Julian imperator Vizantiya. Julian - murtad murtad
Bolani guvohlik bergani uchun yoki u bilan bilganligi sababli, bu qirg'indan bo'lgan taassurotlar, ong, ular odatdagidan ko'ra ko'proq, ma'yus va fojiali narsani tushunishgan Hayotning yaroqsizligi va boshqa tomondan ular uning fe'l-atvori hayajonlanishini va asabiylashishini, isteriya va beqarorlik haqida xabar berishdi. U erta tushundi, xavfli muhitda u qanday qilib sud fitnalari qurboni yoki undan ko'pi, amakisining shubhasi bo'lishiga osonlikcha, u qanday qilib u osonlikcha tushungan. Damoslovy qilichining sekretsiyalari va nufuzi rivojlanishiga, shuningdek, falsafa va ilohiyotga qiziqish uyg'otdi, bu esa jiddiy kitoblarni o'qishni uyg'otdi, ayniqsa Harbiy va hukumat qonunlariga da'vat etilgan kishi uchun juda mos bo'lmagan ishtiyoq kitob, amakisi uning jiyani yuzidagi raqibni eng yuqori kuchiga olishdan qo'rqishdan qo'rqdi.
Xulyan qirg'inidan keyin, uning sog'lig'i tiklandi, Nikomidiyadagi Konstantinopolning yonida, Nikomidiya yaqinida bo'lib, Arian partiyasining eng taniqli tomoni bilan bu Euseviusning episkopi tomonidan amalga oshirildi . SHATY BILAN BOSHQARUVChI Xristianning kelib chiqishi, ammo bir vaqtning o'zida butparast qadimiyligining katta sevgisi bo'lgan. Euseevia va Martoniy qiziquvchan o'sishni o'qidilar va u «Erianin Azeri boshchiligidagi« Erianin Azeri boshchiligida »- deb o'rganib," ayiq "deb nomlangan, bu uning yagona xristianlari deyarli saqlanib qoldi Imperatorga aylandi) va yunon faylasuflari va shoirlarining asarlari klassik adabiyot va falsafa bo'yicha mutaxassis bo'lish. Shu bilan birga, Ellisskiy tomonidan ta'kidlangan: u lotin tilini bilar edi, lekin u uchun bo'lgan yunoncha, uning oilasi, qarindoshlaridan farqli o'laroq, u uchun juda yaxshi emas.
Julian va Jall bolalikda suvga cho'mgan, shundan oldinroq, u tog'adan oldin qabul qilingan, ammo, hayotga yaqinlashganda, cherkov ishlarini, shuningdek, otasiga o'xshab, uning hayotining oxirigacha hal qilinmagan. Ammo o'spirin yillarida allaqachon tarixga murtad murtad, Reneglade, Julian bilan kirgan, u allaqachon xristianlikka qarshi xurofotlar bo'lgan. Bunda u atrofidagi fojiali holatlar, shuningdek, euseviya episkopining ta'siri ostida, u atrofdagi fojiali holatlarning ta'siri ostida, u atrofdagi fojiali holatlar ta'siri ostida edi. Ota va qarindoshlarni yo'q qilish (Eusevius imperator Konstantin zaharlangan zaharlanishda aniqlikdagi ayblovlar ro'y berdi). Ichki atrof-muhitdan rivojlangan va og'irlashgan tushunchaga ega bo'lish, Julian o'z fikrlari va his-tuyg'ularini, ayniqsa uning amakisiga, lekin uning eng muhim gunohkorligini yashirishni o'rgandi Otaning o'limi. Ko'pchilikning ko'p kamchiliklari bilan konstansiyalar, ixtilofli va g'ayratli masihiy edilar, shunda Julian ruhida xristianlik uchun tug'ilish mumkin edi, shuning uchun amakisining yuzida muvaffaqiyatsiz bo'lgan.
344 yilda eusevia vafotidan keyin Julian va Julian bir turdagi havolani joylashtirgan: ular saroyda joylashtirilgan sobiq shohlar Kesariya yaqinida joylashgan Macelcia. Garchi birodarlar o'z pozitsiyasiga mos keladigan vaziyatda yashagan bo'lishsa-da, u yana qanday yozganini payqadi, chunki ular ishtiyoqsiz harakat qilib, ularda faol kuzatilgandan keyin, ular uchun ishtiyoqsiz kuzatilgan. O'zining suhbatlarini engib o'tgan harakatlari. Xavfsiz, o'zini tutish va ikkiyuzlamachilik tendentsiyasini rivojlantirgan vaziyat omon qolish uchun shartlar bo'lgan. Julian va G'alla atrofidagi atrof-muhit asosan Ariana masihiylari edi; U bilan muloqot bir yigitni g'azablantirdi, uni xristianlik bilan bog'ladi, lekin u akasi singari postlarni va hatto boshqalarga o'xshab, cherkovning oldiga borgan va hatto boshqalarga taqqoslaganda, cherkovning oldiga borgan edi. O'quvchilar.
Konstansiyada hech bir o'g'li yo'q edi, shuning uchun u vorisdan xavotirda edi. Shu bilan birga, xavf-xatarda imperiyani Evrosiyo va Afrikaning keng maydonlarini uzatish bilan tahdid qildi, u o'zining navbatida, faqat sharqdan doimo silkinib boradigan imperatorni rag'batlantirdi g'arb va shimoldan janubgacha katta masofaga. Harbiy boshqaruv nuqtai nazaridan, qo'shinlar qo'mondoni turli qismlar Emperiyalar oddiy generallarning vakolatiga nisbatan mustaqil ravishda qarorlar qabul qilish vakolatiga ega bo'lishlari kerak edi, boshqacha qo'llanmaning pozitsiyasiga imperatorga bo'ysunish uchun shoshilinch ehtiyoj bor edi, ammo hokimiyatga ega edi. shaxslarga tegishli bo'lganlarga minora. 350 yilda konstansiya, jiddiy qo'rquv va tesarsiyalar bilan, Terarni Antioxiya qarorgohi bilan tayinlagan jiyan Galla shahrini joylashtirdi. Ushbu manzildan, ijobiy o'zgarishlar va Juliana uchun. 19-chi yosh yigit Kapadokiya va Uirvorendan Konstantinopoldagi imperator saroyiga chaqirilgan. Bu erda yigit o'z ta'limini davom ettirishi mumkin edi. Shafqatsiz butparastlik uchun vasvasalar, Konstantsiy uni Riotor Echeboliya o'qituvchilariga tanladi, ammo o'sha paytda u yolg'on va pilani talabalariga duch kelmagan, u o'z ma'ruzalari va suhbatlari tashkil etilganligi sababli, Julianning o'zi keyinchalik "xudolarning alomati" dan bildirilgandek aytilgan edi. Butparast Hellenizmning taqiqlangan mevasi Julianga ko'proq va yoqimli ko'rinadi.
Poytaxtda u keng miqyosli tanishuvlar, shu jumladan yuqori martabali amaldorlar va harbiy rahbarlar bilan shug'ullanishgan. Go'yo jiyanning ushbu aloqalari fitnasi bo'lmagani kabi shubhali konstansiyalar qo'rquvga sabab bo'ldi, shuning uchun u bolaligini o'zi o'tkazgan shaharga va o'sha paytda u o'sha paytda ritorikani berdi Mashhur olim va erudiko, klassik antik va Livanning o'qituvchisi ajoyib mutaxassisi dars. U o'zining talabasi bo'lgan butparast bo'lib, uning talabalarini olishni istagan butparast bo'lib, u amaki amaki xavfli professor bilan aloqa qilishni va'da qilganligi sababli, u xavfli professorni tushunishga va'da bergan edi: "U yozib olishga ishonib topshirilgan odamni yolladi Libaniya ma'ruzalari, so'ngra Taii ularni o'rganib chiqdi. Keyinchalik Libaniya, Julian uning ta'limotlarini uni tinglaganlarga qaraganda ancha yaxshi bilib oldi. "
Shaylovning butparastlar bilan do'stlashishiga munozaraga kelganida, Julian bronzon va soqol falsafiy klassiklarining muxlislari - faylasuflar va falsafiy klassiklar muxlislari sifatida xizmat qilishdi. Uning nasroniylikka bo'lgan sodiqligi va monogramga moyilligi - shuni ma'lum bo'lib, u haqiqatan ham Ashisse-ga ichki joylashuvni boshdan kechirganligi ma'lum bo'ldi.
Haqiqiy his-tuyg'ularini qidirgan buyuk yigit juda mistik tajribaga ega bo'lishga harakat qildi. Va shunga o'xshash narsa, u Efesga safar paytida omon qoldi, u erda neoplatonizmning qo'pol yo'nalishi bo'lgan, bu sehrgarlik, mantiya va temurgiya mutaxassisi sifatida mashhur bo'lgan. Esefefning faylasufi Julianning u bilan yaqinlashishidan ogohlantirdi, ammo u yigitni u bilan yaqin tanishlardan biri bilan, u bilan yaqin tanishishni qiziqtirgan, bu julianni qiziqtirgan. Eusevsiy unga ko'rsatdi: "Maksimga tegishli charlatanlarga g'amxo'rlik qilish kerak. Biz bir marta ... Ma'romda Maxim bilan kirishdi. Bu orada, Maksim bizga bitta ma'buda haykali tabassum qilishini va qanday yashashini tomosha qilishini aytdi. Maksimni yana bir bor qila olishini payqadi va shu lahzada ma'buda qo'lida bo'lgan mash'alasi shiddat bilan. " Trunktle bilan aloqa qilish istagidan voz kechish uchun bu holat, aksincha Julianning Maksimga yaqinlashishga undadi va u unga beparvo taassurot qoldirdi. Julianning e'tiqodi bu Theburg rahbarligida, u ekstatik tajribaga ega, xudolar dunyo bilan haqiqiy aloqa tajribasi bor edi. Ehtimol, aniq, Efesga safar paytida, Xulyan nihoyat xristianlikdan o'zini angladi, lekin u mohirlik bilan amakidan mohirona yashirdi.
Gallaning imperatorning buyrug'iga binoan yo'q qilish va o'ldirilishi u akasining halokatli mavqeiga qo'ydi. Juliana zudlik bilan medianiyaga olib bordi va u erda u doimiy va etti oy davomida u uy qamog'ida saqlanib qoldi, u amalga oshirilishi mumkin bo'lgan natijalar olib borildi. Ammo Julian Eustiya Impress Euugiani qaytardi. U eriga biron bir joyda qatnashmaydigan yigitni ozod qilish va uning bilimlarini allaqachon davom ettirishga ruxsat bergan. Julian bir necha oy davomida o'tkazib, taniqli professorlar - klassik falsafa va adabiyotlarning konseriuslari olib borilgan ma'ruzalarni tinglashdi. Keyinchalik u ushbu shaharda o'tkazgan vaqtni iliq esladi, unda klassik antik davrning izlari, "Bog'lar," Afina atrofi "va Sokrat Domokrat haqida." U erda, aksariyat tarixchilar va tarjimachilar, Juliana, Eleusinskiy Ierofonitant (ruhoniy) Eliuusinskiy sirlarida bag'ishlangan. Bu, shunday bo'lganidek, shunday bo'lganidek, «boshqacha qilib aytganda, xristian cherkovidan g'oyib bo'lgan marosim harakati edi. Afinada Julian u erda o'qiganlar bilan tanishib, keyinchalik cherkovning umumbashariy o'qituvchilari bo'lgan Kapadokiya - Vasiliy Ajoyib va \u200b\u200bGregoriya ilohiyotchiligi bo'lganlar bilan tanishdi.
Sankt Gregori, uning Julian bilan tanishishini eslab, a'lo portretini eslab qoldi: - Men uchun, men ham boshqa hech narsani bashorat qilmadim; elkalar harakatlanmoqda va tekislash; Ko'zlar yugurish, mag'rur va dahshatli; Oyoqlari mahkam turmang, lekin egiluvchan; nosozlik va nafratni ifodalovchi burun; Yuz xususiyatlari kulgili va bir xil ifoda etadi; Baland va cheksiz kuldiring; Hech qanday sababsiz boshni qayta hisoblash va yig'ish; Nutq sekin va ohaktsiz; Savollar tartibsiz va xayolparast; Javoblarning javoblari eng yaxshi emas, boshqasi bilan aralashtirilmagan, qoidalarga bo'ysunmaydi ... Keyin, men ko'rganimdek, men: "Rim imperiyasini qanday tiriltiradi!" - Va bashorat qilingan, soxta ruhoniy bo'lishni xohlashdi.
Imperator tomonidan yozilgan Yozuvchi va o'ziga xos bo'lgan yakkalik va o'z-o'zini portreti, chizish va stilizatsiyani o'z-o'zini jalb qilish va hatto o'zini tutishga qaratilgan bo'lsa ham, o'quvchi istehzotni qo'llab-quvvatlaydi. Xitoyning faylasufi ostida: "Tabiat menga katta go'zallik, namuna, jozibadorlikni bermadi va men tabiatni xiyonat qildim, go'yo u menga go'zallik bermadi. Va bu erda u o'rmon hayvonlarida ajrashadi va men hech narsa qila olmasligim va qo'rquvdan qutulishdan noqulaylik tug'dirmayman, lekin men faqat uzun soqol emasman Men boshim uchun menga g'amxo'rlik qila olmayman, kamdan-kam hollarda tirnoqlarni kesib tashlay olmayman, qo'llarim ink edi ... Men turmush tarzimga ta'sir qilmayman, men teatrga kirmayman, ammo men teatrga bormayman mening o'qimmentsim uchun men yangi yildan tashqari vakolatxonalar saroyida ruxsat bermayman ... Men sirk g'oyalarini yoqtirmayman ... Menda sirk g'oyalarini yoqtirmayman ... shaxsiy hayot Men uyqusiz tunlarni somonning axlatini o'tkazaman va kamtarona ovqatdan qoniqishim mumkin, deyarli ochlik qildi. Men bezakdan men oshqozonim bilan urush olib boraman va ovqatni to'ldirishga imkon bermaydi. "
Apolog Julian ammian ammoniy Macellin uning tashqi ko'rinishini tasvirlaydi: "O'rtacha balandlik; Boshning sochlari juda silliq, ingichka va yumshoq; xanjar tomonidan kesilgan zich soqol; Ko'zlar juda yoqimli, olov bilan to'lgan va ingichka ongni yo'qotadi; Chiroyli egri qoshlar; To'g'ri burun; Og'iz biroz katta labning boshi bilan; qalin va tik bosh; Keng elkama-elka; Boshidan va poshnalardan oldin, qo'shimchalar mutanosib, nima uchun kuchli va tez yugurish edi.
Juliana 23 yoshga to'lganida, Kontantius uni Afina uni O'zining singlisi Elenaga ato etgan va hokimni Galiyaga uylantirgan edi. Uning uchun qo'mondon va ma'murning o'ziga xos bo'lmaganligini anglagan holda, u o'z xarakterli o'ziga xos xususiyati bilan: "Bu mening ishim emas, egar sigirga qo'yildi!" U bu yo'l-yo'lakay uni o'zining akasi Galla bilan tayyorlab, uni tezda o'zlashtirganidan keyin undan qutulishni istamasidan qo'rqdi, ammo tezda AZni tezda o'zlashtirgan harbiy fan Va nemislar ustidan bir qancha g'alaba qozonib, o'zini yanada ishonchli his qilib, odamlarni o'ziga ishonchli his qildi va o'zlari oldida o'z butparastligini yashirmadi. Uning Laul Julian shahridagi qarorgohi Parij yoki Parij tilini tanladi. U u erda Boboning Chinning chap qismida, O'rinda joylashgan shahar markaziy qismiga ulangan (shaharning markaziy qismida joylashgan Boboning chap qismida joylashgan saroyda u erda yashagan.
Shu bilan birga, Konstansiya imperatori sharqiy chegarada Eron bilan urushga tayyorgarlik ko'rmoqda. Osiyodagi qo'shinlar kampaniyaning muvaffaqiyati uchun etishmayotgan va 360 yillarda parvarish qiluvchilar va eng ko'p tarqalgan qismlardan, eng ko'p tarqalgan qismlardan va boshqa 300 askarning yordamchi qo'shinlari har bir legiondan. Natijada Julian buyrug'i ostida bo'lgan qurolli kuchlar ikki marta qichqirishdi. Ammo imperatorning talabi bajarilishini amalga oshirgan vaziyatlar edi: Julian allaqachon yordamchi qismlar - nemislar va gallem, ularni sharqqa yubormaslikka va'da bergan Oilalar.
Parijliklar va uning atrofidagi qo'shinlar topilganda, ular bo'lajak kampaniya haqida bilib olishdi. Kechasi qurol bilan jangchilar uni saroy bilan o'rab olishdi va Qaysar ularga chiqishini talab qilishdi. Tongda u ularning oldida ko'rindi va ular uni avgust va imperator sifatida kutib olishdi. Julian ularni tinchlantirishga va to'ntarishdan chiqib, o'z vatanida qoldirilishi bilan muzokaralar olib borishga va'da berdi. "Har tomondan haydash, yig'ilganlar - Makscelin ma'lumotlariga ko'ra, hatto balandroq; Bir xil ilhom hamma narsaga egalik qildi va jasur va haqoratli millat bilan aralashganlar orasida Qaysar taslim bo'lishga majbur bo'ldi. U piyoda askarlarni ko'targan va baland ko'tarilganlardan himoyalangan. Julian avgust oyigacha e'lon qilingan bir ovozdan bir ovozdan yig'ladi. Ular bu diademni talab qilishdi va u hech qachon o'z xotinining boshertikasi yoki boshi bezatmaganligi to'g'risida bayonotini talab qildi. Ayol bezak nomaqbul bo'lishi kerakligi haqida ... Ot oqimlarining noloyiq bo'lishi mumkin edi ... ammo u noo'rin va noo'rin bo'lsa, u Mavr ismli kishi, u zanjirni tashladi Xavotirga solinadigan va afsuski uni Julianning boshiga qo'ydi. Uning pozitsiyasining tarqalishini his qilmoqda ... Julian beshta oltin va funt kumushning barcha askarlarini va'da qildi.
Ushbu maktub Kasaroa Kapadokyanga konstrumentga etkazilganida, u g'azabga yaqinlashdi va Eronning tahdidi bilan Juliana bilan tahdidga chek qo'ydi. Agar u hech qanday holatda bo'lmaganligi, ular uchun davlat to'ntarishini tan olmaydi va Jugaani, agar u o'z hayotining hayotini qadrlasa va bundan buyonan San Qaysaridan mamnun bo'lsa. Xabarlar joyida qo'shinlar to'planishidan oldin xabarni suddan o'qilgan. U eshitgan hukmiga javoban, Julian Ofisi Qaysarda qoldi: "Avgust Julian, siz tanlanganlar, askarlar, shtatlar." Julian Leonni javob berish haqidagi xabar bilan orqaga javob qaytardi, unda u avgust oyida o'z saylovining qaytarib berilishini talab qilmagan.
360 yil 360 yillarda Julian Venada o'z taxtasining besh yilligini nishonladi. Amminan Makslinning so'zlariga ko'ra, "Amminan Maksllinning so'zlariga ko'ra, u ulug'vor toshlarda paydo bo'lib, uning printsipining boshida, oddiy toj oddiy jinoyatga chiqdi va aksincha Seestarga qaradi. Musobaqalar. - Himoya. V.TS.) Imperatordan ko'ra binafsha rangda. Ayni paytda u janobning vafot etgan xotini qoldiqlarini nomzodning doimiy yo'lidagi janobning zimmasiga yubordi, u erda bir opasi doimiy ravishda ko'milgan. Erta beva ayol Julian bilan emas, balki xotira sadoqati sadoqati sadoqatidan, uning xotini Sanktinjinning qizida saxiylik bilan ashaddiy ravishda berilmagan. Ommoniyalik Marcelin o'zining hayoti uchun Julian maqtovini berdi: "Xotinining o'limidan keyin u hech qachon hech qanday muhabbatni bilmas edi. Yoshligining to'liq rangida u xizmatkorlarning eng yaqin odamlari hatto sevimli mashg'ulotlariga shubha qilmagan narsadan o'zini saqlab qoldi.
Avgust oyida harbiy isyon paytida avgustning harbiy isyon paytida deklaratsiya qilingan, Julian legionerlar xristianlari munosabatidan qo'rqib, uning diniy qarashlarini darhol kashta topmagan. 361 yil 6-yanvar kuni Epiphany bayramida ilohiy xizmatda qatnashdi, ammo 361 yil yozida u ... mening do'stlariga: "Menga qo'shni qabul qiladigan xudolarga xizmat qilamiz ularning kulti. Biz juda minnatdorchilik va ko'plab xo'jayin olib keldik. Aksariyat ofitserlar va askarlar shubhasiz butparastlar yoki dinga befarq edilar.
Konteniya bilan qurolli kurashning muqarrarligini anglash, Julian Osiyo armiyasi sharqda etarli bo'lganligi va Dunre va Bolqon viloyatlarini osonlikcha qabul qilishi mumkinligidan foydalanishga qaror qildi. Illiringa qarshi kampaniyani o'tkazishdan oldin u qo'shinlarni Unga sodiq qolish uchun qasamyod qilishga undadi. "Askarlar, - deb yozadi Maxcellin yozganidek, qilichlarni bo'yniga olib keling, bu har xil muammolarni boshdan kechirish uchun har xil muammolarga duch keling, agar bu ehtiyojni talab qilmasa, har xil muammolarni keltirib chiqaradi; Askarlar, zobitlar va suveren ramkaga eng yaqin bo'lgan barcha diniy marosimlar bilan sadoqatli bo'lishdi. Faqat Pretoriya Neydiusiyning bosh prefektori, qasamni olib kelishdan bosh tortdi va Julian uni Elenturiyada o'z vataniga qo'yib yubordi.
Bu orada Antioxiyada bo'lib, keyin Edesdada bo'lish, ikki jabhada urushga tayyorgarlik ko'rdi: Kelish bilan to'plangan forsiylar bilan bahor olovi Rim imperiyasining chegarasini va uurper Julianning chegarasini siqishni kuchaytiradi. U birinchi navbatda vorislar bilan muzokara olib borishga harakat qildi va shundan keyingina Julian armiyasini Bolqon qo'shini Bolqonga, Bolqon armiyasini tez va to'sqinlik qilmaganliklarini bilib, Konstansiya qo'l ostidagilarni darhol o'tkazishga majbur bo'ldi Uning qo'shinlari Tiran tomon.
Kampaniyada u ilgari temir salomatligi bilan ajralib turdi, to'satdan kasal bo'lib qoldi. G'arbga yo'lni davom ettiring va qisman to'xtash, isitmadan aziyat chekkan turadi. "Issiqlik shunchalik katta ediki, uning tanasiga tegib bo'lmaydi, bu bilan birga, brazer kabi. Dorilar harakat qilmadi; So'nggi bulutli his qilib, uning oxiri aza tutdi va hanuzgacha to'liq ongda bo'lib, ular Julianning kuchiga bo'lgan vorisi etib tayinlandi. Keyin u jim bo'lib qoldi, o'lim kalamushlari boshlandi, ruhi uzoq vaqtdan beri o'lishga tayyor, o'lim bilan uzoq vaqt jang qildi va 5 oktyabr kuni "361 yoshda" vafot etdi.
Konstansning o'limi haqidagi xabar Naisning Nais shahrida, uning tug'ilgan shahri Sankt-Konstantinning amakining shahri bo'lgan shahri. O'lim Konstansiyasi imperiyani fuqarolar urushidan qutqardi. Armiya boshlig'ida Julian Konstantinopolga qo'shildi. Odamlar samimiy bo'lgan va uning o'rnashgani bilan kim yarqiraganlar bilan uchrashishdi. 361 yil 11 dekabrda Senat Julianni avgust va imperator sifatida kutib oldi. Konstantopopolga kirib, imperiyada oliy kuchni o'rganib chiqib, Julian 12 ta havoriyning ko'milishi va poytaxtning barcha aholisiga motam kiygan 12 ta havoriyning orqasida qatnashdi. Va oxirgi marta u xristian ma'badda ilohiy xizmatiga qatnashgan.
Julianning birinchi ishi, Sanovnikovning yoki Aka-ukaga qarshi yoki ayblanayotgan yoki ayblanayotgan yoki ayblanayotgan Sanovnikovning jinoyatlari uchun sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sud boshchiligidagi sudning shakllanishini buyurdi davlat jinoyatlari. Tribunal Xalxidonda o'tirdi. Uning hukmiga ko'ra, Ammentiyaning Modelinning sobiq imperiyasining sobiq mulki bo'lganidek, Silvana va Gallani yo'q qilishga astoydil harakat qildi va Katen ... qo'shimcha ravishda Bu odamlar, u Euseviusning o'lim jazosiga hukm qilindi, u "Konstraks". Bu mag'rur va shafqatsiz odam edi. " Ushbu o'lim jazosini tasdiqlaydi, ammo ursuu davlat xazinasi qo'mitasi qo'mitasining ijrosini tasdiqlaydi: uning o'limi, o'tmishda u bor edi. "Adolatsizlikka qarshi" xizmatlar soni Boshqa yuqori martabali mulozimlar o'lim jazosiga hukm qilindi: palladium va florentsiya amaldorlarining sobiq ustalari, imperator Kasna Raval, Saroyi Kasna Ravati, saroy Saturnin, Notarius Pirinning boshlig'i Saturnninning boshlig'i Saturnnin, Notarius Pirinning boshlig'i Saturnninning boshlig'i Saturnninning boshlig'i Saturnninning boshlig'i Saturnninning boshlig'i Shimoliy Saturnninning boshlig'i Shimoliy Saturnninning boshlig'i Satrurnninning boshlig'i. Florensiya Pretoria boshchiligining sobiq prefektsi sirtdan yiqilib tushdi. Julianning o'limini hali kutmagan edi.
Shunda imperator sud holatini sezilarli darajada kamaytirdi va hovlini saqlash narxini pasaytirdi. Shu munosabat bilan Marcellin bunday epizod haqida gapiradi: "Julian sochlarini qirqish uchun sochlarni chaqirishni buyurdi. Bu unga qandaydir kiyingan xo'jayin kirdi. Uni ko'rib, Julian hayratda qoldi va dedi: "Men sud kassiri emas, balki brendga qo'ng'iroq qilishni buyurdim." Imperatorning hunarmandchiligini olgani haqida, javob quyidagicha: kuniga yigirmata xiyobonda, bir yillik ish haqi, ko'p yillik ish haqi va juda ko'p boy ishlov beruvchilar. Bunga e'tibor berish bilan, Julian barcha odamlarni iste'foga chiqishi, oshpazlar va boshqa shunga o'xshash odamlarga yubordi ... odamlar, u haqiqatan ham odamlarga muhtoj va ular xohlagan joyga borishlariga ruxsat berishdi.
Ammo Julianning asosiy xavotiri xazinaning xarajatlarini, ammo diniy inqilob yoki agar ishlatilgan bo'lsa, kontragentlishi haqida emas edi. U imperiyadagi dominant maqomiga butparastlikka qaytishni so'radi. "Julian" ammian Malcellinning so'zlariga ko'ra, u xudolarni ochib berishga moyil bo'lib, u iloji boricha yanada kuchliroq bo'lib, agar iloji bo'lsa, unda chuqur sir bilan diniy kultlarni yubordi. Har qanday to'siq yo'q bo'lib ketganda, u o'z xohish-istaklarini erkin amalga oshirishi va ma'badlarni ochishga ruxsat berilgan aniq va aniq farmonlarni ochib berdi, ular qurbonlarni olib, qurbonlarni qaytarishlari va kultlarini qaytarishlari mumkin bo'lgan aniq va aniq farmonlarni keltirdilar xudolar. "
Butparastlikni tiklash rejasini amalga oshirish uchun Julian kim yangilanishi mumkin? XVI asr o'rtalarida xristianlar sonining ko'payishi, masihiy imperatorlarning hukmronligi davrida ko'plab butparastlar sonidan ancha past edi. Butparastlar qishloqda aniq g'alaba qozonishdi, chunki ular "Osiyo va Suriya", Bolqon va Italiya va Italiya, bu mamlakatga qaraganda ko'proq bog'liq bo'lgan Dehqonlardan masihiylar allaqachon eng ko'p bo'lgan. To'g'ri, "butparast" ning mansab duruti, imperiyaning yunon so'zlash qismida "Rim senatorlari" ning yunon tilida so'zlashadigan qismida "Rim sensiantsi" ning yunon tilida so'zlashadigan qismida "Ajil Sening Ajil" Imperingentsiya "ning yunon tilida so'zlashadigan qismida" Ajil "ning yunon tilida so'zlashadigan" Ajoyib "Ajoyib Atangual Athiselandda" Rim sensialisti, Athisentsiya "ning yunon tilida so'zlashishi mumkin. Afina, - bu to'garakning korporativ uyg'unligi, bu maktabda o'qigan, bu maktabda va Julianning O'zi tomonidan o'rganilgan buyuk kappacochilar orasida, bu maktabning niqobini kiygan. Xristianlar juda ko'p masihiylar edi.
Julianning butparast sevimli sevimli mashg'ulotlari korxonasining muvaffaqiyatlariga hissa qo'shmagan belgilar edi. Rimning ruhiy vataniga qarshi chiqqan Rim rim dinini va boshqa "Starne" ning ruhini isloh qilgan an'anaviy Rim Respublikasining rasmiy vatanini isitib, ularda rome , viloyat va mintaqaviy, Rimda va hatto Rim butparastlaridan Julianaga begona bo'lgan, u ham mashhurlikka erisha olmadi. Shu munosabat bilan bunday epizod xarakterli. Julian Konstraksga qarshi va aslida U G'arbni o'zlashtirganida, u "unga qarshi kamchiliklarni bo'yab qo'ydi va Senatda o'tkir aniq nutq so'zladi. Sobiq, sobiq shahar prefektsi, bu eng yuqori biladigan, - deb yozganidek, - u imperatorga haqiqiy va ehtiyotkorlik bilan munosabatning haqiqiy va ehtiyotkorligi borligini bildirgan holda: "Oddiy bir ovozdan undyulyatsiya bor edi" : "Biz sizni ko'targan kishiga hurmat so'raymiz".
Julian o'zini o'zi o'rgangan Diniylik diniy qarashlarini chaqirishdi. Uning nurli qo'li bilan do'zax bilan emas, balki Slavyanga yangi ma'nosi bilan bu so'zni qarzga olgandan keyin mushriklar deb atay boshladi. eski rus yodgorliklari "Jahannamlar" butparastlarga, masalan, Samarqandi yoki rus shimolidagi novdalar tomonidan emas, balki XVIII-XIX asrlar davomida bu terminologik an'analar mavjud emas - boshlanishidan oldin Ikki banner ostida olib borilgan yunon tillarining ozodlik kurashishi - ortodoksy va avlodni tiklash; Bunday kombinatsiyada salomlashish endi diniy emas, balki milliy-madaniy hodisa sifatida u dastlab. Shunda Eldasning yunonlarlari bir yarim ming yil davomida o'zlarini Rimdan keyin qilgani uchun o'zlarini Rim nomi bilan boshlashganda, u Rim nomlangan edi, chunki Sent-Incectiantsining masihiylik qal'asi sifatida qurgan Vaqt "Roman" so'zi (Romanus) yunon tilida HelleLle bosish natijasida etkazilgan romeos "Roma" "Vizantiya marosim" masihiyligini katoliklardan farqli ravishda, pravoslav, shuningdek, yahudiy yoki musulmon bo'lganidan keyin, 1054 yil bo'lindi.
Juliana-ning nasroniylikka qarshi e'tiqodining markazida uchta "kit" bor:
- Estetik ehtirof - qadimgi san'atning go'zalligi va u tasavvur qilganidek, u konstansiya davrida, bu dinda saqlanib qolgan, bu dinda saqlanib turadigan, bu kulgili. Qolgan huquqiy qoldiqlar odatiy hollarda qoldilar;
- okklyarta amaliyot sirlariga qiziquvchan qiziqish va
- neoplatonik falsafadagi qiziqish.
Julian o'limdan so'ng uning e'tiqodlarini bildirdi: "Jang maydonida o'z e'tiqodlari, men, men, halol qarzdor kabi hayotni tark etish uchun kelgan, men uni talab qiladigan tabiatni tark etishdan mamnun. Men kuymayman va men qanday fikrlashingiz mumkinligi haqida o'ylamayman, chunki men faylasuflarning umumiy ishonchini o'ylamayman, chunki Ruh tanadan ko'ra balandroq, men eng yomoni eng yaxshi elementning har qanday filiali bo'lishi kerakligini tasavvur qilaman Xursandchilikni uyg'otish va xafa emas. Men samoviy xudolar ba'zi taqvodor odamlarning o'limini eng yuqori mukofot deb bilishganiga ishonaman. Va bu sovg'am menga beriladi - men bunga aminman, shuning uchun men dahshatli qiyinchiliklar og'irligidan charchamayman, kamsitilmadi va tark etmaydi.
Bu so'zlar haqiqatan ham faylasuflar g'oyalari bilan birlashgan edi, ammo oddiy odamlar xurofotlariga yaqin emas. Butparastlik musulligida qatnashib, xudolarga qurbonliklar keltirib, ular o'lim va abadiy hayot haqida ko'p o'ylamaydilar, kundalik g'amxo'rliklarda xudolarning yordamiga umid qilib, er yuzidagi tashvishlari haqida ko'p o'ylamaydilar. Ha, va imperatorning ishtiyoqli tasavvurini ko'rsatadigan sodda jodugarlar, ulardan bir nechtasi dushmanlar uchun nafrat yoki adolatsiz qo'rqqanlar, ulardan bir nechtasi qo'rqib ketgandek tuyuldi sevgi ehtiroslari. Oldingi daromadlarning hayratbuzarliklari ham, chiqadigan ruhoniylar ham dinsiz va qurbonlik xizmatini talab qilganda, u masihiy bo'lgan yoki o'zini o'zi sevganidek, bemorlarni ham tubdan tushunganida, imperator-idealistlarni juda yaxshi tushungan. Ekspress, Galililin va men otalarining imoniga qaytmadim, ular nopok yoki qurbonlik qilmagan va rahm-shafqat va sadaqadan boshqa narsa emaslar.
Uning ulug'vor va umidsiz diniy qayta tiklash dasturi, Julian faqat libaniya kabi nufuzli faylasuflar va olimlarga ishonishi mumkin. Shu bilan birga, Juliana etkazib berdi umumiy ma'nodaChunki hokimiyatdan foydalanib, masihiylar ustidan to'g'ridan-to'g'ri zo'ravonlikka murojaat qilmang. U sobiq ta'qiblarga javobi, masihiylarning shahidligi va e'tirofi va Galiillandin izdoshlarining ko'payishi bo'lganligini bilardi. "Milan" izohi va shuning uchun uni e'lon qilgan va dinning erkinligi kuchlarda qoldi: "Jalilalik:" Biz ularni o'lganlarga ishonadi, biz ularni xudolarga sig'inishga majbur qilmaymiz. " Baxtli Avgustinning Pavel Oreziyusiusning talabasi: "Xristian diniga qarshi kurashishni davom ettirdi:" Xristian diniga zo'ravonlik va odamlarni qiynoqlarga qaraganda ko'proq pulni qabul qilishga undadi ".
Julian, ammo, bir qator ma'muriy choralar, butparastlik va nasroniylarning ziyonlari uchun bir qator ma'muriy choralarga murojaat qildi. Xristianli ruhoniylar, u muqaddas konstantin va Konstine tomonidan ularga berilgan sharaflarni mahrum qildi; Ma'badlarning o'tmishda masihiylarga va jamoatda qurbon bo'lgan ma'badlarning o'tmishda butparastlik mushriklarga qaytib ketdi. Ko'p holatlarda, masihiy jamoalari mushriklar tomonidan ma'badlarning zararlari tufayli, ayniqsa bunday kompensatsiyalarga tegishli bo'lgan jamoatchiliklar, ma'badlarni olib tashlashga qaratilgan xristian jamoalari er uchastkalariIlgari butlangan ibodatxonalar egalik qilgan. Qashshoqlikda turg'un bo'lgan ruhoniylar, ularning daromadlarining ko'payishi haqida, ammo Julian kutgan ishtiyoq va rashk bilan javob berishadi.
Boshqacha aytganda, boshqacha aytganda, uning diniy sovuqligi yanada oshdi. Apollon, Julian sharafiga antioychi nishonlanganida, o'sha paytda u erda yashash joyi bor edi, ertalab u erda Dafnaning oldiga bordi, bu xudoning asosiy ma'basi edi. U u erda «qurbonliklarga bo'lgan tantanali yig'in», lekin o'rniga faqat faqat g'oz qo'yilgan ruhoniylar bilan uchrashishdi. Julian qaysi qurboni olib kelishini so'radi? Ruhoniy javob berdi: "Men o'zimdan g'oz qilyapman." - Nega odamlar emas? Ruhoniylar, odamlar qurbonlarni sarflash uchun zarur deb o'ylashdi. Julian anijiylarning shoxi natijasida. U shunday degan: "Men har bir Filam ... Oq buqaga olib keladi yoki hech bo'lmaganda butun shahar bitta buqani taqdim etadi, deb ishondim." Antioxiyalar unga pul to'laydilar: "Oq buqalar Julianni xush kelibsiz; Agar u Forslarni mag'lub qilsa, unda oq buqalar bo'lmaydi ". Ushbu qismdan ko'rinib turibdiki, G'ayriyahudiylar Iysperorga murojaat qilishadi.
O'zi qurbonlik dinini qurbonli hayvonni qurbongohga olib kelishni yaxshi ko'rar edi, bu esa xudolarning irodasiga yashirin yo'l-yo'riqlarni aniqlashga harakat qilib, kuydirilgan yoki qo'chqorlarni o'rganishga harakat qilib, kuydirilgan yoki qo'chqorlarni o'rganishga harakat qildi. Uning cheksiz neofitik g'ayratini tomosha qilish, "VOVOLESH" deb nomlangan odamlar (ikki so'zdan iborat: Aramalik ayollar - "Qurbongoh" va yunon loch - "Harbiy tarkib"). Bu qurbonlik paytida qurbonliklar qurbonliklaridan zavqlanish uchun qurbongohda ko'zoynak bo'lgan kambag'al va tilancherning jirkanch taxti edi.
Julian tomonidan qabul qilingan repressiv choralardan biri, ularni armiya va hukumat lavozimlaridan ozod qilish edi. U sadoqatli poydevorni uyg'otishni va butparastlikdan voz kechishni va Julianga qurbonlik qilishni istamaganlar uchun, - "Julian", - "Sokrat Sokratga xizmat qilishni istamaganlar uchun" sud armiyasida xizmat qilishni taqiqlamaganlar uchun. Xristianlar ham viloyatlarning boshlari bo'lishiga yo'l qo'yilmadi, chunki u qonun ularga o'z jinoyatlari bilan o'limga olib keladigan odamlarni jazolash uchun qilichdan foydalanmaslikni buyuradi. Ko'pchilik jabrlanganlar va sovg'alar qurbonlarini taklif qilishlari kerak edi, shunda shoxda bo'lgani kabi, haqiqiy masihiy bo'lgan va xayolparast bo'lgan har bir kishiga ochdi. Masihiylar o'zlarini Masihdan voz kechish uchun hamma narsadan voz kechish uchun kamarni o'z ixtiyorida olib tashlashdi. " Ammo armiyani masihiylardan tozalash tugallanmagan, ammo, aks holda armiya depozitlangan va qattiq buzilib qolgan bo'lar edi.
Xristianlarga qarshi yana bir ma'muriy choralar 162 iyun kuni bo'lib o'tgan Ichki, masihiylarni ritorik va grammatikaga o'rgatgan. Bu harakat adolatsiz va Julianning ammian Maksllin sifatida bo'lgan muxlis edi. "U tomonidan nashr etilgan farmonlar ..." deb yozgan, ular umuman yaxshi edi, bir nechtasi bundan mustasno. Shunday qilib, masalan, bu taqiqlangan narsa edi o'qitish faoliyati Xristian dini, agar ular xudolarga sig'inmasa, riburlar va namrammalarga iqror bo'lishadi. " Julianni kamsitish bahonasi, "To'g'ri ta'lim berish nutq va chiroyli so'zlarni tashkil qilmaydi, balki ustozning ovozi va yomonlik haqidagi fikrlar va odobli tushunchalar borligini, yaxshi va yomonlik haqida sodiq tushunchalar mavjudligi va dunyoviylik haqida sodiq tushunchalar mavjudligi va dunyoviylik haqida sodiq tushunchalar mavjudligi va dunyoviylik to'g'risida sodiq tushunchalar borligini va oliyjanoblik haqidagi fikrlarni aniqlab qo'ydi Va bu xom, had, different, Hirodota, Fukidid, isokratlar va Lisiya nuqtai nazaridan xomiriy narsalar, xudolar hamma bilim yaratuvchilar emasmi? Ular o'zlarini ruhoniy deb hisoblamadilarmi? Ba'zilar - Germes, boshqalari - Moz? Ushbu yozuvchilarni tushuntirib beradiganlar uchun masxara qilaman, o'z xudolarini rad etishlariga ruxsat berishdi. Men ularni tinglovchilar oldida fikrlarimizni o'zgartirishlarini talab qilmayman, lekin men ularga erkin tanlovni beraman, yoki agar ular ta'limni davom ettirishni yoki ular ta'limni davom ettirishni xohlasalar, ishontirishni xohlasalar, ishontirishni xohlamaydilar. Ular izohlanadigan va ular talqin qilinayotgan va xudolarga aldanganlikda ayblangan tinglovchilar, aslida bunday emas. Orosiyaga ko'ra, "deyarli hamma narsalarning deyarli barchasi, bu imonni tark etishdan ko'ra xizmatni tark etishni afzal ko'rishdi." Ta'lim berish, Julian Julian Galian Jamoliga borishni taklif qildi "Matto va Lukani tushuntiring."
Undan nafratlangan jamoatning zarari, adolatsizlikning ishtiyoqida ildiz otish qiyin bo'lgan narsa edi. Uning hukmronligi boshida Julian cherkovdagi jinoyatlardagi ayblovlar bilan barcha mahkumlarga qarshi amnistiya berdi. U ikkala pravoslavning nikes va Ariana-dan ham, AISM singari, konstansiyada teng ta'qib qilingan. O'tmishda, Julian o'qituvchisi, ehtimol, imperator o'zini o'zi olib kelgan "Galililiyain" havolasidan qaytarilgan bo'lishi mumkin. Julian epildlarni adolat yoki insonparvar sabablarga ko'ra quvg'indan chiqib ketdi, ammo cherkovga zarar etkazish uchun. Bu ochiqchasiga muxlis va mulohaza yurituvchi odamlarni yozadi: "U masiha episkoplarini, odamlar, yiqilish va uysizlar bilan bir-birlariga va do'stona choralar ko'rdilar, ular taqsimot va to'sqinliksizlar bilan birga, to'siqlar bilan suhbatlashdi Va hech qanday xavf-xatar emas, dinini yubordi. U bu mahsulotni erkinlikning nomuvofiqligi va kelishmovchiligini oshirishi va kelishmovchilikni oshirishi, mobil kayfiyatdan qo'rqmaslik mumkinligini hisoblashdagi eng katta qat'iyatliroq bilan qo'ydi. U yovvoyi hayvonlar, ularning tavofonlaridagi ko'p masihiylarga o'xshab odamlarga bunday g'azabni ko'rsatmasliklarini bilar edi. "
Xristianlar to'g'risida izohlar Ixsandriyada 9-fevral kuni bo'lib o'tgan va 21 fevral kuni Sent-Athanasi boshpanadan shaharga qaytib kelgan. Uning kafedralari allaqachon bosiq Jorjdan ozod qilingan. O'zining mahalliy mushriklaridan nafrat doimiy konferentsiyaning o'limidan so'ng darhol zo'ravonlikka olib keldi. Misr Artemy va bir nechta yuqori martabali mahalliy amaldorlar va zobitlarning ijrosi oldidan Jorj o'ldirildi. "Ariana Jorj" Mageline "ga ko'ra," Iskandariya "ning" Aleksandriyan "ning serpantin stingiga ko'ra. Epifan shahridan kelgan oqsoqolning o'g'li, u ko'pchilikka ko'tarildi. Ko'pincha sabablarsiz va etarli asossiz, juda ko'p sabablarga ko'ra hayajonsiz hayajonsiz hayajonlanmaydi. . Bu issiq boshlar uchun Jorjning o'zi kuchli hayajonli vositadir. Konstansiya oldida ... u ko'plarni nazarda tutdi, go'yo ular buyruq va adolatni amr etishni buyurdi, u shunchaki muloyimlik bilan shug'ullanardi ... Biri ... u ... katta, odat bilan, multinlar Geniya ajoyib ma'badi tomonidan qabul qilingan, keyin ... dedi: "Bu qabr qancha vaqt turadi?" Bu so'zlar ko'pchilikni momaqaldiroqqa urdi. Go'yo Jorj vayronagarchilikka va bu ma'badni xiyonat qilmaganligi sababli, bu ma'badning o'limining quvonchli xabari paydo bo'ldi, hayajonli barcha mobile ... Jorjning dahshatli qichqirig'i bilan yugurib ketdi. U tortib olindi, erdagi barcha qiynoqlar, erdagi tolalar va oyoqlari bilan to'lib toshgan. U bilan birga "Minta Drakuti" va KOMIT unvoniga ega bo'lgan ba'zi diodorning boshlig'i, ularning tolalari, oyoqlarini arqonlilar bilan taqillatib, oyoqlarini yiqitdi ... g'ayriinson odamlarning jasadlarini terib olishdi Ularni dengiz sohiliga olib borib, zudlik bilan olovga xiyonat qilib, ko'lmakga xiyonat qildi ... Agar bu dahshatli qatlni olib tashladi, agar Jorjning nafrati universal emas bo'lsa, ularni xristianlar bilan himoya qila oladi.
Aleksandriya xristianlari miltillasi bilan chiqishlari bilan uchrashishdi. Iskandariyada cherkov ishlari bilan bog'liq vaziyatni 362 yil avgust oyida yig'ib olgan, unda 22 ta epishop ishtirok etgan: Kekkoplarga qo'shimcha ravishda, bu juda ham xuddi shunday, shuningdek, ankirskiy - bu kabi ta'limotlarning tarafdorlari ham xuddi shunday fikrlovchilar. O'g'li Otamda. Kengash sobiq Arianning katolitik cherkoviga qo'shilishga qaror qildi. Euxaristik muloqotning sharti, nikoh rimining e'tirofi va Muqaddas Ruhni taniganlarning nafrati bo'lishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilindi. Kafedrat natijasida qadimgi Ruhning xudosi bilan teng bo'lgan va bu ruhning dehqonligini rad etgan eng zo'ravonlik bilan tasdiqlangan soborning to'g'riligi, shuningdek, ruhning ayvonini rad etgan ekstremal arqonlardan farqli ravishda tasdiqlangan. O'g'il va Muqaddas Ruhda ilohiyning to'liqligini rad etgan O'g'il va mo''tadil Ariana'ning ilmi. Aleksandriya sobori anatemasi pnevmatomalar yoki DUUHobor deb atalmishda, Eustafiya Seastia davrida maxsus vakolatlar bo'lgan. O'g'ildagi ilohiyning to'liqligini tan olish, pnevmatola, muqaddas ruhiy mavjudotga tegishli edi.
Aleksandriya sobori yangi tug'ilgan, allaqachon Kristanologik bid'at bilan bog'liq, u Laodiyalik Apolinaminarianing episkopi bilan bog'liq, u inson ongi yoki ruhning o'rnini bosayotganiga ishonib, insonga chalinganini inkor etdilar uni ilohiy logotmalar bilan. Safedra bu so'zlarga qarshi chiqdi, bu timsolda, Xudoning O'g'li nafaqat inson tanasini, balki oqilona ruhni qabul qildi.
Iskandariya sobori ota-bobolarining oldida turgan eng og'riqli muammo Antioxiyadagi ikki pravoslav jamoalari o'rtasidagi bo'linish edi. Sent-Eustafiyaning 330 yilda St.Astafiyadagi anti-cherkov firma bo'limidan joylashtirilgandan so'ng, uning hayzlatilgan episkopiga sodiq bo'lgan kichik bir jamoa bor edi. O'nlab yillar davomida u predmtifoqlar nazorati ostida edi. Antioxiya boshchiligidagi Iskandariya sobori davriga kelib, "Evstafian" preccock precock-ni amalga oshirdi. Antioxiyadan olib tashlanganidan keyin, Omusalian va Omusianning mo''tadil Arianning 361 yilidagi 361 yil bo'lgan, - ularning orasida Esoiya episkopi tomonidan tanilgan. Sent-Sent-Sent-Metroolee va Go'lgritssa va ular "eski shahar" cherkovi cherkovida xizmat uchun yig'ilgan alohida hamjamiyatni yaratdilar. Estafian va Arian Ballast Meelenedan erigan erigan erigan eriladigan eriganlar evanistik aloqani o'rnatish va bitta jamoaga ulanishlari kerak edi, ammo bunday bo'lmadi. V.V ga ko'ra Bolotova, "Evanafiy Melotiyni tan olishni istamadi, chunki u Eustafiya va uning episkopi bilan muloqot qilishni istagan va umuman Meltelliklar uchun eritib ketganlarning g'ururi quritgan edi . Ushbu ajratish uchun dogmatik predlog bor edi. Estafian Xudodagi bitta "imostazi" haqida gapirdi va dengizni bir xil shubha qilish. "Metelings xudo" da tan olindi "iPostazi" va "WCI" dan "imopostaz" va "WCI" dan "iPostasis" ni "WCI" dan ajratib qo'ymagan, Arian Sumaning qolgan qismini Melotiyning izdoshlarini ko'rdi. " Tibbiy atamalardagi bu nomuvofiqlik Aleksandriya soborining ayrim qismlaridan biriga aylandi. "Ipostaska" va "Uch hiyostaz" atamalari aniqlangan "Ipostaska" va "Uch nafosasi" mavzusidagi formulani, bu formulaning tan olinishi mumkin bo'lgan "Uch hostostasis" haqidagi muqaddas maslahatchisi Tryan tronitar terminologiyasining Arian talqini uchun bo'shliqni yopdi. Va bu lavozim sobor tomonidan ma'qullandi.
Antioxiya soboridagi ikkita pravoslav jamoalarini yarashtirish uchun, G'arbiy episkop boshchiligidagi G'arbiy Verkelskiy, vataniga, Italiyaga murojaat qilishdan qaytayotgan. Bu orada, Yessievia delegatsiyasi bilan G'arbiy episkop, Lucifer Karalagning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, V.V. ning xususiyatlariga ko'ra. Bolotova, "Forklick, Amaldagi va boshdan emas." U "Tris Ipostasis" Meltetianni, trenantae, arianizm izi bilan bezatilgan Eriannes va Pavlin qo'lida episkopda hal qiluvchi bo'lib qoldi. " Episkopol episkoplar Evkopiya jamoatchiligi boshida turgandan so'ng, ular endi meletanlar bilan birlashishni istamadilar, ammo eritellar nisbatan kichik jamoa uchun birlashishni xohlamadilar, bu esa ularni kriptoariantizmda shubha ostiga qo'ydi. Euseevia Verkelskiyning vazifasi bajarilmadi. Tovekok Aleksandriya soborining tomoshlarini imzolagan bo'lsa-da, ammo yarashish amalga oshmadi. Antioxiya, Lutiferning ikki pravoslavlik jamoasini, ularni qabul qilib, ularni nomaqbul deb topilganligi sababli, ularda Niken soborining ilohiyotidan va undan keyin uning atrofida uchib ketishi mumkin emasligini aniqladilar Luciferning sismik hamjamiyati.
Bu orada, A'zo Shoida o'zining suruviga qaytib, cherkovning xafagarchilik ishlarini ko'tardi. Iskandariya xristianlari va butun Misr uning atrofida yugurishdi. Olovli va'zgo'ylik va uning ta'limotini va'z qilish, aviom nafaqat allaqachon qo'llanilishini, balki sobiq butparastlarni qanday engillashtirishni bilar edi. Julian A'zanasiussiyaning missionerlik muvaffaqiga erishganida, u g'azabga keldi. Uning maxsus tirnash xususiyati bir qator olijanob ayollarning suvga cho'mishi sabab bo'ldi. Imperator bu xristian episkoplari va shu jumladan Athanasadiy konstansiya paytida haydab chiqargan, bu uning bayonotidan qaytishiga yo'l qo'ygan. Eyct, u bahslashdi, ular ilgari olib tashlangan idoralar uchun ularni qaytarib berishni ta'minlamadi. Fenserad Kirkining so'zlariga ko'ra, Julian nafaqat Athanasiusni Iskandariyadan chiqarib yuborish, balki uni o'ldirishni ham buyurdi. "Bu orada, masihiylar qo'rquvda edilar, deb aytishdi" Afanasius ", deyishadi ular tezda tinchlanishini taxmin qilishdi va tezda Truche tomonidan tezda ruxsat berishdi. Biroq, u yuborilgan foydani o'rganib, shaharni tark etdi va biz daryo bo'yida kemani topamiz va Foryga suzib ketdi. " Bu safar "Aheinasi" sakkiz oy sobori shahrida sakkiz oyni 24 oktyabrda qoldirdi.
Julian masihiy dinini tan olishni taqiqlamadi va ular uchun bu imon uchun qatag'onga majburlamadi, ammo bu ma'noda jazosiz qoldi va bu ma'noda cherkovni ishontirish uchun qayta tiklandi deb taxmin qilishimiz mumkin. . Aftidan, Falastin G'azo shahrida juda ko'p masihiy qoni yuqori bo'lgan. Euseeviyaning mahalliy masihiylari, Beatska duch kelishdi va zindonga tushishdi, ular avvalgi taxtda butparast ma'badlarni vayron qilganlikda ayblanib, zindonga ekishdi. Yig'ilgan olomon yig'ilgan, "men bir-birimizni ishonchim komilligi - ular mobil telefonning bezovtalanishida sodir bo'ladi, - deyaman, ular o'sha joyda yugurishadi va u erdan chiqib ketishadi erlarini yodda tutgan, keyin kitobning yuzini o'ldirib, erni urishgan va kimni hal qilganlar, ular nima sodir bo'lgan, ular shilimshiq va tirgaklar tufayli ayollar, Maydondagi Xarevniki qozonlar fokusidan ushlangan issiq suv Ular uni shahidlarga to'kishdi, ular tupurishdi ... sindirib tashladilar. Ular chavitess hayvonlarning jasadlari odatda otishlari mumkin va ularni tashlaydilar Tashkilonlar ularni yoqib yubordi va qolgan va yo'q qilinmaydigan suyaklar tuya va eshaklarning suyaklari bilan aralashgan. " Ammo kechasi bitta masihiy shahidlarning suyaklarini yig'ib, qurbonlardan birining qarindoshini saqladi, so'ngra episkis bo'lib, ma'badning qurbongohi ostiga qo'ydi.G'azo aholisi masihiylarning kaltaklanganini va aholisi o'z-o'zini boshqarishidan qo'rqishdi. Ammo ular behuda narsadan qo'rqib, behuda narsalardan qo'rqishdi. Julian "g'azab va qotilliklarning terilarini tan olgan ba'zi hayvonlarni tan olganligi sababli, viloyat provintsiyasini ayblashdi va qonunlar bo'yicha jazo olishi kerak bo'lgan odamlar sifatida zanjirbandliklar sifatida ushlab turishdi" . Ularni hibsga olishga arziydimi yoki yo'qmi, ular o'zlariga va xudolariga sabab bo'lgan ko'pgina haqoratlar uchun jalilalik emas edilarmi?
Xuddi shu gaz va qo'shni Shahrotlarning olomoni, jasadlari ajralib chiqqan masihiylar va xizmatkorlarni kaltaklashdi, ularning tanalari ajralib, cho'chqalarni o'g'irlash uchun boshlandi. Finikiyalik Heliopolda, fanatik butparast Kirillning Deondan jigarni tortib oldi va tishlarini g'ijirlatdi.
Xristianlar, Makedoni, Feodul va Tacyan shahrida kechasi ibodatxonalar va qurbonliklar qayta tiklandi va xudolarning haykallarini yo'q qildi. Sodir bo'lgan voqealar uchun Amchining hukmdori Lotda dunyoning o'limiga xiyonat qilmoqchi bo'lib, begunoh odamlar qatl qilinmasligi uchun haykallarning o'limiga xiyonat qilmoqchi edilar, shuning uchun ular o'zlarini qatl qilishgan. Guradorchik va u ularga qurbonlikni xudolarga olib kelish uchun mukammal jinoyat uchun kompensatsiya berishni taklif qildi. Masihiylar buni qilishdan bosh tortdilar va shunda Sokrat har qanday azobni keltirib chiqarganidek, hokimlar ularni temir panjaralariga qo'yishni buyurdi va shu bilan qiynoqqa solindi. Shu bilan birga, ular hukmdorga juda katta jasorat ko'rsatdilar: "Agar siz Amhius, siz qovurilgan go'shtni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, biz sizni boshqa tomondan sinashni xohlaysiz, shuning uchun biz sizning didingiz uchun yarim ta'sir ko'rsatmaymiz."
ARFUS brendi episkopidan, mahalliy ma'murlar doimiy ravishda yo'q qilinganligi sababli, uning ko'rsatmalari bilan vayron qilingan va u buni qilishdan bosh tortganida, uni fosh qilishdi va asal bilan tan olib, uni o'ziga jalb qildi Quyosh va hasharotlarni qonli chaqish uchun, lekin u yordamsiz bo'lib qoldi, ammo u xaloyiqni qo'rqitdi, shuning uchun masxara to'xtatildi, shuning uchun masxara to'xtatildi. Bu holat butparast yozuvchi Lianiyaga julianga kelib, Julianga mobil ehtiroslar qurbonlari bo'lgan masihiylarni iltijo qilgan masihiylarga murojaat qildi.
Xristian kiedilar yirtilib, nasroniylarning qoldiqlari va azizlarning qudrati - hosil. "Sevastidagi Yahyoning ochiq kuchini yo'q qilishga urinishlar bo'lgan ... Bu qiynoqqa solingan masihiylarning bosh suyagi chiroq o'rniga olib bordi."
"Galilyanean" ga qarshi kurashishga qaramay, Julian murtad ular ustidan shafqatsiz masxaralashga ko'nishga uyalmagan. "Kuniga bir marta - V.V. deb yozadi. Bolotov, - Divothe Domecy g'orining haydash, u g'orning yonida, kayfiyatni kuchaytirdi va ular orqali kayfiyatni kuchaytirdi: "Agar saqlamoqchi bo'lsangiz, nima uchun Odamlar yig'ishadimi? Noraqlagan hayotni ko'rsating ", va toshlar g'origa buyurdi. Debatchi, unda tiriklayin ko'milgan ». Imperatorning buyrug'i bilan Konstantinopol bozorlarida sotilgan mahsulotlar qurbonlik qon bilan sepilgan. Najotkorning xoch va monogrammida, shuningdek, harbiy bannerlardagi tasvirlarini namoyish etishni, Julianning harbiy bannerlar haqidagi tasviri ularni qadimiy burgutlar bilan almashtirishga buyurdi.
Masihiylar, Isoning islohotchilarga duch kelganlik va u bilan uchrashish imoni, boshqa hollarda ular bilan munosabatlarini yashirmagan. Sokratlar bir marta, ehtimol, Chalidonskiy Marisaning keksa va ko'r episining keksa va ko'rlik episining keksayosini olib borgani haqida gapirdi, ammo u taniqli armanlardan biri va Sent Athanasasiyalik raqiblaridan biri edi. Imperator qurbonlik qurbonlik qilganida, Marisni fosiqlar, murtad va aqli rasbatotni bildirdi va u ko'zni chaqirib yubordi va: «Xudoning Galillin o'zini o'zi qo'shdi:« Xudoning Galileyn o'zini o'zi qo'shdi: "Xudoning Galileyn o'zini o'zi qo'shdi:" Xudoning Galileyn o'zini o'zi qo'shdi: "Xudoning Galileyn o'zini o'zi qo'shdi:" Xudoning Galileyn o'zini o'zi qo'shdi: "Xudoning Galileyn o'zini o'zi aytdi:" Xudoning Galileyn o'zini o'zi Sizlarni davolamaydi "... Bu Maris shohga jasorat bilan javob berdi: - Men Xudoga shukur qilib, men meni aqldan ozdirganligi va bunday sharmanda bo'lganning yuzlarini ko'rmaganman".
Julian masihiylarga dushmanlikdan, Quddusdagi ma'badni tiklamoqchi edi, ammo bu loyiha Xudoning qudrati ta'sirida to'xtatildi. Pahery Marcellin bu voqea haqida shunday deb yozdi: "Kelgusi asrlardagilar uchun jo'nab ketmoqchi bo'lsak, u Buyuk asrlardagi ulug'vorlik haqidagi xotiralar, bu juda achinasiz, bu ... Ushbu korxonaning Julian antionga qarshi iltifotchilarga ALPIS-ga qarshi kurashni buyurdi, bu esa Britaniya prefektori oldidan. Alpius sinchkovlik bilan oldi; Bu provinsiya hukmdori ... unga yordam berdi, ammo olovning dahshatli bulutlari bu joy ishchilarga kirish mumkin emas edi, chunki ular bir necha bor ularni yoqib yubordilar. Shunday qilib, bu elementning qarshilikka chidamliligi sababli bu ishni to'xtatdi.
Julian o'zining korxonasida unga qo'shinlarga qarshi turishini taxmin qildi, u butparastlikning qarshisida yuzma-yuz, u bu hukmronlik qilmaganligini jonlantirishi uchun, qalbining mehribon jasadidir. Ammo qat'iyat va o'jarlik ila ixtilof qilib, o'z safini egishda davom etdi. Hayotdan nafas olish butparastlik tomiriga tushish uchun u xristian cherkovidan o'z tashkilotining ba'zi elementlarini qarzga olgan eskirgan mo'ynali sharobni to'kishga urindi. "U butparast ruhoniylarni xristian cherkovining ierarxiyasining namunalari asosida tashkil qildi; Butparast ibodatxonalarning ichki qismi A.Aga ko'ra. Vasilyeva, - bu xristian ibodatxonalarining namunalari joylashtirilgan; Suhbatning ibodatxonalarida rahbarlik qilish va Ellisskiy donoligining sirlari haqida o'qidilar (xristian va'zlarini taqqoslash); Butparast xizmat paytida qo'shiq kuylashdi; Ruhoniylardan benuqson hayot talab qilingan, xayriya ishlari qo'llab-quvvatlandi; Diniy talablarga rioya qilmagani uchun pulga va tavba qilish bilan tahdid qildi. "
Julianning ruhoniylari xristian cherkovlari boshida turganidek, epizinlar cherkovlari boshida turganidek, epizimlar cherkovi boshida turishardi, ammo bu institut asl butnalizmga ma'lum emas. U ba'zi Neodorning episkopini tayinlab, u unga shunday deb yozmoqchiman va men bu ishni va men uchun qimmat va men juda muhim ekanligim uchun, Osiyodagi barcha diniy muassasalar, episkop kuchlari Har bir shaharda ruhoniylar va ular ustidan sudning huquqi " Xulyan Teodorga rahbarlik qilish uning his-tuyg'ulari va xristianlaridan tortib olingan fikrlarini va haqiqiy sifat, bu lavozimda talab qilinadigan narsa, bu yumshoq, mehribonlik va insonlardir ", - haqiqat Faqat - va u masihiyda hali ham emas - "munosib". Achinarsizlik bilan u bu maktubda butparastlarga diniy befarqlikni siqib chiqaradi: "Dinga nisbatan ustunlikni ko'rish, men bu haqda o'ylayotganda chuqur azob chekdim. Soxta ta'limotlarning tarafdorlari shunchalik g'ayratli bo'lishlari kerakki, ular imonlari uchun hayotni qurbon qilishga, har qanday ehtiyoj va ochlik qilishga tayyormiz ... bizda Otaning qonunlarini to'liq unutishadi.
Julianlar orasida ruhoniylar ham xuddi shunday murtadlar bo'lgan. Ulardan biri bilan ulardan ilgari Trofian cherkovi bo'limini o'tkazgan cho'chqaziya, Julian bilan uchrashdi, agar yo'lda davom etsa, trukadada to'xtab qoldi. Uning maktublaridan birida u shunday deb yozadi: "Men shaharning yodgorliklarini tekshirishni istaganimda ... - Men muqaddas ma'badlarni ziyorat qilishni istaganimda, men o'zimni hidoyatni taklif qildim va meni hamma joyda olib bordim ... u kichkina ma'badda haykali ochko'zlik bor, u erda katta ma'badning surati, u buyuk Axilning surati edi ... qurbongohlar qurbonliklar izlarini va bu borligini ta'kidlab Hector haykali siyosatning ekstremallaridan juda ko'p narsadir, men Kabosakaga savol bilan murojaat qilaman: "Bu nima? Trojans qurbonlik keltiradimi? "Yomon nima yomon", deb javob berdi u, - agar ular yaxshi odamni va o'z fuqarolarimizni hurmat qilsalar, "ketamiz", dedim, "Afina Trojanning ma'badiga" dedim. U juda ko'p ishora qilib, ma'badni ochdi va shunga qaramay, diqqat bilan qaraganday, bu yovuz shaytonda mo''jiza qilmadim va bu haqda hech narsa qilmadim o'zim ularga o'xshayman. Uchun oliy daraja Ularning ular uchun uzrlari bu ikki narsani anglatadi: jinlarga qarshi va jinlarga qarshi alomatni o'tkazadi ... Menimcha, u faqat quyoshga sig'inishni rad etdi ... Bu nafaqat, balki boshqa narsalar Bizga o'tib, ular uchun sharaf bilan qabul qilinishi kerak, ular bizning qo'ng'iroqlarimizga ergashishadi. "
Ammo Julian o'zining rejasining muvaffaqiyati - bu cho'chqachaning aralashmasi bo'lib xizmat qilishini kutgan edi. Bu nafaqat do'stlar va muxbirlarga, balki, ehtimol, umidsiz tajribadan keyin men o'zimni bankrot bilan anglamagan deb taxmin qilish uchun asos bor. Aleksandr Makedonskiyning mag'rurlik tushidan, jon keshlaridagi taniqli tushdan qaytarishni istagan Forslarga qarshi kampaniyani boshdan kechirgan. 5 mart kuni u Armiya boshlig'ining boshiga Sharqdagi Antioxiyadan ko'chib o'tdi, Urushni davom ettirdi, konstansiya boshlandi va u Julian "dan tortib olinganida uni to'xtatdi. Safar yo'nalishi Bero (zamonaviy Halab) orqali o'tdi, unda Zevs Zevsning Zevsni qurbon qilgan Zevsni qurbonlik qilib qurbonlik qildi. Qo'shinlar Furlatlarga yaqinlashganda, arab shayxlari ularga qo'shildi.
Keyin armiya pastga qarab ketdi. Zamonaviy Bag'dodning janubi, bu erda evgradiy Yo'lbars bilan yaqindan, qo'shin masofasini engib o'tdi va yo'lbarsning o'ng qismiga ketdi. Fors poytaxti KTEparsonning devorlari oldinda edi. Fors mol-mulkiga kirib, Rimliklar dushman bilan minglab dushman askarlarini qo'lga kiritgan holda dushmanning terirmalarida bir qator g'alabalarni qo'lga kiritishdi. Chetlash, forslar dushman armiyasini ochlik bilan zanjirband bo'lishga umid qilib, qattiq bug'doy bilan dalalarga o't qo'yishdi. Oziq-ovqat ta'minoti yomon tashkil etildi. Arman qiroli Arsaksi berilishi kerakligini qo'llab-quvvatlovchi kuchlarning etishmasligi maxsus signal mavjud edi. Qo'shinlarda tashvish kuchaydi. "Askarlar, imperatorlarning signalini kamaytirish uchun, umuman olganda, barcha forslar, ya'ni qichqiriq edik va ular qichqirar ekanmiz va o'zimiznikiga qarab turardik. Shunda: «Mana, erdagi erlarni, biz bu vaqtni qo'lda jang qilishdan oldin parvozga murojaat qiling. " Ushbu so'zlardan keyin mahbuslar ilova qilingan va harbiy kengashni vaziyat bo'yicha o'tkazdi.
KTEZIPONning qamali g'oyasi ketishga qaror qilindi. Kengash chekinish yo'lida o'ynagan. Yo'lga qayting, Mesopotamiyaga qanday qilib keling, uni ehtiyotkorlik bilan amalga oshirdi, chunki non va tog 'etagidan keyin yo'q bo'lib ketdi, bundan keyin esa daryolar ko'tarildi, Va ular qirg'oqlarni tark etishdi. Umumiy ahvolning qiyinchiliklari, issiq mavsumdagi o'sha joylarda barcha chivinlar, quyoshning yorug'ligini va tunda yulduzlarning yorqinligini yopadigan shoh pashsha va chivinlar. " 16 iyun kuni Julian chekinishni boshlashni buyurdi. Fors qo'mondonlari dushmanni ta'qib qilib, Yo'lbarsning oqishini ko'tarib, uning Arjergardning tez-tez hujumlari bilan azob chekib, jangchilarning laglarini yo'q qiladi. Garchi forsiylar bir oz to'qnashuvlarda mag'lubiyatga uchragan bo'lsalar ham, ular asosiy kuchlarni saqlab qolishdi va chekinayotganlar armiyasini olib borishda davom etishdi.
26 iyun kuni Arjergardning navbatdagi hujumi haqida bilgan holda Julian shoshilib qolgan daromadini tana qo'riqchisining kichik tarkibiga olib ketdi, otlar qobiq kiyishni unutishadi. U orqa qatorlarga buyurtma qilinganda, Forslarning qattiq otig'i, buyruqlar kurashi markazidagi Rim asrlariga urildi. Fillar jangga, uning rimliklar dahshatga tushib qolgan juda yaxshi va g'ayrioddiy hid bilan tanishdilar. Nima bo'layotganini o'rganib, imperator jangning qalinligiga yugurdi. Uning orqasida tana qo'riqchilari uni chekinayotgan askarlardan uzoqlashtirishdi va bu erda uni chekinayotgan askarlardan uzoqroq qilishdi, chunki u to'satdan otliq nayzasini urib, qo'lida terini kesib tashladi va jigarning pastki qismida qotib qoldi. Uni o'ng qo'li bilan tortib olishga harakat qilib, u barmoqlarning tomirlarining pichog'i bilan ikkala tomondan ikkinchisini kesib, otdan yiqildi.
Julian Muranning o'limi haqida gapirib, u "Forslar bilan urushga tayyorlansa, u urushdan keyin unga qarshi qo'rqitib, u o'z o'g'lini himoya qilmasa, u masxara qilishdi. Tektonov ... urib, u ... mag'lubiyat bo'lgan joyda qisman amalga oshdi va hech qanday mag'lubiyatga yo'l qo'ymadi. U jarohatlar qo'llanilganida, u uning qonini to'plagan va ilohga qarab, uni o'ldirish va o'zini o'zi o'ldirish uchun uni havoda olib borishi mumkinligi haqida aytilgan. Baxtli tekshiruvga ko'ra, Julian shunday dedi: "Siz g'alaba qozondingiz, Galillandiya!"
Emperatorga teng (305-306 qoidalar) va imperatorning o'g'li o'g'lining onasi tomonidan 324 yilda o'g'lining onasi tomonidan e'lon qilingan edi. , unga tangani quvib chiqarishga imkon berdi va odatda qirollik xazinalarini yo'q qilishga imkon berdi. U masihiylikning ajoyib tarafdoriga aylandi va unga mustaqil mutafakkirlarni qo'rqita olmasligini soxta urg'u berdi. 326 yilda Elena, juda keksa yoshda bo'lganidan keyin, Quddusga bo'lgan yana bir yil davomida, Quddusga borgan, u erda qazish natijasida men Iso Masihning qazishlari natijasida g'orni topdim go'yo ko'milgan edi va hayot beradigan xoch, to'rt mix va Titlo INRining o'nta tirnoqlarini topdi. Sotololstikika ma'lumotlariga ko'ra, Elena Impress tiriklarni ikki qismga bo'lingan: Kumush omborxonada, ikkinchisi esa uning haykali to'plamiga qo'ygan o'g'li Konstantinga yuborilgan. Konstantinov maydonining markazidagi ustunda. O'g'il Elena ham xochdan ikkita mixni yubordi (bittasi diademga joylashtirildi va ikkinchisi esa Bridlda). Orqa tomonda Quddus Elena bir qator monastirlarni tashkil qildi (masalan, Kiprda Sog'ing), u erda topilgan qoldiqlarning zarralarini qoldirdi.
Keyingi Rim imperatorlaridan biri Julian Ii murtad (361-363 yillarda ustunlik), avstantora xlorining xotini - prestora, nasroniylik va neoplatoristlarning ta'siri ostida. Mitraistlar va gnostika, oldingi butparastlar bilan birga bo'lib, uning imperiyasida sharqiy kulgida yoyilgan ko'proq ko'p qirrali imonni ma'qullashdi. Julian - bu buyuk din islohotchilaridan biri - Misr fir'avn Eybarton, Sun-Aton va Xristianlik, Zardushtiylik va hinduizmning sintezi bo'lgan "Buyuk Mo'g'ul" jamoasi, "Buyuk Mo'g'ul" ni tashkil qildi. Dekanhi ("Ilohiy Vera"). Akbar "Falsafiy imon" ruhida Karl Xaspers va men to'g'ri imonga aytdim: "Faqat imon aqlni tasdiqlaydigan" va "ko'p ahmoqlar va an'analar" an'analariga ega bo'lgan haqiqatdir. Aqlni ko'rsatadigan va shu tariqa abadiy sharmandalik uchun o'zingizni kuzatib turing. " Julian Murian va Xemist pleton o'rtasida, "Pelnentsiyessessy Eoria" ning milliy avliyolari va florensiya platonizmining bosh uyg'ong'onish markazi va G'arbiy Uyg'onish davri, bizning zoeemizning ruhiy "bobosi" ning boshi bilan bir qator rulonni topish mumkin (Sofiya) Foromikchna paleologik, Ivan III va buvilar Ivan Iv Grozniy.
Julian qattiq (tanga) 361 yil
Xulyan murtadning diniy tuzumining mohiyati to'liq tushunilmaganligi va yuqoridagi din islohotchilari, nafaqat professionallarning tafsirlari bilan tanishish ham kerak. Shuningdek, yozuvchilar - Axir, u bosh qahramon "Genrika IBBEN" Sesar va Galilein "ning" Jahon va Galileyn "ning" Jahon va Galilin "ning" Former va Galilein "trilogiyasining birinchi qismi," Emperor Julian "va boshqalarning birinchi qismi. Ammo uning qisqa matni 2010 yil 15 iyulda taqdim etilgan Rrom Shulevich ( avrom. Xevrondan (Isroil, 1968 yil 10-noyabrda tug'ilgan), "To'rtinchi ma'bad ma'badi tiklanishi". Imperator Roman Julian, solihlar xotirasi bilan barakali bo'ladi ".
"Biz qayta tiklamoqchi bo'lgan ma'bad - hisobdagi oltinchi.
Birinchi va ikkinchi sonli ma'badda - Bobilliklar va Rimliklar - yahudiylar ma'badni yana uchta (yoki to'rtta) marta tikladilar. Uch marta (yoki to'rt marta) - bar-kochba qo'zg'olonida imperator Julian Oq bilan. 362 va 621 yilda Vizantiyada qo'zg'olon ostida - bu yana to'xtash uchun qurbonliklar paydo bo'ldi.
Ushbu urinishlardan biri bu "murtad" "murtad" deb lazzatlangan Rim imperator Julian shahridagi ma'badni tiklashdir.
Bu safar avvalgidek, tez orada ma'badni ham yo'q qildi. Nega bunday qishloqqa muhtoj edi - bilmayman.
Quyida Imperator Julian (muallif Taras Gennadyevichning sardori), bu 2007 yilda Sankt-Peterburg universiteti nashrining nashr etilganligi - imperator Julian nashr etilgan falsafiy faoliyatining muqaddasligi haqidagi tarjimai hol. Ishlar. / Bo'lak T. G. Sidasha. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti, 2007 yil, 428 pp., 1000 nusxa. (Quyoshning shohiga. Xudoylarining onasi uchun madhiya. Johilital munitsipiylarga. Nilga qarshi. Edessa aholisiga maktub. Esvestment Maqtov. Senat va Afina xalqiga xabar. Faylasufga xabar. Salymensiyaning ketishi munosabati bilan o'zini uyg'otadi. Evaxiyaga xat. Pegaziya haqida xat. Pegasiya haqida xat.
Bu odamning dunyo tarixining eng yorqin siyosiy arboblaridan biri bo'lgan bu odamning xotirasi muborak bo'lsin. Ivar.
Imperator Julian. HAYOT
Imperator Julian - Neoplatiyik, masihiy oilasini, masihiy oilasini tark etgan, ular, ular aytganidek, masihiy oilasidan (Elena / Qizanstantinning jiyani qoldirgan butparastlar (Elena / Konastantin) onasi o'zining onasining tengli elena /), qo'mondon, qisqa muddatli qonun chiqaruvchi, qisqa muddatli qonun chiqaruvchi, qisqa muddatli qonun chiqaruvchisi, ularning vaqtlari haqida gapirishdi va shuning uchun uning falsafasi haqida gapirishdan oldin kamida ikkita so'z bo'lishi kerak uning hayoti haqida.
Dekabrda tug'ilgan (yoki noyabrda) 331-yillarda Konstantinopolda tug'ilgan, keyinchalik marhum bo'lgan onani bilmagan qisqacha ma'lumot Uning tug'ilganidan keyin va 33-may (22-may) butun oilani yo'qotgan holda, uning shohona amakivachchasi (Konstans) buyrug'i bilan bolaning nazarida halok bo'ldi. Keyingi etti yil o'tgach, bola Nikciya-da, yunon adabiyotini o'rgatgan eski adabiyotni o'rgatgan eski eunniondiy avroniya nazorati ostida. Keyin u Kuksiyadagi xristian Sofoliyani Konibolikni tinglaydi va "Buvisi" ning "Buvisi" ning "Ostak "dagi buvisi ko'chmasligini tinglaydi. O'n to'rt yilning 345 yiliga kelib, Kelgusi imperator va uning o'gay boshchog'iga aylantirilgan tantanali Kapadoksyan ko'chmasligini - Arian epdakyan ko'chmasida - Erian epdatikasi, keyinchalik Aleksandriyalar tomonidan olib borilgan. . Bu erda Julian ajoyib episkop kutubxonasi bilan tanishish uchun sharafli deb bag'ishlangan, shuningdek, butparast bo'ladi. 347 yilda, Konstantsiya imperatori 351 yildan so'ng, u 351 yilda u galba Qaysarini e'lon qildi, u singlisi - O'yinchilarni ushlab turadi.
Julian Nikomedyda ta'limni davom ettirishga ketdi. To'rt yil davomida u Malaya Osiyo shahridagi ritor va falsafani o'rganadi (birinchi o'rinni Jobblma shogirdlari, keyin Efesda, Efes shahrida, Makraistik tashabbusni qabul qiladi) ; Xuddi shu davrda u taniqli Yerelessiyar Aeriyoni bilan uchrashadi (Ustoxy Julian) va bu tanishish deyarli do'stlikka aylantirildi. 354 yilda birodarlar "Milan" ga "Milan" ga ishonishadi; Yo'l davomida Julian Pegivega borib, pegive-ga tashrif buyuradi va o'tlar, u imperator, sanasi va eriga bo'lingan xotini, bularning barcha zavqlanishiga olib keladi Safar, vekislikdagi isitmadan bir oz oldin vafot etdi). "Milan" ga etib borgani va etti oy uy qamog'ida euseeviyaning sa'y-harakatlari Afinaga borish imkoniyatiga ega, bu erda ikki marta (iyul-355 sentyabr). Gregoriya va Vasiliy - O'tkir skyscene, faylasuflarning eng katta porlashi (Vasiliy va Julian o'zaro hamdardlik bilan o'zaro hamdard, menimcha, men yozgan barcha Pasvilning eng yaxshisi Julianning butun uchlikdagi ayolning eng nazokatli va vahshiy Grigoriyga bo'lgan muhabbat bilan; Xuddi shu davrda Julian Eleusinskiyni bag'ishlashini amalga oshiradi va keyinchalik u erda hamroh bo'lishi kerak bo'lgan yana bir eleusinskiy ruhoniyga aylanadi.
Ammo oktyabr oyida ikkinchi hibsga olingan, hal qilindi (euseeviya erini - Euseevia) va uning singlisiga doimiy ravishda va uning singlisiga uylanish va uning singlisiga uylanishiga va mos ravishda Konstantinning qizi - Elena; Nihoyat, 1 dekabr kuni Julian Gallia shahrida xizmat qilmoqda. Ushbu notinch yil davomida Julian birinchi Panecirik doimiylik bilan yozilgan. Bir marta Galiga o'zining o'ziga xos askarining o'ng qo'mondonligi (360 kishi) bilan to'y sifatida Julian qo'shinlarning donoligidan, armiya sevgisidan ko'ra, harbiy ishlarni o'rganishga bag'ishladi.
Yaroqsiz doimiylar uni taniqli izlanishlar uchun imzosini - butun butparastlik uchun o'limni va Arianizmga olib boriladigan ketma-ketlik episkop poktoperlarini chiqarib yuborishga majbur qiladi. Ammo iyun oyida, iyun oyida nemislar, "Oden, Julian De Fighto" bilan qamalgan Kyolnning qo'lga olinishini cheklamasdan, Odenning qamalini olib, avvalgi muvaffaqiyatni oshirib yuborgan holda, birinchi navbatda, birinchi muvaffaqiyatni oshirib, birinchi navbatda buyruqni olib tashlaydi. Bu yilgi kontsentsiyani olib tashlaydi va shu yilning oxiriga kelib, Strasburg, Bramurat, Tsabern, Salza, qurtlar, qurtlar va tats va entadi - Kyolnni urish. O'sha yilning qishda ikkinchi Panecirik konstansiya va pallektiklarning inspektsiyasida paydo bo'ladi. (Agar ikkalasi fot fjagika imperatori uni yumshoq qilib qo'yish uchun yozgan bo'lsa, Impress samimiy bo'lishi mumkin - kelajakda Julian bu ayolga ishonishga loyiq emasligiga ishonch hosil qilishi kerak).
Uch yuz ellik ettinchi yil Julianni Sanasdagi kichik tarkibga kiritganligi bilan boshlandi va qolgan armiya qutqaruvga kelmadi. Kelgusi imperatorning dahosi hayotini saqlab qoldi va imperiya shahar. Xiyonat shunchalik aniq ediki, Kontrantiusning o'zi qo'mondonni o'zgartirdi. Julianning amriga binoan, uning komanderini tayinladi (janubiy armiya esa 25 ming kishi). Akamning jallodidan 13 mingdan iborat edi - Barbeca. Ikkinchisi, o'z qo'rquvi bilan harakat qilib, unga ishonib topshirilgan otryadni yo'q qildi va Julian Asonsburgning oltmishdan ortiq askariga qarshi chiqdi: Rimliklardagi yo'qotishlar bir necha yuz kishini tashkil qildi. Nemisiyaliklarning yo'qolishi turli manbalarda - olti dan bir yuz yigirma minggacha.
Oktyabr oyida bir xil qo'shinlar bilan Julianni to'xtatib qo'ymaslik, rite eski istehkomlarni tiklash va mahbuslarni egallab olish. Lanjiyadagi imperator qishki imperator. Bu vaqtga kelib, signalizmlarning ballistika va shakllari haqidagi risolalar bizga tegishli; Bir necha yil o'tgach, giyohvand moddalarni tashkil etgan ma'muriy islohotlar to'g'risida biz biladigan narsa, korruptsiyaga qarshi choralar bilan birgalikda soliqqa qarshi kurash, shuningdek, o'limning sezilarli darajada ko'payishiga olib keldi Florentsiya moliya boshqarmasi boshlig'i bilan janjallashing.
80-oydan keyin 358. bir necha oydan keyin, risorning pastki soniyalarida yashagan franklarning davom etadigan franklarni davom ettirish uchun pul tilayman. Bir nechta punisharlar ularni da'volarini yumshatish uchun majbur qildilar. Qishki, Julian "Britaniya floti" ni tiklaydi - ikki yuzta kemani tiklaydi va to'rt yuzdan oshdi: kimningdir birlashishi tobora ravshan bo'ladi.
Imperatorning rafiqasi, ayol hasadni bekor qilish, o'lik bolani tug'di va qattiq imzo chekdi. Julianning do'sti va Kompanteri Julian Kelyan Saelusti tomonidan imperatorning buyrug'i bilan Gala-dan olib chiqilgan. Bu yil u "konsiatsiya" deb yozilgan.
359-uydagi obunalar yilida o'tkazilmagan. Julianning Gaan shahrida bo'lgan uch yil davomida yigirma ming mahbus qaytarib berilib, qirq qal'alarni kesib tashladi, imperiyaning chegaralari va viloyat infratuzilmasi tiklandi.
360 yilda Fors urushi uchun tayyorgarlik, kontsertlar Gauldan eng yaxshi legionlarni eslaydi; Isyon ko'tariladi va Julian Avgustning irodasiga qarshi askarlar. Euspeeviya o'ldi. Julianning xotini Julianning xotini o'ldirilgan tinchlik muzokaralari vafot etganidan so'ng, uning o'zi esa urushga tayyorlana boshlaydi.
Julianning birinchi qonunchisi - 360-noyabrda nashr etilgan zo'ravonlikning hukmi. Oxirgi marta Julian Venya soboridagi Epipedda Epiphany bayramida 361 yil 6-yanvar kuni masihiy sajdaga qatnashdi. Bir necha oy o'tgach, u mitraist ierarxiyasidagi ikkinchi bosqichning bir nechta bosqichlarini o'tkazadi va quyoshning Rasulultativ bo'lishadi.
Avgust oyi boshida Vianenning yigirma qiruvchi armiyasi Vianendan paydo bo'ldi. Bu yilning qishi tufayli chaqmoq yurishlari, Shimoliy Italiya, Panoniya, mezia qo'lga olingan, faqat aquilea shahri edi. Bu vaqtda Senat va Afina va Saturnaliya xalqi (Kezori) ga xat yozmoqda. O'sha yilning kuzida, o'n uch ming askarlar bilan birgalikda armiya konstansiyasining oltmish minginchi qismini kutib, u erda pugcucruparaverga yaqin bo'lgan pugcucriga yaqinida imperatorning o'limi haqidagi xabarni qabul qiladi uning tarafidagi qo'shinlar. Dekabrning o'n birinchisi, Julian Konstantinopolga kiradi va qonuniy imperator bo'ladi.
Uning otasi yonidagi konstraksining sharafiga (Konstantin Ajoyib) ko'mib, Julian ma'muriy islohotlarni boshladi, uning umumiy kayfiyati Osiyoga qarshi kurash deb tavsiflanishi mumkin:
1. Saroyni isloh qilish: mamlakatning ulkan (Fors bo'yicha) tarqalib ketgan (Fors bo'yicha) mamlakat xodimlari (keyin butun Vizantiya davrida mavjud); Avgust Avgust Abadiy, Qudratli qudratli va hokazolarni ulug'lash taqiqlangan (1 ta iloji boricha, nasroniy imperatorlari bundan mustasno, ammo ular eng yuqori cho'qqisida bo'lishlarini istashlari bundan mustasno Ikontaor birinchi asrlardagi inografiklar, o'zlarining rasmlariga sig'inishga qarshi turmadilar; Senatning ma'nosiga qaytishni istash, Julian o'zini imperator sifatida ovoz berish bilan rozi bo'lishini talab qildi; U muntazam ravishda Senatning sessiyasiga bora boshladi va o'z nutqlari paytida senatorlarga qochishga majbur qildi (Nigi og'zi emas). Bu haqda umuman gapirishga arzimaydi eng yaxshi odamlar Vaqt - ma'ruzachilar, faylasuflar, ruhoniylar va ruhoniylar Julian tomonidan Julianni hovliga taklif qilishdi, va kelganlar yuqori edi.
2. Armiyani isloh qilish ko'proq intellektariya edi: / Kristian / Horugwi "Slim Wini" "eng yomon quyosh" Chorughi almashtirildi; Har yakshanba kuni (biz uni chaqirayik va Rim: «Har kuni quyosh va quyoshning har kuni ...») Men uchun bu xudoga ibodat qilish uchun ayblov qo'yildi. Armiyada masihiylarga o'zlarining vijdonini aralashtirib yubormaslikka yo'l qo'yilmadilar. Ammo xristianlarning vijdoni shunchalik xotirjam ediki, masihiylarning vijdoni pasayish haqida gapirish qiyin edi Rim armiyasi ushbu Enicta natijasida; Askarlarning xizmatining ko'plab ustun me'yorlari tiklandi va ko'pincha boshliqlar boshida sodir bo'lgan ko'plab odamlar Qo'lning qo'lida bo'lgan nopok jazolandi, yuqori martabali hokimiyatning yuqori martabali odamlarining ichki namoyishchilari zavqlandi, va boshqalar va boshqalar. Soluti Juliana Bentwood.
3. AQShning barcha zamondoshlari tomonidan maqtalgan pochtani isloh qilish, bizni ikkiga bo'lingan vaqtning kattaligi tufayli deyarli qiziquvchan narsa bilan ko'rinadi. Imperial pochta idorasi nafaqat imperator va sudlanuvchilar, balki juda ko'p ma'muriy va politsiya darajasini ham olib borish uchun zarur edi. Konstantin bu episkoplarni o'z atroflari bilan qo'shib qo'ydi - IIV asrning jadal diniy hayoti to'rtinchi asrning jadal diniy hayoti to'rtinchi asrning jadal hayoti bor edi va pochta idorasi bunga qaraganda ko'proq xotiralarga ega edi Haqiqat (bu imperiyaning parchalanishining alomatlaridan biri edi). Maslahatchilarga bepul sayohatlar sonini qat'iy tartibga keltirgan, sayohatchilarni taqiqlaydi va episkoplarning pochta imtiyozlarini taqiqlasin, Julian meni bu ta'sirchan bo'lib tuyuladigan ko'rinadigan namunali holatga olib bordi.
4. Moliyaviy islohotlar va shahar-o'zini tiklash: agar yo'llar va transport uchun qayg'urish bo'lsa, bizda hali ham davlatning nodavlatligi bor bo'lsa, unda davlatning nodavlatligi bor, keyin shaharlarning holati an'anaviy jihatdan parvarish qilish an'anaviy ravishda Shaharlar va to'rtinchi asrdagi shaharlar kamroq va kamroq holatlar bo'lgan. Kirik odamni buzib tashlandi va bu ko'rsatkich bilan bir necha bor takrorlandi: ma'badlar, basilika, devorlar, devorlar, shuning uchun men sizdan so'rayman: nega bu shaharlarda sodir bo'ldi? Chunki pul yo'q edi, chunki soliqlar bo'lgan. Shunday qilib, soliqlarning pasayishi "Gaul" da birinchi marta jamoat hayoti reanimal darajada sinovdan o'tkazdi. Ammo qadimiy shaharga to'lanadigan barcha soliq imperator xazinasiga bordi va shahar ma'ruzalari shahar aristokratiya va faqatgina saqlanib qoldi. Julian shaharlar foydasiga ba'zi soliqlarni yig'ish huquqini berdi.
Davlat dinini tashkil etuvchi tashkilot tomonidan Konstantinda, ya'ni soliqlarni yig'ish, masalan, binolar ma'badlari, er va hokazolarda ijaraga olingan. . Qolgan asosiy savol: Shahar kengashining bir qismi bo'lgan mahalliy aristokratiya pullari tufayli, bu aristokratiya o'zi ushbu liturtlarning barcha haqiqatlaridan va ushbu liturtlarning roziligidan qochishga harakat qilayotgani juda aniq O'z erida yashash uchun qishloq har qanday munitsipalitarlikda yashash, ammo alohida mulkda cheksiz hukmronlik bilan qoniqarli bo'lishi mumkin emas. Bu Siterni engib o'tishning iloji bo'lmadi: Senat Senatni imperator bilan tanlashni buyurganidek, chunki Senatning o'zi aristokratiyani boshqarishga qodir emas edi, chunki u allaqachon uning kuchi yo'q edi.
Imperator nafaqat harbiy va ma'muriy hokimiyatning, balki oliy papasining boshlig'i bo'lganligi sababli, davlatda dinda diniy islohotlar Rim qonuniga binoan amalga oshirildi. Julian 362 yilning 362 yildagi Imperiyaga qarshi chiqarilgan barcha imperiyaga tarqaldi: har qanday din e'tirof etish uchun barcha ijtimoiy ta'qiblarning barcha shakllari bekor qilindi. (Ushbu e'lon Julianning kelgusi yozuvlari shunchalik universal edi, ammo bu kun Arabistonga qarshi uchrashuvni qabul qildi.) Butparastlar va qadriyatlar mushriklarga qaytarildi; Xristianlik davlat subsidiyalaridan mahrum bo'lgan, uning barcha buzuqliklarini - mutlaqo huquqiy xususiy xususiy dinda. Yahudiylarni tan olish uchun soliqni to'lagan yahudiylar boshqalarga bo'lgan huquqlarga to'liq barkadi; Bundan tashqari, imperator ularga ma'badni qayta tiklash ustida ishlashni boshlash imkonini berdi va davlat bunda faol ishtirok etdi. (Ushbu asarlar aniq xalaqit berilmaganligi aniq emas; hatto haddan tashqari g'azab yoki g'ayritabiiy edi.)
Bundan tashqari, Juliana misli ko'rilmagan iltijo iltimosiga tegishli, shuning uchun ruhoniylar axloq qoidalari, hamma, hamma ibodat xizmatiga tegishli. Bu islohotning ijobiy qismi edi, ammo imperator ham faol elektrchikot edi: Julian masihiylarga butparast adabiyotlarni o'rgatishni taqiqlaydigan qudrat, tabiiy, g'azabga olib keladigan qadam, ammo munosib. tamoyilga eng katta hayratda. Shizofreniya, strata, bo'lak ongning ko'z qovog'ida yashash,
imperator bu boramani haqiqiy saodat ochib berdi: qonunga asoslanib, dinsiz madaniyat yo'qligi, shuning uchun ilohiyani qabul qilmasdan madaniyatni qabul qilishning iloji yo'q. Biror kishi, kelishmovchilik bo'lishi kerak, madaniy va diniy bo'lishi kerak, bu qonunda aytilishicha, munosib platoni aytadi.
Yuqorida tavsiflangan barcha islohot olti oy davomida ishlab chiqarilgan, chunki 362 yilning bahorida Julian o'zining so'nggi kampaniyasini boshladi. Birinchi sezilarli voqea xudolarning onasi uchun madhinsni (imperator xudosiga emas, balki bir kechada 22-266 362) oraliqda ilhom ostida yozgan O'sha yili ilhom bilan, shuningdek, uch kun madhiyani quyosh qiroliga yozgan) va 18 iyul kuni Julian antioxiya shahrida bo'lgan. Sakkiz oylik "Antioxian o'rindig'ida" noto'g'ri usulda, biz Juliana nafaqat fuqarolarning xiyonati, Quddus ma'badini tiklash, Dafnoning o'limiga olib kelishi mumkin. Antioxey \u200b\u200byaqinidagi Apollonning mashhur ma'badi, lekin juda qorong'u holatlar bilan sodir bo'lgan Julianning sevimli amakisi Julianning o'limi; Shu bilan birga, jalilalik bilan bog'liq risola yozilgan.
363 mart kuni, eng noshir alomatlar bilan Suveren Forslarga qarshi muomala qilindi. Ushbu aksiyaning harakati yuqori Mesopotamiyada bo'lib o'tdi - Bibliyadagi ibtidoiy jannat mahalliylashadigan joy. Armiya armiyasini ikki qismga bo'lish orqali (30 ming kishi o'zini imperator bilan e'lon qilish va bajariladi) Attifoqdoshlar uchun arman qiroli Arshak bilan birlashish uchun yuboriladi Keyin kuchlar KTEESIFONTU (Fors poytaxti) yo'lbarsi, Julian, yigirma ming qo'shib qo'ygan yigirma besh ming kishi boshchiligidagi yigirma besh ming kishini eveFratga tusha boshladilar.
Arshak, hamma narsaga hukm qilib, Julianni diniy mulohazalardan o'zgartirdi (keyinchalik u bir xil forslar tomonidan qatl qilinadi) va yana bir bor unga qo'shilishadi. Shapturning oltmish ming qo'shinlari KTEESIFTHT ostida imperatorning boshchiligining oldini oldi (Julian bu erda ikki daryo o'rtasidagi kanalni hisoblab chiqadigan parkini bu erda tarjima qildi); Birinchi kechada yo'lbars majbur bo'ldi va ertasi kuni forsiylar poytaxtning devorlari ostida qattiq mag'lubiyatga uchradi. Masofadan chetlatilgan KTESIFONTH, Julian kuyish vositalari va kemalar; Shapurning o'zi bilan umumiy jangda u sharqqa ta'sir qiladi. Iyunning o'n beshinchi yiliga kelib, armiya armiyasi shimolga aylanadi va yigirma beshinchi iyun kuni Yigirma beshinchisi Freniyalik maydonlarda bo'lib o'tdi, ammo u jigarda dartni oladi uning askarlaridan biridan. Yarim tunda, 263 yil 26-iyun, imperator Julian quyosh bilan birlashdi; U 32 yil edi; Tana tarbiyada ko'milgan.
Imperatorning kompozitsiyalaridan biz kinik insholarni eslatamiz: johil turdoshlikka qarshi. Herakliusning ateşşentsiyasiga qarshi - bu insho odatda kinizmga qaratilgan deb hisoblanadi, ammo ular faqat shaxslarga nisbatan yo'naltirilganligini ko'rsatamiz; Notopogon va Nilga qarshi ham kinik asarlar kiradi, chunki ikkala yozuv ham kinik imo-ishoralarning adabiy asosidan iborat. Masalan, noto'g'ri, yiqilib, qadimgi dunyoning "ellik sakkizinchi maqolasi", "Katta dunyoning" ning "ellik sakkizinchi maqolasi", deb hisoblanmasa, mutlaqo tushunarsizdir. Bir xil konstansiya hukmronligi davrida qiynoq, musodara qilish va o'limga duch kelgan bir shubha uchun Julian o'z-o'zidan julian o'ziga munosabat bildirdi - ehtimol bu juda ko'p ahamiyatga ega emas, balki minimal bejona imo-ishora. Biz ham shunga o'xshash tarzda kelgan har qanday monarx tomonidan noma'lum.
Xuddi shu narsa Nilga qarshi inshoga tegishli: shubhasiz, bu Nil imperatorni omma oldida yangilab turish uchun boshini to'lashi uchun boshini to'laydi; Ammo Rahmdil emas, hatto ilk imperiya uchun ham tinchliksevar tartibda, faqat u eng ravshan Rim o'zining eng ravshanligini kutishi mumkin, u mamlakatning siyosiy elitasi kulishiga olib keladi - Sokrat va Nanikovni qanday eslamaslik kerak?
Xuddi shu narsa Eduean Eecanga tegishli: ular tomonidan qilingan zo'ravonlik va oddiy narsa - bu aniq bo'lmagan asrning rivojlanayotgan evadratining rivojlanayotgan evadni oqlamoqda.
Qattiq gapirish, ehtimol, keksayovni (Saturnaliya) ko'rib chiqishingiz mumkin - Konstanslar bilan yozilgan asar: allaqachon fuqarolik urushini kuchaytirgan asar, ular boshqa yo'l bilan tahdid qilishlari mumkin Minglab hayoti, Julian Rim suverening eng yorqinlari shafqatsiz ravishda masxara qilishgan. Taxt uchun kurash va ularning o'tmishdoshlariga, taxtdan boshlang, taxtdan o'zingda - bu imo-ishorada biz buni aniq deb atay olmaymiz. "
ottropoller:
Qanday asosiy vazifalarni bajarishi kerak
- 9-avadan oldin
- Ivaht ava
- Keyingi kunlarda?
rolland_expert:
2010-07-15 08:16 PMTC (Link)
Yaxshi ekskursiya!
+100
jannataha:
Ammo adolatli bo'lganida, ma'bad qurilmagan, hatto poydevor qo'yishga qodir emas, faqat pul yig'ilgan ...
Qurbonliklar hech qachon binoda ushlab turilmadi, lekin hovlida. Shunday qilib, qurbonliklar uchun siz bino emas, balki joy kerak.
Ba'zilarning fikriga ko'ra, 3-ma'bad Hirodning ma'badidir, chunki u Ezre va Nehamiyaga qaraganda butunlay boshqacha bo'lgan ... va biz allaqachon 3 nafaqat 3-ma'badni kutmayapmiz.
aVROM:
Agar kimdir Ma'badni Hirod, yangi ma'badni tuzatsa, faqat faqat egalik qilish uchun. Ma'bad uning tuzilishida bir xil edi, hech qanday printsip qo'shildi yoki o'zgartirildi.
Templ, qat'iy gapirganda, bu jabrlanuvchilar sodir etilgan joy. Devor va poydevor - faqat go'zallik uchun. Ular har qanday bo'lishi mumkin. Julianda qurbonlar qayta tiklandi.
Biz Julianning diniy dunyoqarashi markazi - bu Fors nurining ixtiyorida, Fors nurining ixtiyorida va platonizm davrida buzilgan. Eng yosh yillardan Julian tabiat, ayniqsa osmonni yaxshi ko'rardi. U Julian dinining asosiy manbai, u yoshligidan ilohiy lug'at nurlari uchun ehtirosli sevgi bilan qoplanganligini yozdi; U nafaqat tushdan keyin uning ko'zlarini yugurishni istagan, balki aniq kechalarda samoviy go'zallikka qoyil qolish uchun hamma narsani qoldirdi; Bu tafakkurda cho'milish, u u bilan gaplashayotganlarni eshitmadi va hatto ongini yo'qotdi.
Uning diniy nazariyasi Julian tomonidan tasvirlangan, u uchta quyosh shaklida uchta dunyoning mavjudligiga qisqartirildi. Birinchi quyosh - bu eng baland quyosh, mavjud bo'lgan barcha mavjud, ruhiy, o'ychan butun son haqidagi tasavvur; Bu mutlaq haqiqat, boshlang'ich printsiplar va asoslarning shohligi dunyosi.
Biz dunyo va ko'rinadigan quyoshni ko'ramiz, dunyo hissiyotli, faqat birinchi dunyoning aksi, balki to'g'ridan-to'g'ri aks etmaydi.
Bu ikki dunyoda, mag'rur va sezgir, quyosh bilan o'ylaydigan dunyoni yolg'on gapiradi.
Shunday qilib, uchlik (triad) quyosh, fikrlash yoki ruhiy, fikrlash va hissiy, yoki materiallar olinadi. Fikrlash dunyosi bu fikrli yoki ma'naviy dunyoning aksini aks ettiradi, lekin o'z navbatida, mutlaq namunaning ikkinchi bosqichida aks ettirish, ikkinchi bosqichda aks ettirishda aks ettirilgan.
Eng yuqori quyosh inson uchun juda mos emas; Siyizoz dunyosining Quyoshi jismoniy mashqlar uchun juda moliyaviy jihatdan. Shuning uchun, Julian quyoshni anglashda muhim ahamiyatga ega, u uni "quyosh podshohi" deb ataydi va u Unga sajda qiladi.
Juliananing eng muhim inshosi - "masihiylarga qarshi" - faqat nasroniy yozuvchilarning qarshisida vayron qilingan va tanilgan.
She'riy nutqlar, panelchilar, epigramlar, harbiy mexanizmlar, yomonlikning kelib chiqishi va nemislar bilan urushning tarkibi bo'yicha real ravishda ishlaydilar (Gala-ga 357 taga nisbatan tavsifi) yo'qoldi. Julian qaysi so'zlashuvda bo'lganida, biz o'z nutqida ko'plab klassik eslatma bilan uchrashamiz (Homer va DISOVEN FOYDALANUVCHI), shuningdek, sofizmga duch kelmoqdamiz (Foor Prussiyasidan ko'ra). Biroq, u tumanni yozadi, tartibsiz tilni tushunish qiyin.
Julian o'lim bilan O'lim Billia shtatidagi shtatlar bilan dafn qilindi; Keyinchalik, uning jasadi Konstantinopolga ko'chirildi va xotinining tanasi yonidagi muqaddas sarkofagda, ammo murtadning tanasi sifatida dafn qilmasdan.
Julian din islohotlarini rag'batlantirish, subpatch faylasuf-postrastratik Sergey Kornevni taklif etadi ( kornev "Imperator Juliana" ning birinchi g'alabasi: "Imperator Juliananing birinchi g'alabasi:" Buyuk "murtadning yangi ko'rinishi" mavzusida "Homiy" internet jurnalida noma'lum.
"Birinchidan, Konstantin" Vahhobiyjit "masihiyligini yashirib, qadimiy ziyolilarning masihiyligini masihiyliklarni yaratdi. Shunda Julian yangi cherkovni tubdan rad etish, uni yaxshilash va mubolaguzsiz - butparast bilan rad etishga to'sqinlik qildi" Anti-Jazl. "Va hozirda antik" stirlitsa "ortoxoksyni yunon-rim madaniyatining donini saqlab qolgan kemaga aylantiradi ...
Xristianlik bilan hamma narsa juda oddiy emas
Imperator Julian Konstantinning ajoyib va \u200b\u200bboshlanganligi deb hisoblanadi. Ammo buni hukm qilishdan oldin, men Konstantinning o'zi bilan shug'ullanishim kerak edi. Siz buni o'z xalqlarini ixtiyoriy qaror bilan o'padigan keyingi vahshiy knyazlarga buni yoqtirmaslik kerak. Konstantin unchalik emas, balki imperiyani o'z xohishiga ko'ra, mavjud bo'lgan yo'lbarsni hal qilishga uringan. Uning fikrini chinakam baholash uchun, keyinroq rasmiy cherkovni Doboknaya bilan taqqoslashingiz kerak, Aktrofesinova.
Taqqoslash unchalik oddiy emas, chunki biz erta cherkov tarixchilariga qancha ishonishimiz mumkinligi noma'lum. Biz demokratik tarzda muloqot tokuqlari haqida gapiramiz. Ilk masihiylarning zararsiz "hippilar" va ularning davlat bilan to'qnashuvi publiot rasmiyatlarini rad etish uchun qisqartirildi. Hatto soliqlar hatto ular uni to'g'ri to'ladilar, chunki: "Xudo xalat va sasar - serdardir", deyiladi. Quvg'inlarga nima sabab bo'ldi? Ilk imperiya bo'lgan donual dunyoviy davlat ikki yuz yil davomida xizmat ko'rsatuvchi soliq to'lovchilarini yo'q qila olmaydi. Agar qoqintiradigan to'siq faqat kultaning rasmiyligi bo'lsa, rimliklar haqoratli davlat emas, balki masihiy emas, balki biron bir oqilona qaror topgan edilar.
Hammasi joyida bo'ladi, agar masihchilar orasida ohang "hippilar", ammo "skineadlar", "Gopnikiy", "Gopnikiy", "Rakay" dan boshqa "Rakay" deb so'ralmagan bo'lsa. O'rta er dengizi IV asrlardagi murakkab ijtimoiy vaziyatni hisobga olish, Tinchlik vahshiyona buvilar orasida, "Vahhobiylar" ni "o'ta cheklangan dengiz qirg'og'iga" halok bo'lgan "vahhobiylar" bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Dunyo ". Bu odamlar Xamasning Isroil shtatida Xamas sifatida qaradi. O'rta er dengizi yomon rivojlanishining tabiiy evolyutsiyasi "Tolibon" mezondagi g'alabasiga olib kelishi va "Tolibon" ga qarshi kurashish, intellektual kutubxonalar va "Afina Parfenon" kamnoketsidan otish bilan bog'liq edi. Imperiyaning ba'zi hududlarida bu tajovuzkor o'zgarish allaqachon to'liq suzib yurgan. Misrda (va aslida - allaqachon «vahhobiylar») ga olomon olomonini eslang.
Bolsheviklarning umumiy g'alabasidan dunyo faqat IV asr davomida masihiylikni Hellentistik o'zgarish va qadimgi intellizentsiyalarning ommaviy ravishda joriy etish orqali saqlanib qoldi. Aks holda, tosh ustidagi tosh Yunonistonlik madaniyatdan qoladi. Misol - Shimoliy Afrikadagi qadimiy Afrikadagi qadimiy shaharlarning xaritalaridir, ular atrofidagi soxta va badaviylar istiqomat qiladigan, ular sobiq tsivilizatsiya bilan hech qanday madaniy aloqalari yo'q (Evropada qochishga muvaffaq bo'lgan).
Suvga cho'mishdan oldin, marhum iPatmatning talabasi, keyinchalik pravosof-neoplatonikalik Saneziy (!). Boshqa "Stirits" bilan birgalikda cherkov nazariyasi va amaliyotini iloji boricha qadimiy ta'limni "izohlashga" harakat qildi. Xronoyat cherkovi, Sanan Framosupher Sana Bishop-dagi hozirgi butparast faylasuflari deyarli imkonsiz bo'lib qolmadi (Nustina, Atina, Athinagora, Tatyana ismlari isbotlanganidek, doktrinal ta'sir paydo bo'ldi). Xristian dinida "sudralib yurgan" ziyoli, balki butun "tashkiliy bloklar", xususan, ta'lim tizimi ("Xristianlik birinchi navbatda," Xristianlik birinchi navbatda "Bu mavzuni qabul qiladi". Institutsional jihatdagi qadimiy tarix platonizmi "). Bu an'analardan G'arbiy Evropaning universitetlari oshdi va keyin italyancha qayta tiklandi. "/ Tugashi
To'g'ri, Ellina xudolar haqida afsonalarni - aql bovar qilmaydigan va to'la. Ular, go'yo toj bolalarini yutib yuborgandek, keyin yana yirtqichlardir. Yomon nikoh uyushmalari haqida gapiring: Zevs Go'yo onasi bilan birlashganda, uning o'zi bolasi bo'lgan va uning o'zi onasi uni tug'gan qiziga uylangan. Bundan tashqari, u bilan pastga tushib, keyin u chekmasdan ikkinchisini yo'qotdi. Keyin qanday qilib ayting Dionis Bu qismlarga aylanib yurgan va uning a'zolari yana yig'ilganidek. Ellenning afsonalari, lekin Xudo Odam Atoni yaratishda, keyin esa uning xotini unga qanday ta'sir qilgani haqida, lekin Xudo jannatni qanday urayotgani to'g'risida yahudiy ta'limotini taqqoslang. Xudo aytadi: "Biror kishi bo'lish yaxshi emas. Men yordamchini, "- va bu" assistenti "unga aldanib, uni jannatdan haydab chiqarganligi va samoviy samoviy samoviy samoviy samoviy samoviy saodat yo'qolganligi sababli unga sabab bo'ldi. Bularning barchasi haqiqiy afsona.
Agar Xudo yaratganlar nafaqat niyatsiz bo'lishi kerakligini bilmasa, bu ma'nosiz emas, lekin aksincha, ba'zi baxtsizliklarni keltiradimi? Va nima deb so'rayapmiz, ZMOM tili Momo Havo bilan gaplashish kerak edi? Bu haqiqatan ham insondami? Helen tomonidan yaratilgan afsonalardan farq qiladi? Xo'sh, bu bema'nilikning eng yomoni emas: Xudo insondan bosh tortadi, ular yaxshilik va yovuzlik bilimlarida yaratdilar! Yaxshilik va yomonlikni bilmaydigan biron bir narsa bo'lishi mumkinmi? Bunday odam yomonlikdan qochish va yaxshilikka intilmasligi aniq. Ammo eng muhimi shundaki, Xudo bir kishini bilimlardan bahramand qilmagan va shu bilan birga odamlar uchun qimmatbaho narsa yo'q.
Axir, yaxshi va yomonlikni farqlash qobiliyati - bu ongning mulki va bu eng aqlsizlar uchun ham aniq; Shunday qilib, ilon, insonning naslining yo'q qilinishi emas, balki Xudo jinsni yo'q qilish deb ataladi. Biror kishini eslab, uni jannatdan chiqarib yuborganini ko'rib, Xudo: «Hayot daraxtidan tatib ko'rma edi», - degan. Bu erda Xudoning chinakam so'zlari: «Odam bizdan yaxshi va yomonlikni bilar edi. U qo'llari qanchalik qattiq bo'lishidan qat'i nazar, u hatto uni hayot daraxtidan olib chiqmagan va abadiy yashamagan va abadiy yashamagan. Rabbimiz Xudo uni jannat hayotining baxtiyoridan mahrum qildi. Agar bularning barchasi bir-biriga maxfiy ma'noga ega bo'lmasa, unda men aminman, bu roskazni Xudo haqidagi kufrga to'lgan. Assistent sifatida yaratilgan bilimlar o'limga olib keladi va yaxshi va yomonlik to'g'risidagi bilimlarni va hatto insonni ta'mga kelmasin, o'zini astar uyg'otadigan yaxshi va yomonlik haqidagi bilimni taqiqlamaydi Hayot daraxtidan va o'lgan narsadan o'lmas bo'lmadi - bularning barchasi faqat adolatsiz va hasad qiladi.
Turli tillarning keng tarqalgani haqida gapirganda, Muso Butunlay ajoyib ajoyib voqeani harakatlantiradi. Agar siz unga ishonsangiz, insonning o'g'illari bir shahar qurishga qaror qilishdi va u ulkan minora, lekin Xudo esa osmondan tushadi va tillarini aralashtiradi. Men tuhmat kabi hech kimga o'ylamagan edi MusoKeling, o'z so'zlariga murojaat qilaylik:
"Va ular:" Biz uzun bo'yli bir shahar va minora quramiz. Hamma biz haqimizda butun er yuzidan chiqib ketayin. Egamiz, inson o'g'illari qurilgan shahar va minoralarni ko'rish uchun tushdi. Rabbimiz: - Mana, bitta odamlar va hamma tillarda bitta odamlar bor. Va ular qila boshladilar va ular homilador bo'lgan narsadan to'xtamaydilar. Biz ularni foydalanamiz va ularni aralashtiramiz, shunda boshqaning nutqini tushunmaydi. Va Robbilarini er yuzida sochib yubordi. Va ular shaharni qurishni to'xtatdilar. "
Shunday qilib, siz biz bunga ishonishni talab qilasiz va aytilganiga ishonmang Gomer Osmonning hujumi kabi, boshqa uchta tog'ning birida, boshqa uchta tog'ning bir qismiga tushib qolganday ovoz chiqardi. Va men bu Narxes ikkalasi ham Basniga o'xshaydi, deb ishonaman. Nega sizlar xudolar tomonidan qasam ichasiz - birinchi bo'lib rad etilgan Gomer?
Masihiylarga qarshi. Men, shanba kuni so'z i karimada. S. polionova, m., - "Davlat nashriyoti badiiy asar"1961, p. 649-650.
Julian Flaviy Klaviyu, Julian MATZASI (LAT. Klavius \u200b\u200biulianus) - Rim imperianori (361-363).
O'g'li Yuliya Konstans, bejirim I Ini Uning otasi va boshqa qarindoshlari Konstantinning o'limidan keyin tartibga solingan qirg'inda vafot etdi. U qat'iy xristian tilini oldim, ammo o'qituvchisi Enun Mardonii erkakni butparast adabiyot va qadimgi xudolarga qiziqtira olgan. Taxminan 342 yilda imperator 6 yildan so'ng, Juliana Konstantinopolga qaytishga imkon berdi. 355 yilda II Terarni Qaysarni e'lon qildi va armiya qo'mondoni etib, Armaniv va Alemannovni himoya qilish uchun tayinladi. Julianning bir necha g'alabalaridan so'ng, eng yirikligi 357 yildagi argentatorga 360 yillarda argentatorning 360 yilidagi askarlari o'z imperatini e'lon qilishgan; Fuqarolar urushi faqat 361 yilda barqaror o'lim tufayli amalga oshirildi.
Imperator bo'lib, Julian moliyaviy va soliq islohotlarini amalga oshirdi, kommunal jasoratning huquqlarini kengaytirdi, armiya va xatni yaxshiladi. Juliana rejalarida diniy islohotlar bo'lib, u neoplatonik falsafa va quyosh etishtirish asosida Rim an'anaviy dinini qayta tiklamoqchi bo'lgan, ammo uning harakatlari kutilmaganligi sababli muvaffaqiyatga erisha olmadi , Hayot tarzini va intellektual ruhoniylarni haddan tashqari talab qilish va mohiyatan bu o'zgarishlarga qiziqqan muhim ijtimoiy bazaning etishmasligi.
Julianning yarmi uning asarlarida xristianlar bilan xavotirga tushdi. Julianning ushbu qarama-qarshilikda Julianning asosiy g'oyasi Ellenskiy ta'lim va nasroniy ta'limotining muxolifati, chunki u uchun klassik madaniyatdir. Julian Platonizm va nasroniylik haqidagi nizomlarga qarshi chiqadi. Shunga qaramay, u ba'zi masihiy institutlarini va urf-odatlarini butparast tuprog'ida qoldirishga harakat qildi.
363 yilda Julian Forsiyaga qarshi kampaniyani boshladi. U KESINIFON poytaxtiga yetib bordi, ammo shaharni olib, orqasiga o'girilmadi. Maranjadagi jangda u yaralangan va tez orada vafot etgan. Juliananing so'zlari, xatlari va epigramlari saqlanib qolgan; Xristianlarga qarshi risola "Galileaniyaga qarshi" o'zaro ta'sirga yetdi, aleynes bilan urush haqida eslatma yo'qoldi. Juliana turli yo'llar bilan baholanmoqda: Zozimon, ammian Marcania-ning mushaklari u haqida u bilan katta iliqlik bilan javob berishdi, masihiylar uni keskin tanqid qilishadi.
Ish:
L'empereur julien. Œuvres savdosini moslashtiradi. Jean Bayz. Parij, 1924-1964;
Julian. Kengash va Afina xalqiga. M.E. GRAAR FAOLIYATI FOYDALANUVChILARNI KO'RSATMALAR. M.-l., 1964 yil P. 41-49;
Julian. Masihiylarga qarshi / har bir. Va B. Ranovich. // Ranovich A. B. Ilk masihiylik tarixidagi birinchi manbalar. Xristianlikning qadimiy tanqidchilari. M., 1990 yil P. 396-435;
Imperator Julian. Harflar / bo'lak. D.e. Furman Ed. A.Ch. Kozarjevskiy // VDI. 1970. 1-3;
Imperator Julian. Ish / Trans. T.G. Tomoni. Sankt-Peterburg., 2007 yil.
Rasm:
Juliana büstü. Afina, arxeologik muzey.
Flaviya Klavdiy Yu., O'g'li Yuliya konstantsi men, novda. 332 yilda Konstantinopol, ongda. 26. 06. 363 Marangi. 337 yillarda. O. Kattalashtirilgan u bilan birga birlashgan akam kelib, otasi va boshqa qarindoshlari yiqilib tushganining qurboni bo'ldi. U qat'iy xristian tilini oldi, ammo yoshligicha, u til bilan shug'ullangan. Adabiyot va falsafa. Ustozi bo'lgan Liboniya va neoplatonika maxsimning antioxiysi bilan tanishib, u o'zining ustozi bo'lgan. O. O. U o'z ta'siri ostida butparastlikga aylandi. 355 yilda II uni Qaysar bilan e'lon qildi (taxtga vorisga) va Reyn chegarasini himoya qilish uchun Galliga yubordi. Yu. O. Franiviy va Alemanovga qarshi kurashdi (357-da argentlik bo'yicha g'alaba). Askarlar 360 yilda, askarlar uni imperator bilan e'lon qildilar, ammo Konstanslar bilan kelishuvi 361 yilning o'limidan keyin 361 yilning o'limidan so'ng, Yu. O. Moliyaviy va soliq tizimlari islohoti, kommunal jasoratning huquqlarini kengaytirdi, armiya takomilini yaxshiladi va armiya takomillashtirildi va armiya yaxshilandi va takomilni takomillashtirdi. Uning hayoti butparastlikni tiklash bo'yicha hayoti bardoshli ijtimoiy bazaga ega emas edi. 363 yil ichida O. Yangi Bibe, Shapur Ii Sasanidni boshqaradigan kuchga qarshi uzoq tayyor turdi. Yu. O. Dushman poytaxti KTEESI PHON, lekin men uni olib ketolmadim va uni qaytarib olishga majbur bo'lolmadim. Maranja jangida Yu. O. O. O. O. O. Qishloq jarohatlarini qabul qildi va vafot etdi. Mincellin o'zining tarixiy qismida. Inshoni tasdiqlash bilan Yu O. O. O. O. O. O. O. O. O.A. Libaniya uni epitafiga bag'ishladi. O. O. ning shaxsiyati, Yu, noaniq va nizolarga sabab bo'lgan mavzular ko'p sonli mavzu edi. Kitoblar va yozuvlar. Yu ning nutq, xatlari va epigramlari. "Aleeonnes" bilan urush haqida "Galilyalik" rezissiyasi yo'qoladi.
A'lo ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Julianning namunasi
Flaviy Klavdiy Julian, 332 - 363) - Neoplatonika Maksim va Prosezia-ning "Tsar notiqengensi" mendagi Konstantinning jiyani. Yoshligida Julian suvga cho'mishni qabul qildi, ammo Uning ustozi va falsafa amaliyoti va falsafasi, masihiylarning murtadlarini ishontirib topshirgan. 355 yilda Kostanosti II uni Qayerrani e'lon qildi. Julian Gaulda Rim imperiyasining rim chegarasini himoya qilgan va argentuvchida frankiv va Alemanovga qarshi kurashgan qo'mondon sifatida mashhur bo'ldi. Kunlikdagi 360 yilda (Parij), uni imperator Kontseptor tomonidan e'lon qildi. Rim taxtini «haqiqiy imon» - va unda hukmronlik qildi. respublika an'analarini tiklash. Julian moliyaviy va soliq tizimi, armiya va xatni isloh qildi, rasmiy apparatni pasaytirdi, aholi rolini pasaytirdi, shahar jasorati va Senatning muhim davlat masalalarini hal etishda kengaydi. U 362 yilda, u Imperator tomonidan tasdiqlangan holda, ular tasdiqlovchi hujjat professorlari bilan shahar kuraslariga burchni qo'ydi. Ko'rinishidan, imperator hokimiyatini mustahkamlashda monoteizmning rolini tushunish, Julian masihiylarning namunasida butparastlikni isloh qilishga harakat qildi. U butparast ma'badlarni tanlangan xazinalar va xristianlarni hokimiyatdan olib tashladi. Ammo uning imonli xudolari haqidagi tasavvurga asoslangan moyak tizimini yaratish borasidagi sa'y-harakatlari (Ilohiy islomning ijodiy in'omini mistik tarzda hal qilish uchun kuchli ijtimoiy bazaga ega emas edi . Imperator 363 yilda Fors Sapura Ii Sasanidga qarshi harbiy kampaniyani boshladi, ammo u Fors ktesyphone poytaxtini olib borolmadi. Maranja jangida u og'ir yaralardan vafot etdi. Imperator Malaya Osiyo shimoli-sharqida vayron bo'ldi. Julian Murtat, Kristomomom va Limnal sherigi yoki paratoritar san'atini yuqori baholadi, vizantiya ritorikasi paydo bo'ldi. Tarkibga ko'ra, uning ko'plab ishlari rinemchritanlarga ularning himoyasi, ifodasi yaqinlashgani, yuksaklik bo'lgan. Diatik dialoglar (RASSARIYASI VA XO'JALARIDA »DINADY DASTIDA (" Quyoshning shohiga "," Xudoning onasiga ", deydi libena arsia (" Antioxian " yoki Soqol Xatter "Imperatning o'z portreti Antioxiya aholisiga dushmanlik qilish orqali (" Afananning maslahatlari va xalqiga "va epigram, Julian Murian, Chulian Murtion , falsafiy podstansiyani fanlarga ta'sir qilgan butparastlik va afsonalarga ularning xatti-harakatlarining normalarini aniqladi. Nutqning muloyimligi, fanatik ishonch va favqulodda keskinliklar "xristianlarga qarshi" risolasi bilan ajralib turardi, unda Julian "xristianlarga qarshi", "hech qanday ilohiy", "yovuz Inson badiiy adabiyoti. " Julian Manyode Konstantinopolning qoidalarini kuchaytirish boshlandi madaniy markaz Imperiya. Imperator nomidan shamolli anatoliya qishloq xo'jaligi uchun ko'rsatmalar to'plami - "Qishloq xo'jaligi sinflari to'plami". Sud doktori Juliana Orivasi 70 ta kitobda qisqartirilgan o'quv qo'llanma uchun asos bo'lib xizmat qilgan 70 ta kitobda "Tibbiy majlis" tibbiy entsiklopediyani yaratdi - Sinxoplar. Oravatsiya shuningdek, 4 ta kitobda "ommaviy mavjud bo'lgan dorilar" inshosiga tegishli. Buyuk Britaniyada jang qilgan Julian Alpiy unga ushbu orolning xaritasini yubordi. Imperatorning surati Kameo (Parij, Milliy kutubxonaning medallari to'plamida qo'lga kiritilgan). Julianning Chalaakedondan yasalgan büsti Sankt-Peterburgning davlat hududi, ot sporti shtatining shtatining davlat mulki bo'lgan, dotesian imperatorining tasviri Xalq muzeyi Belgrad. Julianning namunasi barcha yozuvchilarning butidir. Imperatorning hayoti davomida beshta havo nohaq nutqining muallifi Livii, Emian Makerlin, Zosimning vabosarlari bilan kurashayotgan Julianning oqilona siyosatini va uning qo'mondonligi iste'dodini, Zosimning varug'ini, uning vaboslari bilan kurashgan. Imperatorning imperatorning harbiy xizmatlarini ob'ektiv ravishda qadrlagan, ammo men uni butparastlikni tiklash va masihiylarni quvg'in qilish uchun uni rad etdim. Nemis romantik Y. EIKENORF, Norvegiyaning dramaturg, rus, rus ramzchisi D.S. Julian suratiga ko'rindi Merajxkovskiy va boshqa yozuvchilar.
