Mag'rurlikdan g'ururlanishning farqi nimada? Maqsadlarning haddan tashqari mag'rur alomatining haddan tashqari mag'rur belgisi haqida maqtovlar haqida gaplar.

Mag'rurlikdan xalos bo'lish haqida mulohaza yuritishdan oldin, biz avval ushbu tushuncha bilan buni bilib olamiz. Ushbu so'z ostida odatda mag'rurlik, takabburlik, xudbin, sust va boshqalar. Mag'rurligini bilish, lekin kamdan-kam hollarda, ular uyda kimligini bilishadi va agar eslatma bo'lsa, ular unda hech qanday xavf ko'rmaydilar va bundan tashqari, ular u bilan kurashmoqchi emaslar. Ammo ertami-kechmi u o'zlarini bilishi va o'zlarini mevalarini keltiradi.

Mag'rurlikdan qanday qutulish mumkin: pravoslav, katoliklik

Olovoksiyada Gordiniya sakkizta gunohli ehtiroslar, g'azab, g'azab, g'azab, qayg'u, tushkunlik va bema'nilik bilan birga keladi.

Katilyatsiyada mag'rurlik ettita gunohkor ehtiroslarning ettinchi boshi ehtiroslarning bir qismidir, bu kuch, zinokorlik, g'azab, g'azab va hasad.

Gordining gunohidan qanday qutulish haqidagi savolga javob berishdan oldin, shuni ta'kidlash kerakki, umuman emas. Mag'rurlik, umuman olganda, har qanday gunohning eng keng tarqalgan mulki. Biz hammamiz bir-birimizga tushamiz - bu gunohli ehtiros odamning hukmron xususiyati paydo bo'ladi va uni to'ldiradi. Bu odamlar odatda hech kimni eshitmaydilar, ular shunday deyishadi: "Mag'rurlik juda ko'p va aqlli."

Mag'rurlik haqida Islom

Mag'rurlik - bu kishi, Yaratuvchi oldida uning yutuqlarini, ularni undan olganini unutib qo'yganda. Bu jirkanch sifatni juda takabbur qiladi, u o'zidan hamma narsaga erishishi va Xudo yordamisiz erishishga ishonishni boshlaydi va shuning uchun u hamma narsa uchun Xudodan minnatdorchilik bildirmaydi.

Va mag'rurlikdan xalos bo'lish kerak? Aytgancha, Islom, shuningdek, mag'rurlik katta gunoh degan fikrga ega bo'lish, bu bir qator boshqa gunohlarning sababi bo'ladi.

Qur'onga ko'ra, Iblis Allohning buyrug'ini bajarishdan bosh tortdi va erdagi Odam Atoga ta'zim qildi. Ginn, u insondan yaxshiroq ekanligini, chunki u loydan, balki loydan emas. Shundan so'ng, u osmondan ko'tarildi va mo'minlarni to'g'ri yo'ldan tushirishga qasam ichdi.

Mag'rurlik gunohini qanday tan olish kerak? Undan qanday qutulish kerak?

Tuproq farovonligida mag'rurlik, hamma narsa yomon bo'lganda emas. Eyforiyada sezish deyarli mumkin emas. Ammo o'sib ulg'ayganda, uni to'xtatish juda qiyin bo'ladi. U odamga buyukligi xayoliga kiradi va birdan uni tubsizlikka tashlaydi. Shuning uchun, bundan oldin buni sezish, tan olish va shunga muvofiq kurashni boshlash yaxshiroqdir. Uning namoyon bo'lgan belgilariga e'tibor bering.

Mag'rurlik uchun eslatma

Boshqa odamlarga nisbatan tez-tez sayr qilish va murakkablik yoki ularning nomukammalligi.
Ularning hayot muammolarini doimiy ravishda ayblash.
Nazoratsiz bezovtalanish va boshqa odamlarga nisbatan hurmatsizlik.
O'zlarining buyukligi va o'ziga xosligi va shuning uchun boshqalarga ustunlik qilishda doimiy fikrlar.
Biror kishiga doimiy ravishda hayratda qoldiradigan va maqtashga bo'lgan ehtiyoj.
Tanqid qilish va ularning kamchiliklarini tuzatishni istamaslik uchun mutlaq murosasizlik.
Kechirim so'rashga qodir emasligi.
Uning benuqsonligida to'liq ishonch; Tortishish va ularning afzalliklarini isbotlash istagi.
Tinch va o'jarlik, bu odam etarli darajada va xotirjamlik saboqlarini tezda olib bora olmaydi.

Pafos o'sadi, yurakdagi quvonch yo'qoladi, noroziligi va noroziliklar siljishiga keladi. Faqat bu odamlar bor, bularning barchasi mag'rurlikni namoyon etishning salbiy belgilarini payqashini payqashga, boshqalari uning qurboniga aylanishadi.

Mag'rurlik bilan siz eng yaxshi o'lchamdagi o'sib borguncha, qalb va ongga kuch sarflamaguncha. Va ish topish juda muhim, ammo mag'rurlik bilan qanday kurashish kerak?

Kurash usullari

Sizning yutuqlaringiz qanchalik yuqori bo'lishidan qat'i nazar, biz ko'proq narsalarga erishib, ulardan o'rganish kerak bo'lgan odamlar bilan qiziqishga harakat qilishimiz kerak.
Kamtarlikni o'rganing, insonning barcha jonining buyukligi va cheksiz imkoniyatlaridan xabardor bo'ling. Xudo oldida biz - er yuzida va osmonda yashovchilarning Yaratuvchisi.
Hamma yaxshiliklarni va yutuqlarni tayinlamang. Har doim hamma yaxshilik va yomon uchun Rabbingizga rahmat, har xil sinovlar va darslar uchun nima bo'ladi. Boshqalarga nisbatan hurmatsizlik hissi bilan tajribaga qaraganda minnatdorchilik hissi har doim yoqimli.
U siz haqingizda o'z fikrlarini bildirgan barcha kamchiliklar bilan konstruktiv ravishda ifoda etish uchun etarli, halol va yaxshi odamni toping. Va bu mag'rurlik uchun eng yaxshi davo.
Odamlarga eng yaxshi tajribamizni o'tkazish kerak, sevgi bilan befarqona yordam berishga harakat qilish kerak. Haqiqiy sevgining namoyon bo'lishi yurakni mag'rurlikdan tozalaydi. Vaqti-vaqti bilan o'z ijobiy tajribasini baham ko'rishni boshlamagan kishi mag'rurlik va psevhoxlloridning o'sishini oshiradi.
O'zingizdan oldin samimiy va birinchi navbatda. O'zingizni mehribonlikni ko'rib chiqing, shunda xafagarchilikni to'plash, balki kechirim odatlanib qolganlardan kechirim so'rash va xatolaringizni tan olishni o'rganish uchun kuch va jasorat topish.

O'zini tuta bilish

Ko'pchilik yana bir qiziqarli savol - mag'rurlik va ikkita ekstremal nuqtalardan qanday qutulish haqida, bitta kontseptsiya yuqori sifatli ma'noni anglatadi. Bu uning ozgina va gaplashishidir.

Agar biz mag'rurlik haqida allaqachon bilgan bo'lsak, biz o'z-o'zini baholash bilan bog'liq va o'zini salbiy tahlil qilishga asoslangan holda, o'z-o'zini asoslantiradigan va salbiy tahlil qilishga asoslangan holda biz biroz to'xtab turamiz. Bir kishi o'zini va boshqa odamlarga nisbatan o'ziga xos xususiyatlarni pasaya boshlaydi. U tashqi ko'rinishi va sifati kabi emas, balki o'zini tanqid qilmasligi mumkin, ular "men go'zal emasman", "Men semizman", "men to'liq ahmoqman", "Men to'liq ahmoqman", "Men to'liq ahmoqman" va boshqa narsaman ", deyishadi.

Asbob

FRIDE kabi o'z-o'zidan qoniqish, ular o'zlarining baholashiga ta'sir qilmaslik, ularni baholash uchun emas, balki qadrlash va qabul qilish orqali ta'sir qilishi mumkin bo'lgan vositalar sifatida ishlatilishi mumkin.

O'ziga taqqoslash holatida, odam o'zini tanqid qilishni, xijolat va haqoratni tanqid qila boshlaydi, shu bilan unga boshqalardan mumkin bo'lgan salbiy reaktsiyalarni amalga oshiradi. Bunday odamlar haqiqatan ham ular atrofidagi yomon ekanligiga ishonishadi. Tadrilik shuningdek, insonda rivojlangan kamchilikning rivojlangan majmuasini ko'rsatadi.

O'z-o'zini hurmat qilish sabablari

U qayerdan keladi? Bu odatda erta bolalikdan biron bir salbiy tajribaga ega bo'lishi mumkin, o'zimni va boshqalarni qadrlash bilan bog'liq.

O'z-o'zini hurmat qilish potentsial tahdidlarga qarshi himoya qilishning etarli darajada emas. Uni balog'at yoshidagi kishi uning orqasini yashirishga majbur qiladigan niqob sifatida ishlatilishi mumkin.

O'z-o'zidan qoniqish, qoida tariqasida, bolaligidan ko'rinadi, ko'pincha bolalarning barcha oq ranglari va ota-onalarning umidlari bilan bog'liq, ayniqsa ota-onalardir. Ular bolalari, albatta, o'zlarining ideallariga mos kelishi, iste'dod va obro'-ulushga ega bo'lishlarini kutmoqdalar.

Niqob vecse

Ammo bola ota-onalar tomonidan tayinlanmaydi, keyin o'zini ayblaydi, o'zini ayblaydi, o'zini Medioocre deb hisoblaydi, o'zini o'zi qadrlashi, chunki ota-onalar ulardan norozi.

Bola o'sganda, qo'rquv hech qachon atrofdagi odamlar kabi yaxshi bo'lmasligi uchun, u ularni yoqtirmaydi, shuning uchun muvaffaqiyat hech qachon, baxt va sevgi bo'lmaydi. U o'zini yutqazayotganini e'lon qila boshlaydi. U niqob ostida yashiringan chuqur ichki mojaro va komplekslar zanjiri shakllantiriladi, bu "menga hech qanday e'tibor bermang" va "mendan o'zgacha bir narsa kutmang" degan ma'noni anglatadi. U o'zini maqtash uchun ishlatilmaydi va uni qabul qilmaydi, chunki u o'ziga ishonmaydi.

Behudalik

Parallelda yana bir savol tug'iladi - qanday qilib mag'rurlik va behuda narsalardan xalos bo'lish. Va bu bitta zanjirning barcha havolalari. Mag'rurlik bor joyda paydo bo'ladi va behuda narsa. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi shundaki, odam doimiy ravishda u aslida yaxshiroq ko'rinishni istaydi, u o'zining ustunligini tasdiqlovchi doimiy ehtiyojni his qiladi, bu esa o'zini legallar bilan o'rab oladi.

Vanitlikning qo'shni tushunchalari g'urur, mag'rurlik, ro'za, sukunat va "yulduz kasalligi" ni o'z ichiga oladi. Behuda odam faqat uning odamiga qiziqadi.

Bekorlik - giyohvandlik, u bilan bo'lmagan dorilar yashamaydi. Ha, va hasadni zudlik bilan qo'shib qo'yadi va ular qo'llariga kirishadi. Agar kimdir uning oldida bo'lsa, behuda odam hech qanday raqobatga toqat qilmaydi, u qora hasadni yeyishni boshlaydi.

Plennaya shon-sharafi

Yuqorida aytib o'tilganidek, zohoksiyadagi sakkizta gunohli ehtiroslardan g'urur bilan faxrlanmoqda.

Biror kishi behuda, ya'ni va bo'sh ulug'vorlikka intilganda, behuda narsalarga qo'shmoqchiman. O'z navbatida, "befoyda" so'zi "nayzasi va malnaya" ni anglatadi.

Lavozimi, yuqori post, shon-sharaf - er yuzidagi narsalar qisqa umr va ishonchsiz. Erning har qanday shon-sharafi - kul va kul, Chadam uni sevadigan ulug'vorlik bilan solishtirmaydi.

Takabburlik

Endi biz mag'rurlik va takabburlikdan xalos bo'lish haqida gaplashishimiz kerak. Darhol buni aniqlash kerak, keyin bu ishtiyoqni tushunish va engish osonroq bo'ladi. Insonning chidamli - bu boshqa odam uchun ekstrual, kibrlar va nafratdir.

Mag'rurlik, takabburlik va shunga o'xshash narsalarni qanday qutulishni muhokama qilish, ular bilan kurash uning xatti-harakatlari va so'zlarini qat'iy nazorat qilishdan keyingina, yaxshilik qilishni boshlaydi. Imkoniyatlar, iloji boricha atrof-muhitga g'amxo'rlik qiling va rahmat va to'lovlarni kutmang.

Biz o'z ahamiyatingiz, xususiyatlaringiz va buyukligingiz haqidagi fikrdan xalos bo'lishga harakat qilishimiz kerak. O'zingizga nazar soling, tinglang, nima deb o'ylaganingiz haqida nima deysiz, chunki siz etakchilik qilganingizdek, o'zingizni boshqalarga joylashtiring.

Mag'rurlik, takabburlik va behuda hayotning shaxsiyati hayotiy va to'la-to'kis hayotga xalaqit beradi. Va sizlarni halok qilgunicha, ular bilan jang qila boshla. Shundagina, o'zingiz bilan dunyo bilan dunyoda yashay olasizmi? Endi siz hech kimni gunohlaringizda ayblamoqchi emassiz va Rabbingizga minnatdorchilik bildirishni xohlamaysiz. Hamma narsada paydo bo'ladi.

Dunyo boshqa ranglar bilan yonadi, shundan keyingina asosiy narsani tushunishi mumkin: Hayotning ma'nosi - bu sevgi. Va faqat u uchun harakat qilishi kerak.

Mag'rurlik va mag'rurlik o'rtasidagi farq nima? Ba'zilar ushbu tushunchalarni sinonimlar deb hisoblashadi, boshqalari esa atamalarning ma'nosi bilan qarama-qarshi ekaniga ishonishadi. Aslida, mag'rurlik va mag'rurlik so'zi - parameymonik juftlikni tashkil etuvchi parametrlar. Ular yozish va undoshga o'xshaydi, lekin qiymati farq qiladi. Odamni, mag'rurlik yoki mag'rurlikni boshdan kechirayotganini aniqlash uchun ularning farqlarini batafsil ko'rib chiqishi mumkin.

Mag'rurlik nima?

Predasfera tushunchasini anglatadi o'z-o'zini hurmat qilish, inson qobiliyati o'ziga ham, boshqa odamlarga ham hurmatga ega. Ushbu turdagi odamlar o'zlarining qobiliyatlari va yutuqlarining qiymatini aniqlay oladilar. Ular boshqa odamlarga nisbatan adolatli shaxslardir. Bunday tuyg'u siz hali ham ishlashingiz kerak bo'lgan kamchiliklarni ko'rsatishi mumkin. Mag'rurlik tuyg'usini olgan odamlar har doim kamchiliklarning mavjudligini yashirishga harakat qilmaydilar. Ular muammolarning mavjudligi haqida aniq bilishadi va ulardan qochishmaydi. Buning uchun bunday odamlar boshqalarga qaraganda kamroq himoyasiz bo'lishadi. Ular, albatta, zaifliklarning borligini tushunishadi va komplekslarni boshdan kechirmaydilar. Bunday odamlar ongli ravishda har qanday shaxsning kamchiliklari borligini bilishadi. Va ular kamchiliklar yashirish kerakligini tushunishadi, lekin shunchaki ular ustida ishlashadi.

Mag'rurlik nima?

Mag'rurlik kabi tushuncha har doim salbiy deb qabul qilinadi. Mag'rurlik natijasida paydo bo'ladi o'zi haqida bir kishining haddan tashqari mag'rurligi. Bunday odamlar odatda bunday salbiy fazilatlarga ega, chunki kibr va xudbinlikka ega. Mag'rur odamlar har doim o'zlarini boshqalarga qaraganda ko'proqroq tutishadi. Ular eng go'zal, muvaffaqiyatli ekanligiga amin bo'lishadi, hamma boshqa odamlardan farqli o'laroq, hamma biladi. Boshqalar qanday qilib yashashni va boshqalarga qaraganda yaxshiroq, boshqalarga qaraganda ko'proq narsalarni bilishadi, deb ishoniladi.

Aksariyat hollarda mag'rurlikning namoyon bo'lishi umuman asossiz. Shaxs ayon bo'lmagan narsalarga tegishli bo'lmagan holda faxrlanadi. Boshqalarni tanqid qilganda va boshqalarni kamsitadi. Pravoslavda mag'rurlik o'lim gunohlaridan biriga tengdir. Tuzatish, Xudo darajasida bo'lish niyati bilan teng, yuqori va muhimroq bo'lish.

Bunday odamlar ko'pincha buyuklik bilan shug'ullanishadi. Mag'rur odamlar har qanday sezgir emas. Agar siz ularga muammolar haqida aytib bersangiz, ular faqat odamni yutqazadi va deb hisoblashadi. Shuning uchun odatda ulardan oldin oshkor qilmaslik va yordam so'ramaslik yaxshiroqdir. Bunday odamlar bilan, o'zaro aloqa qilish yoqimli emas, chunki ularning doimiy harakatlari boshqa odamlarning muvaffaqiyatsizligi hisobidan. Kanteani doimiy ravishda o'zlarini va boshqa odamlarga hamma narsani biladilar. Ular har doim o'zlarini to'g'ri va eng xabardor deb bilishadi.

Mag'rurlik qayerdan keladi?

Ko'pincha faxriyatlar boshqalar uchun zarur va zarur bo'lish kerakligi sababli mag'rurlik paydo bo'ladi. Axir, ko'p narsani biladigan kishi jamiyat tomonidan kerak deb ishoniladi. Shu sababli, mag'rurlik odamni xavfni tasdiqlovchi hujjatini bajarishga undaydi. U maqomga ega emas va tan olish uchun uning ahamiyati va ahamiyatini tasdiqlovchi hujjat.

Ko'pincha, sababi erta bolalikdan kelib chiqadi. Bola ota-onasining e'tiborini tortmasa va u kerak emas edi. Bunday zarbadan so'ng, balog'at yoshidagi odamning e'tiborini qaytarishga harakat qilmoqda. Va u buni har tomonlama amalga oshiradi.

Mag'rurlik va mag'rurlik farqsi

Mag'rurligi va mag'rurligidan beri bir nechta odamlar bu tushunchalar bir xil ma'noga ega deb o'ylashadi. Ammo aslida bu tushunchalar farq qiladi. Asosiy farq - bu tushunchalarning hissiy tasviri.

Mag'rurlikning salbiy hissiy rangga ega, chunki u odamni xo'rlash orqali boshqalarga qaraganda ko'proq qo'yadi. Bu boshqalarga hurmat bilan munosabatda emas, balki nafrat natijasida paydo bo'ladi. Bu his-tuyg'ularning barchasi salbiy.

Mag'rurlik ijobiy hissiy rangga ega. Chunki bu tuyg'u, o'z va boshqa yutuqlardan ham xursand bo'lishga yordam beradi. Mag'rur kishi umuman yaxshi ko'rinishga intilmaydi, shuning uchun boshqalarni xafa qilish yoki kamsitishga ehtiyoj yo'q.

Mag'rurlik va mag'rurlik farq nima?

Bunday tuyg'u mag'rur his-tuyg'ularni namoyon etishga yordam beradi: hamdardlik, adolat va vatanparvarlik. Aksincha, mag'rur his-tuyg'ularni aniqlashga yordam beradi: nafrat, hasad, e'tibor bermaydi. Mag'rur shaxs halol va adolatli bo'lishga intilmoqda. Bunday odam bilan siz maslahat berishingiz va yordam so'rashingiz mumkin. Faxr bilan faqat o'zi haqida o'ylaydi. Bu tushuna olmaydi va yordam bera olmaydi.

Yana bir farq bunga erishish. Mag'rurlik kabi tuyg'uni faqat biror narsaga erishgan bo'lsa, faqat paydo bo'ladi. U o'z imkoniyatlarini aniq qadrlaydi va erishilgan maqsadlar bilan faxrlanadi. Oldindan belgilangan odam uzoqdagi yutuqlar bilan faxrlanadi.

Agar siz hali ham mag'rurlik qanday qilib mag'rurlikdan ajralib turishi haqida o'ylagan bo'lsangiz, unda siz tanlaysiz - mag'rurlik - kuch, mag'rurlik - zaiflik. Tayyorlik va boshqalarning muvaffaqiyatlariga samimiy qoyil qolish qobiliyatining namoyon bo'lishi. Bunday odam va boshqalarning yutuqlaridan mamnun. Gidvud boshqalardan xursand bo'lolmaydi. Va aksincha, boshqalar muvaffaqiyatli bo'lsa, u hasad hissi paydo bo'ladi.

Mag'rurlik belgilari

Mag'rur odamni aniqlash juda oddiy.

U har doim faqat o'zini to'g'ri deb biladi.
Boshqa odamlarning fikriga ko'ra hisobga olinmaydi, ularning fikrlarini ahmoqona va haqiqat bilan chaqiradi.
Muntazam ravishda boshqalarga ahmoqlik nima ekanligini aytadi.
U o'zini umuman deb biladi va qolgan qismi pastda joylashgan.
Odamlarning tarqatish bosqichlari o'zini ixtiro qildi. Darajada hech kimni qo'ymaydi.
Qutqaruvga kelsak, faqat kamdan-kam hollarda foyda keltirishi mumkin. Agar bunday odam hali ham yordam bergan bo'lsa, unda albatta javob talab qiladi. Bularning barchasi bilan u eng zarur deb da'vo qiladi.
O'zi juda kamdan-kam hollarda yordam so'raydi.
Hech bir holatda hech kim bilan bo'linmasligi uchun faqat yolg'iz narsaga erishishga harakat qiling.
Agar hali ham boshqalarning yordamisiz dosh berolmaydi, bu printsiplarni kesib o'tadi. Ammo u yakuniy bo'lmasligi va ularga yordam bermaslik uchun emas, balki yakunlanadi.

Mag'rurlik bizni insonni butun dunyo deb hisoblaydi. Va boshqalar yordamisiz yashay olmaydilar. Shaxs, u hamma narsani bilishi va bilishini anglatadi, boshqalari esa maslahat yoki yordam berishga tayyor bo'lishlari kerak. Ammo aslida, uning o'zi bu yordamga muhtoj ekanligi haqida aytilgan. Hech kim so'ramasa ham, har doim maslahat berishga tayyorman. Bularning barchasi bilan men, albatta, odamlar uning maslahatlaridan foydalanadilar. Nimani faqat o'z ko'zidagina ko'taradi. Mag'rurlik, aslida hamma odamlarning fikriga ega va umuman yordamiga muhtoj emasligini aniq ko'rsatmaydi.

Mag'rur odamning yana bir farqi, barcha tashvishlarni qabul qilish istagi. U doimo hamma joyda ushlash uchun harakat qilib, bir nechta narsalarni qayta bajarishga harakat qilmoqda. Ishonchim komilki, usiz shunchaki dosh bermang. Biror kishi azob chekadi, u bir guruh kuch va vaqtni buzadi. Agar kerakli chiqmasa, bu hammani atrofda ayblaydi. U qanday qilib imkon qadar yoki mumkin emasligini aytdi. Taqdir, iltimos, faqat u aybdor. Agar baribir muvaffaqiyatga erishishga muvaffaq bo'lsa, unda u faqat munosib bo'ladi. Har doim kelgan odamlarni tanqid qiladi, shuning uchun kerak. O'z-o'zini o'qishni tinglash uchun mutlaqo mos kelmadi. Har qanday uchchalar ularni boshqarishga urinish deb hisoblanganligi sababli.

Payg'ambar (s.a.v.) aytdilar: " Yurakda hech bo'lmaganda mag'rurlik gralishi jannatga olib borilmaydi "Imom Ahmad".

Qur'onda Alloh: « Jahannam darvozasiga kiring, unda sizlar abadiy qoladir va mag'rurlikning to'liq yomon "(" Az-Zimmar "surasi, Oyat 72).

Mag'rurligning taqdiri haqida: « Albatta, Mengagina ibodat qilishdan o'tganlar, albatta, meni xor qilurlar. "(" Gafir surasi ", Oyat 60).

Payg'ambarimiz (tinchlik va baraka), u aytgan narsasi: " Agar bu dunyoni tark etgan kishi, agar uchta fazilat bo'lmasa: 1) Preide, 2) Xiyobon, 3) burch (agar u kechirmasa) "(Imom Ahmad, Trimisi, Imom al-hakim).

"Cheksiz kamchilik cheksiz mag'rur" (Volter Mari Fransua Arupe).

"Mag'rurlik - kuchsizlar yupatuvchisi" (Luqo de Kaper Vovenarg).

"Mag'rurlik odamni yo'q qilishi mumkin" (xalq donoligi).

"Va mag'rurlik ruhning balandligi bilan bashorat qilingan" (Avrelius Avgustin).

"Hech narsa mag'rurlikdan olijanob qila olmaydi" (Jon Ritkin).

"Lona mag'rurligi va johilligidan ko'plab asalarilar singari, juda chiroyli ranglardan asal yig'ish, eng yaxshi onglarni zaharlaydi" (Klod Adrian Geling).

"Vality, bu chidab bo'lmas darajada muvaffaqiyat uchun og'riqli chanqoq, bu ong uchun katta qiynoqlar va hasad, mag'rurlik va ochko'zlikdan iborat. Bu yuqori jinni, shirin zahar "(Robert Burton).

"Ehtimol, barcha tug'ma ehtiroslarimiz, mag'rurlikni buzish eng qiyin; Qanday qilib uni niqoblashingizdan qat'i nazar, unga qanday kurashayotganingizdan qat'iy nazar, jon, o'lishingiz - u hamma narsani yashaydi va vaqtni buzadi va o'zini namoyon qiladi "(Benjamin Franklin)." (Benyamin Franklin).

"Mag'rurlik yashirinolmaydi" (Frensis Bekon).

"Fan, bizni juda mag'rurlik bilan ilhomlantiradi, hatto barcha savollarga javob berilsa ham, muntazam ravishda bizni yo'q qiladi" (georges batay).

"Valitiv - bu boshqa odamlarning g'ururidir" (Sasha Getree).

"Kamtarinlik Tampers mag'rurligi, suv alangalanishini o'chiradi. Bu ayiq burunidagi halqaga o'xshaydi "(Teodor Gottlieb Hippi).

"Siz sirdan mutlaqo mag'rurligingiz, uning oshkor qilishining asosiy sababi" (Samuel Jonson).

"Baxt nima? To'yingan mag'rur "(Mixail yahurevich limmontt).

"Ortiqcha mag'rurlik ahamiyatsiz ruhning belgisidir" (Ivan Sergeevich Turgenev).

"Hamma narsani aytish va mag'rurlik belgisini tinglashni tinglamoqchi emas.

"Mag'rurlik eng yaxshi yolg'izlik sun'iy yo'ldoshi emas" (Kolepark mccalow).

"Insoniyat uchta asosiy niyat bilan uchta asosiy psixologik guruhlarga bo'linadi. Iqtisodiy omillar - pul ... va boshqa vakillarning o'z vakillari o'z-o'zini tasdiqlashga intilishadi, ular juda mag'rurlik yoki g'ururga olib keladi. Ushbu turdagi odamlar poezdlar, drakanlar, sportchilar, maqtanish, qimor o'yinlarini sevuvchilar. Ular kuchga intilishadi va mashhur bo'lishni xohlashadi. Ammo uchinchi guruh nafaqat pul va shon-sharafga intilmaslik, hurmat va axloq qonunlariga rioya qilishga harakat qiladigan mutaxassislardir; Ushbu guruh vakillari orasida ruhoniylar, o'qituvchilar, shifokorlar, ba'zi san'atkorlar va yozuvchilar bor. Ular odam o'z hayotini o'z ehtiyojlarini qondirishdan ko'ra muhimroq narsaga bag'ishlashlari kerakligi sababli ular o'z hayotini muhimroq narsaga bag'ishlashlari kerak.

"Mag'rurlik qarzdor bo'lishni istamaydi va qo'pollik to'lashni xohlamaydi" (Fransua de Laryan).

"O'zlari haqida doimiy odamlar haqida doimo gaplashadigan odamlarning mag'rurligi (Volter Mari Fransua Aruje).

"Tanqid - bu xavfli uchqundir, bu mag'rurlik tollekosida portlashga olib kelishi mumkin" (Deyli Karnegi).

Har kimning hayotini yashash. Psixoterapevtik ertak. Dalada biron bir ajoyib yoz gul ko'tardi. Bu deb nomlanganidek, ayting, ehtimol biolog, lekin men bilmayman. Oddiy dala gullari. U oq barglari bilan edi, ba'zilari uning yadroidan chiqib ketayotganlari edi. Jarayon ostida, bir oz qalinlashayotgan edi, ehtimol u erda asosiy hayotiyligi bor edi va ehtimol urug'lar, men sizga aytmayman, chunki hikoya umuman aytmaydi. U dala tubida o'sdi, ammo chetida, yo'l bo'ylab bog'da ma'bad bor edi va u o'sha bog'da gullar o'sib bordi. Bir kuni u butunlay ulg'ay boshlaganida, u butunlay kichkina edi, uni gul deb atash mumkin emas edi, u yo'lda ikki kishini eshitdi va bog'da o'sgan atirgullarga qoyil qoldi. Gul o'yladi "Oh! Ehtimol, men o'sib ulg'ayganman, o'sib ulg'ayganman va men ham hayratga tushaman. Bu ish bir necha kundan beri o'tdi va bu erda bizning gul gullay boshlandi. U juda yumshoq, begunoh, pok, bunday go'zal yumshoq xushbo'y hid, bu barcha asalarilar nektar uchun kiygan edi. U bog'dagi atirgullarni ishdan bo'shatdi va ko'rdi. Bu ular juda katta, yorqin, yorqin va juda mag'rurlik bilan bog'da, butun maydonda bunday maydon yo'q! Ammo asalarilar ularga uchishmaydi. "Va ular asalarilarni tushunishadi, ehtimol bog'ga shunchaki ruxsat berilmaydi. Ammo hech narsa, "o'yladim gul", shunda men tezda kam davom etaman, men hali hali pishmaganman ". Shunday qilib, guldan hayot bor edi. U bog'da atirgulga qaradi, ularni tomosha qilib, faqat yomg'ir yog'di, ammo u tezda yomg'ir yog'dirdi, lekin u atirgul sug'orilishi kerak deb o'yladi, ehtimol yanada go'zal bo'lishlari kerak edi. Sundan keyin atirgulni ko'z ochdi va ohangni va oh-oha ko'rdi, garchi uning o'zi unga porlab, iliqligini isitib, bunday beparvolik ishlamoqda, lekin u amalga oshirdi t tan olindi. U odob-axloqni o'rganib, atirgullar va istaklarini o'rgangan va o'zini allaqachon his qilgan, ammo u mardda emas, balki dalada o'sadi, chunki u jannatda emas, balki o'sadi. Agar u bog'da o'sgan bo'lsa, u atirgulning eng yaxshisi bo'lar edi, shunda atirgullar unga hasad qiladi va Undan bir misol keltiradi. Balki u quyoshni ochiqchasiga rad etish kerak edi va bu atirgullar quduqni quduqdan yashirmaydi va unga qarab, ular baxtli edilar va u hayotda ko'p narsani o'zgartirar edi atirgullar. Bu kun tartibida atirgullar bilan hayotning rejalari va orzularida kunning kunlari bo'lib o'tdi. Ba'zan u o'zini atirgulni inobatga olgan holda, u yonida u bilan birga yashagan har qanday dala gullari bilan taqqoslanmasligini tasavvur qildi. U ularga qaradi va o'yladi: "Ey Xudo! Ular nimani oddiy! Siz shunchaki qaraysiz, ular juda kam, ular unchalik baland emaslar, asalarilar doimiy ravishda o'tirishadi. " Ammo ba'zida u bu dala gullariga hasad qildi, bu erda ular o'z joylarida, quyoshdan zavqlanishadi, asalarilar qichqirig'ini va saxiylik bilan ularga qaytarilsa, hech narsa qayg'urmaydi. Ular baxtli gullar. Bir marta, uning kunlari allaqachon paydo bo'lganida, kuzgi shabada puflaganda, u odamlarning izidan eshitdi. "Bu erda u mening imkoniyatim!", - deb o'yladim gul o'yladim. "Endi ular meni sezishadi, men ko'tarilgan va bog'ga yugurganimga aminman. Oh, meni bu yovvoyi gullar qatorida ko'rib hayron bo'lishadi. U o'rnidan turdi, tekislangan, uning o'rnagi, u gullab-yashnaganida, u chiqib ketgan go'zal xushbo'y hidni nashr etar edi va uni o'z go'zalligi bilan qabul qilishni boshladi atirgullar uchun bog '. U uni chindan ham payqab, uning oldiga o'tirdi, ajoyib xushbo'y hidini pufladi va men ularga chin dildan qoyil qoldim: "Siz faqat ajoyib dala gulini, u qanday yumshoq xushbo'y hidni ko'rasiz. Bilasizmi, men har doim yovvoyi gullarga qoyil qolaman, ularning har biri ajoyib, hech qachon bu yarim qavatli atirgullar bilan taqqoslab bo'lmaydi va uni siljitishning iloji yo'q. Siz shunchaki sohada qanday uyg'unlikni ko'rasiz, bog'da hech qanday bog'bon bunday go'zallikni keltirmaydi. " Bizning payqalgan gulimiz ahmoq edi. "Shunday qilib! Shunday qilib, men atirgul emasman. Shunday qilib, butun hayotim, men o'zimni hidlashimga, quyoshdan yashirishga va qolib qolgan gullardan zavqlanishiga yo'l qo'ymaganman. Men butun umrimni hech qachon hayotimda bo'lmagan va men aslida o'zimga bo'lganimni taqiqladim, go'yo qichqirgan gul. Ertasi kuni bizning gulimiz quyoshni payqab, nimaga yoqishini payqadi, uning varaqasini qo'ydi, yangi shabada varaqlarini o'ziga singdirdi, aksariyat hollarda changlanib, baxtsiz edi Uning urug'i bor va kelgusi yil davomida ular yangi, o'ziga xos, ajoyib, dala gullarini etishtirishadi. JASDATID: BISTEVA N. A.

Mag'rurlik hissi odam ichida, o'zini o'zi maqtadi. Vanchilik tashqarida oziqlanadi - maqtov boshqalardan maqtov kelganda. - A. Shopenxauer.

Bu muhim emas - siz bilan faxrlanmaydi yoki juda qadrli emas, - bu faqat o'zingizni bilmaysiz. - B. Spinosa.

O'zingizning qadr-qimmatingizni tushunish bilan faxrga aralashtirmang. Agar siz mag'rurligingiz va ehtiromga erishganingizda mag'rurlik o'sib bormoqda va inson qadr-qimmati tahsin boshqalardan xalaqit berganda tushuniladi. - L. Tolstoy.

O'zida inson qadr-qimmati haqida xabardor bo'lish o'ziga sodiqdir. - I. Kant.

O'zingizning mag'rurligimiz nima ekanligini bilmayman, boshqalarida u unchalik sezilmaydi. - F. Larochefuko.

Eng yuqori mag'rur - bu pasttekislik indikatori. - I. Turgenev.

Siz kimningdir fazilatlarini eng yaxshi tarzda oshirishni xohlaysiz - biz ularni kerak, deb qabul qilamiz. - R. Emerson.

Faqat go'dak g'urur cheksiz go'dak g'ururidir. - Volter.

Mag'rurlikning fazilatlari bilan gunoh qilayotgan kim boshqalardan g'ururlanishga yaroqsiz. - B. Franklin.

Sahifalarda davom etadigan narxlar:

Oliy qadr-qimmat olomonni tushunish uchun mavjud emas, ikkinchisi eng kam buyurtmaning fazilatlarini bajonidil maqtaydi; O'rta fazilatlar uning ajablanib yoki ajablanarli darajada hayajonlanadi; Yuqori fazilatlarga kelsak, bu ularning tushunchasi ham yo'q. - F. Bekon

Bizning afzalliklarimiz haqida qancha ko'p gaplashsak, ularga kam ishonadi. - N. Chernishevskiy

O'zingizni yutganingizdan xursand bo'ling. Faqat bu g'alaba hurmatga loyiqdir. - J. Wolfram.

Biz chinakam fazilatlarga ega bo'lgan holatlarda o'z qadr-qimmatini anglashdan ko'ra ko'proq maqtovga ega bo'lish mumkin emas. - D. yum.

Darhaqiqat, eng favqulodda afzalliklar hasadlarini sanashga muvaffaq bo'lgan kishiga ega. - F. Larochefuky

Qahramon bo'lish uchun etarli vaqt bor, ammo munosib inson bo'lish uchun butun hayot kerak. - Brula

Har bir kishining qadr-qimmati faqat uning harakatlarida qanday namoyon bo'lishiga bog'liq. - A. Knayge.

Mag'rurlik, oshqozon behuda narsa, kechki ovqatga nafratlanadi. - B. Franklin

Sizdan eng kam qarzdor ekanligimizdan juda g'ururlanamiz. - P. Bitepu.

Oddiy qadr-qimmat - bu boshqalarning bilimlarini bilmaslikni tan olish va siz haqiqatan ham bilmagan narsani bilmasligingizni ochiq tan olish. - P. GASSINSIYA

Odamlarning afzalligi - mashhur kattalik, poklik, mukammallik, ma'lum va belgilangan narxga ega bo'lgan qimmatbaho toshlarning afzalligi, ammo ushbu brendga ega bo'lish, narxga ega emas va xaridorlarni umuman topa olmang. - n.amform

Kimki meni haqorat qilsa, bu uning ishi, bu uning moyilligi kabi uning moyilligi; Men o'zimning xohishim bor, masalan, tabiatdan, va men harakatlarimda qolaman. - Mark Helium

Biz ozgina afzalliklarni tezda sezamiz va asta-sekin kamchiliklarni bilib olamiz. - J. labryer

Afzalliklar yomonlik kabi ajablanarli emas. - qarilik.

Mag'rurlik barcha yomonliklarni yo'q qiladi, bundan tashqari. - R. Emerson

Odamlar, ba'zan noto'g'ri xulosalar chiqaradilar, ammo ular soxta xizmatkoriga sodiqlikdan ko'ra odamning yaxshi fazilatlarini kamsitmaydilar. - F. Larochefuko.

Faqat axloqni chuqur o'rgangan kishi mag'rurlikni bekor qiladigan barcha alomatlarni tan oladi. Birinchisi, boshini baland, xotirjam, Braziliya, xotirjam, tajribasiz tutadi; Ikkinchidan, past, qo'rqoq, qo'rqoq, noxush va o'zgaruvchan. Agar u odamlarga o'sishiga qo'shgandek mag'rurlik, behuda narsalarga faqat o'giradi. - n.amform

Yaxshi ismdan boshqa foydali narsa yo'q va hech narsa buni qadr-qimmat sifatida hal qilmaydi. - l. väshanarg

Hech qanday kamchiliklaringiz yo'qligiga ishonch hosil qiling, va sizda yo'qligingiz yo'q. - P. Boast.

Bizning mag'rurligimiz ko'pincha biz engib o'tishga muvaffaq bo'lgan kamchiliklar tufayli ko'payadi. - F. Larochefuky

Odamlar chaqqon va eritish uchun bozordan faxrlanmoqda. Ammo turmush tarzi - bu yo'ldir, go'yo bolalarning yonishi kabi: firibgarlik firibgarlikka moyil bo'lib, firibgarlik va shoshqaloqlarga moyil bo'lib, ularning hayotiga hech qachon o'ylamaydi. - Chen Zyan.

Mening hayotim, kamchiliklarga ega bo'lmagan odamlar juda kam afzalliklarga ega ekanligiga ishonch hosil qildi. - A. Lincoln.

Inson tabiatining eng chuqur mulki - bu odamlarning qadr-qimmatiga baholanadigan ehtirosli istak. - Jeyms.

Biror kishi uning qadr-qimmati uchun emas, balki ushbu afzalliklarga rahbarlik qilgani uchun. - F. Larubhefuky.

Notanish odamning xizmatlari, uning ishlari bo'yicha chiqarilgan hukmi; Hatto maxfiy niyatning mevalari doimo ishlarga duch keladi. - Hitopadesh

O'zlarining afzalliklariga hurmat ko'rsatish uchun ular bilan yolg'iz, mulohazakor holda, ularni boshqalarning oldida qanchalik xursand qiladi. - F. Larochefuky

G'urur ko'pincha haqiqiy buyuklikka to'sqinlik qiladi. - M. Janlis

Kim ... ongli va o'zini hurmat qiladigan ... Ular boshqalar aqlli, ko'proq shakllangan yoki yanada chiroyli bo'lishlaridan qo'rqmaydilar ... teng, ular o'z navbatida bo'lganlardan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega emaslar , chunki bularning barchasi yaxshi niyat bilan taqqoslaganda juda kam qiymatga ega bo'lib, ular faqat o'zlarini hurmat qiladilar va har bir insondan taxmin qilinadi. - R. qadrdon

Qiyinchilikda kim qadr-qimmatini saqlab qoladi, u munosib odamlar jasoratini o'rgatadi va odamlarga yaqqol xizmat qiladi. - U. FOCCOLO.

Haqiqiy qadr-qimmat - bu daryoga o'xshaydi: u chuqurroq, shovqin shundaki. - M.

Harbiylik xatti-harakatlarning qat'iyligini keltirib chiqaradi. - shi jing

Qabul qilishning afzalliklari, ikkinchisini kamsitadi, bularning kamchiliklari sifatida, boshqalarga muloyimlik bilan kulishiga imkon beradi, ularni o'z ko'zlarida ko'taring. - A. Morua

Ayniqsa qadrli bo'lgan ikkita narsa bizning obro'simiz va hayotimizdir. Bu juda jirkanch tasvirlash bizni birinchi va eng zaif qurollardan mahrum qilishi mumkinligi haqida o'ylamaydimi? - Ch. Kolton

Odamlar boshqa inson qadr-qimmatini hurmat qilmasa, insoniyatning hissi ehtiroslanadi va inson o'zi o'z qadr-qimmatini hurmat qilmasa, yanada xafa bo'lib, azob chekadi. - V. Bellinskiy

Agar insonda iftixor ehtiyot bo'lgan bo'lsa, dunyoni qancha ishtiyoq ko'rmaydi. - I. Zeyima.

Mag'rurlik va lenta barcha yomonliklarning manbai hisoblanadi. - B. Paskal

Agar mag'rurlik bilan qichqirayotgan bo'lsa, bu sevgi jim ekanligini anglatadi. - Ferfo

Har qanday qadr-qimmati, har bir kuch tinch, aniq, chunki ular o'zlariga ishonishadi. - V. Bellinskiy

Yaxshi ism har bir halol odamning burilishidir, lekin men mening vatanimning ulug'vorligini tuzdim va barcha ishlarim gullab-yashnayotganiga. Hech qachon g'ururlanmang, ko'pincha ehtiroslarni kesish uchun bo'ysunadigan qopqoq, mening xatti-harakatlarini boshqarmadi. Men o'zimni umumiy foyda haqida o'ylash kerakligini unutib qo'ydim. Mening hayotim qattiq maktab edi, ammo Nevinna axloqi va tabiiy saxiyligi mening asarlarimga yordam berdi: Mening his-tuyg'ularim bo'sh edi va men qattiq edim. - Suvorov

Ba'zan juda katta afzalliklar Ba'zan jamiyat uchun yaroqsiz shaxsni yaratadi: ular bozorga oltin ichak bilan bormaydilar - bu juda yaxshi tanga bor, ayniqsa arzimas tanga bor. - n.amform

Jangda inson hayotining qadr-qimmati. - A. A.Nezen

Mag'rurlik, qadr-qimmat - xayrli ishlar uchun mukofot, odoblilik uchun. - V. Zubkov

Mag'rurlik - bu o'lim manbai va insonning buzilishi; U odamni innovatsiyalarga jalb qilish uchun uyatchan bo'lishga undaydi; U o'lim bayrami bo'lgan adashganlarning odamlarni boshqarish istagini beradi; Bu odam haqiqat maktabida talabadan ko'ra yolg'on va aldashni afzal ko'radi. - M.

O'z-o'zini qadrlash hissi faqat mustaqil egasini taqdim etish orqali rivojlanmoqda ... - N. Chernishevskiy

Meva kabi inson savdogarlari o'z davriga ega. - F. Larochefuky

Ajoyib inson samimiy, o'zini qadrlaydi va agar u bunga loyiq bo'lsa, o'zini qadrlaydi, lekin hech qachon buni ko'rsatmaydi. - D. yum.

Kimdirning yaxshi fazilatlari haddan tashqari ko'p narsa aytsak, ular so'ramasalar va ular qaerdan kutmaydilar, bunday fazilatlar rad etishga olib keladi. - V. Lenin.

Eng asosiysi, bizda yo'q bo'lgan narsadan g'ururlanamiz. - Oktagva Ryunka

Biz ota-bobolar va bobolarning faxrli, ularni noloyiqni chalg'itish uchun biz faxrlanishimiz kerak. - A. Pushkin.

Hamma mag'rurlik etishmasligi bilan faxrlana oladi. - V. Klevskiy

Biz qadrlaydigan odamlar, bizda bor bo'lgan narsalardan voz kechganda, ular odatda yo'qolgandek, biz ularni yo'qotgandek, odatda ruhga tushamiz va biz ularni sotib olishni qo'llab-quvvatlaymiz va ularni sotib olishga harakat qilamiz . - V. Klevskiy

Uning manzilini tushunmaydigan kishi ko'pincha o'z-o'zini hurmat qila olmaydi. - F. Dostoevskiy

O'zi o'z fazilatlari haqida gapiradi, bu kulgili, lekin ulardan bexabar, ahmoq. - Festerfield

Bizning barcha qadr-qimmatimiz bu fikrlash qobiliyatidir. Faqat biz emas, balki biz hech narsa emasmiz, balki biz hech narsa emas, balki biz hech qanday fikr baholanadi. Biz etarli darajada o'ylashga harakat qilamiz: bu axloqning asosi. - B. Paskal