P.A. Orlov. 18-asr rus adabiyoti tarixi

Satirik jurnalistika:

Krilov jurnallari: "Tomoshabin", "Ruhlar pochtasi" va boshqalar.

Rossiya jurnallarining ushbu galaktikasida eng diqqatga sazovor narsa ularning satirik yo'nalishi edi. Shakl va mazmunan satira darajasi juda yuqori edi.

Bular asosan adabiy jurnallar edi. Biroq, adabiy shaklda ham o'sha davrning ilg'or jurnalisti Krilov bir qator o'tkir ijtimoiy muammolarni qo'yishga muvaffaq bo'ldi.

Krilov zodagon yer egalarini keskin tanqid qildi. U ruhlar, gnomlar va boshqa dunyoning boshqa fantastik jonzotlarining yozishmalari ostida avtokratiyani, saroy odatlarini, yer egalarining vahshiyligi va shafqatsizligini, amaldorlarning poraxo'rliklarini tanqid qildi.

Aytish kerakki, jurnalistikadagi bu satirik oqim asosan E.Pugachev boshchiligidagi yirik dehqonlar qo'zg'oloni bilan oldindan belgilab qo'yilgan bo'lib, bu mamlakatdagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinligini ko'rsatdi.

Jurnal satirasida Krilov klassitsizmning past janrlari - satira, komediya, ertaklar an'analarining davomchisi bo'lib chiqdi, ularning badiiy tamoyillari 18-asrning ikkinchi yarmida tarqaldi. satirik nasrga. Krilov qahramonlari - Priprygkins, Neotkazy, Plutores, Osloshids, Dursans va Grabiley u yoki bu "vice" tashuvchilari sifatida o'ylangan. Qahramonlarning kamchiliklari ularning “ahmoqligi”, “nodonligi” bilan izohlanadi. "Ruhlar pochtasi" ning satirik eskizlari Krilovning ertak janriga o'tishini tayyorladi. To'g'ridan-to'g'ri qoralash u erda nozik kinoyaga o'z o'rnini bo'shatadi. Til maqollar bilan boyitilgan. Tasvirlar maishiy va milliy rangga ega bo'ladi. Ammo bu XVIII asrdan tashqarida sodir bo'ladi.

Krilov pyesalari -

Krilovning tarjimai holida ham, uning adabiy faoliyatida ham, rus dramaturgiyasi, rus teatri tarixida ham muhim fakt. Krilov ijodiy hayotini dramaturg sifatida boshlagan: birinchi pyesasi ("Qahvaxona") o'n besh-o'n olti yoshida yozgan. Krilovning birinchi adabiy muvaffaqiyatsizliklari teatr ma'muriyati bilan bog'liq edi, uning birinchi adabiy maslahatchilari va do'stlari ajoyib aktyorlar va shu bilan birga dramaturglar I.A. Dmitrevskiy. P.A. Erituvchilar. Krilov o‘zini aktyor sifatida sinab ko‘rdi: u ikkita spektaklda (“Podchip” va “Pirog” komediyasida) rol o‘ynadi; u matbuotda teatr sharhlari va teatr haqidagi maqolalari bilan chiqdi, ularda u Yevropa dramaturgiyasidan katta xabardorligini, teatrning tarbiyaviy vazifasini aniq anglaganligini ochib berdi, dramatik janrlar, sahna tasvirlari, aktyorlik texnikasi haqida puxta fikr bildirdi. , va tomoshabinlar. Krilovning fikricha, “teatr – axloq maktabi, ehtiroslar ko‘zgusi, aldanishlar saroyi va aql o‘yini” asardagi personajlar “tabiatga yaqinroq” bo‘lishi kerak. Shunday qilib, mazmunning realizmi va mavzuning ijtimoiy yo'nalishi Krilov tomonidan dramaturgiyaning hukmron unsurlari sifatida teatr estetikasida ilgari surilgan. Uning pyesalari individual jihatlari bilan nazariy qarashlariga mos kelardi. Tajribalar haqiqatidan, tabiiy hayotiy vaziyatdan qanchalik yiroq bo‘lmasin, Krilovning barcha “yuqori xotirjamlik” qoidalari asosida tuzilgan ilk tragediyasi “aql o‘yinlari” bilan to‘la edi, ma’rifat davri aqli o‘zining yuksak taassurotlari bilan. zolimlar ustidan "sinov". Rus voqeligini, uning ijtimoiy qarama-qarshiliklarini mukammal bilish, "yovvoyi zodagonlarga" nafrat va demokratik hamdardlik, majburiy dehqon ommasiga hamdardlik Krilovning birinchi dramatik tajribasini ("Qahvaxona") ajratib turdi. Dramaturg Krilovning evolyutsiyasi rus hayotini kuzatish doirasini kengaytirishda, spektakllarni jonli so'zlashuv nutqi ranglari bilan boyitishda, turli ijtimoiy tabaqalarning xarakterli obrazlarini haykaltaroshlik mahoratini oshirishda, satirik masxara patosini chuqurlashtirishda sodir bo'ldi. qo'mondonlik sinfidan.

1792 yilda Krilov yozuvchi Klushin va aktyorlar Dmitrevskiy va Plavilshchikovlar bilan birgalikda xususiy bosmaxona tashkil etib, "Tomoshabin" jurnalini nashr eta boshladi. Krilovning yangi jurnaldagi eng qiziqarli asari "Sharq hikoyasi" "Kaib" edi. “Sharq hikoyasi” atamasi 18-asr Yevropa adabiyotlarida qoʻllanilgan. bir necha ma’noda: birinchidan, sharq tillaridan tarjima qilingan ertak xarakteridagi asarlar, masalan, 1704-1717 yillarda Fransiyada nashr etilgan “Ming bir kecha” ko‘p jildli to‘plami; ikkinchidan, sharqona hikoya va ertaklarga taqlid qilish, uchinchidan, ko'pincha satirik mazmundagi tarbiyaviy ertaklar, unda sharqona lazzat shartli, kamuflyaj xarakteriga ega edi.

Krilovning “Kaib” qissasi, unda satira ob’ekti hokimiyatning despotik shakli, ya’ni avtokratiyadir.

Hikoyaning bosh qahramoni Kaib hukmdordir. Voqealar sharq davlatlaridan birida bo'lib o'tadi. Buni "divan" deb nomlangan saroy, amaldorlar va davlat kengashi va "mahalliy" rangning boshqa ko'plab xususiyatlari tasdiqlaydi. Ammo despotizmning tabiati hamma mamlakatlarda bir xil, bu esa muallifga nomsiz “sharqiy” davlat niqobi ostida Rossiyadagi despotik tuzumni tasvirlash imkonini beradi. Qo'rquv - despotik tartiblarni qo'llab-quvvatlashning asosiy vositasi. Va shuning uchun, Kaib u yoki bu taklifni divanga olib kelib, odatda qo'shib qo'ydi: "... kimning bunga e'tirozi bo'lsa, u buni bemalol e'lon qilishi mumkin: u darhol to'pig'iga besh yuzta ho'kiz payini oladi va shundan so‘ng uning ovozini ko‘rib chiqamiz” (T, 1. S. 365). Ariza beruvchilar yo'q edi.

Despotlar haqiqatni yoqtirmaydilar, ular tortishuvlardan, e'tirozlardan qo'rqishadi va shuning uchun ular o'zlarini xushomadgo'ylar, qo'rqoqlar va ahmoqlar bilan o'rab olishadi. "Kaib aqlli edi, - deb ta'kidlaydi Krilov, "odatda u o'nta ahmoqning orasiga bitta dononi qo'ygan; U aqlli odamlarni shamlar bilan taqqosladi, ularning o'rtacha soni yoqimli yorug'lik chiqaradi va haddan tashqari ko'p narsa olovga olib kelishi mumkin "(T. 1. S. 361). Kaiba divanida Dursan, Osloshid va Grabiley ismli ayyor va ahmoq zodagonlar faxrlanadilar.

San'at despotik davlatda ayanchli hayotni keltirib chiqaradi. U yolg'on gapirishga va haqiqatni bezashga majbur. Qayib sarson-sargardon yurganida tasodifan uchrab qolgan shoir poraxo‘rlarga ham, pul o‘g‘iruvchilarga ham g‘azallar yozishini, agar ularga yaxshigina haq to‘lansa edi, deb xabar beradi. “Ode,” deb e’tirof etadi shoir, “hamma oyog‘iga cho‘zishga urinadigan shoyi paypoqqa o‘xshaydi” (T. 1, 365-bet).

Kaibga qaratilgan uzun va xushomadgo'y nutqlarida Krilov maqtovli so'zlarning uslubini nozik parodiya qiladi. Ode va maqtovli so'zlarga ergashib, u mualliflari dehqonlar hayotini eng yorqin ranglarda tasvirlagan idillarni masxara qiladi. Ularni o‘qib, Kaib ko‘pincha cho‘pon va cho‘pon ayollarning osoyishta taqdiriga havas qilardi. Ammo u kitobchi emas, chinakam cho'ponni uchratganida va uning oldida latta kiyingan iflos, och maxluqni ko'rganida, u hech qachon shoirlar asarlari bilan o'z qo'l ostidagilarning taqdirini hukm qilmaslikka va'da berdi.

Hikoyada xalqning qonunsizligi tasviriga muhim o'rin berilgan. Kaib bir muddat poytaxtni tark etishga qaror qilganida, u yo'qligi sabab bo'lishi mumkin bo'lgan xalq g'alayonlaridan qo'rqib, maslahat uchun zodagonlarga murojaat qildi. Durson, Osloshid va Grabileyning nutqlari odamlarga nisbatan chuqur nafrat bilan to'la. Shunday qilib, Osloshid Kaybuga hammaning ko'z o'ngida shaharni tark etishni maslahat beradi va shu bilan birga u poytaxtda qolishini aytadi. U bu e'lonning to'g'riligiga hech kim shubha qilmasligiga ishonchi komil, chunki sub'ektlar suverenning so'zlariga o'z ko'zlaridan ko'ra ko'proq ishonishlari kerak.

RUS KLASSIZMINING RIVOJLANISHI
VA YO'LLARINI O'ZGARTIRIShI BOSHLANISHI

JURNALI SATIRA 1769-1774

I. A. Krilov (1768-1844)

Satirik nashrlar an'anasi 1769-1774 yosh Krilovning jurnal faoliyatida davomini topdi. U 19-asrda fabulist boʻlgan, 18-asrda esa satirik nasr ustasi sifatida tanilgan. Uning jamoatchilik fikriga ko'ra, Krilov rus ma'rifatining demokratik lageriga mansub edi, bu kambag'al armiya ofitserining o'g'li yozuvchining ijtimoiy mavqei bilan katta yordam berdi. Krilovning ilk ijodi turli janrlar bilan ifodalangan. U krepostnoylikka qarshi “Qahvaxona” komik operasidan boshladi. Keyin u “klassik” “Kleopatra” va “Filomela” tragediyalarini, “Koridordagi yozuvchi” va “Pranksterlar” komediyalarini yozdi. O'z spektakllarini sahnaga qo'ymagandan so'ng, Krilov she'riy janrlarga murojaat qiladi. 1793 yilda Peterburg Merkuriysida "Mening do'stim A.I.K.ga" she'ri paydo bo'ldi. Bu kambag'al va mag'lubiyatga uchragan yozuvchi Aleksandr Ivanovich Klushinga qaratilgan do'stona xabar. “Tasalli”, “Mening oqlovim”, “Anyutaga”, “Oqshom” kabi bir qator lirik she’rlarida shoirning sevgilisi – Anyuta obrazi namoyon bo‘ladi, uning orqasida, shekilli, qandaydir haqiqiy prototip yashiringan. Bu nom odatda adabiyotda demokratik kelib chiqishi qizlarga berilgan. Krilovning do'stona va sevgi xabarlari Batyushkov va yosh Pushkin ijodiga xos bo'lgan engil she'riyatning dastlabki namunalarini aks ettiradi. Biroq hajviy operalar, klassik tragediyalar, odelar va lirik she’rlar Krilovning chuqur tanqidiy, satirik iste’dodining o‘ziga xosligini ifoda eta olmasdi, “Bular yoshlik hazillari, bu o‘tgan yillarning gunohlari”, deb o‘zining ilk asarlari haqida aytgan edi. Krilovning iste'dodi beqiyos darajada o'zini "Ruhlar pochtasi" nomi bilan muallifning o'zi tomonidan nashr etilgan satirik jurnalida namoyon etdi. Oylik satirik jurnali Spirit Mail 1789 yilda sakkiz oy davomida nashr etilgan. U 1769 yildagi satirik jurnalistika anʼanasini davom ettirdi, hatto uning nomi ham F. Eminning “Doʻzax posti” asariga mos keladi. Jurnalning mazmuni suv, havo va yer osti ruhlari - elflar va gnomlarning sehrgar Malikulmulk bilan yozishmalari bilan ifodalanadi. Fantastik belgilarni tanlash, birinchi navbatda, tsenzura slingshotlarini engish uchun mo'ljallangan. Ammo shu bilan birga, kambag'alning kulbasiga ham, podshoh saroyiga ham kirib borishga qodir bo'lgan hamma joyda mavjud bo'lgan ruhlarga murojaat qilish yozuvchining sof badiiy vazifalarini ham engillashtirdi. Ruhlar yozadigan mamlakat nomi aytilmagan, ammo o'quvchi bu Rossiya va uning poytaxti Sankt-Peterburg haqida ekanligini osongina taxmin qildi. Jurnalning tarbiyaviy maqsadi qahramonlarni ikki lagerga aniq ajratishda ochib berilgan. Malikulmulk va uning muxbirlari “sog‘lom” aql, “tabiiy” aql timsoli sifatida harakat qiladilar. Ular uchragan odamlar turli illatlarni tashuvchilardir. Yomonliklarning sababi ahmoqlik, qahramonlarning ahmoqligi deb e'lon qilinadi. "Yozuvchi-pedagog nazarida donolik, - deb yozadi N. D. Kochetkova, Krilov jurnali haqida, "ezgulik bilan chambarchas bog'liq bo'lganidek, aqlsizlik ham yomonlikning muqarrar hamrohi va sababidir". Krilov tomonidan tarbiyalangan qahramonlar doirasi keng va ko'p qirrali. U zodagonlar, savdogarlar, qozilar, zodagonlar tomonidan ifodalanadi. Ularni bir xususiyat birlashtiradi - bu ahmoqlar olomoni, ulkan jinnixona. Ushbu "jinnilar" dan biri yosh zodagon Pripryjkin tomonidan taqdim etilgan. Uning butun hayoti dunyoviy o'yin-kulgilar, g'iybatlar, karta o'yinlari bilan o'tadi. U buzuq modaist Neotkaza bilan to'yga tayyorgarlik ko'rmoqda, u bilan hech qachon uchrashmagan, unga nisbatan his-tuyg'ulari yo'q. Mitti Zorning bunday g'alati nikohni nima asoslashi haqidagi savoliga Pripryjkin aytadiki, kelin uchun u o'ttiz ming mahr oladi va bu unga xo'jayinini qo'llab-quvvatlash, ingliz otlari poyezdini sotib olish va qimmatbaho ot sotib olish imkoniyatini beradi. pug. Priprygkin kelini o'rtasida nikoh haqidagi g'oyalar shunday - Rad etmaydiganlar. "Men uchun aziz bo'lgan kishi, - deb tan oldi u sevgilisi Promotga, - hech qachon mening erim bo'lmaydi. Agar men beva bo'lgan bo'lsam ham, men senga qo'limni taklif qilganimdan tashqari, oldin meni xiyonat qila olmaysiz. Mitti Buriston sudda bir marta u erda boshqa turdagi bema'niliklarga duch keladi. Ro‘mol o‘g‘irlagani uchun o‘limga mahkum etilgan kambag‘alni davlat xazinasidan bir necha million pul o‘g‘irlagan yuqori martabali o‘g‘ri o‘limdan qutqaradi. Bunday katta mablag' bilan u o'zini osongina oqladi va hozirda xayriya ishlari bilan shug'ullanadi. “Bu men uchun hayratlanarli, – deb tan oladi Buriston, – uch kundan beri ovqat yemagan kambag‘alni qamchilashiga sal qolgan... davlat g‘aznasini o‘g‘irlagan jinoyatchilar esa... bu yerda qanday yashaysiz? hakamlar deyarli yerga ta’zim qiladilar” (T. 1. S. 78). Ko‘chada mitti Buriston o‘nta hunarmandning yelkasida ulkan toshni sudrab yurganiga, olti ot esa qarilikdan qurib qolgan bir boyning aravasini tortib kelayotganiga guvoh bo‘ldi. “Yaxshiroq bo‘lmasmidi... – deb o‘ylaydi Buriston, – bir necha befoyda jabduqli otlardan foydalansa ham... tosh ko‘tarib, bu bechoralarga yordam bersa” (T. 1. S. 153). Novikov jurnallarining an'analarini davom ettirib, Krylov xudbin va johil frantsuz o'qituvchilarini ko'rsatadi, ularga ham johil ota-onalar farzandlarini tarbiyalash uchun beradilar. "Ruhlar pochtasi" rus zodagonlarining mahalliy rassomlar va hunarmandlarga e'tibor bermasliklari, chet el tovarlari va modalariga ustunlik berishlari haqida gapiradi. Bu buzuqlik, gnomlarning fikriga ko'ra, hatto do'zaxga ham kirib borgan, u erda ma'buda Proserpina er yuzida bo'lganida, do'zaxning barcha aholisini frantsuz libosida kiyib, ularni moda raqslarini o'ynashga majburlagan. Shunday qilib, Krilov o'zining haqiqiy zamondoshlarini masxara qilish bilan bir qatorda, burlesk she'rlar, qadimgi xudolar va qahramonlar ruhida travestiyaga duchor bo'ladi. "Ruhlar pochtasi" ning adabiy manbalari birinchi navbatda 1769-1774 yillardagi rus jurnallari bilan bog'liq. "Dron", "Rassom", "Kamyon", "Jahannam pochtasi". Bundan tashqari, eng yirik zamonaviy sovet tadqiqotchisi M. V. Razumovskayaning so'zlariga ko'ra, Krilov jurnalida frantsuz ma'rifatparvari d "Arjan" dan olingan materiallar taqdim etilgan. U Krilovning "Kabalistik maktublar" va "Yahudiy maktublari" romanlaridan 23 ta xatni tarjima qilganligini aniqladi. Taqdir Krilovning birinchi satirik jurnali avvalgilariga o'xshash bo'lib chiqdi. Sakkiz oylik mavjud bo'lganidan keyin u yopildi. 1792 yilda Krilov yozuvchi Klushin, aktyorlar Dmitrevskiy va Plavilshchikovlar bilan birgalikda xususiy bosmaxona tashkil etdi va nashr etishni boshladi. “Tomoshabin” jurnalini nashr eting.Krilovning yangi jurnaldagi eng qiziqarli asari “sharq qissasi” “Kaib” boʻldi. “Sharq hikoyasi” atamasi 18-asr Yevropa adabiyotlarida bir necha maʼnoda qoʻllanilgan: birinchidan, bu asar nomi edi. Sharq tillaridan tarjima qilingan ajoyib tabiatga ega, masalan, 1704-1717 yillarda Frantsiyada nashr etilgan "Ming bir kecha" ko'p jildli to'plami; ikkinchidan, sharq tillariga taqlid. yangiliklar va ertaklar, uchinchidan, ko'pincha satirik mazmundagi ma'rifiy hikoyalar, ularda sharqona lazzat shartli, kamuflyaj xarakteriga ega edi. Fransiyada Monteskyening “Forscha maktublar”, Didroning “O‘tamas xazinalari”, Volterning “Zadig” va “Bobil malikasi” va boshqa bir qancha asarlar ushbu oxirgi turdagi asarga tegishli edi. Rossiyada bu turga Krilovning "Kaib" hikoyasini kiritish kerak, unda satira ob'ekti hokimiyatning despotik shakli, ya'ni avtokratiyadir. Hikoyaning bosh qahramoni Kaib hukmdordir. Voqealar sharq davlatlaridan birida bo'lib o'tadi. Buni "divan" deb nomlangan saroy, amaldorlar va davlat kengashi va "mahalliy" rangning boshqa ko'plab xususiyatlari tasdiqlaydi. Ammo despotizmning tabiati hamma mamlakatlarda bir xil, bu esa muallifga nomsiz “sharqiy” davlat niqobi ostida Rossiyadagi despotik tuzumni tasvirlash imkonini beradi. Qo'rquv - despotik tartiblarni qo'llab-quvvatlashning asosiy vositasi. Va shuning uchun, Kaib u yoki bu taklifni divanga olib kelib, odatda qo'shib qo'ydi: "... kimning bunga e'tirozi bo'lsa, u buni bemalol e'lon qilishi mumkin: u darhol to'pig'iga besh yuzta ho'kiz payini oladi va shundan so‘ng uning ovozini ko‘rib chiqamiz” (T, 1. S. 365). Ariza beruvchilar yo'q edi. Despotlar haqiqatni yoqtirmaydilar, ular tortishuvlardan, e'tirozlardan qo'rqishadi va shuning uchun ular o'zlarini xushomadgo'ylar, qo'rqoqlar va ahmoqlar bilan o'rab olishadi. "Kaib aqlli edi, - deb ta'kidlaydi Krilov, "odatda u o'nta ahmoqning orasiga bitta dononi qo'ygan; U aqlli odamlarni shamlar bilan taqqosladi, ularning o'rtacha soni yoqimli yorug'lik chiqaradi va haddan tashqari ko'p narsa olovga olib kelishi mumkin "(T. 1. S. 361). Kaiba divanida Dursan, Osloshid va Grabiley ismli ayyor va ahmoq zodagonlar faxrlanadilar. San'at despotik davlatda ayanchli hayotni keltirib chiqaradi. U yolg'on gapirishga va haqiqatni bezashga majbur. Qayib sarson-sargardon yurganida tasodifan uchrab qolgan shoir poraxo‘rlarga ham, pul o‘g‘iruvchilarga ham g‘azallar yozishini, agar ularga yaxshigina haq to‘lansa edi, deb xabar beradi. “Ode, – deb e’tirof etadi shoir, – har kim oyog‘iga cho‘zmoqchi bo‘lgan shoyi paypoqqa o‘xshaydi” (T. 1. S. 365). Kaibga qaratilgan uzun va xushomadgo'y nutqlarida Krilov maqtovli so'zlarning uslubini nozik parodiya qiladi. Ode va maqtovli so'zlarga ergashib, u mualliflari dehqonlar hayotini eng yorqin ranglarda tasvirlagan idillarni masxara qiladi. Ularni o‘qib, Kaib ko‘pincha cho‘pon va cho‘pon ayollarning osoyishta taqdiriga havas qilardi. Ammo u kitobchi emas, chinakam cho'ponni uchratganida va uning oldida latta kiyingan iflos, och maxluqni ko'rganida, u hech qachon shoirlar asarlari bilan o'z qo'l ostidagilarning taqdirini hukm qilmaslikka va'da berdi. Hikoyada xalqning qonunsizligi tasviriga muhim o'rin berilgan. Kaib bir muddat poytaxtni tark etishga qaror qilganida, u yo'qligi sabab bo'lishi mumkin bo'lgan xalq g'alayonlaridan qo'rqib, maslahat uchun zodagonlarga murojaat qildi. Durson, Osloshid va Grabileyning nutqlari odamlarga nisbatan chuqur nafrat bilan to'la. Shunday qilib, Osloshid Kaybuga hammaning ko'z o'ngida shaharni tark etishni maslahat beradi va shu bilan birga u poytaxtda qolishini aytadi. U bu e'lonning to'g'riligiga hech kim shubha qilmasligiga ishonchi komil, chunki sub'ektlar suverenning so'zlariga o'z ko'zlaridan ko'ra ko'proq ishonishlari kerak. Krilovning hikoyasi Radishchevning “Sayohat” asaridagi “Spasskaya polyaklar” bobi bilan o‘xshash bo‘lib, unda ham mustabid hukmdor, uning beadab saroy a’yonlari va kuchsiz odamlar tasvirlangan. Har ikki asarda ham hukmronning “ma’rifatparvarligi” muhim o‘rin tutadi, unga atrofdagi olamni asl ko‘rinishida ko‘rishga yordam beradi. Bundan tashqari, Radishchevning "Tomoshabin" jurnalidan atigi uch yil oldin nashr etilgan kitobi Krilovning hikoyasiga bevosita ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. Lekin har bir asardagi ayblovchi pafos har xil. Radishchevning hikoyasi g'azablangan, achinarli intonatsiyalar bilan ajralib turadi. Krilov o'zining satirik iste'dodiga to'liq mos ravishda boshqa badiiy vositalardan foydalanadi. Uning qoralashi maqtov niqobi ostida yashiringan, buning natijasida kinoya, ya'ni despotik davlatning xunuk odatlarini yashirin masxara qilish paydo bo'ladi. “Tomoshabin” gazetasida “Kayba”dan tashqari “Bobom xotirasiga dugonasining do‘stlari huzurida musht kosasi ustida aytgan maqtovi” ham chop etilgan. Bunda satira obyekti despotik hukmronlik emas, balki feodal mulkdorlarning odatlaridir. Asarning o'ziga xosligi shundaki, satira panegirik shaklida kiyingan. Bu uslub uni yanada nozik istehzoli intonatsiyalar bilan boyitadi va shu bilan birga muallifga klassik nasrning yetakchi janrlaridan biri – maqtovga sazovor so‘zga parodiya qilish imkoniyatini beradi: “Hurmatli tinglovchilar! Shu kuni butun dunyo itlari o'zlarining eng yaxshi do'stlarini va eng oqilona er egasining mahalliy tumanini yo'qotganiga roppa-rosa bir yil o'tadi; Bir yil muqaddam aynan shu kuni qo‘rqmasdan quyonni quvib, ariqda qiyshayib, o‘lim kosasini to‘g‘ridan-to‘g‘ri dafna otiga birodarlarcha baham ko‘rdi... Qaysi biriga ko‘proq pushaymon bo‘lishimiz kerak? Kimni ko'proq maqtash kerak? (T. 1. S. 337). O‘z mazmuniga ko‘ra, Krilovning “Mastota”si genetik jihatdan N. I. Novikovning satirik publitsistikasi bilan bog‘liq.

"Trumf" hazil tragediyasi

Despotik boshqaruvning xunuk tomonini satirik masxara qilish ba'zan yuqori janrdagi tragediyaga parodiya shaklida taqdim etilgan. Bu XVIII asrdagi oxirgilaridan biridir. Krilovning asarlari - uning "hazil tragediyasi" "Trumf" (boshqa nomi "Podshchipa"). Pyesa 1800 yilda Pol I davrida sharmanda bo'lgan knyaz Golitsinning mulkida yozilgan. Asarning satirik tomoni avtokratiyaga qarshi qaratilgan. Qirol Vakulaning Davlat kengashi, xuddi Kaiba devoni kabi, jamiyat uchun foydasiz, baxtsiz zodagonlardan iborat. Ulardan biri ko'r, ikkinchisi soqov, uchinchisi kar. Albatta, bu kamchiliklarni tom ma'noda emas, balki ko'chma ma'noda tushunish kerak. Yig‘ilishda kengash a’zolari kubari o‘ynaydi. Vakulaning mulkini zabt etgan va qizi Podshchipani xotini sifatida talab qilgan qo'pol martinet "nemchin" Trumf timsolida gavdalangan avtokratiyaning yana bir turi yaxshiroq emas. Trampf qarshisida Pavlus I tomonidan zo‘rlik bilan kiritilgan prussiya ordeni masxara qilinadi.Siyosiy satira Krilov tomonidan klassik tragediya qiyofasida kiyintirilgan, bu esa unga bu janrga parodiya qilish imkoniyatini beradi. Pyesaga “hazil tragediyasi” degan ta’rif shundan kelib chiqqan. Undagi tasvirlar "klassik" fojia qahramonlari bilan aniq mos keladi. Bu, birinchi navbatda, malika Podshchipa, shahzoda Slyunyai va Slyunyayning shafqatsiz raqibi, Germaniya shahzodasi Tramp tomonidan tasvirlangan sevgi uchburchagi. Pyesa Iskandariya she'rida yozilgan. Klassik tragediyadagi fikr va ehtiroslarning yuksak tuzilishi uning qahramonlarini masxara qilishga yordam beradi. Qirol Vakula ahmoq va nochor. Uning qizi Podchipa ochko‘z va fohisha. Uning sevgilisi shahzoda Slyunyay qo'rqoq va maqtanchoq. Nemis Trumpf - qo'pol va johil. Krilov odatda fojiali sahnalarni parodiya qiladi. Shunday qilib, Podshchipa Slyunyayni u bilan o'z joniga qasd qilishga chaqiradi, ammo qo'rqoq Slyunyay turli bahonalar bilan uning taklifidan qochadi. Hukmdorlarning ahmoqligiga oddiy odamlarning zukkoligi qarshi turadi. Topqir lo'li Vakulani Trampfdan qutqaradi.

Adabiy pozitsiya

Krilov yozuvchi sifatida shakllanishining uzoq va mashaqqatli yo'lini bosib o'tdi. "Tez orada, - deb yozgan Belinskiy, - u o'z maqsadini angladi va uzoq vaqt davomida o'z sohasida emas, balki boshqa narsada ham o'zini sinab ko'rdi". Krilovning klassitsizmga munosabati murakkab, noaniq. U o'ziga xos, ritorik, voqelikdan yiroq bo'lib ko'ringan yuksak janrlarni qabul qilmaydi. Shu sababli uning ko‘pgina asarlari parodik xususiyatga ega. “Kayba”da qasida va idilni masxara qilgan. "Tomoshabin" da u bir qator parodik maqtovga sazovor nutqlarni joylashtirdi. "Trumf"da u klassik tragediyani masxara qildi. Krilovning iste'dodi 18-asrda eng organik tarzda namoyon bo'ldi. jurnal satirasida. Va bu erda u klassitsizmning past janrlari - satira, komediya, ertaklar an'analarining davomchisi bo'lib chiqdi, ularning badiiy tamoyillari 18-asrning ikkinchi yarmida tarqaldi. satirik nasrga. Krilov qahramonlari - Priprygkins, Neotkazy, Plutores, Osloshids, Dursans va Grabiley u yoki bu "vice" tashuvchilari sifatida o'ylangan. Qahramonlarning kamchiliklari ularning “ahmoqligi”, “nodonligi” bilan izohlanadi. "Ruhlar pochtasi" ning satirik eskizlari Krilovning ertak janriga o'tishini tayyorladi. To'g'ridan-to'g'ri qoralash u erda nozik kinoyaga o'z o'rnini bo'shatadi. Til maqollar bilan boyitilgan. Tasvirlar maishiy va milliy rangga ega bo'ladi. Ammo bu XVIII asrdan tashqarida sodir bo'ladi.

Krilov Ya. A. Poln. koll. op. / Ed. V. V. Kallash. Pg., 1918. T. 1. S. VI.
Kochetkova N.D. Krilovning satirik nasri // Ivan Andreevich Krilov. Ijodkorlik muammolari. L., 1975. S. 81.
Krilov I.A. Toʻliq koll. op. M., 1945. 1-jild. Ushbu nashrga qo'shimcha havolalar matnda keltirilgan.
Razumovskaya M.V. I. A. Krilovning "Ruhlar pochtasi" va Markiz d romanlari "Arjan / Rus adabiyoti. 1978. No 1. 103-bet.
Belinskiy V.G. Toʻliq koll. op. T. 8. S. 579.

(Sharq hikoyasi)

Kaib Sharqiy hukmdorlardan biri edi; uning nomi koinotni to'ldirdi. "Sening shon-shuhrating, - dedi shoirlaridan biri, - agar u botmasa, shon-sharafing quyosh kabi bo'lar edi". Kaib yaxshi taqqoslashni yoqtirardi; va buning uchun unga amaldorlik huquqini berib, uni saroyiga qo'riqchi qilib qo'ydi. Kaibovaning boyliklari bitmas-tuganmas edi; uning saroyi, deydi tarixchi, ming yashma ustunlar bilan o'ralgan bo'lib, ularning poytaxtlari zumraddan, Korinf tartibiga mansub, poydevorlari esa sof oltindan; Bu saroy qora marmardan bo'lib, devorlari shu qadar silliq jilolanganki, eng zo'r saroylar ularga xuddi ko'zgudagidek qarashardi. Derazalar eng so'nggi italyan me'morchiligining nisbati bo'lib, shahar darvozalarini yasash usulidan bir oz ko'proq edi va har bir derazada faqat bitta oyna bor edi, lekin shu qadar qattiq ediki, hozirgi zamonning eng ochko'z erlari buni qila olmaydilar. peshonalari bilan ularni yorib o'ting. Qopqoq kumush choyshabdan qilingan, lekin shu qadar toza ishlanganki, ko'pincha ochiq-oydin kunlarda butun shahar saroyga yugurib borardi, chunki bu signalning barchasi faqat uning yorqinligidan kelib chiqadi. Eʼtibor bering, hurmatli oʻquvchi, bularning barchasini tarixchi Qayibov aytadi.

Saroyning ichki ulug‘vorligi unga kirgan barchani hayratga solardi: oddiy xalqning ko‘zi oltin, marvarid va toshlardan ko‘r edi, yangi yozuvchilarimizda imlo xatolaridan ham ko‘proq edi. Biluvchilarni saroyning barcha bezaklarida porlab turgan san'at o'ziga jalb qildi: u erda ular to'rt qismdan ham qalinroq bo'lgan o'tib bo'lmaydigan damashq pardalarini hilpiratdilar. Suhbatdosh fuqaro bir-biriga bog'langan; U yerda shunday pokizalik bilan bitilgan o‘ymakorlik yarqirab turardiki, hech bir muallif o‘z asarlarining bog‘lanishida bundan ham poklikni ko‘rishni istamaydi; ko'p xonalari ko'zni aldamuvchi rasmlar bilan bezatilgan va Kaibga adolat qilish kerakki, u ilmli odamlarni saroyga kiritmagan bo'lsa-da, ularning tasvirlari uning devorlarini abadiy bezamagan. To‘g‘ri, uning shoirlari kambag‘al edilar, lekin uning ulkan saxovatliligi ularning katta kamchiligini mukofotladi: Kaib ularni har tomonlama ilm-fanni rag‘batlantirishga intilgani uchun ularga boy libos kiyib, suratlarini o‘z saroyining eng yaxshi xonalariga joylashtirishni buyurdi; rostdan ham Qayibovning qo‘lida uning portretiga havas qilmaydigan birorta shoir yo‘q edi.

Yana bir joyda, deb davom etadi tarixchi, qimmatbaho patlardan yasalgan qo'rqinchlilar ko'rinib turardi, ular shunday did bilan yasalganki, saroy ayollari kiyimlarining xilma-xilligida ularga qanchalik taqlid qilishga urinmasinlar, ular ko'pincha g'azab bilan ko'rishardi. ular qilganidan ko'ra chiroyli qo'rqoqlar. Boshqa joylarda kulgili maymunlar oltin zanjirlar ustida o'yin-kulgi qilishardi, ular shu qadar yoqimli qiyshayganki, eng mohir saroy a'yonlari ulardan asrab olishni sharafga aylantirgan va ko'pincha inson zaifligi tufayli maymunlarning ixtirolari o'zlarinikidek o'tkazib yuborilgan. maymunlar va saroy a'yonlari o'rtasida nima uchun katta adovat bor edi, oh mahalliy akademiya tomonidan har bir varaqda o'ttiz olti jildlik tarix nashr etilgan. U yerda muhtasham poydevorlar ustida Kaibning ajdodlarining byustlari porlab turardi, ular yuksak mahorat bilan o‘zlarining baland asl nusxalaridan qolishmas edi.

Uning ichki xonalari shunday noyob go'zallik va narxdagi gilamlar bilan bezatilganki, eng buyuk podshohlar, Qayibovning zamondoshlari ularga shemeley o'ynash uchun kelishgan va tarixshunoslarga buni o'zlarining eng buyuk jasoratlari qatoriga yozib qo'yishni buyurganlar. Uning ko'zgulari o'n ikki arshin uzunlikda, sof po'latdan yasalgan bo'lsa-da, ular qandaydir sehrgar tomonidan berilgan mulkda bo'lgani kabi, o'lchamiga ko'ra kamdan-kam hisoblanmaydi: bu oynalar narsalarni o'zlaridan ming marta chiroyliroq ko'rsatish qobiliyatiga ega edi. . Chol o'zini ularda kelishgan yigit, o'n besh yoshli qizdek xaroba koket, go'zal jinnidek, epchil chaqqondek ko'rdi. Shu bilan birga, Kaib ularga hech qachon qaramadi, balki ularni o‘zining ba’zi saroy a’yonlari uchun saqlab qo‘ydi, keyin esa o‘zini-o‘zi quvnoq qilish maqsadida, bu ko‘zgular qarshisida eng jirkanch chehralarning ularning go‘zalligi haqida bahslashayotganini ko‘rib, Kaib hayratga tushgan janjallarni boshlab yubordi. Minglab to'tiqushlar uning qafaslarida to'satdan misralarda gapirdi; Bu to‘tiqushlarning ko‘pchiligi o‘sha davr akademiklaridan ham so‘zgo‘yroq edi, vaholanki, Qayibovning akademiyasi dunyoda birinchi bo‘lib e’zozlanar edi, chunki hech bir akademiyada unikidek kal boshlar boy bo‘lmagan va ularning hammasi g‘iybatni bemalol o‘qiydilar, ba’zan esa juda ham yozardilar. do'stlarga aniq xatlar. Bularning barchasi bilan ko'pchilik to'tiqushlardan past edi, ularni o'rganishni yaxshi ko'radigan Kaib akademiyaning ko'p a'zolariga faqat boshqa ixtiro qilgan narsalarni aniq talaffuz qilishni bilishi uchun a'zo qildi. Mo'l-ko'lchilikka kelsak, Kaibov saroyi barcha sharq sudlaridan o'zib ketdi va oxirgi Kaibov Gomer shohlaridan ko'ra mazaliroq qoshiq bilan ovqatlandi. Kaibov sudining taqvimi faqat bayramlardan iborat bo'lib, u erda ish kunlari Kasyanovlar nomiga qaraganda kamroq bo'lgan.

Uning saroyi dunyodagi birinchi go'zallar bilan to'lgan edi, ulardan birortasi ham o'n etti yoshdan katta bo'lmagan. Zavodlar rouj tarkibida mukammallikka erishish uchun qanchalik qiyin bo'lmasin, eng zo'r qizil rang o'zining oxirgi sultonlarining tabiiy qizarishiga nisbatan yovvoyi ko'rinadi. Uning qizlari o'zlarining jozibalarini ortiqcha ta'sirlar bilan buzmadilar; ular ko'zga yoqimli tarzda tarqalib ketish uchun o'rgimchak va tarakanlardan hushidan ketishmadi. O'n yetti yoshli yapon yoshiga xos bo'lgan o'ychanlik ularda paydo bo'lganida, ular yanada yaxshi rangga ega bo'lish uchun tozalovchi vositani qabul qilmadilar. Uning muhtasham otxonalari nodir otlar bilan to‘lib-toshgan bo‘lib, ular bizning dandiylardan ko‘ra salobatliroq, birinchi vazirlaridan ko‘ra itoatkorroq edi. Uning muzliklari mazali vinolar og'irligi ostida yorilib ketdi. Aytishlaricha, xudolarning o'zlari uning yerto'lalarida mamnuniyat bilan mast bo'lib, sharobni uning nektaridan afzal ko'rishgan, chunki shoirlar o'z qahramonlariga uni ayollarning sigirga chanqoq quyganday beparvolik bilan quya boshlaganlaridan beri ular nafratlanishgan.

Butun dunyo Kaybaga qarab, uni baxtli deb bildi; matbaachilar uning baxti haqida semiz kitoblar nashr etish orqali foyda ko'rdilar. O'sha davr shoirlari xudolarning zafarlari va jannat quvonchlarini tasvirlamoqchi bo'lganlarida, ular saroyning ulug'vorligi va saroy bayramlarini tomosha qilish uchun ba'zi amaldorlardan o'tib, musiqachilar o'rtasida ishqalanish imkoniyatini qo'lga kiritishdan boshqa yo'l tutmadilar. ; va shunga qaramay, ularning ilohiy ziyofatlarining ta'riflarida ko'pincha ular tuzilgan chirigan somon hidi kelardi. Butun olam Kaib baxtiyor deb baqirdi, buning to‘g‘ri emasligini faqat Qoib bildi; lekin taqdir ne’matlariga nisbatan noshukr hisoblamasinlar, deb qo‘rqib, bu gaplarni hech kimga aytmadi. U she’rlarida o‘z baxti ta’riflarini tez-tez o‘qib, ularning bo‘sh tasavvuriga kulib qo‘yardi; yoki ba'zida nega ular kabi ko'r emasligiga, o'zini faqat baxtli tomondan ko'rishga havas qilardi. Nima bo'lganda ham, Kaib unchalik xursand emas edi, ular u haqida baqirdilar; uning qalbida atrofdagi narsalar bilan to'ldirilmaydigan qandaydir bo'shliq bor edi. Sud janoblari, ayollar, maymunlar, to'tiqushlar - uni hech narsa qiziqtirmadi: u bularning barchasiga baland taxtdan esnab qaradi; gohida maymunlarning poygasiga yoki saroy a’yonlarining g‘ala-g‘ovuriga kulib qo‘yardi, lekin bu tabassumlarda zavqdan ko‘ra ko‘proq rahm-shafqat ko‘rinardi.

Butun sud uning o'ylanayotganini payqadi, lekin hech kim uni qiziqtiradigan narsani topa olmadi; va o'z saroyining bosh masxarachisi, barcha italyan operalaridan ko'ra ko'proq dovdirab, o'zining oliy hukmdori ikki oy davomida uning burnini bir siltab qo'ymaganini umidsizlik bilan ko'rdi; Hamma buni payqab qoldi va u endi ikki oydan beri sudda unchalik kuchli emas, degan xulosaga kelishdi, o'shanda hasadgo'y odamlarining g'azabini keltirgan holda, har kuni eshagiga yigirmata zarba, bir xil miqdordagi bosishlar bo'lgan. burnida va har bir tomonda ko'rsatgan Kaibova o'zlariga shafqat belgilaridir.

Ammo Kaibning zerikishining sababi nima edi? Buni hech kim bilmagan, eng ajoyibi esa uning o'zi ham bilmagan. U o'zida nimadir etishmayotganini his qildi, lekin bu kamchilik nima ekanligini taniy olmadi; unga butun koinotda yolg‘iz qolgandek yoki yana ham yaqinroqdek tuyulardi, go‘yo u qarz bergan millionlab odamlar orasida uni tushunolmaydigan, zerikishiga yordam bera olmaydigan bir musofir ham bordek edi.

Avvaliga u sevgi istaklari sabab deb o'yladi va u o'z baxtini saroydan izlashga shoshildi; lekin eng kamtarin qizlar unga koketkadek tuyulardi, ular uni xursand qilishni xohlab, faqat o'z manfaatini ko'zlaydilar; To‘g‘ri, ularning har biri Sultonning ro‘molini uning ustiga tashlashni xohlardi, lekin ko‘pincha uni xursand qilishdan ko‘ra, ayol sherigini bezovta qilish uchun. Uni mamnun qilish istagi barcha qalblarda shaxsiy manfaat yoki shuhratparastlik istagi bilan aralashib ketgan; u hamma salomlashishlar, erkalashlar yoddan o‘rganilganini takror-takror payqab qoldi va bir oy ichida saroy uni shunchalik zeriktirdiki, unga qarashni to‘xtatdi va baxtni bu tomondan izlamaslik kerak, degan xulosaga keldi.

Keyin Kaib, ehtimol, yangi g'alabalar bilan g'amginliklarini tarqatishini o'yladi; buyurdi - va to'satdan qadimgi Kserksdan ko'ra ko'proq va Termopilda o'lgan yunonlardan jasoratdan kam bo'lmagan qo'shin tayyor bo'lib, dafna yig'ish uchun harakat qildi. Urush yonib ketdi – qahramonlar va shoirlar uchun shon-shuhrat maydoni ochildi; Kichik tahlil mualliflari birinchi imkoniyatda ularni yaxshi narxga sotishga umid qilib, odd piramidalarini tayyorlashni boshladilar. Sochlari oqargan qahramonlarning ko'p xotinlari ko'zgu oldida ularga qanchalik motam yopishib qolishini oldindan hayratda qoldirar, erlarining o'limi haqida xabar kelganda, undan foydalanish uchun hushidan ketish ilmini takrorlaydilar; savdogarlar qora matolar narxini oshirdilar; epitafiya mualliflari engib bo'lmas holga keldi.

Kaibov qo'shinlari tomonidan qo'lga kiritilgan dastlabki ikkita g'alaba uni hayratga soldi; g‘alaba haqidagi uchinchi xabarni esa loqaydroq tingladi; nihoyat shunday xabarlarni eshitib esna boshladi va dunyoga dam berishga qaror qildi. Qo‘shinlar shon-shuhrat va shaxsiy manfaat yuki bilan qaytishdi, biroq Qayibovning esnagi kamaymadi, uning yarim yalang‘och shoirlari uning mo‘l-ko‘lligini ta’riflash uni yegandan ko‘ra ko‘proq zavqlanayotganiga havas qilmay qaradi.

Bir kuni kechasi o‘zining chidab bo‘lmas zerikishidan hayratda qolgan Kaib o‘zining yam-yashil past ko‘ylagini irg‘itib tashladi va qirol yotoqxonasiga kirishga jur’at etmayotgandek uyqusirab, qo‘shni xonada xizmatkorlarini xo‘rillatib yubordi. To'satdan u uy hayvonlari mushuki sichqonchani quvayotganini ko'rdi. U undan qochish uchun bor kuchini sarfladi. Ko'pincha arizachi o'z sudyasiga sovg'a berishdan qochishni xohlaydi; lekin behuda u bilan yomon ob-havo va yaxshi ob-havo haqida, eski va hozirgi haqida gapiradi, hatto Empedokl poyabzali haqida gapirsa ham, poraxo'r ulardan nutqni mahorat bilan o'ziga kerak bo'lgan haqiqatga moyil qiladi. pul. Xuddi shu narsa mushuk bilan sichqoncha bilan sodir bo'ldi: uni aldamoqchi bo'lib, u turli yo'nalishlarda yugurdi, hamma burchaklardan najot izladi ... va birdan Sultonning to'shagiga otildi. Qanday go'zal ayol to'shakdan boshini tashlamaslik uchun, agar iloji bo'lsa, butun dunyoni qo'zg'atmaslik uchun va nihoyat, ikkilanib qolmaslik uchun bu ajoyib imkoniyatga chidadi. yoki uch marta keyinmi? Lekin Kaib qo‘rqmas edi: u sichqonlardan, o‘rgimchaklardan, tarakanlardan qo‘rqmas, bechora sichqonni mamnuniyat bilan o‘z himoyasiga oldi; bundan tashqari, u ko'p o'qiydi, chunki u o'rganishni yaxshi ko'rardi va ming bir kecha hamma narsani yoddan bilardi; u shunday hollarda buyuk mo''jizalar sodir bo'lishini o'qigan edi, go'zal Sherazada - bu o'z ajdodlarining mislsiz tarixchisi - guvohlik beradi; Kaib esa Alkorandan ko'ra ertaklarga ko'proq ishonardi, chunki ular beqiyos darajada yoqimliroq aldadilar.

Ish haqiqatan ham mo‘jiza bilan tugadi: bir daqiqaga yetmay quvg‘inga uchragan sichqon go‘zal ayolga aylandi.. Bu qanday safsata! - aziz o'quvchim aytadi, hayron bo'lmang: Kaibovlar davrida xuddi Aglian shlyapalari kabi mo''jizalar modasi bor edi va haftada kamida ikkita mo''jiza sodir bo'lmaydigan uy xuddi shunday kulgili edi. uy endi ular karta o'ynamaydigan joy.

"Kaib," dedi o'zgargan ayol unga, "sen mening hayotimni saqlab qolding; Men sizni xursand qilishim kerak: xayrixohlik minnatdorchilikni keltirib chiqaradi. Mendan nima istayotganingizni so'rang va men sizning xohishingizni butun dunyoning boyligini maqsad qilgan bo'lsa ham, bir daqiqada amalga oshiraman.

"Ulug'vor peri! - hayron bo'lib hayqirdi Kaib, - menga xazinaning keragi yo'q; ular shunchalik buyukki, vazirlar meni qanday talon-taroj qilishmasin, ulardagi ziyon Ezop daryosining ochko‘z itlar ichmoqchi bo‘lgan zarari kabi unchalik sezilmaydi; Umid qilamanki, mening itlarim xazinalarim dengiziga tushishdan oldin xuddi shunday yorilib ketadi; Bundan xulosa qila olasizmi, men ularni ko'proq xohlaymanmi? Ulug‘ muftiyimiz soqolini qanchalik bebaho deb bilmasin, lekin bu insof cholni o‘ziga tortmoqchi bo‘lsam, boyligimni zarracha ranjitmasdan, hammasini bir soch bilan sotib olardim. Menda ham go‘zallik kamchiligi yo‘q; Tabiat meni xafa qilmadi va mening ko'zlarim hali ham muhabbatda birorta bahslini topa olmadi - menga yoqish qobiliyati juda iste'dodli! Ammo mening ahvolim shunchalik yorqinki, yana yetmish yildan keyin mening saroyimda Adonisga ega bo'lishimni istamaydigan birorta Venera qolmaydi; va tabiat ularga zid bo'lsa-da, hayol, albatta, uni engadi. Balki men shon-shuhrat tilayman; lekin shoirlarim, garchi o‘zlari ochiq havoda uxlasalar-da, men uchun shu qadar ko‘p shon-shuhrat ibodatxonalari qurdilarki, agar ularni yer yuzida birlashtirsa, Pekindan ham kengroq, qadimgi Rimdan ham muhtashamroq shahar paydo bo‘lardi. . Ko'ryapsizmi, menda hech narsa etishmaydi. Bularning barchasi bilan men esnadim va faqat shu narsadan men nimanidir etishmayapman deb o'ylayman, lekin bu nima ekanligini mening fanlarimning eng bilimdonlari taxmin qila olmaydi.

"Kaib," dedi sehrgar unga, - sizning xohishingiz amalga oshadi: men sizning baxtingiz uchun nima kerakligini bilaman. Bu uzukda yozilganlarni bajaring (u unga uzuk berganida). Ertaga ertalab ishingizni boshlang; qoldirishga ehtiyot bo'ling. Muvaffaqiyat unga toj kirgan zahoti, er yuzida siz bilan baxtga teng keladigan odam bo'lmaydi. Kechiring va esda tutingki, men har doim sizga yordam berishga tayyorman; Agar siz mendan maslahat so'rashim kerak bo'lsa, u holda shon-shuhrat ibodatxonalarini uysiz quruvchilardan birining to'liq to'plamini siz uchun taqdim etaman: bitta baytni o'qiganingizdan so'ng, sizni behushlik qamrab oladi; o'sha paytda men sizga ko'rinib, kerakli ko'rsatmalarni beraman. Meni kechiring, ey hazratim!” - takrorladi sehrgar va bir zumda g'oyib bo'ldi.

Kaib, devorga o'girilib, ertalabgacha ish o'rganishni qoldirib, xurraklay boshladi; u hatto - go'zal va qiziquvchan jinsiy aloqani hayratda qoldiring! U uzukda nima yozilganiga qaramaydi.

Ertasi kuni u bu so'zlarni o'yib yozilganini topdi: “Tezda borib, seni sevishini bilmay, dushmaning deb ataladigan, keyin esa sendan nafratlanishini bilmagan holda do'sting deb ataladigan odamni qidir. Faqat bu qarama-qarshilikni ko'rgan odam sizni esnashingizdan davolay oladi. Bu uzuk uchun juda katta yozuv! - deydi tanqidchi... Ringga sig'adimi? bu aql bovar qilmaydigan narsa! ” — Dunyo endi ertaklarga ishonmay qolib ketganidan juda afsusdaman; ammo, tasavvur qiling, aziz janob, shunday uzuk, unda bu yozuvlarning hammasi sig'adi va tanqid yo'qoladi. "Ammo bu uzuk o'z vaqtida bo'ladigan qo'lni qayerdan olsam bo'ladi?" - yana so'rang. HAQIDA! Go'liyot va Atlasni kim bilsa, ularning uzuklariga hozirgi zamon odamlarining qabr toshlariga qaraganda ko'proq narsani yozish mumkinligiga ishonadi.

“Hurmatli hukmdor! - dedi hazilkash Kaybuga bu yozuvni ko'rib, - bu uzuk dushmanlarimning menga qarshi aniq ta'qibi. - Nega shunday deb o'ylaysiz? Kaib undan so'radi. “Ey mo‘minlarning amiri! - davom etdi hazil, - sizga zerikish uchun davolanishni maslahat berishdi va menga dori yozmang: bu mening qadr-qimmatim va kuchimni kamsitish istagi emasmi? Go‘yo mening muqaddas idoram – Janobi Oliylarini kuldirish – hech narsani anglatmagandek! - Qo'rqma, - deb javob berdi xalifa, - mening barcha vazirlarim ichida hech kim senchalik mag'iz minmaydi; Bas, senga qilgan ne’matlarim cheksizdir”. - Yana bir so'z, janob, - deb qichqirdi masxara va uning poldan o'pib; - vaqt, hamma narsani yutib, meni ulug'vorligimga xizmat qilish qobiliyatidan ham mahrum qilishi mumkin va men engilligimni yo'qotaman; o'shanda dushmanlarim g'alaba qozonmasligidan qo'rqib, hovlini oldindan tark etishga majbur bo'ldim. “Bo'sh, bo'sh! - deb yig'lab yubordi Kaib, - mening sudimdan ish topolmaysizmi? Shu vaqtgacha toshbaqa kabi emaklashni o'rganing. Hazilchi yana bir bor kiyimining etagidan o'pdi va Kaib uzukning asl voqeasini aytmay, rostdan ham o'z korxonasi bilan shug'ullana boshladi.

Ertasi kuni Kaib o'zining muhim ishi haqida batafsilroq o'ylash uchun devonini chaqirdi. Qayd etish joizki, Kaib devonining roziligisiz hech narsani boshlamagan; lekin u tinchliksevar bo‘lgani uchun janjallarga yo‘l qo‘ymaslik uchun nutqini shunday boshladi: “Janoblar! Men biror narsani xohlayman; kimki bunga e'tirozi bo'lsa, uni bemalol e'lon qilishi mumkin: aynan shu daqiqada uning tovoniga besh yuzta ho'kiz paychalari uriladi, shundan so'ng uning ovozini ko'rib chiqamiz. U shunday muvaffaqiyatli muqaddima bilan o'zi bilan kengash o'rtasida mukammal kelishuvni saqlab qoldi va o'z fikrini shunday ehtimollik bilan aytdiki, divanning eng aqllisi ularning donoligiga hayratda qoldi. Shu sababdan ham kallasi baquvvat vazirlarga ba’zan chidagan bo‘lsa-da, oyog‘i kuchlilarga chiday olmasdi. “Bunday odamlar, - der edi u, - har doim o'zlarini boshqalardan aqlliroq va men uchun mos emas deb o'ylashadi. Menga aqli tovonining roziligisiz hech narsani boshlamaydigan vazirlar kerak. Endi, aziz o‘quvchi, hikoyamizni davom ettirishimiz mumkin.

Kaib sakkiz oy yoki undan ko'proq vaqt davomida shaharni yashirincha tark etishi kerakligini tasavvur qildi; uning ko‘ngli osoyishtaligi, demak, butun davlatning farovonligi ham shunga bog‘liqligini; bu vaqtda u hech qanday ishni boshqara olmaydi; eng muhimi, o'z sayohatini odamlardan yashirish va shuning uchun hech qanday biznesni to'xtatmaslik kerakligi; nihoyat, bularning barchasida u ularning mulohazalariga tayanadi.

Divan ikki tomonga bo'lingan; ba'zilari odobdan, davlat xalifaga muhtojligini va uning oliy zotlarisiz bunchalik uzoq davom eta olmasligini aytishsa, ba'zilari odob-axloqqa ko'ra, u o'z majburiyatini bajara olishini va davlat hech narsani yo'qotmasligini aytishdi. agar u bir necha oy davomida uzoqda bo'lsa. Kaib ularga bahslashish erkinligini berdi va bu orada o'zining keyingi safari bilan band edi. Nihoyat, shovqindan zerikib: “Janoblar! Men juda xohlayman. Birinchi fikrdagi vazirlar poshnalari borligini eslab, oxirgi fikrdagi vazirlarning fikriga qo‘shilishdi. Safar aniqlandi.

"Do'stlarim! — dedi xalifa, — qabul qilganingiz uchun minnatdorman; va hech bir xalifada men kabi o'z so'zi uchun ko'p pul to'lagan odamlar bo'lmasa ham; Garchi hech bir sulton davlatga foydali bo'lgan bunday sonli odamlarni o'z ichiga olmasa-da, uni sof talaffuz qilish muhim holatda; lekin siz o'z sharafli unvoningizni ado etishda shunchalik tirishqoqsizki, men sizga eng zo'r arab otlari va xitoy qo'g'irchoqlariga qaraganda pul sarflaganim ma'qul. Bundan xulosa qilish mumkinki, o‘z saroyimda har doim aqlli odamlarni ko‘rish menga naqadar yoqimli, ularning dono maslahatlari davlatga foydali bo‘lganidek, chorvachilikka chorvachilik ham foydali.

Nozik vazirlar bunday maqtovdan ko‘zlariga yosh oldilar va Kayb jilmayib davom etdi: “Demak, rozi bo‘lsangiz, yo‘limni hech narsa to‘xtata olmaydi; lekin baribir sizlarning oqilona maslahatingizga muhtojman: mening ketishimni xalqdan berkitish, davlat ishlarini tashlab ketmaslik kerak, deb aytgan edim; va buning uchun men hali hech qanday usullarni kashf qilmaganman; va agar men sizning aqlingizga tayanmaganimda, bu ikki narsani yarashtirishdan umidimni uzgan bo'lardim. Xo‘sh, mehribon vazirlar, maslahat beringlar, qaysi biringiz fikrda? Ushbu muhim sharoitda eng yaxshi fikrni bildirgan kishiga men arab ertaklarining to'liq to'plamini boy marokashda va Konfutsiy tarjimasini varaqda yozilgan, shunday qattiq qog'ozga berishga va'da beramanki, undan go'zal uchuvchi ilonlar. qilinsin. Vazirlarning hammasi Konfutsiyning tarjimasini ko'rgan, ilon ovchilari bor edi va arab ertaklarini yaxshi ko'rishgan. Saxovatli Kaibning boy va’dasi ularning hayollarini yondirib, hamma ovoz berishga kirishdi.

Birinchisi, Dursan degan ulug‘ fazilatlar egasi edi: ularning asosiysi, soqoli tizzagacha yetib, viqor bilan to‘nkadek ko‘rinardi. Xalifaning o‘zi katta soqoli bo‘lmasa-da, bunday qip soqollar divanga ahamiyat berishini bilardi va shuning uchun soqoli o‘sib borayotgan Dursanni ulug‘ladi; Va nihoyat, u beliga kelganida, u uni divaniga o'tirishga ruxsat berdi. Dursan esa o‘z navbatida beparvolik qilmadi: taqdir uni soqolli vatanga xizmat qilishga tayinlaganini ko‘rib, bodring bog‘bonidan ko‘ra ko‘proq ergashdi, sochigacha sanashda davom etdi. Biroq, u vatan uchun juda ko'p muhim xizmatlarni qildi: sudda bayram bo'lganda, u barcha ayollardan ko'ra ko'proq ajoyib kiyingan; Xalifa uyqusizlikka uchraganida esa unga ertak aytib berardi. Bu mashhur er shunday boshladi:

"Okeanning buyuk egasi, ma'lum va noma'lum mamlakatlarning avtokratik hukmdori va kashf qilinadigan barcha monarxiyalarning qonuniy vorisi! Menga o'xshagan mayda so'zli jonzot uchun bu yurish allaqachon ajoyib, siz uning o'ylashiga imkon berasiz; Lekin siz, buyuk monarx, sizga o'z fikrlarimni tushuntirishga ruxsat bersangiz va undan ham ko'proq maslahat so'rasangiz, mening baxtimni nima bilan taqqoslay olaman! Ammo quyosh erdan nur olishi mumkinmi? Yo'q, mo'minlarning buyuk sohibi! Xuddi shunday, men sizdan oldin o'ylash yoki gapirish uchun tug'ilmaganman, quyida sizning fikringizni bilish uchun! Sizning boshingiz muqaddas Qur'onimiz kabi tushunarsiz; va sizning oldingizda mening boshim men o'tirgan yostiq bilan bir xil; Sening saxiyligingdan ikkimiz ham xursandmiz, oyog‘ingning changini yalash mening eng muqaddas va eng muhim lavozimim bo‘lib, zaif qobiliyatlarimni shu bilan taqdirlagansan. Qullaringizga amrlaringizni e'lon qilish uchun dengiz trubkasi o'rniga mendan foydalansangiz, mening baxtim allaqachon katta.

“Hammasi rost, aziz Dursan, – deb javob berdi xalifa, – haq-huquqlaringni eslab yurganingni ko‘rib quvonaman... Lekin ba’zan faylasuf o‘zining oldida bir zarracha chang ko‘radi, unga e’tibor bermay qo‘yadi; so‘ng, ko‘z-ko‘z qilib, bu chang zarrasi harakatlanayotganini anglaydi; nihoyat, chuqurroq tekshirar ekan, u undagi ongli jonzotni tan oladi va bu hasharot qanchalik kichik bo'lmasin, unga foyda keltirishi mumkinligini aniqlaydi. Biz xalifalar sizlarga ham xuddi shunday adolatdan qarzdormiz. Ko'pincha, sudralib yuruvchilarga qarab, siz o'ylay olasizmi, deb shubhalanamiz; ammo, yana o'ylab ko'rsak, biz sizga ba'zan mulohaza yuritish uchun qulay ekanligingizni topamiz; va sizning miyangiz koinotni boshqarishga saylangan buyuk Muhammad avlodlari miyasi kabi mehribon bo'lishi mumkin emasligini inkor etib bo'lmasa-da, bularning barchasi bilan sizning fikringizdan ba'zan foydali foydalanish mumkin: va ular juda yaxshi. adolatli va ayniqsa olomonning mulohazalari bilan solishtirganda, shunda bizning nazoratimiz ostida siz haqiqatan ham o'ylashingiz mumkin. Shunday ekan, mehribon vazirlar, fikringizni bildiring. Agar siz ahmoqona fikr yuritsangiz, qo'rqmang: men siz odamlar ekanligingizni bilaman; tabiat sizni xalifa qilgani yo‘q”. Bunday kamtarona gapdan so‘ng Kaib Dursanga o‘girilib, gapiga quloq tutdi.

“Yerning egasi fikrimni e’lon qilishni buyursa, – dedi Dursan, – u holda o‘z vasiyatini qonunim qilib qo‘yib, yuragimdagini lablarim bilan aytaman. Demak, janob, sayohatingizni xalqdan yashirish uchun ham, davlat ishlarini davom ettirish uchun ham katta to‘siqlar yo‘q. Birinchisi, siz darhol buyruq berishingiz kerakki, sizning fuqarolaringiz ularning yonidan o'tayotganda yuzlari bilan erga tushishlari va o'lim jazosidan qo'rqib, sizga qarashdan qo'rqishlari kerak. Agar mo'minlar hukmdori ruxsat bersa, men bu amrni yozishni o'z zimmamga olaman, unda oy ostidagi yorug'lik egasi oldida bilishga jur'at naqadar kechirilmasligini va uning haqorati qanchalik katta ekanligini aniq isbotlayman. muqaddas odam, agar uning xususiyatlari oddiy odamning iflos miyasiga ta'sir etsa; aksincha, dengizlar va quruqliklarning buyuk xo'jayini o'tib ketsa, burningni loyga ko'mib, erga yotish qanday yaxshi. Unda, janob, o'z fuqarolaringizni bunga ko'niktirish uchun siz shahar bo'ylab bir necha bor sayohat qilishingiz mumkin va ko'p sonli sodiq qullaringizning ko'zlarini ko'tarmasliklari uchun birinchi o'nlab qiziquvchanlarni osib qo'ysangiz bo'ladi. muqaddas peshonangga. Shundan so'ng siz xavfsiz borishingiz mumkin. Biz qo'g'irchoqni ajoyib kiyintirib, uni minib turgan otingizga bog'lab, har kuni shahar bo'ylab ko'tarib yuramiz, odamlarga o'zingiz ekaningizni e'lon qilamiz... Hamma yuz uradi; va u qo'g'irchoq va sizning muqaddas odamingiz o'rtasidagi farqni boshi bilan biladigan buyuk sehrgar bo'ladi. Siz qaytguningizcha buni davom ettirishimiz mumkin. Ammo, agar siz koinotni hayratda qoldiradigan va barcha monarxlardan ustun bo'lgan ushbu qo'g'irchoqqa shunday ulug'vor mo'ylov bog'langan bo'lsa, unda bu sir yanada tushunarsiz bo'ladi. Ishlarni boshqarishga kelsak, siz qaytib kelguningizcha ularni eng ko'p ishonadigan kishiga topshirishingiz mumkin; va sizning tanlovingiz, bunday muhim holatda, hurmatli soqolli, uning o'ychanligi va tajribasining o'lchovi bo'lgan munosib odamga tushsa, ortiqcha bo'lmaydi. Zero, buyuk suveren, eng isyonkor qalblar uzun soqolga tabiat tomonidan berilgan yaxshi guvohnoma sifatida qarashadi. Bunday odam sizning nomingizdan ishlarni qilsin va buyruq bersin, buning barcha shon-shuhratlari sizga tushadi va sizning yo'qligingizni hech kim sezmaydi. Shundan so‘ng Dursan jim bo‘lib, uzun soqolini tekislay boshladi.

“Sizda juda qizg'in tasavvur bor, - dedi xalifa, - agar men mag'rurroq bo'lsam, maslahatingizdan foydalanardim; lekin, azizim Dursan, safarlarimda xalqlarimning loyga botib yurishini yoqtirmayman. Tobelarim bir-birini yirtib menga qarab, keyin men qaysi moddadan yaratilganligim haqida bahslashsa, men uchun yoqimliroq; Ba'zilar men kumushdan yasalganman, boshqalari esa oltindan yasalganman, deganlarini eshitishdan juda mamnunman; ming chaqirim uzoqlikdagi burgani xuddi burnimga o‘tirgandek bemalol ko‘ra olishimni va bir o‘zim bir kunda bir haftada qo‘shindek yeb qo‘yishimni, qornimdagi zarracha yukdan qo‘rqmasdan. Bunday go‘zal bahs-munozaralar, xulosalar meni hayratga soladi, odamlar menga shunday muvaffaqiyat bilan tikilib, gohida o‘z taxminlari bilan ko‘z yoshlarimga kuldirsalar, menga qarash erkinligidan mahrum qilganimdan afsusdaman. Yo'q, yo'q, boshqa vositani o'ylab ko'ring; va bu shunchalik og'irki, musulmonlarimga bo'lgan muhabbatim tufayli men uni hech qachon ishlatmayman”.

Keyin Oslashid, Dursanada birinchi; mo‘ylovini ikki tarafga tekislab, og‘zini ochib, boshladi... Lekin, aziz o‘quvchi, sizni bu vazir bilan tanishtirishga ruxsat bering. Agar ma'ruzachi bizga ma'lum bo'lsa, nutq kuchliroq ta'sir qiladi.

Oslashid, tug'ilishidan uch yuz yil oldin, divanda oxirgi marta o'ynash emas edi, chunki u Muhammad avlodlaridan edi va ular tug'ilganda unga kiygan oq salla unga katta darajalar va sharaflar huquqini berdi. . To‘g‘ri, uning boshi bunday imtiyozlarga haqli bo‘lgan oq sallaga qanday kirganini, ruhi esa oq sallaga haqqi bor boshga qanday kirganini bilmaydi; ammo Oslashid sodiq musulmon edi: u o‘z haq-huquqlarini o‘rganmay turib, faqat ulardan foydalanishga harakat qildi va taqdirning o‘ziga oq salla kiyib, uni dunyoga buyuk xazinalar sohibi qilib keltirish rejasi borligiga iliq ishonchini saqlab qoldi. Uning qarashlariga aralashmasdan, xazinalarini haqiqiy musulmonlar kabi yashashni qoida qilib oldi. Oslashidning go'zal saroyi, ko'plab amaldorlari va undan ham ko'proq nasroniy qullari bor edi, ular uning qonunini qabul qilmagani va o'zi hech qachon tushunmagan narsani tushuna olmagani uchun ularni astoydil kaltaklagan. U diametri 473 germaniyalik mildan oshmaydigan oyni oddiy yengga yashirib qo‘yish mumkinligiga odamlarning qanday ishonmasligiga hayron bo‘ldi va sodiq musulmon uchun qanday qilib undan ko‘proq sayohat qilish mumkinligini tasavvur qilish juda oson ekanligini aytdi. bir kechada to'p o'qi, balki butun tezligi bilan 500 000 yildan ortiq masofani uchib o'tgan va hali ham hamma narsa haqida tarixiy mulohaza yuritish uchun etarli vaqtga ega. Bir so'z bilan aytganda, Oslashid hamma narsaga hayratlanarli qobiliyat bilan ishondi va bu uning suddagi birinchi fazilati bo'lib, uni boshqa ko'plab kamchiliklarga dosh berishga majbur qildi. Bu munosib vazir nutqini shunday boshladi:

“Ulug‘ payg‘ambarning haqiqiy avlodi, koinot ma’rifatchisi Muhammaddan to‘g‘ri chiziq bo‘ylab tushayotgan zabardast xalifa, chunki men uning xotinidan boshlab barcha ajdodlaringizning xotinlari jannatdagidek sodiq bo‘lganiga shubhasiz ishonaman. Bizga huriylar va'da qilingan va sizning shajarangiz daraxtga o'tmishdoshlaringizning hech bir xotini tomonidan burilmagan. va shuning uchun bizni amr qilish huquqingiz, butun dunyo qulligi uchun yaratilgan Muhammadning o'zining huquqi kabi muqaddasdir. Qo‘l va fikrni bog‘lab, bo‘shatish qudratiga ega bo‘lgan mo‘minlar amiri, payg‘ambarning marhamati bilan 500 000 qurolli musulmonlar tomonidan qo‘llab-quvvatlanadigan, qaror qilgan kishining tomog‘ini kesishni baxt deb biladigan inkor etib bo‘lmas bir qudratdir. ularni osib qo'yish huquqidan mahrum qilish; shoxlariga keng mol-mulkingiz tiqilib qolgan mustabid buyuk buqaning egasi, — buyuk xalifa! Oxirgi bandalaringning fikrini tingla! Dursanning nasihatlari qanchalik hikmatli bo‘lmasin, lekin, nazarimda, bunday ulug‘ marosimlarni xalq bilan boshlashning hojati yo‘q, ayniqsa, xayrixohligingiz ularni og‘ir deb tan olganida. Eng yaxshisi, buyuk xalifa, imkon qadar ajoyib tarzda sayohatga chiqish; lekin ayni damda siz darvozadan chiqib, o'z qo'l ostidagilarga e'lon qiling, siz o'z poytaxtingizni sevib, uni hech qayerga tashlab ketmoqchi emassiz. Va keyin, butun shahar sizning ketayotganingizni ko'rsa-da, sizning xizmatkorlaringiz, albatta, sizga o'z ko'zlaridan ko'ra ko'proq ishonishadi va siz bu erda ekanligingizga qat'iy amin bo'lishadi, siz esa dunyoning ikkinchi yarmini yaratasiz. borligingizdan xursandman. Qolaversa, ketayotganingizda, ularga haftada bir marta shahar bo'ylab sayr qilishingizni ayting va bir kun belgilang, keyin biz sizning egar otingizni ko'chalarda jilovdan o'tkazamiz. Garchi siz uning ustida bo'lmasangiz ham, sizning xizmatkorlaringiz sizni barcha jonzotlarning eng baxtlisi deb hisoblaydigan otda o'tirgan o'zingiz, eng oliy shaxs emassiz deb o'ylashdan ko'ra, ularning hammasi to'satdan ko'r bo'lib qolganiga ishonishga rozi bo'lishadi. u nima kiyadi.o'ziga dunyodagi eng buyuk xalifaning. Masalalarga kelsak, falon vaqtda hal qilingan barcha ishlar bevosita siz tomoningizdan ko'rib chiqiladi va hal qilinadi, deb ham aytishingiz mumkin. Bir so'z bilan aytganda, har qanday jinoyatchi o'zining besh hissiyotiga ishonib, sizning so'zlaringizdan shubhalanishga jur'at etadi, degan xulosaga kelishingiz mumkin. Bunday nutq, eng ulug‘ xalifa mo‘jizalar yaratadi va sizning ketishingiz butun davlat uchun sir bo‘lib qoladi.

"Usul juda o'ylab topilgan, - deb javob berdi xalifa, "lekin bu faqat mening musulmonlarim uchun foydali, chet elliklar uchun esa, menimcha, bu shunday ta'sir ko'rsatmas edi, bundan ham zerikarlisi, ular meni oshkor qilishlari mumkin". m ko'r xalqlar ustidan xalifaman va bu menga unchalik sharaf keltirmaydi. Yo'q, do'stlarim, men qo'l ostidagilarim ba'zan o'z ko'zlariga ishonishlarini xohlayman yoki oxir-oqibat hammaga ko'rganlarini va nimani his qilayotganini aytib berishda eng katta qiyinchilikka chidashim kerak. Boshqa vositalarni ixtiro qiling: men o'z sub'ektlarimni shunchalik yaxshi ko'ramanki, to'satdan bir necha million ko'zni yaroqsiz qilib qo'yganimdan afsusdaman. Shunday qilib, aziz Dursan va muhtaram Oslashid, siz mendan marokash tilidagi arabcha ertaklarni olmaysiz va Konfutsiy tarjimasidan uçurtmalarni uchib ketishdan zavqlanmaysiz. Ko'ramiz, aziz Grabile, sizning ixtirongiz baxtliroq bo'ladimi?

Qaroqchining na uzun soqoli, na oq sallada tug‘ilish baxti bor edi; u bir vaqtlar butun shahar uchun moda poyabzallari bo'lgan chebotarning o'g'li edi. Go‘dakligidan otasining mehnatini ko‘rib zerikkan qaroqchi dunyoda butunlay boshqacha shon-shuhrat bilan porlashga qaror qildi va oxir-oqibat otasi bunday muvaffaqiyat bilan kiygan odamlarning tuflisini yechish yo‘llarini qidirdi. Buning uchun u buyurtma xizmatiga kirdi. Qaroqchi aqlli edi; u o'z darajalari tizimini darhol tushundi va boshqalarga o'tish uchun ba'zilari bilan kurasha boshladi. Bunday zo'r qoida bilan u quyi saflarda uzoq qolmadi va darhol qozilik qildi. Bu yerda u o'zining barcha qobiliyatlarini rivojlantirish va tabiat unga berilgan barcha epchilliklardan foydalanishni zarur deb hisobladi. U bo'g'ib o'ldirmoqchi bo'lgan odamni mehr bilan quchoqlashning qiyin ilmini darrov tushundi; o'zi sababchi bo'lgan baxtsizliklar haqida yig'lash; u, aytmoqchi, hech qachon ko'rmaganlarga qanday qilib tuhmat qilishni bilardi; u faqat yomonlikni ko'rgan kishilarga fazilatlarni ko'rsatish. Qachon yerga, qachon beliga ta’zim qilishni bilardi; lekin eng muhimi, u yo'lda va sovg'a berish orqali qanday talon-taroj qilishni bilardi. Ana shunday yorqin iste’dodlari bilan u divanga yo‘l oldi va bu yo‘lda uzoq taraddud ko‘rmadi. Xalifa qobiliyatni hurmat qildi ... Grabile kambag'allarga zulm qilish usullari bilan jihozlangan va sultonning o'zi qo'lidan ilmoq olishning muhim afzalligi bilan muqaddas qilingan eng mashhur odamlardan biriga aylandi. Qaroqchi gapini shunday boshladi:

“Barcha mulklarning qonuniy vorisi, qalblar va fikrlarning inkor etilmaydigan egasi, elementlarning xo'jayini va insoniyatning barcha o'tmish va kelajak ne'matlarining sababchisi! Muqaddas shaxsing huzurida tilimni qimirlatishga jur’at qilganim uchun meni kechir. Agar quyosh harakati soyaning harakatini boshqarganidek, mening barcha his-tuyg‘ularim va amallarimni boshqaradigan oliy irodangiz ro‘yobga chiqmasa edi, men hech qachon sizning huzuringizda o‘ylashga jur’at eta olmasdim. Menimcha, sayohat sirini saqlashning eng yaxshi yo'li - hayotdan va mulkdan mahrum bo'lishdan qo'rqib, o'z oliy shaxsing haqida gapirishni va hatto muqaddas nomingni talaffuz qilishni har qanday tarzda taqiqlashdir. Bunday buyruqni berib, siz xotirjamlik bilan yo'lingizga borishingiz mumkin; Garchi ma'lum bir xizmatkorlaringiz sizni bu erda yo'qligingizni taxmin qilsalar ham, lekin siz haqingizda gapirish taqiqlanganligi sababli ular hech kimga o'z taxminlarini aytolmaydilar, savollar bilan qiziqishlarini yanada pasaytira olmaydilar. Ma'lumki, sukut saqlash sir saqlashning yagona yo'lidir; Shunday qilib, buni so'zlovchi va so'roq qiluvchilarning tiliga yuklashning eng yaxshi usuli emas, ikki yoki uchta ibratli jazo bilan ishonch hosil qilish mumkinki, til ularga faqat uning yordami bilan yutish osonroq bo'lishi uchun berilgan. ovqat.

Bu fikr xalifaga ham ma’qul kelmadi: uning o‘zi ham gapirishni yaxshi ko‘rar ekan, bu ajoyib mashg‘ulotni ikki soatga ham yo‘qotish halol odam uchun naqadar og‘irligini bilar edi; bundan tashqari, u erkaklarni tinchlantirishga umid qilsa-da, lekin u qaerdan, deb o'yladi, ayollarni gapirishdan tinchlantirish uchun bunchalik kuch topa oladimi? Xalifa donishmand edi: u ayollarning gap-soʻzligini cheklash uchun qonun chiqarish dengizning toʻlqinini toʻsuvchi qonun chiqarish bilan barobar ekanligini bilardi. Devon to‘ldirayotgan tirishqoq vazirlardan ham maslahat so‘radi, lekin ulardan yaxshilik kutmay, ularning gapiga quloq solmadi. Xalifa aqlli edi: u odatda o'nta ahmoqning qatoriga bir dononi qo'yadi; u aqlli odamlarni shamlar bilan taqqosladi, ularning o'rtacha soni yoqimli yorug'lik chiqaradi va haddan tashqari ko'p miqdorda olov paydo bo'lishi mumkin; va ko'pincha tartibni saqlash uchun unga aqlli odamlar kabi ahmoqlar kerak, deb aytardi. Xalifalar divanining ular bilan to‘la bo‘lishining sababi ham shu.

Ularning barchasi ovoz berish uchun borishdi: shuni ta'kidlash kerakki, ular o'zlarining maslahatlarini bajonidil isrof qilishgan, garchi ular ko'pincha hech narsaga muhtoj emasligini ko'rishgan; lekin bosh qanchalik ahmoq bo'lsa, maslahat shunchalik saxovatli bo'ladi. Nihoyat, xalifa bir ovozdan ham rozi bo‘lmay, vazirlarini ishdan bo‘shatib, devonni tark etib, o‘zining ichki xonalariga o‘tdi va olomon orasidan topa olmaganini yolg‘izlikda topishga umid qildi.

Xonasida uning ko‘ziga birinchi bo‘lib jodugar tomonidan sovg‘a qilingan kitob tushdi. Garchi Kaib kitoblar bilan hech qachon maslahatlashmagan bo'lsa-da, chunki ular asosan xalifalar tomonidan yozilmagan, lekin bu kitobning muhim mulki - uxlash uchun ekanligini eslab, tushida o'zining mehribon homiysini ko'rish umidida uni qo'liga oldi. Xalifa dumalab tushdi - u yaqinda pora evaziga osib qo'ygan vazirga qasidani ko'radi ... Uning fazilatlari shu qadar hayajon bilan kuylanganki, xalifa bir avliyoni osib qo'yganidan qo'rqib ketgan. Bu uni muhim munozaraga tortdi: buyuk xalifaning mukofot va jazolarda qanchalik ehtiyotkor bo'lishi kerakligi haqida ... aksincha, bu menga muhim muhokamalar uchun asos bo'lib, mening martabamga munosib va ​​xalqim uchun foydalidir ... "Lekin xalifa so‘nggi so‘zlarni aytib, uxlab yotganini payqamadi... va haqiqatan ham, bir daqiqada u qattiq uyquga cho‘kib, savob, jazo, osilgan vazir, shoir va kitobini unutib qo‘ydi. qo'llarini tizzasiga.

Xalifa uxlab qolishi bilanoq, uning qo'llariga bir daqiqa yuk bo'lgan og'ir she'rlar to'plami uning tushida homiy pari paydo bo'lganidek, tizzasidan boy gilamga sirg'alib ketdi. U maftunkor edi, xuddi ... siz uchun eng aziz bo'lgan narsaga o'xshab, aziz o'quvchi ... Achinarlisi, uni rublingiz bilan solishtirsangiz bo'ladi; agar siz muallif bo'lsangiz, u she'rlaringiz kabi go'zal edi, deb tasavvur qiling; yoki u sizning bekasi kabi go'zal ekanligini tasavvur qiling, agar siz buni to'yingiz arafasida o'qiyotgan bo'lsangiz; agar ertasi kuni bo'lsa, men tan olamanki, mening taqqoslashim yaxshi emas.

“Kaib, – dedi u xalifaga, – men sizning sayohatingizni odamlardan va vazirlaringizdan yashirishning yo'lini o'ylab topdim. Uyg'ongach, hech kimga bir og'iz so'z aytmay, saroyingizdan chiqib keting. Men qo'g'irchoq tayyorladim va unga shunday qobiliyatlarni berdimki, u sizning qaytishingizdan oldin sizning joyingizni muvaffaqiyatli almashtiradi. Shunday qilib, bir marta Apollon Troya jangida Eneyning o'rniga uning tashqi ko'rinishi ostida soxta haykal qo'ydi; va Aeneas uyda dam olayotganda, haykal yunonlar bilan jasorat bilan jang qildi; Gomer hech narsa demasa ham, men aniq bilamanki, o'sha paytda uning ko'plab ulug'vor ishlari Aeneasning o'ziga tegishli bo'lgan va u o'z roziligi bilan hech qachon qarshi chiqmagan. Men siz bilan ham shunday qilmoqchiman. Boring va faqat oracle irodasini bajarishga harakat qiling; Qolganini o'zimga olaman. Ishoning: men sizni naqadar go'zal fil suyagi haykaliga qo'yishimni hech kim bilmaydi, siz yo'qligingizda u ko'p ulug'vor ishlarni qiladi; bularning barchasi xalqning sizga bo'lgan minnatdorchiligini oshiradi. Kechirasiz, xalifa, kechiktirmasdan boring, bezlaringizga loyiq barcha ulug'vorlikni bir muddat chetga surib qo'ying, shunda siz hech qachon ko'rmagan narsangizni baland taxtingizdan hech qanday teleskop orqali ko'rasiz va nihoyat, mukofotni topasiz. Oracle sizga va'da qilgan." Peri g'oyib bo'ldi.

Bechora shoir kabi, tushida yozganlari to‘satdan to‘rtta bo‘rtma bo‘lib sotilib ketganini va o‘ziga tilla yog‘ilganini ko‘rib, uyg‘onib ketadi va atrofida o‘zining ulkan qo‘lyozmalari, singan stul va stoldan boshqa hech narsani ko‘rmasa-da, biroq o‘zining so‘zlariga tayanadi. tushida, u umidga to'lib, sham yoqib yuboradi va yotoqdan chiqmasdan, tezligining izlari bilan qoplagan oq qog'oz bo'ylab Pegasusni quvadi, shuning uchun Kaib uyg'onib, tushida u bundan ham ko'proq narsani o'ylab topganini tasalli qiladi. haqiqatda va sehrgarning va'dasiga umid qilib, o'zining ajoyib kiyimlarini tashlab yubordi, xuddi akademik kutubxonaning qo'riqchisiga o'xshab, juda kamtarona kiyinib, ozgina pul oladi ... U sehrga qanchalik ishonmasin, u juda ko'p narsani bilardi. yaxshiki, naqd pulning eng kuchli sehri ham o'rnini bosa olmaydigan bunday holatlar juda ko'p; keyin u o'zining muhtasham saroyini tark etadi va oracle tomonidan unga buyurilgan qidiruvni boshlaydi.

Kechasi edi; ob-havo ancha yomon edi; yomg'ir shunchalik kuchli yog'diki, go'yo hamma uylarni yerga yuvib yuborish xavfi bor edi; yashin, go‘yo masxara qilayotgandek, vaqti-vaqti bilan porlab, faqat buyuk xalifaga uning tizzasigacha loyga botganini va okean bo‘yidagi Angliya kabi har tomondan ko‘lmaklar bilan o‘ralganligini ko‘rsatdi; momaqaldiroq uning shiddatli zarbalari bilan uni kar qildi. O'shanda xalifa birinchi marta vazirlar aytganidek, o'zining unsurlarning mustabid xo'jayini ekanligiga shubha qildi. Yomon ob-havodan yashirinmoqchi bo'lib, u chaqmoq nurida qandaydir kulbani qidirdi; ko‘p o‘tmay, nariroqqa o‘tib ketayotib, ko‘ylakni quritish uchun egasidan ruxsat olishni umid qilib, yon tomonda olovni ko‘rdi va to‘g‘ri uning oldiga bordi.

Xalifa kulbaga keladi, eshikni ochadi, katta xonani ko'radi; bir burchakda karavot, ikkinchisida devorga qalqondek suyanib qolgan ikki oyog‘ida ancha mag‘rur tik turgan stul bor; polda bir nechta eski kitoblar va yaxshi oq qog'ozlar sochilgan; Xalifa muallifning shu yerda yashashini taxmin qilgan bo‘lsa ajabmas. U har doim shunday odamlar bilan gaplashishga qiziqardi; oldin uning sha'nining porlashi uni bunchalik kamsitishiga yo'l qo'ymagan bo'lsa-da, lekin endi u buning uchun imkoniyat topib, xursand bo'lmas edi ... Men xonani tasvirlab berayotganda, eng muhimini eslatib o'tishni unutib qo'ydim. qurilma: to'shakda ozg'in odam yotar edi; U katta e'tibor bilan eski qo'lyozmalarni ko'zdan kechirdi va go'yo qo'lida yarim tishlagan qalam bilan butun dunyo taqdirini belgilab berdi.

“Hurmatli janob, – deb gap boshladi Kaib, – men bu shaharga yaqinda keldim va bu shaharda hech kimni tanimayman, begona odamga mehmondo‘stlik qilishiga ruxsat berasizmi? - “Juda baxtli aziz mehmon! va agar sizni xafa qilmasdan, kamtarona kiyinishingizdan xulosa chiqarish mumkin bo'lsa, sizdan so'rayman, siz olimmisiz? – Ha, kitob o‘qiganim rost.

“O‘qiyapsizmi?.. Yirtilgan kaftingizdan ularni yozayotgan ekansiz, deb o‘yladim. Ammo qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Men hozir Oslashidga qasida yozdim va sizning fikringizni bilmoqchiman”. - "AMMO! Odlar yozasizmi? - "Ha, bu eng xavfsiz hunarmandchilik, lekin har doim ham foydali emas. Yaqinda bir zodagonga qasida yozdim; u unga qoyil qoldi va menga saxiylik bilan pul to'lashga va'da berdi; lekin, bir zodagon kabi, bu so'zni unutib, ertasi kuni vafot etdi. Shundan keyin men boshqa bir vazirga qasida yozdim; Bu ham bundan xursand bo‘lib, meni mukofotlashga va’da berdi va ehtimol, meni aldamagan bo‘lardi, lekin uchinchi kuni uni pora olgani uchun osib o‘ldirishdi. - “Qanday qilib, yaqinda osilgan vazirga qasida yozdingizmi? Men uni o'qidim ... "

“U yomon emasligini tan oling. Endi osilgan vazirning dushmani Oslashidga qasida yozyapman. Aytish mumkinki, u men uchun mashaqqatga arziydi: bu yaxshi odamda na aql, na fazilat bor; bunday odamlar lirik she'r uchun juda qiyin tarkibdir. Men maqtanmasdan aytaman, men puldan ko'ra ko'proq shon-shuhrat uchun yozaman; Buning isboti shundaki, men odelar uchun ba'zan mendan sotib oladigan shisha singanidan ko'ra yomonroq maosh olaman. Bularning barchasi bilan men lirik she’riyatni tark etmayman.

"Men sizning e'tirofingizga ko'ra, maqtash uchun juda kam sabab topadiganlarni maqtash qobiliyatingizga hayronman." -" HAQIDA! bu hech narsa emas, ishoning, bu arzimas narsa: biz maqtovlarda tasavvurimizga erkinlik beramiz, shundan keyin har qanday ism qo'shilishi mumkin bo'lgan yagona shart. Oda ipak paypoqqa o'xshaydi, uni hamma oyog'iga cho'zishga harakat qiladi. Bu erda satiradan butunlay boshqacha afzallik bor. Agar men vazirlardan biriga kinoya yozmoqchi bo'lsam, odatda u ko'proq moyil bo'lgan illatni isrof qilishim kerak; lekin bu erda ham u ko'pincha eng kichik tafsilotlarga kirishga majbur bo'ladi, shunda u o'zini tan oladi, odedan oldin, keyin butunlay boshqacha tartib bor: siz xohlaganingizcha maqtovlar to'plashingiz, har kimga taklif qilishingiz mumkin; Vazir yo'qki, barcha mumkin bo'lgan fazilatlarning tavsifini o'zining yuksak shaxsidan bir qoshiq sifatida qabul qilmaydi.

– Ammo dunyo sizning ta’rifingiz yolg‘on ekanini, qahramonlaringiz siz tomondan shishirilgan bo‘sh pufakchalar ekanini bilsa? “Bu ehtiyoj haqida nima deyish mumkin? Aristotel qayerdadir juda donolik bilan aytadigan bo‘lsak, harakatlar va qahramonlar qanday bo‘lsa, shunday bo‘lsa, shunday bo‘lishi kerak, shunday bo‘lishi kerak, deb ta’riflaydi – va biz o‘z g‘azallarimizda bu ehtiyotkor qoidaga taqlid qilamiz, aks holda bu yerda g‘azallar chiroqqa aylanib ketadi; shuning uchun siz qadimgilarning qoidalarini o'qish uchun qanchalik zarurligini ko'rasiz.

– Men har doim shoirlar o‘z qahramonlarining fazilatlari va kamolotlari bilan alangalangan g‘azallarga yondashadilar, deb o‘ylaganman. - “Qanday noto'g'risiz: ular bir xayolga to'lib-toshgan va rassom marmar parchasini tanlaganidek, birinchi bo'lib duch kelganni tanlaydilar; parcha qanchalik qo'pol va nomukammal bo'lsa, unga nozik ko'rinish berish uchun shunchalik shon-shuhrat va san'at. - “Oh! – dedi, xo‘rsinib, xalifa, – ko‘pincha ko‘r qilib qo‘yadigan bunday maqtovlar bilan qanchalik kam odam faxrlansa kerak!

— Ularga ahmoqlik qilish bepul, — deb javob berdi shoir; - Agar ular maqtovni o'zlarining xizmatlariga emas, balki tasodifga va kimnidir ular bilan bezashga bo'lgan ehtiyojimizga bog'lashsa, unda ular bunchalik mag'rur bo'lmasdilar. Tez orada she'rga kiritmoqchi bo'lgan ushbu voqea uchun sizga qisqacha ertak aytib berishimni xohlaysizmi?

Yangi g‘oyaga mahliyo bo‘lgan ulug‘vor rassom Venerani bo‘yashga qaror qildi, tuval parchasini cho‘zdi va katta muvaffaqiyat bilan niyatini amalga oshirdi; rasm qimmatli edi va vaqt o'tishi bilan eng ulug'vor imperator zallarining bezakiga aylandi. Uni tomosha qilish uchun ko'plab tomoshabinlar to'planishdi. Venera chizilgan tuval tomoshabinlarda qayd etilgan barcha zavqlarning sababi deb o'ylardi. O'rgimchak uning ustiga pashsha to'rlarini tashlab, uni xayolidan olib chiqdi. "Bekorga g'ururlanasiz, tuval, - dedi u, - agar ulug'vor rassom sizni yorqin ranglar bilan qoplash uchun uni boshiga olmaganida edi, siz allaqachon idishlarni yuvishda ishlatilgan bo'lardingiz."

Poetika odamlar bilan xuddi shunday qiladi, ikkinchisi esa xuddi o'z nomini o'ylaganida rassom uni ulug'lashga harakat qilgan, deb o'ylagan bo'yalgan tuval kabi g'ururlanish uchun bir xil sababga ega. Men Gomerni o‘qiganimda, tan olaman, uning qahramonlariga hayron bo‘lish o‘rniga, unga hayron bo‘laman va ularga bu ulug‘ zot o‘z shon-shuhratini eshak qilib qo‘ygan odamlarga o‘xshab qarayman; demak, ko'rish aniq emasmi ... lekin siz uxlayapsiz, dam olishingiz kerak! Biror narsa yeyishni xohlaysizmi?"

"Bajonidil; Men juda och ekanligimni tan olaman." "Afsuski, siz mening oldimga bor-yo'g'i besh daqiqa oldin kelmadingiz: biz ajoyib kechki ovqatlangan bo'lardik. Hech bo'lmaganda, siz nimada uxlashni afzal ko'rasiz: matraslarda yoki pastki ko'ylagi? - "Past kamzullarda", - dedi xo'rsinib, xalifa.

— Mana shu bosilgan qog‘ozlar uyumiga yoting, — deb javob qildi shoir burchakni ko‘rsatib, — ularning ustiga yoting; agar ular pastki ko'ylagi kabi yumshoq bo'lmasa, hech bo'lmaganda ular dunyodagi har qanday pastki ko'ylagidan qalinroq. Do‘stlarim ular ustida men bilan tunab qolishadi, xalifamizdan ko‘ra, o‘zining eng zo‘r past ko‘ylagida.

Kaib yotib, boshiga bir dasta qog‘oz qo‘ydi va bir daqiqadan so‘ng shoirni vasvasaga solib, uning orqasidan ergashdi.

Ertasi kuni erta Kaib ketishga tayyorlandi.

— Albatta, sayohat qilishni xohlaysizmi? — deb so‘radi shoir undan.

"Bu to'g'ri. Sayohatimni boshlaganimga ikki kun boʻlmagan boʻlsa-da, bu menga shu qadar yoqdiki, men undan bir necha yil davomida uyda oʻtirib, oʻninchi koʻz bilan koʻrgan narsalarni koʻrish uchun foydalanarman.

“Siz yangi hech narsani ko'rmaysiz. Odamlar bor joyda siz doimo fazilatlar va yomonliklarni topasiz; pul bor joyda hashamat va baxillik, boylik va qashshoqlikni topasiz; shaharlarda qo‘shnining musibatiga befarqlikni, qishloqlarda mehr-oqibat va mehmondo‘stlikni ko‘rasiz, chunki qishloq ahli tabiatga taqlid qilib, undan yumshoqlikni o‘rganadi, shaharlik esa baxtni quvib, ko‘r bo‘lishni undan o‘rganadi. va adolatsiz. Shundan keyin ular ajralishdi va Kaib yo'lida davom etdi.

Qishloq odamlarini ko‘rishga ishtiyoq bilan katta yo‘l bo‘ylab yo‘lga tushdi. U uzoq vaqtdan beri idillalar va eklogiyalarni o'qib, qishloqlarda hukmronlik qilayotgan oltin asrga qoyil qolishni xohlardi; uzoq cho'pon va cho'pon ayollarning mehribonligiga guvoh bo'lishni xohlardim. Qishloqdoshlarini yaxshi ko‘rib, ular qanday baxtiyor hayot kechirishlarini butparastlarda hamisha hayrat bilan o‘qiydi va ko‘pincha: “Agar xalifa bo‘lmaganimda cho‘pon bo‘lishni istardim”, der edi.

U allaqachon poytaxtidan uzoqda edi, bir kuni dala bo'ylab tarqalib ketgan podani ko'rdi. - “Buyuk Muhammad! — Izlaganimni topdim, — deb qichqirdi. - va o'z suruvi bilan oltin asrni o'tkazayotgan baxtli odamni qidirish uchun dalaga yo'l oldi. Old zodagonlar baxtni sudrab yurganidek, sof manba cho‘pon ayolga shunchalik aziz ekanini bilgan xalifa ariq izladi; va chindan ham sal nariga borib, daryo bo'yida quyoshdan qoraygan, loyga botgan iflos maxluqni ko'rdi. Xalifa bu odammi, deb shubhalana boshladi; ammo, yalang oyoqlari va soqollari bilan u tez orada bunga amin bo'ldi. Uning tashqi ko'rinishi ahmoqona edi, uning apparati yomon edi.

— Ayting-chi, do‘stim, — deb so‘radi xalifa, — bu suruvning baxtli cho‘poni qayerda? - "Bu menman", deb javob berdi maxluq va shu bilan birga chaynashni osonlashtirish uchun eskirgan non qobig'ini oqimga ho'lladi. "Sen cho'ponsan! - hayrat bilan xitob qildi Kaib - Oh! sen nayni mukammal chalishing kerak”. - "Balkim; lekin, och, Men qo'shiqlar uchun ovchi emasman. “Hech bo'lmaganda sizning cho'poningiz bor; sevgi sizni yomon ahvolingizda taskinlaydi. Lekin hayronman, nega cho'poningiz siz bilan emas? - "U shaharga bir arava o'tin va oxirgi tovuq bilan ketdi, toki ularni sotgandan keyin kiyinadigan narsa bo'lsin va qishda sovuq matinlardan qotib qolmasin". "Ammo shuning uchun hayotingiz juda havas qiladigan emasmi?" -" HAQIDA! Ochlikdan o'lishni va sovuqdan muzlab qolishni ovlagan, bizga qarab, hasaddan yorilishi mumkin. “Tan olamanki, men ekloglar va idillalarga juda ishonardim”, dedi xalifa. - Peri! Sizning so'zlaringiz amalga oshdi: men hech qachon gumon qilmagan narsani ko'raman. Shoir rassomlar tuvalga qanday munosabatda bo'lsa, shoirlar ham odamlarga shunday munosabatda bo'lishlari haqida haqiqatni aytdi. Ammo shunday xunuk tuval, - deb davom etdi u cho'ponga qarab, - shunday bebaho tuvalni juda ajoyib tarzda bo'yash uchun ... Bu, albatta, xudosiz! HAQIDA! endi o'zimga bir so'z beramanki, hech qachon aziz musulmonlarimning baxtiga shoirlarim ta'rifi bilan baho bermayman. Va xalifa davom etdi.

Bir marta, kechqurun u katta yo'l bo'ylab ketayotgan edi va allaqachon qorong'i tusha boshlagan bo'lsa-da, uzoqdan hech qanday shahar ko'rinmasdi. Bu uni bezovta qildi. “Sehrgar men bilan hazillashyapti, – dedi u o‘ziga o‘zi, – u mening katta yo‘llarda taqvimdek qarib qolishimni xohlayotganga o‘xshaydi. Mana, uch oydan ortiq vaqtdan beri sarson-sargardon yuraman, lekin pari va’da qilgan baxtning soyasi yo‘q; Va bundan ham zerikarlisi, bugun men deyarli dalada tunashimga to'g'ri keladi. Men ishonaman, albatta, payg‘ambar o‘z avlodini yaxshi ko‘radi; lekin rostini aytsam: oʻrmondan kelgan ayiq menga yettinchi osmondagi Muhammaddan ham yaqinroq. Bunday o'ylar Kaibani qo'zg'atdi: dengiz va quruqlik hukmdori och bo'ri yeyishdan jiddiy qo'rqardi.

Aynan o'sha paytda u shunday vasvasalar bilan shug'ullangan edi, u bir dehqon bilan uchrashdi. — Do‘stim, shahardan uzoqdami? — deb so‘radi xalifa. “Sakkizga yaqin; ertalab u erda bo'lishingiz mumkin." - "Lekin tunash uchun joy bormi, qishloq mening yo'limga to'sqinlik qiladimi?" - “Hovli emas; va agar xohlasangiz, biroz yurganingizdan so'ng, siz yo'l bo'ylab o'ngga burilib, o'rmon bo'ylab, eski qabriston orqali qishloqqa borishingiz mumkin, u erda siz tunash uchun joy topishingiz mumkin.

Bir oz yurib, Kaib o'rmonda to'g'ri yo'lni ko'rdi; unga ergashdi va chorak soatdan keyin vayrona qabrlar bilan bezatilgan kichkina supaga keldi. Kaybuning qiziquvchan bo'lishga vaqti yo'q edi: qo'rquv va yaqinlashib kelayotgan tun uni uzoqroqqa borishga majbur qildi; to'satdan platformadan o'tib ketayotib, yo'l ikkiga bo'linganini ko'rdi. "Voh Xudoyim! - deb qichqirdi Kaib, - qaysi yo'ldan borishim kerak? Xo'sh, agar men eng qiyin va eng uzunini tanlasam, unda eng ishonchli narsa shundaki, men hayvonlardan himoyalanmasdan, erda uxlashim kerak; Agar men irg'ib tashlasam va burilsam - va shahar hali sakkiz soat uzoqda! .. dahshatli! Yo‘q, — deb davom etdi u qabristonni atrofga qarab, — yo‘q, men bu yerda qandaydir tunashga rozi bo‘lardim, keyin baland qabr toshini ko‘rib, uni tunash uchun joy tanlashga qaror qildi. Kaib toshga yaqinlashib, toshga o'yilgan bu so'zlarni ko'rdi:

“Kim bo'lsangiz ham, yaqinlashmang; Mening kulim turgan toshga ehtirom bilan qarang va bilingki, men ... (vaqt shu qadar o'chirilib ketganki, Kaib hech narsani aniqlay olmadi) ... koinot g'olibi, uning nomi momaqaldiroq va ... yer yuzining barcha chekkalarida abadiy momaqaldiroq bo'ladi: men o'z qurollarim bilan ko'p xalqlarni zabt etdim, 729 ta g'alaba qozondim va 15 000 dan kam dushmanni mag'lub etgan jangni o'tkazmadim. Bu nurni o‘g‘lim va uning avlodlariga qonuniy meros qilib qoldiraman. Men o‘z qabilamning mustahkam va bukilmas merosiga, bitmas-tuganmas xazinasiga, o‘lmas shon-shuhratiga asos solganimdan xursand bo‘lib o‘layapman, mening nomimdan qo‘rqish shu qadar kuchliki, qabrim toshimga qo‘l tekkizishga jur’at eta oladigan o‘lim yo‘q.

“Qanday chiroyli yozuv! – dedi Kaib va ​​tosh ustiga zo‘rg‘a chiqib oldi. — Bu yerda, albatta, xavfsiz, — ohista to‘ng‘illadi u, — bu tosh ham baland, ham hayvonlar uchun o‘tib bo‘lmas... faqat men bu kimning qabri ekanligini bilishni istardim. Bunday ulug‘vor nomlarning qabr toshlaridan o‘chirilishi dahshatli! Unda qanday qilib tarixga tayanish mumkin, chunki hozirgi ustozim kabi ko‘plab mashhur ishlarni amalga oshirgan minglab ulug‘vor insonlar faqat qabr toshlari bo‘shashib, yomg‘ir suvi qulay yuvilib ketgani uchungina tarixga kiritilmaganiga qat’iy ishonaman. Bu men uchun qanday ajoyib saboq! HAQIDA! Men, albatta, qabr toshim uchun qattiqroq tosh tanlayman va mening shon-shuhratim xo'jayinimning shon-shuhratidan uzoqroq bo'lishiga kafolat beraman. Keyin Kaib cho‘ntagidan non va bir bo‘lak pishloq chiqardi; bir daqiqada u lager kechki ovqatni yubordi. “Odamga qanchalar kerak! – dedi xalifa, – bir kunga ikki pud non va uch arshin yer to‘shakda hayotda ham, o‘limdan keyin ham! Bilmoqchimanki, nega bundan to'rt oy oldin butun olam men uchun tor bo'lib tuyuldi va endi bu tosh men uchun juda keng? “Meniki” so‘zi esa menga, balkim 300 000 ta yaxshi musulmonga to‘g‘ri kelgan – bu so‘z hozir meni quvontirmaydi! Oh, mag'rurlik, sen uchun qanday dahshatli mukofot! hayotda sizni yomon ko'rasiz, o'limda sizni xor qilasiz yoki unutasiz. Oh! balkim vaqt o‘tib, mag‘rur qabr toshimdagi yozuvga qaramay, ota-bobolari dahshatsiz qarashga jur’at eta olmagan odamning ustida xotirjam uxlab qoladigan qandaydir sargardonga to‘shak bo‘lib xizmat qilardim.

Kaib uxlab qoldi. To'satdan u tosh uzoqlashayotganini va uning ostidan qandaydir qadimiy qahramonning ulug'vor soyasini ko'rdi.

Sokin yozda yupqa tutun ko'tarilishi mumkin ekan, uning qaddi shu vaqtgacha baland edi. Oyni o'rab turgan bulutlar qanday rangda edi, uning rangpar chehrasi shunday edi. Uning ko'zlari quyoshga o'xshardi, u quyosh botishi bilan qalin tumanga botib, o'zgarib, qonli rangga bo'yalgan. Uning boshini momaqaldiroqlarga bardosh beradigan ulkan dubulg'a qoplagan edi. Uning qo'lida tunda to'lqinli suv chiqaradigan va xira yulduzlarning o'lik nurlarini aks ettiradigan xira nur chiqaradigan qalqon yuklangan edi. Xalifa shu zahotiyoq uning qahramoni xalqlar zabt etuvchilari deb ataladigan mashhur shaxslardan biri ekanligini va dunyoda To'fonni katta muvaffaqiyat bilan almashtirganini taxmin qildi. U jim qoldi va keyin nima bo'lishini kutdi.

"Kaib! — dedi vahiy unga, — koʻz oldingizda kuli shu tosh ostida qolganning soyasini koʻrasiz. Mening ishlarim haqidagi toshga o'yilgan yozuv adolatli: Men butun dunyoni zabt etdim; Menga qarshi hech narsa dadil qurollana olmaydi, faqat olamni qiynaganni azoblay oladigan vijdonimdan boshqa. O‘limdan so‘ng jannat odamlarda xotiramni buzdi va men hech bo‘lmaganda bir yaxshilikka sababchi bo‘lgunimcha, uzoq vaqt azob chekishga mahkum bo‘ldim. 20 000 yildirki qabrim shu yerda turibdi va shu vaqt ichida birorta ham xayrli ishga sababchi bo‘lganim yo‘q. Xotiram hali tutilmagan ekan, shu paytgacha men o'zim uchun nurga qanday zararli bo'lsam, o'zim uchun ham izdoshlarni uyg'otdim. Mening xotiram o'lik; lekin mening izdoshlarimning ham o'z taqlidchilari bo'lgan va undan keyin yer yuzini zulm qilgan barcha ofatlarga men sababchi bo'lib, taqvoning birinchi namunasini ko'rsatganman. Nihoyat, osmon sizni qutqaruvchim qilib tanladi: sen mening g'ururimning so'nggi tahqirini qilib, qabrim toshimni tunash uchun joying qilding. Mening baland toshim sizni bu yovvoyi o'rmonda o'lja bo'ladigan yirtqich hayvonlardan qutqardi - va bu 20 000 yil ichida mendan kelgan birinchi foyda.

Mening qabrim va undagi yozuv sizni oqilona mulohazalar bilan ilhomlantirdi; ulardan foydalanish qalbingizga qulay va sizdek buyuk xalifada bu mulohazalar millionlab odamlarning baxtiga sabab bo‘ladi – bu ham mendan kelgan ne’matdir. Taqdir o'z adolat mezonini bajardi: shu kuni mening azobim tugadi. Osmon menga ruxsat berib, sizga minnatdorchilik bildirishga ruxsat berdi; Bu menga yozuvning haqiqatini, yer yuzida abadiy unutilishga mahkum bo'lgan mening ismimni aytishni taqiqlashni sizga tasdiqlashimga imkon berdi; u sizga sayohat qilayotgan narsangizga yaqin ekanligingizni aytishga ham ruxsat berdi; sizni baxt kutmoqda. Ammo, xalifa, uning baxtini qalbing buzmasin – hozir ko‘rganlaringni hech qachon unutma. Yodda tutingki, taqvo haddan tashqari xorlik bilan jazolanadi; esda tutingki, sizning kuchingiz huquqi faqat odamlarni xursand qilishdan iborat - bu huquq sizga osmon tomonidan berilgan; siz do'zaxdan o'g'irlagan baxtsizliklarni tushkunlikka tushirish huquqi. Buni aytib, soya o'zgarib, g'oyib bo'la boshladi, xuddi oy undan uzoqlashganda kumushrang bulut xiralashib, jozibali osmonda miltillagan holda, odamlarning ko'ziga ko'rinmas bo'lib qoladi.

Ertasi kuni ertalab xalifa erta uyg'ondi va uning g'alati tushiga hayron bo'lib, ikki yo'ldan birida yo'lida davom etdi. Uch soat davomida u zich o'rmon bo'ylab yurdi va nihoyat go'zal o'tloqqa keldi, u orqali kichik kulbaga yo'l bor edi. Kaib bu joyni hayratda qoldirdi va atrofga qarab, tabiatga hayratda qoldi, birdan o'ngga burilib, o'n to'rt yoshli go'zal qizni ko'rdi. U o't-o'landan nimadir qidirdi; uning go'zal ko'zlari yoshga to'ldi, bu uning yo'qolgan narsasini qanchalik qadrlashidan dalolat beradi. Kaib Peyga bordi; u uni sezmadi; undan ko‘zini uzmasdi: uning har bir xususiyati, har bir harakati, har bir qadami uning qonini yondirardi. Kaib ko'p ayollarga ega edi, u ba'zida kuchli istaklarni his qilardi, lekin endi u birinchi marta sevgi nima ekanligini bilib oldi.

- Chet ellik, - dedi go'zal uni ko'rib, - bu erda portret topdingizmi? Oh! Agar sizda bor bo'lsa, Roksannaga unga hayotdan ham qadrliroq narsani qaytaring. - "Yo'q, go'zal Roksanna," deb javob berdi xalifa, "taqdir meni sizga foydali bo'lish baxti bilan mukofotlashni xohlamadi ..." - Xalifa o'zining xushmuomalaligini davom ettirdi, lekin uning go'zal begonasi ularga quloq solmasdan, uni portret qidirishga qoldirdi. Xalifa bir og‘iz so‘z aytmay, o‘zi o‘t-o‘lanlar orasida dovdirab boshladi. O'sha paytda deyarli emaklab o't-o'lanlarga qarab yurgan eng buyuk xalifani ko'rish kerak edi, ehtimol o'n to'rt yoshli bolani xursand qilish uchun qandaydir o'yinchoq. U shunchalik xursand ediki, bir daqiqada yo'qotishni topdi. "Roksanna! Roksana! portret!" — deb qichqirdi unga uzoqdan portretni ko‘rsatib.

U allaqachon undan uzoqda edi, bu ovozni eshitib, bor kuchi bilan uning oldiga yugurdi. Shodlik, shoshqaloqlik va sabrsizlik uni o‘t-o‘langa chigallashib, Kaib qo‘llab-quvvatlamaganida yiqilib tushardi. Roksanning ko'kraklari ko'kragiga tegsa, u qanday yoqimli yukni his qildi! Begunoh Roksanna yiqilishdan o‘zini tiyib, uning quchog‘iga bosganida, uning yengil va ozg‘in qomatini o‘zi bilan qo‘llab-quvvatlab, yuragi kuchli titrayotganini his qilganida, uning barcha tomirlarida qanday issiqlik tarqaldi. "Oling, go'zal Roksana, bu portretni, - dedi Kaib, - va ba'zida sizning qimmatli yo'qotishingizni qaytargan va meni ozodligimdan abadiy mahrum qilgan bu kunni eslang". Roksanna hech narsa demadi, lekin uning yuzini bezatgan qizarish u aytganidan ham ko'proq narsani tushuntirdi. - Begona, - dedi u Kaibga, - bizning kulbamizga tashrif buyuring va otamga men yo'qotgan onamning portretini menga qaytarib bergan odamni ko'rsatishga ruxsat bering.

Ular uyga kirishdi va Kaib bir hurmatli cholni kitob o'qiyotganini ko'rdi. Roksanna unga sarguzashtni aytib berdi va chol Kaibga qanday rahmat aytishni bilmasdi. Undan ular bilan bir kun qolishni so'rashdi - siz u rad qilmaganini taxmin qilishingiz mumkin; bu etarli emas edi: uzoqroq qolish uchun u o'zini kasal qilib ko'rsatdi va Roksanna undan qanday pushaymon bo'lganini va uni qanday xursand qilishga harakat qilganini ko'rishdan zavqlandi ... Sevgi uzoq vaqt yashira oladimi? Ularning ikkalasi ham bir-birlarini sevishlarini bilib oldilar; chol ularning ehtiroslarini ko'rdi: u bu voqea uchun juda ko'p ajoyib axloqlarni berdi, lekin ular qanchalik samarasiz ekanini his qildi; Go‘zal Roksananing odob-axloqni naqadar sezgirligini va uning mehribon yuragi ezgulikni qadrlashini hayrat bilan ko‘rgan Kaibning o‘zi ham endi uning sevgiga qarshi axloqni tinglashini xohlamasdi. Qizini yaxshi ko‘rgan, Kaibning ehtiyotkorligidagi xushmuomalaligi, hayosiga maftun bo‘lgan chol uni sarsonlik ovidan qaytarishga, oilasini ko‘paytirishga qaror qildi.

Roksanna undan muloyimlik bilan sokin hayotni va uning sevgisini sargardonlik istagidan afzal ko'rishini so'radi. “Oh! Gasan, – dedi u bir gal unga, – agar sen menga qanchalik aziz ekaningni bilsang, dunyoning eng muhtasham saroylari uchun kulbamizdan hech qachon chiqmas edingiz... Kaibamizni yomon ko‘rganimdek, sizni ham shunchalik yaxshi ko‘raman. - "Men nima eshityapman? — deb qichqirdi xalifa, — Kaibni yomon ko‘rasan! - “Ha, ha, men uni sizni sevganimdek yomon ko'raman, Gasan! U bizning baxtsizliklarimizga sababchidir; otam bir boy shaharda qozi edi; u o'z martabasini to'liq halollik bilan bajardi; bir marta, bir kambag'al hunarmand bilan bir saroy a'zosining qarindoshlarini hukm qilib, ishni adolat talab qilganidek, ikkinchisining foydasiga hal qildi. Ayblanuvchi qasos olishga intilgan; uning sudda zodagon oilasi bor edi; otamga tuhmat qilishdi; mulkini tortib olishni, uyini vayron qilib, jonini olishni buyurdi. U meni quchog'iga olib qochishga muvaffaq bo'ldi. Onam bu baxtsizlikka chiday olmay, biz bu yerga ko‘chirilganimizdan so‘ng uchinchi oyda olamdan o‘tdi va biz bu yerda qashshoqlikda, butun dunyodan unutilgan holda hayotimizni tugatish uchun qoldik.

“Oracle, siz bajardingiz! — qichqirdi xalifa. - Roksana, sen meni yomon ko'rasan!.. - "Senga nima bo'ldi, Gasan? — gapini boʻldi Roksana, xijolat boʻlib, — sen men uchun jonimdan ham aziz ekaningni ming marta aytmadimmi. Oh! butun dunyoda men faqat bitta Kaibani yomon ko'raman. - "Kaiba! Kaiba! Siz uni sevasiz, Roksana va sevgingiz bilan uni eng yuqori saodat darajasiga ko'tarasiz! - “Azizim Gasan aqldan ozgan! — Roksana sekingina, — otaga xabar berish kerak. U otasining oldiga yugurdi: “Ota! ota! u qichqirdi, yordam bering! bizning bechora Gasan aqldan ozdi, - va uning ko'zlarida yosh keldi. U unga yordam berishga shoshildi, lekin allaqachon kech edi: Gasan kulbalarini tashlab, ulardan qochib ketdi.

Chol unga achindi, Roksana esa taskin topmasdi. “Osmon! — dedi chol, — meni ta’qib qilishni bas qilmaguningizcha? Tuhmat intrigalari bilan qadr-qimmatimni, mulkimni yo‘qotdim, xotinimdan ayrilib, sahroga yopdim. Men o'zimning baxtsizligimga allaqachon ko'nikib qolgandim, shaharning dabdabasini befarqlik bilan eslardim, qishloq davlati meni o'ziga rom qila boshlagan edi, birdan taqdir menga sargardonni yubordi; u bizning tanho hayotimizni buzadi, menga mehribon bo'ladi, qizimning ruhiga aylanadi, bizga kerak bo'ladi va keyin ko'z yoshlari va tavbalarini qoldirib, qochib ketadi.

Roksana va uning otasi shu tariqa ayanchli kunlarni o‘tkazayotgan edilar, birdan ularning cho‘llariga ulkan mulozimlar kirib kelayotganini ko‘rdilar. "Biz o'ldik! – qichqirdi ota, – panohimiz tanildi! O'zimizni qutqaraylik, aziz qizim! .. ”Roksana hushidan ketdi. Chol uni tashlab ketgandan ko‘ra, o‘limni afzal ko‘rardi. Bu orada mulozimlar boshlig'i unga yaqinlashib, qog'oz beradi. “Oy osmon! bu tush emasmi? - deb qichqiradi chol, - ko'zlarimga ishonamanmi? Mening nomusim menga qaytarildi, vazirning qadri berildi; ular meni sudga berishni xohlashadi! ” - Bu orada Roksana o'ziga keldi va otasining nutqini hayrat bilan tingladi. Uni baxtli ko‘rib quvondi, lekin Gasanni eslash uning quvonchini zaharlab yubordi; usiz va saodatda u faqat baxtsizlikni ko'rdi.

Ular ketishga tayyorlanib, poytaxtga yetib kelishdi. Farmon ota va qizni ichki xonalarda xalifaga taqdim etishni buyurdi. Ular kiritilgan. Ular tiz cho'kadi; Roksana monarxga ko'zlarini ko'tarishga jur'at etmaydi va uning qayg'usini zavq bilan ko'radi, buning sababini bilib, uni qanchalik oson to'xtata olishini biladi.

“Hurmatli chol! — dedi u muhim ovozda, — vazirlarim tomonidan koʻr boʻlib, senga qarshi gunoh qilganimni kechirgin: ezgulikning oʻziga qarshi gunoh qildim. Lekin qilgan ezgu ishlarim bilan adolatsizligimning o‘rnini to‘ldirishga umid qilaman, meni kechirasan degan umiddaman. Lekin sen, Roksana, — mayin ovozda davom etdi u, — meni kechirasanmi, nafratlangan Kaib suyukli Gasan baxtli bo‘lganidek xursand bo‘ladimi?

Shundagina Roksana va uning otasi eng buyuk xalifada sargardon Gasanni tanidilar. Roksana bir og'iz so'z aytolmadi: qo'rquv, hayrat, quvonch, sevgi uning qalbini ikkiga bo'ldi. To'satdan ajoyib libosda peri paydo bo'ldi.

"Kaib! — dedi u Roksannaning qo‘lidan ushlab, o‘ziga yetaklab, — baxtingga shu narsa yetishmasdi; bu sizning sayohatingizning maqsadi va fazilatlaringiz uchun osmon tomonidan sizga yuborilgan sovg'adir. Uning qadr-qimmatini hurmat qilishni biling, sayohatingizda ko'rgan narsangizdan qanday foydalanishni biling - va sizga endi sehr kerak bo'lmaydi. Kechirasiz!" Bu so'z bilan u undan sehrlangan she'rlar to'plamini oldi va g'oyib bo'ldi.

Xalifa Roksanani taxtga ko‘tardi va bu turmush o‘rtoqlar bir-birlariga shunchalik sodiq va sevishgan edilarki, bu asrda ularni aqldan ozgan deb hisoblab, barmoqlarini ko‘rsatardilar.

Kaib, I.A.ning barcha boshqa satirik asarlari kabi. Krilovning "Tomoshabin" asari yozuvchi "Ruhlar pochtasi" boshlagan ishning davomi va yakunidir. Shunday qilib, mittilarning maktublarida aytilishicha, Pluton tomonidan o'zining o'rinbosari etib tayinlangan raqqosa Furbiniusga Proserpina "ochiq nurda" ko'rganlar misolida sud tuzish buyurilgan. Ammo Krilov o'sha paytda do'zaxda bu islohotlarning tavsifini yozishga va chop etishga ulgurmadi.

Mutaxassislarimiz sizning inshoingizni USE mezonlariga muvofiq tekshirishlari mumkin

Sayt mutaxassislari Kritika24.ru
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.

Qanday qilib mutaxassis bo'lish mumkin?

Endi Kaibada, aftidan, "Ruhlar pochtasi" uchun yaratilgan sahnalar mavjud: bular Kayba saroyi, uning "vazirlari", saroyi, saroy odoblari va urf-odatlari tasvirlari.

“Kaib” – ma’lum bir sharq podshosi (qissa uning nomi bilan atalgan) yolg‘izlikdan siqila boshlagani, hayotdan norozi bo‘la boshlagani haqidagi maftunkor hikoyadir. Uning kuchi shunchalik kattaki, uning bitta haqiqiy do'sti yoki qiz do'sti yo'q, chunki u har bir so'z, deyarli imo-ishora bilan odamlarning taqdirini o'zgartiradi. Uning hayotida tasodifan paydo bo'lgan sehrgar yordamga keladi. U qirolga o'z mamlakati bo'ylab sayohatga oddiy sargardon qiyofasida borishni maslahat beradi. U hayotning aslida nima ekanligini bilib oladi. Podshoh dehqonlarning qashshoqligini ko'radi, unga aytilgan maqtovlarning yolg'onligini tan oladi, o'tgan asrlarning chuqur masofalariga kirib borgan monarxlar shon-shuhratining yolg'onligini ko'radi (Unutilgan qabristonning qabr toshidagi lavhada). "buyuk shoh").

Oxir-oqibat, u bir qarashda uni hayratga solgan qizni uchratadi. Ko'p o'tmay, u kimligini bilmay, o'z kuchining haddan tashqari kuchi bilan undan ajralib turmay, unga chin dildan bog'lanib qoladi. Kaib hayotida birinchi marta haqiqiy tuyg'ularni, haqiqiy sevgini uchratdi. Va bu uning uchun ilgari haqiqiy do'stlik, hamdardlik va oddiy insoniy sevgidan o'zining g'ayrioddiy mavqei bilan uzoqlashgani uchun shunday baxt bo'ldiki, u davlat boshqaruvini o'ta odobli odamga, avvallari quvg'in qilingan sevgilisining otasiga topshirdi. uning halolligi va oddiy odamlar uchun qayg'urishi va u o'zini oddiy oilaviy hayotga butunlay topshirdi.

Xuddi Krilovning "Ruh pochtasi" singari, Kaib ham monarxizmga qarshi juda qattiq hikoyadir. Qirolning to'liq ahamiyatsizligi siz monarxni qo'g'irchoq bilan almashtirishingiz va uning "hukmronligi" davrida uni hech qachon eslamasligingiz, uning ismini hech qachon eslamasligingiz va shtatda hech narsa o'zgarmasligi haqidagi hikoyada tasvirlangan. Hikoya shuni ko'rsatadiki, agar kimga podshoh kerak bo'lsa, u holda faqat uning oilasiga va hatto uni sevib qolganda (qandaydir mo''jiza bilan, u podshoh ekanligini bilmagan holda).

"Kayba" ni o'qiyotganda, podshoh tsenzurasi bugungi kunda Radishchevning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" dan keyin 18-asr rus adabiyotining eng kuchli antimonarxistik asari deb hisoblangan hikoyani qanday o'tkazib yuborganiga hayron bo'lish mumkin. Axir, ish oxirida ham shoh Kaibni ma’rifatli monarx deb adasha olmaysiz. Uning faoliyatdan, hokimiyatdan, taxtdan voz kechishi qanday “ma’rifat”?

"Kaib" shaklida - aniq "antid". Hikoya saroy shoirining “odik” satrlari bilan boshlanib, unda odik she’riyati, uning shohlarga hayot haqiqatiga to‘g‘ri kelmaydigan iltifotlari haqida ko‘p so‘z boradi, “xunuk tuval”ni muhtasham chizgan bechora qasida muallifi tasvirlangan. " arzimas tarqatma materiallar uchun feodal haqiqat.

Yangilangan: 2015-12-24

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor uchun rahmat.

Agar insonda hamma narsa bo'lsa, unda baxt yo'q. Va bu baxt uchun u izlanishga kirishishi kerak. Sinovlardan o'ting va baxt insonning o'zi borligida emas, balki baxtning boshqalar uchun mavjudligida ekanligini tushuning. Krilovdagi shunday odam qayg'usiz yashagan va baxt nimaligini bilmagan sharq hukmdori Kaib edi. U odamlarni umumiy tushunishga intilmaganidek, o'z fuqarolarining ehtiyojlariga e'tibor bermadi. U maqtovga sazovor bo'lganlarga sovg'alar berish o'rniga, ularning suratlarini zargarlik buyumlari bilan boyitdi. Davlatda hukmdorning inoyati bilan ta'minlangan haykal va portretlarga havas qilmaydigan odamlar yo'q edi. Qayba mamlakati aholisi egri ko'zgularga qarab, bir lahzaga o'zlarining qadr-qimmatini anglab etganlarida bir quvonch topdilar.

Mamlakat qarovsiz qolmaydi. Kaib yo‘qligida vazir topishi kerak edi. Va u nima topmasin, odamlar yaxshilanmaydi. Hukmdor rolidagi har bir kishi hokimiyat yukini boshdan kechiradi, unga rioya qilishga intiladi. Qobiliyatli vazir bilan hukmdorning qiyofasi, albatta, ko'rinadigan va sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgar deb hisoblangan qo'g'irchoqqa o'xshatiladi, soyada esa sezilmaydigan haqiqiy hukmdor. Kaiba misolida bu holat majburiy edi. U baxt izlab ketdi va u hukmronlik qilmasligi kerak edi. U hech qachon odamlarning fikriga tushmagan.

Yo‘lda Kaib uzoq vaqtdan beri qabrini muxlislar ziyorat qilgan antik davr jangchisini uchratadi. Kaib kuchning qanday vaqtinchalik ekanligini tushunadi. Bir vaqtlar dahshatli hukmdor o'limdan keyin unutiladi. Fazilatli hukmdor ham unga tobe bo'ladi va bundan oldinroq. O'quvchiga bu haqda xabar berilmasligi kerak, chunki hikoyaning ajoyibligini buzmaslik kerak. Mavzularga munosabat - suhbat uchun juda nozik mavzu. Sharq dunyoqarashi hukmdorning xayrixoh bo‘lishi zarurligini ta’kidlagan bo‘lsa, nodir hukmdor ham shunga intilgan. Va negadir ular azob-uqubatlarga sabab bo'lganlarni eslashadi, boshqalarni unutishadi, aksincha, qilingan xayrli ishlarning zarurligiga shubha qila boshlaydilar. Ammo bu haqda gapirish hokimiyatning mustaqilligini uni saylagan xalq ehtiyojlaridan rag'batlantirishni anglatadi.

Bularning hech birini bilmagan holda, jangchiga ishongan Kaib, o'z baxtiga erishish uchun boshqalarni xursand qilish kerakligini tushunadi. Taqdir uni davlat hukmdori siyosatidan norozi qizning oldiga keltirsa, nihoyat o‘z fikrining to‘g‘riligiga amin bo‘ladi. Uni rozi qilish uchun Kaib avvalgi e'tiqodlariga ishonchini yo'qotib, hamma uchun baxtni yana bir bor tushunadi. Krilovning pozitsiyasini qabul qilish arziydi, hikoyaning yakuniy tahriri sifatida boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas: bir ehtiros boshqasiga almashtirilganidek, ishonch ham boshqa ishonch bilan almashtiriladi. Bu haqiqatda sodir bo'layotgan narsaga zid bo'lsin.

Kaib baxt topadi. U fazilatli hukmdorga aylanadi. Egri ko'zgular yo'qoladi: odamlar haqiqatni, hatto achchiqni ham ko'rishlari kerak. Loyiq bo'lganlar mukofotlanadi va Kaibani donoligi va inson ehtiyojlarini tushunganligi uchun maqtashni tinmay boshlaydi. O'rta asr Sharq shoirlari bularning barchasi haqida yozganlar, o'tmish hukmdorlarini faqat fazilatli va g'amxo'r hukmdorlar sifatida tasavvur qilganlar. O'quvchi biladiki, har qanday yaxshi hukmdor kamdan-kam hollarda keksalikka qadar yashagan, norozi vatandoshlari tomonidan o'ldirilgan.

Orzu qilish va erishish mumkin bo'lmagan ideal jamiyatning mavjudligiga ishonish qoladi. Hukmdorlar xalq uchun baxt haqida o'ylashlari mumkin, xalqni xursand qilishlari, baxt va xalqni birinchi o'ringa qo'yishlari mumkin, lekin baxt bo'lmaydi, chunki baxtni tushunib, bunga qarshi bo'lganlar bo'ladi. boshqa narsa sifatida. Kaibu o'zi haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan narsani qidirib topishi kerakmi?

Qo'shimcha teglar: krylov kaib tanqid, tahlil, sharh, sharh, kitob, Ivan Krylov tahlili, sharh, kitob, mazmun

Ushbu ishni quyidagi onlayn-do'konlarda sotib olish mumkin:
Ozon

Bu sizni ham qiziqtirishi mumkin:
—