Odam uyg'onganini oladi. Vera
Dunyo - bu ish joyidir va Axira savobli joydir. O'lim bizni Havoriy joydan mukofotlash joyiga olib boradi.
Aql inson tomonidan va gunohkor o'rtasidagi, qotil va o'ldirilganlar orasida bo'ysunuvchi Xudo o'rtasidagi tenglikni rad etadi. Va ilohiy adolat, bunday tenglikni qabul qilmasligi kerak. Alloh jabr-zulm va halokat va kofirlar orasida itoatkor va kofirlar orasida tenglikni rad etadi. Qudratli Alloh, u juda yaxshi va yangradi: "Bizga iymon keltirib, solih amallarni qilganlar, er yuzida yovuzliklarga botiruvchilar uchunmi? Yoki taqvodorlarni gunohkorlarga tenglashtiramizmi? » ("Bog 'surasi", Aat 28).
Eng oliy Allohning hukm kuni kunida hamma har bir kishiga to'lanadi. Yaxshilik qilgan kishi, Alloh tomonidan mukofotlanadi va yomon ish qilgan kishi ular uchun Alloh tomonidan jazolanadi. Alloh taolo aytdi: "Biror kishi o'zi qidirayotgan narsasini oladi. Uning orzulari ko'rinadi va keyin u to'liq mukofot oladi "(" Yulduz ", Oyata 39-41).
Qudratli Alloh odamlarga uchta saytni yaratdi. Solihlar uchun yaratgan joy - va bu jannatdir. Gunohkorlar uchun mo'ljallangan joy jahannam. Solih va gunohkorlar birga joylashgan joy, dunyoqaroqdirlar.
Biror kishi o'lganda, hayotdan dunyoga Ahiradagi hayot uchun o'tadi. U qabrga qo'yiladi va u kungacha bo'lgan Barzaxada yashaydi. Unda mo'min rozi bo'lur va kofir azobni oladi. Qudratli Alloh kofirlar haqida: «Ertalabki, ular ertalab va peshindan keyin otilib chiqdilar. Bir soat namozida, jinni fir'avni eng shafqatsiz azobda joylashtiring! ("Mo'min", Oyat 46).
Barzax payg'ambardagi hayotdan keyin odamlarni kemada tiriltirish. U dedi: "Darhaqiqat, farq kuni ma'lum bir vaqtga tayinlanadi. O'sha kuni ularga shoxda muomala qilinadi va sizlar olomonga kelasizlar » (Sura "Yangiliklar", Ayata 17-18).
Qudratli Alloh uchun, hamma narsani ikkinchi marta tiriltirish qiyin emas. U shunday degan: «U birinchi marta ijodni yaratadi va keyin ularni qayta yaratib, uni yanada osonlashtiradi. U osmonda va erda eng yuqori sifatga tegishli. Albatta, u kuchli va hikmatli »(" Ruma "surasi, 27).
Alloh odamlarni qabrlaridan tiriltirgandan so'ng, u ularni yalangoyoq va yalang'och holda, ma'ruza va yalang'och holda olib boradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Sud kuni sud majlisida yalangoyoq yalang'och va sunnatsizlar qayta tiriltiriladi», dedi. AishaAgar Alloh undan rozi bo'lsin: «Rasululloh s.a.v. haqida hamma narsa va bir-birlariga qarashadimi?» - deb so'radi. U javob berdi: "Oisha, ular ko'proq qarashlari ko'proq bo'ladi."
Shundan so'ng, turganlar bu joydan kechiktirurlar va hech kim gapira olmaydilar, faqat Allohni halolmaslik uchun. Odamlar uchun vaziyat qiyinlashganda, ular sudning boshiga olamning Rabbining oldida, iltijolar Egasining payg'ambarlarini (Shofa) so'rashadi. Barcha payg'ambarlar kechirim so'rashadi. Shundan so'ng, odamlar Muhammadga, Allohning tinchlik va marhamatiga kelishadi va U erdagi er yuziga ta'zim qiladi va ularga xizmat qiladi. Shunda Alloh O'z iltijolarini oladi va sudni qullar ustidan boshlaydi.
Keyinchalik, odamlar Rabbiylari oldida odamlar paydo bo'ladilar va har bir kishi u haqda yozilganidek, yaxshi yoki yomon xatti-harakatlaridan topadi, chunki Alloh bu haqda: "Siz bizga xuddi biz kabi keldingiz sizni birinchi marta yaratdi. Ammo siz biz bilan uchrashuvlar tayinlamagan deb o'yladingiz. " Kitob qo'yiladi va gunohkorlar uning ichidagi narsadan qanday shoshilishadi. Ular: «Bizga tog'lar! Bu kitob nima! Unda na kichik gunohni o'tkazib yubormagan - hamma narsa hisoblanadi. " Ular qilgan barcha ishlarini ochib berurlar va Robbing hech kimga nohaq qilmas »(" G'or surasi ", Oyat 48-49).
Adolat kuni adolat kuni, xolos. Haqiqat kunidir. Qudratli Alloh: «Bugungi kunda har bir jon faqat olgan narsasini oladi va bugungi kunda adolatsizlik bo'lmaydi. Albatta, Alloh hisobda Alloh! » ("Mo'min" sura, 6-oylik.
Agar biron bir til dunyoviy hayotda gapiradigan bo'lsa, qolgan a'zolar jim bo'ldilar, keyin kemada kun muhrlanadi va boshqa barcha tanalar sodir etilgan bo'lsa, yaxshi yoki yomon harakatlardan biri. Alloh taolo aytdi: "Bugun biz ularning og'zini muhrlaymiz. Ularning qo'llari biz bilan gaplashadi va oyoqlari ular sotib olganlarini ko'rsatadi "(" Yasin surava ", 65).
Sud majlisida uning imonlilari Uning harakatlari kitobini o'ng tomonda oladi va gunohkor kishilar kitobini chap tomonida yoki orqasidan va orqasidan va orqasidan va undan keyin Uning orqa tomonidagi kitobini oladi Yaxshi va yomon harakatlarni o'lchash uchun noto'g'ri xatolarni tuzing. Alloh, u juda yaxshi va: «Qiyomat kuni biz alayhissalomga ado bo'lurmiz va hech kim adolatsiz holga kelmasmiz. Agar xantal donalari bo'lgan bir narsa bo'lsa, biz uni olib kelamiz. Biz hisob-kitobimiz juda yoqimli narsa! " ("Payg'ambarlar" sura, Oyat 47).
Havoriylarning tarozi tugaganidan so'ng, ularning tarozilari yaxshi harakatlardan jiddiyroq jannatga tushadi va najot topadi. Yaxshi ishlarning etishmasligi tufayli juda oson tarozi oson bo'ladi va do'zaxga tushadi. Qudratli Alloh, u juda yaxshi va yangradi, dedi: "Kimning peshqasi shiddatli bo'lsa, muvaffaqiyat qozonadi. Kamyog'ining idishlari engil bo'lib qoladigan va abadiy Genne shahrida bo'lib, Oyata surasi 102-103).
Barcha odamlar hisobot va mukofotni oldindan sezib, Qiyomat kunida turishadi. Quyosh ularga yaqinlashadi va ular o'zlari harakat qilayotganda terda bo'ladilar. Iymonlilar Arshaning soyasida, o'sha kuni, faqat soyadan boshqa soya yo'qdir.
Har bir payg'ambar o'z suv havzalariga ega bo'ladi, ular jannatga kirishdan oldin, o'z qavmi chiqadi. Payg'ambarimiz Muhammad (Muhammad sallollohu alayhi va sallam) ularning eng buyuk va eng buyuk va eng buyuk Allohning eng buyuki va eng buyuk Allohning suv ombori va eng ko'p odamlar unga mos keladi. Undan suv oqi, shirin asal va idishni yoqimli hidining hidi bo'ladi. Bir marta undan kim ichadi, u hech qachon yana chanqamaydi. Nabiy, Unga va Ollohning salomi: «Mening suv havzam bir oy ichida yo'lning masofasiga tengdir. Undan suv oq sut, hidi kosaga, atrofidagi idishlar, uning atrofidagi kemalar, osmondagi yulduzlar kabi yoqimli. Undan ichgan kishi hech qachon chanqamagan ".
Shunda do'zaxni ko'prik surishi bilan yo'q qilinadi, ular orqali birinchi va oxirgisi tik turgan joyidan chiqdilar. Har bir oliy Allohga javoban eng tez va eng yaxshisi bo'lgan odamlar tomonidan eng tezkor hamma narsa tutadi. Ulardan, chovur kabi, shamolga sakrash kabi, chaqmoq kabi o'tadiganlar ham bor. Ular orasida gunohlarni tozalab, do'zaxga tushib, undan chiqadi, so'ngra bu haqda mo'minlar uchun gunohkorlardir. Bas, ular orasida unga kirib, unda abadiy qolurlar. Va ular kofirlardir. Alloh taolo: «Har biringiz unga o'tasizlar. Bu Robbingning oxirgi qaroridir. Shunda biz qo'rquvni saqlaymiz va men qonunsizlikni tizzada qoldiraman "(Maryam surasi», Oyat 71-72).
Bundan tashqari, jannat egalari jannatga kiritiladi va noto'g'ri odamlar do'zaxga kiradi. Jannat aholisi ular u erda abadiy qoladilar va do'zax aholisi ular u erda abadiy qoladilar, deyishadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Jannat egalari jannatga topshirilsa va do'zax egalar jahannamga kiradi va jannatni va do'zaxni etsalar. Keyin u so'yilib ketadi va ovoz: "Jannat egalari, o'lim yo'q. Jahannam aholisi, o'lim yo'q! Shunda jannat egalari yanada ko'proq baxtli bo'lishdan xursand bo'lishadi va do'zax aholisi ko'proq muhrlashmoqda.
Jannat egalari ishlaridan keyin jannat egasida, jannat egalari kunida, yuzlar imonsizdir va hamma uning ishi uchun to'laydi. Alloh aytdi: «O'shal kunda, ba'zilari yuz o'girsalar, yuzlari esa aytilgan paytda. Yuzlari guruhlanganlar: «Siz iymon keltirgan narsamdan keyin kofir bo'ldingizmi? Siz ishonmaganingiz uchun xuddi shu azobni oling! Xuddi shu odamning odamlaridagi sayohatlar, Allohning inoyatida bo'ladi. Ular u erda abadiy qoladi "(Imron oilasi), Oyat 106-107).
Qiyomat kunida barcha odamlar Alloh oldida tiz cho'kishadi va u ularga sudni ushlab turadi va ular yaxshi yoki yomon ishlardan xalos bo'lishlari uchun mukofotlanadilar. Qudratli Alloh aytadi: "Ollohu osmon va er ustidan kuchga ega. O'sha kuni, soat kelganda, yolg'onchilar ziyon ko'radilar. Siz ojizlardagi barcha jamoalarni ko'rasiz. Har bir ummat uning kitobini (Hujjatlar kitobi) chaqiradi. Bugungi kunda siz qilgan ishlaringiz uchun berilur. Ushbu oyatning ushbu yozuvi sizga qarshi haqdir. Siz qilgan barcha narsalarni yozib olishni buyurdik "(Sura" SAYAT 27-29).
Qo'rquv va dahshat ortib borganda, kunning dahshat dahshatlari juda yaxshi va odam yaqinlari va qarindoshlaridan qochib ketadi. Alloh aytadi, u har bir kishi o'z akasini, onasi va otasi, xotini va uning o'g'illarini tashlab yuboradi, chunki har bir kishi o'z tashvishlariga ega bo'ladi. 33-37).
Allohga ishonmagan kishi, sud kunida afsuslanadi va o'z dinidan voz kechadi, ammo keyin tavba qilish yoki umid hech bermaydi. Alloh taolo: «Albatta, Alloh kofirlarni la'natladi va ular uchun abadiy qolurlar. Ular do'st ham, yordamchi ham topa olmaslar. O'sha kunda ularning yuzlari yondirilur va ular: «Biz Allohga itoat qilsak, albatta, biz Allohga itoat etib, Payg'ambarga itoat qilgan bo'lar edik», derlar. ("Somny" surasi - 64-66 yil.
Imonlilarga kelsak, ular quvonishadi va Alloh ularga tayyorlagan jannat va lazzatlardan xursand bo'ladilar va bu uchun Allohni ulug'lashadi. Alloh: «Robbilaridan qo'rqqanlar, olomonni osmonga o'tkazadilar. Qachon yaqinlashganda va uning darvozalari ochiq holda ochiq-oydinlar oshkor bo'ladilar, soqchilari ularga: «Sizlarga salom! Siz yaxshi edingiz. Bu erda bu erda bo'ling! " Ular: «Bizga rostgo'ylik bergan narsani bergan va er yuzidagi jannatni meros qilib olganimizdan kelib chiqqan Allohga hamd bo'lsin. Biz xohlagan joyda jannatda bo'lishimiz mumkin. Ishchilarning narxi qanchalik chiroyli! " ("Olomon" surasi, oyat 73-74).
Yevriy kundagi kuch faqat Allohnikidir va imonsizlarning holati adolatli Alloh aytganidek, u juda yaxshi va yangradi. "O'sha kunda kuch rost bo'ladi va fazlga ega bo'ladi va kofirlar uchun qiyin kechadi." ("Farqlash", 26-sura 26).
Allohdan keyin, har bir jon o'zi qilgan narsa uchun mukofotlanadi. Odamlar ikki guruhga bo'linadi: jannatdagi bitta guruh va boshqa guruh do'zaxda.
"Muz doktor Al-Islemi" kitobidan shayx Muhammad ibn Ibrohim At-Tuvayjiri .
Allohning nomi bilan mehribon va barcha havo kemalari!
« Inson u uyg'onganini faqat oladi "
Qur'on, "An-Nasm" surasi, "Yulduz", Oyat 39
"Istaklaringizdan qo'rqing - ularda mulk bor"
M. Bulgakov
"Odam yomon so'radi ..."
«Isro» surasidagi «Tungi transfer» da shunday deyilgan: «Yomonlik uchun ibodat qilish yaxshi, qanday qilib yaxshilikka o'xshashdir. Haqiqatan ham, shoshqaloqlik bilan "(Ayat 11). Tasvirlar bu oyat odamning ataqsiyasi, uning yomonliklarini, shuningdek, yaxshilikni ko'paytirishga va yaxshilikni olish niyatida ekanligiga ishonishadi. "U o'zini yoki bolalarini la'natlashni boshlaganda, jahli chiqadi" (Saadi). Boshqasi: «Agar Alloh odamlarga taqvo qilganlar uchundir. (10:11).
Nomukammallikning nomukammalligi biz deyarli sezmaymiz. Biz fikrlarimizga erishish uchun fikrlarimizga o'xshaydi. Mantiqiy xulosaga intilish, erishilgan yutuqlar va hissiyotlar haqida o'ylashdan oldin. Ushbu hodisa inson psixikasining asosiy mulkiga asoslanadi. Gap shundaki, har qanday vazifani bajarishni tugatgandan so'ng, to'lash va zavq olish uchun mas'ul bo'lgan dopamin gormoni emissiyasini o'tkazadi. Shuning uchun nimadir haqida o'ylash, biz dopaminning bir qismi uchun fikrlarimizni "boshlanishimiz" va oxirigacha shoshilinch ravishda unutamiz.
Bizning maqsadlarimizga nima olib keladi?
Ko'pincha, hayotga shunga o'xshash yondashuv faqat "yutuq" ga yo'naltirilgan. Ha, kishi o'zi qidirgani uchun quvonch keltiradi va u shunchalik qat'i nazar, uning ish haqi shunchalik ko'p edi. Ammo nima? Va keyin uning niyatlarining ehtiyotkorlik bilan baholashga urinish ularning ma'nosi. Shuning uchun biz insoniy fojialarga dunyoviy va unga erishgan (shon-sharaf, boylik, kasbni tan olish, xalq mehrini va boshqalar) bo'lganida guvohmiz. Kamdan-kam hollarda kamchilik emas va kamroq fojiali holatlar tushkunlik tushganda, poklik hissi, o'z hayotining ma'nosizligi.
"Siz xohlaganimdan qo'rqing ..."
Bularning barchasi birinchi navbatda biz intilamiz va intilishlarimiz boshlanishiga e'tibor berishimiz kerak, va bizning biznesimiz behuda bo'lsa, ular barakallalarmi? Agar u boshlangan yaxshi niyat qilmasa, shunchaki yaxshi narsalarni qilish etarli emas. Masalan, kunning birinchi uch kishi haqida hadisni eslang. Bu boy, tarqatilgan sadaqalar, Krmanli Qur'on, Uning yo'lida yiqilgan mahorati va shahidi bilan mashhur bo'lib qoladi. Hadaisning so'zlariga ko'ra, uchalasi ham do'zaxga tushishadi, chunki ularning ishlari, ishlaridan farqli o'laroq, olijanob emas edi. Bogach saxiylikni ulug'lashga intilgan, shahrandan Qur'on - Shahid - qahramondan zavqlanish uchun.
Shuningdek, er yuzidagi hayotda: biz juda tez-tez, biz xohlaganimizga ega bo'lgach, baxtli bo'lmang. Chunki niyat yaxshi emas edi. Qur'onda aytilganidek: "Jon yomonlikni rag'batlantiradi" ("Yusuf suralari", Oyat 53). Va bu "Egamiz unga rahm qilmasa, bu ruhning o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Shunday qilib, niyatlarni tekshirish mujassamlanish uchun irodadan voz kechish kerak.
Qadimgi donolikni hech qachon unutmasligi kerak: o'zingiz xohlagan narsani olishdan qo'rqing. Chunki shundan keyingina bizning NPS tilaklarimizni, biz uchun mototizatsiya qilinmaydigan va unutilgan jarohatlar uchun biz faqat olamiz. Masalan, qashshoqlik uchun sharmandalikni sinovdan o'tkazgan odam, uning butun umri boy bo'lishga bag'ishlangan. Yoki maktabga kulgan kishi shon-shuhratga intiladi. Yoki xo'rlangan azob chekkan kishi, rasmiylar rasmiylarga va o'z huquqbuzarlarining obro'siga sazovor bo'lishadi. Ma'lum bo'lishicha, ko'pchilik ishtiyoqli orzular og'ir salbiy his-tuyg'ularni bir marta boshdan kechirish yoki qochish istagidadir.
Aslida, asosiy muammo biror narsaga erisha olmaslikdir (erishib bo'lmaydigan maqsadlar mavjud emas), ammo o'z niyatini aniq, oqilona, \u200b\u200byaxshiga moyil bo'lish uchun. Ushbu muammoning nuri asosida Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning donoligi aniq bo'lur: «Ey Xudoyim, men bir lahzada nafaqat nafsimga va undan ham kamroq narsalarga ishonmang».
Hayotda muvaffaqiyat qozonishning usullaridan biri halol mehnatdir. Qur'onda Olloh, Melixi: «Bir kishi faqat o'zi qidirayotgan narsasini oladi». (Nasm, 39).
Bir kuni Payg'ambar (sallallohu alayhi va sallam) bir kishini chaqirishdi va qo'lini ko'tarib, atrofdagi do'zaxga tegmaydi. Alloh va Uning Rasulini bu qo'lni yaxshi ko'radilar. Alloh har bir kishiga yaxshilik qilsa, bas, bas.
Bir kuni Payg'ambar (sallallohu alayhi va sallam) bunday narsa doimiy ravishda topinishda shug'ullanadigan va uning oilasi birodar borligini aytishdi. Uning Robbisi: «Ukasi Allohni yanada sevadi va O'zidan solihroqdir», deb javob berdi.
Uning Ali (a) ning xodimi Kufa shahridagi bir guruh odamlarning bir guruhi, ular doimo Allohning uyida yashashlarini osdilar. Agar kimdir ularga xizmat qilsa, ular eyaveradilar va Allohni yuqori biladilar. Qachonki, ularda hech narsa yo'q. Imom Ali (a) aytdi: "Itlar ham xuddi shunday. Agar ularga ibodat qilayotganlari va hech narsa bo'lmasa, englar. Keyin imom ularga haydab chiqarishni buyurdi. Ular tarqab ketishdi va ularning har biri halol mehnat uchun yashashni boshladilar.
Va baxt faqat mehnatsevar odamlar uyini taqillatadi. Islomning buyuklari doim yuzning terida yashashgan. Imom sheriklari orasida juda ko'p hunarmandlar edi. Imom Ali o'zi (A) quduqlar erni hadya etdilar. Kechasi uning yoritmasligining o'zi kambag'allarning uy sumkalarini tarqatdi.
Imom Muhammad Bagir (a) quyoshning groaning nurlari ostida qo'lida belkurak bilan ishlagan. Peshona imomidan ter tomchilari. Asserlardan biri bunday ish payg'ambarning avlodi emasligini payqadi. Imom javob berdi: "Ish - bu ilohiy xizmat. Shuning uchun men va oilam sizga bog'liq emasligi uchun ishlayman. "
Islomning buyuk olimlari hatto eng qiyin kunlarda ham ilmiy ish bilan shug'ullanishni to'xtatmadilar. Shunday qilib, Xoljo Nasreddin Tussi o'zining mashhur "Shohi-Ixrat" qal'ada qamoqqa tashlagan. O'rta asrlar sotsiolog ibn haldun havolada "Mugadim" o'z ishini yaratdi.
"Javaxirul-kalalay" kitobining yozuvchisi Shayx Muhammad Hasan Isfaxoni Najafa 30 yil davomida ushbu grand mahsulotida ishladi. Ko'p zamondoshlar bu odam qanday qilib bunday ishlarni amalga oshirishga qodir ekanliklariga hayron bo'lishdi. Ammo muallif bu ishning yaratilishi shunchalik berilib, hatto o'g'lining o'limi ham undan yirtilib ketolmadi. Aytishlaricha, tana yuvilib, Saqlanga o'ralgan va dafn marosimi ertalabgacha, kechqurun keldi, deyildi. Tana imom Ali (a) qabrida qoldi. Olimni o'lik odam yaqinidagi Qur'ondan bir muncha vaqt o'qi, keyin Javrirul-Kalayala ustida ishlashni davom ettirdi. Hatto sevikli o'g'lining oxiri ham uni ilmiy faoliyatdan voz kechishga majbur qilmadi.
(Ja'far subhani kitobidan "Buyuk odamlarning omadli omad timsoli")
Payg'ambar Muhammad (sollallohu aleyhi va sallam): « Odam Atoning har bir avlodlari yanglishadi va xatolarning eng yaxshisi».
Ushbu hadisdan boshlab har kim xato yoki gunoh qilishi mumkin, chunki bu odamning tabiati. Odamlarga Allohning inoyati shundan iboratki, u mukammal gunohdan keyin Xudoga qaytishga ruxsat berdi (tauba). Ushbu harakatning mohiyati shundaki, inson bu gunohni Alloh uchun, ya'ni jazo va Undan mukofotlarni tilab qolishi kerak. Bundan tashqari, inson mukammal gunohidan pushaymon bo'lishini va hech qachon Unga qaytib kelishga harakat qilmaslik uchun qat'iy qaror qabul qilishi kerak. Shunday qilib, tavba qilish - bu yashirin, tashqarida ko'rinmas va faqat inson va uning Rabbiysi orasida qolgan yurakning harakatidir.
Tavba qilishni istash, u boshqalarga ochib berishni va sizni odamlar oldida ochib berishni va o'zingiz tan olishni yoki o'zingizning meroslangan maqsadlari uchun tan olishni rad etadigan vositachilar kerak emas. Tavba - bu sizning shaxsiy masalalaringiz, faqat siz va Allohga nisbatan siz kechirim va tuzatish so'rashingiz mumkin. Alloh sizga mag'firat bera olar.
Bundan tashqari, Islomda "asl gunoh" - e'tiqodlar - e'tiqodlar, shuningdek, barcha odamlar gunoh izlarini olib, o'zlarining progrogo Odam va Momo Havo. Ushbu gunohdan poklanish uchun odamlar Isoning suvga cho'mganiga ishonishlari kerak, unga ishonganlar uchun qutqaruvchi qurboni bo'lgan. Islomda bunday narsa yo'q. Bu erda Islomni qabul qilib, Muhammad Asad ismini ochgan Shveytsariyaning so'zlarini etkazish qiziq. U shunday deb yozadi: «Hech qaysi joyda men har bir kishiga ta'sir qiladigan asl gunoh haqida men nimani topa olmadim. Qur'onga binoan, « Inson o'zi qidirayotgan narsasini oladi» (53. An-Nedjm: 39). Odamlardan biron bir benuqson qurbonlik qilish talab qilinmaydi va hech kim bunday "qutqaruvchi" bo'lishga majbur emas, aks holda boshqa birovning gunohi deb ishonadiganlarni qutqaradi. "
Tavba qilishda juda ko'p foydali lahzalar mavjud
BirinchidanBir kishi, inson o'z xo'jayini, saxiy va beparvolikka ega. Agar Alloh xohlasa, jazo yaqinlashib ketar edi, lekin eng yuqori gunohi gunohini yashirdi va odamlar oldida xor qilmadi.
IkkinchidanErkak o'zining qalbining mohiyatini, uning fazilatini «shafqatsizlikni buyrug'i», vasvasalar va injiqlikka moyil bo'lishini tan oladi. Ushbu xato takrorlanishidan himoya qilish mumkin emas, bu sizning imoningizni mustahkamlash va qalbingizni ko'tarishingiz kerakligini anglatadi.
UchinchidanTavba odamga Xudoga qaytishga imkon beradi, u ko'proq ibodat qilishni va yordam so'ray boshlaydi, Allohning g'azabi eslaydi, bu uning g'azabini eslaydi va unga yaqinlashishga intilmoqda. Amalda aylanib, bir kishi Yaratguvchiga juda yaqin va samimiy tavba va Allohga qaytishni istasa, u bunday yaqinlikka erisha olmaydi.
To'rtinchidanTavba qilish natijasida inson gunohdan ozoddir. Eng yuqori aytilgan:
« Kofirlarga agar to'xtasa, ular o'tmishdagi narsa kechiriladi» (8. Al-Anfal: 38).
BeshinchiSamimiy tavba insonning gunohlari uchun gunohlarni almashtirishi mumkin. Qur'onda baland ovozda aytadi:
« Bu tavba qilgan, iymon keltirgan va solih amallarni qilganlarga tavakkal qilmaydi. Ularning yomonliklari Allohning O'ziga xosdir. Allohni mag'firat qilguvchi va rahmlidir » 25. Al-To'rt: 70).
Oltinchi yilBiror kishi odamlarning xatolariga xojat bo'lishni o'rganadi, u ularning tabiatini tushunadi va Alloh xatolariga ishonishiga o'xshaydi. U natija ishiga mos kelishini tushunadi va agar siz odamlarga xushmuomalalik bilan muomala qilsangiz va Allohning qudratli gunohlaringiz va xatolaringizga mehribonlik va inoyat bilan javob beradi odamlar xatolariga xalaqit berishi kerak.
V-ettinchi, Odam, uning kamchiliklari va ko'p xatolarini tan olishni o'rganadi va bu o'z navbatida, uni tuzatish bilan shug'ullanishni va boshqa odamlarning kamchiliklarini muhokama qilishga undaydi.
Tugatish
Shu qismning oxirida, bir kishi Payg'ambar (sollallohu aleyhi va sallamning oldiga: «Rasulullohga! Hech qanday yomon narsa qolmadi, men uchun kechirim kerak emasmi? Bunga payg'ambar (sollallohu aleyhi va sallam) undan: " Allohdan boshqa iloh yo'qligiga va Muhammad Allohning elchisidir, deb guvohlik berasizlar."Rasululloh sollallohu alayhi vasallam undan uch marta so'radi va har safar u:" Ha ", deb so'radi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: « Ikkinchisi mening birinchi la'nati ekanligini biling!» .
Uning versiyalaridan birida ushbu hadis quyidagicha berilgan. Bir kishi Payg'ambar (sollallohu aleyhi va sallam) ga bir kishi kelib: «Rasulullohning huzurida: Siz har qanday gunoh qilgani haqida nima deysiz, nima o'zi, lekin u Allohga hamrohlarda hech narsa bermadi? Uning qilmaganligi uchun yomon ish yo'q edi. Unga tavba bormi? » Payg'ambarimiz (sollallohu aleyhi va sallam) undan: " Siz Islomni qabul qildingizmi?"U javob berdi:" Men Xudodan boshqa ibodatga sajdaga sazovor zotdir va u yagona emasligiga guvohlik beraman va u Allohning elchisi yo'q. " Payg'ambar (sollallohu aleyhi va sallam) dedi: "Oh! Siz yaxshi harakat qilishingiz va yomonlik qilishingiz kerak, keyin u yolvoradi va ulug 'gunohlarni omadda bo'ladi! "Bu odam so'radi:" Va mening xiyonatim va mening jinoyatlarimmi? " Nabiy sollallohu alayhi vasallam: " Ha!"Bu odam:" Olloh, Allohni boqadi! "- dedi va u Allohni yuklab olishni davom ettirdi.
Shunday qilib, Islomning qabul qilinishi insonning barcha avvalgi barcha gunohlarini yo'q qiladi va samimiy tavba, shuningdek, mukammallikni yo'q qiladi.
DAVOMI BOR…….
Kitobga ko'ra Muhammad az-Suhema
"Islom: uning asoslari va asoslari"
Saytning tahririyat kengashi tomonidan tarjima qilinadi va tahrirlanadi
- Nega Islom? -
- Hadis Imom Ahmad "Musden" to'plamida: 3/198, shuningdek, Imom Termiziy, shuningdek, "Sunan" ning kunning kayfiyatidagi bobda: 3/41.
- "Islomda yo'l", Muhammad Asad, b. 140.
- "Baxtning yashash joyining kaliti" ga qarang: 1/358, 370.
- Hadis Abu Ya'l o'zining "Musdan" to'plamida, "Musdan" to'plamida, shuningdek, al-Muajam al-Asusat kollektsiyasida, shuningdek, "al-mujom as-Sagiry" kitobida. 2013 yil, shuningdek, al-Muxtarara kitobidagi dyaning "Muxtarara" kitobida: 5/151, 152 va bu hadisning zanjiri ishonchli. "Mahjma'uz-Zavaid" kitobidagi Highami: "Bu hadis Abu Ya'l", shuningdek, Tabaran, shuningdek, Tabaranning barcha iboralarida ishonchli uzatuvchilarga ega uzatgichlar.
- Hadis: "Al-Ahad Val Masani" kitobida Ibn Aba aaaszin: "Al-Muajam al-Kabir", shuningdek, al-mahjma shahrida joylashgan: "Hidis etakchilik qiladi". Talio va Bazar "SahHing" to'plamlarida tilga olingan "SahH" to'plamlarida tilga olingan, Muhammad bin Xarunadan tashqari (Abu Natay) bundan mustasno, ammo u ishonchli uzatuvchidir.
Hozirgi kunda ko'pincha oddiy musulmondan bunday savollarni eshitish mumkin. Ba'zi odamlar, marhumlar boshqalarning harakatlaridan, keyingi oyat va hadisdan foyda ko'rmasliklari haqida dalil keltiradilar:
قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "
"Eng baland ovozda:" Biror kishi hech narsa ololmaydi, bundan tashqari, qidirgan narsalarini "deb so'radi.
قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Odamning o'g'li o'lsa, uchtadan, u uchun ibodat qiladigan, yaxshi va buyuk O'g'li Dedi , Termiziy, An-Nisii, al-Buxoriy).
Ushbu oyatga kelsak, u quyidagi Ayatsi Qur'on tomonidan bekor qilinadi:
قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
Va ulardan keyin kelganlar: «Ey Robbimiz! Bizni va ilgari bizga ishongan birodarlarimizni kechiring. "
قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "
"Biz imonlilarga ularga ergashgan avlodlari bilan birlashamiz va ularning ishlarini umuman aytmang".
Birinchi oyat boshqa imonlining ibodatidan foyda keltirganiga ishora qiladi, garchi ular ibodat qilmasa ham, boshqacha aytganda, ularning harakatlari emas. Ikkinchi oyat, o'g'illar, juftlar o'zlarining solih otalari va eru xotinlarining ulug'vorligiga sherik bo'lishlarini ko'rsatmoqda. Va ular o'zlari ishlaridan foydalanadilar, garchi ular o'zlari qidirgan narsalariga amal qilmasalar ham, bu ularning ishi emas.
Bu erdan kelib, marhum boshqalarning xatti-harakatlaridan foyda olmasligi haqidagi dalil sifatida keltirilgani, bu ikki oyatni bekor qiladi. Ahli Sunna va al-Yamaya vakillari Qur'onning ushbu ikki a'zosini tushunish hadisni tasdiqladilar, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam:
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ
"Jannatning aholisi jannatga kirganda, ulardan biri otasi, xotini, xotini va o'g'li haqida so'raydi va u uning tushunishlarini tushunmayapti, deb so'raydi. U shunday deydi: "Oh Hazrat, men o'zim uchun ham, ular uchun ham harakat qildim. So'ngra ularni ular bilan qaytararmiz », dedi.
Garchi bu hadisda Muhammad ibn Abdurrahmon ibn G'azvana rivoyat qilgan bo'lsa-da, u zaif transmitterdir, ammo u hali ham bu hadisda doimiy tushkun. U o'zining al-Bazarni Ibn Abbosdan, Ibn Abbos va Ibn Abbi lyuklarini Ibis Mavkufni keltirdi va bu hadisni qo'llab-quvvatlaydi ("Tafsir" ibn Kasir, "Tafsir" alb Kurbby, 17/67).
Ibn Timyia bu Oyat haqida nima deydi: "Ba'zilar, Oyat Qur'oni (ma'nosi) bilan ko'rsatgan tanadagi ibodatlarning turg'unligini jonli odam deb o'ylashadi:" Biror kishi oladi U faqat u intizor bo'lgan narsaga intilasa. Ammo vaziyat noto'g'ri. Agar siz ushbu Oyatani qabul qilsangiz, o'lik odamni tanadagi ibodat turlariga olib boradigan kishi, mulkka qilingan ibodatlar turlaridan foyda keltiradi.
Va bu oyat bu ikki tushunchaning biriga ziddir va boshqasiga zid kelmaydi, deb da'vo qiladigan kishi, uning so'zlari hali bo'lmaydi. Bundan tashqari, bu, ibodatlarning ta'rifi (duo) nuqtai nazaridan gunohlarning kechirilishini so'rab, shafoat so'rab, shafoatni (Shafatga) his qilish. Ko'p joylarda, biz buni aniqladik va shariat asosida o'ttizdan ko'proq dalilni boshdan kechirdik va o'lgan odamning xohish-istaklaridan, ikkinchisining harakatlaridan ishora qildik. Aksincha, bu oyat topshiriqni rad etadi, boshqasining harakatlariga egalik qiladi va ulardan foydasini inkor etmaydi. Bu odam hech narsadan foyda ko'rmaydi degani emas, o'zi yo'q emas. Bu diniy va dunyoviy masalalardagi yolg'ondan boshqa narsa emas "(" Ar-Rasail al-Myunirata ", 3/209).
Hadisga kelsak: " Odamning o'g'li o'lganda, uning ishlari uchdan bir-biridan ajralib chiqadi ..."Keyin u ko'plab Oyatamning ko'plariga ziddir, u ham bu oyatga ziddir:" Inson o'zi qidirayotgan narsasini oladi" Axir, hadisda, odam O'zining o'zi xohlagan narsani olishini aytganda, odam O'g'lining xohishidan foyda ko'radi. Solih O'g'il, elchi (Allohning tinchligi va marhamati) aytadigan hadisning dalilidir, deb ta'kidlash mumkin emas. "Ushbu hadis Hadis sehrli deb hisoblanadi (matn, matnda yoki ingl.), Chunki u ikkita noma'lum ikkita noma'lum uzatgichlar (Majhul) va bu ishonchsiz deb hisoblanadi.
Shuningdek, ushbu hadis Otasining o'g'lidan eyish uchun Otamning o'g'li eyishiga aniqlik kiritishga, faqat sotib olingan mulkning o'g'li - bu moddiy narsalarning otasi sotib olishning davomiyligini anglatadi, deyilganidek (Allohning salomi va barakasi): "Siz va mol-mulkingiz." O'g'il sotib olingan va u barcha jihatlar bilan qidirgan narsa, bu Hazionning so'zlariga ko'ra, ular aytganidek, O'g'il Otaning oldiga borganidek, ular: «Haqiqatan ham, Eng yaxshisi, nima kuylayotgan bo'lsa, - uning mol-mulki va chindan ham o'g'li Otaning oldi. "
Agar o'g'ilning xohish - bu Otaning istagi ekanligini aytsak, bu Ota, Ota, Ota, Uning yaxshi ishi uchun marhamat qilayotib, Ota O'g'lining gunohini jazolaydi degani bo'lishi mumkin. Olimni eslamaslik uchun bu oqilona odam demaydi. Agar shunday desak, bu Nuchning kufrini so'raydi va jazolaydi va bu mumkin emas. Shuning uchun hadisda "Odamning o'g'li o'lsa, uning barcha ishlari buziladi, faqat uchtadan boshqalarga zid keladi", deb aytadi ". Va ulardan keyin kelganlar: «Ey Robbimiz! Bizni va bizga ishongan birodarlarimizni kechiring! "Oyatona Qur'onining ma'lumotlari uchun, hech bo'lmaganda ularning xohish-irodasi emasligini va uning avlodlari bilan imon keltirganlarini bir-biridan kechirayotganini ko'rsatmoqda. Ularni imon bilan kuzatib boringlar va umuman harakatlariga xalaqit bersinlar. " Ushbu oyat ota-bobolar, bolalar va er-xotinlar, ota-onasi va eri ular uchun ibodatni o'qiydigan solih o'g'li bo'lmasa ham, ota-bobolarining yaxshi ishlaridan foyda keltiradi. U shuningdek, bu uning sotib olish emasligini va u shuningdek, ko'p ishonchli hadislarga ziddir, ulardan ba'zilari:
1. Ahmad, Muslim, Nisai va Ibn Makaning rivoyat qilganini aytadi: «Otam vafot etdi va Ahdni tark etmadi, u unga yordam bermaydi Agar men unga sadaqam bersam bo'ladimi? Payg'ambar sollollohu alayhi vasallam: "Ha", deb javob berishdi. Shuningdek, Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) ning so'zlari: "Uning orqasida va orqasida post bor edi, uning qarindoshlari unga mahkam tashlasin" (Buxoriy va Muslim).
2. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Mening aql-idrokimdagi bir kishi shafoati tufayli, bunday bir qator odamlar jannatga qo'shilishadi, bu ikki katta qabilaga teng bo'ladi. Raby va Muzar. " Keyin bir kishi: "Rabi Muzarning huzurida?" - dedilar. "Men faqat ilhomlantirgan narsalarini" deb aytdilar. At-Tarba va AT-Tarib »Al-Munziri, 4 / 445-446).
3. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Haqiqatan ham bir kishi ikki va uch kishiga" dedi. "Dea Baszar", 4/446 ).
4. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Agar bir yuzliq odamlar bir yuzliq bo'lgan yuzliq bo'lsa, ularga yordam berilsa, Ayasha (Alloh rozi bo'lsin). Imom Ahmad Imom Ahmad Imom Ahmad Imom Ahmad unga Maymunatdan hadis olib keldi. Shuningdek, u haj (saraj) haqidagi hadislarga zid keladi, ular qabrlarning aholisi uchun o'qiyotgan namozni ularga tashrif buyurishgan. Bularning hammasi boshqa har bir narsadan foyda keltirganligini ko'rsatadi Odamlar, ularning solih bolalari bo'lmagan bo'lsalar ham, namozlaridan. Bundan kelib chiqadiki, ba'zi odamlar dalil sifatida olib boradigan hadislar, ushbu Ayati Qur'oni va unga zid ravishda hadislar bekor qilinadi. Agar aytsak, bu hadisni belgilash uchun berilmasak, chunki u Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam (sollallohu aleyhi va sallam) va boshqa har xil narsalardan nafaqat ulardan ham foyda keltiradi, deb aytilgan va nafaqat ulardan ham foyda keltiradi. uch, taxminan hadisda aytilgan. Bu, marhum foydalari, shu jumladan bu uchlikdan kelib chiqqanligini aniqlashtirish uchun keltirilganligini tasdiqlaydi. Agar biz aniqlashtirish uchun hadis bersak, uni cheklamaslik, keyin uni tasdiqlamang va ularga berilgan dalillar haqiqiy emasligini aytsak.
Ular tez-tez aytilgan Ibn Tamiyani quyidagicha tushunishadi. U shunday deydi: "Agar imonli gunohkor harakat qilsa, jazoni yoki uning musulmon birodarlari u uchun ibodat qiladi va u tirikmi yoki o'likmi, uni mukofot beradimi? Alloh ularga beriladigan yaxshiliklar », (" Ar-Raasaiake al-Munira ", 4/33).
Maqolada orollar uchun maxsus sport Axlu-S-Sunna.tv mutaxassislari tayyorlandi.
