Valeriya Bryusov Vladimir Lenin bilan adabiyot va so'z erkinligi haqida bahslashgani kabi. "Oilaviy qonun" mavzusida ijtimoiy fanlar bo'yicha uslubiy taraqqiyot shoir bilan kelishilgan bo'lishi kerak

To'liq va to'liq emasmi? Nega biz qanchalarimiz, ruslar bilamiz? Mamlakatdagi zamonaviy demografik vaziyatga nima tahdid soladi?

O'smirlarni rivojlantirish tendentsiyalari zamonaviy Rossiyada

Ehtimol, bugungi kunda oila va oilaviy qadriyatlar keng tarqalgan inqiroz tufayli hech qanday keng ommaviy nashr yoki ommaviy axborot vositalari mavjud emas. Ushbu seriyada va Rossiyada istisnolar. Aslida dramatik oilani bormi?

Ushbu statistika va sotsiologik tadqiqotlar zamonaviy Rossiyaning oilasi ahvolining deyarli qarama-qarshi surati beradi.

Bir tomondan, ro'yxatdan o'tgan nikohlar sonining ko'payishi qayd etiladi. 2001 yilda u o'tgan yilga nisbatan 11 foizga o'sdi va so'nggi besh yil ichida birinchi marta 1 milliondan oshdi. "Nikoh bozori" dagi vaziyat juda qulay. Agar siz kuyovlar va kelinlarning yoshi ulushining keng nisbati (kelinlar kelindan katta bo'lsa, kelinlar 2 yil ichida, 2001 yilda bir kelin, bitta potentsial kelin hisobga olinadi.

Biroq, 2002 yildagi aholini ro'yxatga olganlik ta'kidlashicha, ayollar soni erkaklar sonidan 10 millionga ko'p (77,6 million kishi). 1000 erkak 1147 ayol uchun hisob qayd etiladi. 33 yoshga to'lgan erkaklar soniga ayollarning ustunligi. 70-yillarda bu mashhurligini qanday eslamaslik. XX asr Ular raqsga tushadigan qizlar bilan qanday munosabatda bo'lishlari haqida qo'shiq "," masxara qilish qo'lida ro'molchalar. Chunki to'qqiz yigit statistika bo'yicha o'nta qiz. "

Siz 16 yoshdan oshgan 1000 yoshdagi 1000 kishining 1000 yoshdagi 1000 yoshdan oshganligi haqidagi so'nggi ro'yxatdagi so'nggi statistikadan ma'lumotlarni qo'shishingiz mumkin (1989 yildan 161); 572 uylangan (1989 - 653); 114 ta beva (1989- 110 yilda); 94 ajrashgan (1989- 72 yilda). (Ushbu ma'lumotlardan qanday xulosalar chiqarish mumkin?)

Demograf egalari nikoh yoshida ko'payadi. Ular bu haqiqatni yangi turmush qurganlarning oilaviy hayot uchun moliyaviy va moddiy poydevor olish, to'liq ta'lim olish uchun tushuntirishadi. Ushbu tendentsiya eng rivojlangan mamlakatlar uchun xosdir, u Rossiyada yorqin namoyon bo'ladi.

So'nggi paytlarda yana bir tendentsiya - ajralishlar soni butun dunyoda o'smoqda. Natijada har kuni o'rtacha 3616 nikoh va 1534 ajrashish ro'yxatga olingan, 1288 bola ota-onalardan biri emas.

Ajralishlarning motiflari orasida birinchi o'rinlardan biri er yoki xotinning qarindoshlari, er yoki xotinning qarindoshlari, er yoki xotinning qarindoshlari, xiyonat, xiyonat, xiyonat, xiyonat. uning eri yoki xotinining jinsiy nomutanosibligi. Ushbu mototlarda siz umumiy chiziqni ajratishingiz mumkin - nikohga oid ijtimoiy va ruhiy preparatlarning yo'qligi, oilaviy rollarning amalga oshishi.

Yana bir muhim tendentsiya - bu oiladagi birinchi bola tug'ilishi paytida ota-onalarning yoshining ko'payishi. Bolalar tug'ilishini yotqizish, zamonaviy oila aholisi moddiy farosatqa erishish uchun martaba qilishga intilishadi. Agar sanoatdan oldingi jamiyatda oilalar farovonligi ko'pincha xodimlar soniga bog'liq edi, bugungi kunda vaziyat tubdan o'zgaradi.

Demografga ishonishadi, aholining barqarorligini ta'minlash maqsadida tug'ilish uchun tug'ilishning o'rtacha 2,5-3 bolasi o'rtacha 2,5-3 bola tug'ilishi kerak. Biroq, amaliyotda amalga oshirish uchun bunday optimistik stsenariy hali hech qanday sababga ega emas. Ko'p jihatdan demografik vaziyat mamlakatdagi tashkil etilgan oila turining ustunligiga bog'liq.

Sotsiologlarning so'zlariga ko'ra, zamonaviy sanoat jamiyatida oilangizning oilani xususiy oila, yadroviy (yadrodan), bolalari va oilada ro'yxatdan o'tgan nikohdan iborat bo'lgan. Oila a'zolarining o'rtacha soni - 3,6 kishi. Zamonaviy oila jamiyat rivojida chuqur siljishlar natijasida yuzaga kelgan muhim o'zgarishlarga duch kelmoqda. Shu bilan birga, yoshlarning hayot rejalarida muhim o'rin tutadi.

Turmush sharoitida yosh muhitda bo'lgan harakatlari orasida ustunlik qiladi: sevgi, stereotip "do, hamma kabi" hisoblash. Zamonaviy yoshlar o'zlarini ong, mehribonlik, odob-axloq, ishonchliligi, sadoqat, bolalarga bo'lgan sevgi, sabr-toqatni afzal ko'rishadi. Tashqi murojaat birinchi o'rindan uzoqda. Ayol idealida yomon odatsiz erkaklarning hazil tuyg'usi bilan oilaviy materialni, xushmuomalalik bilan ta'minlash qobiliyatiga ega bo'lgan tashabbuskorlik bilan qaraydi. Erkaklar sodiqlik, ayollik, kamtarinlik, uy kostyumi kabi fazilatlarda xotinining idealini ko'rishadi.

O'rtacha oilaviy hajmini pasaytirish, oilaviy aloqalarning zaiflashish uning barqarorligiga salbiy ta'sir qiladi. Bundan tashqari, oilaviy institutda funktsional o'zgarishlar ro'y bermoqda: ayollarning er-xotin bandligining ta'siri, farovonlik manbalarining tabiati va hajmidagi o'zgarishlar tufayli oilaviy ma'rifat funktsiyasini pasaytirishi sababli.

To'liq bo'lmagan oilalar muammosi

Agar zamonaviy oila to'g'risidagi suhbat, agar zamonaviy oila haqida suhbat "ideal oila modeli tomonidan cheklangan bo'lsa, biz haqiqatga xalaqit beramiz. Turli mutaxassislar olimlari "oilaviy birlik bo'linishi, bir yoki bir nechta oila a'zolari o'z vazifalarini ishonchli bajara olmasalar" ijtimoiy rollar tarkibi buzilishi. "

Oiladagi ideal modelidan eng keng tarqalgan og'ishlar:
- dastlabki a'zolardan biri bo'lmagan (bola bilan yolg'iz ona) bo'lmagan oilaviy guruhning to'liq bo'lmagan guruhi;
- turmush o'rtoqlardan birining qasddan parvarishi tufayli buzilgan oila; bekor qilish, ajratish, ajralish;
- Tashqi voqealar natijasida yuzaga kelgan inqirozni boshdan kechirayotgan oila: turmush o'rtoqlardan, qamoq va hk .;
- Uyma-bir turmush o'rtoqlar birga yashaganida, oilaviy "bo'sh qobiq sifatida", ammo bir-birlari bilan faqat minimal kontaktlarni qo'llab-quvvatlang.

Demografiyadagi nisbatan yangi tendentsiyalardan biri nikohdan chiqqan bolalar sonining oshishi hisoblanadi. 1994-2000 yillarda Ularning ulushi 27,9% dan 27,9% gacha o'sdi. Nikohdan tashqari tug'ilishdagi onalarning yoshi ikki cho'qqisiga ega - 20 yil va 30-35 yilgacha. Birinchi cho'qqisi jinsiy aloqaning boshlanishiga, trigger homiladorlikning o'sishi, ikkinchisi - nikohni ba'zi erkaklar va ayollardan ro'yxatdan o'tkazishni rad etishda, ikkinchisining ko'p jihatlari bir erkak va ayollardan uylanishni rad etishni aks ettiradi. 2002 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 2002 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, ulardan iborat bo'lgan ayollar soni qiziq
nikohda nikohda erkaklar sonidan 65 mingga oshgan (1989 yil aholini hisobga olgan holda 28 ming kishi). Taxminlarga ko'ra, ro'yxatdan o'tgan nikohdan tashqarida bolalarni tarbiyalagan ko'plab ayollar o'zlarini turmushga chiqmaydilar, bu bolalarning otalari esa yaroqsiz.

Nikohlab tug'ilganlarning o'sishi, bir tomondan, ro'yxatdan o'tmagan oilaviy kasaba uyushmalari - boshqa tomondan, nikoh va oilaviy institutlarni ajratish tendentsiyasini anglatadi. Ushbu tendentsiya oilani o'rganishda qatnashgan olimni xabardor qilish kerak. Biroq, oilaviy aloqalarning parchalanishi yoki zaiflashishi, mamlakatdagi to'liq bo'lmagan oilalar sonining ko'payishi, asosiy funktsiyalar oilasini amalga oshirishga eng salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. To'liq bo'lmagan oilada, nafaqat tez-tez, moddiy muammolar, balki iqtisodiy va tashkiliy funktsiyada aks ettirilgan, ammo bu yanada xavfliroq bo'lib, bu xavfli oilaviy munosabatlarning etishmasligi paydo bo'ladi. Ota-onalardan birida bo'lmaganda, bola har doim ikki tomonlama muloqotni, bo'g'imlarni bo'g'ib qo'yishning to'liq ehtiyojini qondirish uchun psixologik xavfsizlikni his qiladi.

Bundan tashqari, kesilgan shaklda to'liq bo'lmagan oilada ijtimoiylashtirish funktsiyasi amalga oshirilmoqda, chunki bola oilaviy odamning rolini o'zlashtirishda taqlid qilish uchun ijobiy namunani taqlid qilishdan mahrum. Kelajakda oilaviy hayotni tashkil etishda takrorlamaslik uchun to'liq bo'lmagan oilalar farzandlari o'zlarining xatolaridan va ota-onalarining xatolaridan saboq olishlari kerak.

To'liq bo'lmagan oilalar umumiy demografik vaziyatda muqarrar ravishda aks ettiriladigan reproduktiv funktsiyani to'liq bajara olmaydi.

Rossiya Federatsiyasida zamonaviy demografik vaziyat

Aqlsizlikka chalingan olimlar Rossiyaning demografik holatida juda murakkab tendentsiyalar mavjud. Ularning eng muhimini chaqiraylik.

Ruslar soni kamayadi.

Rossiya Federatsiyasi aholisi 145,2 million kishini tashkil etadi. Ushbu ko'rsatkich bo'yicha mamlakatimiz dunyoda Xitoy, Hindiston, AQSh, Indoneziya, Braziliyadan keyin 7-o'rinni egallaydi. Biroq, Rossiya global demografik ierarxiyaga o'z o'rnini yo'qotmoqda. 2001 yil oxiriga kelib, dunyo aholisining jahon aholisining ulushi 2,4% ni, va bu kuz davom etmoqda. 1989 yilning sirtqi bilan taqqoslaganda aholi 1,8 millionga kamaydi.

Rossiya aholisi 60-yillarning o'rtalaridan boshlab takrorlanmaydi. XX asr

O'tgan asr davomida mamlakatimiz bir necha bor, aholining ko'payishi "torayib ketgan", ya'ni o'sishni ta'minlamadi. Ushbu davrlarning ikkitasi jahon urushlari yillarida halokatli o'lim bilan bog'liq edi. Yillar ommaviy qatag'on yillariga ta'sir ko'rsatdi.

Ikkinchi Jahon urushidan keyin bolalar o'limi tezda pasayib ketdi, shu bilan birga tug'ish darajasi pasaydi. Va 1960 yillarning o'rtalaridan. Tug'ilish darajasi aholining oddiy ko'payishi darajasidan pastni qoldirdi. Hozirgi vaqtda Rossiya ushbu "toraygan" ko'payish davrida tug'ilgan bolalarning o'zlari ota-ona bo'lishgani oqibatining oqibatlarini boshdan kechirmoqda. 90-yillarda tug'ilishning keskin pasayishi. Aholining ko'payishi bilan allaqachon noqulay holatni yanada kuchaytirdi. Ammo bugungi kuzda mavjud bo'lgan unumdorlik stavkalariga qaytish ham mumkin bo'lsa ham, aytamiz, deylik, 1965-1985 yillar ko'rsatkichlariga bu mamlakat aholisining ijobiy tabiiy o'sishiga olib kelmaydi. 1930 yillarning oxiri yoki kamida 1950 yillarning oxiri va kamida 1950 yillar davomida yuqori darajaga qaytaradi.

Shuning uchun hozir Rossiya aholisining jadal pasayishiga qarshi kurashish uchun ishlatiladigan asosiy va deyarli yagona mexanizm immigratsiya hisoblanadi. Biroq, bu cheksiz emas. Umuman olganda, ko'p sonli muhojirlarni, ayniqsa Rossiyadagi boshqa madaniy an'ana va Rossiyadagi hozirgi iqtisodiy holat va ijtimoiy iqlimni ikki baravar ko'paytirish bilan bog'liq bo'lgan boshqa muhojirlarni qabul qilish. Bugungi migratsiya muammolari Rossiya XXI asrda javob berishga majbur bo'lgan yangi muammolardan biridir.

Asosan aholi soni kamayadi tabiiy pasayish , ya'ni tug'ilganlar soni bo'yicha o'lim sonidan oshib ketadi hijrat qilish Xorijiy mamlakatlarda.

2000 yilda o'lim darajasi 1000 kishiga 15,3 kishini tashkil etdi. O'limning eng keng tarqalgan sabablari orasida ekspertlar qon aylanish kasalliklarini, onkologik, yurak-qon tomir kasalliklarini va baxtsiz hodisalarni chaqirishadi. Alkogolizm va giyohvandlik rus aholisining umr ko'rish davomiyligidan salbiy. O'limning bu sabablari sezilarli yosh. Erkaklarning o'limi darajasi iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarga qaraganda ayollar va 2-4 baravar yuqori.

Mehnatga layoqatli aholi sonini kamaytirish. Ro'yxatdan o'tishga ko'ra, mehnatga layoqatli yoshdagi aholi soni (16-59 yosh, ayollar - 16-54 yoshgacha) 61 foizni tashkil etdi - 18 foizi - 18 foizdan katta - 21%.

Shunday qilib, Rossiyada aholisi bilan rivojlangan vaziyat bu kabi mutaxassislar deb baholanmoqda lapazlik - barqaror ko'payish va aholining qisqarishi.

Depopulyatsiyaning ijtimoiy oqibatlari mehnat potentsialining pasayishiga, aholining iqtisodiy faoliyatini pasaytirish va qarish bilan bog'liq. Aholining qarishi, o'z navbatida, ijtimoiy ta'minotni rivojlantirishga, qariyalarning tibbiy xizmatini rivojlantirishga qo'shimcha talablar keltirib chiqarmoqda. Hukumatning piramida bo'lgan keksa odamlarning ulushi o'sgan iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda ham hukumat pensiya yoshini ko'paytirishga majbur bo'ldi. Aholisi qarish jarayonining yana bir tomoni keksalarning yolg'izligi, ularning yosh avlodlardagi begonalashuvi muammosini kuchaytirishdir.

Depopulyatsiyaga salbiy ta'sir qiladi va tug'ish uchun tug'ilishning pasayishi infektsiyalash Aqlli avlod. O'smir oilalarda normal bolalarga haddan tashqari vasiylik xudbinlikni rivojlantirish xavfini oshiradi, bu o'z manfaatlariga va mustaqillikka ega emas. Jamiyatning rivojlanishi va avlodlar orasidagi aloqalar yorilishining ko'payishi istiqbolini bilish mumkin emas. Avlodlarning birdamligi, ularning to'liq bo'lmagan yoki kam uchraydigan oilasida o'zaro yordam va hamkorlik zaiflashib, birgalikda ishlashga ahamiyat beradi.

Hozirgi demografik vaziyatdan chiqish yo'li bormi? Rossiya Federatsiyasining 2001 yil sentyabr oyida Rossiya hukumati tomonidan tasdiqlangan Rus hukumatining demografik rivojlanishining rasmiy kontseptida, "Rossiya Federatsiyasining demografik rivojlanishining maqsadlari aholining barqarorligi" deb aytilgan. va keyingi demografik o'sish uchun zarur shart-sharoitlarni shakllantirish. "

Amaliy topilmalar

1 Zamonaviy oiladagi muammolarni o'rganish sizga o'z hayotiy stsenariyingizga ongli ravishda murojaat qilishga yordam beradi, unda bu shubhasiz, to'la-to'kis oila.

2 Shuni yodda tutish kerakki, oilada yagona bolani cheklash tendentsiyasi depopulyatsiyaga hissa qo'shadi. Bu xudbinning bunday boladan olishning jiddiy xavfini tug'diradi. Dekopulyatsiya va tug'ishning pasayishi millat salomatligi uchun salbiy oqibatlarga olib keladi. O'zida tug'ilganlar orasida to'ng'ichlarning ustunligi aholining psixofiziologik xususiyatlarining yomonlashishini anglatadi, chunki to'ng'ichlar keyingi va bolalar bilan taqqoslaganda eng yomon sog'liqni saqlash ko'rsatkichlari.

3 Aholini qarish istiqbollari, siz keksa yoshda sizga qanday taqdim etishni va qanday qilib taqdim etishni oldindan o'ylashga harakat qiladi. Avlodlar o'rtasidagi rivojlanayotgan koeffitsiatsiyaga asoslangan davlat jamg'arma pensiya tizimiga tushadi. Agar keksa yoshiga ko'proq "kechiktirish", agar mamlakatda bolalar sonini kamaytirish tendentsiyasi davom etsa bo'ladi.

4 Shuni yodda tutish muhimdir: uzoq umr ko'rish kerak, ko'p yillar davomida hayotga sog'liq va qiziqishni saqlab qolish kerak va bu oxirgi rol to'la rolli oilaviy baxtli oilaga tegishli emas.

Hujjat

Rossiya Federatsiyasining demografik rivojlanishi kontseptsiyasidan 2015 yilgacha bo'lgan davrda (2001 yil sentyabr oyida Rossiya hukumati tomonidan tasdiqlangan).

Rossiya Federatsiyasining demografik rivojlanishining vazifalari quyidagilardan iborat:

sog'liqni saqlash sohasida va kutilayotgan umr ko'rish davomiyligini oshirish
- aholining kutilgan umr ko'rish muddatini oshirish;
- sog'lom (faol) hayot davomiyligining ko'payishi;
- aholining reproduktiv salomatligini yaxshilash;
- surunkali bemorlar va o'chirilgan hayot sifatini yaxshilash;

o'rmonni undirish va kuchaytirishning mutlaqo kuchayishi sohasida - unumdorlikni oshirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish;

Shaxsning oilaviy oilasini har tomonlama mustahkamlash, shaxsning uyg'un hayotiy faoliyati shaklida;
- yoshlarning o'zini o'zi anglash uchun sharoit yaratish;
- oilaning maqsadli ijtimoiy himoyasini ta'minlash, shu jumladan bolaning tug'ilishida moddiy yordam ko'rsatish;

migratsiya va hisob-kitob sohasida

Migratsiya oqimini tartibga solish Rossiya Federatsiyasi aholisining tabiiy yo'qotishini almashtirish uchun samarali mexanizmlarni yaratish uchun;
- Rossiya Federatsiyasining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining yo'nalishlari, yo'nalishlari va tarkibiga rioya etilishi bilan migratsiya oqimlaridan foydalanish samaradorligini oshirish;
- muhojirlarning Rossiya jamiyatiga integratsiyasini ta'minlash va ularga bardoshli munosabatlarni shakllantirish.

Hujjat uchun savollar va vazifalar

1. Rossiya Federatsiyasining demografik siyosatining asosiy vazifalarini ayting.
2. Depopulyatsiya salbiy oqibatlarini oldini olishga qaratilgan qanday choralarni ko'rishga qaratilgan?
3. Amalga oshirilayotgan demografik vaziyatning nuqtai nazaridan, ko'chma migratsiyani tartibga solish kontseptsiyasi tomonidan taqdim etilgan har bir vazifadan baholang.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

1. Oila rivojlanishidagi qanday tendentsiyalarni noqulay deb baholash mumkin? To'liq bo'lmagan oila nima? O'sish sifatida
to'liq bo'lmagan yarim soniyalar soni demografik va ijtimoiy vaziyatga ta'sir qiladimi?
2. Rossiyadagi zamonaviy demografik vaziyat bilan tavsiflanadi?
3. Rossiyadagi zamonaviy demografik vaziyatga qanday ta'sir ko'rsatadi?

Vazifalar

1. To'liq bo'lmagan oilalar jamiyatning sanoat va sanoat davriga jamiyat rivojining o'ziga xos xususiyatlariga mos keladi deb ishoniladi. Siz bunday nuqtai nazarga qo'shilasizmi? Javob berish.

2. Quyidagi jadval ma'lumotlarini tahlil qiling, mavjud tendentsiya va uning demografik vaziyatga ta'siri haqida xulosalar chiqarish.

Har bir ayolning mukammal va haqiqiy soni.
Rossiya, 1991-2000.

3. Rossiya Federatsiyasining 2015 yilgacha bo'lgan demografik rivojlanishi kontseptida, "mamlakatning o'limi dinamikasining umumiy tendentsiyasi, ularning orasida 80 ga yaqin odamlarning supermarketi bilan ajralib turadi foizlar erkaklarni tashkil qiladi. Erkaklar o'rtasida o'lim darajasi ayollar orasida o'lim darajasidan to'rt baravar yuqori, ikki-to'rt baravar yuqori rivojlangan mamlakatlardagi ko'rsatkichdan ikki baravar yuqori. "

Bunday vaziyatda qanday demografik oqibatlarga olib kelishi mumkin? Kontseptsiyada taklif qilingan choralar (hujjatga qarang), salbiy oqibatlarni engishga qaratilgan?

4. Shoir bilan rozi bo'ling yoki bahslashing.

YUZILGAN ko'z yoshlaridan qo'rqish kerak,
Siz o'zingizni hech kim bilan hech kim bilan bog'lamaysiz.
Ammo agar Grozniy tog 'jinsi bo'lsa,
Butun dunyo beva ayol tomonidan qoplanadi.
Bolaligida ag'lomiy beva ayol
Sevimli xususiyatlar aks ettirishni toping.
Va siz maxluqotlarni qoldirmaysan.
Unda yorug'lik tasalli topadi.
XMT tozalangan boylik,
Dunyodagi o'rnini o'zgartirish qolmoqda.
Va go'zallik izsiz hidni olmaydi,
Yoshlar, g'oyib bo'lishadi, qaytib kelmaydi.
Kim o'zlariga xalaqit beradi -
Bu dunyoda hech kimni sevmaydi!

"Kunning satri" loyihasi sohasidagi kompilyatorning aksi - Rossiya shoirlarining "XXI asrlar" shoirlarining rossiyalik shoirlarining yozma sanasi bilan tarqatiladi - 1 yanvardan 31 dekabrgacha

Matn: Dmitriy Shevarov
Surat: "Rossiya she'riyati. 2016 yil uchun taqvim devori "/ fringtsiya.eksmo.ru

She'riyat hayotimizni tark etganda? Aytish qiyin, chunki hali ham shunday shikoyat qildi: "O'quvchilar yurakdan sovuqroq bo'lishdi va hayotning she'riyatiga befarq." Uch yil o'tgach, Mixail Baxtin formulani olib keldi, unga ko'ra so'zlar faqat issiqlik va sezgirlik holatida mumkin.

Shundan so'ng, biz yugurishda, she'riyatda yashayotganimiz aniq, biz she'riyatda ba'zi Vitaminning tanadagi tanasida keskin noqulaylikni his etamiz. Va ular hatto oyatlarga befarq bo'lganlarni his qilishadi, chunki hayot she'riyati bunday she'rlar bunday, ammo gerbutluklik, mozorning bir turi.

"Kun liniyalari" rus shoirlarining "XXI asrlar" she'rlarini yozma sanalar bilan taqsimlangan, ularning yozma sanasi bilan tarqatiladi - 1 yanvardan 31 dekabrgacha.

She'r oxirida sana odatda she'riy kollektsiyaning sahifasini burab, bizning qarashimiz tushadi. Va ko'zlar har doim ham bu mayda zarbali chiziqqa kechikmaydi. Ko'p kitoblarda she'rlar ostida xurmo yo'q, chunki mualliflar har qanday qiymatga ega emaslar yoki qo'lyozmalar bilan sana yo'qolgan.

Shunday qilib, hatto filologlar, adabiyotchilarning tarixchilari kamdan-kam hollarda she'r tojini aniqlay oladilar, chunki ular uchun bu xizmat va yordamchi narsa.

Shu bilan birga, hamma shoir raqam, oy va yil (va ba'zan bir soat!) - bu faqat bo'sh rasmiyatchilik, odat bo'lishi mumkin emas. Axir, ularning ko'p she'rlari (A. A. Aram, Pearxirikov, ...), har doim hammasini umuman qilmagan.

Sana, agar u xuddi shunday bo'lsa, unda tug'ilgan bo'lsa, sana paydo bo'ldi "Hech narsadan, hech qayerdan. // mo''jizadan hech qanday izoh yo'q ... " (). Va shoir ongli ravishda yoki intuitiv ravishda - ilhom qachon bo'lgan qimmatbaho lahzani hal qilishga harakat qildi.

Muallifning taqvimida bir xil bo'lgan raqam bo'lishi mumkin, shunda bu she'rlar birdan birovning qalbida javob berishi mumkin edi. Shoirning sanasi va oyi biz, avlodlar vafot etadi.

Ba'zan qo'lyozmadagi shoir tomonidan belgilangan sana - bu juda shaxsiy va samimiy narsani yashirish uchun mo'ljallangan shifr.

Bu erda, masalan, Evgeniy Brosynskiyning sevgi she'rlari:

Sizga aytganingizni yaxshi ko'rardim
Men tez-tez nozik nazrlar
Bleksiz orzularni saqlang
So'zlar, bizning kafoningiz;
Yo'q, men ularga ishonmayman:
Men sevgan edim, sevgi edim!

Men bir xilman, sevgilim
Mening taqdirim o'zgarmadi:
Oldingi kunlarning baxtiga,
Ehtimol, ehtimol u uni unutgan bo'lishi mumkin
Men azizimni unutib qo'ydim, -
Ammo men, men hammasi bir xilman!

U bilan uchrashish uchun menda hech qanday yo'l yo'q.
Afsuski! Yoqimli ko'ringanimda, -
Albatta, achinish uchun
U kasal bo'lib qoladi.
Mening jonim orzusi -
U bilan nafratlanish.

Shitra Love, hech qanday tarzda u
Hozir mening romantmenti meni ilhomlantiradi;
Uning hayajoni to'ldi
Mening mehribon o'quvchilarim
Yana avvalgi nafas olish.
Shitra Love, Xitra Love!

Ushbu she'rda g'ayrioddiy narsa yo'q, faqat 1825-noyabr, 31-noyabr. Umumiy qabul qilingan taqvimda bunday raqam yo'q. Ammo bu erda qalam 31-noyabrda rossiyalik she'riyat taqvimiga kiritiladi. Siz xato, durang yoki shoirning bir qator paxtakor ekanligiga aniq bahslashishingiz mumkin, ammo bu raqamning amakion albomi bor, ammo bu raqamning qo'li bilan aniq ko'rsatilgan. Shoir. "Baratin" ning yigirmanchi asrning boshida, "M. Xoffman" tomonidan tayyorlangan eng nufuzli asarlar mavjud, bu erda she'r ostida "Men sizga yoqdi, siz aytdingiz ..." Bu: 31 noyabr.

Shoirning hayoti davomida she'r bosilmagan, shuning uchun uni tahrirlashni nashr etish yoki bu sirni tark etishni aytish qiyin. Aytgancha, qo'lyozmada nasoslar etarli. Noma'lum qo'lning she'ri imzosi ostida albomda: "Moskvada. Joua aujurshui freischutz. Conosé Poluuge Boratinsky Mon Sousin Natalie ». O'tkazma: "Yakshanba, bugungi kunda bepul o'q uzildi. Evgeniy Brosyan tomonidan mening amakivachchamiz Nataliyam. "

"Vally Shooter" - Opera K. Weber. Ammo Natalya amakivachchasi haqida Allay, biz bizga noma'lum. Va hali: "31-noyabr kuni" shoirning hazili bo'lishi mumkinmi? Bu foyda bilan, she'rning o'zi tabassum bilan yozilganligi. Ehtimol, shoirlar kamdan-kam hollarda xurmo bilan hazillashadi. Ha, va hazillar uchun vaqt unchalik mos emas: mamlakatda imperator Aleksandr I. "Baraty rasmining tabiatida" Ha ", deb ataladi. U aytdi: "Rossiyada juda ko'p kulgili juda ko'p, ammo men kulmayman ..." 1825 yil noyabrda do'stni yozgan: "Men uchun taqdirda xushmuomala bo'lmadi ... endi bu mening hayotimdagi eng qiyin davr ..."

Sanadagi tasodifiy xatoga ishonish qiyin. Tadbirnomalar xotirasiga ko'ra, Baratskiy juda pemantika odam edi. U skantlondan aziyat chekmadi. Barcha xotiralar uning aniq va qat'iy ongi haqida gapirishadi. "Men undan aqlli odamni zo'rg'a kutib oldim"? - Knyaz P. A. Vyazemskiy. Shu bilan birga, u "quridi, o'ynadi, lekin bularning barchasi shoir sifatida emas, balki aqlli odamga o'xshaydi".

Agar siz baratyanning portretlariga qarasangiz, ular darhol Oleg Yankovskiyni eslatadi. Bu kinolarda baratyanni ajoyib tarzda o'ynashi mumkin! Va shundan so'ng, roman shoirning ajoyib narsasi ("himoyachi bo'lish" 1960 yillarning oxirida Dmitriy Golubov tomonidan yozilgan va allaqachon himoyalangan bo'lishi mumkin edi. Ammo - vaqt o'tkazib yuborilgan. Va bizda "Bu" bizda "Myurxusen" bor, u erda asosiy qahramonning irodasi misli ko'rilmagan nemislardan kelib chiqqan kulgili nemis Barondan hech narsa qolmaydi. Baronskiy Gorinskiy Munchsayenning baronidagi delvigda bo'lgani kabi. Bu odatda juda rusning burilish davri: ular uzoq, boshqa birovning va kulgili narsani otib o'ldirishdi va bu yaqin, fojiali. Ma'lum bo'lishicha, Myurhausen rus shoiri. Va Yankovskiy og'riqqa baratinga o'xshaydi. "Bunday odamlar hazilsiz hayotga qarashadi, - Zamonaviy Zamonaviy, - deb yozgan - uning yuqori sirini qidiring, ularning manzilining muhimligini tushuning va ular erning qashshoqligini his qilmoqdalar. "

Aytgancha, esda tuting: Filmda mynhgausen 32 may kuni u har bir narsani baqirgan maktubi: "Bunday raqam yo'q!" Va u tushuntirishga harakat qilmoqda - Eshiting! .. men yangi kunni ochdim. Bu eng katta kashfiyotlardan biridir va ehtimol eng ... men u bilan o'ylash, kuzatuvlar davomida men ... va bu erda - o'ttiz ikkinchi bo'ldi!. "

Aftidan, men uning mashhur "oqshom" to'plamini chaqirgan Evgeniy Baratinskiy bizni negizga yorug'lik bilan yorug'lik bilan yorug'lik kabi, hatto kichik sovg'alarni ham bilar edi. Shuning uchun u bizga yana bir kunni berdi.

Bu, rus she'riyati uchun taqvimda bo'sh kun yo'qligi ajablanarli.

Albatta, Addydinskiy mevasida hamma kunlar emas, lekin hamma klassik she'rning tug'ilgan kuni sifatida o'qishga arziydi. Bu shuni anglatadiki, butun yil rossiyalik shoirlar bilan birga, ularning yuqori his-tuyg'ulari va fikrlari bilan do'stona munosabatda bo'lish mumkin, ular derazadan tashqarida, tabiatda sodir bo'layotgan hamma narsaga e'tibor berishlari mumkin.

Havo kemasi bizni tubsizlik bilan o'tkazadi va biz qarindoshlarimizning nafaqat qonda, balki odamlarning ruhida bo'lgani kabi ajdodlarimizning davrini qayta ko'rib chiqamiz.

Afsuski, kechqurun shoirlar - birinchi birinchi asrning boshlanishi xurmolarga beparvolik qila boshladilar (shuning uchun kunning qatorlarida) siz uchrashasiz va she'rlar bilan tanishasiz). Bir nechta zamonaviy shoirlar bir yoki boshqa she'riy matnni yaratish uchun vaqtni yozib olishadi. Larisa Miller mening eng sevimli shoirlarimning ismini aytmoqchiman. "Persisa Guskom: Yangi va eski" ning jonli efiriga olib boradi - Kunlik (!) turli yillardagi she'rlar.

Bir marta men shoirdan so'radim: "Dunyoga shoirni yuborganida, Rabbimizning fikri nima? Nima uchun? Sabab?.."

Novella Nikolaevna hayron bo'ldi va keyin javob berdi: - Yo'q,, ehtimol, odamlarda vijdonni uyg'otish. Shoirlar, agar ular haqiqiy shoir bo'lsa, ruhoniylarga yaqin joyda. Ular bizni yaxshi deb bilishadi ... "

Tez orada "Neskuchny bog'i" jurnalida men ruhoniyning javobini o'qidim (va shu bilan birga - ajoyib she'r - ajoyib she'r - ajoyib she'rlar) Sergaovning maktabgagirmasi Kate. Kate maktabda blokning hozirgi she'rlaridan birini o'rganishni so'rashdi va unga "imoni bunday yozmaydi" degan ishonchga zid bo'lganday tuyuldi.

Kate otasi Sergius shunday yozadi: "Salom, Ketrin! .. She'riyat haqida gapirganda menga tegishi mumkin emas: men chorak asrning she'rlarini yozaman. O'n yil ruhoniyga xizmat qiladi. Men 30 yil davomida suvga cho'mdim, lekin men cherkovga kirishning boshlang'ich bosqichidan qochib ketdim, ular orqali hamma she'rlarimni zanjirband qildim (va shu vaqt bilan Rossiyada nashr edim, Chet elda, ko'p kitoblar axlatga, bularning barchasini: "imon bilan emas" degan so'zlaringiz bilan aytadi. Va bir necha yillardan beri she'rlar menga qaytib kelmadi ... keyin ular boshqa birovni, xristian darajasiga qaytishdi. Ma'lum bo'lishicha, she'riyat va imon dushman emas, balki do'stlar.

She'r - inson uchun Xudoning sovg'asi, ya'ni erga ko'milishi kerak emas, balki ularni rivojlantirish va xizmat qilish uchun. Hamma va Xudoning O'zi, "shoir", "Yaratuvchi" deb atashadi ... men Xudodan, balki Xudo tomonidan, balki umuman hamma narsa er yuzida va odamlarda ham yaxshi ekanligini angladim. "

Men cho'zilgan voqeamni birinchi rus she'riy antologiyasidan bittasining tuzuvchisi bilan yakunlayman. U 1810 yil 17 dekabrda "Rus she'rlarini yig'ish" dan oldin yozgan: "Biz bizning uchrashuvimiz, unda barcha yo'qolgan kamchiliklar bilan she'riyatning har bir muxlisidan zavq bilan olish kerak. Uning beparvosi va johilligida takrorlash davomida o'quvchidan maslahatingiz bilan bizni xabardor qilishni so'raymiz ... "

11-sinfda ochiq dars rejasi

Mavzu : "Ejishnomaga tayyorgarlik: Matnni tahlil qilish (matnli muammolar, tinish belgilari, badiiy vositalar), shuningdek, murakkab va murakkab soddalik nazariyasini, shuningdek sud imtihonida talabalarga olib keladigan bir qator masalalar."

Uskunalar, ravshanlik: PC, taglik projektori, kartalar (printer), video yozuvlar (6 o'n birinchi sinf o'quvchilari).

So'z o'qituvchisi : Darsning vazifasi matnni shakllantirish ko'nikmalarini, tinish tahlilini ishlab chiqishdir. Ilgari qiyinchiliklarni keltirib chiqargan sintaksis masalalarini takrorlang.

Bu imtihon uchun yana bir mashg'ulotlar darsidir. 2009 yil aprel oyining boshida biz Buyuk Rus yozuvchisi N.V. Gogolning 200 yilligiga bag'ishlanganimizni nishonladik. Bugungi darsning ba'zi til materiallari uning ismi bilan, rus so'zining masteriga hurmatdir.

Xo'sh, boshlanish uchun - tezkor qarorni talab qiladigan darajada isyasman.

1. Ekranda (diasprintura) -"To'rtinchi qo'shimcha". Men bahslashayapman: "Barcha to'rtta holatlardagi barcha ustunlarda - iboralar. Shundaymi?"

Diktanka yaqinida Gogol haqida juda qiziq

ular fermada juda ko'p qiziqarli narsalar va muqarrar kechqurunlar haqida gapirishdi

biz Diktanka yaqinidagi qiziqarli fermerlarni aytdik

2. Va endi, biz juda ko'p olib tashlanganimizda,aloqa usulini aniqlang so'zlar

iboralarda.

3. Endi siz kartani olasizmatn - fikrlash Sergey Zalina, rus yozuvchisi, XX asr, Gogolning ishi vasavollar.

(1) boshqa klassiklardan farqli o'laroq, klassik romanlardan farqli o'laroq, gogol hech qachon

baxt haqida gapirmaydi. (2) Uning so'zi yo'q. (3) Ushbu tushuncha ham.

(4) Hatto uning qahramonlari baxtli yoki baxtsiz bo'lishlari ham emas, balki baxt haqida juda noaniq, bu akakia akakievich orzusi emasmi?

yangi shaffof paltosi uni baxtli qiladi. (5) Ammo endi yo'q.

(6) Shu bilan birga, rus mumtoz adabiyoti ushbu tushunchasiz ish qilmadi, go'yo ichki harakatlantiruvchi kuch kabi edi. (7) Dostoevskiy ruhni tozalashda baxtni ko'rdi. (8) tolstoy - hissiyotning to'liqligi va tabiiyligi. (9) Korolenko - tabiatning zodagonlari. (10) Pushkin - Bayram qanchalik baxtsiz bo'lishidan qat'i nazar, u uni qonida his qildi.

(11) Chexovning baxtsiz, ammo boshqa hech kim bunday qat'iy emas va chuqur tushunmaydi, shuning uchun u bo'lmagan narsadan aziyat chekmaydi, shuning uchun ishtiyoq bilan ishonmaydi,

bu nima bo'lishi kerak.

(12) Ammo baxt va GOGOL hatto mos kelmaydi va bizda bir daqiqaga mos kelmaydi, garchi bizda bir daqiqada biz uchun hech qanday narsa bo'lsa ham, insoniyat va uning maqsadi uchun amalga oshiriladi Taqdir, shunga qaramay, gogol nimani tushunadi

"Baxt" so'zi ostida? (13) Qanday his qiladi?

(14) Ehtimol, u yana o'zlarining falsafasi va ushbu toifaga begona falsafa va begona narsalarga ega bo'lgan narsasi bilan yana tushuntiriladimi?

(15) Balki boshqacha.

(16) Najotkorning Yangi Masihning kelishi deb bilgan, kelajakda ilm-fanning o'ziga ishongan, bu kelajakda Gogolning apokoriyasi bilan shug'ullanishi mumkin edi.

(17) Bu, albatta, zolim, daho allaqachon baxtiyor narsadan mahrum bo'lgan.

(18) Global san'atda, qiyinchiliksiz, buloqlarning bu muqaddas buyrug'i va unga tegishli bo'lganlarning hammasi hurmat qilinishi mumkin. (S. Zaligin)

(Matn kompyuter orqali va ekrandagi diinoottorni tekshirish uchun ko'rsatiladi)

- Bu matn nima? (Adabiy - tanqidiy maqola, jurnalistika maqolasi, badiiy hikoya)

- Muallifning maqsadi nima? (Badiiy dunyoning N. Gogolning xususiyatlaridan biriga e'tibor beringYozuvchining ba'zi asarlariga salbiy munosabatda bo'ling, boshqa yozuvchilarning ijodiy usulini taqqoslang.

- Gogol prosining qaysi xususiyati bu fikrlashning paydo bo'lishiga olib keldi? (Uning ishida baxt haqida tushuncha yo'q, Ijodkorlikning tanqidi yo'nalishi, gogol ishidan shubha uyg'otadi.)

- S. Zalinaning xulosasi, Gogol nasrida baxt tushunchasining yo'qligi sabablari haqida aniq emasmi? (Yo'q, muallif aniq sabablarni topmadi, u faqat bu haqda taxminlarini bildirdi.)

- Muallif qanday va nimani o'ylaydi? Uning nuqtai nazari nima? (Birinchisi: Muallif, o'z falsafalariga ega bo'lgan gogol satira va giperbola, chunki Rossiyada ilm-fanning rivojlanishi shoshilinch ijtimoiy, iqtisodiy va hatto axloqiy jihatdan najot topishi kerak edi Muammolar, bu juda shubhalandi

N.V. Gogol: U, S. Zalinaga ko'ra, tabiiyki, uni bunday narsaning ishidan mahrum bo'lgan millatning kelgusi tartibini kutmoqda.

- S. Slaygin yozuvchini "daho" deb ataydi, bundan tashqari N. Gogol dunyo miqyosidagi "Suverenning muqaddas tartibiga" bog'liqmi? Ruhoniy kim?

- Sizningcha, S. Zalina maqolada nima bo'ladi, shubhasiz? Shubha olishni keltirib chiqaradimi?

- Muallif bilan rozi bo'lasizmi yoki bahslashasizmi? Qanday dalillar ularning nuqtai nazariga olib keladi?

4. Menda matn takliflari bo'yicha bir nechta savollar beramantinish belgilari belgi. (Suhbat).

1) Nima uchun jumlalar (14) va (15) bir xil so'zlarni ", ehtimol" tinish belgilari bo'lishini tushuntiring

har xil. Nega bitta holatda - vergul va ikkinchisida u emas?

2) eng so'nggi taklif xususiyatini bering (oddiy - murakkab, agar u asos (asoslar) bo'lsa.

3) (6) dasturiy ta'minot (11) takliflari bo'yicha, kasaba uyushma bo'lmagan taklifni toping.

4) (10) - oddiy yoki murakkabmi? Isbotlang.

5) c (14) va keyin bir hil alohida ta'riflar bilan taklifni toping. Ular nimani ifoda etishmoqda?

5. Endi siz pauza kutmoqdasiz - parcha to'ldirildiyetipiya . Olti sinf o'quvchi sizni kichik sinovga tayyorladilar. Kartalarni oling va ularning savollariga javob bering. Tez harakat qiling! (Video ramkalar).

(Qattiq, halqa va m, LROKEga, hammom haqida gapirdim, g, b, boshi, boshi, boshi, boshi, boshi, boshi, otu, gözenekali hujjati, na cheal-ni yaratdi , Def va C, NAE E RC, huquqlar, qo'l, t, AG E NT).

Qancha xatolar bo'lgan?

6. Siz bu yil imtihonga yangi vazifa qo'shilganligini yaxshi bilasiz.asosiy ma'lumotlar Matn. Biz bu borada yana bir bor mashq qila olmaymiz. Keyingi kartalar sizni kutmoqda. Tez ishlash! (Ko'tarilgan qo'llarni tekshiring. Birinchi variant kim? Ikkinchi variant kim?

... Mening oxirgi yozuvlarim mening qalbimning hikoyasidir. Va bularning barchasini yaxshiroq tushuntirish, o'zini yozuvchi sifatida belgilash. Men men haqimda ko'p narsalarni izohladim, ba'zi partiyalarimni qismlarga ajratdim, ammo mening asosiy narsam aniqlanmagan edi. U faqat Pushkinni eshitdi. U har doim menga bu sovg'ani hayotning juda yorqinligini namoyish etish uchun bu sovg'ani, bu qo'pol odamning qo'pollik kuchini namoyish etishga qodir, ammo butun kishi ko'zlaridan tushadigan ozgina narsa edi. , hammaning ko'ziga hidi bo'lar edi. Mana mening asosiy mol-mulkim, menga tegishli bo'lgan va aniq, boshqa yozuvchilar yo'q.

(N.v.gogol)

Taklif qilingan takliflardan qaysi biri to'g'ri o'tkaziladiasosiy Matndagi ma'lumotlar bormi?

1) O'quvchilar va tanqidchilar Gogol haqida tarjima qilingan, ammo "asosiy mavjudotni" yozuvchi sifatida aniqlamadi.

2 ) "Asosiy bo'lish", faqat Pushkinni tushunadigan boshqa yozuvchilardan ajratib turadigan, - - bu "hayotning yorqinligini fosh qilish" sovg'asi ".

3) Gogolning "qo'pol odamning bunday kuchini buzish qobiliyati" boshqa yozuvchilardan emas.

4) Gogolning oxirgi yozuvlari, o'z ruhining hikoyasi tanqidchi yoki o'quvchilarni tushuna olmadi.

7. Va endi biz ko'rib chiqamizmatnni sintaksis.

Matnda men kirish so'zlari bormi? (Ha aniq)

5 ta jumlada qancha prezident taklif etadi? Muvofiqlik usuli nima (parallel, izchil, bir hilman)?

Matnda nechta mahbuslar?

"Ko'rish" so'zlarining qaysi qismlari "ba'zi", "ba'zi"?

8. Va nihoyat -majoziy vosita... (matn ekranda, kompyuter, diieperforctor)

Qanday qilib mukammal kunlik malorusdagi hashamatli yoz kuni kabi!

Peshin jim turganda va cheksiz okeanning go'zalligini bilib, er yuzida g'ira-shira ohangda yonib ketgan, yiqilib tushganda, u erda g'oyat uxlab yotgan tomoshada, bu tomoshada qanday qovurilgan. ! Bu na bulutlar. Sohada yoki nutqda. Hammasi o'lishga o'xshardi; Faqatgina samoviy chuqurlikda, oshqozon va kumush qo'shiqlar - bu ko'chada va bedanolning qichqiriqlari yoki shishgan ovozlarning ovozi bilan Cha nozil qilingan ovozlar bilan uchib ketadi. Go'yo, go'yo, golsiz yurganday, u erda minbari eman va ko'zni qamashtiruvchi ko'krak qafasi chiroq, soya, soya solib, qorong'u aknaning yonida qorong'i tushadi. Emroqdlar, o'nlab, zaruriy hasharotlar oqadigan sabzavotlarni o'rash, qonuniy kungaboqarlar bilan avtonom. Kul pichan stakanlari va oltin va oltin buyumlar dalada va juda cheksiz qoladi. Mevalarning og'irligidan g'azablandi. Gilosning keng shoxlari, quritib, olma daraxtlari, nok; Osmon, uning sof oynasi - yashil rangdagi daryo ramkalarini ... malumchiliklarni to'ldiradi ... eroroziysk yozi qanday qilib to'liq!

(N. gogolda.)

Qanday san'at texnikasi Matnda topasizmi? Sintaksisda nima bor?

(Epitets, taqqoslashlar, metaforalar, gristariya, griversiya, gradatsiya, sintaksis (C, NARACK), na undovsiya, aslo, sukut. .)

So'z o'qituvchisi . Biz darsni tugatamiz. Umid qilamanki, bilim va ko'nikmalar bugun sizga xizmat ko'rsatish uchun yaxshi xizmat ko'rsatishiga umid qilaman.

1870 yil 22 oktyabrda buyuk rus yozuvchilaridan biri tug'ilgan - Ivan Bunin. Rus adabiyotining so'nggi klassikasi va birinchi rus Nobel Nobel mukofoti, uning dunyo manfaati, u o'n to'qqizinchi asrga qaraganda, u yigirmanchilardan ko'ra bo'lgan. Bunyin mustaqil qarorlar bilan ajralib turdi. Shoshilinchlar juda ko'p, ammo etiketlash bayonotlari zamonaviy yozuvchilar, shoirlar va butun adabiy oqimlarga tegishli. Aytgancha, nafaqat zamonaviy - Bunaynning klassikasi ham o'z fikriga ega edi. U Rossiya inqilobi va inqilobchilarga tanqidni buzgan. Va umuman olganda, rus xalqiga juda muhim qaradi. Riunin bilan siz rozi bo'lishingiz yoki bahslashishingiz mumkin, ammo uning tilining aniqligi va kuchini baholashning qiyinligi qiyin.

Baxt haqida

- Bir kishi uchta narsani baxtli qiladi: sevgi, qiziqarli ish va sayohat qilish imkoniyati ...

- Agar biror kishi baxtni kutish qobiliyatini yo'qotmagan bo'lsa - u xursand. Bu baxt.

- Inson baxtiyorligi o'zi uchun hech narsa emas. Ruh o'zi tinchlantiradi va umuman kutilmagan joyda yaxshi deb topa boshlaydi.

- Ko'ryapman, men xursandman, xursandman. Hammasi menda.

"Agar menda qo'llari va oyoqlarim bor edi va men faqat skameykada o'tirib, quyosh botayotganini ko'rdim, men bundan mamnun bo'laman." Bitta narsa faqat ko'rish va nafas olish uchun zarurdir. Hech narsa rasmlar kabi zavq bermaydi ...

Sevgi haqida

- Vanlik tanlaydi, haqiqiy sevgi tanlamaydi.

"Biror kishini sevsangiz, hech kim sizni sevganingizni sevolmaysiz deb ishontirishga majbur qilmaydi".

- Sevgi bilan uylangan, u yaxshi kechalar va yomon kunlar bor.

Ayollar haqida

- Ayol insonga juda o'xshash va yonida yashaydi.

- Ayollarning ruhlari doimo sevish uchun qayg'uli tashnalik va hech qachon hech kimni hech kimni sevmaydigan ayol ruhlari bor.

- Ayol go'zal ikkinchi bosqichni egallashi kerak; Birinchisi ayolga yoqimli. Bu bizning yuragimizning ustozi tomonidan amalga oshiriladi: biz bu haqda o'zlari haqida xabar berishdan oldin, qalbimiz abadiy sevib qolish orqali amalga oshiriladi ...

- Ayollar hech qachon zaiflik bilan qurollanganda hech qachon unchalik kuchli emaslar.

Hayot va o'lim haqida

- Inson hayoti cheksiz tomonga bog'liq.

- Biz odatda bir-birining oldida juda ham aybdor bo'lishimiz kerak. Ammo faqat ajratilganda buni his qilasiz. Keyin - bu yillarda bizda qancha vaqt qolmoqda? Agar bu yoz hali ham bo'lsa, u hali ham kamroq va kamroq bo'lib qolmoqda. Xo'sh, keyingi nima? Biz qabrlar tomonidan yo'qoladi! Shunday zarar ko'rgan, shunchalik ta'sirli tuyg'ular, shuning uchun o'tkir barcha fikrlar va xotiralar! Va biz odatda ahmoqmiz! Qanday tinch! Hayotingizni qadrlashimiz uchun haqiqatan ham bu og'riq kerakmi?

- Qanday quvonch - mavjud! Faqat ko'ring, hech bo'lmaganda bitta tutun va bu yorug'likni ko'rish.

- muborak soat passiv, sizga ... hech bo'lmaganda qandaydir tarzda, bu o'limga qarshi, atirbashka qarshi kurashish kerak.

- nima uchun bolaligidan uzoqroq chuqurlikda, balandligi, balandligi, balandligi, noma'lum, noma'lum, hattoki uni yoki kimnidir tortib olishingiz mumkin? Agar biz faqat Xudo bergan narsamiz, "Xudo bergan" degani, faqat er, bu hayotning faqat bittasi? Xudo, shubhasiz, bizga ko'proq berdi.

Rossiya va rus tillari haqida

"Rossiyaning eski kasalligi nima, bu zerikarli, bu soxta umid, ba'zi urfir - bu sizning sehrli halqa bilan birga bo'ladi va hamma narsa siz uchun hammasi va qo'lida halqani tashlang.

- Xalqning ikki turi mavjud. Biri, Rossiya ustunlik qiladi, boshqasida - uzr, o'lchash. Ammo ikkinchisida ham, kayfiyatning rivojlanishi, tashqi ko'rinishi, "qimmatbaholik".

- Odamning o'zi o'zi: "Bizdan, daraxtdan, dubb va dubb va dubb, dubb," Serg'ona Radonzh yoki Emetela Pugachevning "belgisi.

- Bu abadiy rus tilida bo'lishga muhtoj! .. Qanday qilib bizni ochilish hopiga qanday qilib, kunduzgi va rejalashtirilgan ishni qanday zerikarli qilish uchun arqonga olib boradi!

- Farzandlarimiz, nevaralari biz biz qadrlamaymiz, tushunmagan, bu kuch, murakkablik, boylik, baxt, baxt-baxtiyot.

- Yoz oxirida Rossiya okrugi shaharlarining iliq va yorqin kechalarida juda muhim bir narsa bor. Qanday dunyo, qanday farovonlik!

Inqilobda

"... Shayton Kapina yomon, qonxo'r-shafqatsizlik va qardosh o'zini o'zi boshqarish birodarlik, tenglik va erkinlik e'lon qilingan paytlarda Rossiyaga etib bordi. Keyin darhol paydo bo'lib, o'tkir hayajon.

- "Imroliul qo'lqoplarda amalga oshirilmaydi ..." Nima uchun uni qayta ta'mirlash kerakki, firibgarlar qahramon mittenslarida amalga oshiriladimi?

- "Sarlavhalar muqaddas", "inson" ning sarlavhasi har qachongidan ham ko'proq sharmandalikdir. Okean va rus xalqi sharmandalik va agar biz hech kim "muz piyodalari" bo'lmasa, nima bo'lar edi!

Tayyorlangan Boris Serov

Shoir, musiqachi va haykaltarosh bilan sportak rassom

Adolatli shikoyatlar, u erkin san'atlardan haydalgan, chunki bu tabiatning chinakam qizi va eng munosib tuyg'u bilan amalga oshiriladi. Shuning uchun, yozuvchilar haqida siz uni ushbu erkin san'at sonidan qoldirganingiz uchun, ular nafaqat tabiatni yaratish bilan shug'ullanadi, balki tabiat hech qachon yaratmagan ko'pchilikka emas.

Yozuvchilar rasmning fani haqida ma'lumot yo'q edi, ular hech qanday birlik yoki uning qismlarini tasvirlay olmadilar; Uning o'zi aytganda, uning asosiy maqsadlarini so'zma-so'z kashf etmaydi va bilmasdan yuqorida aytib o'tilgan ilm-fanlarning orqasida, uni ilohiyligida yo'qotmasdan saqlanib qoldi. Haqiqatan ham, ular buni topa olmadilar, chunki u o'zi topolmadi, chunki o'zi o'zini boshqa tillar bilan ta'minlamasdan, tabiatning mukammal mavjudotlari kabi. Va agar rassomlar buni ta'riflamasa va ilm-fanga olib kelmasa, bu rasmning sharoblari emas, chunki ular etarlicha bir nechta rassomlar bo'lganligi sababli kamroq emas, chunki ular etarli emas buni o'rganish. O'tlarning xususiyatlari, toshlar va daraxtlarning xususiyatlari mavjud emas deb ayta olamizmi, chunki odamlar ular haqida bilmaydilarmi? Albatta yo'q. Ammo biz, demak, o'tlar inson tillari yoki yozish vositasi bo'lmagan holda o'zlari uchun olijanob qolmoqda.

Bu fan ko'proq foydalidir, uning mevalari eng ko'p belgilanadigan, shuningdek, aksincha, unchalik foydali bo'ladi.

Rassomlik sizning yakuniy natijalaringizni koinotning barcha avlodlariga etkazishga qodir, chunki uning natijasi vizual qobiliyat mavzusi; Quloq orqali yo'lning umumiy hissiyotiga yo'l - bu ko'rish orqali yo'l emas. Shuning uchun u har qanday harflarga, turli tillarning tarjimonlarida, balki tabiat tomonidan ishlab chiqarilgan ob'ektlarga emas, balki insoniyatni bevosita qondiradi. Va nafaqat oilaning otasi tasvirlanganidek, nafaqat insoniyat, balki boshqa hayvonlar ham: Kichik bolalar, xuddi taglik, it va bu uyning mushuklari ushlandi Bu ko'zdan ko'rinishga juda ajoyib.

Rasm - bu so'zlar yoki harflardan ko'ra tabiatni yaratishning ishonchliligi va tabiatni yaratishning ishonchliligi, ammo harflar rasmdan ko'ra ko'proq haqiqat bilan so'zlarni ifodalaydi. Biz shunchaki ajablantiradigan narsa, bu Yaratguvchining yaratilishini, ya'ni, ya'ni odamlar yaratgan odamlarning yaratilishini ifodalovchi ilmdir; Bu she'r va shunga o'xshash odamlar inson tilidan o'tadigan kabi.

Ilovalar, taqlid qilish mumkin, bu talabalari orqali hamrohga tenglashadi va o'z mevasini ham ishlab chiqaradi. Ular taqlidor uchun foydalidir, lekin boshqa moddiy foyda kabi meros qilib bo'lmaydiganlar kabi juda yaxshi emas. Ular orasida birinchi bo'lib tasvirlash. U unga tabiatni, matematik fanlardagi kabi, tabiatni o'qituvchisi sifatida o'qigan odamga o'rgatmaydi. U yozma sifatida ko'chirilishi mumkin emas, bu erda nusxasi asl kabi qadrlidir. Undan, haykaltaroshxonada, bu erda, ishning qadr-qimmati nuqtai nazaridan, asl nusxasi, asl nusxasi; U cheksiz sonlarni bosma kitoblar sifatida qo'ymaydi. U yolg'iz o'zi ezgu bo'lmaydi, yolg'iz o'zi Yaratuvchiga shon-sharafni beradi va qadrli bo'lib qoladi va hech qachon bolalarga o'zlariga tenglashtirmaydi. Va bu xususiyat hamma joyda e'lon qilingan ilmlardan ko'proq narsani tashkil qiladi.

Qattiq, sharqdagi eng kuchli podshohlar sifatida, ularning shon-sharaflari e'londan pasayish va ularning borligini e'lon qilishlari kabi biz ko'rmaymizmi? Ko'rmayotganimizni ko'rmaymizmi, tasvirlar tasvirlangan rasmlar doimiy ahamiyatga ega bo'lgan eng katta ahamiyatga ega? Ular ochilishganda, ular birinchi navbatdagi cherkovni nishonlash va har qanday musiqa bilan tanishishgan va bu erga to'plangan ko'plab odamlar, shuningdek, bunday rasmni olish haqida darhol erga yugurish, ibodat qilish va ibodat qilish uchun ibodat qilish va ibodat qilish, topilishi haqida ibodat qilish, ibodat qilish, unga sig'inish va namoz o'qish va ibodat qilish haqida ibodat qilish, topish va ibodat qilish, topilishi haqida ibodat qilish, ibodat qilish va ibodat qilish. Yo'qotilgan sog'liq va abadiy najot haqida emas, balki bu xudo bu ilohiy ahamiyatga ega emas. Bu boshqa ilm-fan yoki boshqa insonlar bilan bunday bo'lmaydi va agar siz bu rassom emas, balki o'zingizning mavzuni o'zingiz yordam bera olasiz, shunda javob shunda javob beriladi Qoniqish va ular yotoqda qolib, ziyoratgohga qiyin va xavfli bo'lib qololmaydilar, ko'rib turganimizdek, u doimo amalga oshiriladi. Ammo hali ham bunday hajda mavjud bo'lsa, ularni zaruratsiz kimlar qo'llab-quvvatlaydi? Albatta, siz barcha Muqaddas Yozuvlarni amalga oshiradigan kabi, bu haqiqatni aniq va qadr-qimmatni tushunmaydigan tasvirni tan olasiz. Shuning uchun, Xudo bunday rasmni sevadi va o'qiyotgan va o'qiganini va shu bilan birga ibodat qiladigan va shuning uchun bunday joyni surtib, najot beradigan va najotni keltirib chiqarganga o'xshaydi. .

Rasm tabiat tomonidan yaratilgan barcha ob'ektlarning sirt, ranglari va shakllariga nisbatan qo'llaniladi, falsafa ularni o'z mulklarini hisobga olgan holda ushbu tanalarning ichki qismiga kirib boradi. Ammo u rassom bu tanalarning birinchi haqiqatini mustaqil ravishda qabul qilib, rassomning fikriga erishishi haqiqatni qondirmaydi, chunki ko'zlar aqldan kam emas.

Agar siz rasmni mendan mahrum qilsangiz, tabiatning barcha ko'rinadigan mavjudotchilarga taqlid qilsangiz, ehtimol, falsafiy va nozik aks ettirishlar shakllarining barcha fazilatlarini rad etadi: dengiz, er, daraxtlar, hayvonlar, o'tlar va gullar - soya va yorug'lik bilan o'ralgan narsalar. Va haqiqatan ham rasm - ilm-fan va qonuniy qizi, chunki u tabiatan yaratiladi; Ammo buni to'g'ri izhor qilish uchun biz: Tabiatning nabirasi, chunki barcha ko'rinadigan narsalar tabiat va rasmlar bu narsalardan tug'ildi. Shuning uchun biz uni tuhmat va Xudoning qarindoshi deb bilamiz.

Astrologiyada biron bir qism yo'q, bu vizual chiziqlar va rasmlar, rassomlikning qizlari emas, balki uning san'atiga ehtiyoj sezilar bilan, bu nuqtai nazarni yoritib qo'ydi. Va astrologiya chiziqlarsiz ishlab chiqilmaydi. Ushbu satrlar tabiat tomonidan yaratilgan tanalarning turli xil raqamlari, ularsiz geometriya san'ati.

Va agar geometriya chiziq bilan o'ralgan bo'lsa, maydonning va har bir jasadni kubikning raqamiga kamaytiradi va arifmetikasi uning kubik va kvadrat ildizlari bilan bir xil bo'ladi, shundan so'ng ikkalasi ham faqat tarqalgan Kutashsiz va uzluksiz miqdorlarni o'rganish, lekin sifat bo'yicha ishlamayapti - tabiat mavjudotlarining go'zalligi va dunyoni bezatishning go'zalligi.

Ko'zni tegishli masofa va tegishli muhitda kamroq hissiyotda kamroq muomalada, chunki u faqat ob'ekt amalga oshiriladigan piramidani tashkil etadigan va uni ko'zga olib boradigan to'g'ridan-to'g'ri piramida hosil qiladigan to'g'ridan-to'g'ri chiziqlar va uni ko'zga olib boradigan to'g'ridan-to'g'ri piramida hosil qiladigan to'g'ridan-to'g'ri chiziqlar bilan kamroq yangraydi. men buni isbotlamoqchi bo'lganimda. Quloqlari joyida va ularning ob'ektlarining masofasida juda xato qiladi, chunki ularning rasmlari unga to'g'ridan-to'g'ri chiziqlar bilan emas, balki o'ralgan va aks ettirilgan chiziqlar bo'ylab; Va ko'pincha bu rasmlar o'tish usuli tufayli, uzoqqa qo'shniga yaqinroq ko'rinadi; Echo ovozi bu tuyg'u faqat to'g'ri chiziqda keladi.

Hid hidni kamroq aniqlaydi, bu hidni keltirib chiqaradi va didga tegib, ob'ektga tegib turishi faqat bu teginish haqida biladi.

Jonli mavjudotlar tinglashdan ko'ra qarashni yo'qotish juda zararli va ko'p sabablarga ko'ra: birinchi bo'lib, barcha tirik mavjudotlar uchun zarur ovqatlanish uchun zarur bo'lgan oziq-ovqat orqali; Ikkinchidan, vahiy orqali yaratilgan, yaratilgan narsalarning go'zalligi, ayniqsa, tug'ilishdan ko'r olib keladigan narsalar eshitishni tushunmaydi, chunki u hech qanday narsaning go'zalligini hech qachon bilmagan. Uning eshitishlari, u faqat tovushlarni va inson suhbatlarini tushunadi, unda ularning ismlari berilganlarning barchasini keltiradi. Ushbu ismlar haqida bilmasdan, siz tabiatdan, ya'ni jimgina ko'rish mumkin, ya'ni jimjitlik orqali, jimjitning aksariyati quvnoq bo'lganligi sababli juda qiziqarli yashashingiz mumkin. Va agar siz xayoliy ilmlarga kiradigan konsentratsiyalangan va ingichka ruhiy bilimlarni aytsangiz va bunday aralashuv o'zini zaiflashtirganligi uchun bitta faylasufni keltirib chiqardi, shunda u ko'zning javobi bo'lishi kerak janob janoblar sarosimaga chalingan va soxta narsalarga xalaqit bersa, u adashib, yolg'on gapirganda, ular hech qanday ilm va mulohaza yuritadigan fikrlar va nizolar doimo buyuk qichqiriq va qo'lda davom etadigan fikrlar; Va umuman yostiqqa aylanmaydigan mish-mish yasash kerak, chunki u barcha his-tuyg'ularni bog'laydigan roziligini talab qiladigan darajada. Va agar bunday faylasuf uning dalillariga aralashuvdan xalos bo'lishiga olib kelsa, unda bunday harakat uning miyasiga to'g'ri keladi va bularning barchasi bema'nilikdir. U g'azabga qulab tushganda, ko'zlarini siqmadimi? Frenzy o'zini yo'q qilguncha, ularni bezovta qilmaysizmi? Ammo aqldan ozgan odam, aqldan ozgan edi, aqldan ozgan va eng buyuk ahmoqlik ko'zlarini yirtish edi.

Olamning go'zalligi shunchalik ajoyibki, uning yo'qolishi, uning yo'qolishi mumkin bo'lgan kishi o'zini insonning qalbini qondiradigan barcha asarlar g'oyasini rad etadi. Dungeon ko'zlari orqali yurakning barcha tabiat ob'ektlarini tasavvur qilgan holda. Ammo ularni kim yo'qotadi, u ruhni dahshatli qamoqxonada qoldiradi, u yana quyoshni, butun dunyoning nurini yo'qotadi. Qanchadan-qancha odamni to'sib qo'yadigan odamlar, garchi ular qisqa umr ko'rishadi! Oh, bu nuqta hayotning yo'ldoshlariga aylanganda, ular nima qilishadi?

Albatta, ko'zlardan ko'ra eshitish va hidini yo'qotishni istamaydigan hech kim yo'q, garchi eshitishning yo'qolishi so'zlar bilan tugaydigan barcha fanlarning yo'qolishiga olib keladi; Va bu faqat inson ko'zida aks ettiruvchi tanalarning yuzasi, ikkalasi ham tasodifiy va tabiiy, yuzma-yuz ko'rinadigan jasadlarning yuzalarida joylashganligini yo'qotmaslik uchun amalga oshiriladi.

Agar rassom sevgisini ilhomlantiradigan, so'ngra uning sevgisini namoyon etishni istasa, yoki u qo'rqib ketgan yoki kulgili yoki chindan ham baxtsiz narsalarni ko'rishni istasa, unda u egalik qiladi Rabbimiz va Xudo tomonidan. Va agar u cho'ldagi aholi joylarini yaratishni xohlasa, issiq yoki qorong'i tushadi, shunda u ularni tasvirlaydi va sovuqda bir xil darajada - issiq joylarni tenglashtiradi. Agar u vodiyni xohlasa, uning oldida baland tog'li cho'qqilar bilan ochilayotgan bo'lsa, u dengizning osmon chizig'ini ko'rishni istasa, u uning Xudoni ko'rishni istasa, u ham yuqori darajada ko'rishni istasa, u ham yuqori darajada ko'rishni istasa, u ham yuqori darajada ko'rishni istasa ham Tog'lar yoki baland vodiylar chuqur vodiylari va qirg'oqlaridan. Darhaqiqat, hamma narsa, fenomen, xayolparast bo'lib, u avval dushda, keyin juda zo'r, shuning uchun bir vaqtning o'zida bir qismida bir xil mutanosib uyg'unlikni yaratadi qaysi elementlar hosil bo'lganiga qarang.

Ko'zning derazasi deb nomlangan ko'z - bu eng katta boylik va ulug'vorlik, tabiatning cheksiz ijodida bo'lishi mumkin, va quloq ikkinchi o'rinda turadi va u bu narsalarning hikoyalarida hal qilinadi ko'z ko'ringan. Agar siz, tarixchilar yoki shoirlar yoki boshqa matematika, narsalarning ko'zlarini ko'rmasa, ular haqida yozma ravishda xabar bera olmaydilar. Agar shoir, shoirni qalam bilan bo'yashingiz va cho'tka orqali rassomni qondirish osonroq bo'ladi va tushunish uchun unchalik zerikarli bo'ladi. Agar siz noaniq she'riyat bilan bo'yashni chaqirsangiz, rassom she'riyat ko'r bo'lib turibdi. Endi qarang, kim ko'proq jarohatlangan: ko'r yoki soqovmi? Agar shoir bo'sh bo'lsa, rassom singari, ixtirolarda uning fantastika rasmlar kabi odamlarga bunday mamnuniyat keltirmaydi; Axir, agar she'riyat raqamlar, shakllar, imo-ishoralar va yerlarga oid so'zlarga qo'llanilsa, rassom o'z rasmlari bilan taqlid qilishga intiladi. Endi odamga nima yaqinroqligini ko'rib chiqing: odamning ismi yoki ushbu odamning surati? Shaxsning ismi turli mamlakatlarda o'zgarib turadi va faqat o'lim orqali o'zgaradi. Va shoirning qulog'iga sabab bo'lsa, unda rassom - ko'z bilan, juda munosib tuyg'u.

1472-1478 Madonna, 1472-1478

Ammo men ulardan boshqa hech narsa istamayman, shunda yaxshi rassom jangning g'azabini tasvirlaydi va shoir yana bir jangni tasvirlaydi va ikkalasi ham bir-birlarining yoniga qo'yishdi. Tomoshabinlar qayerda qoldirilishini ko'rasiz, ular ko'proq tortishadilar, u erda ko'proq maqtov va ko'proq qoniqarli bo'ladi. Albatta, rasm, juda foydali va chiroyli, bu ko'proq yoqadi. Har qanday joyda Xudoning ismi bilan yozilgan yozuvni joylashtiring va aksincha, uning rasmini bir-biriga qo'ying - shuni eslab qolishini ko'rasiz. Agar rasm tabiatning barcha shakllarini quchoqlasa, unda sizda faqat ismlar bor va ular umumta'lim sifatida umumbashariy emas. Va agar sizda tasvir ta'siri bo'lsa, unda bizda harakat qilish tasviri bor. Ayolning sevgilisi go'zalligini tasvirlaydigan va uni tasvirlaydigan rassomni tanlash va siz Hakamga bo'lgan tabiatni qaerdan sevganini ko'rasiz. Albatta, voqealarni hal qilish uchun narsalar sinovi berilishi kerak edi. Siz mexanik hunarmandchilikka bo'yashni chizasiz. Albatta, agar rassomlar siz kabi, Muqaddas Yozuvlarda o'z asarlarini maqtashga moyil bo'lsalar, menimcha, u bunday past taxallus bilan qolmaydi deb o'ylayman. Agar siz uni mexanik deb atang, chunki bu qo'lda u qo'lda amalga oshiriladi, chunki qo'llar sizning xayolotida nima deb bilgan holda, siz o'zingizning qo'llaringiz bilan sizning qo'lingiz bilan dur. Va agar siz buni hunarmandchilik deb atashsangiz, bu xatoga duch kelgan bo'lsa, unda bu xatoga duchor bo'lgan bo'lsa - agar bu xato bo'lsa, sizdan ko'proqmi? Agar siz mashg'ulotlarni o'qigan bo'lsangiz, unda siz ko'proq pul to'laydigan kishiga borasiz? Siz hech bo'lmaganda bitta ish haqisiz bajarasizmi? Biroq, men bunday fikrlarni ko'rsatish uchun emas, chunki har bir ish haq evaziga hisobga olinadi. Va shoirni aytishi mumkin: men ajoyib narsani belgilaydigan fantastika yarataman; Rassom "" tuhmat "apellyatsiyalari sifatida yaratilgani kabi. Agar siz she'rni bardoshli deb aytsangiz, men Kotelcherning ishi yanada bardoshli deb aytaman va vaqtlar siznikidan yoki ishlarimizdan ko'proq narsani qutqaradi va ularda fantaziya unchalik emas; Va rasm, agar siz muzlash bilan bo'yashsangiz, yanada bardoshli bo'lishi mumkin. Bizni san'at haqidagi nabiralari deyish mumkin. Agar she'riyat axloqiy falsafaga tegishli bo'lsa, rasm tabiat falsafasiga tegishli. Agar birinchi navbatchilik faoliyatini birinchi darajali tavsiflovchi bo'lsa, ikkinchlik harakatlarda ongli ekanliklarini ko'rib chiqadi. Agar birinchi ixtirolar xalqlari tomonidan birinchi bo'lib qo'rqsa, unda ikkinchisi ham xuddi shunday qiladi. Shoirga go'zallik, xiyonatkor yoki qo'pollik tasviri bilan taqqoslashga urinib ko'rsin, u xohlaganida, shaklni burib qo'ysin, lekin rassom ko'proq mamnuniyat keltiradi. Rasmlar odamlar aldangan va hayvonlar bo'lgan deb hisoblangan mavzular o'xshashligini ko'rmaganmi? Agar siz bo'lsa, siz shakllar hodisalarini aytib berishingiz va tasvirlab bera olasiz, shunda rassom buni yoritib, cho'tkalar mavjud bo'lgan peruga asoslanib bo'lmaydi. .

Sizningcha, rasmingiz bir lahzada tasavvur qilish qobiliyatiga ega bo'lgan, shundaki, bunday ovqatlanishni tashkil etuvchi qismlarning uyg'unlikining uyg'unliklarini uyg'unlashtiradi. Va she'riyat bir xil haqida xabar beradi, ammo bu ko'zdan kamroq munosib, bu ob'ektga qaraganda ko'proq va sekinroq va sekinroq, bu to'g'ridan-to'g'ri aloqa qiladigan haqiqiy vositachilikdir Uning oldida paydo bo'lgan narsalarning haqiqiy yuzalar va raqamlar haqida eng yuqori haqiqat; Shuningdek, ular har xil ovozlarning mutanosibligi -, shuningdek, turli xil ovozlarning mutanosibligiga o'xshash uyg'unlik deb nomlangan mutanosiblikni keltirib chiqaradi; Ikkinchisida, undan zo'rg'a tug'ilgan, shuningdek, tug'ilishda ham vafot etgan holda ko'zdan kamroq etarlicha etarlicha etarli. Bu ko'rish qobiliyati bilan bunday bo'lolmaydi, chunki agar siz a'lo darajadagi a'zolarning mutanosibligidan iborat bo'lsa, unda bu go'zallar unchalik ham tezda yo'q qilinmaydi; Aksincha, bu go'zallik bardoshli va o'zingizni ko'rib chiqishga imkon beradi - va har bir ovozni takrorlashingiz mumkin, aksincha, u sizni bezovta qilmaydi va barcha his-tuyg'ularning sababi bor Ko'z bilan bu kerak bo'ladi va siz ko'zga kirishni xohlaysiz. Aftidan, og'iz tanaga xulosa qilishni xohlaydi; Quloq uning go'zalligini tinglash, zavqni oladi; Teginish hissi unga o'z oshqozoniga kirishni xohlaydi; Va hatto burun ham uning yonidan doimiy ravishda zarba beradigan havo olishni istaydi. Ammo bunday uyg'unlikning go'zalligi bir necha yil ichida vayron bo'ladi, bu rassom tomonidan ko'rsatilayotgan go'zallik bilan bo'lmaydi, chunki vaqtni uzoq vaqt saqlab qoladi; Ko'z, chunki bu uning ishi, bu yolg'on go'zallik kabi, bu yozilgan go'zallikdan chinakam zavq oladi; U tegirmonni yo'q qildi, u o'zini o'z vazifalarini bajarib, ilohiy go'zallikni muhokama qiladigan aqlga xalaqit bermaydi. Va bu holda, u tasvirlaydigan rasmni asosan shoirning noziklari almashtirilishi mumkin emas, bu holda bu holatda rassom bilan taqqoslashni xohlaydi, ammo bu go'zallik tarkibiy qismlarini eslatib turganda uning so'zlarini sezmaydi Ularning orasidagi oralarini esdan chiqaradigan va nisbatlarni uzoq vaqt deb atash mumkin emasligi uchun ajratilgan. Va ularni chaqira olmasdan, ular ilohiy nisbatlardan iborat uyg'unliklardan tortib olinishi mumkin emas. Va shuning uchun tasviriy go'zallikning o'ylangan birligi, tasvirlangan go'zallikni anglatmaydi va u tabiatga qarshi, ko'zning oldida nima joy olish kerakligini aytdi. Bunday hollarda huquqlaringizga kirish uchun musiqani berish va rasm ilm-rasmi, barcha narsalarning tabiiy ko'rinishi haqidagi fanni o'rganmang.

Odamga nima yordam beradi, shaharning turar joyini qoldiring, qarindoshlar va do'stlar orqali, tog'lar va vodiylar orqali, agar quduqni hukm qilsangiz, siz faqat hissiyot bilan zavqlanasizmi? ko'rishmi? Agar shoir bu ishda istasangiz, o'zingizni rassom deb aytsa, nega bu joylarni shoirlarning tavsifiga olib bormaysiz va uyda qolmay, quyoshning haddan tashqari issiqligini boshdan kechirmaysizmi? Siz uchun ham foydali emasmi va kamroq charchagan bo'lardim, chunki siz salqin, harakatsiz va kasallik bilan tahdidisiz qolasizmi? Ammo ruh ko'zlarning sarguzashtlari, monastirining derazalari quvonchli joylarini ko'rolmadi, marhum vodiylarni ko'rolmadi, soyali daryolar o'yinini kesib tashlay olmadi, ularning bo'yoqlari turli xil ranglarni ko'rmadi. Ko'zga, shuningdek, ko'z oldidan nimaga ta'sir qilishi mumkin. Agar qishning sovuq va qattiq kunlarida rassom siz biron bir manbalardan uzoqda bo'lganingizda, siz biron bir manbadan, agar siz sevib qolsangiz, siz o'zingiz sevgilingiz bilan o'zingiz ko'rganingizda, siz o'zingiz yoqtirgan narsangizni suratga olishingiz mumkin Shirin soyali yashil daraxtlar ostida gullab-yashnagan maysazor, bu ishni shoirning tinglashdan ko'ra boshqa zavqlana olmaysizmi? Shoir bu erda va yuqorida aytilgan dalillardan oldin voz kechadi, ammo u rassomdan ustunroq ekanligini va odamlarni turli xil fantastika orqali gapiradi va u mavjud bo'lmagan narsalar bilan tanishadi; Va u odamlarni qurol olishni rag'batlantiradi; Va u osmonlar, yulduzlar, tabiatni, san'atni va umuman hamma narsani tasvirlaydi. Bu savol nima bo'lishi kerakki, u gapiradigan narsaning hech biri o'z faoliyatining mavzusi emas, balki gapirishni va harakat qilishni xohlasa, u ma'ruzachi tomonidan mag'lubiyatga uchradi; Agar u munajjimologiyani gapirsa, uni munajjim bilan o'g'irlagan va falsaferda, ammo bu faylasufda va uning asl she'rlari o'z bo'limiga ega emas va u tomonidan ishlab chiqarilgan tovarlar yig'uvchiga loyiq emas turli xil hunarmandlar. Ammo rasmlar fanlari insoniy va ilohiyning ishlarini hisobga oladi, chunki ular ularning yuzalari, ya'ni chegaraning chegara liniyalari bilan cheklangan; Ular haykaltaroshlarini uning haykallarini mukammallashtiradi. Bu uning asosi, ya'ni arxitektorni uning ko'zlari uchun yaxshi deb o'rgatadi, u turli xil Vazdagi ixtirochilarga, to'quvlar, kashtalarni o'rgatadi; U turli tillar aks ettirilgan harflarni ixtiro qildi, u Qormatlarga qormatlarga olib bordi, u geometriya tasvirini o'rgatdi, u texnik va muhandislar va muhandislar quruvchilari, shuningdek, istiqbollar va ankerorlar o'rgatadi.

Deydi shoir, uning ilmi fantastika va o'lchov; Ammo bu faqat she'rning tanasi: mazmuni yoki oyatlarni o'lchash; Shundagina u o'zini barcha ilm-fo'ri oshkor qildi. Rassom shu uchun javobgardir, chunki u rassomlik, badiiy asar, badiiy va o'lchov; U tasvirlangan tarkib ixtirosi va yozma narsalarda o'lchash, ular nomutanosib emaslar. Ammo bu uchta fanni kiyinmaydi - aksincha, boshqalarga rasmda kiyinadi, masalan, istaksiz hech narsa qilmaydi, bu rasmning asosiy qismi; Va bu matematik munajjimlik, men yolg'on munajjim munajjimligi haqida gapirmayapman, - menda ahmoqlar davomida u bilan yashaydigan kishidan kechirim so'rashga ijozat bering. Uning so'zlariga ko'ra, u yana bir narsani tasvirlaydigan bitta narsani tasvirlaydigan, juda yaxshi konlar bilan to'lgan. Rassom shuni aytadiki, u xuddi shu narsani qilish uchun va u ham shoir ekanligini aytadi. Va shoirda u odamlarni sevishga, har qanday tirik mavjudotlar uchun eng muhimi, rassom ham xuddi shu narsani qilishda hukmronlik qiladi va bundan ham ko'proq narsa, sevgilidan oldin o'z sevgisini qo'yadi, Uni o'pgan va Unga o'z nutq bilan o'girgan, ko'pincha uning oldida yozuvchi bilan u bilan hech qanday aloqasi yo'q. U odamlar ongini hayratda qoldiradi, bu ularni sevgiga aylantiradigan va umuman tirik ayolni tasvirlamagan rasmga oshiq bo'lishadi. Men o'zim bir vaqtning o'zida ilohiy bir narsani anglatadigan rasm yozgan edim; U uni unga muhabbat bilan sotib olgan va ilohiy turlarini qo'rqmasdan o'pish imkoniyatidan mahrum qilishni xohladi. Oxir-oqibat, vijdon xo'rsinishi va jonzotini mag'lubiyatga uchratdi, lekin u rasmni uyidan olib tashladi. Shunday qilib, siz borasiz, shoir, yashash qobiliyatini va odamlarga bunday istaklarga sig'inishni tasvirlab berasiz. Agar aytsangiz: men do'zaxni yoki jannatni va boshqa zavq yoki dahshatlarni tasvirlayman, shunda rassom sizni jimgina gapiradi, chunki u sizni jimgina gapiradi, chunki u sizni jimgina gapiradi yoki sizni dahshatga soladi va qalbingizni qo'rqitadi; Rasm she'rdan ko'ra hissiyotlarning harakatlanishiga olib keladi. Va agar siz so'z bilan aytsangiz, odamlarni yig'lay olasizmi yoki kulayotganingizni aytsangiz, shunda men sizlarni emas, balki sizlarni emas, balki sizlarni emas, balki sizlarga she'r qilmasligingizni aytaman. Rassom kulgiga olib keladi, ammo yig'lamaslik, chunki yig'lash kulgiga qaraganda kuchliroq davlatdir. Bir rassom rasmni yozdi va unga qaradi, u ham yalang'och qildi va bu holat har doim takrorlandi, u esa ko'zlari rasmga yuborilib, u esnaydni tasvirlab berdi. Qolganlari shafqatsiz va shu qadar jildni bo'yashadi, ular tomoshabinlarini she'riyat qilmaydigan o'yin-kulgiga undashdi. Va agar siz ba'zi xudolarning tasvirini tasvirlab bersangiz, unda bunday tasvir doimiy ravishda va'da va har xil ibodatlarni olib keladi, chunki ular uchun turli xil avlodlar yig'iladi va chunki Sharqiy dengizlar va ular oyatni emas, balki bunday rasm so'rashni so'rashadi.

Shoh Matto qirolligining tug'ilgan kunida unga ish olib keldi va bu shohi bu shohni dunyoga keltirdi va rassom unga sevikli portretni berdi, keyin shoh endi shoir kitobini yopdi. rasmga o'girilib, Gi-ning hayratini to'xtatdi. Shunda kuchli g'azabda shoir shunday dedi: "Shoh haqida:" O'qing, o'qing va siz bu soqov rasmdan ko'ra unchalik muhim narsa ekanligini his qilasiz ".

Shunda podshoh jim buyumlarni ko'rishga xalaqit berganini eshitib dedi: - Ey shoir, jim, siz nima deyayotganingizni bilmaysiz; Ushbu rasm sizning ko'rlar uchun mo'ljallanganligingizdan ko'ra yaxshiroq tuyg'u bo'lib xizmat qiladi. Menga faqat tinglashim mumkin bo'lgan narsani bering va ishingizni tirsagi ostiga qo'yganim uchun o'zimni xafa qilmang va rassomning ishi unga ko'zidan qarab turadi; Axir, ularning qo'llari tinglashdan ko'ra munosib tuyg'ularga xizmat qilish uchun olib bordilar. Ishonamanki, xuddi shu munosabat rassom va shoirning ilm-fanlari o'rtasida bo'lishi kerak, ular o'zlari yaratilgan narsalari orasida mavjud bo'lgan his-tuyg'ular orasida mavjud. Sizning jonimiz uyg'unlik va uyg'unlik narsalarga uyg'unlik va uyg'unlik bir lahzada ko'rinadigan yoki eshitishning uyg'unlashganida, faqat bir lahzada tug'ilishini bilmaysizmi? Ko'rmayapsizmi, ilm-faningizda bir lahzada yuzaga kelgan pretcate yo'q; Aksincha, bir qismi boshqa tomondan tug'iladi va avvalgisi o'lmasa, keyinchalik tug'ilmaydimi? Shuning uchun, men sizning ixtiro rassomning ixtirosiga qaraganda ancha past va faqat uyg'unlik mutanosibligidan rivojlanmaganligi sababli past. Bu tinglovchilarning ruhini yoki tomoshabinni mamnun qilmaydi, chunki bu mening oldimda yuzning ilohiy go'zalligini tashkil etadigan eng chiroyli qismlarning mutanosibligini ta'minlaydi. Ular bir vaqtning o'zida to'planib, menga ilohiy nisbatlarimiz uchun bunday zavq keltiradilar, menimcha, er yuzida boshqa bironta ham ko'proq zavqlana olmaydi. Tanlov taklifida yoki abadiy nuqtalarni tanlashda, yoki darhol eshitishning yo'qolishi ko'zi ojizlar bilan birga eshitishni afzal ko'rmaydi. Axir, ko'zlarini yo'qotadigan kishi dunyoning go'zalligini keltirib chiqardi va karlar faqat dahshatli havoning harakati, dunyoning ahamiyatsiz narsalari tomonidan yaratilgan ovozni yo'qotadi. Siz ilm-fan yanada olijanobdir, shunchalik munosib bo'lgani juda munosib, shuning uchun ilohiyning mohiyatining yolg'on tasviri, biz buni juda munosib mavzudan ko'ra, bu ilohiyning noto'g'ri tasviri, deb aytamiz: rasm , bu faqat insoniyatning soxta badiiy asarlariga tegishli bo'lgan she'riyatdan ko'ra ko'proq haqiqatni yaratishga astoydil murojaat qiladi. "

She'riyat ko'r-ko'rona, bo'yoqlar uchun juda aniq, deymiz, biz aytamiz: rasmlar she'riyatdan juda qadrlidir deb aytamiz: rasmlar she'riyatdan ko'ra eng yaxshi va yanada olijanob tuyg'u. Ushbu zodagonlik - bu boshqa uchta hissiyotning olijanobligidan uch marta ustun bo'lganligi isbotlangan, chunki eshitish, hidlash va teginish tuyg'usini yo'qotish afzal. Axir, yo'qolgan tasavvur koinotning tashqi ko'rinishi va go'zalligini yo'qotadi va u harakat va hayotga ega bo'lgan qabrda mahalliy qulflanganlarga o'xshaydi. Ko'rmayapsizmi, ko'z butun dunyo go'zalligini quchoqlaydimi? U munajjimning boshi; U kosmoburcha yaratadi, u barcha inson san'atini maslahat beradi va ularni tuzatadi, dunyoning turli burchaklarida odamni boshqaradi; U matematik fanlar yuk mashinasi, uning ilmi to'g'ri; U yulduzlarning balandligi va kattaligini o'lchadi, u elementlar va joylarini topdi. U kelajakdagi yulduzlar orqali kelajakni bashorat qilishga imkon berdi, u me'morchilik va nuqtai nazarni keltirib chiqardi, u ilohiy bo'yoqni keltirib chiqardi. OH juda yaxshi, siz Xudo tomonidan yaratilgan boshqa narsalardan ustunsiz! O'zingizning olijanobligingizni ifodalash uchun nima maqtov qilish kerak? Qanday qilib qaysi tillarda haqiqiy faoliyatingizni to'liq tasvirlab bera oladi?

U inson tanasining derazasidir, u orqali jon dunyoning go'zalligi haqida o'ylaydi va uning ruhi, u holda u insonsiz, bu insoniy zinalik qiynoqdir. Uning yordami bilan insonning mohiyati olovni topdi, bunga esa, ko'z qorong'ulik undan oldin undan olib ketilgan narsalarni sotib oladi. U qishloq xo'jaligi va to'liq bog'larning tabiatini bezatdi.

Ammo bunday yuqori va ravon gapirishga nima kerak, - hech narsa qilinmaydigan biron bir narsa bormi? U sharqdan G'arbdan g'arbga olib boradi, Navabiyalik va tashqi tabiatni ixtiro qildi va ularning qo'llari tomonidan belgilangan tabiiyki, bu cheksiz shakllarni keltirib chiqaradi hayvonlar va o'tlar, daraxtlar va joylar.

Rassom va shoir o'rtasidagi tanadagi tana ob'ektlari tasviri bilan bir xil farq bor, chunki har qanday tananing go'zalligini yoki sharmandagini tasvirlashda shoir sizni qismlarga va turli vaqtlarda tasvirlaydi, Va rassom uni bir vaqtning o'zida ko'rishingizni sizga beradi. Shoir tana a'zolarining barchasini tashkil etuvchi haqiqiy shaklini so'z bilan tanishtira olmaydi va rassom ularni bunday haqiqat bilan sizning oldingizda bunday haqiqat bilan qo'yadi. Shoir bilan bir xil narsa to'rt xonanda uchun, birinchi bo'lib Koton, keyin tenor, keyin hamkasblar va nihoyat bas; Natijada, garmonik ritmlarda tuzilgan uyg'unlik rentinatsiyasining jozibasi mumkin emas. Shoir o'z qismida o'zini namoyon qiladigan go'zal yuz bilan bir xil tarzda keladi: buni yuqorida aytib o'tilgan a'zolarning ilohiy tranzatsiyasida keltirilgan go'zalligi bilan qoniqishmaydi, bu faqat bitta Vaqt kombinatsiyalangan qismlarning bu ilohiy uyg'unligida amalga oshiriladi, ko'pincha ularni ko'rgan kishidan oldingi erkinlikni olib tashlaydi. Musiqa hali ham o'zining turli ovozlaridan tayyorlangan vino olgan ritmida yumshoq ohanglarni keltirib chiqaradi; Shoir, ular juda yaxshi odatlaridan mahrum bo'lishadi, ammo she'riyat bu musiqaning falonnantini yaxshi ko'rishdan dalda bo'lsa-da, shoir musiqa uyg'unligini tasvirlay olmaydi, chunki u gapirishda hukmronlik qilmaydi bir vaqtning o'zida turli xil narsalar; Holbuki, rasmning uyg'unligi turli qismlardan iborat bo'lib, ular umuman, ikkalasi ham, ham, ham ularning jozibasi bilan bog'liq; Umuman olganda, bu murakkab butun, xususan, tarkibiy qismlar mavjudligi sababli, bu butun qismdan iborat bo'lgan komponentlar mavjud bo'lganligi sababli; Shunday qilib, shoir tana ob'ektlari tasviri bilan rassomning orqasida va ko'rinmas narsalarning tasviri bo'yicha - musiqachi ortida qoladi. Agar shoir boshqa fanlarning yordamidan mahrum bo'lsa, unda uni boshqa savdogarlar singari, ko'plab ixtirochilar tomonidan turli xil narsalarning xilma-xilligi; Va shoir huquqshunos, bir faylasuf, munajjimlar, bir cosmographer va uning fanlar butunlay shoir ajratib, kabi, masalan, boshqa fanlar off olib, bu yo'l keladi. Shunday qilib, u savdo bitimini tuzish uchun turli odamlar birgalikda harakatlanadigan vositachi bo'lib, u shoirning kasbini topishni istasangiz, u turli xil fanlardan o'g'irlangan narsadan boshqa hech narsa emasligini bilaman U aralashmasini yolg'on qiladi yoki, agar siz ko'proq sharafli ifodalashni xohlasangiz, aralashmani ixtiro qildi. Bunday falokat erkinligi rassom bilan shoirga teng, va bu rasmning zaif qismi.

Rasmning singlisi, ko'zdan keyin ikkinchi tuyg'u, ikkinchi ma'nosi, ko'zdan keyin ikkinchi ma'noga ega bo'lishi mumkin va bir vaqtning o'zida tug'ilishi va o'lishiga uyg'unlikni keltirib chiqaradi yoki ko'proq uyg'unlik ritmlar; Ushbu ritmlar individuallikning mutanosibligini quchoqlaydi, ular har bir uyg'unlik, boshqacha, umumiy konturni quchoqlaydi, bu erda inson go'zalligi hosil bo'ladi. Ammo rasm musiqaga qaraganda va uni ustunlik qiladi, chunki u baxtsiz musiqa sifatida tug'ilgandan keyin to'g'ridan-to'g'ri o'lmaydi; Aksincha, u mavjud bo'lib qoladi va haqiqatda faqat sirt bo'lsa, sizga yashash yoqadi. Ajablanarli fan haqida, siz o'lik go'zalligini saqlab qoldingiz, ularni tabiat yaratilishidan ko'ra bardoshli bo'ling, bu vaqt bilan doimiy ravishda o'zgarib turadi, bu ularni keskin keksalikka olib keladi. Ushbu ilm va ilohiy tabiat o'rtasida, chunki uning yaratilishlari va tabiat yaratilishi o'rtasidagi bir xil, chunki u hursandchilikdir.

Ko'zga qarshi turadigan narsalar bir-birlari bilan aloqada bo'lsa-da, asta-sekin olib tashlansa-da, men masofaviy boshqaruvni 20 dan 20 tagacha tirband evaziga beraman, chunki musiqachi tovushlarga nisbatan 20 tagacha tirbandlarni beraman; Ular birlashtirilgan va bir-biriga bog'langan bo'lsa-da, ovozdan bir necha darajaga aylanib, ularni yondashuv, ikkinchi, kvarth va kvinta va darajalar orqali chaqiradi va shunda u turli xil o'sish uchun nomlarni yaratdi ovoz. Agar siz musiqachi haqida, aytamizki, rasmning mexanikasi, keyin musiqa og'zida, inson tanasi, lekin rassomning qo'li kabi emas, balki ta'mga ega emasligini ayting teginish hissi tufayli emas. Kamroq munosib, qo'shimcha ravishda, so'zlar bilan taqqoslaganda so'zlar; Ammo siz, ilm-fan, siz qo'lingizni nusxalash, ongli narsalarni yozmaysiz, rassom qanday keladi? Va agar siz musiqa nisbatdan iborat deb aytsangiz, unda ko'rganingizdek, u rassomni kuzatgan.

Zhinever de Benga portreti, 1474-1476

Musiqa ikkita kasallikka ega, shundan biri o'limga olib keladi va ikkinchisi esa boshqa jingalaklikka; O'limga haydash har doim tug'ilishning yonida bir lahzada bir lahzada, drenajlikka olib keladi, drenajlikka olib keladi.

Rassomlik va haykal o'rtasida men boshqa farqni topa olmayapman, agar haykaltaroshlar rassomga qaraganda badanga katta ishbilarmon qilishadi va rassom o'zining yaratilishini katta qiyinchilik bilan olib boradi. Buning isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlanganligi isbotlangan, qo'llarning kuchi va zarbalari, bu eng mexanik harakatlar orqali olib boriladigan raqamdan tashqarida bo'lgan qo'shimcha marmar yoki boshqa toshni vayron qilishi kerak Keyinchalik buyuk chang bilan aralashtirib, yuzma-yuz, yuzma-yuz, bu sinov bilan aylangan, ammo, go'yo haykaltarosh pishirilganga o'xshaydi; Va barchasi kichkina bo'laklarga, go'yo u qorda ro'yxatga olingandek; Uy-joy xiralashgan va tosh bo'laklarga va tuproqlarga to'lgan. Bu rassomning qarama-qarshi tomoni, bu rassomlar va haykaltaroshlar haqida, "Rassom o'z ishi oldida katta qulaylik bilan, chiroyli cho'tkalarni maftunkor bo'yoqlarni olib tashlaydi Unga yoqadi. Uning uyi maftunkor rasmlarga to'la va sofdir. Va ko'pincha u juda yoqimli va boshqa shovqinlarni taqillatmasdan, katta zavqlanishni eshitadigan turli va go'zal asarlarning musiqa yoki go'zal asarlarining musiqa yoki o'quvchilari bilan birga keladi. Bundan tashqari, haykaltarosh o'z ishining oxiriga etkazishda har bir yumaloq shakl uchun bunday nuqtai nazarni barcha nuqtai nazardan juda yaxshi ko'rish uchun juda ko'p konturlarni amalga oshirishi kerak. Ammo bu konturlarni faqat konvekslar va depressiyaga rioya qilishda amalga oshirilishi mumkin, agar siz uning profili ko'rinib turgan bo'lsa, shunda konkavning chegaralari va konveks qismlarining chegaralari ko'rinadigan bo'lsa havo bilan, ular ular bilan aloqada bo'ladi. Aslida, bu rassomning ishini hisobga olgan holda, har qanday navbatda, rassomni ham, haykaltaroshni qanday biladigan narsalar haqida aniq ma'lumotga ega bo'lgan rassomning ishini oshirmaydi har doim o'z imkoniyatlari doirasida. Ammo haykaltarosh mushaklar o'rtasida bo'shliqlarni olib ketmoqchi bo'lganidan beri, u bu mushaklarning konveksini amalga oshirishni istasa, u ularga uzunligi va kengligini berganligi sababli ularga kerakli darajaga ega bo'lolmaydi. - agar u mushaklarning haqiqiy balandligini va ularning davrlarini haqiqiy chuqurlashayotgan bo'lsa, bu moyil, egiluvchan yoki ko'tarilmasa; Ular haqida bu joydan haykaltarosh sudyalar va konturlar tuzatiladi; Aks holda, u hech qachon uning haykallarining chegaralari yoki haqiqiy shakllarini to'g'ri o'rnatmaydi. Va ular haykaltaroshning aqliy ishi, aslida, bu aqlga bog'liq yoki - men aytadigan narsalardan tashqari, bu faqat tana a'zolarining konturlarini to'g'rilashi kerak, deb aytishadi. mushaklar juda yuqori Odatda haykaltarosh o'z ishlarini oxirigacha etkazadi; Bu odat tananing barcha chegaralarining har qanday burilishida bo'lgan barcha chegaralarni aniq bilishga yo'naltirilgan. Haykaltarin ta'kidlashicha, agar u yanada ortiqcha qaror qilsa, u rassom kabi qo'sha olmaydi. Bunga javob berish kerak: agar uning san'ati juda yaxshi, chora-tadbirlarni bilish, etarli darajada olib tashlanishi, etarli darajada olib tashlanishi kerak va ortiqcha emas; [Notinon] yo'q qilish johillik bilan yaratiladi, uni ko'proq yoki undan kamroq otishga majbur qiladi. Ammo men ular haqida gapirmayapman, chunki bu xo'jayin emas, balki marmar qabilasi. Masterlar ko'zning hukmiga binoan ishonishmaydi, chunki u har doimgidek, masalani isbotlang: ko'zning hukmiga binoan yo'lni ikki teng qismga ajratishni istaganlar, tajriba ko'pincha aldaydilar. Bunday qo'rquv natijasida yaxshi sudyalar har doim ham ehtiyot bo'lishadi - bu johil bilan bo'lmaydi - va tana a'zolarining qalinligi, qalinligi va kengligi choralarini bilimga qarab doimiy ravishda oldinga siljiting va Shu tarzda, ko'proq vaqtni olib tashlamang. Rassom o'n xil fikrga ega, u orqali u o'z ishining oxiriga olib keladi: engil, qorong'ulik, rang, masofa, masofa, yaqinlik, harakat va tinchlik. Haykaltarosh faqat tanani, shaxs, joy, harakat va tinchlikni muhokama qilishi kerak. U zulmat va yorug'lik haqida qayg'urmaydi, chunki tabiatning o'zi ularni haykallarda yaratadi; rang haqida - hech qanday yo'lda; Soflik va yaqinlik haqida, uning yarmida, ya'ni bu faqat chiziqli nuqtai nazardan zavqlanishga, balki uning turli xil masofada va uning chegaralar va raqamlar bilan ajralib turadigan ranglarning nuqtai nazaridan zavqlanmaydi. Shunday qilib, haykal unchalik aniq fikrlashni talab qiladi va natijada rasmga qaraganda ong uchun kamroq mehnat talab etiladi.

Men rasm chizishdan kam bo'lmaganligi sababli, men ham xuddi shu tarzda ishlaganman va boshqa tomondan ishlaganim sababli, men o'zgacha tanbeh berishga olib kelmaganligim, men kuchning kuchini aks ettiruvchi fikrni ifoda etishiga o'xshaydi ong, qiyinchilik va mukammallik.

Birinchidan, haykal ba'zi yorug'lik talab qiladi, u - yuqori va rasmlar va yoritilgan ayiqlar va yoritish va soya. Chiqish va soya haykaltarosh uchun juda muhimdir. Haykaltarosh bu ishda ulardan o'zlaridan kelganini yaratib, yengillik xususiyatiga yordam beradi; Va rassom o'z san'atidan olib keldi, ularni tabiat uni oqilona qilgan joylarda qiladi. Haykaltarosh ob'ektlarning tabiat ranglarining xilma-xilligi bilan mavjud emas, rasm chizish oldidan chekinmaydi. Haykalorlar uchun istiqbollar umuman mos kelmaydi va rassomning istiqbollari rasmning boshqa tomonida yuz milni bosib o'tadi va havo nuqtai nazaridan uzoqdir. So'rovchilar shaffof to'rlarni tasvirlay olmaydilar, ya'ni yorqin jismlar, na ko'katlar kabi nurlar, na bulutlar, kam bulutli havzalar va zeriktirmaslik, zerikmaslik uchun juda ko'p narsa emas. Xuddi shu haykal faqat oq emal bilan qoplangan, olovga qo'yilgan va yoqilgan bo'yoqlar bilan bo'yalgan, olovga bo'yalgan va yoqilgan bo'yoqlar bilan bo'yalgan, bu bir xil kuchga ega bo'lgan vaqtga nisbatan qarama-qarshi bo'lgan. U haykalni bosib o'tdi. Bu haykaltaroshga xato qilgani haqida aytib berishi mumkin, uni tuzatish oson emas. Bu, agar ular noaniq bema'nilik ishni yanada munosib qiladi, deb isbotlamoqchi bo'lsa, bu zaif tortishuv. Ammo men ishni to'g'rilashdan ko'ra, u ustozni tuzatadigan ustaning ongini tuzatish qiyinligini aniq aytaman.

Biz etarlicha amaliyotlar bunday xatolarga yo'l qo'ymasligi uchun juda yaxshi bilamiz; Aksincha, u yaxshi qoidalar bilan harakat qiladi, o'z ishini yaxshi bajarish uchun bir vaqtning o'zida olib tashlaydi.

Shuningdek, haykaltarosh, agar u loy yoki mumdan tashqarida bo'lsa, uni olib tashlashi va qo'llashi mumkin va tugatish, uni bronza bilan osongina quyish mumkin. Bu haykaltaroshlik bor narsaning eng so'nggi va bardoshlidir, chunki faqat marmardan qilingan narsalarga vayronagarchilikka uchraydi, bu bronza bilan bo'lmaydi.

Shunday qilib, rasm va otishma-shuvli rasmda rasm chizish, o'qisangiz, bronzadagi haykalga mutlaqo tengdir. Ham mumda ishlaganingizda, aniq otish mumkin edi bir xil va ustunlik qiladi; Mecing bilan misdagi bu rasm juda bardoshli, chunki bardoshli bronza haykaltaroshlik mavjud. Va agar bronza qora va jigarrang bo'lsa, unda rasm turli xil va yoqimli ranglarga to'la va yuqorida aytilganidek, cheksiz rang-barang. Agar kimdir faqat yog'och taxtasida bo'yash haqida gapirishni istasa, men bu bilan rozi bo'lardim va men buni aytaman: agar rasm yanada chiroyli, ajoyib va \u200b\u200byanada boy bo'lsa, unda haykal bardoshli , o'zi uchun emas. Kichiklik bilan haykalni rasmda tomosha qilish ajoyib tuyuladi: uni nomoddiy, yengillik - narsalar tekis, olib tashlanganligi aniq, olib tashlangan narsalar yaqin! Va bunga ishonch hosil qilish uchun rasm cheksiz ko'zlar bilan bezatilgan bo'lib, bu haykaltaroshlik ishlatilmaydi.

Rasmda o'zini namoyon qiladigan birinchi mo''jizadir, go'yo u devordan yoki boshqa samolyotdan ajralib chiqadi va hanuzgacha devor yuzasini tark etmaganligi bilan nozik hukmlarni aldaydi; Shu munosabat bilan haykaltarosh o'z asarlarini aniq ko'rinadigan ishlarini bajaradi; Va bu rassom soyalarda bunday farqlarni soyalarda, ular chiroqlarning sun'iy yo'ldoshi ekanligiga majburlashi kerak. Haykaltarosh bunday fanga muhtoj emas, chunki tabiat uning ishlariga, shuningdek boshqa barcha tanadagi ishlarga yordam beradi. Agar ular yorug'likni olsalar, ular bir xil rangda bo'ladi va agar ular nurni qaytarsalar, ular turli xil ranglar, ya'ni qorong'i yoki qorong'i bo'ladi. Ikkinchidan, rassomning katta qismini talab qiladigan, shundaki, u nozik ehtiyotkorlik bilan, soyalar va chiroqlarning haqiqiy fazilatlari va miqdorini joriy qilishi kerak. Haykaltarosh ishlariga tabiatni rad etadi. Uchinchisi, istiqbol, nozik o'rganish va ixtiro, bu matnlarni yaqinda yaqinroq ko'rinishga majbur qiladigan va juda katta narsani kuchaytiradigan matematikani o'rganishga asoslangan. Va bu holatda, tabiat tabiatga yordam beradi va bu haykaltaroshning ixtirochisiz harakat qiladi.

Gorchakov Nikolay Mixailovich

Qushlarning qushning qushning qushi, agar biron-bir valorda ustunlikka erishmoqchi bo'lsa, hayotning eng ko'p hayotini eng yaxshi yillarda buzmadi va ko'pchilik uchun eng orzu qilishiga shubha qilmadi

Rassomlik haqidagi kitobning risolasidan Muallif Ha vinci leonardo

San'at olamida kim bo'lgan kitobdan Muallif Sitnikov Vitaliy Pavlovich

Antio Venetsianoning Rassomining hayoti, ular tug'ilganlar, ular tug'ilib o'sganlarning ko'plari, ular boshqa birovning hasadlari chaqishi bilan azob chekishgan va boshqa fuqarolarning yonida, boshqalarni tanlashadi Joylar, top va haq

Muallif kitobidan

Muallif kitobidan

Men buyuk tabiat tabiatining buyuk onasi bo'lgan mamlakatdan tashqariga chiqishni istamayman, bu buyuk tabiatning buyuk onasi, u ko'p yillar davomida va ko'p yillar davomida ulanishni qanday qilib bezatganidek, noyob odamning olamini berdi

Muallif kitobidan

Jirolamoning hayotiy kechqurun rassomlar kamdan-kam hollarda rasman va o'z vatanida ishlashni davom ettirish, o'z mahorati qanday qilib tan olishni istagan farovonlikning taqdiri bilan birga bo'ladi

Muallif kitobidan

Florentsiya rassoning Rossonasining hayot tavsifi, o'z ishlariga bag'ishlangan va unga eng kam bo'lgan barcha kuchlarni, to'satdan, butun dunyo yuzidagi barcha choralarni kutishgan. yuqorida ko'rinib turadi va aniq ko'rinadi

Muallif kitobidan

Muallif kitobidan

Buyuk Sveton har qanday fan tilida tug'ilgan Marko Kalabriya rassomining hayoti, u erda katta olovda, ammo keng tarqalgan, ular hamma narsani va havoga qarab, Ular katta, bu kichikroq.

Muallif kitobidan

Muallif kitobidan

Rassomning ta'limi * * * * * o'qituvchisidan oshmaydigan talaba. * * * Sportga bo'lgan muhabbat va muhabbatga ega bo'lgan odamlar ko'p. U tirishqoq bo'lmagan o'g'il bolalardan tan olingan va hech qachon ularning soyalarini tugatmassiz. * * * Yigit kerak