"A. Blook" she'r tarkibining xususiyatlari o'n ikki

Yozuv

A. A.Bokokning "o'n ikki" she'riyati 1918 yilda tashkil etilgan. She'r in-allyatsiya - yangi shoshilinch ravishda barkamol bo'lib tug'ildi, ammo ko'p rasmlar shoirning o'zi uchun noma'lum, bu faqat ishning murakkabligi va chuqurligini isbotlaydi. 1918 yil 18 fevralda "Banner banner" gazetasida she'r bosilgan.

"Yigel ikki" she'r real va simbo barglari aralashmasi bilan ajralib turadi. She'r miqdori - tarix. Blok Rossiya tarixini rivojlantirishda burilish nuqtasini egallashga intildi. Bu janr va she'riyat keltiradi. Rasmlar, tafsilotlar, aniqlik va realizmni yo'qotmasdan, blokning butun ijodiga xos bo'lgan umumta'lim va ramziy ma'noga ega bo'ling.
Aleksandr Aleksandrovich Blook - Kalomning ajoyib ustasi, birinchi rossiyalik shoirlardan biri "inqilob musiqasini" tinglashga va ta'qib qilishga muvaffaq bo'ldi. "O'n ikki" she'rda bu blok bunday g'ayrioddiy, zo'ravon va qiziqarli tarzda qo'lga olishga harakat qildi.

She'rning tarkibi juda murakkab, ammo bu ishni idrok etish va tushunish uchun juda muhimdir. Biz buni ko'rib chiqishga harakat qilamiz.

Uning fitnasi she'rining tarkibini idrok etish juda muhimdir. Sitax sevgining markazida, Katki va Petruxi va uning Vanka bilan aloqasi. KATKI tasodifiy qotil, begunoh odam eng ko'p bo'lgan inqilobning tushunchasini aks ettiradi. KATKI KATKI QADAM BERADI. Nafaqat Sankt-Peterburg ko'chalarida, balki odamlarning ruhida. She'rlarning asosiy nizoni - bu eski - yangi, engil - qorong'ulik, yaxshi yovuzlik qahramonlarning taqdirida aks etadi. Dunyoning birinchi sotsialistik inqilobi dunyo tarixiy qismiga obro'-e'tiborni rivojlantirishning ahvoli. Har bir mahsulotning ramziy ma'nosi bor.

Biz yana bir misol keltiramiz. Ma'lumki, 1918 yildagi Petrograda patrullik bo'lgan bo'linishlar o'n ikki kishidan iborat edi. Shu bilan birga, "o'n ikki" soni bizni o'n ikki havoriylar haqida Injil fitnasiga yuboradi. Shuning uchun, aytishimiz mumkinki, she'rda o'n ikki qizil qo'riqchilar nafaqat tarixiy belgisi, balki rasm chuqur ramziy ma'noda.

Yana bir badiiy qabul - bu she'rning bir-birlik tarkibi. She'r tasodifiy emas, balki o'n ikki bobdan iborat. I va XII boblar o'zaro bog'liqdir. I bobida haqiqiy bo'shliqning torayishi bor. Birinchidan, bu butun dunyo:

Shamol, vete -
Xudoning barcha nuri uchun!

Ammo ular asta-sekin binolar, ijtimoiy muammolar (maqomsubulyoning barcha kuchlari), nihoyat, yakkama-yakka yo'lovchilar: "Qashqadaryoliklardagi burjua", "o'rtoqlar pop" va boshqalar. Binolar orasidagi arqon haqiqiy makon tomonidan siqilishi kerak.
So'nggi bobda teskari jarayon mavjud: bo'sh joy kengayishni boshlaydi. Va nafaqat haqiqiy makon kengayadi (bo'ron tufayli uylarning konturlari yo'qolgan, shaharni tavsiflovchi aniq tafsilotlar, ammo ramziy ma'noda. Ko'zimizdan oldin, itning dubulg'asi qadimgi dunyoning ramziga aylanadi:

Sizni bezovta qiladi, po'sti, men nayza bilan qichqiraman! Eski dunyo, quvurli it singari - avlod!

Qolgan bo'limlarning harakati shahar ko'chalarida yakunlandi: o'n ikki kishilik patrul Petrogradga ko'ra beriladi. A. Blok bo'shliqning toraygiga murojaat qiladi, shunda mamlakat inqilobdan keyin hayot kechirgan hayotni keng qilib ko'rsating. Muhraha ramziy bo'sh joyni kengaytirish, universal miqyosda amalga oshirish uchun ichki boblarda sodir bo'layotgan voqealardan foydalanadi.

She'r o'n ikki bobdan iborat bo'lib, bu raqam Petrogradda vasiyatlarini himoya qilayotgan o'n ikki inqilobchi askarlar va Isoning talabalariga, "uyda dafn qilish" davom etadi. She'r ajablanarli darajada Calxina: Har bir bobda o'z ritm va musiqasi bor. Ruscha soatdan boshlab - güvew:

Bizning yigitlarimiz qizil qo'riqchiga qanday munosabatda bo'lishdi - Qizil qo'riqchiga xizmat qilish uchun boshni qo'ying!

Masofadagi zinapoyaga boring ... - Yana kim bormi? Tashqariga chiq! Bu oldin qizil bayroq bilan shamol esdi ...

Blok o'z ishini oddiy askarning so'zlariga ko'ra, kampir, kampirni olib chiqishdan qo'rqmaydi. Bu so'zlar ekzotik ta'sir emas, ammo she'rning mavjudligi tafsilotlari. Muallifning haqiqiy qahramonlari bilan inqilobiy Sankt-Peterburg hayotini ko'rsatadi:

Qorakulda Baronnni yutgan

Ikkinchisiga:

Shubhasiz, qichqirdi ...
Sirpanchiq
I- batz-rassed.

"O'n ikki" she'r "Blokovskiy" ga qarshi kurashish - antitez:

Qora kechqurun.
Oq qor.
Shamol, shamol!
Oyoqlarda hech kim yo'q.
Shamol, shamol -
Xudoning barcha nuri uchun!

She'rda ikkita qarama-qarshi ranglar, oq va qora rangda ustunlik qiladi. Faqat oxirida qizil banner ko'rinadi. Ushbu she'rda inqilob ikki rangda keltirilgan. She'rda blok inqilob g'oliblari va g'oliblarini shafqatsiz portlashi:

Shamol yurib, qor uchadi. O'n ikki kishi bor. Miltiq qora kamarlar. Tuyg'u - chiroqlar, chiroqlar, chiroqlar ... Cykoverard tishlarida kartalar bo'lib o'tadi. Orqa tomonida Bubnov Ace uchun kerak!

She'rning tarkibiy markazi VI va VII bobdir. VI bobida Katki o'ldirilishi bor. Bosh stilistik ravishda tartibsiz, ko'plab ogohlantirishlar, nuqta, lekin hamma narsa bitta qo'ng'iroqni qoplaydi:

Inqilobiy qadam qo'ying! Dushman tush emas!

Va VII bo'limda biz qotillarning tavbalarini ko'ramiz, qayta qazishning lirik niyatini paydo qiladi, ammo oxirida allaqachon yig'layotganlar:

E-eh!
Gunoh bo'lmaslik! ... Hellagerni qulflang - hozir Gelutba!

Shoir shuni ko'rsatadiki, qon püskürtme o'sha vaqt uchun har kuni tadbir.

Yana bir kompozit qabul - bu har doim o'zgaruvchan oyat o'lchamidir. Ushbu usul bu vaqtda Rograradagi uy hayvonlarida hukmronlik qiladigan tartibsizliklarni aniq etkazishdir. She'r tovushlari va marshaning maqsadi ("oldinga, oldinga, ishchi!" (EH, EH, EH, Bayt! Oyoqlar yaxshi!) Va romantik ("shaharning shovqini yo'q ...) va panohidlar ("Umuman, Rabbiy, qullarning ruhi ...")).

She'rda birlashtirilgan ushbu usullarning barchasi ushbu ishning butun chuqurligini va muallifning voqealariga bo'lgan munosabatini bildiradi.

Ushbu ishdagi boshqa yozuvlar

"... Men qanchalik ko'p men ko'rgan bo'lsam, men Masihni ko'rdim." (She'r A.A. Black "o'n ikki".). "O'lchov bir bosqich bor ..." (She'rda Blok "Blok" o'n ikki ".). "Bolsheviklar" o'n ikki "qo'rquvidan qo'rqishadi (A. BLOK BLOK she'rida) "Rossiyaning qo'rqinchli yillari bolalari" Va muqaddas ismsiz boring ("o'n ikki she'rda") "O'lchash bosqichi bor ..." (she'r uchun A. BLOK BLOK) Eski dunyo "she'rda A. Blaoka" o'n ikki Aleksandr Blok va inqilob ("o'n ikki she'rning misoli" va "Aqeligrigingsiya va inqilob" maqolalari to'g'risida Aleksandr Blok va inqilob ("o'n ikki she'r") "O'n ikki" she'rni tahlil qilish A. A. BLOKning "o'n ikki" she'rini tahlil qilish Bibliyadagi Bibliyadagi taqiqlar A. BLOK "o'n ikki" A. BLOK "Dunyo" she'ridagi ikkita "olam" ga qarshi kurashish "o'n ikki" Ikki blokning o'n ikki blokdagi she'ridagi ikki "dunyo" bilan kurashish A. A. BLOK "o'n ikki" she'r nomining ma'nosi nima? A. BLOK "o'n ikki" she'r nomining ma'nosi nima? Abadiy savollar va ularning hukmi A. A. Blok "o'n ikki" bloki Rus tilidagi asarlarining 20-asr asarlaridan birida ramziy tasvirlarning ma'nosi. (A.A. blok. "O'n ikki",) She'r-badiiy o'ziga xosligi A. BLOK "o'n ikki" bloki A. A. BLOKning "o'n ikki" she'ridagi inqilobning surati A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi inqilobning tasviri A. A. BLOKning "o'n ikki" she'rdagi surati A. A. Bnookok "she'rda bo'lgani kabi, eski dunyoning singanligini topdi Muallifning A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi pozitsiyasi qanday? A. A. BLOK "o'n ikki" she'r nomining ma'nosi nima? "O'n ikki" blokning she'rida bo'ron ramzi nima? A. A. A. BLOK "o'n ikki" she'rdagi tasvirining ramzi nima? A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi inqilobning surati A. Kloka "o'n ikki" she'rdagi inqilobiy davrining surati Masihning tasviri va she'r finalining she'rining topishmoqlari A. A.Bokok "o'n ikki" Masihning surati va A.A she'rining finalining siri. "O'n ikki" blok. She'rdagi rasmlar va belgilar A. BLOK "o'n ikki" "O'n ikki" blokning she'ridagi ikki dunyoning tasvirining xususiyatlari A. A. BLOK "o'n ikki" she'r tarkibining xususiyatlari "O'n ikki" she'rlari A. A. A. BLOKning "o'n ikki" she'rdagi she'riy versiyasining she'riy versiyasi She'rda kontrastni qabul qilish A. A. Bloka "o'n ikki" A. A. BLOK "o'n ikki" she'rning mafkurasbasini oshkor qilishdagi roli A. A.Boka she'rdagi ramzlarning roli A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi ramzlarning roli. She'rdagi ramziy A. BLOK "o'n ikki" Rimlik va uning she'rdagi roli A. BLOK "o'n ikki" bloki Ramziy tasvirlar va she'rda ularning ma'nosi A. BLOK "o'n ikki" A. BLOK "o'n ikki" she'rdagi suratining ma'nosi. She'rdagi inqilob mavzusi A. BLOK "o'n ikki" bloki She'rda muqaddaslik va gunoh mavzusi A. A.Bokok "o'n ikki" A. BLOK "o'n ikki" she'rida muqaddaslik va gunoh mavzusi Xristian romymi A. A. BLOK "o'n ikki" Inqilobda odam: tug'ilish yoki o'lim? (She'rda A. BLOK "o'n ikki") "Inqilob musiqasi" da A. Blok nima eshitildi? ("o'n ikki" she'rda) "O'n ikki" blokning she'ridagi insho Nega Masih? ("o'n ikki" she'rda) She'r finalining ma'nosi A. BLOK "o'n ikki" "O'n ikki" she'rning yaratilishi tarixi A. A. BLOK "12" bloki she'ridagi inqilob mavzusi "O'n ikki" blokning she'ridagi Masihning surati "O'n ikki" blokning she'ridagi inqilob Ramziy tasvirlar va ularning ma'nosi "o'n ikki" she'rida "O'n ikki" she'r - inqilob madomi yoki "xochsiz erkinlik" deb ataladi? (Reja) Inqilobning mavzusi va "A." she'rdagi timsoli "o'n ikki" blok A.A. Black "O'n ikki" she'rdagi inqilob mavzusi. Ramziy tasvirlar va she'rda ularning ma'nosi A. A. BLOK "o'n ikki" (birinchi variant) A. A. A. A. "Blokning badiiy pasayishi" o'n ikki " Xristian motivlari A. A. BLOK "o'n ikki" Operatsiya namunasi - she'rning oxirgi bobini tahlil qilish A. BLOK "o'n ikki" "O'n ikki" blokning she'ridagi "eski dunyo" O'n ikki - ramziy ommaviy belgi Abadiy "savollar va ularning she'rdagi qarorlari A.A. Blooka" o'n ikki "O'n ikki" she'rdagi ikkita dunyoning tasvirining xususiyatlari. A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi eski va yangi dunyo. A. BLOK "o'n ikki" she'ridagi ramziy tasvirlarning ma'nosi. Muallifning "o'n ikki" she'rga pozitsiyasi "12-o'n ikki" bloki she'ridagi "Yangi" dunyo A. BLOK "o'n ikki" she'rning badiiy o'ziga xosligi va abadiy tasvirlari She'rdagi ikki "olam" ning kurashi A. A. BLOK "o'n ikki" "O'n ikki" she'rda inqilobni idrok etish Oktyabr inqilobi blokida tushunish A. BLOKning "o'n ikki" she'ridagi rasmning xususiyatlari Va yana o'n ikki bor.
A. BLOK.
Aleksandr Aleksandrovich Blook - Kalomning ajoyib ustasi, birinchi rossiyalik shoirlardan biri "inqilob musiqasini" tinglashga va ta'qib qilishga muvaffaq bo'ldi. "O'n ikki" she'rda bu blok bunday g'ayrioddiy, zo'ravon va qiziqarli tarzda qo'lga olishga harakat qildi. She'r o'n ikki bobdan iborat bo'lib, bu raqam Petrogradda vasiyatlarini himoya qilayotgan o'n ikki inqilobchi askarlar va Isoning talabalariga, "uyda dafn qilish" davom etadi. She'r ajoyib musiqiy: Har bir bobda o'z ritm va musiqasi bor. Ruscha rus passialidan boshlab:

Yigitlarimiz qanday ketdi
Qizil soqchi xizmatida -
Qizil soqchi xizmatida -
Boshni katlama!

Masofadagi zinapoyaga o'ting ...
- U erda yana kim? Tashqariga chiq!
Bu qizil bayroq bilan shamol.
Oldindan rejalashtirilgan ...

Oddiy askarning, kampirning oddiy askarining, kampir, passivning ishini o'z ichiga olgan "Qo'rquv" shoiri. Bu so'zlar ekzotik narsa emas, balki she'rning katta qismi. Muallifning haqiqiy qahramonlar bilan inqilobiy Sankt-Peterburgning hayoti ko'rsatilgan. Qorakuldagi ayol ikkinchisiga o'girildi:
- Biz qichqirdik, qichqirdi ...
Quslangan va - batz - cho'zilgan.

"O'n ikki" she'rlari "Blokovskiy" rabbiyotida - antitezda qurilgan.

Qora kechqurun, oq qor.
Shamol, shamol! Oyoqlarda hech kim yo'q.
Shamol, shamol esa Xudoning barcha nuri!

She'rda ikkita qarama-qarshi ranglar, oq va qora rangda ustunlik qiladi. Faqat oxirida qizil banner ko'rinadi. Nima uchun shoir ikki rangli inqilobni ko'radi?! Bu she'r unchalik oddiy emas, chunki birinchi bosqichda ko'rinishi mumkin. Blol inqilobni yangilanishni va uning she'rida g'ayrat bilan kutib oldi va uning she'rida ishtirokchilar va g'oliblarni shafqatsiz portlatishadi.

Shamol yurib, qor uchadi.
O'n ikki kishi bor.
Miltiqlar qora kamar
Tuvat - chiroqlar, chiroqlar, chiroqlar ...
Velosipedning tishlarida kartalar oladi
Orqa tomonida Bubnov Ace uchun kerak!

Romantiklik, sirlilik yo'q. Ishtirokchilarning mutlaqiy xususiyatlari - mahkumlar. Nima uchun o'quvchi o'quvchini hayratda qoldiradi? Ba'zi sabablarga ko'ra, siz ushbu o'n ikkita g'ayrioddiy, noma'lum dunyoga ega bo'lishiga ishonasiz. Ushbu jangchilardan mutlaqo kutilmaganda Fikrlar va inqilobning o'zi bilan tanishgan Iso.

Orqasida - och it,
Oldinda - qonli bayroq bilan
Va bo'ron ko'rinmas edi.
Va o'qlardan zararsiz bo'ladi,
Nozik
Qor oqshomi marvaridlari,
Oq rangda atirgullar bor -
Oldindan - ISUS Masih.

"Yigel ikki" she'rlari ko'p yillar davomida inqilobning vakili bo'lib qoldi va uning Yaratuvchisi - Bolshevik shoiri. Ushbu ishni baholashda blokning o'zi unchalik kategoriy emas edi. Ramzalist bo'lish, u va bu she'rda o'ziga sodiq qoldi.

Biz badiiy ish g'oyasini qanday tushunamiz? Axir, hech bir muallif buni to'g'ridan-to'g'ri, masalan, jurnalistika kabi ifoda etmaydi. Muallif nima demoqchi bo'lganini tushunish uchun, badiiy asarning butun tuzilishi quyidagilarga yordam beradi: rasmlar tizimi va uchastkalarning rivojlanishi va, albatta, kompozitsiya. Biz buni "o'n ikki" bloki misoli misolida isbotlashga harakat qilamiz.

A. Blokdan foydalangan kompozit usullardan biri bu haqiqiy va ramziy rejalarning kombinatsiyasi. Shunday qilib, masalan, shamolning tasviri. Bir tomondan, shamol 1918 yilning qishki belgilari, boshqa tomondan, "shamol quvnoq", "BLOK" element sifatida qabul qilingan "shamol quvnoq" inqilobni anglatadi. Biz yana bir misol keltiramiz. Ma'lumki, 1918 yildagi Petrograda patrullik bo'lgan bo'linishlar o'n ikki kishidan iborat edi. Shu bilan birga, "o'n ikki" soni bizni o'n ikki havoriylar haqida Injil fitnasiga yuboradi. Shuning uchun, aytishimiz mumkinki, she'rda o'n ikki qizil qo'riqchilar nafaqat tarixiy belgisi, balki rasm chuqur ramziy ma'noda.

Yana bir badiiy qabul - bu she'rning bir-birlik tarkibi. She'r tasodifiy emas, balki o'n ikki bobdan iborat.

I va XII boblar o'zaro bog'liqdir. I bobida haqiqiy bo'shliqning torayishi bor. Birinchidan, bu butun dunyo:

Shamol, shamol -
Xudoning barcha nuri uchun!

Ammo binolar asta-sekin rivojlanmoqda, vaqtning ijtimoiy muammolari (ta'sis majlisi uchun barcha hokimiyat), nihoyat, alohida yo'lovchilar: Kolparast: chorrahada, "o'rtoqlik pop" va boshqalar. Binolar orasidagi arqon haqiqiy makon tomonidan siqilishi kerak.

So'nggi bobda teskari jarayon mavjud: bo'sh joy kengayishni boshlaydi. Va nafaqat haqiqiy makon kengayadi (bo'ron tufayli uylarning konturlari yo'qolgan, shaharni tavsiflovchi aniq tafsilotlar, ammo ramziy ma'noda. Ko'zimizdan oldin, itning dubulg'asi qadimgi dunyoning ramziga aylanadi:

- Siz taslim bo'lasiz, peman
Men PIN-kod bilan urdim!
Qadimgi dunyo, quvurli it kabi,
O'chirilgan - avlod!

Qolgan bo'limlarning harakati shahar ko'chalarida yakunlandi: o'n ikki kishilik patrul Petrogradga ko'ra beriladi.

A. Blok bo'shliqning toraygiga murojaat qiladi, shunda mamlakat inqilobdan keyin hayot kechirgan hayotni keng qilib ko'rsating.

Muallif ichki boblarda, shuningdek, she'rning asosiy g'oyasi bog'langan voqealarda, shuningdek, Ichki boblarda sodir bo'lgan voqealardan foydalanib, Ichki boblardagi voqealardan foydalanadi: inqilob qabul qilinadi A. Blok porloq kelajakka eshik sifatida.

Jahon adabiyotida Masihning surati poklik, yaxshi, insoniyatning timsolidir. Shuning uchun, biz birinchi bobda berilgan antitost sifatida final sahnasini ko'rib chiqishimiz mumkin. ("Qora shamol. Oq qor"):

... Shunday qilib, namoyish qilish bosqichiga boring -
Orqasida - och it,
Oldinda - qonli bayroq bilan
Va bo'ron ko'rinmas edi,
... va o'qlardan himoyalanmagan
Oq rangda atirgullar bor -
Oldinda - Ius Masih

Biz Masihning surati - bu ishning boshida, ajoyib kelajakdagi tiniqning ifodasidir, ular, A. Bligok inqilobidir. Ammo bu kelajakda Beluga, inqilobiy kunlarning tartibsiz, tartibsizliklari uchun hali ko'rinmaydi. Oyrillik inqilobning o'n ikki havoriyidir. Och dog ', qadimgi dunyoda, eshikning orqasida, bu askarlarning aylanalarining orqasida qoladigan barcha qorong'ularning ramzidir.

Biroq, bu faqat qizil, balki qonli emas, balki Masihning qo'lida qonli bayroqni ko'tarishi mumkin. A. BLOK fikrini tushunish uchun biz yana ish tarkibiga murojaat qilishimiz kerak.

She'rning tarkibiy markazi VI va VII bobdir. VI bobida Katki o'ldirilishi bor. Bosh stilistik ravishda tartibsiz, ko'plab ogohlantirishlar, nuqta, lekin hamma narsa bitta qo'ng'iroqni qoplaydi:

Inqilobiy qadam qo'ying!
Dushman tush emas!

Va VII bo'limda biz qotillarning tavbasini ko'ramiz, xotiralarning lirik sabablari paydo bo'ladi, ammo oxirida esa allaqachon Stilk qichqiradi:

E-eh!
... gunoh qilmaslik!
Yerto'lalarni qulflash -
Endi Golyutba!

A. Blokning shuni ko'rsatadiki, qon to'kish o'sha vaqt uchun har kuni tadbirdir. Albatta, bu muallif qon to'kishni ma'qullaydigan deb aytish mumkin emas. A. Blokning so'zlariga ko'ra, Masihning so'zlariga ko'ra, inqilob kunlari, uning qo'lida qonli bayroq bor.

Yana bir kompozit texnikaning har doim o'zgaruvchan oyat o'lchamidir. Ushbu usul bu vaqtda Petrogradda hukmronlik qilgan tartibsizliklarni aniq etkazishdir. She'r tovushlari va marshaning maqsadi ("oldinga, oldinga, ishchi!" (EH, EH, EH, Bayt! Oyoqlar yaxshi!) Va romantik ("shaharning shovqini yo'q ...) va panohidlar ("Umuman, Rabbiy, qullarning ruhi ...")).

Bizning ishimizda biz faqat bitta kompozitshunoslik texnikasida to'xtadik, bu bizning fikrimizcha, muallifning g'oyasi eng oshkora. Ammo, hatto ular chinakami asosiy rollardan birini badiiy asarning mafkuraviy tarkibini oshkor qilishda asosiy rollardan birini tinglash uchun muhim semantik yukni olib borishini qat'iyan isbotlaydilar.

Aleksandr Blok ishida shoirning noodazlari shubha, tebranish va hujumlar ifodasi bor edi. Ammo ular "Yangi asr" kelganiga ishonishdan oldin orqaga chekinishdi va haqiqiy "insonparvar" hayot keladi. "Ertami yoki keyinchalik hamma narsa" boshqa narsalarda, chunki hayot go'zal hayot bo'ladi. "

Savdo imonining manbai Rossiya - pivo inqilobi mamlakati uchun edi. Shoirning vatani insoniyatning tarixiy taqdirida hal qiluvchi rol o'ynashi mumkinligidan shoirning ishonchini oshirdi.

Blok inqilobni hayajon bilan kutib oldi, bolsheviklar bilan hamkorlik qilishga tayyorligini e'lon qildi. BourGeois gazetalaridan birining Ajoyib bolsheviklar bilan ishlashi mumkinmi yoki yo'qmi, deya javob berdi: "Ehtimol majburiydir." U "Injillar va inqilob" maqolasida u shunday deb yozgan: "Hammasi yangi bo'ladi: yolg'on, zerikarli, xunuk bizning hayotimiz barcha tana bilan adolatli, toza, kulgili hayotga aylandi. butun qalbim bilan, hamma ongga - inqilobni tinglang "

1918 yil yanvar oyida u "o'n ikki" she'rini yaratdi. Uni tugatgandan so'ng, odatda o'ziga shafqatsiz shafqatsiz, blokning kundaligi: "Bugun men dahoman". Ajoyib she'riy mahorat bilan shoir bepul, inqilobiy Vatan tasvirini egallab oldi. U butun olamni Tla tilida kuydirishi kerak bo'lgan olovda o'z-o'zidan, boshqarib bo'lmaydigan "dunyo olovi" deb tushundi va qabul qildi.

Biz barcha burjualarga qayg'u ustida turibmiz
Dunyo olovi zarba
Jahon qonining olovi -
Rabbimiz, marhamat!

Blok inqilobda eski dunyoni vayron qilish va uning kelajagi noma'lumligicha qoldi. Eski dunyoni toshbo'ron qilish shafqatsiz aham va "muqaddas yovuzlik bilan" she'rda hukm qilindi.

Burgaldy Hungri it kabi
Bu savol sifatida sukut saqlaydi.
Va eski dunyo, itning uyatchan,
Uning orqasida turib, dumini itarib.

She'r qahramonlari - eski, yo'q qilingan dunyoning 12 ta qizil qo'riqchilari. Ularning ijtimoiy va sinf tabiati she'rda aniq belgilanadi: bu "ishlaydigan odamlar". Ammo she'r qahramonlarida inqilob g'alabasini ta'minlagan ishchi sinfning avangardidan ko'ra ko'proq "anarxik" dan ko'proq narsa ko'proq.

Olmonning suratiga kirib, u erta masihiylik g'oyasi - bu Rim imperiyasining Rossiyaning Rossiyadagi qirollik tizimining qulashi bilan soxta dindorlikni keltirib chiqargan katta axloqiy kuch sifatida o'tdi. Masihning surati yangi dunyoning timsolidir, unda qoni qoni qoni eng eski dunyoda tarixiy intiyiyalar yaratmoqda. She'rdagi asosiy narsa - bu yuqori inqilobiy - romantik patronlar, oktyabr oyining ulug'vorligi va oktyabr oyining tarixiy ma'nosi, she'r beriladi. Blok inqilobning yangi qahramoni to'liq anglay olmadi, ammo u inqilob, shafqatsiz dushmanlar, kuch va qattiqlik uchun sodiqlikni namoyon qildi. "Masofa ushlab turish bosqichida o'tkaziladi ..." - bu uning qahramonlari haqida she'rda aytilgan. Bu "o'n ikki" she'r ma'nosini va qadrini aniqlaydigan asosiy narsa. Ushbu g'oya achchiqlangan. She'rning ritmlari va intonatsiyasida uning she'rlarining keskinligi va ohista, blokda eshitgan eski dunyoning qulashi shovqinini esladi.

Yangi, inqilobiy tarkib yangi she'riy shaklni talab qildi va blok xalq, qo'shiq va shriftal oyat shakllariga murojaat qiladi.

Yigitlarimiz qanday ketdi
Qizil soqchi xizmatida -
Qizil soqchi xizmatida -
Boshni katlama!

U Petrogradskaya ko'chasidagi eng yaxshi so'zga murojaat qiladi:

Hey, javob bering, kim boradi?
Qizil bayroqni kim silkitadi?
Yaqin ka, ECA ZARARY!

shiorlar va e'lonning ta'sis tiliga:

Inqilobiy qadam qo'ying!
Dushman tush emas!

She'rning oson uslubi uning peyzajiga ta'sir qildi, keskin ravishda, "ikki rangda": "Qora kechqurun, oq qor". Tunning qora va qorli bo'ronning sabablarini almashtirishda she'rning tasviriy tomoni qurilgan.

Xalq qoshiliklar bloki turli xil ritmlarni jalb qiladi. 12 boshning har biri uning o'lchamida yozilgan: bu erda va Jamb va Koreya.