Bayonot holati kimga tegishli. “Men davlatman” deb kim aytdi? “Davlat menman”, biz, hammamiz
a) Demosfen
b) Tsitseron
c) Gerodot
d) Sokrat
d) Pifagor
22.Rim huquqining eng muhim kodifikatsiyasi:
a) Yigit institutlari
b) Ulpiya institutlari
c) Yustinian ombori
d) "Proxiron"
d) "Eklogiya"
23. Eng qadimgi Qonunlar qaysi davlatda paydo bo'lgan?:
a) Ptahxotep qonunlari
b) Shulga qonunlari
c) Manu qonunlari
d) qonunlar - Hammurabi
e) Shan Yang qonunlari
24. Shumer va Bobil siyosiy-huquqiy tafakkuri vakillari:
A) Hammurabi
b) Gerodot
c) Sokrat
d) Pifagor
25. “Agar zodagonlar odob, urf-odat, urf-odatlarga rioya qilmasa... xalqni boshqarishi qiyin bo‘ladi” degan so‘zlar kimga tegishli:
A) Irneriya
b) Konfutsiy
c) Aristotel
d) Tsitseron
e) Modestina
26. Axloqiy ma'noga ega bo'lgan qonun: u qayta tug'ilishlarning tabiatini ochib beradi, ularning har biri go'yo oldingi hayot uchun qasosni ifodalaydi ... Pastroq qayta tug'ilish avvalgi yomonlik uchun jazodir - bu:
a) sanksara
c) nirvana
d) dxarma
27. Qadimgi Rimning bu davlat arbobi “Qonun va hukumatsiz na uy, na shahar, na millat, na irq... na olamning o‘zi mavjud bo‘lolmaydi”, deb ta’kidlagan edi?
a) Sokrat
b) Platon
c) Likurg
d) Aristotel
d) Tsitseron
28. “Siyosat – odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san’ati)” degan gap kimga tegishli?:
A) Platon
b) Likurg
c) Aristotel
d) Tsitseron
d) Sokrat
29. “Ismlarni tuzatish” tushunchasini ilgari surgan:
a) Konfutsiy
b) Likurg
c) Aristotel
d) Tsitseron
d) Sokrat
30. Davlat shakllarining o'zgaruvchan sikli (sikl) tushunchasini kim ilgari surgan?
a) Platon
b) Aristotel
c) Polibiy
d) Tsitseron
d) Sokrat
2-dars
Quyidagi savollarga asosli javob bering:
1. Aflotunning ideal aristokratiyasi individning davlatga to'liq bo'ysunishi holati, deyish mumkinmi, bunda individ o'zini o'zi qadrlash va harakatlarda to'liq avtonomiyaga hali da'vo qilmaydi? Yoki yunon mutafakkirining utopiyasi jamiyatning eng yuqori qatlamlari uchun shaxsiy erkinlik imtiyozini shunchaki ta'minlaydimi? "Shaxsiy erkinlik" tushunchasini qanday talqin qilayotganingizga alohida e'tibor berib, javobingizni asoslang.
2. Aristotel adolat muammosini tahlil qilib, tenglashtiruvchi va taqsimlovchi adolatni ajratadi. Tarqatish adolati tsivilizatsiyalashgan jamiyatning muhim xususiyatimi? Taqsimlovchi adolat jamiyatning madaniy qadriyatlar tizimi bilan qanday bog'liq?
3.Aristotelning fikricha, yerga egalik qilish siyosiy hayotda ustunlik berishi kerak. Bu g‘oya shunchaki yer egalari aristokratiyasi manfaatlarini himoya qilishmi yoki uning ortida chuqurroq madaniy manfaatlar bormi? Javobingizning sabablarini keltiring.
4.Siyosiy shakllarning tanazzulga uchrashi jarayoniga Platon va Polibiy yondashuvlarini solishtiring. Bu yondashuvlarni nima birlashtiradi va nima bilan ajralib turadi? Javobingizni tayyorlayotganingizda, ushbu mutafakkirlar tomonidan qo'llaniladigan baholash mezonlarining tabiatiga alohida e'tibor bering.
5.Aralash davlatning huquqiy doktrinasi nima? Qanday qilib Polibiy va Tsitseron ma'lumotlariga ko'ra, u miloddan avvalgi 2-asrda Rim Respublikasida mujassamlangan. e.?
6.Tsitseron qonun va adolat odamlarning fikri va ixtiyoriga bog'liq emas deb hisoblagan. Uning adolat va huquq haqidagi fikrlarini tahlil qiling. Tahlil natijalaridan foydalanib, quyidagi savollarga javob bering:
a) adolatni belgilashda, agar u aql bilan idrok etilgan tartib deb tushunilsa, jamiyatda hukmron bo'lgan qarashlar va noto'g'ri qarashlar ta'siridan qochish mumkinmi?
c) adolatni tushunish uchun aqldan tashqari nima asos bo'lishi mumkin?
Iltimos, to'g'ri javoblarni ko'rsating:
1. Huquq – kelishilgan, “o‘zaro adolat”ning ifodasi, individual fazilatlar yig‘indisi, ilgari surilgan:
a) sofistlar
b) Rim huquqshunoslari
v) o'rta asr sxolastikasi vakillari
d) o'rta asr patristikasi vakillari
2. “Ideal davlat” tushunchasi quyidagilarga tegishli:
a) Platon
b) Gorgias
c) Protagorlar
d) Perikllar
3. Platon ideal davlat eng yaxshilar hukmronligidir, deb hisoblagan- Bu:
a) oligarxiya
b) oxlokratiya
c) demokratiya
d) aristokratiya
4. Aristotelning fikricha, siyosat davlatning eng yaxshi shakli sifatida o'zining eng yaxshi tomonlarini o'zida mujassam etgan:
a) oligarxiya va tiraniya
b) oligarxiya va demokratik davlatlar
v) demokratiya va mustabidlik
d) demokratiya va aristokratiya
5. Aristotel qonun deb atagan:
a) demokratik huquq
b) siyosiy huquq
v) aristokratik huquq
d) oligarxiya huquqi
6. Davlat (respublika) masala sifatida xalq mulki (res populi) belgilandi:
a) Titus Lukreius Kar
b) Aristotel
c) Ulpiay
d) Tsitseron
7. U birinchi marta barcha huquqlarni davlat va xususiy huquqlarga ajratishni taklif qildi:
a) Tsitseron
c) kamtarin
d) Ulpian
8. Qaysi Qonunlar boshqalardan oldin yaratilgan (ularning xronologik ketma-ketligiga e'tibor bering):
a) Manu qonunlari
b) 12 ta jadval qonunlari
c) Drako qonunlari
d) Xamurappi qonunlari
e) Solon qonunlari
f) Klisfen qonunlari
9.Qadimgi Yunoniston davlat arboblaridan qaysi biri axloq normalari va ijtimoiy tenglikni amalga oshirgan?
a) Klisfen
c) Ajdaho
d) Likurg
10.“RESPUBLIKA” atamasini kim kiritgan:
a) Platon
b) Aristotel
c) Makiavelli
d) Tsitseron
d) Monteskye
11. “Hech bir shahar yo‘qki, unda ikki tamoyil bir-biridan ajralib turmasin: zodagonlar xalqni o‘ziga bo‘ysundirib, zulm qilishni istasa, xalq esa bo‘ysundirib, zulm qilishni istamasin” degan naql kimga tegishli?
a) Makiavelli
b) Aristotel
c) Ulpiay
d) Tsitseron
d) kamtarin
12. "QONUN hech qanday kuchga ega bo'lmagan va boshqa birovning hokimiyati ostida bo'lgan davlatning yaqin orada o'limini ko'raman" degan bayonot kimga tegishli:
a) Gorgias
b) Protagorlar
c) Perikllar
d) Platon
d) Makiavelli
13.“Qashshoqlik va boylik oʻrtasida chegaralar boʻlsa, davlat birligi buziladi” deb taʼkidlagan kim:
a) Inerius
b) Gorgias
c) Aristotel
d) Perikllar
Davlat menmi?
Davlat men ("L'etat c'est moi"). Hukmdorlar va boshliqlarning o'zboshimchaliklarining haddan tashqari darajasi. Bu ibora frantsuz qiroli Lui XIV (1638 - 1715) ga tegishli. U buni 1655 yilda parlament yig'ilishida aytgan. Tadqiqotchi Dyulaur o'zining "Parijning fuqarolik tarixi" ("Histoire civile, physigue et morale de Paris", 1853, 387-bet) kitobida buni ta'kidlagan. Biroq, 1901 yilda tarixchi Rojer Aleksandr o'sha yig'ilish bayonnomasini nashr etdi va unda bunday narsa yo'q edi. 1851 yil may oyida frantsuz tilidagi "Revue Britannique" ingliz jurnali bu iborani ingliz qirolichasi Yelizaveta (1558-1603) bilan bog'ladi.Lui XIVning "Davlat - men"
Qirolicha Yelizaveta I tomonidan "Men davlat"
Yelizaveta I ham aytishim mumkin: "Men davlatman"
Elizabet 1558 yildan beri Angliyani boshqarib keladi. Uning hukmronligi davri Angliyaning "oltin davri" deb ataladi. Aqlli, muvozanatli o'tkazish Yelizavetaning puxta tashqi va ichki siyosati diniy qarama-qarshiliklar bilan yirtilgan Angliyani o‘sha paytda Ispaniya, Gollandiya va Fransiyaning buyuk davlatlari hisob-kitob qilishga majbur bo‘lgan dengizlar bekasiga aylantirdi. Aynan Yelizaveta faoliyati Angliyaga keyinchalik Buyuk Armada mag'lubiyati bilan Ispaniyani bu holatda siqib chiqargan holda dunyoning ustaxonasi va buyuk mustamlaka imperiyasiga aylanishiga imkon berdi. Frantsiyada Lui davrida bo'lgani kabi, Yelizaveta Angliyasi ham o'zining dunyoga mashhur madaniyat namoyandalari Spenser, Marlo, Shekspir, Bekon, Kamden, Xuker va ma'murlari V. Sesil bilan mashhur edi; R. Dadli, T. Perri, V. Relli, dengiz qo'mondonlari F. Drake, V. va. J. Xokins.“Davlat menman”, biz, hammamiz
-
Dog‘iston Respublikasining Gubden qishlog‘i aholisi o‘z kuchlari bilan o‘t o‘chirish bo‘linmasini tashkil etishga majbur bo‘ldi – qo‘shni viloyat markazidan kelgan o‘t o‘chiruvchilar juda uzoq vaqt yetib keldi.
-
Voronej viloyatining Volya qishlog'idagi nafaqaxo'rlar elektr uzatish liniyalari tayanchlarini o'zlari almashtirishga qaror qilishdi. Ko‘p metrli ustunlar shu qadar qiyshayganki, ular uylar ustiga qulashi mumkin edi. Yangi tayanchlarni o'rnatish uchun aholining o'zlari pul yig'ishdi.
-
Krasnoyarskning Nikitina ko'chasidagi uy aholisi qish bo'yi muz bilan kurashdi. Buning uchun ular hovlini o‘rab olishdi, hovli atrofiga “Iciclesdan ehtiyot bo‘ling” yozuvlarini osib qo‘yishdi va haftada bir necha marta tomni tozalashdi.
-
Arxangelsk viloyati, Yerkino qishlog‘i aholisi o‘z mablag‘lari hisobidan suv minorasi, bolalar maydonchasi, qariyalar uyi qurdi, urush qatnashchilari uchun ikkita uy va mahalliy tibbiy-sanitariya punktini ta’mirladi.
-
Kemerovo viloyatining Spassk qishlog‘ida yashovchi Sergey Merkulyev Kabirzinka daryosi bo‘ylab yog‘och avtomobil ko‘prigi qurdi. So'ralgan narx - 50 ming rubl. Viloyat ma'muriyati xarajatlarni qoplamagan bo'lsa-da, Merkulyevni mintaqaviy mukofot bilan taqdirladi.
IPPU uchun trening testlari (P.1--20)
** Dinlarning paydo bo'lish ketma-ketligiga (xronologik) e'tibor bering
a) buddizm (miloddan avvalgi 4-asr No3) B) braxmaizm (miloddan avvalgi 8-asr № 2). v) hinduizm (miloddan avvalgi 11-asr № 1).e) islom (№ 6 610g) f) xristianlik (№ 5 1-asr) g) iudaizm (miloddan avvalgi № 4 516)
**Buddizmning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi muqaddas matni nima deb ataladi?
b) "Pali Canon"
** "Bobilning buyuk fohishasini" - "iblisning shohligi", "yovuzlik va zo'ravonlikning shayton dunyosi" deb atagan Rim imperiyasini yo'q qilishni kim orzu qilgan?
c) ilk nasroniylar
**Brahmaizmning saqlanib qolgan muqaddas matnlaridan eng qadimgi Manbaning nomi nima?
a) Manu qonunlari b) Vedalar
* Ekzogamiya va endogamiyaning ijtimoiy va axloqiy tamoyillari nimani anglatadi?
e) urug' (qabila) ichida jinsiy aloqada bo'lishga ruxsat
** Muso tomonidan shakllantirilgan axloqiy tamoyillar deyiladi
A) Dekalog B) xushxabar;
C) Axloqiy qonun D) Tavrot. e) Talmud
** “Braxializm”ning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi muqaddas matni nima deb ataladi?
b) Vedalar
** Qaysi qonunlar boshqalardan oldin yaratilgan (ularning xronologik ketma-ketligini belgilang)
a) Manu qonunlari (miloddan avvalgi 6 2c) b) 12 ta jadval qonunlari (5-son).Miloddan avvalgi 451 yil e.)
c) Drako qonunlari (miloddan avvalgi 2-son 593 yil) e) Xamurappi qonunlari (miloddan avvalgi 1750 yil № 1)
f) Solon qonunlari (miloddan avvalgi 640-son) g) Klisfen qonunlari (miloddan avvalgi 4-525-son)
**Qadimgi Yunoniston davlat arboblaridan qaysi biri axloqiy me'yorlar va ijtimoiy tenglikni amalga oshirgan
e) Solon
** “Respublika” atamasini kim kiritgan
A) Platon B) Aristotel
C) Makiavelli D) Tsitseron
E) Monteskye
* Hech bir shahar yoʻqki, unda ikki tamoyil bir-biridan ajralib turmasa: zodagonlar xalqni oʻziga boʻysundirib, zulm qilishni xohlaydi, xalq esa boʻysunishni va zulm qilishni xohlamaydi.
Makiavelli
** Bayonot kimga tegishli: "Men QONUN kuchga ega bo'lmagan va boshqa birovning hokimiyati ostida bo'lgan davlatning yaqin orada o'limini ko'raman"
e) Platon
**"Qashshoqlik va boylik o'rtasida chegaralar mavjud bo'lsa, davlat birligi buziladi" deb ta'kidlagan kim
b) Aristotel
** Hukumat so‘zlovchi qonun, qonun esa soqov hukumat, deb kim aytdi?
b) Tsitseron
** "Davlat - bu odamlarning birgalikda yashashga bo'lgan ehtiyoji" deb kim aytdi?
c) Tsitseron
** “Har bir inson qonunga bo‘ysunishi kerak” degan huquqiy davlatning eng to‘g‘ri tamoyilini kim yaratgan?
c) Tsitseron
*** Kim ishondiki, hokimiyat zo'ravonlik va o'zboshimchalik asosida bo'lgan davlat yo'q
d) Tsitseron d) Platon
T. Xobbs
e) T.Gobbs
e) T.Gobbs
*** Qadimgi donishmandlardan qaysi biri davlat boshqaruvining eng yomon shakli zulm, oligarxiya, oxlokratiya deb hisoblagan?
a) Platon
e) Konfutsiy
***Aristotel nuqtai nazaridan davlatning ideal (to'g'ri) shakli nima?
a) mustabidlik b) oligarxiya
c) monarxiya d) siyosat
**Bu atamani birinchi marta kim kiritgan "davlat" va "davlat" "suveren" so'zidan kelib chiqqanligini ta'kidladilar?
A) Lokk B) Tsitseron C) Arastu
D) Yustinian E) Likurg G) Makiavelli
** O'zining "Suveren" asarida "odamlarni yo erkalash yoki yo'q qilish kerak, chunki odam kichik yomonlik uchun o'ch olishi mumkin, lekin katta uchun qasos ololmaydi" deb ta'kidlagan.
b) Makiavelli
**Buddizmning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi muqaddas matni nima deb ataladi?
a) Manu qonunlari b) Vedalar
c) Tipitaka d) Arthashastra f) Pali kanon
** Siyosat haqidagi siyosiy bilimlarning eng toʻliq (oʻzga dunyoda) toʻplami, siyosiy sanʼatning oʻziga xos ensiklopediyasi.
g) Arthashastra
** Manu qonunlari yozilgan
c) Qadimgi Hindiston
* Qadimgi dunyo mutafakkirlaridan qaysi biri odamlarning ismlari ularning ijtimoiy mavqeiga mos kelishi, har kim o‘z o‘rnini, huquq va majburiyatlarini bilishi kerak, deb hisoblagan?
a) Seneka b) Platon
c) Lao-tszi e) Konfutsiy
*** “Saroy hashamatli bo‘lsa, dalalar begona o‘tlar bilan qoplangan, don omborlari butunlay bo‘shab qolgan... Bularning barini talonchilik, maqtanish deyiladi. Bu Taoning buzilishi... Hokimiyat juda ko‘p soliq olgani uchun xalq och qolmoqda... Xalqni boshqarish qiyin, chunki hokimiyat juda faol”, deb o‘yladi u.
a) Konfutsiy b) Budda
c) Shan-yan d) Lao-tszi d) Tsitseron
** Qadimgi mualliflardan qaysi biri “agar huquqlar xalqlarning amrlari, yetakchi kishilarning qarorlari, sudyalarning hukmlari bilan o‘rnatilsa... talon-taroj qilish huquqi, zino qilish huquqi bo‘lar edi... agar bular huquqlar ovoz berish yoki olomon qarori bilan tasdiqlanishi mumkin”
g) Tsitseron
na shahar, na millat, na irq... na olamning o'zi mavjud bo'lolmaydi"?
b) Tsitseron
**Brahmaizmning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi muqaddas matni qanday nomlanadi?
a) Manu qonunlari b) Vedalar
c) Tipitaka d) Arthashastra
*** “Saroy hashamatli bo‘lsa, dalalar begona o‘tlar bilan qoplangan, don omborlari butunlay bo‘shab qolgan... Bularning barini talonchilik, maqtanish deyiladi. Bu Taoning buzilishi... Hokimiyat juda ko‘p soliq olgani uchun xalq och qolmoqda... Xalqni boshqarish qiyin, chunki hokimiyat juda faol”, deb o‘yladi u.
a) Konfutsiy b) Budda
c) Shan-yan d) Lao-tszi d) Tsitseron
**Agar zodagonlar odob-axloq, marosim, urf-odatlarga rioya qilmasa... xalqni boshqarishi qiyin bo‘ladi” degan so‘zlar kimga tegishli?
b) Konfutsiy
** Axloqiy ma'noga ega bo'lgan qonun: u qayta tug'ilishlarning tabiatini ochib beradi, ularning har biri go'yo oldingi hayot uchun qasosni ifodalaydi ... Pastroq qayta tug'ilish avvalgi yovuzlik uchun jazodir - bu:
a) sanksara b) karma
c) atman d) dxarma g) yoga f) nirvana
** *Bu davlat arbobi Dr. Rima "Qonun va hukumatsiz na uy, na shahar, na millat, na irq ... na olamning o'zi mavjud bo'lolmaydi", deb ta'kidladi?
a) Suqrot b) Platon c) Likurg
e) Solon f) Aristotel g) Tsitseron
** Qadimgi xalqlarda “oxlokratiya” atamasi nimani anglatadi?
a) xalqning kuchi b) olomon kuchi
v) harbiy kuch
e) elitaning kuchi (zodagonlar) f) boylarning kuchi
** Qadimgi xalqlarda “timokratiya” atamasi nimani anglatadi?
e) elitaning kuchi (olijanob) f) boylarning kuchi
** Qadimgi xalqlarda “aristokratiya” atamasi nimani anglatadi?
a) xalq kuchi b) olomon kuchi c) harbiy kuch
e) elitaning kuchi (olijanob) f) boylarning kuchi
*.Qadimgi Yunoniston davlat arboblaridan qaysi biri siyosat yuritgan
ijtimoiy tenglik - oltin va kumush pullar bekor qilindi?
a) Solon b) Drako
c) Likurg e) Perikl f) Sokrat
** Bayonot kimga tegishli: “Qonunsiz va hukumatsiz, uy yo'q,
na shahar, na millat, na irq... na olamning o'zi mavjud bo'lolmaydi"?
a) Solon b) Tsitseron
c) Likurg d) Seneka f) M. Avreliy
** “Odamlar kuchsiz pashshalardir. Inson umrining vaqti bir lahzadir. Tana tez buziladi. Ruh barqaror emas. Taqdir sirli"?
c) Mark Avreliy
* Qadimgi Yunonistonda kim 37 hukmdor tomonidan boshqarilishi kerak bo'lgan mukammal davlat (monarxiya + demokratiya) modelini taklif qilgan
(50-70 yosh)?
a) Geraklit b) Demokrit
c) Sokrat e) Platon f) Arastu
e) Demokrit
**“Advokat” atamasi nimani anglatadi?
a) advokat b) buyruq c) advokat d) adolat uchun kurashuvchi
** Hukumat so‘zlovchi qonun, qonun esa soqov hukumat, deb kim aytdi?
a) Seneka b) Tsitseron
c) Spinoza e) Geraklit f) Tsezar
** Qadimgi Yunoniston davlat arboblaridan qaysi biri amalga oshirilgan islohotlar natijasida dunyoda birinchi Demokratik respublikani yaratgan?
a) Klisfen c) Likurg
c) Perikllar e) Solon e) Ajdaho
**Ular miloddan avvalgi 621 yilda yaratilgan. e. Drako qonunlari?
a) Afinada b) Rimda v) Bobilda
e) Spartada f) Shumerda g) Xitoyda
**Drako qonunlari qayerda yaratilgan?
a) Afinada
* Bu ajoyib mutafakkir Dr. Gretsiya o'zining "Davlat" asarida "qashshoqlik va boylik o'rtasida chegaralar mavjud bo'lsa, davlat birligi buziladi" va "barcha ijtimoiy ziddiyatlarning manbai xususiy mulkdir, uni yo'q qilish kerak" deb ta'kidladi.
a) Geraklit b) Aristotel c) Tsitseron
e) Demokrit f) Platon g) Seneka h) Yustinian
* Bu ajoyib mutafakkir Dr. Gretsiya o'zining "Siyosat" asarida "Qonun adolat mezoni, siyosiy muloqotning tartibga soluvchi me'yori ... va "qonun va huquqdan tashqarida yashaydigan odam barcha odamlarning eng yomoni" deb ta'kidladi.
a) Seneka b) Tsitseron c) Aristotel
e) Demokrit f) Platon g) Geraklit h) Yustinian
* Bu ajoyib mutafakkir Dr. Gretsiya o'zining "Siyosat" asarida "Qonun - muvozanatli aqldir", deb ta'kidladi, lekin ko'pchilik odamlar "aqldan ko'ra zaruratga bo'ysunadilar va sharafdan ko'ra jazodan qo'rqishadi ..."
a) Geraklit b) Aristotel
c) Tsitseron d) Demokrit
f) Platon g) Seneka h) Yustinian
** Qadimgi mualliflardan qaysi biri “agar huquqlar xalqlarning amrlari, yetakchi kishilarning qarorlari, sudyalarning hukmlari bilan o‘rnatilsa... talon-taroj qilish huquqi, zino qilish huquqi bo‘lar edi... agar bular huquqlar ovoz berish yoki olomon qarori bilan tasdiqlanishi mumkin”
a) Suqrot b) Platon c) Likurg
e) Solon f) Aristotel g) Tsitseron
** Antik davrda faylasuflar hukmronlik qilishi kerak bo'lgan, hukmdorlar va jangchilarning shaxsiy mulki bo'lmaydigan, faqat umumiy mulk o'rnatiladigan "ideal davlat" modelini kim ishlab chiqdi ..., "xudosizlik" uchun qattiq jazo tayinlangan.
A) Arastu B) Demokrit B) Platon D) Pifagor D) Epiktet
** Bu Rim mutafakkiri imperator va ko'zga ko'ringan sarkarda edi, u shunday degan edi: "Odamlar kuchsiz pashshalardir. Inson umrining vaqti bir lahzadir. Tana tez buziladi. Ruh barqaror emas. Taqdir sirli"?
a) Epiktet c) M. Avreliy c) Tsitseron d) Kvintilian f) Tsezar
* * * Kuch zo‘ravonlik va o‘zboshimchalik asosida qurilgan davlat yo‘q, deb kim ishondi
a) Konfutsiy b) Russo c) T.Gobbs d) Tsitseron d) Platon
*** VI asrda Rim huquqining eng to’liq (jiddiy) kodifikatsiyasini kim amalga oshirgan?
a) Seneka b) Ulpiy c) Tsitseron
d) I. Zlatoust f) Yustinian g) Mark Avreliy
** Kim shunday deb o'ylagan demokratiya- bu despotizmning o'ziga xosligi, davlat hokimiyatining eng yomon shaklimi?
a) Sokrat c) Platon
c) Likurg d) Solon f) Geraklit
** Qadimgi mutafakkirlardan qaysi biri: "Davlat - bu odamlarning birgalikda yashashga bo'lgan ehtiyoji?" *
a) Arastu b) Aflotun
c) Tsitseron e) Spinoza
** Qaysi qadimgi yunon polisi qadimgi yunon demokratiyasining etaloniga aylandi?
a) Sparta b) Korinf
c) Afina e) Fiva f) Rim
* * Aristotel sinf jamiyat uchun eng foydali deb hisoblagan
a) aristokratlar b) fermerlar
c) hunarmandlar
e) jangchilar e) shoirlar va faylasuflar
* Qaysi qadimgi mutafakkir: “Siyosat – bu odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san’ati)”, degan?
a) Aristotel b ) Platon c) Likurg d) Tsitseron
** Qadimgi mutafakkirlardan qaysi biri davlatni bilganlar (donishmandlar aristokratiyasi) boshqarishi kerak deb hisoblagan?
a) Platon b) Sokrat c) Aristotel d) Geraklit
** “Siyosat – odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san’ati)dir” deb kim ta’kidlagan?
a) Aristotel b) Platon
c) Likurg d) Tsitseron
** Huquqiy davlat tamoyillaridan biri: “Har bir inson qonunga bo‘ysunishi kerak” degan tamoyilni birinchi bo‘lib kim shakllantirgan?
a) Aristotel b) Yustinian c) Tsitseron d) Polibiy
*** Qadimgi donishmandlardan qaysi biri davlat boshqaruvining eng yomon shakli zulm, oligarxiya, oxlokratiya deb hisoblagan?
a) Platon b) Suqrot c) Geraklit e) Aristotel
** “Adolat” atamasi nimani anglatadi?
a) to'g'ri b) buyruq v) qonun d) adolat
**"Lex" atamasi nimani anglatadi?
a) qonun b) tartib c) qonun d) adolat
a) Muborak Avgustin c) Foma Akvinskiy d) Jon Xrizostom) Seneka
f) imperator Mark Avreliy g) imperator Yustinian
** "Summa Theologica", "Suverenlar hukumati to'g'risida" asarlari kimga tegishli?
c) Foma Akvinskiy
** Qaysi raqam yozgan "Aristotel siyosatiga sharh"
a) Muborak Avgustin c) Foma Akvinskiy
c) Jon Xrizostom d) Seneka c) Mark Avreliy
*** “Suverenitet” tushunchasini IPPUga qaysi shaxs kiritgan?
f) J. Bodin
** Fransuz ma’rifati va zamonaviy siyosiy-huquqiy nazariyasining asoschisi kim hisoblanadi? ...U umumiy saylov huquqini ham yoqlab chiqdi
Monteskye
** “Suverenitet” tushunchasini IPPUga qaysi shaxs kiritgan?
a) M. Padua b) Foma Akvinskiy c) C. Monteskye d) G. Grotsiy f) J. Bodin
** Tabiiy va xalqaro huquqning ratsionalistik ta'limotining asoschisi kim
a) G. Grotius
**“Tinchlik himoyachisi” (XIV asr) asarida kim davlatning ilohiy kelib chiqishi haqidagi ta’limotni rad etgan?
a) M. Paduanskiy
** Islohot yetakchilaridan qaysi biri ideal davlat “Xristian ittifoqi va birodarlik” deb hisoblagan
a) Kalvin b) Yan Gus c) T. Munzer d) Lyuter
** Islohot yetakchilaridan qaysi biri “Isyon katta olovga o‘xshaydi” deb hisoblagan
c) Lyuter
* ** “Tinchlik himoyachisi” (XIV asr) asarida davlatning ilohiy kelib chiqishi haqidagi ta’limotni kim rad etgan?
a) M. Paduanskiy b) Yan Gus c) Lyuter d) Kalvin f) F. Akvinskiy
*** 14-asrda kim "Ilohiy qonun abadiy saodatga erishish yo'llarini ko'rsatadi, gunohlar va Xudo oldidagi xizmatlar, shuningdek, Masih hakam bo'lgan boshqa dunyoda jazo va mukofotlar o'rtasidagi farqni belgilaydi" deb ishongan.
a) Spinoza b) Makiavelli c) Lokk d) Xobbs e) M. Paduanskiy
** “Hukumat fitna va tartibsizliklarni keltirib chiqarmasa, o‘z fuqarolarining qo‘rquvi nafratga, muhabbat esa nafratga aylanmasa, davlat buzilmaydi” deb kim ishongan edi?
Makiavelli
** “Hukmdor uchun eng xavfli narsa o‘z fuqarolarining mulkiga tajovuz qilishdir... Odamlar merosdan mahrum bo‘lishdan ko‘ra, otasining o‘limini unutishni afzal ko‘radi” deb kim ishongan?
Makiavelli
** Islohot arafasida katolik cherkovi va ruhoniylarni qoralab, katolik dini "uni yo'q qilish yoki og'riqli sinovlarga yaqin" deb oldindan bashorat qilgan.
A) Makiavelli
** Islohot yetakchilaridan qaysi biri dehqonlar g'alayonini qoralagan va "Isyon - katta olovga o'xshaydi" deb ishongan
a) Myunzer b) Yan Xus c) Lyuter e) Kalvin f) Yan Zizka
a) Erlix b) Aristotel c) Menteskye d) Makiavelli
* * “Davlat xususiy mulkni himoya qilish zaruratidan kelib chiqadi” deb kim ishongan?
a) Suqrot b) Platon c) Likurg
e) Solon f) Arastu g) Tsitseron
* * Do‘q-po‘pisa qilishdan ko‘ra, o‘ldirish afzal, o‘ldirish bilan dushmanni yaratib, ogohlantirib, dushmandan butunlay qutulasan, deb kim ta’kidladi;
a) M. Paduanskiy b) Makiavelli c) Ioann Xrizostom d) G. Grotius f) J. Bodin
*XVI asrda urush va tinchlik masalalari, mansabdor shaxslarni tayinlash, sudlov va afv etish muammolarini ishlab chiqqan kim, aristokratiya va demokratiya unsurlari bilan monarxiya hokimiyati tarafdori edi?
a) M. Padua b) Foma Akvinskiy c) C. Monteskye d) G. Grotsiy f) J. Bodin
**
O‘rta asrlarning bu atoqli ilohiyotchisi va mutafakkiri “teoditiya” va “kreatsionizm” tushunchalarini asoslab bergan... U kim?
A) E.Rotterdamskiy B) A. Avgustin (muborak)
B) F. Akvinskiy
D) I. Xrizostom D) Yustinian E) D. Didro
** Kreatsionizmni targ'ib qilib, kim aytdi: "Xudo tomonidan yaratilgan hamma narsa mutlaq yaxshilikdir, shuning uchun mutlaq yomonlik mavjud emas ... U inson faoliyatida tug'iladi"?
a) A. Avgustin b) Mark Avreliy c) E. Rotterdam d) T. Xobbs f) Aristotel
!
* “Aslzodalar o‘zining ulkan mulklaridan tushgan daromadga bekorchilik bilan kun kechiradiganlar, na yerni, na elni o‘zlashtirib, na g‘amxo‘rlik qiladilar... Bunday odamlar har qanday respublikada zararli” degan so‘zlar kimga tegishli?
a) Monteskye b) Makiavelli c) M. Padua d) T. Hobbs e) B. Spinoza
** “Hukumat fitna va tartibsizliklarni keltirib chiqarmasa, o‘z fuqarolarining qo‘rquvi nafratga, muhabbat esa nafratga aylanmasa, davlat buzilmaydi” deb kim ishongan edi?
a) Monteskye b) Makiavelli
** “Hukmdor uchun eng xavfli narsa o‘z fuqarolarining mulkiga tajovuz qilishdir... Odamlar merosdan mahrum bo‘lishdan ko‘ra, ota o‘limini unutishni afzal ko‘radilar” deb kim aytdi?
a) Monteskye b) Makiavelli c) Volter d) T.Gobbs f) B.Spinoza
** XVI asr mutafakkirlaridan qaysi biri islohot arafasida katolik cherkovi va ruhoniylarni qoralab, katolik dini "o'limga yoki og'riqli sinovlarga yaqin" deb oldindan bashorat qilgan?
A) Volter B) La Mettri B) N.Makiavelli C) Russo D) Golbax E) Monteskye
Kim o'zining "Suveren" asarida "odamlarni erkalash yoki yo'q qilish kerak, chunki odam kichik yovuzlik uchun o'ch olishi mumkin, lekin katta uchun qasos ololmaydi" deb ta'kidlagan.
a) Monteskye b) Makiavelli c) M. Padua d) T. Gobbs f) B. Spinoza
** XVII asrning boshlarida urush va tinchlik masalalarini hal qilishda adolatli (mudofaa) va adolatsiz (tajovuzkor) urushlarni ajratgan.
a) G. Grotius b) Makiavelli c) T. Munzer d) T. Kampanela f) Kalvin
a) M. Padua b) Foma Akvinskiy c) Ioann Xrizostom e) G. Grotsiy f) J. Bodin
** Tabiiy va xalqaro huquqning ratsionalistik ta'limotining asoschisi kim
a) T. Batafsil b) M. Lyuter v) G. Grotius e) Volter f) Spinoza
**XVII asr boshlarida davlatning kelib chiqishining shartnomaviy nazariyasi asoslarini kim ishlab chiqqan
a) B. Spinoza b) Makiavelli c) M. Padua d) D. Lokk f) G. Grotius
e) T.Gobbs e) B. Spinoza
**XVII asrning qaysi mutafakkiri “Davlat inson ijodining natijasi va xalq madaniy taraqqiyotining asosiy sharti” deb hisoblagan. Uning ideali monarxiya edi va u hokimiyatlar bo'linishiga qarshi edi
a) Monteskye b) Makiavelli c) D.Lokk e) T.Gobbs e) B. Spinoza
** Hozirgi zamonda (17-asr) jamiyatning ijtimoiy tomonlari haqidagi tizimli taʼlimotni ishlab chiqqan. Uning ta’kidlashicha, davlat “sun’iy tana”, “mexanik yirtqich” bo‘lib, u Xudoning irodasi bilan emas, balki tabiiy sabablar bilan yaratilgan... davlat tashkil topgunga qadar odamlar “hammaning urushi” holatida bo‘lgan. hammaga qarshi."
A) D. Didro B) T.Gobbs B) F.Bekon
D) Lokk D) R.Dekart E) G.Leybnits
* 17-asr boshida kim oliy hokimiyat davlatning ruhi, sudyalar va amaldorlar bo'g'inlar, maslahatchilar xotira, qonunlar aql va irodadir, deb ta'kidlagan.
a) G. Grotsiy b) Makiavelli c) Monteskye e) T.Gobbs f) J. Voden
** XVII asrda kim "qonunlar yo'l chetidagi to'siqlarga o'xshaydi, shuning uchun qo'shimcha qonun zararli va kerak emas" deb ta'kidlagan.
a) G. Grotius b) D. Lokk c) Monteskye e) T.Gobbs e) B. Spinoza
** Hokimiyatning ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi va hokimiyatga bo'linishini kim asosladi tabiiy??????
A) Platon B) Volter C) Monteskye D) Makiavelli E) Lokk
** "Siyosat - bu odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san'ati)" degan gap kimga tegishli?
b) Platon
** 17-asr boshlarida kim urush va vabo masalasida siyosat emas, balki huquqshunoslik nuqtai nazaridan qaror qabul qilgan?
a) Monteskye b) Makiavelli v) G. Grotius e) T.Gobbs f) B.Spinoza
** Bu 18-asr frantsuz mutafakkiri, jamiyat ham koinot kabi tez o'zgarishlarga duchor bo'ladi, deb ta'kidlagan... Bu tez o'zgartirish moddalar bir-biri bilan to'qnashib, yo'q bo'lib ketadi ... va jamiyatda - ijtimoiy " sinflar bir-birini yutib yuboradi"(“Ramoning jiyani”)
A) Volter B) Monteskye C) La Mettri C) Russo D) Xolbax E) Didro
a) Monteskye b) Makiavelli c) M. Padua d) Gobbs f) Spinoza
**Asrning bu fikri, nega inson keyinchalik jamiyatda yashasa ham, tabiatan yomon bo'lishini tushuntirdi mehribon va halol. Uning fikricha, aybdorlar: xususiy mulk, ijtimoiy tartib, din?
A) Volter B) La Mettri C) Didro C) Russo D) Golbax E) Monteskye
** Hokimiyatning ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi va sud hokimiyatiga bo'linishini kim asosladi?
A) Lokk B) Volter C) Monteskye D) Makiavelli E) Platon
** Bir asrlik bu fikr o'zining "Qonunlar ruhi to'g'risida" asarida geografik determinizmning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasini va dinning funktsional rolini asoslab berdi.
A) Russo B) Didro IN ) Monteskye C) Volter D) Xolbax E) Dekart
*** XVIII asrda kim xalqlar ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotining qonuniyatliligi tamoyilini shakllantirgan... U erkinlikni “qonun ruxsat bergan hamma narsani qilish huquqi” deb tushungan.
a) G. Grotiy b) Makiavelli c) Monteskye e) Volter f) Spinoza
*** XVIII asrda kim huquqning quyidagi turlarini aniqlagan: tabiiy, ilohiy, kanonik, xalqaro, fuqarolik, xususiy fuqarolik, oilaviy, istilo huquqi va boshqalar?
a) Monteskye b) Makiavelli c) D.Lokk d) T.Gobbs f) B.Spinoza
* Fransuz ma’rifati va hozirgi zamon siyosiy-huquqiy nazariyasining asoschisi kim hisoblanadi? ...U umumiy saylov huquqini ham yoqlab chiqdi
a) D. Grotiy b) Makiavelli c) Monteskye d) Lokk f) Spinoza
**Bu buyuk frantsuz faylasufi va pedagogi ateist edi. U ishondi - "Cherkov taraqqiyot va ma'rifat yo'lidagi asosiy tormozdir ..." "Sudralib yuruvchini yo'q qiling" (inqilobchilarga chaqiriq) ...
A) Russo B) Didro C) Monteske C) Volter D) Xolbax E) Dekart
* Qaysi frantsuz mutafakkiri “Agar Xudo mavjud bo‘lmasa, uni o‘ylab topish kerak edi... xalq uchun Xudo mukofot va jazo sifatida zarur...” deb hisoblagan.
A) Russo B) Didro C) Monteske C) Volter D) Xolbax E) Dekart
** Bu 18-asr frantsuz faylasufi “tengsizlikning kelib chiqishining uch bosqichi bor: xususiy mulk natijasida vujudga kelgan mulkiy tengsizlik, davlatning paydo boʻlishi natijasida yuzaga kelgan siyosiy tengsizlik va hokimiyat despotizmi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy tengsizlik” deb taʼkidlagan.
A) Volter B) La Mettri C) Didro C) Russo D) Golbax E) Monteskye
** Bu mutafakkir o‘zining “Odamlar o‘rtasidagi tengsizlikning kelib chiqishi va asoslari to‘g‘risida munozara” asarida “Jamiyat tabiatan o‘ziga xos bo‘lgan insonni buzadi”, deb ta’kidlagan. mehribon,halol ..."
A) Volter B) La Mettri C) Didro C) Russo D) Golbax E) Monteskye
** Fransuz ma’rifatparvarlaridan qaysi biri jangari ateist bo‘lgan bo‘lsa, u o‘zining “Xristianlik pardasi ochildi” asarida shunday yozgan edi: “Olamda Xudoning o‘rni yo‘q, u Tabiatni yaratmagan... Falsafa diniy xatolarni yo‘q qilish bilan shug‘ullanishi kerak”.
A) Russo B) Xolbax C) La Mettri D) D. Didro D) R. Dekart E) Volyer
** Bu taʼlimotning asoslari Gegel dialektikasi va Feyerbax materializmi, fransuz maʼrifatparvar materialistlari, ingliz iqtisodchilari va boshqalar qarashlarini qayta ishlash va uygʻunlashtirish natijasida shakllangan.Uning asoschisi.
a) Lenin b) Volter c) Russo d) Bakunin
d) Nitsshe f) Marks g) Fichte h) Xaydegger
** 19-asr rus mutafakkirlaridan qaysi biri. tabiat qonunlaridan tashqari barcha qonunlar tashqaridan o'rnatilgan va despotikdir, deb ta'kidlagan. “Sotsializmsiz erkinlik imtiyoz, adolatsizlikdir; Erkinliksiz sotsializm - bu qullik va jonivorlikdir"?
Bilan)
**Qaysi boshqaruv shakli huquqiy emas, balki diniy xususiyatga ega bo‘lib, undan qonuniy va davlat ma’nosini oladi?
a) prezidentlik respublikasi b) boshqaruvning aralash shakli
v) mutlaq monarxiya e) dualistik monarxiya
e) mulk-vakillik monarxiyasi
* Qaysi zamonaviy davlatlarda parlamentar monarxiya mavjud?
a) Belgiya e) Yaponiya Niderlandiya Buyuk Britaniya
a) Anderson b) Peyn c) Padua d) Gamilton f) Jefferson
**Kim 1776 yilda Angliya siyosiy tizimining nomukammalligini tanqid qilib, mustamlakachilar tuzishi kerak bo'lgan shtatga o'z nomini taklif qildi - bu nom "AQSh"
A) Anderson b) Payne c) M. Padua d) Gamilton c) Jefferson
** Har bir respublikada ikkita qarama-qarshi yo‘nalish bor, deb kim ishondi: biri ommabop, ikkinchisi yuqori tabaqa vakillari; bu bo'linishdan ozodlik manfaati uchun tuzilgan barcha qonunlar kelib chiqadi."
Makiavelli
Makiavelli
* Zamonaviy davrda qonunchilik va qonunchilikka kim katta ahamiyat bergan. U "Likurg qonunlari tufayli Sparta 800 yil mavjud bo'lgan" deb da'vo qildi?
Makiavelli
b) Makiavelli
* "Xalq ommasi hukmdorga qaraganda doimiyroq, halolroq, donoroq va oqilona" deb kim ishongan
Makiavelli
** Kim “Har bir respublikada ikkita qarama-qarshi yo‘nalish bor, biri – xalq, ikkinchisi – yuqori tabaqalar; Bu boʻlinishdan ozodlik manfaatlari yoʻlida qabul qilingan barcha qonunlar kelib chiqadi”.
a) Monteskye b) Makiavelli c) Lokk d) Gobbs f) Spinoza
*Klassik jinoyat huquqi fanining asoschisi hisoblanadigan (18-asr U qiynoq va oʻlim jazosiga qarshi chiqqan. “Oʻlim jazosi jamiyat va fuqaro oʻrtasidagi urushdir”.
a) Monteskye b) Makiavelli c) D. Lokk d) Ch. Lombroso e) Ch. Bekariya
** «Jinoyatlar va jazolar to‘g‘risida» (1764) asarida u fuqaroning erkinligi uning «qonunlarga zid bo‘lmagan hamma narsani qilish huquqi..., lekin hokimiyatning o‘zi, birinchi navbatda, qat'iy rioya qilishi kerak», deb ta'kidlagan. “qonunlar”siz “qonuniy jamiyat”, ya’ni huquqiy davlat bo‘la olmaydi
a)*H. Bekariya b) Makiavelli c)*D. Lokk d) Ch. Lombrozo e) Monteskye
*** “Jinoyat va jazolar to‘g‘risida” (18-asr) asarida bu huquqshunos barchaning jinoyat qonuni oldida tengligi haqida gapirib, “chunki qonunsiz jinoyat ham, jazo ham yo‘q. jazo jinoyatning og‘irligiga mos keladi”... bu qoidalar jinoyat huquqi fanida klassika bo‘lib qoldi
a)* D.Lokk b)* Makiavelli c)* Ch e) C. Lombrozo f) Monteskye
davlat shakllanishi
d) Engels f)
** ** “Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi” kitobida kim.
sinflar, siyosat, huquq va davlatning kelib chiqishi versiyasini belgilab berdi
d) Engels f)
*** XVIII asrda kim xalqlar ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotining qonuniyatliligi tamoyilini shakllantirgan... U erkinlikni “qonun ruxsat bergan hamma narsani qilish huquqi” deb tushungan.
d) Volter
a) Engels b) Veber c) Erlix e) yoylar f) Spenser
* Demokratiya jamiyatni to'liq byurokratlashtirish, kapitalistik sinfni byurokratlar va boshqaruvchilar sinfi bilan almashtirish deb kim ishongan?
a) Mishel b) M. Weber c) Erlix d) L. Dugi
**Kim 1897 yilda mashhur "O'z joniga qasd qilish" asarini yozgan, unda u to'rtta turni aniqlagan
o'z joniga qasd qilishmi?
a) Veber b) Dyurkgeym c) Spenser d) Kont g) Lokk
* O'z joniga qasd qilishning asosiy turlari "O'z joniga qasd qilish" (1897) asarida yoritilgan?
e) xudbinlik
**Kim 1897 yilda O'z joniga qasd qilishning to'rt turini aniqlagan mashhur "O'z joniga qasd qilish" asarini yozgan?
b) Dyurkgeym
** 19-asrda kim kiritilgan. "anomiya" tushunchasi - shaxs voqelikdan qoniqmasa va umumiy me'yorlarga rioya qilishni xohlamasa?
d.) E. Dyurkgeym
** "Ijobiy siyosat tizimi" asarida kim (19-asr) uch bosqichning (ya'ni jamiyatning o'tishi; bir bosqichdan ikkinchisiga: teologik - metafizik - pozitivistik) namoyon bo'lgan? obro', "byurokratiya", "xarizma"?
a ) HAQIDA. Comte b) G. Helmgolts c) G. Spenser d) E. Dyurkgeym f) Veber
**Ilmiy sotsiologiyaning asoschisi kim «sotsiologiya» tushunchasini ham kiritgan?
O. Comte
* E.Dyurkgeymning «O'z joniga qasd qilish» (1897) asarida o'z joniga qasd qilishning asosiy turlari qaysilar?
b) xudbinlik
**Bu faylasuf va sotsiolog o‘zining “Yevropaning tanazzulga uchrashi” asarida madaniyat paydo bo‘lish, o‘sish, yetuklik bosqichlarini bosib o‘tib, “yashash irodasini isrof qilgandek” o‘lib, sivilizatsiyaga aylanadi, deb ta’kidlagan edi?
a) A. Kamyu b) F. Engels c) M.Xaydegger d) V.Gegel
Ha. Shopengauer e) F. Nitsshe g) O.Spengler
** Siyosiy hokimiyatning kelib chiqishi va asosini bosqinchilik va zo‘ravonlik deb kim aytdi?
a) D. Spenser b) E. Dyurkgeym c) O. Kont
d) Kelsen d) Gumplovich f) Marks
** Huquq nazariyasini o‘rganish predmeti qonunchilik normalari, ularning elementlari, o‘zaro munosabatlari, qonun ustuvorligi... deb kim ishongan.
a) Ostin b..) Kelsen c) Gumplowicz d.) Spenser
** Sotsiologik usul davlatning rivojlanishi va boshqa ijtimoiy hodisalar bilan aloqasini, yuridik metod esa davlatni huquqiy pozitivizm pozitsiyasidan tekshiradi, deb kim aytdi?
a) Ostin b..) Kelsen c).Gumshevich d) Jellinek d.) Spenser
a) G. Spenser b) E.Dyurkgeym c) O.Kont
G). Kelsen d) Gumplovich f) Marks
** U axloqning ikki turi borligini ta’kidlagan edi... – xo‘jayinlar axloqi va qullar axloqi... “Qul axloqi” to‘dadir, shaxsni yo‘qotadi, chunki u shaxs emas, jamiyat manfaatlarini himoya qiladi.. u barcha shaxslarni tenglashtiradi. Men shunday o'ylagandim
a) Nitsshe b) Volter c) Shopengauer d) Gegel f) Russo
* XIX asrda “ijtimoiy integratsiya” va “ijtimoiy differentsiatsiya” tushunchalarini kim kiritgan? U sotsiologiya va siyosatshunoslikda organik maktabning asoschisi hisoblanadimi?
a) K-Marks b) E.Dyurkgeym c) O.Kont
G). Kelsen d..) Ostin, e) G. Spenser
*19-asrda kimlar ajralib turdi. jamiyatning ikki turi: harbiylashtirilgan va sanoatlashgan? U birlashgan sanoat jamiyati nazariyasining asoschisi hamdir... U reaksion pozitsiyaga ega: “Insoniyat moslashmagan shaxslardan qutulishi kerak”.
a)* G. Spenser b) E.Dyurkgeym c) Ostin. d).* Kelsen d..) O. Kont f)* Marks
** Huquq nazariyasining maqsadi advokatga, sudyaga, qonun chiqaruvchiga o'z mamlakatining pozitiv huquqini tushunish va tavsiflashdir, deb kim ta'kidladi ... "Huquq hokimiyatsiz mavjud emas"
a) Ostin b.) ..Kelsen c).Gumplovich d)Jellinek d)Spenser
*Huquq normalar, tamoyillar va harakatlar majmui, suveren hokimiyat manbai, deb kim ta’kidlagan?
a) F. Engels b.) Kelsen c).Gumplovich d)Jellinek d)Ostin.
** 19-asrda kim yurisprudensiyaning ob'ekti hayotiy qadriyatlar, kishilar manfaati ekanligini ta'kidlagan? Davlat ijtimoiy majburlash tashkilotimi?
a) I. Kant b.) G. Spenser V). R. Iering , d) G. Kelsen d) L-Gumplovich
*Ijtimoiy birdamlik (mexanik va organik birdamlik farqlanadi) kontseptsiyasini kim ishlab chiqqan?... Shuningdek, u (19-asrda) “anomiya” tushunchasini kiritgan – shaxs voqelikdan qoniqmagan va unga ergashishni istamaganida. umumiy normalar?
a) M..Veber b) O.Kont c) E.Dyurkgeym d) G. Tarde
* XIX asrda rus mutafakkirlaridan qaysi biri. taraqqiyotning yetakchi kuchi “tanqidiy shaxs” deb hisoblab, “hamkorlik”, “ijtimoiy ideal” ta’limotini ishlab chiqdi?
a) Chaadaev b.) Gertsen c) Mixaylovskiy d) Kropotkin d) Lomonosov
**XIX asr rus mutafakkirlaridan qaysi biri qishloq jamoasini rus sotsializmi kelajagining poydevori deb hisoblagan?
b) A. Va Gertsen
** 20-asrda kim zamonaviy tipdagi ijtimoiy tizimlar uchta inqilob (sanoat (bozor munosabatlari), demokratik va taʼlim) taʼsirida shakllanganligini taʼkidlagan?
a) K. Kautskiy b) O. Kont c) E. Dyurkgeym d) G. Tarde e) T. Parson
* 19-20-asrlarda kim. ijtimoiy harakatni erishishning to'rtta usuli sifatida tasnifladi
kuch (an'anaviy, ta'sirchan, qiymat-ratsional va maqsad-ratsional)?
a) M..Veber b) O.Kont c) E.Dyurkgeym d) G.Tard
* "Dunyodagi barcha huquqlarga kurash orqali erishish kerak" deb ta'kidlab, qonun ustuvorligi g'oyasini qo'llab-quvvatlamaganlar
a) Ostin b.) Kelsen c).Gumplovich d) Spenser e) Iering
** 19-20-asrlarda kim. tushunchasini kiritdi va byurokratiya nazariyasini ishlab chiqdi, uning tasnifi?
a) M..Veber
b) Gegel c) E.Dyurkgeym d) D. Tarde
** “Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya” tushunchasini kim kiritgan? "proletariat diktaturasi"?
a) Kautskiy b) Marks c) Lenin d) Plexanov f) Trotskiy
* "Obro'", "byurokratiya", "xarizma" tushunchalarini kim kiritgan?
a) M..Veber b) O.Kont c) E.Dyurkgeym d) G.Tard f) Feyerbax.
* “Moddiy ne’matlarni ishlab chiqarish usuli”, “baza va ustki tuzilma” tushunchasini kim kiritgan?
a) Kautskiy b) Marks c) Lenin d) Plexanov f) O.Kont
* Kim (19-asr) «Ijobiy siyosat tizimi» asarida jamiyat taraqqiyoti haqida gapirgan
uch bosqichning (ya'ni jamiyatning bir bosqichdan ikkinchisiga o'tishi) namoyon bo'lishidir
teologik - metafizik - pozitivist?
a) M.Veber b)* O.Kont c) E.Dyurkgeym
e) G. Tarde f)* L. Feyebax g)*G. Helmgolts
*“Sof huquq nazariyasi” asoschisi
a) Ostin, b.) Kelsen c).Gumplovich d)Jellnek d)E-Dyurkgeym.
** Kim aytdi “Ijtimoiy birdamlik me’yori ijtimoiy hamjihatlikni buzadigan hech narsa qilmaslikdir...” Huquqiy norma “ijtimoiy me’yorning yuqori qatlami”dir.
a) Ostin. b.) Kelsen c) L. Dugi d) Jellinek d) E.Dyurkgeym
** Sinfiy kurashni islohotchilik yoʻnalishiga oʻtkazishni maqsad qilgan ijtimoiy birdamlik (19-20-asrlar) kontseptsiyasini kim ishlab chiqqan?
e) Dugi
** 19-asr Yevropa mutafakkirlaridan qaysi biri huquq gʻoyasini umuminsoniy erkinlik deb hisoblagan - 1-bosqich - mavhum huquq, 2-bosqich - axloq, 3-chi - axloq.
a) Hegel b) Russo c) T.Gobbs d) Mixaylovskiy d) Kant
** Bu o'ylangan. o'zining «Hokimiyat irodasi»** asarida yangi yuksak madaniyatga bo'lgan umidlarni urush bilan bog'lagan? "Urush davlat uchun qul jamiyat uchun zarur bo'lgani kabi." “Urushga qarshi deyish mumkin: bu g'olibni ahmoq, mag'lub bo'lganni esa yovuz qiladi. Urush foydasiga aytish mumkin: bu ikkala harakatda ham odamlarni vahshiylik qiladi...”.
a) Kautskiy b) Marks c) Lenin d) Plexanov e) Nitsshe
** Huquqning sotsiologik nazariyasining asoschisi. 1913 yilda “Huquq sotsiologiyasi asoslari” kitobida u “huquq matnlarda emas, balki hayotda ildiz otadi?” deb ta’kidlagan.
a) Ostin. b.) Kelsen c).E. Erlix d) Jellinek d) E.Dyurkgeym,
A) F.Bekon B) Lokk C) Volter D) Petrajitskiy E) S. Freyd
** Davlatning kelib chiqishi haqidagi teologik nazariyaning asoschilari:
A) Gobbs va Spinoza B) Platon, Aristotel
C) Grotsiy, Russo D) F. Akvinskiy E) A. Avgustin (muborak)
** Xalqaro huquq asoschisi kim edi?
G. Grotius
** Davlatning kelib chiqishi haqidagi patriarxal nazariyaning asoschilari:
A) Gobbs va Spinoza B) Platon, Mixaylovskiy
C) Grotsiy, Russo D) Konfutsiy, Aristotel
** "Ismni tuzatish" tushunchasi ilgari surildi
d) Konfutsiy
** "zo'ravonlik nazariyasi" vakillari
A) Gumplovich va Spinoza B) Kelsen va S. Freyd
C) Dyuring va Gumplovich D) Dyuring va Kautskiy
** Davlatning kelib chiqishining shartnomaviy (tabiiy huquq) nazariyasi vakillari:
DA. Xobbs, D. Lokk B) Platon, Mixaylovskiy C) G. Grotius, J. Russeau
D) Konfutsiy, Aristotel E) A.Radishchev, F.Akvinsiy
** Davlatning kelib chiqishining organik nazariyasi asoschisi:
a) T.Gobbs b) Platon c) D. Grotius d) G. Spenser f) Arastu
**Davlatning kelib chiqishi haqidagi materialistik nazariya tarafdorlari:
A) Gobbs va Spinoza B) Marks va Engels C) Engels va Petrajitskiy
D) Marks va Dyuring E) Lenin va Trotskiy
* "Siyosat - bu odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san'ati)" degan gap kimga tegishli?
b) Platon
**Siyosat, san'at yoki o'yin-kulgi bilan shug'ullanishdan oldin odamlar oziq-ovqat olishlari, uylar qurishlari (ya'ni moddiy ne'matlar ishlab chiqarish bilan shug'ullanishlari) kerak deb kim ishongan?
A) Marks B) Gobbs D) Platon C) Spenser E) Arastu
** O'zgaruvchan davlat shakllarining aylanishi (tsikllari) tushunchasini ilgari surgan
A) Platon
B) Aristotel C) Polibiy
D) Yustinian f) Marks g) Makiavelli
**Hokimiyatlarning bo‘linishi tamoyilini birinchi bo‘lib kim asoslagan
A) Lokk, Monteskye B) Lokk, Marks C) Makiavelli, Monteskye
D) Gobbs, Lokk E) Platon, Aristotel
** Rim huquqining eng muhim kodifikatsiyasi
A) Gay instituti B) Ulpian instituti
C) Yustinian ombori
D) “Proxiron” E) “Eklogiya”
** Eng qadimgi qonunlar qaysi davlatda paydo bo'lgan?
A) Misrda - 28-asr Ptaxotep qonunlari. Miloddan avvalgi e.
B) Shumerda - Shulgi qonunlarida miloddan avvalgi 2112 - 2094 yillar. e.
C) Hindistonda - miloddan avvalgi 2-asr Manu qonunlari. e.
D) Bobildagi qonunlar - Xamurappi miloddan avvalgi 1750 yil. e.
f) Xitoy - miloddan avvalgi IV asr Shan Yang qonunlari. e.
** Shumer va Bobil siyosiy-huquqiy tafakkuri vakillari
d) Hamurappi
***Hamurappi qonunlari yozilgan
Bobil
** “Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi” asariga tegishli
A) psixologik nazariya b) patriarxal nazariya
B) materialistik nazariya d) zo'ravonlik nazariyasi e) organik nazariya
A) Marks B) Arastu D) Engels C) Spenser E) Lenin
** Davlatlar tipologiyasining formatsion kontseptsiyasi asosida nimalar yotadi?
A) jamiyatning evolyutsion rivojlanishi B) moddiy ne'matlar ishlab chiqarish usuli
C) din va madaniyat D) huquq va siyosat E) shakl va mazmun
** Davlatlar tipologiyasining tsivilizatsiya kontseptsiyasi asosida nimalar yotadi?
A) jamiyatning evolyutsion rivojlanishi B) moddiy ne’matlar ishlab chiqarish usuli
C) din va madaniyat
D) huquq va siyosat E) shakl va mazmun
** Davlatlar tipologiyasida tsivilizatsiya yondashuvining yetakchi nazariyotchilari
A) Shpengler B) Volter C) Makiavelli
D) Gobbs E) Marks G) Toynbi
** Davlatlar tipologiyasida formatsion yondashuvning yetakchi nazariyotchilari
A) Shpengler B) Engels C) Makiavelli
D) Feyerbax E) Marks G) Toynbi
** Kim shunday deb o'ylagan davlatning mohiyati hukmron sinfning iqtisodiy va ijtimoiy manfaatlarini himoya qilishda?
A) Monteskye va Marks B) Marks va Volter C) Engels va Marks
D) Grotsiy va Nitsshe E) Plexanov va Lenin
** Asosiy tamoyillar birinchi bo'lib qaysi davlatning Konstitutsiyasida mustahkamlangan qonun ustuvorligi
A) Fransiya 1789 yil B) Angliya C) AQSH 1789 yil
D) Niderlandiya E) Germaniya G) Rossiya Federatsiyasi
**Qaysi davlatda birinchi Konstitutsiyada mustahkamlangan va hokimiyatlar bo‘linishi amalda amalga oshirilmoqda
A) Angliya B) Italiya C) Fransiya D) AQSh E) Yaponiya G) Niderlandiya
**XI asrda Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishining tarixiy ahamiyati haqida gapirgan, iudaizm va nasroniylikni taqqoslagan
a) V. Monomax b) Filofey c) Peresvetov d) I. Dono
f) Nestor g) Hilarion
**Qadimgi Rusda qonun va inoyat mavzusiga kim to'xtalgan
a) Hilarion
a) Butrus 1 b) Filofey c) Peresvetov
e) Y. Donishmand f) I. Volotskiy g) V. Monomax
**Kim aytdi (XVI asrda) cherkov huquqi mulk bilan ta'minlanadi. "Cherkov boy bo'lishi kerak"
f) I. Volotskiy
**Rossiya davlatining tarixiy maqsadi "Imperiya emas, balki Muqaddas Rossiya bo'lish" deb kim ishongan?
b ) Filofey
Kim 16-asrda qirolga yuborgan xabarlarida (maktublarida) tub sud va harbiy islohotlar variantlarini taklif qilgan.
a) Peresvetov b) Speranskiy c) Filofey d) Kurbskiy f) I. Volotskiy
**Qadimgi Rusda 16-asr oxirigacha yetakchi qonunlar toʻplami boʻlgan.
a) "O'tgan yillar haqidagi ertak"
b) "Zadonshchina" c) Moskva - uchinchi Rim"
d) "Rus haqiqati" f) 1550-son Qonuni kodeksi.
** Kimning tashabbusi bilan 1550-son Qonun kodeksi qabul qilingan.
a) I. Volotskiy b) Speranskiy c) Kurbskiy d) Peresvetova f) Filotea
** Kim aytdi: "Ikki Rim yiqildi, uchinchisi turibdi, lekin to'rtinchisi hech qachon mavjud bo'lmaydi"
b) Filofey
** Qadimgi rus huquqiy tafakkurining qaysi manbasi birinchi bo'lib odat huquqi normalarini, jamiyatning turli qatlamlarining huquqiy holatini, jamiyat a'zolarining jinoyatlari uchun javobgarligini tizimli ravishda belgilab bergan.
a) "Zadonshchina" b) "Rus haqiqati" c) "Qonun va inoyat to'g'risida"
e) "O'tgan yillar haqidagi ertak" f) "Igor uy egasi haqidagi ertak" g) Monomax
**“Egasizlar”ning asosiy mafkurasi?
a) N.Sorskiy
**Kim aytdi (XVI asrda) cherkov huquqi mulk bilan ta'minlanadi "Cherkov boy bo'lishi kerak"
a) M. Padua b) Filofey c) Peresvetov
d) N. Sorskiy e) I. Volotskiy g) F. Akvinskiy
o'n bir *. ..XIII asrda xalq tomonidan oliy ijro etuvchi hokimiyatni saylash tarafdori kim edi? U shuningdek (o'z ta'limotida) ruhoniylarni diniy imtiyozlardan - Xudo va odamlar o'rtasida vositachi bo'lishdan mahrum qildi (Paduan).
D) Berdyaev b) Gertsen
** “Aristotelning Nikomax etikasiga sharh”ni qaysi shaxs yozgan?
a) Muborak Avgustin c) Foma Akvinskiy
c) Jon Xrizostom d) Seneka f) Mark Avreliy
**“Bizning ruhimiz inson tanasida panoh topgan Xudodir” iborasi kimga tegishli; "Inson inson uchun ziyoratgohdir"
Seneka
** “Ikki Rim yiqildi, uchinchisi turibdi, lekin to‘rtinchisi bo‘lmaydi” deb kim aytdi a) N.Sorskiy b) Filofey c) Peresvetov d) Y. Mudri f) I. Volotskiy g) V. Monomax
** XVI asrda qirolga yozgan xabarlarida (maktublarida) kim oliy hokimiyatni mulk-vakillik organi bilan cheklashni taklif qilgan?
a) Filofey b) Speranskiy c) Peresvetov e) Kurbskiy f) I. Volotskiy
** XVI asrda qirolga yozgan xabarlarida (maktublarida) kimlar sud-huquq va harbiy islohotlarni tubdan o‘tkazish variantlarini taklif qilganlar?
a) Peresvetov
b) Speranskiy c) Filofey
**XV-XVI asrlarga oid qaysi tarixiy yodgorlik. rus davlatining global maqsadi, uning nasroniylikning markazi ekanligi haqida gapiradi
a) “O‘tgan yillar ertagi” b) “Zadonshchina” c) Moskva - uchinchi Rim"
e) "Rus haqiqati" e) "0 Qonun va inoyat"
** XVI asrda podshoh va Boyar dumasi a'zolari ishtirokida o'tkazilgan cherkov kengashi qarorlari to'plami, cherkov hayotini, mulkiy munosabatlarni, jinoyatlar va jazolarni tartibga soladi.
a) Chetii-Minea b) Stoglav
c) 1150 yildagi qonunlar kodeksi e) Besh bob
**Cherkovning barcha boyliklaridan voz kechishni va aholi erlariga egalik qilish huquqidan mahrum qilishni talab qilgan
a) N.Sorskiy b) Filotey c) A. Muborak
e) M. Padua f) I. Volotskiy g) Spinoza
* Inson qonunining maqsadi "er yuzida yaxshi hayot" ekanligini kim yozgan. Ilohiy qonunning maqsadi abadiy najotmi?
v) M. Paduanskiy
** “Xudo shahri”ni kech Rimning qaysi shaxsi yozgan?
a) Muborak Avgustin
**19-asrda Rossiyani Angliya konstitutsiyaviy monarxiyasi asosida isloh qilishni taklif qilgan kim
a) Muromtsev b) Pestel c) Kavelin
d) Muravyov f) Kovalevskiy g) Speranskiy
**19-asrda Fransiya Respublikasi modelida Rossiyani isloh qilishni va o'tish davri uchun diktaturani joriy qilishni taklif qilgan kim.
a) Muromtsev b) Pestel c) Lenin d) Muravyov
f) Marks g) Speranskiy
*XVIII asrda Ketrin II ga imperator kengashini tashkil etish to'g'risidagi manifestni taklif qilgan
va konstitutsiyani ishlab chiqdimi?
a) Shcherbatov b) Panin c) Prokopovich d) Tatishchev
*Rossiya siyosiy tafakkuri tarixida birinchi marta butun XVIII asrni bosib o'tgan "ma'rifiy absolyutizm" g'oyasini kim ilgari surdi?
a) Butrus 1 b) Tatishchev c) Prokopovich d) Panin f) Lomonosov
** Kim birinchi marta (45 jildda) Rossiya qonunlarini to'liq kodlagan
a) Muromtsev b) Filofey c) Peresvetov d) Muravyov
e) Kovalevskiy g) Speranskiy
** XIX asrning qaysi rus huquqshunosi besh jildlik “Siyosiy ta’limotlar tarixi”ni yozgan? U liberal konservator sifatida ish olib bordi va liberal va radikal jamoatchilik fikrining ekstremal tomonlariga qarshi qat'iy kurashdi.
a) M. Bakunin b) N. Berdyaev c) Chicherin d) A. Xomyakov
e) P. Chaadaev e) V. Solovyov f) P. Kropotkin
** 19-asrning rus mutafakkirlaridan qaysi biri dunyoning asosi Mutlaq mavjud (Xudo) va dunyoning ruhiy donoligi (Sofiya) faoliyatining g'ayritabiiy ruhiy printsipining "umumiy birligi" deb hisoblagan.
v) V. Solovyov
*** XVIII asrdagi Rossiya hukmdorlaridan qaysi biri N.Makiavellining “Suveren” asarini ma’lumotnoma sifatida olgan? Bu hukmdor o'zining mashhur "Nakaz" asarida avtokratiya boshqaruvning eng yaxshi va yagona mumkin bo'lgan shakli ekanligini ta'kidlagan, chunki "har qanday boshqa hukumat nafaqat Rossiya uchun zararli, balki butunlay vayron bo'ladi".
a) Pyotr 1 b) Iskandar 2 c) Aleksandr 1
c) Yekaterina2 e) Nikolay 1 f) Aleksandr 3
**Rossiya hukmdorlaridan qaysi biri oʻzining mashhur “Mandat”iga Monteskyening “Qonunlar ruhi toʻgʻrisida” risolasidan 250 ta maqola, K.Bekariyaning “Jinoyat va jazolar toʻgʻrisida” risolasidan 100 ta maqola, shuningdek Didroning “Entsiklopediya” maqolasidan kiritilgan. ”,
a) Butrus 1 b) Yekaterina 2 c) Aleksandr 1 d) Nikolay 1 e) Aleksandr 3
** Rus faylasufining g'oyalari Rossiyaning o'tmishi va kelajagi haqidagi qarashlarda ikkita asosiy yo'nalishning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan (G'arblik va Slavofilizm)
A) Speranskiy b) Pestel c) Xomyakov d) Chaadaeva d) Gertsen
** Bu rus faylasufi Lenin bilan tortishib, “Rossiya kommunizmi buzuqlikdir. masihiy"Rossiya g'oyalari", kommunizmning "o'ziga xos" ekanligi Haqiqat"(ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish va kambag'allarni himoya qilish) va "o'z yolg'oni" (UNIVERSAL insonparvarlashtirish, "shaxsning qadr-qimmatini inkor etish")
a)) V. Solovyov b) c) F. Dostoevskiy d) Radishchev AL
e) P. Chaadaev e) N. Berdyaev
g) P. Kropotkin
**Qaysi mutafakkirning ideali umuminsoniy teokratiya, “davlat zimmasiga cherkov rahnamoligida tashqi nasroniy bo‘lmagan dunyoga qarshi kurashish vazifasi yuklangan butun bir jamiyat... Shu bilan birga, cherkov eng oliy tashkilot bo‘lgan. ijtimoiy munosabatlar tamoyili, davlat va xo'jalik ishlariga aralashmasligi kerak.
**Kommunizm quyidagi xarakterli xususiyatlarni o'z ichiga oladi, deb hisoblaganlar: ijtimoiy adolat va tenglikka chanqoqlik, ishchilar sinfini eng oliy inson tipi sifatida tan olish, kapitalizm va burjuaziyadan nafratlanish, madaniy elitaga nisbatan shubhali munosabat, materializmga deyarli kuch berish. teologik xarakter?
** “Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma’nosi” asarida Rossiyada kommunizm o‘ta statizm ko‘rinishini olganini kim yozgan...? Xalqni aslida davlatga qaram qilib qo'yishgan... "Burjuaizm balki sotsialistik davlatdan keyin paydo bo'lar"?
* G'arbda kim 1949 yilda "Ijtimoiy nazariya va ijtimoiy tuzilma" asarini yozgan, u erda ijtimoiy siyosatga asos solgan.
a) R. Merton
** Bu rus faylasufi tanqid qildi sotsializm uning "tenglik uchun tashnalik" uchun va anarxizm"erkinlikka tashnalik" uchun, ularni "insoniyatning so'nggi vasvasalari" deb hisoblaydi.
a) V. Solovyov b) c) F. Dostoevskiy d)
d) P. Chaadaev e) N. Berdyaev
g) P. Kropotkin
** Bu rus mutafakkiri “rus xalqi har qanday kuchning yovuzligi va gunohini G‘arbiy yevropaliklarga qaraganda qattiqroq his qiladi”, deb ta’kidlab, “mamlakatni tubsizlikka olib kelgan” narodniklarning ijtimoiy siyosatini ham tanqid qilgan.
a) b) c) F. Dostoevskiy d) N. Berdyaev
d) P. Chaadaev f) V. Solovyov g) P. Kropotkin
** Rossiya inqilob natijasida eski oʻrta asrlardan kapitalizmni chetlab oʻtib, kuchli totalitar hukumatga ega, mamlakatning iqtisodiy hayotini har qanday tarzda oʻzgartirishga qodir boʻlgan yangi qirollikka oʻtganiga kim ishondi?
A) b) Ilyin c) V. Solovyov d) Radishchev f) Dostoevskiy
** Neomonarxizm vakili va “Huquq va kuch tushunchasi”, “Huquqiy ong ta’limoti” asarlari muallifi. "Yomonlikka kuch bilan qarshilik ko'rsatish haqida"? U da'vo qildi
davlat “unchalik foydali emas, balki ma’naviy-huquqiy va ma’naviy jihatdan zarur, oliy qadriyatga xizmat qiluvchi” hodisadir.
a) b) Ilyin
** "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" asarida kim Rossiyada kommunizm o'ta statizmning bir shakli ekanligini yozgan ...? Xalqni aslida davlatga qaram qilib qo'yishgan... "Burjuaizm balki sotsialistik davlatdan keyin paydo bo'lar"?
a) Muromtsev b) Ilyin Bilan) e) V. Solovyov f) Lenin
**Kim, hamma narsani o'rganmoqda halokatli oqibatlar insonning Xudoga ishonishdan bosh tortishi, agar inson "Xudoga ishonsa, unda gunoh yo'q, o'lmaslik yo'q, hayotning ma'nosi yo'q; Insonning Xudosiz yashashi mumkin emas, chunki “Xudosiz vijdon bor. dahshat, u axloqsizlik darajasiga qadar yo'qolishi mumkin";
A) Solovyov B. S. b) V)
G)
d) Muromtsev f) Ilyin
**Rus mutafakkirlaridan qaysi biri Xudoni tan olish hayot manbai va
sabab, Xudoni sevish hayotning eng oliy qonunidir, “Masih ijtimoiy emas, balki xudodir
islohotchi"?
A) B. Solovyov b) N. Berdyaev c) F. Dostoevskiy d)
e) P. Chaadaev e) N g) P. Kropotkin
** 14-asrda kim "Ilohiy qonun abadiy saodatga erishish yo'llarini ko'rsatadi, gunohlar va Xudo oldidagi xizmatlar, shuningdek, Masih hakam bo'lgan boshqa dunyodagi jazo va mukofotlar o'rtasidagi farqni belgilaydi" deb ishongan.
a) M. Paduanskiy
** ** Qaysi rus mutafakkiri jamoatni Masihning ta'limotini buzib ko'rsatishda ayblagan (
nega u anathematizatsiya qilingan)? U cherkov 4- amrni ("O'ldirma") buzganligini aytdi
urushlar va shafqatsizliklar qanday jazolangan: inkvizitsiya, "Salib yurishlari" va boshqalar.
a) V. Solovyov b) N. Berdyaev c) F. Dostoevskiy d)
e) P. Chaadaev e) N
g) P Kropotkin
**"Davlat va inqilob", "Nima qilish kerak?", "Imperializm kapitalizmning eng yuqori bosqichi sifatida" asarlarida Rossiyada g'alaba qozonish imkoniyatini kim asoslab bergan. proletar inqilobi, inqilobiy vaziyat va sotsialistik davlat asoslari haqidagi ta’limotni ishlab chiqdi A) Solovyov b) Kropotkin c) Berdyaev. d) Lenin d) Bakunin
** Bir asrlik ruscha tafakkur, din "jamoa jinnilik", cherkov esa giyohvandlar yolg'on tushlarda o'zlarini yo'qotishga harakat qiladigan "samoviy taverna" ekanligini ta'kidladi.
a) N. Berdyaev b) Kropotkin c) Nechaev
d) Gertsen d) Chernishevskiy e) Bakunin
** Bu rus anarxist mutafakkiri 19-asrda erkinlikning asosiy raqibi ekanligini ta'kidlagan. davlat, ko'pchilikni qullikda ushlab turish uchun ozchilik tomonidan yaratilgan. Erkinlikning ikkinchi dushmani - bu hukumat hokimiyatini oqlash uchun ishlatiladigan din.
a) Bakunin b) Chaadaev c) Nechaev d) Gertsen e) Chernishevskiy f) N. Berdyaev
** 19-asr rus mutafakkirlaridan qaysi biri. "Kapitalizm Rossiya uchun majburiy bosqich emas" deb ta'kidlagan bo'lsa, u qishloq jamoasini kelajakdagi "dehqon sotsializmi" ning asosi deb hisobladimi?
A) b) c) Mixaylovskiy d)
** Elita nazariyasining asoschilari kimlar: “Siyosiy hayot – elitaning aylanishi, siyosat – elita va xalq o‘rtasidagi kurash..., demokratiya – utopiya” deb ta’kidlaganlar.
A) Bentli b) Mishel c) Pareto d) Moska d) Erlix f) Duguya
** Byurokratiya va texnokratiya nazariyasining asoschilari kimlar? Ular kapitalistik tabaqaning o‘rnini byurokratiya va boshqaruvchilar sinfi egallaganini ta’kidladilar... demokratiya jamiyatning to‘liq byurokratiklashuviga aylanib bormoqda.
A) M.Veber b) L.Dyugo c) Bernxem d) Kelsen d) Gumplovich
Pifagor (580-500)
* Ilohiy va jinlardan keyin ota-ona va qonunlarni hurmat qilish kerak
* Inson hamma narsaning o'lchovidir: odam o'ylaydi, hayvon faqat his qiladi
* Inson ruhi o‘lmas... U uch ming yil davomida aylanib yuradi
* Farzandlaringizning ko'z yoshlarini saqlang, shunda ular sizning qabringizda to'kishlari mumkin
Geraklit (530-470)
* Demokratiya aqlsiz, qobiliyatsizlar hukmronligidir
* Xalq o'z devorlari kabi qonunlar uchun kurashishi kerak
Demokrit (470-420)
**"Qonunlar yomon ixtiro" deb kim da'vo qilgan
Platon (427 - 347) - "Davlat", "Siyosat", "Qonunlar"
* Dunyoning ruhi dunyoning asosiy sababidir (sofistlar + Platon)
* Davlat odamlarning faqat birgalikda qondira oladigan ehtiyojlaridan kelib chiqadi
=* Barcha ijtimoiy ziddiyatlarning manbai xususiy mulkdir, shunday bo‘lishi kerak
bekor qilingan
=* Kimning “Davlat” asari “kommunistik risola” deb ataladi?
* Ideal davlatda faylasuflar sinfi, ya’ni donishmandlar hukmronlik qiladi... Aristokratiya davlat boshqaruvining eng yaxshi shaklidir.
* Inson qalbida uchta tamoyil mavjud: oqilona (aql), zo'ravonlik (hissiyotlar),
shahvoniy (instinktlar)
* Hukumatning eng yomon shakli (yuridiklari orasida) demokratiya ekanligiga kim ishongan
=* Axloqiy fazilatlar inson qalbi jihatlariga asoslanadi, deb kim ishongan: donolik - oqilona tomon, jasorat - kuchli iroda tomoni, mo''tadillik - ta'sirchan tomoni.
=* Kim “inson ruhi tanaga kirgunga qadar g‘oyalarning yuksak olamida yashagan” deb da’vo qilgan... Yerdagi hayotda ruh “u yerda” nima borligini “eslab qoladi”?
* Qashshoqlik va boylik o'rtasida chegaralar bo'lsa, davlat birligi buziladi
Aristo – 322) – “Siyosat”, “Afina siyosati”
* Huquq adolat mezoni, siyosiy muloqotning tartibga soluvchi normasidir
* Qonun va huquqdan tashqarida yashaydigan odam barcha odamlarning eng yomoni
* Aristotel nima degan edi: "Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizdir"?
* Kim o‘z shogirdlari bilan yunon va varvar davlatlarining 158 ta konstitutsiyasini tasvirlab bergan?
* Qonun muvozanatli aqldir
* "Ko'pchilik aqldan ko'ra zaruratga itoat qiladi va sharafdan ko'ra jazodan qo'rqishadi."
Tsitseron (106-43) - "Davlat to'g'risida", "Qonunlar to'g'risida"
* Odamlarning tengsizligi xususiy mulk tufayli yuzaga keladi
* Xalq - bu har qanday odamlar guruhi emas, balki faqat qonun masalalarida kelishuv bilan bog'langan odamlardir
* Davlat xalq mulkidir
* Hukumat gapiradigan qonun, qonun esa soqov hukumat
* Qurol gapirsa, qonunlar sukut saqlaydi
* Xalq farovonligi eng oliy qonundir
* Huquqlarning eng katta etishmasligi faqat qonun harfi hukmronlik qiladigan joyda mavjud (ya'ni rasmiyatchilik)
* "Qonun va hukumatsiz na uy, na shahar, na millat, na irq... na olamning o'zi mavjud bo'lolmaydi"?
**Huquq davlatning belgilovchi tamoyilidir
*Davlat xususiy mulkni himoya qilish zaruratidan kelib chiqadi»
****Kimning axloqi eklektik (stoiklar, epikurchilar)? U insonda "samoviy va ilohiy narsa" borligini tan oldi, lekin keyingi hayotga ishonishni rad etdi.
*** Kim axloqni "to'liq baxtga erishish uchun to'g'ri yashash san'ati" deb hisoblagan?
* Yunon siyosiy va huquqiy madaniyatini Rim madaniyati bilan bog'lagan, keyinchalik butun G'arb madaniyatining asosiga aylangan: davlat ta'rifini bergan (Res populi)
Qadimgi mualliflardan qaysi biri “agar huquqlar xalqlarning amrlari, yetakchi odamlarning qarorlari, sudyalarning hukmlari bilan o‘rnatilsa... talon-taroj qilish huquqi, zino qilish huquqi bo‘lar edi... agar bu huquqlar ovoz berish yoki olomon qarori bilan tasdiqlanadi”
* Qonun - bu yaxshilik va adolat san'ati (Ius est boni et aequi)
Seneka (miloddan avvalgi 04-milodiy 65)
* Milodiy 55-yilda kim e. do'stiga yozgan maktubida u Tog'dagi 10 amrni bayon qiladi
** Mashhur faylasuf Seneka kimning ustozi edi? (Nero)
** “Ruh panoh topgan Xudodir
inson tanasida"; “Inson inson uchun muqaddasdir”
* “Lyusiyga maktublar”da kim “barcha faylasuflar noto'g'ri narsa haqida gapirishadi?
ular o'zlari qanday yashaydilar, lekin boshqalar qanday yashashi kerak";
* "Biz o'lmaymiz, biz faqat tabiatda yashirinamiz. Chunki ruhimiz mangu... Bu dunyoda nimaga yig‘lashimiz kerak? Hammasi behuda..."
Makiavelli
* O'zining "Hukmdor" asarida "odamlarni yo erkalash yoki yo'q qilish kerak, chunki odam kichik yovuzlik uchun o'ch olishi mumkin, lekin katta uchun qasos ololmaydi" deb ta'kidlagan.
Makiavelli
**Omma hukmdorga qaraganda doimiyroq, halolroq, donoroq va oqilonaroqdir
* “Aslzodalar o‘zining ulkan mulklaridan tushgan daromadga bekorchilik bilan kun kechiradiganlar, na yerni, na elni o‘zlashtirib, na g‘amxo‘rlik qiladilar... Bunday odamlar har qanday respublikada zararli” degan so‘zlar kimga tegishli?
* “Hukmdor uchun eng xavfli narsa o'z fuqarolarining mulkiga tajovuz qilishdir... Odamlar merosdan mahrum bo'lishdan ko'ra otasining o'limini unutishni afzal ko'radilar” deb kim ishongan.
1* Kim o‘zining “Hukmdor” asarida “odamlarni yo erkalash yoki yo‘q qilish kerak, chunki odam kichik yomonlik uchun o‘ch olishi mumkin, lekin kattasi uchun qasos ololmaydi?” deb ta’kidlagan.
* Zamonaviy siyosiy arboblardan qaysi biri “din insonlar ongi va axloqiga ta’sir qiluvchi kuchli vositadir... Qayerda yaxshi din bo‘lsa, armiya tuzish oson” deb hisoblagan.
**. Kim "Suveren" asarida siyosiy maqsadga muvofiqlik yuqori ekanligiga ishongan
ahloqiy?
** Qonunni birinchi bo'lib kim chiqargan: "Siyosiy voqealar Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'lmaydi,
rahbarlarning xohishiga ko'ra emas, balki voqealarning haqiqiy rivoji ta'siri ostida")
F. Akvinskiy ()
* “Xudo tomonidan yaratilgan har bir narsa mutlaq yaxshilikdir, shuning uchun mutlaq yomonlik mavjud emas... U inson faoliyatida tug'iladi”
M. Padua ()
**“Tinchlik himoyachisi” (XIV asr) asarida kim davlatning ilohiy kelib chiqishi haqidagi ta’limotni rad etgan?
B. Spinoza
* Insonga u faqat erkin harakat qilayotgandek tuyuladi: odamlarni ehtiroslar boshqaradi
* Inson faoliyati uchun rag'batlar - bu egoistik manfaatlar va ta'sirlar (istak, quvonch, qayg'u)
T. HOBBS ()
**“Davlat inson ijodining natijasi va xalq madaniy taraqqiyotining asosiy sharti” deb hisoblaganlar. Uning ideali monarxiya bo‘lib, hokimiyatlar bo‘linishiga qarshi edi
* "Inson tabiatan yovuz va xudbindir, boshqalar ustidan hukmronlik qilishga intiladi."
(homo homini lupus est)
* Inson faoliyatining dvigateli - bu his-tuyg'ular, ehtiroslar, foyda, kuch, boylikka intilishdir.
Fr. Bekon
* 17-asrda kim ruh haqida gapirishni to'xtatib, "biznes" ga kirishni taklif qilgan: u diqqatning xususiyatlari va shakllarini tasvirlab bergan, xotira hajmini, shuningdek, turli vaziyatlarda inson reaktsiyalarini o'rgangan.
Chezare Beccaria (1738 - 1794) - "Jinoyat va jazolar to'g'risida", 1764 yil
* Jinoyat huquqi fanida klassik fan asoschisi
* U ilohiy, tabiiy va insoniy adolatni ajratadi
* Inson adolati ijtimoiy shartnomaga asoslanadi. U o'zgaruvchan
* Davlat qonunlari inson adolatiga asoslanadi
* Mavjud qonunlar faqat zo'ravonlikni yashirishga xizmat qiladi... Buning sababi xususiy mulkdir
* Fuqaroning erkinligi uning qonunlarga zid bo'lmagan hamma narsani qilish huquqidir..., lekin hokimiyatning o'zi birinchi navbatda qonunlarga qat'iy rioya qilishi kerak, busiz "huquqiy jamiyat" bo'lishi mumkin emas, ya'ni. huquqiy davlat
* Jinoyat sabablari ijtimoiy sharoitda yotadi
* Qiynoqlar va o'lim jazosiga qarshi norozilik bildirildi. O'lim jazosi jamiyat va fuqaro o'rtasidagi urushdir
*** Kimning g'oyalari (18-asr) - "jinoyat qonuni oldida tenglik haqida, jinoyat yo'q va
jazoning og'irligiga ko'ra qonunda belgilanmagan jazo yo'q
jinoyatning og‘irligi» jinoyat huquqining klassik yo‘nalishiga aylandi.
yuridik fan (C. Bekaria)
A. Shopengauer
* “Etikaning ikkita asosiy muammosi” asarida “Dunyoning mohiyati – iroda – aql bovar qilmaydigan va ko‘r” deb kim yozgan?
* “Yashash istagini” yengib, sukunatga o‘tish orqali azob-uqubatlardan qutulish mumkinligiga kim ishongan?
=* Kamchiliklarimiz bizning eng yaxshi ustozlarimiz deb kim aytdi, lekin siz doimo eng zo'r o'qituvchilarga noshukursiz?
=* Kim ko'p axloq borligini ta'kidladi. Ular orasida "qul axloqi" Evropada hukmronlik qiladimi?
* "Qul axloqi" to'dadir, shaxsni yo'qotadi, chunki u shaxsni emas, jamiyat manfaatlarini himoya qiladi, ... u barcha shaxslarni tenglashtiradi ...
* Kim “Axloq nasl-nasabi to‘g‘risida” asarida “yomonlik asosiy, dushmanlar timsoli...” tushunchasi, “yaxshi” tushunchasi yovuzlikning antipodi sifatida paydo bo‘lgan... bu hasadga aylangan, deb ta’kidlagan. amalga oshirilmagan qasos"?
* Ruhning uch bosqichini kim aniqlagan: sub'ektiv (psixologiya), ob'ektiv (qonun, axloq, axloq), mutlaq (din, san'at, falsafa)?
=* Burjua jamiyatining quyidagi uchta tabaqasini kim aniqladi: substansional (er egalari - dvoryanlar va dehqonlar), sanoat (savdogarlar, ishlab chiqaruvchilar, hunarmandlar), universal (mansabdorlar)?
** Erkinlik - bu aql va irodaning kombinatsiyasi, e'tirof etilgan zarurat ...
** O‘zboshimchalik – axloqqa zid bo‘lgan harakat erkinligi
** Yovuzlik tarixiy rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchi bo'lib, u hisobga olinadi (Gegel).
ijobiy omil sifatida
** U shaxsning e'tiqodi va vijdonini qonun darajasiga ko'tarib bo'lmaydi, deb ta'kidladi.
I. Kant (1724 – 1804)
* Huquqning o'zida uchta toifani kim aniqladi: tabiiy huquq, o'z manbasini aniq, apriori tamoyillardan oladi; manbai qonun chiqaruvchining irodasi bo'lgan pozitiv huquq; adolat, qonunda nazarda tutilmagan va shuning uchun ijro etilmagan da'vo?
* Kim hokimiyatlarning bo'linishi g'oyasini hokimiyat muvozanati printsipi bilan aniqladi, faqat suveren "xalqning jamoaviy irodasiga" tegishli bo'lgan qonun chiqaruvchi hokimiyatni, qonuniy vakil va unga bo'ysunuvchi qo'lida to'plangan ijro etuvchi hokimiyatni ta'kidladi. qonun chiqaruvchi oliy hokimiyatga va ijro etuvchi hokimiyat tomonidan shakllantiriladigan sud hokimiyatiga?
J.-J. Russo ()
* Qaysi frantsuz mutafakkiri axloqning asosini insonning tabiiy erkinlik va baxtga intilishi, xayrixohlik va hamdardlik deb hisoblagan.
* Qaysi frantsuz mutafakkiri ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishini bog‘lagan
xususiy mulk paydo bo'lishi bilan ... va u tengsizlikning navbatdagi bosqichini bilan bog'ladi
davlatning paydo bo'lishi
O.Kont (1798 – 1857)
* Ilmiy sotsiologiyaning asoschisi kim «sotsiologiya» tushunchasini ham kiritgan?
*Sotsiologiyada “pozitivizm” asoschisi
* Kim «Ijobiy siyosat tizimi» asarida (19-asr) jamiyat taraqqiyoti uch bosqichning (yaʼni jamiyatning bir bosqichdan ikkinchi bosqichga oʻtishi) namoyon boʻlishini aytdi: teologik – metafizik – pozitivistik?
E.Dyurkgeym (1858-1917)
*Ijtimoiy birdamlik (mexanik va organik birdamlik farqlanadi) tushunchalarini kim ishlab chiqqan?
==* Uni 19-asrda kim kiritgan. "anomiya" tushunchasi - shaxs voqelikdan qoniqmasa va umumiy me'yorlarga rioya qilishni xohlamasa?
=* 1897 yilda kim O'z joniga qasd qilishning to'rt turini aniqlagan mashhur "O'z joniga qasd qilish" asarini yozgan?
* 19-asrda dinning vazifalari va uning jamiyatdagi rolini aniqlashga kim harakat qilgan?
M. Veber (1
* 19-20-asrlarda kim. sotsiologiya va "ijtimoiy harakat" nazariyasini tushunish asoschisi bo'lgan?
==* 19-20-asrlarda kim. tushunchasini kiritdi va byurokratiya nazariyasini ishlab chiqdi, uning tasnifi?
=* 19-20-asrlarda kim. ijtimoiy harakatlarni hokimiyatga erishishning to'rtta yo'li (an'anaviy, affektiv, qadr-qimmatli-ratsional va maqsad-ratsional) sifatida tasnifladi?
=* "Obro'" tushunchasini kim kiritgan. "byurokratiya", "xarizma"?
* “Ijtimoiy harakat va ijtimoiy ma’no” birligini izlash sifatida “ramziy interaksionizm” tushunchasini kim kiritgan?
* “Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya” tushunchasini kim kiritgan?
= - “moddiy ne’matlarni ishlab chiqarish usuli”?
= "tayanch va ustki tuzilma"?
= "proletariat diktaturasi"?
G. Spenser (1820 – 1903)
* “Ijtimoiy integratsiya” tushunchasini kim kiritgan?
- "ijtimoiy tabaqalanish"?
* Sotsiologiyada organik maktabning asoschisi kim?
* 19-asrda kim. asar yozgan
"Taraqqiyot: uning ma'nosi va sabablari"?
"Sotsiologiya tamoyillari"?
"Davlatga qarshi odam"?
==* 19-asrda. reaktsion pozitsiyani ilgari surdi: "Insoniyat moslashtirilmagan shaxslardan xalos bo'lishi kerak"
* Jamiyatning ikki turi ajratiladi: harbiylashgan va sanoatlashgan? U ham
yagona sanoat jamiyati nazariyasi asoschisi.
G. Tarde (1843 – 1904)
* Sotsiologiya va ijtimoiy siyosatda psixologik yo‘nalishni kim ishlab chiqqan?
* 19-asrda kim. o'zining "Taqlid qonunlari", "Shaxs va olomon" asarlarida barcha shaxslar (tabiatan) taqlid qilishga intiladilar?
Mixaylovskiy (1842-1904)
* 19-asrda kim. taraqqiyotning yetakchi kuchi “tanqidiy shaxs” deb hisoblab, “hamkorlik” ta’limotini, ijtimoiy idealni ishlab chiqdi?
T Parson (1902-1979)
==* Kim zamonaviy tipdagi ijtimoiy tizimlar uchta inqilob (sanoat (bozor munosabatlari), demokratik va ta’lim) ta’sirida shakllanganligini ta’kidlagan?
R. Merton
=*XX asrda. "ommaviy kommunikatsiyalar" va "farqli guruhlar" ning ijtimoiy nazariyalari ishlab chiqilgan?
* 1949 yilda u "Ijtimoiy nazariya va ijtimoiy tuzilma" asarini yozdi va u erda ijtimoiy siyosatga asos soldi.
P. Sorokin (1883 – 1968)
= * “Ijtimoiy tabaqalanish” tushunchasini kim kiritgan?
==* “Ijtimoiy harakatchanlik” tushunchasini kiritganmisiz?
* "Jamiyat davriy o'zgarishlarga duchor bo'ladi" deb da'vo qildingizmi?
=* Burjua jamiyatining quyidagi uchta sinfini ajratdi: substansional (er egalari - dvoryanlar va dehqonlar), sanoat (savdogarlar, ishlab chiqaruvchilar, hunarmandlar), universal (mansabdorlar)?
Hans Kelsen () - normativizm
* Huquq nazariyasini oʻrganish predmeti qonunchilik normalari, ularning elementlari, munosabatlari, qonun ustuvorligidan iborat deb hisoblagan... Kelsen
* Sof huquq nazariyasi o'z predmetini «ba'zi
transsendental g'oyaning nusxasi"?
J. Ostin () – huquqiy pozitivizm
* Huquq normalar, tamoyillar va harakatlar majmui ekanligini ta’kidlagan; manba -
suveren kuch?
** Qonun, axloq va din o'rtasida ziddiyat borligini da'vo qildingizmi?
Rudolf Iering () - huquqning sotsiologik nazariyasi
==* 19-asrda u huquq fanining ob'ekti hayotiy qadriyatlar, manfaatlar ekanligini ta'kidlagan.
odamlardan? Davlat ijtimoiy majburlash tashkilotimi?
** Qonun ustuvorligi g‘oyasini qo‘llab-quvvatlamadi, “dunyodagi har bir qonun
kurash yo'li bilan erishish kerak"?
* U huquqni kundalik hayotdan ajralgan huquqiy tizim sifatida emas, balki o'rganishni taklif qildi
normalar, lekin amaldagi huquqiy tartib sifatida
Georg Jelinek () -
=*Davlatning huquqiy tushunchasini sotsiologik bilan birlashtirishga harakat qildi
huquqshunoslik yo'nalishi? U davlatning obyektiv xususiyatini ham inkor etdi.
* Uning aytishicha, sotsiologik usul davlatning rivojlanishi va boshqa ijtimoiy hodisalar bilan aloqasini, yuridik metod esa davlatni huquqiy pozitivizm pozitsiyasidan tekshiradi? Jellinek
* Davlat deb hisoblab, davlatning huquqiy o'zini o'zi cheklash nazariyasini ishlab chiqdi
o'zi yaratgan qonun va xalqaro huquqning bir qator normalari bilan bog'langan
Evgeniy Erlix (!8Huquqning sotsiologik nazariyasi
+* 1913 yilda “Huquq sotsiologiyasi asoslari” kitobida huquqning ildizi borligini ta’kidlagan
matnlarda emas, balki hayotda?
M. Paduanskiy
** Bu o'ylangan. “Hokimiyat irodasi” asarida u iroda ekanligini ta’kidlagan
butun dunyoda hukmronlik qiladi, lekin ayniqsa, yaqqol namoyon bo'ladi
jamiyat va siyosat. Iroda va kuch axloqdan xoli;
** Bu o'ylangan. "Hokimiyat irodasi" asarida u hamma narsani ta'kidladi
insoniyat tarixi hokimiyat uchun kurash: kuchli (yuqori, aristokratik xo'jayinlar) irodasi va zaiflar (omma, qullar, olomon, podalar) irodasi o'rtasidagi kurash?
** Bir asrlik bu fikr o‘zining “Hokimiyat irodasi” asarida “Aristokratik hokimiyat irodasi yuksalish instinkti, hayot irodasi; hokimiyatga qul irodasi tanazzul instinkti, o'lim irodasi, hech narsa. Binobarin, o‘tgan asrda olomonning g‘alabasi insoniyatning tanazzulga uchraganidan dalolat beradi”.
** Davlatni “xalqlar o‘limi”, faqat “ortiqcha” odamlarning instituti sifatida tavsiflovchi asrning bu fikri... U davlatni hurmat qilishdan xalos bo‘lishga chaqiradi.
** Asrning qaysi fikri yangi yuksak madaniyatga bo'lgan umidni urush bilan bog'ladi? "Urush davlat uchun qul jamiyat uchun zarur bo'lgani kabi." “Urushga qarshi deyish mumkin: bu g'olibni ahmoq, mag'lub bo'lganni esa yovuz qiladi. Urush foydasiga aytishimiz mumkin: bu ikkala harakatda ham odamlarni vahshiylik qiladi...”
** XIX asrning qaysi rus huquqshunosi besh jildlik “Siyosiy ta’limotlar tarixi”ni yozgan? U liberal konservator sifatida ish olib bordi va liberal va radikal jamoatchilik fikrining haddan tashqari ko'rinishlariga qarshi qat'iy kurashdi.
** XIX asrning qaysi rus mutafakkiri konstitutsiyaviy monarxiya ikki bosqichdan o‘tadi, deb hisoblagan: dualistik va parlamentarxiya? Birinchi bosqichda quyi palatada yirik burjuaziya hukmronlik qiladi, parlamentning ta’siri unchalik katta emas. Ikkinchi bosqichda parlamentning hal qiluvchi roli belgilanadi: “Parlament hukumati xalqning siyosiy etukligi belgisi bo‘lib xizmat qiladi”.
Yekaterina-2
**XVIII asrdagi Rossiya hukmdorlaridan qaysi biri o'zlariga ma'lumotnoma sifatida ishlagan?
N.Machiavelli "Shahzoda" o'zining mashhur "Buyurtmasi"da bu hukmdor
avtokratiya eng yaxshi va yagona mumkin, deb ta'kidladi
boshqaruv shakli, chunki “har qanday boshqa hukumat nafaqat bo'lar edi
Bu Rossiya uchun zararli, lekin ayni paytda butunlay halokatli."
c) Yekaterina-2 d) f)
**Rossiya hukmdorlaridan qaysi biri 250 ta maqolani o'z ichiga olgan
Monteskyening “Qonunlar ruhi haqida” risolasi, K.Bekariya risolasidan 100 ta maqola
"Jinoyatlar va jazolar to'g'risida", shuningdek Didro entsiklopediyasidan maqolalar.
a) b) Yekaterina11 c)
"Yangi chap"
**50-70-yillarda G'arbning ko'plab mamlakatlarini va "uchinchi dunyo" ni qamrab olgan qanday mafkuraviy va siyosiy harakat (Mills, Sartr, Markuse va boshqalar) uchun. 20-asr quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi: zamonaviy kapitalizmga tanqidiy munosabat;
ishchilar sinfining inqilobiy rolini inkor etish, ziyolilarga nisbatan siyosiy yo'nalish va boshqalar.
*Normativ nazariyaning qaysi vakili huquqiy davlatning ma’nosini ta’kidlagan
Belgilangan narsani bajarishga majburlash emas, balki sanktsiyalar: hayotdan, sog'liqdan, erkinlikdan, moddiy va boshqa imtiyozlardan mahrum qilish (Kelsen)
** Kim va huquqshunoslik sotsiologik maktabi vakillari besh jildlik “Yurisprudensiya” (1959) asarida huquqni sud hokimiyati doirasida hukumat qarorlari asosida amalga oshiriladigan ijtimoiy nazoratning alohida shakli ekanligini ta’kidlaganlar. ma'muriy) jarayon (funt)
**Yaratuvchilari (Keyns, Galbreit, Myrdal) qaysi nazariya kapitalistik
davlat jamiyatning barcha qatlamlari manfaatlarini aks ettiradi, u daromadlarni ishchilar foydasiga qayta taqsimlaydi, ijtimoiy tengsizlikni yo'q qiladi.
v) ijtimoiy davlat d) demokratik sotsializm
a) Sokrat
b) Platon
c) Likurg
d) Aristotel
d) Tsitseron
28. “Siyosat – odamlarni boshqarish bilimi va qobiliyati (san’ati)” degan gap kimga tegishli?:
A) Platon
b) Likurg
c) Aristotel
d) Tsitseron
d) Sokrat
29. “Ismlarni tuzatish” tushunchasini ilgari surgan:
a) Konfutsiy
b) Likurg
c) Aristotel
d) Tsitseron
d) Sokrat
30. Davlat shakllarining o'zgaruvchan sikli (sikl) tushunchasini kim ilgari surgan?
a) Platon
b) Aristotel
c) Polibiy
d) Tsitseron
d) Sokrat
2-dars
Quyidagi savollarga asosli javob bering:
1..Aflotunning ideal aristokratiyasi individning davlatga to‘liq bo‘ysunishi holati, bunda individ o‘z qadr-qimmatini va harakatlarda to‘liq avtonomiyani hali da’vo qilmaydi, deb ta’kidlash mumkinmi? Yoki yunon mutafakkirining utopiyasi jamiyatning eng yuqori qatlamlari uchun shaxsiy erkinlik imtiyozini shunchaki ta'minlaydimi? "Shaxsiy erkinlik" tushunchasini qanday talqin qilayotganingizga alohida e'tibor berib, javobingizni asoslang.
2. Aristotel adolat muammosini tahlil qilib, tenglashtiruvchi va taqsimlovchi adolatni ajratadi. Tarqatish adolati tsivilizatsiyalashgan jamiyatning muhim xususiyatimi? Taqsimlovchi adolat jamiyatning madaniy qadriyatlar tizimi bilan qanday bog'liq?
3.Aristotelning fikricha, yerga egalik qilish siyosiy hayotda ustunlik berishi kerak. Bu g‘oya shunchaki yer egalari aristokratiyasi manfaatlarini himoya qilishmi yoki uning ortida chuqurroq madaniy manfaatlar bormi? Javobingizning sabablarini keltiring.
4.Siyosiy shakllarning tanazzulga uchrashi jarayoniga Platon va Polibiy yondashuvlarini solishtiring. Bu yondashuvlarni nima birlashtiradi va nima bilan ajralib turadi? Javobingizni tayyorlayotganingizda, ushbu mutafakkirlar tomonidan qo'llaniladigan baholash mezonlarining tabiatiga alohida e'tibor bering.
5.Aralash davlatning huquqiy doktrinasi nima? Qanday qilib Polibiy va Tsitseron ma'lumotlariga ko'ra, u miloddan avvalgi 2-asrda Rim Respublikasida mujassamlangan. e.?
6.Tsitseron qonun va adolat odamlarning fikri va ixtiyoriga bog'liq emas deb hisoblagan. Uning adolat va huquq haqidagi fikrlarini tahlil qiling. Tahlil natijalaridan foydalanib, quyidagi savollarga javob bering:
a) adolatni belgilashda, agar u aql bilan idrok etilgan tartib deb tushunilsa, jamiyatda hukmron bo'lgan qarashlar va noto'g'ri qarashlar ta'siridan qochish mumkinmi?
c) adolatni tushunish uchun aqldan tashqari nima asos bo'lishi mumkin?
Iltimos, to'g'ri javoblarni ko'rsating:
1. Huquq – kelishilgan, “o‘zaro adolat”ning ifodasi, individual fazilatlar yig‘indisi, ilgari surilgan:
a) sofistlar
b) Rim huquqshunoslari
v) o'rta asr sxolastikasi vakillari
d) o'rta asr patristikasi vakillari
2. “Ideal davlat” tushunchasi quyidagilarga tegishli:
a) Platon
b) Gorgias
c) Protagorlar
d) Perikllar
3. Platon ideal davlat eng yaxshilar hukmronligidir, deb hisoblagan- Bu:
a) oligarxiya
b) oxlokratiya
c) demokratiya
d) aristokratiya
4. Aristotelning fikricha, siyosat davlatning eng yaxshi shakli sifatida o'zining eng yaxshi tomonlarini o'zida mujassam etgan:
a) oligarxiya va tiraniya
b) oligarxiya va demokratik davlatlar
v) demokratiya va mustabidlik
d) demokratiya va aristokratiya
5. Aristotel qonun deb atagan:
a) demokratik huquq
b) siyosiy huquq
v) aristokratik huquq
d) oligarxiya huquqi
6. Davlat (respublika) masala sifatida xalq mulki (res populi) belgilandi:
a) Titus Lukreius Kar
b) Aristotel
c) Ulpiay
d) Tsitseron
7. U birinchi marta barcha huquqlarni davlat va xususiy huquqlarga ajratishni taklif qildi:
a) Tsitseron
c) kamtarin
d) Ulpian
8. Qaysi Qonunlar boshqalardan oldin yaratilgan (ularning xronologik ketma-ketligiga e'tibor bering):
a) Manu qonunlari
b) 12 ta jadval qonunlari
c) Drako qonunlari
d) Xamurappi qonunlari
e) Solon qonunlari
f) Klisfen qonunlari
9.Qadimgi Yunoniston davlat arboblaridan qaysi biri axloq normalari va ijtimoiy tenglikni amalga oshirgan?
a) Klisfen
c) Ajdaho
