Ma'rifat. Ba'zi belgilar va mezonlar

Men bir odamni bilaman... uchinchi osmonga ko‘tarilgan;
Tanada bo'lganmi yoki tashqaridami, bilmayman, faqat Xudo biladi.
Bilaman, bu odam ... jannatga olib ketilgan va odam qayta aytib bera olmaydigan narsalarni eshitgan.

Buni havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan ikkinchi maktubida yozadi. Aksariyat ilohiyotchilar muallifning o'zi haqida yozganiga ishonishga moyil. Bir marta men shunga o'xshash tajribaga ega bo'ldim. O'xshash degani o'xshash degani emas. Bundan tashqari, men ovozlarni eshitmadim, lekin ahvolimni tasvirlashga harakat qilaman.

Odatdagidek yotishdan oldin ibodat qildim. Garchi sodir bo'layotgan narsalarni meditatsiya deb atash mumkin. Men o'zim bu jarayonni Xudo bilan muloqot deb atadim. To'liq bo'shashib, asta-sekin fikrlarimni butunlay to'xtatib, men ilohiy ulug'vorlikka, Muqaddas Ruhning shaxsiga e'tibor qaratdim. Ba'zan bir vaqtning o'zida menga vahiylar keldi, ko'p savollarga javoblar.

O'sha paytda men Xudoning cheksiz sevgisi mavzusiga qiziqdim. Ehtimol, siz allaqachon bilasizki, eng mukammali sof shakldagi so'zsiz sevgi - Agape. Ma'rifat haqida gapirganda, biz ego eriydi va odam o'zini atrofdagi dunyo bilan qanday bog'lashini his qiladi. U aqldan tashqariga chiqadi va to'liq anglash holatiga kiradi.

Menimcha, bu erda aniq bo'lish deyarli mumkin emas. Ammo ma’rifat sari intilayotgan odamning nafsi nimada eriydi? Demak, Agape nafaqat Xudoning sevgisi, balki qaysidir ma'noda Xudodir. Hamma narsa Undan va Undan to'qilgan, yaratilgan. U barcha mavjudlikning asosidir. Ushbu Sevgi bilan aloqada bo'lganingizda, siz uchun hamma narsa juda aniq bo'ladi. Bu mantiq emas va ishontirish kuchi emas, balki Aniqlikning o'zi, Poklik. Bu Nur. Keyin meditatsiya paytida men bu Nurga tushib qoldim, Koinotning asosi bo'lgan Sevgiga sho'ng'dim.

Bu tasavvur emas edi. Moddiy dunyo birdan o'z ma'nosini to'xtatdi va ma'lum bir kuch meni yuqoriga sudra boshladi. Shu bilan birga, Xudo meni olib ketayotganini angladim va avvaliga qo'rqib ketdim. Men qo'rquvning sababini tushuntira olmayman, lekin, ehtimol, ba'zi diniy e'tiqodlar o'zlarini his qildilar. Bu ko'tarilish tezligi haqiqatan ham kosmik edi va men qanchalik balandga ko'tarilsam, o'zimni shunchalik xotirjam his qilardim. Va keyin men shon-shuhrat, sevgi va poklik okeaniga kirdim.

Mening o'sha paytdagi tushunchamga ko'ra, bu Xudoning Shohligi va bu Xudo edi. Esimda, men insoniy diniy me'yorlarga ko'ra, boshqa hech kimning huquqiga ega bo'lmaganidek, mening ham u erda bo'lishga haqqim yo'qligini juda aniq bilardim. Ammo ayni paytda men u erda edim va ta'riflab bo'lmaydigan tinchlik, baxt va muhabbatni his qildim. Ego erib ketdi, fikrlar yo'q edi, lekin Dunyo, Olam, Xudo bilan to'liq birlik bor edi. O'shandan beri men bunday holatlarni qayta-qayta boshdan kechirdim va ularni boshdan kechirishda davom etaman.

Men o'zimni ma'rifatli deb hisoblaymanmi? Umuman yo'q! Havoriy Pavlus o'zini ulardan biri deb hisoblagan deb o'ylamayman. Bu nuroniylar kimlar? Biz bugungi kunda xudolar sifatida sig'inadigan barcha mashhur shaxslar haqida gapirmayapmiz. Darhaqiqat, buddizm ta'limoti har qanday odam ma'rifatga erishishi mumkinligini anglatadi.

Va hali ham? Ma’rifatparvarlar kimlar va ularni qayerdan topish mumkin? Rostini aytsam, shaxsan men so'nggi paytlarda hech kimni qidirmayapman, lekin barcha javoblarni o'zimdan izlayapman. Qalbda, ongda, ongsizda izlash. Menimcha, bunday deb atash mumkin bo'lgan odamlar kam, lekin ko'pchilik o'ylaydigan va da'vo qilganchalik emas.

Bunday odamlar kam, umuman emas, chunki Ma'rifat erishib bo'lmaydigan narsadir.

Ko'pchiligimiz uchun ehtiroslardan, xudbinlikdan, urf-odatlar va e'tiqodlar kishanlaridan xalos bo'lishni boshlashdan ko'ra, ushbu mavzularda suhbatlashish, bilim bilan porlash, atamalar va bahslashish jozibadorroq ekanligiga qo'shiling.

Ma’rifatli odam avvaliga ko‘zga tashlanmasligi mumkin, lekin u intilmay, dunyodan uzoqlashib ketganidek, ko‘zga ko‘rinishga intilmaydi. Bunday odam har qanday, hatto eng ekstremal vaziyatda ham g'ayrioddiy xotirjamlik bilan ajralib turadi. Bo'ron paytida Masih qanday qilib tinch va osoyishta uxlaganini eslaysizmi?

Nuroniy Quyosh ostidagi joy uchun kurashmaydi. O'z joyi o'ziga tegishli ekanligini, qayerda bo'lmasin, qulayligini allaqachon biladi. Ammo u boshqa odamlarni, ularning fikricha, hayot uchun kurashish kerakligi uchun qoralamaydi. Tashqi tomondan, u zaif va irodali bo'lib tuyulishi mumkin, ammo u kuchli. Menga ibora yoqdi - ustara tig'iday o'tkir.

Hatto ma'rifatli odamning yuzi porlaydi va buni ba'zan jismoniy ko'zlar bilan ko'rish mumkin. Shaxsan men bu nurni bir necha marta ko'rganman va ba'zi taniqli meditatsiya usullari haqiqatan ham ko'rinadigan yorug'likning paydo bo'lishini anglatadi. Bunday odam o'zining ichki jozibasi, qandaydir g'ayrioddiy yaxshiligi bilan go'zaldir.

Ma’rifatli odam boy bo‘la oladimi? Nimaga yo'q? Albatta mumkin. U shunchaki boylik orttirishni ibodatga ko'tarmaydi. Ikki xo‘jayinga xizmat qilishning iloji yo‘qligini bilasiz. Boshqa tomondan, agar siz birinchi navbatda Xudoning Shohligini izlayotgan bo'lsangiz, unda hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsa, shubhasiz, sizga qo'shiladi.

Bu odamlarning ehtiyojlari kichik, lekin ular bor. Uning o'z uyi va sezilarli uyi bo'lishi mumkin, lekin agar boshqa joyga ko'chib o'tish kerak bo'lsa, hech qanday fojia bo'lmaydi.

O'sha Havoriy Pavlus ham mo'l-ko'llikda ham, qashshoqlikda ham yashashni va shu bilan birga birdek quvonishni O'RGANGANligini yozgan.

Ma’rifatli kishining aqli uning asbobidir. U uxlamaydi, lekin bezovta emas, xaotik ham emas. Fikrlarida sof bo'lgan bu odam o'zini kerak bo'lganidan ko'ra ko'proq o'ylamaydi va o'zini boshqa odamlardan yaxshiroq deb hisoblamaydi. Zero, nazariy jihatdan hamma odamlar Xudo oldida bir xildir, garchi amalda ma'rifatli odamlar doimo U bilan birga bo'lishadi va bu ularning barcha tashqi ko'rinishida, harakatlarida, ovozida eshitilishida ko'rinadi.

Ma'rifatli odam dunyo haqida to'g'ri va noto'g'ri, yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan fikr yuritmaydi. U tevarak-atrofdagi dunyoni, unda yashovchi sharoitlar, narsalar va mavjudotlar bilan birga qabul qiladi. Bu odamlar dunyoning ikkitomonlamasidan ancha uzoqlashgan. Ular ehtiroslar, qo'rquvlar, tashvishlar va tushunchalardan xoli.

Ma’rifatli inson yaqingacha sen bilan mendek edi. Va u qanday o'zgargan? U iztirobini tashqi dunyodan izlashni to‘xtatdi va ichki dunyoga yuzlandi. Shunday qilib Budda Buddaga aylandi. U ilgari o'zini tanishtirgan hamma narsa emasligini ko'rdi. U o'z e'tiqodlari, qarashlari, tushunchalari, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga yopishib olishni to'xtatdi va shunchaki hammasini qo'yib yubordi.

Sizningcha, u nimani qoldirdi? Bo'shliqmi? Qaysidir ma'noda, ha! Faqat o'sha dastlabki bo'shlik qoldi, bu aslida Haqiqatdir. Hamma narsa undan va u tomonidan yaratilgan. Agar siz bir lahzaga bo'lsa ham, aql tomonidan yaratilgan qafasdan chiqsangiz, hamma narsa nihoyatda aniq bo'ladi. Buni tasvirlash ancha qiyin. Ma’rifatli odam, balki o‘zi haqida ma’rifatliman demaydi. Bu teglar va tasniflardan uzoqdir. U dam oladi.

Darhaqiqat, ma'rifatli odamning o'zi uchun intilishdan boshqa hech narsasi yo'q, shuning uchun u o'z vaqtini boshqalarga xizmat qilishga bag'ishlashi mumkin. U buni qanday qiladi, men aniq aytmayman. Ammo bu biz hozir gapirayotgan va bunday odamlardan erkin oqib o'tadigan Sevgi bilan amalga oshiriladi.

Ma'rifatparvar jismoniy tana o'limidan keyin qayerga ketadi yoki ketadi, men ham bir aniq javob bera olmayman. Va hech kim qila olmaydi. Bu boradagi munozaralar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Hayot va uning sifati e'tiborga loyiq emasmi?

Ma’rifatparvar insonning hayoti ham, sizning ham, mening ham hayotim alohida e’tiborga loyiq! To'liq ma'rifatga erishish shart emas. Lekin hech bo'lmaganda sanab o'tilgan fazilatlarning ba'zilari men uchun juda jozibali. Sizga, do'stlarim, hech narsadan afsuslanmaslikni, balki hayotingizda harakat qilishingizni va shaxsiy mamnuniyat keltiradigan va sizni xursand qiladigan narsalarga erishishingizni tilayman.

Ma'naviyat insonni jismoniy tana kasalliklaridan qutqaradi, deb ishoniladi. Shuning uchun biz mashhur ma'naviyat ustozlari va ma'rifatli shaxslarning qanday vafot etganiga hayron bo'lishimiz mumkin:

Svami Vivekananda 38 yoshida vafot etdi. Uning vazni 120 kg, tashxisi qandli diabet.
Ramakrishna: 45 yoshida vafot etdi. Tashxis - tomoq saratoni. Gallyutsinator-paranoid sindromi bilan og'rigan
Shri Svami Sivananda: diabet va semirish.
Shri Aurobindo - sil va nefrit bilan og'rigan, CRFdan vafot etgan.
Aykido yaratuvchisi Moriheya Ueshibu 74 yoshida jigar saratonidan vafot etdi.
Kiokushin karatesining yaratuvchisi Masutatsu Oyama 71 yoshida o'pka saratonidan vafot etdi.
Karlos Kastaneda, 73 yoshida vafot etdi, jigar saratoni.
Gurjieff og'ir avtohalokatdan keyin 72 yoshida vafot etdi.
Osho diabet bilan astma bilan og'rigan va 59 yoshida sirozdan vafot etgan.
Shri Chinmoy 76 yoshida yurak xurujidan vafot etdi.
Shri Ramana Maxarishi 71 yoshida saraton kasalligidan vafot etdi
Blavatskiy 60 yoshida gripp epidemiyasi paytida vafot etdi. U tomchilar, tromboflebit, astma, tez-tez gallyutsinatsiyalar bilan og'rigan.
Rudolf Shtayner atigi 64 yil yashadi
Krishnamurti saraton kasalligidan vafot etdi.
Rerich 73 yoshida og'ir o'pka kasalligi tufayli vafot etdi.
Yelena Rerich uzoq va og‘ir kasallikdan so‘ng 76 yoshida vafot etdi. Oshqozonning surunkali katarasi, yurak tomirlari kasalligi bilan og'rigan
Porfiriy Korneevich Ivanov spirtli ichimliklar, saraton, termonevrozdan aziyat chekdi.
Idris Shah 72 yil yashadi va ikki marta katta yurak xurujiga uchradi.

Nima uchun bunday shaklsizlik paydo bo'ladi? Bu borada bir nechta qarashlar mavjud. Ba'zi odamlar, bu buyuk o'qituvchilarning o'z tanalarini unutib, o'zlarini odamlarga topshirganligidan kelib chiqqan deb hisoblashadi. Jabrlanganlar bilan intensiv muloqot qilish jarayonida ular og'irlashdi va o'zlarini tozalashga vaqtlari yo'q edi yoki ehtimol ular o'zlarining poklanishi haqida qayg'urishmadi, chunki ular odamlarga rahm-shafqat tufayli o'zlari haqida umuman o'ylamaganlar.

Mana, Oshoning ruhiy odamlar nima uchun jiddiy kasalliklardan vafot etgani haqidagi nuqtai nazari:

“Budda ovqatdan zaharlanib vafot etdi. U olti oy davomida tinimsiz azob chekdi va shu bilan birga mo''jiza ko'rsatishini kutayotgan ko'plab shogirdlar bor edi. Lekin jimgina azob chekib, tinchgina vafot etdi”.

"Asrlar davomida bu doimiy tashvish edi ... Ramakrishna tomoq saratonidan vafot etdi, Ramana Maharshi saraton kasalligidan vafot etdi. Krishnamurti deyarli qirq yil davomida eng og'ir migrendan aziyat chekdi. Budda tez-tez kasal edi va shu darajadaki, uning shogirdlaridan biri - imperator Prasenjita unga shaxsiy shifokorini taklif qildi. Butun umri davomida qirol Prasenjita shifokori Gautama Buddaga katta miqdordagi dori-darmonlar va tibbiyotga oid kitoblar, ayniqsa Buddaga kerak bo'lishi mumkin bo'lgan kitoblar bilan ergashdi. Mahavira doimo ovqat hazm qilish muammolaridan aziyat chekdi va oxir-oqibat ulardan vafot etdi.

Bu savol qayta-qayta ko'tarildi: bu odamlar ma'rifatli; ularning tanasi sog'lom bo'lishi kerak. Bu juda mantiqiy tuyuladi, lekin borliq mantiqqa quloq solmaydi. Ma’rifatli bo‘lish tana va aql imkoniyatlaridan tashqariga chiqish demakdir. Siz tanangiz va miyangizga ular uchun mo'ljallanmagan, ular tayyor bo'lmagan narsalarni olib kelyapsiz. Va bu yangi hodisa... va bu yangi hodisa shunchalik kuchliki, u ko'plab tartibsizliklarni keltirib chiqaradi. Xususan, uyqu buzilishi mumkin; katta ehtimol bilan shunday bo'ladi, chunki ma'rifat shunchalik ko'p ong olib keldiki, uni bir kunda tugatib bo'lmaydi, nima qilsangiz ham uni tugatolmaysiz.

Xuddi oddiy odam uchun hushyor turish qiyin bo'lgani kabi - uyqu juda kuchli va uyquning og'irligi uning hushyor turishga bo'lgan barcha urinishlarini bo'g'ib qo'yadi - u bir zum harakat qiladi, lekin unutadi - uni o'z zimmasiga oladi. Ma'rifat paydo bo'lganda, buning aksi bo'ladi: shunchalik ko'p ong borki, uyquning tanaga kirishi mumkin emas. Eng ko'p, tana dam olishi mumkin - har qachongidan ham ko'proq dam olish, har qachongidan ham chuqurroq dam olish - lekin uyqu yo'qoladi.

“Ma’rifatli bo‘lganlarning ko‘pchiligi darhol vafot etadi. Ular endi nafas ololmaydilar. Ularning nafas olishiga hech qanday sabab yo'q. Tajriba shunchalik ajoyibki, yurak to'xtaydi. Ular hech qachon bunday narsani ko'rmaganlar, bu juda noma'lum. Bu ularning nafasini oladi - tom ma'noda.

Ma’rifatdan omon qolganlar juda oz, ularning omon qolish sababi esa g‘alati: hayoti ustara qirrasiga osilib qolgan sarguzashtchilar, tavakkalchilar omon qolishi mumkin. Shok bo'ladi, lekin ular ko'pincha kamroq zarbalarni boshdan kechirdilar. Ular hech qachon bunday zarbani olmagan, ammo kichik zarbalar ularni hatto bu ulkan hodisani ham qabul qilishga tayyorlagan. Ular hali ham nafas olishda davom etadilar; ularning yuraklari uraveradi. Ammo baribir tana ko'p jihatdan azoblanadi, chunki tana tushunolmaydigan narsa sodir bo'ldi.

Tananing o'ziga xos donoligi bor, u ma'lum bir tushunchaga ega. U o'z doirasida yaxshi ishlaydi. Ammo ma’rifat o‘z doirasidan tashqarida, u juda uzoqda. Bu tanani ortiqcha yuklaydi. Shuning uchun tanadagi zaif bo'lgan hamma narsa buziladi - va bu tana oxirgi bo'lganligi sababli, u boshqa hech qachon kerak bo'lmaydi. U o'z vazifasini bajardi. Bu mo''jiza ko'rsatdi. Demak, nisbani tasavvur qilsangiz... yuzta nuroniyning kamida to‘qsontasi bir zumda vafot etadi. Omon qolgan o'ntadan to'qqiztasi esa jim turadi. Ular miya ustidan nazoratni yo'qotadilar.

Buni hech kim aytmagan. Ko'p narsa hech qachon aytilmagan, chunki hech kim so'ramasdi, hech kim ularga e'tibor bermadi, hech kim surishtirmadi. Shuning uchun, e'tibor berishga arziydigan ming bir narsa bor, lekin ular haqida hech kim gapirmagan.

Misol uchun, nima uchun o'nta odamdan to'qqiztasi bir zumda o'ladi? Dunyodagi hech bir oyat bu haqda gapirmaydi. Muhokama haqida hech qanday savol yo'q - bu asrlar davomida davom etgan bo'lsa ham, biron bir oyatda bu haqda aytilmagan. Balki ular shunday deyishsa... Baribir odamlar ma’rifatga qiziqmaydilar, agar bu mukofot bo‘ladi, desang – ma’rifatli bo‘lasan va tugatding – bu hatto urinishlari mumkin bo‘lgan bir necha kishini ham to‘xtatib qo‘yishi mumkin. . Ular: «Qanday bema'nilik! Siz ma'rifatga erishish uchun ko'p mehnat qilasiz va mukofot nima? - Qoplandingiz! Siz hatto o'zingizni ma'rifatli ko'rmaysiz. Xo‘sh, buning nima keragi bor? Bu g‘alati o‘yin”.

Balki shuning uchun ham u hech qachon tilga olinmagan. Hech bir Muqaddas Kitobda ma'rifat tana va miyani bezovta qilishi haqida aytilmagan. Lekin men hamma narsani qanday bo'lsa, xuddi shunday aytmoqchiman, chunki mening tushuncham shuni ko'rsatadiki, qiziqmaydigan va qiziqmaydigan, qiziqqanlarni hech qanday haqiqat to'xtatmaydi. Haqiqatan ham, ular buni oldindan bilishsa yaxshi bo'lardi.

Ma'rifat, shubhasiz, psixosomatik salomatlik uchun katta ahamiyatga ega, chunki bu narsa tanaga qodir emas va tayyor emas. Tabiat tanaga ma'rifatni o'zlashtirish qobiliyatini yaratmagan. To'satdan ustingizga tog' quladi - siz muqarrar ravishda ezilib ketasiz.

Nega o'ntadan to'qqiz kishi jim turadi? Eng ko'p: "Chunki haqiqatni gapirib bo'lmaydi", deyilgan. Bu to'g'ri, lekin aytilmagan juda muhimroq narsa bor. O'n kishidan to'qqiztasida miya faoliyati buzilgan. Ular endi miyani nutq mexanizmi sifatida ishlata olmaydilar va ular jim turishni yaxshiroq his qilishadi.

Ular miya mexanizmi endi ishlamay qolganini aniq ko'rishlari mumkin. Va tabiiyki... miya juda nozik hodisa; deyarli yetti million mayda nerv uchlari kichik bosh suyagida inson miyasini tashkil qiladi. Ular shunchalik kichik va nozikki, ular kichik zarba bilan bezovtalanishi mumkin, hatto ularni yo'q qilishlari mumkin - va ma'rifat yashin urishi kabi ulkan zarbadir. Miyani teshib, ko'plab hujayralarni, ko'plab nerv sonlarini bezovta qiladi.

O'nta odamdan faqat bittasi o'z miyasini saqlab qolishi mumkin, bu esa miyani shunchalik ko'p ishlatgan odamdirki, u aniq foydalanish bilan kuchliroq va kuchliroq bo'ldi. Agar u ma’rifatli bo‘lmaganida, u buyuk faylasuf, buyuk mantiqchi, buyuk matematik yoki buyuk fizik bo‘lishi mumkin edi. Uning kuchli o'rnatilgan mashinasi bor edi, u Bertran Rassell yoki Albert Eynshteyn yoki Gautama Budda bo'lishi mumkin edi.

Lekin, odatda, odamlar o'z miyalarini unchalik ko'p ishlatmaydilar. Oddiy ishlash uchun bu talab qilinmaydi. Sizning potentsialingizning atigi besh foizi - o'rtacha odam miya salohiyatining atigi besh foizidan foydalanadi. Siz buyuk daho deb ataydigan odamlar esa faqat o‘n besh foizdan foydalanadi. Ammo agar inson o'z miyasini kamida uchdan bir qismini, ya'ni o'ttiz uch foizini ishlatgan bo'lsa, unda ma'rifatni boshdan kechirish uchun etarli kuch bor. Va u nafaqat ma'rifatni boshdan kechirishi, balki unga xizmat qilishi ham mumkin. ”

Osho "Mistikning yo'li"

Ushbu post uchun teglar yo'q.

Ma'rifat shaxs sifati sifatida - tinchlik, qoniqish, quvonch bilan to'lish qobiliyati; olijanob bo'lish, qalbdagi barcha yomonliklardan, fikrlardan tozalanish.

Budda olti yil sayr qildi, u barcha donishmandlarni, azizlarni, olimlarni, har xil gurularni ziyorat qildi, lekin hech narsa sodir bo'lmadi. Asketizm, ro'za tutish, yoga - barchasi behuda. Bir marta Siddharta kichik daryodan o'tishga urinib ko'rdi, oqim kuchli edi va u doimiy mahrumlik va to'yib ovqatlanmaslikdan shunchalik zaif ediki, boshi aylanardi, u suvga tushib, quyi oqimga olib ketildi. Agar u uzun ildizni ushlamaganida, bularning barchasi qanday tugashi noma'lum. U qirg'oqqa yuvilgan. Bu holatda, tashqariga chiqishga kuch topa olmay, u aniq tushundi: "Hayot okeanga o'xshaydi". Va agar hayot okean bo'lsa, men qilgan hamma narsa noto'g'ri. Agar men o'zimni shunday holatga keltirgan bo'lsam, hatto bu daryodan o'tolmayman, unda hayot ummonidan qanday o'taman? Mening yo'lim noto'g'ri. Men zaif bo'lib qoldim va Xudoga ko'tarilish uchun katta energiya kerak bo'ladi.

U daryodan chiqib ketishga muvaffaq bo'ldi, u daraxt tagiga yotdi va bo'shashdi. O'sha oqshom to'lin oy bor edi va olti yil sarson-sargardon bo'lganida birinchi marta yaxshi uxlab qoldi, endi hech qaerga shoshilishga hojat qolmadi, hech narsaga erisha olmadi; hech qanday amaliyot, mashqlar yo'q. Birinchi marta u to'liq erkinlikni his qildi. Hech qayerga shoshilmay, daraxt tagida yotib, quyosh chiqishini tomosha qildi. U oxirgi tong yulduzining erishini ko'rdi. Aytishlaricha, u g‘oyib bo‘lgach, Siddxarta ham g‘oyib bo‘lgan. Bir zumda olti yillik sarson-sargardonlik uning ko‘z o‘ngida dahshatli tushdek o‘tdi, lekin bu allaqachon o‘tmishda edi. Budda ma'rifatli bo'ldi!

Ma'rifat - o'zini tana sifatida emas, balki ruh sifatida anglash va o'zida Xudoning timsoli - ustki ruhni ko'rish. Ma’rifatli odam ma’rifatsizdan aqli doimo muvozanatda bo‘lishi bilan farq qiladi. U to'yib-to'yib bo'lmaydigan tuyg'ular, keng tarqalgan ehtiroslar va istaklar, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, tartibsiz va notinch ongning jilovsiz raqsi uchun begona. Ma’rifatli odam o‘zi bilan, tashqi dunyo bilan hamnafas yashaydi, o‘zini tinch va o‘zidan qanoat his qiladi, hech narsaga muhtoj emas, hech kimni qoralamaydi, qoralamaydi. U barchaga baxt va farovonlik tilaydi.

Ma'rifatli odam boshqa odamlarda qarindoshlik ruhini ko'radi, shuning uchun u boshqalarga hurmat va yaxshi niyat bilan munosabatda bo'ladi. U hech kimga yomonlikni xohlamaydi. Unda hasad yoki ochko'zlik yo'q. Bunday odam oz narsaga qanoat qiladi. Saodat uchun ma’rifat yetarli. Ma’rifatni soxtalashtirishga uringan odam ma’rifatni qanchalik soxtalashtirishga urinmasin, kulgilidir.

Bir kuni Bodxidxarmadan so'rashdi: - Buyuk donishmandning hayoti bilan oddiy odamning oddiy hayoti o'rtasida qanday farq bor? Bodxidxarma shunday javob berdi: “Bu xuddi kuzgi o‘rgimchak to‘riga o‘xshaydi. Ba'zilar buni bug' deb xato qilishadi, lekin aslida bu havoda suzuvchi to'r. O‘rta odam donishmandni ko‘rib, uning hayotini o‘zining oddiy hayoti bilan bir xil deb biladi, ma’rifatli kishi esa oddiy inson hayotida muqaddas narsani ko‘radi.

Ma’rifatli odamning aqli to‘g‘ri yashashni biladi. Unga maslahat kerak emas. U nima yaxshi va nima yomonligini tushundi, nima qilish mumkinligini va nima mutlaqo mumkin emasligini aniq biladi. Ko‘pchilik uchun ma’rifatli kishining yo‘liga o‘tib bo‘lmaydi. Ular aytganidek: - Va men jannatdan xursand bo'lardim, lekin gunohlarga yo'l qo'yilmaydi. Faylasuf Oleg Torsunov shunday deydi: “Gunohlar shunday ruhiy axloqsizlik qatlami bo‘lib, u ong, moddiy ong va qalb o‘rtasida joylashgan. Ya'ni, inson bu qatlam orqali baxtni ko'ra olmaydi, u bu gunohlar orqali buziladi, u butunlay boshqa soyalarga ega bo'ladi, ya'ni ustki ruh o'zining baxt energiyasini beradi, lekin odam uni butunlay boshqacha idrok qiladi, u buni idrok etadi. uning gunohlari prizmasi orqali. Natijada, uning baxt haqidagi tushunchasi butunlay boshqacha tabiatga ega, u baxtni noto'g'ri tushunadi ... Faqat o'z ong darajangizni bilishingiz va unga muvofiq yashashingiz kerak. Haqiqiy ma’rifatli inson nafsga ko‘ra yashaydi, uning qalbi u bilan bevosita aloqada bo‘ladi, u qanday yashashni biladi, unda hech qanday shubha yo‘q, ilmga to‘ladi, ya’ni ilm bilan muqaddas bo‘ladi, ilm uni va barchani yoritadi. u bilan aloqaga chiqadi. Bu aqlli odam emas, bu allaqachon ma'rifatli odam."

Mavzu bo'yicha hazil. “Uch yil davomida namoz o‘qib, meditatsiya qilib, ma’rifatga erishdim. “Va men besh yil davomida ibodat qildim va meditatsiya qildim va ma'rifatga erishdim. - Va darhol boshimga g'isht tushdi.

O'zining va birovning ma'rifat darajasini qanday aniqlash mumkin? Ma'rifat darajasi bizning hayotimizdagi qancha voqealarni to'g'ri tushunganimiz, anglaganimiz va baholaganimiz bilan to'g'ridan-to'g'ri mutanosibdir. Ko'p voqealar bo'ldi. Inson qanchalik to‘g‘ri ish tutsa, qanchalik to‘g‘ri qaror qabul qilsa, uning ma’rifat darajasi ham shunchalik yuqori bo‘ladi.

Har bir inson hayot saboqlaridan o'tadi, qiyinchiliklarni engadi. Inson “Umr shogirdi” minbarida bo‘lib, taqdir saboqlarini to‘g‘ri o‘rgansa, demak, uning ma’rifati yuksakdir. Ma'rifat o'qilgan ibodatlar va shamlar soniga bog'liq emas. Bir millioner million sham sotib oldi, ular uni darhol qo'yishga qodir emas edilar. Ular uni bir yil davomida kiyishdi, lekin u buning uchun yaxshilanmadi, lekin men juda yaxshi ekanligimdan g'ururlandi, men million sham qo'ydim, qo'shnim umuman hech narsa qo'ymadi. Mag'rurlik yo'qoldi. Ma’rifat darajasi bevosita insonning hayotdan qanchalik yaxshi o‘rganish qobiliyatiga ega bo‘lishi, uning qiyinchiliklarini qanchalik sadoqat bilan qabul qilishi, hayot qiyinchiliklarini yengishi bilan bog‘liq. Hayotingizdagi voqealar qanchalik to'g'ri baholansa, ma'rifat darajasi shunchalik yuqori bo'ladi.

Ma’rifatli kishi haqiqatni ko‘radi. Faylasuf Aleksey Meredov shunday deb yozadi: “Va eng qizig'i shundaki, har bir yangi haqiqat avvalgisi tushunilgandan keyin tushuniladi. Ba'zan ruhiy amaliyot bilan shug'ullanadigan odamlar: "Men juda ko'p ruhiy amaliyot bilan shug'ullanganman, lekin hali ham ma'rifat kelmaydi. Bizning ma’rifatimiz ham, taraqqiyotimiz ham hayot saboqlarini qanchalik to‘g‘ri tushunganingizga bog‘liq. Ma’rifat – hayot saboqini anglagandan so‘ng – haqiqat paydo bo‘ladi. Hayot saboqini, bu voqeaning ma’nosini tushunib, unga to‘g‘ri munosabatda bo‘lsangiz, haqiqat paydo bo‘ladi.

Mavzu bo'yicha anekdotlar. Ezoterik amaliyotchi asta-sekin nirvanaga tushib, "men" ning emirilishi haqida mulohaza yuritadi va to'liq parchalanish paytida u eshik taqillaganini eshitadi. U ko'zini ochmasdan baqiradi: "Kim bor?" - Men! - Men??????

Lotus o‘rnida o‘tirib, mulohaza yuritayotgan guruga shogirdi kelib: – Ustoz, men siz bilan 10 yildan beri qunt bilan o‘qiyapman. Siz menga to'g'ri nafas olishni, meditatsiya qilishni, ichimga qarashni, oddiy odamlarga ko'rinmaydigan narsalarni ko'rishni o'rgatasiz, menga koinotning donoligini, Astral bilan muloqot qilishni o'rgatasiz. Lekin, ustoz, shu 10 yil ichida men hech qachon Vahiy tashrifini ko‘rmaganman. Men hech qachon Ma'rifatga erisha olmadim. Domla Astral bilan muloqotini uzib: — 10 yilmi? Ajabo!!!... Kimdan o't sotib olasiz?

Petr Kovalev 2014 yil

Oramizda ma’rifatparvarlar yashayotgani haqidagi ma’lumotlar bir necha yillardan buyon insoniyatni hayajonga solib, qo‘rqitib, quvontirmoqda. Ma'rifatning yorqin namunasi - Dalay Lama.

U ham o‘zining ma’rifatli vatandoshlari kabi oddiy odamlardan shu bilan farq qiladiki, agar unga “nozik” (energetik) deb atalmish ko‘rinish bilan qarasangiz, uni o‘rab turgan oddiy odamlarga xos emas, g‘ayrioddiy yorug‘likni ko‘rishingiz mumkin.

Ma'rifat belgilari

Ma'rifatli odamlar, ezoterik tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, juda tekis va toza energiya maydoniga ega bo'lib, toza, to'g'ridan-to'g'ri nurlar (odatda ko'p rangli) beradi. Katta shaharlarda yashovchi ma’rifatparvarlar tanib olinmasliklari uchun o‘z nurini yashirishga majbur ekanliklari ham ma’lum.

Tasavvufchilarning ma’lum bir guruhiga ko‘ra, ma’rifatning mantiq dalillari bilan hech qanday aloqasi yo‘q. Ma’rifatli bo‘lish jismoniy va ruhiy imkoniyatlar chegarasidan oshib ketish demakdir. Bunday o'zgarishlarga moslashtirilmagan jismoniy tana ko'pincha yukga bardosh bera olmaydi va odam duch keladigan hodisalar shunchalik kuchliki, ular ruhiy va jismoniy salomatlik buzilishlarini keltirib chiqaradi. Ma'rifat uyqu sifatiga ayniqsa kuchli ta'sir qiladi: odam shu qadar mazmunli bo'ladiki, uyqu uning tanasini egallamaydi.

U nima, ma’rifatli odam? Hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydigan belgilar

Tibetda yorug'likning yutilishi faktlari ko'p marta qayd etilgan, ammo u erda bunday holatlar odatiy holdir. Ko'p yillik meditatsiya orqali tibetlik lamalar ongni tanadan ajratishni o'rganadilar. Natijada, tana keraksiz bo'lib qoladi: ong uni mutlaq energiya shaklida abadiylikka olib boradi.

20-asrning 60-yillarida Tibetlik lamalardan biri - ongi uyg'ongan, ma'rifatli odam, uni bezovta qilmaslikni iltimos qilib, qarindoshlariga murojaat qildi va bir hafta davomida o'z kulbasiga nafaqaga chiqdi. Bu davrdan keyin uyining barcha yoriqlaridan kamalak nuri "to'kildi" va lamaning o'zi izsiz g'oyib bo'ldi.

"Salbiy belgilar" bu holatga erisha oladimi?

Ba'zi tadqiqot guruhlariga ko'ra, psixikaning mahoratiga ega bo'lgan Adolf Gitler sayyorada ichi bo'sh Yer deb ataladigan joy mavjudligiga shubha qilmagan. Odamlar deb atash mumkin bo'lmagan mavjudotlar yashaydigan ichi bo'sh Yerning mavjudligi g'oyasi haqiqatan ham ezoteriklar orasida bir necha bor muhokama qilingan. Bu bayonot nemis fashistlarining okkultizm sehri haqidagi rus tadqiqotchisi Sergey Zubkovning taxminlariga to'liq mos keladi.

Gitler Uchinchi Reyxda o'tkazishni juda yaxshi ko'rgan irqiy tozalashlarning sababini olim fashistlarning dunyoni qayta tashkil etishda ishtirok etishi kerak bo'lgan yer osti "ustalar" e'tiborini jalb qilishga urinishlarini ko'rib chiqadi. Biz.

Gitlerda ma'rifatparvar bo'lish imkoniyati bo'lganmi? Nufuzli ezoteriklarning fikriga ko'ra, paranormal qobiliyatlarning mavjudligi hali ma'rifat emas, balki aql va ego tomonidan ixtiro qilingan o'yinning davomi. To'g'ri, ba'zida o'yin yangi bosqichga ko'tariladi, ya'ni u yanada noziklashadi (lekin o'yin bo'lishdan to'xtamaydi).

Lekin bu hali cho‘qqi emas – Haqiqiy voqelikka intiluvchining oldiga go‘zal to‘siqlar qo‘yadi, uni maqsad sari yetib keldi, deb o‘ylaydi. Ammo "o'yinchi" yonida haqiqiy murabbiy bo'lmasa, uni juda ko'p o'ynaganidan ogohlantiradigan hech kim bo'lmaydi.

Bu o‘yin va darajalarning barchasi, so‘zsiz voqelik nuqtai nazaridan uyg‘onish va ma’rifat bosqichlari inson tasavvurining mevasidir, chunki ma’naviy yuksalish yo‘lida na o‘yinchi, na uyqu, na adashgan, na mutlaq, na nisbiy. haqiqat. Ma'rifat bosqichlari haqidagi ma'lumotlar ong tomonidan faqat egoni tinchlantirish uchun ishlatiladi. Va Xudoga yaqinlashishning eng massiv yo'llari asta-sekin va ikkilikdan xoli bo'lmagan, ko'p yillar (yoki umr bo'yi) talab qiladigan mashaqqatli kundalik ishlarga to'g'ri keladi.

Ma'rifat jismoniy salomatlikni kafolatlamaydi

Ma'rifatli odamlar qancha umr ko'radi? Bu savolga javob bir necha asrlar davomida materialist olimlarni hayratda qoldirdi.

Haqiqiy haqiqatning mavjudligini inkor etuvchi ba'zi tarixchilar va psixologlar ma'rifatli odam ijtimoiy jihatdan moslashishi va professional va moliyaviy sohalarda muvaffaqiyat qozonishini tan olishadi. Zero, har tomonlama ideal insonlar oilada ham, ijtimoiy hayotda ham baxtsiz bo‘la olmaydi.

Aksariyat materialistlar ilohiy mo''jizalarga eng yaqin bo'lib ko'ringan ma'rifatli odamlarning bevaqt vafot etgan yerdagi kasalliklar qurboni bo'lishlarini ezoterik rasmga hech qanday tarzda "mos kelmaydigan" asosiy yolg'on dalil deb bilishadi. dunyoning.

Er tanasi mo'rt narsadir

Darhaqiqat, ko‘plab ma’rifatli ustozlar saraton va boshqa davolab bo‘lmaydigan kasalliklardan vafot etgan. Misol uchun, Budda zaharlanish oqibatida bir necha oylik azob-uqubatlardan so'ng vafot etdi. Uning ko'plab izdoshlari Ustozining azoblarini tomosha qilib, avvaliga mo''jizaviy tarzda tiklanishni, keyin esa o'limdan tirilishni kutishgan. Ammo mo''jiza hech qachon sodir bo'lmadi.

Krishnamurti qariyb 40 yil davomida dahshatli migrendan aziyat chekdi va Ramakrishna paranoid gallyutsinatsiyalardan aziyat chekdi, ammo mavzu 45 yoshida tomoq saratonidan vafot etdi. Svami Vivekananda qandli diabet bilan kasallangan va 38 yoshida vafot etgan. O'lim paytida uning vazni 120 kg edi.

Shri Svami Sivananda qandli diabet va semirib ketishdan aziyat chekkan, Shri Aurobindo esa sil va nefritdan aziyat chekardi. Karlos Kastaneda 73 yoshida jigar saratonidan vafot etdi.

Buyuk ustozlarning bevaqt ketishi faktlarini tushuntiruvchi bir qancha fikrlar mavjud. Quyida ko'rib chiqiladigan ikkita tushuntirish haqiqatga eng mos keladi.

Ogohlantirilmagan qurolsizlangan degan ma'noni anglatadi

Birinchidan, barcha buyuk odamlarning to'satdan vafot etishi boshqa odamlarga so'zsiz xizmat qilish natijasidir. Barcha kuch va bilimlarini azob-uqubatlarga berib, tanalarini parvarish qilishni unutdilar.

Ikkinchidan, ta'limotlarning hech birida ma'rifatning miyani chaqmoq kabi teshadigan ulkan zarba ekanligi aytilmagan. Faqat bir nechta ma'rifatli odamlar miyasini halokatdan qutqarish uchun kuch topadilar. "Omadlilar", qoida tariqasida, o'zlarining fikrlash qobiliyatlarini muntazam ravishda o'qitgan va ishlatadigan shaxslarni o'z ichiga oladi: faylasuflar, matematiklar, fiziklar ...

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, oddiy odam o'z miyasini uning potentsialining taxminan 5 foizigacha ishlatadi. Ajoyib inson potentsialning taxminan 15 foizidan foydalanadi. 33% dan, ya'ni imkoniyatlarning uchdan biridan foydalansa, ma'rifatdan omon qola oladi.

Ochilmagan statistik ma'lumotlar ham bundan kam emas: to'satdan o'lim ma'rifatdan omon qolgan odamlarning 90 foizini qamrab oladi. Va bizning zamonamizning ma'rifatli odamlari, tirik qolganlar (ularning 10 foizi) hech qachon o'z boshidan kechirganlari haqida hech kimga hech narsa aytmaydi, chunki ularning miyasi endi ularga bo'ysunmaydi, ya'ni ularni nutq mexanizmi sifatida ishlatib bo'lmaydi.

Ko'p asrlar davomida davom etib kelayotgan bu hayratlanarli tafsilotlar hech kim tomonidan tilga olinmagan. Ammo hech kim so'ramaydi ...

Yon effektlar

Ma'rifatli odamning "eng yaxshi fazilatlari" uning Yerda qolishini imkonsiz qiladi. Ko'p ma'rifatlilar bir vaqtning o'zida vafot etadilar - to'plangan tajribadan yurak to'xtaydi va nafas to'xtaydi. Faqat bir nechtasi tirik qolgan va ularning deyarli barchasi o'tmishda sarguzashtchilar yoki hayot uchun xavfli kasblarga ega edilar. Oldingi hayotlarida bir nechta hayajonli tajribalarni qabul qilib, ular kuchliroq zarbani engishga muvaffaq bo'lishdi. Ammo sodir bo'lgan voqeadan keyin ularning yuraklari to'xtamasa ham, tanalar o'zgarib, azob chekishadi.

Inson tanasi o'z chegaralarida bo'lsa, normal ishlashi mumkin. Ammo ma'rifat chegaradan o'tayotgani sababli, yomon rivojlangan hamma narsa buziladi. Tana ham sinadi, xayriyatki, bu hech qachon ma'rifatlilarga foydali bo'lmaydi.

Haqiqiy ustalar o'zlarining yutuqlari haqida sukut saqlashadi

Kuzatuvchi kishilar ma’rifatning mohiyati va ma’naviy amaliyot usullari haqidagi bahslar yangi boshlanuvchilar yoki bu yo‘lga hali qadam bosmaganlar ko‘p ekanini payqagan. Tajribali mistiklar bu xatti-harakatni o'zini ko'rsatish istagiga asoslangan diniy amaliylik o'yini deb atashadi.

Bunday bahs-munozaralar, mojarolarning sababi nimada? Tajribali ezoteriklarning ta'kidlashicha, munozarachilar ongli ravishda yoki yo'q holda o'zlarining noaniqliklarini shunday ifodalaydilar: "Men to'g'ri yo'lni tanladimmi?" "Yuqori" haqida suhbatlashayotgan yangi boshlanuvchilar, bu ularning tajribasizligi va hayot tanlovining to'g'riligiga ishonchsizlik deb o'ylamaydilar. Ma’rifatli kishining ko‘zlaridan osoyishtalik porlab, iymon-e’tiqodi mustahkamligiga shubha qoldirmaydi. Yangi boshlanuvchining e'tiqodiga kelsak, boshqa birovning salbiy tajribasining har qanday misoli uni zaiflashtirishi mumkin.

Boshqalarga (va birinchi navbatda o'zlariga) to'g'ri yo'lda ekanliklarini isbotlashga urinib, ko'pchilik yangi boshlanuvchilar yanada ko'proq shubhalana boshlaydilar va bu shubha birinchi navbatda tajovuzkorlikni, keyin esa fanatizmni keltirib chiqaradi. Va keyin nima? E’tiqodni himoya qilish sharaf ishiga aylanib, “bid’atchilar” va “jodugarlar”ni yoqish, mazhablar bilan qo‘rqitish, “jihod” va hokazolar kabi keskin choralarni talab qiladi.

"Ma'rifatli" nimani anglatadi? Yaxshi o'qituvchi topmoqchi bo'lgan odam, hech bo'lmaganda bir marta o'ziga shunday savol berdi. Haqiqiy, ma'rifatli ustani qanday ajratish mumkin? Uning sukunati bilan. Ma'rifatli guru hech qachon "kimning e'tiqodi to'g'riroq" degan bahsga aralashmaydi, chunki u barcha ma'rifat yo'llari bir Xudoga va shuning uchun bir xil natijaga olib borishini biladi.

Ma'rifat nazariyasi va amaliyoti

Ma'rifat yo'llarining har biri yashirin belgilarni olish imkoniyatini ta'minlaydi va uyg'onishning ma'lum bosqichlaridan iborat. Yashirin belgilarga kelsak, tajribasiz talabalar ularni gurudan olishadi va uzoq vaqt davomida ma'naviy yo'l bilan shug'ullanadigan odamlar o'zlarining aqlining illyuziya "yirtqichlari" ichida adashganligini aniqlash uchun ular tomonidan boshqariladi.

Turli maktablarning yashirin belgilari bir-biridan farq qiladi, shuning uchun ularni solishtirish befoyda. Bu shunchaki bir xil "chetiklar" bo'lib, piyoda yurgan odam to'g'ri yo'lda ekanligini tushunadi.

Turli xil amaliyotlar bilan shug'ullanadigan odamlar juda ko'p turli xil, baxtli holatlarni (uning tajribasi shakllanadi), shuningdek, oddiy odamlardan yashiringan narsalarni ko'rish va eshitish, nozik olamlarga borish va azizlar bilan uchrashish imkoniyatini oladi. Ko'pgina yangi boshlanuvchilar allaqachon ma'rifatli ekanligiga ishonish vasvasasiga tushib qolishadi va o'zlarining ajoyib tajribalari va namoyon bo'lgan qobiliyatlari bilan hayratga tushib, ushbu bosqichlardan birida qolib ketishadi.

Amaliy va Vedanta (Vasistha) haqida bilganlar ham bilishadiki, taraqqiyot yo‘lidan boruvchi inson butunlay Ma’rifatli, yarim ma’rifatli yoki ma’rifatsiz mavjudot holatiga yetishi mumkin.

Mutlaq haqiqatga nisbatan "kuchli uyquda" bo'lgan oddiy mavjudotlar (shu jumladan odamlar) ma'rifatsiz deb ataladi.

Mutlaq ma'rifatli yogis - bu shaxsiy tajribaga asoslanib, o'zini mutlaq haqiqat deb bilgan yoki unda ildiz otgan, o'z-o'zini anglashga erishgan kishilardir. O'zini Xudo bilan birlashtirganini his qiladigan va haqiqatni qanday bo'lsa, shunday ko'radigan odamlar samadhislar deb ataladi. Samadxilar Shiva, Krishna va Alloh edi. Aynan shu holatni so'z bilan ta'riflab bo'lmaydigan holatga barcha yogis intiladi.

Sahaja samadxilar samadxida oddiy hayot kechiradigan odamlardir. Sahaja Samadha e'tiborning bir qismini bo'shatishga va uni kundalik vazifalarni bajarishga va jismoniy tanadagi hayotni saqlashga yo'naltirishga majbur.

Komil ma’rifatli kishilar mutlaq haqiqatni tungi uyquda ham anglaydilar. Ilohiy nur bilan to'ldirilgan tushlarda ular xudolar yashaydigan nozik dunyolar bo'ylab sayohat qilishlari mumkin.

Yarim ma'rifatli odamlar - bu mutlaq haqiqatga qisqa vaqt ichida tegib, odatdagi holatiga qaytgan odamlar. Ba'zi yarim ma'rifatlilar ongi hali to'liq tozalanmagan bo'lsa-da, Haqiqatni mutlaqo to'g'ri idrok etish va tushunishga qodir.

Shunday shaxslar ham borki, ular Haqni qabul qilib, uning mohiyatini anglab yetganlar, lekin zarur tajriba va kechinmalardan omon qola olmadilar. Aql tinchlanmaguncha ong poklanmasligini bilmay, ma’rifatparvar ustozlarning so‘zlari ustida mulohaza yuritish bilan band. Ayrim tasavvufchilarning fikricha, bu ham yaxshi boshlanish. To'g'ri so'zlarni aql bovar qilmaydigan ko'p marta aytish orqali ular ongni poklashni va ongni tinchlantirishni yaqinlashtiradi.

Zamonamizning ma’rifatli kishilari

Global tarmoqning ko'plab foydalanuvchilarini qiziqtiradi: Rossiyada ma'rifatli odamlar bormi? Zamonaviy ezoteriklarning ma'lumotlariga ko'ra, o'tgan asrning 50-yillarida Yerda yuqori darajada rivojlangan ruhlarning mujassamlanishi butun dunyoda (va shuning uchun Rossiyada) boshlangan. “Qo‘nishga” sabab ma’rifatparvar zaminiylarning mustaqil irodasini himoya qilish zarurati edi. Inkarnatsiyalarning birinchi to'lqini (Indigo bolalari) 20-asrning 60-yillarida yakunlandi, ikkinchisi 1980-1990 yillarda ishlab chiqarilgan (Kristal bolalar), uchinchi to'lqinning kelishi (Kamalak bolalarining tug'ilishi) hozirda sodir bo'lmoqda.

Oxirgi ikki to'lqin asosan o'sgan Indigoning avlodidir. Indigo ota-onalar o'z avlodlari uchun tug'ma intuitiv, telepatik va juda tez rivojlanadigan sharoitlarni yaratadilar. Ko'pgina bolalar allaqachon psixokinez (yaqin joyda harakatlanuvchi ob'ektlar) va telekinez (uzoqdagi narsalarni ko'chirish) qobiliyatiga ega. Ular uchun keyingi qadam levitatsiya, teleportatsiya va bir vaqtning o'zida ikkita joyda qolish qobiliyatini rivojlantirish texnologiyalari bo'ladi.

Ma'rifatli odam bilan ma'rifatsizning o'rtasidagi farq nima? Oddiy, ma'rifatsiz, bilimi cheklangan odam koinotning cheksiz ekanligiga ishonadi.

Ma’rifatli, o‘zgargan inson Koinotni ko‘rmaydi va o‘z botiniy qarashlari bilan ko‘rgan hikmat va ilmning cheksizligini anglaydi. Koinotning chegarasi borligini va ilmning cheksiz ekanligini ham biladi.

Vedalarda qayd etilgan ma'lumotlarga ko'ra, ma'rifatli odamning ruhi o'zini anglab, moddiy (endi kerak emas) tanani tark etadi yoki tanani tejas (hayot kuchi) olovida yondiradi. Bu yo‘ldan ketayotgan odamlarning fikricha, ma’rifatli odam darrov ko‘zga tashlanadi, chunki u tinmay gapiradi, “uyg‘onish aqldan tashqari” deb yozadi.

Xuddi shu manbaga ko'ra, boshqa odamlar ham borki, ular ogohlik va sehrga intilishlari haqida ko'p gapiradi va yozadi ... ataylab yolg'on, chunki ular aql ichida va ma'rifatsiz.

Ma'rifatli odamni qanday tanib olish mumkin? Ma’lumki, har bir maktabning o‘ziga xos ma’rifat usullari mavjud. Lekin har bir ma’rifatli ustoz shogirdlariga turli yo‘llar bilan erishish mumkin bo‘lgan bir xil Mutlaq haqiqatni (yuqori ma’naviy anglash) ochib beradi. Demak, bir maktabning ustasi boshqa maktab ustasining ma’rifat darajasiga sirtdan baho berishi mumkin emas. Bu savolga ma’rifatli ustozlargina uchrashib, gaplashib (yoki jim bo‘lib) javob bera oladilar.

Doktor Devid Frouli Hindistonda Vedacharya - Vedik donoligi o'qituvchisi sifatida tan olingan kam sonli g'arbliklardan biridir. 1991 yilda hind o'qituvchisi Avadhut Shastri homiyligida u Vamadeva Shastri ma'naviy ismini oldi. 1995 yilda Mumbayda u Pandit (olim) unvoni va Vedik ta'limotini bilish uchun Brahmachari Vishvanathya mukofotiga sazovor bo'ldi.
Vedik bilimlarining turli sohalarini o'rganib, Devid Frouli ularni Hindiston va G'arbda tarqatadi. Hindistonda u nafaqat Vedacharya (Veda o'qituvchisi), balki Vaidya (Ayurveda shifokori), Jyotishi (Vedik munajjim), Puranik (Vedik tarixchi) va yogi sifatida ham tanilgan. U Hindistonning Bangalor Vivekananda Yoga Kendra universitetida yoga va vedik fanlari boʻyicha tashrif buyuruvchi oʻqituvchi, shuningdek, asosan Hindistondagi anʼanaviy Vedik markazlaridan Sringeri Shankaracharya Math (Sringeri Shankaracharya Math) oʻqituvchisi sifatida tasdiqlangan.
Frawley Jon - Haqiqiy astrologiya (kitobni yuklab oling).

Shri Mataji Nirmala Devi (21.03.1923-23.02.2011) - notijorat tashkilot sifatida ro'yxatdan o'tgan Sahaja Yoga yoki Vishwa Nirmala Dxarma (Umumjahon sof din) asoschisi, Hindistonlik taniqli guru. dunyoning ko'plab mamlakatlarida. Shri Mataji butun dunyoni o'z oilasi deb bilardi; o'z-o'zini anglash irqi, tabaqasi, moliyaviy ahvolidan qat'i nazar, bunga intilgan har bir kishi tomonidan erishiladi: Xudo odamning hisobida qancha pul borligi va terisi qanday rangda ekanligiga ahamiyat bermaydi. Shri Mataji har yili taxminan to'qqiz oy sayohat qildi, ma'ruzalar o'qidi, maslahatlar berdi va kasalliklarni davoladi va juda qizg'in bir ritmda bor-yo'g'i ikki yoki uch kun bir joyda turdi. Hammasi bo'lib Shri Mataji mingdan ortiq ma'ruzalar, ko'plab televidenie va radio intervyularini berdi. Ammo uning fidokorona xizmatining asosiy natijasi dunyoning o‘nlab mamlakatlarida sog‘lik, quvonch, ma’naviyat farovonligiga erishgan, mehr-muhabbat qozongan, hayotining asl ma’nosini anglab yetgan minglab, minglab insonlardir. Veb-sayt - http://www.shrimataji.ru/

Torsunov Oleg Gennadievich (Audarya Dhama das) - shifokor va psixolog, tibbiyot fanlarining keng yo'nalishi bo'yicha mutaxassis: Ayurveda, dermato-venerologiya, akupunktur, akupunktur, akupressura, o'simlik tibbiyoti, refleksologiya, litoterapiya va an'anaviy tibbiyot. U, shuningdek, odatda ruhiy kasalliklarni davolash uchun ishlatiladigan mudralar (barmoqlarning o'ziga xos kombinatsiyasi) va yantralar (ba'zi grafik belgilar) yordamida davolashning noyob usullariga ega. Torsunov O. G. bemorning fotosurati bo'yicha tashxis qo'yishning noyob qobiliyatiga ega, bu unga bemor bilan bevosita aloqa qilmasdan yordam va maslahat berish imkonini beradi va unga dunyo bo'ylab joylashganidan qat'i nazar, murojaat qilganlarni davolash imkonini beradi.
Torsunov O.G. juda ko'p ilmiy ishlarni amalga oshirdi. U bemorlarni tibbiy diagnostika qilish va davolashning mavjud usullarini doimiy ravishda takomillashtirib boradi va shu bilan birga inson tabiatiga maksimal darajada mos keladigan tubdan yangi va samaraliroq davolash usullarini ishlab chiqadi. Biroq, uning tadqiqot sohasi tibbiyotning odatiy chegaralaridan ancha uzoqda. Vaqtining muhim qismini Hindistonda (Vrindavan, Uttar-Pradesh) o'tkazgan holda, u u erdagi eng qadimiy ilmiy manbalarni - jamiyatni ijtimoiy tartibga solishning asosiy tamoyillarini (Manu Smriti), jamoat axloqini ("Vedalar") chuqur o'rganadi. Niti Shastra), Vedik astrologiyasi (Jyotish Shastra), kosmik fanlar (Vastu Shastra), yoga texnikasi (Patanjali yoga sutrasi).Hindistonda taniqli mutafakkir va faylasuflar bilan uchrashuv, Torsunov O.G. Vedik bilimlariga asoslanib, davolanishning yangi usullari va insonning tashqi dunyo bilan uyg'un o'zaro ta'sirini ochadi.
Oleg Gennadievichning ilmiy-ommabop ma'ruzalari MDH davlatlarining turli shaharlarida ko'p marotaba o'tkazildi. Veb-sayt - http://www.torsunov.ru
Ma'ruzalar - http://www.audioveda.ru/author?id=10

Ruzov Vyacheslav Olegovich - o'qituvchi, yozuvchi, faylasuf, psixolog va sayohatchi, Rossiyada va xorijda keng tanilgan. 10 yil davomida Uzoq Sharq Sharqshunoslik markazi direktori lavozimida ishlagan. Uning kitoblari va ma'ruza matnlari bo'lgan kompakt disklari juda ko'p sotilmoqda va munosib ravishda mashhur. Mutaxassislar uni inson ongini o'rganishda eng yaxshilaridan biri deb bilishadi.
Har yili uning rahbarligidagi tadqiqot guruhi Sharq mamlakatlariga ekspeditsiyalar uyushtirib, Sharq donishmandlarining asl tabiati, falsafasini o‘rganadi. Ushbu tadqiqotlar asosida u har qanday hayotiy vaziyatda inson xatti-harakati uchun haqiqiy ko'rsatmalar sifatida tan olingan kitoblarni yozadi. Yiliga kamida ikki marta Vyacheslav Olegovich va uning guruhi ham yangi ma'ruzalar va taqdimotlar bilan Rossiya bo'ylab gastrol qilishadi. Hozirda u Rossiya va xorijning 40 dan ortiq shaharlarida 3000 dan ortiq ochiq ma’ruzalar o‘qigan.
Uning veb-sayti http://www.ruzov.ru/

Gadetskiy Oleg Georgievich - psixolog-trener, shaxsiy o'sishning noyob usullari muallifi. Treninglarda u G'arb psixologiyasidan ham, Sharq meditatsiya va yoga usullaridan ham foydalanadi. "Eng yaxshi psixologik texnikalar yoki omadingiz bo'lmasa nima qilish kerak?" kitoblari muallifi. va "Taqdir qonunlari yoki muvaffaqiyat va baxtga uch qadam". VI Xalqaro psixologiya va psixoterapiya yulduzlari festivali (2005) va III Xalqaro G‘arb va Sharq psixologiyasi yulduzlari festivali (2008) natijalariga ko‘ra u eng yaxshi psixolog-trener, deb topildi.
“Mening e'tiqodim juda oddiy. Biz bu hayotga omadsizliklar va cheklovlarga moslashish uchun emas, balki o‘z salohiyatimizni to‘liq ro‘yobga chiqarish uchun kelganmiz”.
Uning xatlari arxivini o'qing http://www.psiholog3000.ru/content/category/1/29/38/
Kitoblarni bepul yuklab oling http://samorealizacia.com/video/gad...sstvo-zhit.html

Sviyash Aleksandr Grigoryevich - (1953 yil 12 fevralda tug'ilgan, Qozog'iston) - rus yozuvchisi, psixologi. Texnika fanlari nomzodi. Rossiyada va xorijda jami 8 million nusxadan ortiq nashr etilgan mashhur psixologiya bo'yicha kitoblar muallifi. Odamlarga hayotida yuzaga keladigan muammolarning sabablari va vaziyatni o'zgartirish yo'llarini izlash bo'yicha maslahat berishning original usuli muallifi. Ushbu texnikaga nisbatan eng xarakterli javob: "Bu ishlaydi!". Aleksandr 10 yildan ortiq vaqt davomida mamlakatning turli shaharlarida va chet ellarda muntazam ravishda o'tkazib kelinadigan bir qator asosiy treninglar ishlab chiqaruvchisi.
Mamlakatimizdagi eng muvaffaqiyatli shaxsiy o'sish markazlaridan biri - "Oqilona yo'l" pozitiv psixologiya markazi rahbari. Shaxsni rivojlantirish bo'yicha mutaxassislar xalqaro assotsiatsiyasi (www.liros.ru) hamraisi, Zamonaviy biznes texnologiyalari markazi (www.new-business.ru) bosh direktori. "Germinvest" konsalting kompaniyasining ijrochi direktori (Germaniya, Frankfurt-nam-Mayn) (www.germinvest.de) Norbekov, Levi, Kozlov va Vagin bilan birga Shaxsni rivojlantirish bo'yicha mutaxassislar uyushmasi prezidenti va asoschilaridan biri.
Uning veb-sayti http://sviyash.ru/ Video blog va axborot byulleteni http://sviyasha.ru/

Kozlov Nikolay Ivanovich (1957 yil 16 avgustda tug'ilgan) - professional psixolog, Rossiya Tabiiy fanlar akademiyasining muxbir a'zosi, falsafa fanlari nomzodi, Sinton o'quv markazi direktori, Shaxsni rivojlantirish bo'yicha mutaxassislar xalqaro assotsiatsiyasi asoschisi, rus yozuvchisi. shaxsiy va biznes samaradorligi sohasi. psixologlar orasida eng ko'p o'qiladigan yozuvchi (umumiy tiraji - 10 million nusxadan ortiq), ettita eng ko'p sotilgan kitoblar muallifi: "O'zingizga va odamlarga qanday munosabatda bo'lish kerak yoki har kun uchun amaliy psixologiya", "Hayotni o'ylaydiganlar uchun falsafiy ertaklar" , yoki Erkinlik va axloq haqida kulgili kitob”, “Haqiqiy haqiqat yoki hayot boʻyicha psixolog uchun darslik”, “Shaxs formulasi”, “Yashashni yaxshi koʻradiganlar uchun kitob yoki shaxsiy oʻsish psixologiyasi”, “The Muvaffaqiyat formulasi yoki samarali insonning hayot falsafasi”, “Muvaffaqiyatning 17 lahzasi”.
Psixologik treninglar o'tkazish bo'yicha 25 yillik tajribaga ega. U tomonidan ishlab chiqilgan o‘quv uslublariga ko‘ra, birinchi navbatda, “Sinton dasturlari”, Rossiyaning ellikdan ortiq shaharlari, shuningdek, Belarus, Gruziya, Isroil, Qozog‘iston, Latviya, Ukrainada klublar va o‘quv markazlari faoliyat yuritadi.
Shaxsiy veb-sayt http://nkozlov.ru/
"Syntone" o'quv markazining sayti http://www.syntone.ru/

Norbekov Mirzakarim Sanakulovich (1957-yil 17-noyabrda tugʻilgan) oʻzbek va rus muqobil tibbiyot arbobi. "Insonning o'zini o'zi tiklash instituti" tashkilotining asoschisi va rahbari. Mirzakarim Sanaqulovich bir qancha kitoblar muallifi. Norbekov tadqiqotchi olim. Uning qiziqish doirasi juda keng. Ko'pchilik bularning barchasini bitta odamda qanday birlashtirishi mumkinligidan hayratda: rassom, bastakor, yozuvchi, kinorejissor, rassom, sportchi, karate bo'yicha ikkinchi dan qora kamar va samda qora kamarga ega bo'lgan murabbiy. to'qqizinchi dangacha chon.
Norbekov so'fiylik tabobati va amaliyoti bo'yicha mutaxassis bo'lib, mavjud bo'lganlar orasida eng qadimgilaridan biri hisoblanadi.Tasavvuf, hikmat ta'limoti Sharq klassik falsafiy an'analariga mansubdir. So'fiylar chuqur dindor odamlardir. Ammo ularning o'zlarining muqaddas shaharlari, ibodatxonalari, ierarxiyasi, atributlari yo'q. Xudoning ma'badi yurakda. Ular hech qanday dinni rad etmaydilar, lekin Xudo haqida gapirishni ikkiyuzlamachilik deb biladilar. Bu odamlar so'zdan ko'ra harakatni afzal ko'radilar - amallar, ishlar va hayotning o'zi bilan ular sevgi sepadilar va ularni o'rab turgan hamma narsaga ilohiy nurni qo'riqlaydilar. So‘fiylar yorug‘lik jangchisi, ezgulik, muhabbat, ahillik, go‘zallik va donolik posbonlari bo‘lib, tashqi ko‘rinishidan ular oddiy odamlardan farq qilmaydi, o‘ziga tanish hayot kechiradi: mehnat qiladi, farzand tarbiyalaydi, yaqinlariga g‘amxo‘rlik qiladi. Ularning asosiy qoidasi: "Yurak Xudo bilan, qo'llar esa ishda".

Mirzakarim Sanaqulovich - so'fiy yoki sargardon darvesh. U xizmat yo‘lini – bilimlarni yaratish, saqlash va zanjir bo‘ylab o‘qituvchidan shogirdga o‘tkazish yo‘lini tanladi, shunda minglab yillar davomida to‘plangan donolik uni tan olishga tayyor odamlarga o‘tadi. faoliyati, Mirzakarim Sanaqulovichning faoliyatini davom ettirayotgan shogirdlari bor. Bu unga oldinga siljish, yangi chegaralarni kashf qilish imkoniyatini beradi. Bunday odam bilan yaqin bo'lish juda qiyin. U bilan yonma-yon ishlagan holda, u bilan oldinga siljish uchun siz doimo takomillashishingiz, ichki o'zgarishlar qilishingiz kerak. U o'z maqsadlariga erishishda talabchan, qattiqqo'l, qat'iydir. U har bir insonga o'zining ilohiy tabiatini ochib berish va namoyon qilish imkoniyatini beradi.
Rasmiy sayt http://www.norbekov.com/
"Ahmoqning tajribasi yoki idrok kaliti" ni o'qing http://ariom.ru/litera/2004-html/no...norbekov-03.htm

Levy Vladimir Lvovich (1938-yil 18-noyabr, Moskva) - rus psixoterapevti, psixolog, yozuvchi, rassom va musiqachi. Psixologiya va tibbiyot, badiiy adabiyot, she'r va qo'shiqlarga oid ilmiy maqolalar va ommabop kitoblar muallifi, o'z kitoblarining dizayneri. Eng qiziqarli kitoblarni yozgan "O'z-o'zidan bo'lish san'ati", "Boshqa bo'lish san'ati", "Nostandart bola". Kitoblar muallifga butun Rossiya (ilgari Butunittifoq) shon-shuhratini va jahon miqyosida shuhrat qozongan. Kitob tanqisligi davrida ko'pchilik qo'lda ko'chirilgan. Hali ham pirat nashrlarda sotilgan. 26 tilga tarjima qilingan. 2000-yilda u “Crossed Out Profile” nomli katta she’rlar kitobini nashr ettirdi va u qisqa vaqt ichida bibliografik nodir bo‘lib qoldi. Bu ming yillikda u "Qo'rquvni yumshatish", "Muhabbat travmatologiyasi", "Omad aravasi", "Oilaviy urushlar", "Tanaga yaqinroq" (ular birgalikda "Aql-idrokning ABC" katta kitobini yaratdilar), "Yanqovlik davosi", "Qaerda" kitoblarini nashr etdi. Yashash uchun ”, “Salomatlik xatolari”, “Yollangan Xudo”, “Yolg‘izning yolg‘iz do‘sti” (insho va she’rlar). Bu kitoblarning barchasi ko‘p janrda – badiiy nasr, tibbiy-psixologik bilimlar, publitsistika, esse, dramaturgiya, she’riyatning erkin uyg‘unligida yozilgan.
Rasmiy sayt http://www.levi.ru/
"Konkret psixologiya" axborot byulleteni http://subscribe.ru/catalog/science.humanity.levimaster
"O'zing bo'lish san'ati" ni o'qing http://nkozlov.ru/library/psychology/levi/

Napoleon Hill (ing. Napoleon Hill, 1883 yil 26 oktyabr - 1970 yil 8 noyabr). Muvaffaqiyatning faylasufi va psixologi, AQSHlik jurnalist, "O'ylab ko'ring va boyib ket" jahon bestselleri muallifi. Napoleon Hill assotsiatsiyasi va Napoleon Hill fondi asoschisi. Napoleon Xill birinchi bo'lib ko'p milliard dollarlik (faqat AQShda sakkiz milliard dollardan ortiq) motivatsiya va pop-psixologiya biznesi qurilgan qoidani - "siz o'zingiz o'ylagandeksiz" tamoyilini kristallashtirgan birinchi shaxs hisoblanadi.
Napoleon Xillning shaxsiy muvaffaqiyati va doimiy hayotiy kuzatuvlari haqidagi vahiy bo'lgan "O'yla va boyib ket" kitobi birinchi marta 1937 yilda nashr etilgan. Tez orada u dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilindi. Napoleon Xill hayotining so'nggi yiligacha ta'lim faoliyati bilan shug'ullanib, o'z misolida o'z uslublari va g'oyalari samaradorligini ko'rsatdi.
http://knigosite.ru/library/read/15509 kitobini o'qing

Luiza Xey (1926 yil 8 oktyabrda tug'ilgan) 15 ta eng ko'p sotilgan kitoblarning taniqli muallifi. U minglab odamlarga o'zlariga ishonishga va og'riqli kasalliklardan xalos bo'lishga yordam berdi. Luiza Xeyning asarlari 23 tilga tarjima qilingan va dunyoning 30 ta davlatida nashr etilgan.U "Hayotingni davola" (1984) kitobi bilan mashhur bo'lib, uning asosiy g'oyasi o'zimizdan boshqa hech kim javobgar emasligidir. o'z hayotimiz, muvaffaqiyatimiz va salomatligimiz uchun
HAYOTINGIZNI QANDAY SAGLASH MUMKIN onlayn kitobni o'qing http://free-book.ru/news_page,1,708,3.htm

Robert Sharma (Robin Sharma) - kanadalik yozuvchi, huquq va tibbiyot fanlari doktori. 1965 yilda Kanadaning Yangi Shotlandiya shahrida tug'ilgan Sharma motivatsiya, etakchilik va shaxsiy rivojlanish bo'yicha xalqaro miqyosda tan olingan nufuzli va oltita kitob muallifi, jumladan, "Ferrarisini sotgan rohib", "Ferrarisini sotgan rohibning saboqlari" kabi xalqaro bestsellerlar muallifi. " va "Siz o'lganingizda kim yig'laydi?" U, shuningdek, sportchi, triatlonchi, taekvondo sharqona jang san'atlari bo'yicha mutaxassis, musiqachi va ajoyib oila a'zosi.
Aql, tana va ruhni yaxshilash uchun shaxsiy samaradorlik va eng yuqori samaradorlikka erishish bo'yicha G'arb strategiyalarini azaliy donolik bilan birlashtirib, u minglab odamlarga hayot sifatini yaxshilashga yordam berdi. Hozirda Robin Sharma Robin Sharma bolalar jamg'armasi xayriya tashkilotini yaratmoqda, uning maqsadi kam ta'minlangan oilalar farzandlariga orzularini ro'yobga chiqarishga yordam berishdir.
Kitoblarni bepul yuklab oling samorealizacia.com/knigi/robin-shar...chat-knigi.html

Vadim Zeland - zamonamizning eng noodatiy muallifi. Uning "Reality Transurfing" kitoblari jamoatchilik fikrini uyg'otib, odamlarni bizning dunyomiz va haqiqatimiz qanday ishlashi haqida o'ylashga majbur qildi. Vadim Zelandning kitoblari o'quvchiga inson tafakkuri va uning umuman hayotga ta'sirining yangi, butunlay boshqacha ko'rinishini ochib beradi. Uning kitoblarini har qanday janrga tegishli deb tasniflash qiyin - ular psixologiya, ezoterizm va hatto sehrdir. Darhaqiqat, Zeland tomonidan tasvirlangan texnika shunchalik g'ayrioddiyki, uning birinchi kitobi nashr etilganda, o'quvchilar bularning barchasi ishlaganiga ishonishdan bosh tortdilar.
Vadim Zeland hamma narsada g'ayrioddiy. Qariyb 10 yil davomida u yuzini nafaqat kitobxonlarga, hatto nashriyotlariga ham ko‘rsatmadi! U kitoblarning qo'lyozmalarini nashriyotga pochta orqali yubordi va shu bilan o'z atrofidagi sehrli muhitni saqlab qoldi. Va faqat 2010 yilda millionlab o'quvchilar Vadim Zelandning asl qiyofasini, uning kitoblari haqida ma'ruza qilgan videofilmlar paydo bo'lganda ko'rdilar. Video darhol butun Internetda keng tarqaldi, bu uning kitoblari haqiqatan ham talabga ega ekanligining eng yaxshi isbotidir. Talab esa kitoblar ishlayotganining belgisidir.
http://zelands.ru/ - uning sayti. http://www.zeland-book.ru/ - Vadim Zelandning kitoblar, audiokitoblar va videofilmlarning to'liq to'plami. Barcha kitoblar bepul yuklab olish uchun mavjud.

Ekxart Tolle - nemis/kanadalik ruhiy o'qituvchi, motivatsion ma'ruzachi va yozuvchi. 1948-yil 16-fevralda Germaniyaning Lyunen shahrida tug‘ilgan. Ekxart London universitetini tamomlagan, u erda adabiyot, chet tillari va falsafani o'rgangan.
Tolle bizning zamonamizning eng o'ziga xos va ilhomlantiruvchi ruhiy o'qituvchilaridan biri sifatida keng tan olingan. U sayohat qiladi va butun dunyo bo'ylab odamlarga ta'limotlarni o'rgatadi. U New York Times bestsellerlari reytingida birinchi o'rinni egallagan, 32 tilga tarjima qilingan va bizning eng nufuzli ma'naviy kitoblardan biriga aylangan "Hozirning kuchi" (rus tiliga "Hozir Live deb tarjima qilingan!)" muallifi. mamlakat. vaqt. Tolle o'zining "Yangi Yer" kitobida ego-shartli ong holatidan tashqariga chiqish nafaqat shaxsiy baxtning kaliti, balki butun dunyo bo'ylab mojaro va azob-uqubatlarga barham berishning kaliti ekanligini ko'rsatadi. Ayni paytda Ekxart Tolle dunyo bo'ylab sayohat qiladi, o'z o'quvchilari bilan uchrashadi, ma'ruzalar va suhbatlar o'tkazadi.
http://tolle.ru/

Pravdina Natalya Borisovna Sankt-Peterburgda iqtisodiy ta'lim oldi, lekin uning ijodkorlik va hayotda o'zini o'zi anglash ishtiyoqi uning hayotini raqamlarga bag'ishlashga imkon bermadi. Natalya dizayner bo'lgan, aktyorlik diplomini olgan, Moda teatrida ko'p ishlagan, psixologiya va chet tillarini o'rgangan.90 yoshida Natalya Pravdina va uning eri AQShga (Los-Anjelesga) jo'nab ketishdi va u erda uni tugatdi. dizayner sifatida ta'lim. Biroq, Natalya o'zining haqiqiy taqdirini Feng Shui o'rganish va amaliyotida topadi. 2000 yilda Natalya uchun muhim voqea - Feng Shui grossmeysteri Yap Chen Xay bilan uchrashuv bo'lib o'tdi. Shundan so'ng, Natalya Feng Shui bo'yicha sertifikatlangan mutaxassisga aylandi. Ushbu amaliyot uchun usta shaxsan Natalyani duo qildi.
Endi Natalya Pravdina ko'plab mamlakatlarda Feng Shui bo'yicha maslahat beradi. Bu odamlarni borliqni ijodiy qayta o'ylashga ilhomlantiradi. Ijodiy salohiyatni ochib berish, quvonch va tabassum, o'z-o'zini qayta kashf qilish, hayotni yaxshilash va uning farovonligi taklif qilingan "Pravdina" metodologiyasining samarasidir. Natalya Pravdinaning kitoblari odamlarga hayotlarini o'zgartirish, o'z o'quvchilarining taqdiriga aql bovar qilmaydigan, ajoyib voqealarni jalb qilish uchun kuch beradi. Natalya Pravdinaning maslahatidan foydalanib, siz bir kun sizning hayotingiz hayratlanarli va quvonchli o'zgarishlar, uyg'unlik va baxtga to'lganligini tushunasiz, unda qanday mo''jizalar sodir bo'la boshlaganini ko'rasiz!
Uning veb-sayti http://www.npravdina.ru/
Kitoblarni bepul yuklab oling http://samorealizacia.com/knigi/nat...chat-knigi.html

Shri Aurobindo Ghose (inglizcha Sri Aurobindo Ghose, talaffuzi va odatda Ghosh deb ataladi), (1872 yil 15 avgust - 1950 yil 5 dekabr) - hind faylasufi, shoiri, inqilobchi va hind milliy ozodlik harakati tashkilotchisi, yogi, guru va asoschisi. yoga.
Sayt http://www.aurobindo.ru/
"Yoga asoslari" kitobini onlayn o'qing http://knigosite.ru/library/read/77469

Aleksey Trexlebov 1957 yil 30 yanvarda tug'ilgan. Ikki yoshidan otasi uni sayrga olib chiqa boshladi - bu yoshda bo'lajak yozuvchi tabiat bilan muloqot qila boshladi. 5 yoshida Aleksey Vasilevich shifolash qobiliyatini kashf etdi.
O'sib ulg'ayganida, u turli xil o'qituvchilardan bilim oldi, ularning birinchisi otasi Vasiliy Nikitich edi. Yoga va ruhiy amaliyot alpinizmga bo'lgan ishtiyoq bilan birlashtirildi. 1990 yilda Sovet alpinistlar jamoasi a'zosi sifatida Aleksey Vasilyevich ruhoniy sifatida dunyodagi eng baland cho'qqilardan biri bo'lgan Lxotse tog'iga chiqishda yordam berdi. Bu erda tog'larda, baland tog'li Tyangboche buddist monastirida u o'zining ruhiy ustozi - Nepalning Oliy mujassamlangan lamasi Ngawang Tenzing Jangbo bilan uchrashdi. Boshlanish marosimidan so'ng Aleksey Vasilevich Galtsin Lama (san) ismini oldi. Ustozdan u butun keyingi hayotining mazmuniga aylangan buyruq oldi - o'z faoliyatini Rossiyaning ma'naviy tiklanishiga yo'naltirish.
1991-yildan buyon turli shaharlarda ajdodlar merosi, slavyanlar va oriylar madaniyati mavzularida ma’ruza uchrashuvlari o‘tkazib kelmoqda.
A.V. Trexlebov - slavyan-aryanlarning ma'naviy va axloqiy merosiga oid kitoblar muallifi.
Ushbu maqolalar ro'yxatini http://www.bleckt.com/ saytida yozishga meni boshqa guru, Rami Blekt ilhomlantirgan.
Shuning uchun u haqida ko'proq)))

Rami (Pavel) Blekt - - muqobil psixologiya bo'yicha mutaxassis, Vedik munajjim.
Maktabni tugatgandan so'ng, u harbiy institutga o'qishga kirdi va u erda havo-desant kuchlari uchun kadrlar tayyorlaydigan eksperimental guruhga kirdi. Bu guruh, shuningdek, u bilan taniqli harbiy psixologlar, psixoterapevtlar va o'qituvchilar ishlaganligi bilan ajralib turardi, ularning maqsadi ortiqcha yuk paytida inson psixikasi chegaralarini, ichki holatning aniq maqsadlarga erishishga ta'sirini tushunish edi. ichki o'zgarishlar yordamida oddiy odamdan super-jangchini tarbiyalash mumkinmi. Ko'plab psixologik texnikalar bilan tanishib, u sport ustasi, bir nechta sport turlari bo'yicha ustalikka nomzod va ko'plab birinchi toifali standartlarni osongina to'ldirdi, shuningdek, ta'lim sifatini sezilarli darajada oshirdi. Bularning barchasi unga ushbu texnikaga ishonchni berdi. Institutda o‘qib yurgan chog‘ida u nasroniy, yahudiy, so‘fiy, keyinchalik buddist va vedik falsafiy, tibbiy va diniy kitoblarni o‘rgana boshlaydi. O'qishni tugatgandan so'ng u Havo-desant kuchlarining (havo-desant qo'shinlari) maxsus kuchlarida xizmat qildi, sport psixologiyasini o'rganishni davom ettirdi, maqolalar yozdi va harbiy ilmiy jamiyatda qatnashdi. Turli xil yogik amaliyotlar va Vedik adabiyotlarini chuqurroq o'rganishga kirishib, u o'qituvchilari institutda qo'llagan muvaffaqiyatli usullarning asosi ekanligini tobora ko'proq tushundi. Bu buyuk hind donishmandlari-avliyolari dunyoga qoldirgan narsalarning kichik bir qismi ekanligini ham ko'rdi.
Buni anglab, u nafaqaga chiqadi va hindu ashramida rohiblik qasamini oladi va qariyb besh yildan beri Sharq ruhiy amaliyotlari, hind astrologiyasi va sharq psixologiyasini o‘rganib, amalda qo‘llaydi. Doimiy o'rganish va o'z ustida ishlashni davom ettirib, parallel ravishda u o'z bilimlarini tarqatishni boshladi. 1995 yildan boshlab u shaxsiy maslahatlar o'tkazishni boshladi. U kollej va universitetda Sharq psixologiyasi asoslari va din psixologiyasidan dars bergan. Rossiya, Kanada, AQSH, Litva, Qozogʻiston, Isroil, Buyuk Britaniya, Germaniya va Ukrainada katta qiziqish uygʻotgan ilmiy-ommabop maʼruzalar, seminarlar oʻtkazildi. Rossiya Ichki ishlar vazirligining taklifiga binoan u Rossiyadagi to'rtta qamoqxonada muvaffaqiyatli seminarlar o'tkazdi.
1996 yilda Litvada o'tkazilgan sharq psixologiyasi va falsafasi bo'yicha ekspertlarning xalqaro tanlovida u bosh sovrinni qo'lga kiritdi va "pandit" (olim, sanskrit tilida mutaxassis) unvoniga sazovor bo'ldi. Sivananda Svami ashramida yoga va yoga psixologiyasi bo'yicha to'liq kursdan o'tdi va "Yoga o'qituvchisi" xalqaro diplomini oldi.

Ma’rifatparvar donishmandlarning qadimiy bilimlari va zamonaviy ilm-fanning so‘nggi yutuqlariga asoslanib, u bir qator noyob mualliflik kurslari va treninglarini (“Vedik munajjimlik va muqobil psixologiyani oson va muhabbat bilan o‘rganish”, “Sharq psixologiyasini o‘qitish kursi”, “Sharq psixologiyasining anatomiyasi”) ishlab chiqdi. Muvaffaqiyat”, “Vedik astropsixologiya”, “G‘arb odami uchun Sharq psixologiyasining amaliy usullari”, “Muqobil psixoterapiya”, “Sayyoralarning taqdir va salomatlikka ta’siri”, “Yuqori uyg‘unlik sari 4 qadam”, “Baxt alkimyosi”, “ Sharq psixologiyasining yordami bilan tez, shaxsiy o'sish”, "Mukammallikka 10 qadam" va boshqalar).
5-Xalqaro psixologiya va psixoterapiya yulduzlari festivalida eng yaxshi trener deb topildi. Alchemy-2007 xalqaro mukofotining "Hayot kimyosi" nominatsiyasida, "O'quv dasturlari sohasida yil odami" nominatsiyasida laureat.
U ong, o‘ta teran his-tuyg‘ular, ong ostining inson hayotidagi o‘rni, sayyoralarning inson ruhiyatiga ta’siri, ongning tabiati, tabiatga bog‘liqligini o‘rganishga bag‘ishlangan qator ilmiy-ommabop maqolalar muallifi. inson taqdiri uning xarakteriga va hokazo. 100 dan ortiq nashrlari bor. Psixologiya fanlari nomzodi (Dissertatsiya mavzusi - Retrospektsiyada qadimiy hikmat). "Taqdir va men" (2005) va "Baxt yo'lida 10 ta aqlli qadam" (2007), "Uch energiya" ajoyib kitoblari muallifi. Unutilgan sog'liq va uyg'unlik qonunlari" (2008), "Koinot bilan qanday muzokaralar olib borish yoki sayyoralarning taqdir va sog'likka ta'siri".
2005 yilda mustaqil ommaviy axborot vositalari tomonidan o'tkazilgan so'rovlarga ko'ra, u dunyodagi eng mashhur munajjimlar o'ntaligiga kirdi. 2008 yilda MDHning eng yaxshi munajjimlari o'ntaligiga kirdi. 2007 yilda u Joytish Guru unvoniga sazovor bo'ldi. Bu Rami tomonidan Hindistondagi eng mashhur va hurmatli maktablardan biriga berilgan Vedik munajjimlar uchun eng yuqori unvondir. "Havaskor maslahatchi" darajasidagi 300 ga yaqin Vedik munajjimlar va astro-psixologlar, "Professional maslahatchi" darajasidagi 35 kishi va "Professional o'qituvchi" darajasidagi 5 kishi tayyorlandi.
2006 yilning mart oyidan boshlab har yili Isroilda Sharq va G'arb psixologiyasi yulduzlarining xalqaro festivali o'tkazib kelinmoqda, ekspertlar buni dunyodagi eng yaxshi tadbirlardan biri deb tan olishmoqda. Turli mamlakatlarda u muntazam ravishda markaziy kanallarning radio va teledasturlarida qatnashadi, shuningdek, ushbu mamlakatlarning jurnal va gazetalarida chop etiladi. Uning ishtirokidagi dasturlar ko'pchilikning e'tiborini tortadi, chunki Rami odamlarga eng chuqur haqiqatlarni juda sodda, amaliy va hazil bilan yetkaza oladi, uning so'zlari ishonch uyg'otadi. U notanish odamlarga jonli ekspress maslahatlar beradi, ularning o'tmishidan parchalar aytib beradi, ularning xarakterini, ongsiz dasturlarini tasvirlaydi va juda samarali maslahatlar beradi. 2007 yilda u rus tilidagi xalqaro "Shukrona kuni" jurnaliga asos solgan va bosh muharriri bo'lgan. Ushbu jurnalning elektron versiyasi - www.blagoda.com Hozirgi kunda jurnalning tiraji bir necha yuz mingga yetdi, uning birinchi sonidan keyin Rossiya, Isroil, Germaniya, Ukraina, Qozog'iston, Avstriyaning ko'plab shaharlarida doimiy o'quvchilar paydo bo'ldi. Frantsiya, Litva, Kanada, AQSh, Belgiya, Angliya, Latviya, Ozarbayjon va hatto Yangi Zelandiya va Janubiy Afrika. Bugungi kunga kelib, umumiy tiraji 200 000 nusxadan ortiq. Jurnal Rossiya, Isroil, Germaniya, Kanadada nashr etiladi.
U dunyoning bir qancha davlatlaridan kelgan ko‘plab siyosiy yetakchilar, yirik jamoat arboblari va taniqli tadbirkorlarning mustaqil maslahatchisi-maslahatchisi hisoblanadi. 2004 yildan buyon ixtiyoriy asosda Sharq psixologiyasi xalqaro assotsiatsiyasi (www.alterp.com veb-sayti) rahbari. Uyushmaning asosiy maqsadi azaliy hikmat va zamonaviy ilm-fan yutuqlari asosida insonlarning sog‘lom, baxtli va barkamol bo‘lib yetishishiga ko‘maklashishdan iborat.

Va nihoyat, Ramining so'zlari:
Har bir Ustozning ikkita shakli bor: har bir insonning qalbida yashaydigan Superjon (Muqaddas Ruh) va qandaydir yuksak shaxs orqali namoyon bo'ladigan shaxsiy shakl. Ammo bu shaxsiy shakl asosiy emas, asosiysi shundaki, biz har bir insonda va hayotimizda duch keladigan hamma narsada Ustozni (Xudo) ko'rishimiz kerak. Har bir inson bizning Ustozimizdir, har bir vaziyat bizga nimanidir o'rgatadi va bu ilohiy "o'rganish" ning maqsadi bizni yanada yaqinlashtirish, bizni ilohiy sevgi bilan to'ldirishdir.