Марина Никитин

Непоследователен, спорен и изгарящ проблем по всяко време на живот на земята за човек, създанието на мислене, остава такова: "И какво е смисълът и целта на живота?" И колко души, толкова много мнения по този въпрос. Преди да се занимавате с тази философска категория "Целта и смисъла на живота на човека ..." си струва да разберете и какво означават тези думи - "смисъл" и "цел"?

Концепции за смисъл и цел

Значението е концепцията, обозначаваща вътрешната същност, причината за външния вид или съществуването. Смисълът на живота е, че поради това, което живеем, предпоставките за появата на човешка самоидентификация, причините за неговото търсене, включително причините за радостта и мъглата на тази земя. Смисълът на живота е камъкът на камък, който не гледа нищо, превръща колелото на живота. Този, който не разбира този смисъл и не намери смисъла на себе си, отчаяние и да свършва живота на самоубийството. Който стои и разбра смисъла на съществуването си, надхвърля физическите проблеми и се чувства пълна хармония със света.

Целта е по-кацнато понятие. Въпреки че по някакъв начин концепцията за "значението на живота" и "целта на живота" съвпада. Всъщност целта е резултат, за която те се стремят. Ако, като някакъв вид видим или осезаем резултат, значението е различно от целта, тъй като концепцията за смисъла не винаги означава резултат, постижение.

Целта е по-повърхностна концепция от смисъла. В допълнителен анализ и разсъждение ние все още ще разгледаме и двете концепции - и "целта" и "смисъл" - като един. В края на краищата, и двете от тези думи са човешки концепции, така че те са изкуствени и не са подходящи за изразяване на неизразими, т.е. причините за нашето съществуване, корените на които далеч надвъд физическия живот на човек, който е , дълбоко в неразпознаваем. Но тъй като се опитваме да обясним с думи, ще трябва да ги управлявате още.

Проблемът с целта и смисъла на живота във философията

Философската наука се накланя на две възможности за целта и смисъла на човешкия живот:

• Значението на живота в самия живот.
• Няма смисъл на живота.

По заключения, разсъждение, без да се проверяват на практика, някои философи са стигнали до заключението, че смисълът на живота не се крие никъде навсякъде, но се слива с самия живот във всичките му прояви и форми. Това е значението на живота - в процеса на жизненоважна дейност с всички радости и тежест.

Сравнението с появата на блестяща картина е много подходящо в този случай. В края на краищата, когато майсторът или обикновен човек внезапно, както казват, посещават муза (откровение), той не мисли за смисъла. Той по някакъв начин става един импулс, вдъхновен от вътрешното му откровение и пише своя шедьовър, който пита навън, като проявление на чистата красота.

Друга група философии стигна до малко по-различно заключение, спорейки се за смисъла на смъртното съществуване - че няма чувство за живот. Наистина е много трудно да се намалят всички тези противоречиви събития, които се случват в живота на хората. Твърде е по принцип от гледна точка на човек, който живее в сравнение с живота на космическите обекти, е незначителен, за да съди нещо. В края на краищата едва ли ще отворим повече истини за такъв период от време, който прекарваме най-вече на решаването на моментни проблеми, и след това умираме и се превръщаме в прах. Няма чувство за живот, точно така са развили природни обстоятелства и причинно-следствени отношения.

Ако погледнете внимателно двете описани философски концепции за смисъла на живота, става ясно, че те са практически идентични. Е, съди себе си: мисля, че животът е необходим, за да живее - това е същото нещо, което този въпрос изобщо е абсурден, защото в първия случай не стига до това, което заключението и не обяснява значението.

Будистки разбиране за смисъла на човешкия живот

Всеки знае за Буда, който, поради духовни шокове и дълъг фокус (медитация), беше ясен и разбран (по-скоро се усеща, тъй като това разбиране не е на разположение на мозъка) смисъл. Така че, будизмът (само в случай, че изяснявам: будизмът не е религия) отново потвърждава гореспоменатото: трансцендентално (всепроникващо) смисъл на живота неподходящо с думи, но всеки ще дойде в просветление, разбиране на смисъла.

И забележете, този процес, в резултат на това, не зависи от съзнанието на човек. Тя не зависи от нивото на образование, интелигентност, възрастта, цвета на кожата - не зависи от нищо. Това е така, защото всички логически връзки, завършващи тук, за да мислят цивилизован съвременен човек.

Будистката версия на просветлението, както вече споменахме, не зависи от нивото на интелигентност. Модерна стереотипна образователна система, изградена върху научни знания, предотвратява разбирането. За подробно обяснение на този въпрос, даваме пример: Zen-будистката история (притча).

Тя му разказва за търсенето на пътя, който дойде при духовен учител за отговаряне на въпроси. Те се подготвят за чай. Учителят разбира, че умът на ученика не е готов да разбере всичко, което умът му не е спокоен и вече е бил изпълнен със знание, че той премества човек от осведоменост за смисъла на живота. Затова, за да изразите тези мисли, просветените започнаха да се изливат чай в чаша чай. Но когато чай стигна до ръбовете, той не спря да го излива. Естествено, изгарящата течност започна да прелива над ръба и изпомпва ученика и пода. Студентът възкликна: "Какво правиш, учител? В края на краищата, чашата вече е пълна, чайът няма да се вмести повече! На което учителят отговори на това, няма да сложи нищо друго в пълната купа.

Значението на живота е в съзнание за себе си част (не композитна, а по-скоро холографска) на останалата част от университета.

Според будистката версия, човек в неговото физическо (груб, осезаем) тяло е само върхът на айсберга, само видимата част от това, което той всъщност е. - Не е съществен, но в същото време красива и ирационална, заради нея, те живеят и умират. Тя впечатлява всичко и неговото отсъствие е отравяне съществуване. Тя няма да бъде в противоречие с будистката интерпретация на целта на живота такова изявление: "Значението на живота е любов".

В ежедневието, всичко е наситено с този смисъл, въпреки че животът ни е твърде определен. Обвързаността на живота е разделение, за да бъдеш "и да не бъдеш", на "добро" и "лошо", на "светлина" и "тъмнина", и всъщност не се разделя на части, както ни се струва . Не е лошо, защото в противен случай нямаме какво да се сравним. Оказва се, че е еднакво добре: да изпитате болка и да изпитате радост. Всяка противоположна, която е толкова използвана, за да видим нашия ум навсякъде, има две страни. Това е като пръчка - тя не може да бъде с единия край, както и останалите в този свят.

Само поради неспокойните, разделящи мозъка, ние се интересуваме от смисъла на живота. Първо споделяме всичко на "плюс" и "минус", за да продължим да осъзнаваме, че нищо не се отделя отделно и че сме чудесна част от цялата огромна неразпознаваема едностранна гледка към света. Това е възможно само след като се отървете от ума от илюзиите на земното съществуване. Животът в това тяло, в което сте родени - това е друго (не първото и може би, а не последното) тест. Разбирането на смисъла, събранието с тези, откъдето идвахме, е на този етап смисъла на живота и елиминира безкрайното колело на прераждане (Senseges), когато се случи "плащане по сметки". Това е, което значението на живота и универсалната справедливост е в съответствие с древните концепции за приятели.

Цел и значение на живота: аюрведично знание

Що се отнася до древните индийски познания, Аюрведа, всеки има своя собствена, напълно за разлика от пътя на всеки друг човек от милиарди живот. Според това разбиране за целта на живота, тя се състои в първия етап в реализирането на целта ви, че сте длъжни да направите света "Мозайка" най-накрая развит. Докато ние (образно пъзели, елементите на нещо, обединени) не правят нещо, или не осъзнават себе си, или ние отиваме в природата в природата, не можем да станем правилното място в мозайка, наречена "творчество на живота". В особено трудни случаи "загубени" хора болни, страдат и преживяват други неудобства, гняв и страх.

Според аюрведичното знание, всички материали и нематериални имат един източник и се разделят веднъж, за да се съберат отново, така че да се оказа прост, а след това - отново следващия цикъл. Но цикълът не е в кръг, а на спиралата, живот на новото ниво.

Така че този абсолют, едно парче и неделим не може да бъде статично в хармония или по някакви причини, ние все още сме се променили, промених, формирахме нивата на материята: груба и безтегловна, невидима физическа визия. Всяко създание, всяко животно, хора, дори растения и дървета - всички живи същества, състоящи се от проявите на този разнообразен абсолют.

Думата "проявление" тук възприема буквално: това, което вече е съществувало и ще съществува (с течение на времето ролите за всеобхватна категория, която се изразходва) в растения, животни, хората намират проявление. Друг пример: филм от камерата съдържа отрицателно изображение преди манифест. Ако влезете в тъмното и го покажете - в крайна сметка, моментната снимка е отпечатана отрицателна. Преди проявлението няма да видите нищо и ако отворите камерата на светлината, тогава нищо няма да види нищо. Но това не означава, че инфекцията на изображението не е там.

Така че с хора: когато определени обстоятелства и причини са съгласни, човек се ражда като печат на всички материали и духовни от този свят, но това не означава, че тя е напълно изолирана и отделена от причините и материята, от която се оказа. Това разделяне и аз е илюзорно, те са само за физически вид. Ето защо всичко в света е свързано с всичко. Това е принципът на трансцендентност: всичко ще бъде в зависимост от законите на причинно-следствената връзка. И ако не виждате в повечето събития в живота на тези връзки - това не означава, че няма връзки. Ако се чувствате отделени от света и други хора - това е и заблуда

От горното следва, че всеки има своя собствена задача и няма по-важно или по-лошо, в никакъв случай. Степента на важност е чисто човешка, измислена концепция. Всички събития са важни, всичко, което се случва и това, което правите, трябва да доведе до някои последствия, тъй като всичко е свързано. Тези облигации надхвърлят границите на пространството и времето (изглежда като нова теория на физиците, наречена "теорията на струните"). Това е смисълът на живота: да разберем и реализирането на тези връзки, ролята и, както създанията на мисленето и надарената свобода на избор.

23 март 2014 г., 16:23

Балашов Л. Философия

Глава 13. Живот, смърт, безсмъртие

Живот, смърт, безсмъртие - магически думи, които означават безкрайно много за всеки от нас. Хората се запитаха по смисъла си, тъй като те станаха хора. Личните философи са особено опити да ги разберат. И това е естествено. Философи - специалисти по общи въпроси. За тях животът, смъртта, безсмъртието не е само лично, а универсална универсална стойност.

13.1. Живот . Значение и цел на живота

Животът е начин за съществуването на живот (организми, животни, хора), изразени от най-малко обмена на енергия-енергия с околната среда и възпроизвеждането (възпроизведени сама по себе си).
В живите организми и същества животът е биологична форма на дейност, човек е биосоциална форма.
За човек, живот - дейности като цяло, неразделна дейност, поминък в най-дълбоката смисъл на думата. На фона на живота, човек упражнява специални или специализирани форми на дейност, като комуникация, знания, практически дейности, работа, почивка и т.н. Тези форми на дейност съществуват и се развиват само в цялостния контекст на живота, жизненоважната дейност на предметът.
Има три нива на човешки живот или три човешки живот:
1. Животът на растенията е храна, подбор, растеж, възпроизвеждане, приспособление.
2. Животинският живот е събиране, лов, защита, сексуална и друга комуникация, грижи и образование на деца, индикативни дейности, игрални дейности.
3. Културният живот или животът в културата е знание, управление, изобретение, занаят, спорт, изкуство (изкуство), философия.
Тези три живота са относително независими, е еднакво важно за човек, взаимодействай, взаимно влияе и взаимно влияе. В резултат на това имаме един много разнообразен, богат, противоречив, човек живот.
Наличието на трети стандарт на живот в хората прави живота си фундаментално различен от живота на растение или животно и тази разлика се увеличава с всяка стъпка към напредъка на културата.
Въз основа на това можете да дадете такова определение: човешкият живот е неговият живот като живо същество и живот в културата.

Значение на живота

Попълнете значението всеки момент,
Часове и дни неумолимо бягане

R. Kitling. Заповедта

Въпросът за смисъла на живота е на първо място, дали животът е смислен човек, т.е. дали е осветен от светлината на ума, мисленето или лишаването на смисъла е безсмислено, не се контролира от ума на човек.
Въпросът за значението на живота също е въпросът за неговата стойност, значимост за самия човек. Има ли смисъл животът, заслужава ли си да живееш?
В този въпрос все още има такъв нюанс: говорим за чувството за живот, когато животът е разбрал в общи линииКогато разберете въпроса какво е живот?», « за какво, защо човек живее», « за какво, защо живея», « какво правя в този свят?"Когато животът ни е разбран в контекста на живота на всички хора, като цяло животът на земята, като цяло, на света.
Необходимо е ясно да се разграничат понятията за "смисъл на живота" и "цел на живота". Когато целта да стане цел, например, лекар, учен, инженер, тогава няма отговор на тревожния въпрос относно значението на живота (във всеки случай, отговорът е само интуитивно, в един чисто емоционална вена). Човек в размишленията му продължава: Защо трябва да станете лекар, инженер, учен? Така, ако целта показва какво се стреми към човек, тогава смисълът на живота говори за това какво го прави в името.
Някои хора, включително някои философи, вярват, че смисълът на живота е да търсим това значение. НА. Berdyeev, например, пише: "Нека не знам смисъла на живота, но подборът на смисъла вече дава значението на живота и ще отделя живота си на този избор на смисъл" ("Само познание" , III глава). Такъв поглед по смисъла на живота под формата на не повече от играта на думите, Maddy ... Търсене през цялото време, целият живот Значението на живота е някакъв вид инфантизъм. Един възрастен, зрял човек, по някакъв начин, намира значението на живота и го прилага, живее в смислен живот. Човек, който търси смисъл на живота, само се опитва да го намери, все още не е определен кой не е сформирал човек, който все още не е извършил като решаващи предизвикателства. Значението на живота е подобно на целта. Преди да достигнете целта, преминете от гол в резултат, човек трябва да определи за себе си цел, да го сложи. Но целта е само първият етап. Човек прави действия да не доставят, идентифицират целта, но за да го постигнем. Толкова смисъл на живота. Търсенето на смисъла на живота е първата част от проблема. Втората част е осъществяването на смисъла на живота, усещания, смислен живот.
Освен това е много важно, от една страна, да търсим и да намерим смисъла на живота и, от друга, да не надценяме смисъла на този въпрос, не се фокусирайте в търсене на смисъла на живота. Животът частично има смисъл и частично няма.
Животът има смисъл, доколкото е смислен, е разумно организиран, човек значително.
Животът няма смисъл, т.е. въпросът за неговия смисъл е неподходящ дотолкова, доколкото то е автоматично и зеленчук, в което се контролира от инстинкти, се регулира от органични нужди. Френски "Селиеви" ("такъв е живот") как е невъзможно да се предаде автоматизъм, растителност. Наличието на тази втора страна на живота позволява на човек да се напредва твърде много в търсене на смисъла на живота, не бърза с отговори и решения на живота, т.е. до известна степен да се отпуснете, да се откажете от потока на живота, към плувам с него.
--------
Какво точно е смисълът на живота? Ясно е, че всеки отговаря на този въпрос по свой собствен начин. От друга страна, в нея има общи моменти. Това е любов и творчество. В огромното мнозинство хора хората разбират - оценяват живота си в съответствие с тези две категории. Значението на живота е в любов и работа. Любовната подкрепа, умножава живота, го прави хармонични, хармонизира. Творчеството осигурява напредъка на живота.

Целта на живота

Човек най-много живее в момент, когато търси нещо
FM. Dostoevsky.

Животът е постоянен процес на подбор. Във всеки момент човек има избор или отстъпление или напредък към целта. Или движение към още по-голям страх, страх, защита или избор на целта и растежа на духовните сили. Изберете развитие вместо страх от време десет на ден - това означава да се напредне десет пъти за самореализация.
А. Маслоу

Целта "пита" целостта на дейностите. Ако това е целта на живота, то определя целостта на живота. Човек, който не разполага с цел на живота и живота, не е реализиран като органично цяло в биосоциален, т.е. човешкия смисъл. "Животът без цел е човек без глава" - казва фолк мъдрост.
Не всеки човек поставя целта на живота, но ако го постави, тогава този човек я вярва като насочен Дейност.
Като цяло, има цяло в реалния живот цели на дървета. Целта на живота е основната или общата цел на живота. В допълнение към нея, има или подчинени, междинни или странични цели. Подчинените и временните цели са целите, чието прилагане отваря пътя към основната цел на живота, носи до нея. Страничните или паралелните цели са целите, които формират цялата "кухня" на живота, определят пълното хармонично човешко развитие. В сумата им те са не по-малко важни от основната цел на живота (например целта за укрепване на здравето със средствата за физическа култура, изграждане на къща, различни хобита, хобита). В някои ситуации възниква конфликт между основната цел на живота и страничните цели. Този конфликт може да приключи или победата на основната цел на живота или победата на страничните цели.
Основната цел на живота е цел, чието прилагане оправдава живота на човек като цяло, като човек, темата, която стои някъде заедно с обществото, което е наясно с целите си като човешка цел като цяло или цел от това или тази общност на хората. В основната цел на живота в логиката на нещата, желанията на човека като индивид и целите на обществото са обединени.
Проблемът с определянето на целта на живота е подобен на проблема с избора на професия. Освен това, първото обикновено е продължение на второто. При формирането на целта на живота "участват" и случайност, и необходимост, и външни обстоятелства, стимули и вътрешни мотиви, мотиви.
В някои случаи се случва, че човек не спира при избора на някакъв вид житейски гол (ярък пример: два живота на A.P. Borodin като композитор и химик).
Ако целта е поставена, то става закон за дейността, категоричен императив, необходимостта от която човек подчинява волята си.
По този начин можете да видите две страни на съзнателната жизнена активност: приделяне (търсене на цел, избор на цел) и фокулярност (отдаденост, движение към целта, или по-скоро, от целта до резултата). И двете страни са важни за човек еднакво.
Като дава доклад за значението на целта и свързаните с тях цел и отдаденост, тя не трябва да го абсолютно. Живея в някакъв смисъл е единството на целта и безцелието, т.е. единството на организията и неорганизацията, труда и отдиха, напрежението и релаксацията. Безцелевият се изпълнява предимно във факта, че заедно с основната цел на живота има много странични цели. Търсенето и прилагането на странична цел (и в същото време разсейването от основната цел) могат да бъдат интерпретирани като безцелеобразие. Те казват, че е невъзможно да се работи през цялото време, помислете за едно нещо, което трябва да разсеете, да се забавлявате, да се отпуснете, премахнете напрежението, преминете към друга дейност на рода. Това не е случайно, че съвременният човек обръща повече внимание на страничните часове, хоби, интуитивно в съзнание, че стреса на труда, основната цел, основната афера на живота може просто да го унищожи.
Трябва също да се има предвид, че човешкият живот не винаги се извършва на нивото на целите и прилагането на цели. Човек може да направи целесъобразни действия, заобикаляйки стъпката на целта, чисто инстинктивно, ценна. Например, необходимостта от почивка, мечтата може да "приложи" под формата на цел (търсене на столове за една нощ и др.) Или директно - човекът се разпада в метрото. Или такъв пример: когато човек случайно се отнася до ръка на горещ обект, той я изважда - тук е подходящо действие, но няма място за цел и съзнателно желание за целта.
Кога е необходимостта от цел? Вероятно е, когато има някакво препятствие между необходимостта и нейното удовлетворение (не много голямо, но не много малко) или да се отговори на необходимостта, трябва да направите сложни приблизителни действия.

"Значението" е много близо до значението си концепцията за мисълта; "Значението" и "мисъл" буквално се сливат в думите "разбиране", "разбирам".

И двете стойности на израза "смисъл на живота" изтичат от смисъла на думата "смисъл". В речника на руския език s.i. Ожегова (1991) Тази дума се тълкува като: "Значение, 1. Съдържание, стойността, която, разбира се от ума "

13.2. Смърт и безсмъртие

В дивата природа и човешкото общество връзката на финала и безкрайност придобива характер взаимосвързаност.. Това е ясно видимо при примера на съотношението на смъртността и безсмъртието.
Първоначално животът беше по-скоро междинна, преходна форма на крайна и безкрайна от тяхното взаимно свързване. В дивизия Най-простите единични организми, които виждаме някои уроци, прекия преход от финала до безкрайните (финалът все още не се съхраняват съвсем ясно от безкрайните, и безкрайните от финала; индивидът и телата все още не са се разделили , Дивизията на един незволен организъм е само негов репликация, копиране, повторение). Въпреки това основните характеристики вече са в разделяне. възпроизводство - най-голямото завладяване на живота. Вземете за сравнение кристалното тяло и живия едноклетърен организъм. Първият се запазва само поради устойчивостта на химическите облигации между неговите "части" и стабилността на "частите" - атоми. Представителното въздействие на средата може веднага или постепенно да унищожи кристалното тяло, да спре своето съществуване, неясно. Следователно крайникът на кристалното тяло не се контролира от себе си, външно. Ако няма смущаващи действия на средата, тогава такъв орган може да съществува за неопределено време за дълго време, почти завинаги. От друга страна, тя е напълно беззащитна преди външната среда и нейното съществуване може да спре по всяко време. В най-кристалното тяло няма програма за нейното обсекляване, самоунищожение, преход към друг орган. Химическа облигация, благодарение на която съществува, "е насочена" само за запазване, за "химическо безсмъртие". Крайният и безкрайността се оказват за съществуването на кристално тяло, макар и взаимозависими, но все още доста безразлични към другите противоположности.
Ние сме напълно различни в живите организми. Програмата за обсечване е поставена в себе си. Ако химическата връзка вътре в кристалното тяло "е насочена" само за запазване, биохимичните процеси, протичащи в жив организъм, са насочени не само за неговото запазване, но и за трансформация, върху прехода към друг орган и дори до смърт, т.е. , унищожаване, дезинтеграция - в случай на многоклетъчни организми. Крайният живот на жив организъм е програмиран в него: крайните, като по този начин присъстват в безкрайните, посредничи го. Това е едната страна на съотношението на крайните и безкрайни по отношение на съществуването на живот. Другата страна е, че въпреки че живият организъм е обсебен от себе си, той все още се запазва, индексира себе си, прави себе си безсмъртен - благодарение на възпроизвеждането си подобно. Тялото изглежда предотвратява разрушителния ефект на тялото, извършва пробив в безсмъртие. Кристалното тяло е играчка в "ръцете" на естествения елемент, времето му на "живота" е изцяло зависимо от удоволствието на околната среда. Жив организъм, включително крайник, променливост, има възможност да се адаптира към променящите се условия на околната среда или да ги адаптира към себе си и до известна степен се осигури от тях. Той си постави граница на съществуването, но така, че крайът му съвпада с началото на съществуването на организъм, подобен на него, което е дъщерно за него. Последният продължава "случай" за поддържане на баланс с променящите се условия на средата и толкова за неопределено време. По този начин живият организъм има пластичност, която е абсолютно характерна за кристално тяло.
Кристалното тяло не познава възпроизвеждането на себе си като и следователно, по отношение на него, безсмислено е да се говори за безсмъртието на рода. Неговият "живот" е изцяло ограничен до рамката на "индивидуалното" съществуване. Животът на тялото е неразделна от живота на рода. Неговите копелета се неутрализират, отстраняват се в безсмъртието на рода. От друга страна, последният е възможно само в присъствието на крайно съществуване на отделните организми.
Освен това, ако внимателно погледнете разликите в живота, можете да видите, че за едноклетъчни организми, които се размножават чрез митотично разделение, обратното на крайника и безкрайността на съществуването не е толкова изразено, колкото и за многоклетъчни организми, които се поразяват сексуално. (Вече съм говорил по-горе, че първоначално животът е междинната форма на крайната и безкрайна от тяхната взаимосвързаност, включваща ясната тежест на другия като противоположности). На крайницата на съществуването на уникалити не може да се каже като тяхната смъртност. Съответно, за безсмъртието им в строг смисъл не може да се каже. В края на краищата, безсмъртието е обратното на смъртността. Един без друг не съществува. Ако няма смъртност, тогава няма безсмъртие. Ние не говорим за унищожаването на кристалното тяло като негова смърт и за неопределено съществуване на тялото на тялото като безсмъртие. Разбира се, едноклетъчните организми умират, ако условията на околната среда са изключително неблагоприятни за тях. Но смъртта им не е тяхната смърт в точния смисъл на думата. В тях няма "механизъм", програмата за умиране, смърт, както виждаме в многоклетъчни организми. Последно плач . \\ T Условията на околната среда са програмирани до смърт. Едноклетъчно програмиран само на разделение, възпроизвеждане и ако умира, след това само с неблагоприятни промени в околната среда. Учените говорят за пропускването, доказано в експеримента в рамките на 8 400 поколения като доказателство за възможността за неограничен процес на последователни разделения. Но самият живот ни демонстрира това на всяка стъпка. Понастоящем са започнали многобройни единични цели, които започнаха да споделят, умножават милиарди години, съществуват преди 3 часа. Те всъщност не знаят смърт! Те споделят и споделят почти безкрайния брой пъти, докато има благоприятни условия на околната среда.
В светлината на това, което беше казано, бих искал да обърна специално внимание на необходимостта от ясно разграничение между понятията за "смърт" и "смърт". Не всичко това е смърт, заслужава имената на смъртта и, напротив, не всичко, което умира, умира. Строго казано, смъртта е прекратяването на жизнената активност на многоклетъчното тяло в резултат на това става Действията на вътрешния и външния начин на живот (естествено развитие на тялото и неблагоприятните условия на околната среда). Униклетъчните организми, разделени от митохично, не умират, тъй като тяхното естествено развитие води до разделяне, а не до смърт. Ако преживяването им бъде прекратено, тогава не в резултат на естествено развитие, но поради неблагоприятни външни влияния. Следователно прекратяването на тяхната жизнена дейност не трябва да се нарича смърт, но смърт. Смъртта е прекратяването на съществуването на нещо, което живее (или свързано) поради външни неблагоприятни ефекти. Не само индивидуалните живи организми, но и техните общности са смилаеми (надзорните образувания - популации, човешки цивилизации, народи, държави) също са умиращи и културни обекти и така нататък.
Така че феноменът на смъртността се осъществява само на етапа на многоклетъчни организми, които се размножават сексуално. Тези организми не просто умират, но умират. Тяхната смърт се дължи както на външни случайни причини, така и на вътрешни условия на съществуване, което дава основание да се счита за необходимия момент на обгровяване на живота на многоклетъчните организми.

Смъртта като програмиран край - еволюционно придобиване на живот и не е изключено, че човек, промяната на генетичната си програма съответно, може да сложи край на смъртта. Животът като такъв не носи зародиша на смъртта. Тя, несъмнено, носи микробите на промяна, трансформация, но не смърт, и още по-малко повредени.
Възникването на смърт като феноменът на затлъстяване на живота доведе до по-голяма диференциация (по-голяма опозиция) на крайния и безкраен. Смъртността на отделен биологичен индивид и безсмъртието от вида е, в определен смисъл, крещящи противоположности. От друга страна, голямата диференциация на крайника и безкрайността на съществуването бяха съпътствани от задълбочаването на тяхното взаимно свързване, което медиира връзката между тях. Сексуалното възпроизвеждане просто играе ролята на такава медиирана. Той, от една страна, се противопоставя на тялото и рода (крайни и безкрайни), а, от друга страна, е връзка между тях.
Противоположната роля на сексуалното възпроизвеждане е, че тя първо прави ненужно индивидуално "безсмъртие" на организма и, второ, по време на сексуално размножаване, тялото не се повтаря напълно в неговото потомство, едно до едно и следователно не запазва себе си в собствените си характеристики. Лимбът, характеристиката, индивидуалността на отделен организъм действа в този случай по-ярък, е остър, гола.
Ролята на сексуалното възпроизвеждане като свързващо вещество е, че "въвежда" тялото до безсмъртие и до много по-голяма степен, отколкото в разделителните организми. Продължение рода - реално биологично безсмъртие на висшите организми. В него виждаме постоянния преход на финала в безкрайността, и безкрайните в последния, и така че нито крайната, нито безкрайността изчезват, а се съхраняват като моменти на този преход. В едно чисто крайно съществуване няма продължаване на вида, тъй като не го има и в чисто безкрайно съществуване.
-------
В човешкото общество има по-нататъшно задълбочаване на взаимното разбиране на крайния и безкраен. Проблемът с смъртността и безсмъртието е наясно и се решава като един от най-важните проблеми на човешкото съществуване.
Много философи свързват този проблем с проблема със смисъла на живота. И това е вярно, тъй като този проблем прави човек да го иска или не, да разбере живота като цяло.
Живот, смърт, безсмъртие - феноменът на един ред. И ако животът е обратното на смъртта, и смъртта - безсмъртие, тогава, следователно, животът и безсмъртието е едно. От това заключение можем да видим, че безсмъртието не е външно за цял живот категория и присъщо присъща в нея. От друга страна, смъртта (както разбрахме преди) не съвсем екстериора на живота, въпреки че се противопоставя на нея. Точно така казвайте така: Животът създава и позволява противоречието между смъртност и безсмъртие. В тази формула общото решение на проблема с смъртността и безсмъртието.
Гледна точка, която се противопоставя на смъртността и безсмъртието, счита, че те са несъвместими, нездрави, в крайна сметка парализират волята и ума на хората или ги водят до задънена улица, който отрича смъртността и вярва в личното безсмъртие (безсмъртие на душата), като по този начин се увеличава Истински живот, как да се каже, съвместният живот на душата и тялото. И този, който вярва, че човекът е само смъртен, се стреми да живее сам, без да се тревожи за бъдещето, без да се тревожи за подобряване на живота като цяло, тъй като това е само концепцията за неговия бетон, даден живот за него.
Взех екстремни случая, но те ясно показват какво може да доведе до противодействие на една от страните за това противоречие на живота.

13.3. Смъртност и безсмъртие

Беше казано над този живот създава и разрешава противоречието между крайника и безкрайността на съществуването. Това е общо решение на проблема. Как конкретно "работи" посоченото противоречие? Според моето мнение, има три "механизъм" на комуникацията (форми на взаимно разбиране) на крайната и безкрайна по отношение на човека: любов, създаване, желанието за активна дълголетие (удължаване на живота). Както вече беше отбелязано, в пустинята, взаимосвързаността на крайника и безкрайността на съществуването се извършва поради възпроизводството на организми и особено сексуално възпроизвеждане. Ясно е, че в човешкото общество в отстраняването (на по-високо ниво на образуване) се запазва тази биологична връзка. Семейните отношения и основната любов е естествено продължение на сексуалното възпроизвеждане. Възпроизвеждането на такова подобно все още остава най-голямата отговорност на хората като живи същества. Междувременно противоречие между крайника и безкрайността на съществуването придобива нови, специфично човешки функции. Границите на взаимното свързване на тези противоположности се движат поради появата и развитието творческидейност на хората. Творчеството, като любов, служи като истински "представител" на безсмъртието (безкрайно съществуване) в крайния живот на хората. Децата и творенията са истинска медиана безкрайна. Те са любезни обсебени (докладващи) на очевидния безкраен (безкраен) живот на индивида.
Третата форма на комуникация на крайника и безкрайността на съществуването е желанието за активна дълголетие, удължаване на живота, последователно решение на проблема с безкрайно съществуване.
Така че, от една страна, човек е предопределен да знае, осъзнава, че е смъртен, интензивен. От друга страна, човек обича безсмъртието, стреля го, стреля го. И това е разбираемо. Значението на живота е по много начини правя Нейната безсмъртна. Разбира се, не утвърждавам, че човек може да постигне пълно безсмъртие (лично, индивидуално безсмъртие, както казват). Но търсядо безсмъртието на. могаи трябва да. Такава позиция да не го обърква с концепцията за безсмърлието, можете да се обадите - по аналогия с философията - филоиамаретализъм. Тъй като няма абсолютна мъдрост и философите скромно да се отнасят само до любителите на мъдростта (буквално влюбена), така че има абсолютно безсмъртие и хората могат да се наричат \u200b\u200bсамо филоиамареталисти, т.е. търся безсмъртие, лов за безсмъртие, любящо безсмъртие го прави.
Желанието за безсмъртие не е просто желание, като вечен лов зад беглечния призрак (както понякога се случва в лоша мечта: постигаме нещо или се опитваме да го избегнем и това ни не успява; в резултат на това има чувство; в резултат на това има чувство; на болезнено недоволство, безсилие). Желанието за безсмъртие се извършва под формата на това делани. Правенето на безсмъртие просто изразява процеса на движение, приближавайки се към него. Това движение се извършва благодарение на съзнателните ни усилия, действията - любов, грижа за потомството, творчеството, борбата за удължаване на живота.
Диалектиката на смъртността и безсмъртието са близки до диалектиката на относителните и абсолютните истини. Абсолютната истина е пълно, всеобхватно познаване на обекта, с други думи, пълното съвпадение на нашите идеи с темата на знанието. Ние никога няма да постигнем абсолютна истина (обектът е безкраен и познаването на него е безкрайно), но тя се стреми към нея, в противен случай няма да има напредък на знанието. Ние никога няма да постигнем пълно безсмъртие, но ще се стремим към това - нашето задължение, в противен случай няма да има напредък на живота.(Вероятността от желанието за безсмъртие към желанието за абсолютна истина е всичко, което е по-оправдано знание Това е вид креативност и като такива допринася за "правене" безсмъртие.)
В съотношението на относителните и абсолютните истини има и друг момент, който помага да се разбере съотношението на смъртността и безсмъртието. Абсолютната истина е не само целта на знанието, идеалността, на която учебната тема се стреми, но и нещо пари в бройв нашето знание. Те казват философите, че в относително истинско, ограничено, приблизително знание е на разположение зърнаабсолютна истина. Абсолютната истина не се изсича от китайската стена от роднина. И нашите знания са наистина единството на относителните и абсолютните истини. Така живот на човек. Да, тя е ограничена, ограничена в пространството и времето. Но, от друга страна, има безкрайност, вечност, безсмъртие в индивидуалния човешки живот. Аз наричам тези зърна съответниябезсмъртие. Следователно извършването на безсмъртие, което не само прави посмъртни, потенциал Безсмъртието, но също така прави днешния, цял живот, съответното безсмъртие. Това ще бъде описано по-подробно по-долу.

13.4. Как да "правим" безсмъртие?

Продължаване на човешката раса, любов

Тъй като личното безсмъртие е невъзможно, вдъхновено от хората винаги стояха и ще има проблем да продължим вида, като се възпроизвеждаме като. Тъй като Платон каза, смъртен, за разлика от божественото, не винаги остава същото, но настрахова и напуска, оставя новото си сходство.
Докато хората не измислиха различен начин да се възпроизведат като, те трябва да раждат, да отглеждат децата и да решават проблемите, свързани с това, брак и семейство.
Преди всичко за проблема с плодородието. Социолозите и демографите отдавна са шофиращи аларма: плодородието пада и все повече и по-заплашителни фактори, водещи до депопулация, т.е. изчезнал население. Демографите наричат \u200b\u200bпрага - 2,15 деца на жена, - под това, което намалява репродукцията на човека. Вече има цели страни, в които раждаемостта е значително по-ниска от този праг. Така че в Германия той се равнява на 1.4 деца на жена. Няма по-добра позиция в Русия, особено през последните години.
Плажът на съвременното културно общество е малко семейство (семейства с един долар и две легла). Демографите изчислиха, че ако всички семейства са били Twodeal, населението на страната ще намалее наполовина след 350 години. И ако всички семейства бяха с един долар, това биха спаднали два пъти за 53 години. Случаят просто ще отиде в преобладаващата форма на семейството става едно парче. Освен това, семейството като социална институция се разпада. И това е разбираемо. Имаше ситуация на порочен кръг. Lowability води до факта, че последващите поколения хора, които са били нараснали в юношески семейства, губят необходимите качества за живеене в семейството, в резултат на което сключените бракове стават все по-малко трайни.
Фактите са такива, че бавната смърт е застрашена от съвременното цивилизовано общество, ако се предприемат сериозни мерки за повишаване на плодовитостта, укрепване на семейството или нейната трансформация в друга социална институция благоприятна за човешкото възпроизвеждане.
Както можете да видите, проблемът с "правенето" безсмъртието е най-тясно свързан с проблема с раждането и съответно с проблемите на любовта, брака и семейството. Всички наши успехи в областта на науката и технологиите, всички наши културни постижения на счупената стотинка не си струват, ако проблемът с човешкото възпроизвеждане няма да бъде решен. В резултат на обезлюдяването, изчезването просто просто ще се използва от плодовете на науката, технологиите, културата. Съвременното общество развива едностранно и рискове за невалидно самоубийство. Нуждаем се от балансиран подход. Логиката на "правене" безсмъртието изисква въпросите, свързани с възпроизвеждането на човека поне не по-малко внимание, отколкото развитието на икономиката, науката, технологиите, културата. Докато това не е така. Вземете поне любов. Това е като фокус на човешките проблеми на възпроизвеждането. И какво? Може ли обществото да се обърне достатъчно внимание на нуждите и исканията на любовта? Разбира се, че не. Когато обичате младите да решат да създадат семейство, те далеч не винаги имат възможност да "отрови тяхното гнездо", т.е. да живеят във връзка с нормалните жилищни условия. Освен това, такъв факт е очевиден като влошаването на благосъстоянието на семейството в резултат на раждането на дете. Да имаш деца ясно губят в икономическо отношение към тези, които нямат деца. Трудът на родителите наистина не оценява от обществото. Може да се каже директно да се каже, че съвременното общество провежда политика на нещата. Такъв политик политик и изпълнен с бавна смърт на обществото. Накрая е необходимо да се реализира значението на самия човек като живо същество, както вече осъществява значението на опазването на околната среда. Накрая е необходимо да се реализират необходимостта от спешни мерки за установяване на устойчиво възпроизвеждане на лице (не за сметка на "плодородието" на жителите на селските райони, които стават все по-малко и за сметка на разумно организиран, балансиран труд , отдих и живот на градските жители).
Сега О. любов . Въпрос може да поиска: защо свързвам продължаването на човешката раса с любов. Първото е нещо важно, необходимо, второто - изглежда, че е само чувство, нещо краткотрайно, не е много задължително. Всъщност, ако любовта е само чувство, тогава вероятно е погрешно да го свързвате изключително със сексуалната любов, от която се появяват деца. Фактът е, че любовта е не само и дори толкова чувство. В основното значение това е дейности - дейност на ума, душите и телата специален дейност Тя се извършва само в сексуалната комуникация на мъж и жена. Сексуалната комуникация е не само необходима и не толкова в името на комуникацията, колко да продължите вида. Така че любовта в основната стойност е това, което е в основата на продължаването на човешката раса.
Любовната дейност не е просто емоционален опит на желанието за хармония, единство, красота и това се прави чрез възпроизвеждане на хармония, единство, красота. Това са връзката на мъжете и жените.
Защо подчертавам разликата между чувство на любов и любов към работата? Подобно разграничение е необходимо за изясняване на същността на любовта като едно от най-важните средства, факторите на "правене" безсмъртие. Като чувство на любов, има само някаква психологическа държава и връзката му с продължаването на човешката раса, т.е. с истинско "правене" безсмъртие изглежда проблематично или много отдалечено. Като специална дейност, тя директно "участва" в "правене" безсмъртие.
След това трябва да се каже, че любовта включва не само чувства, не само сексуално поведение. Като дейност тя обхваща както сексуалното общуване на мъж и жена, и като цяло отношенията им, и връзката им с родителите, децата, на другите, на света наоколо. С други думи, любовта на мъжете и жените не се ограничава до рамката на тяхната сексуална комуникация и сякаш се различават в кръгове, покриващи другите им отношения, нагласи към родители, деца, роднини, близки и др. Белински: " Любов - поезия и слънчев живот". Да, любовта е животът на слънцето. Нейните лъчи се различават във всички посоки на живота, подчертават всички, дори най-далечните ъгли на човешкия живот. И това се отнася предимно за взаимоотношения с родителите и децата. Любовта към родителите подготвя сексуалната любов и любовта към децата завършва, коронират го.
Любовта като голям фактор за продължаване на човешката раса се осъществява в целия смисъл само в тази Троица: като любов към родителите, като любовна връзка и като любов към децата. Разбира се, любовта към родителите и любовта към децата не носят естеството на специалните дейности. Но това не е просто чувство на съчувствие, резервна, противоположна омраза. Заедно с любовната връзка, те са на същата линия на продължаване, изразяват изразите на могъщия инстинкт за продължаването на рода. Спомнете си, че Платон е написал за това: животните "са влюбени горещи, първо по време на чифтосване, а след това - когато хранят младите, за които са готови и се борят с най-силно, без значение колко са слаби, и умират, и да умрат, и да умрат гладувам, само за да ги напълним и като цяло премахнете нищо. " Това, разбира се, е вярно и по отношение на човешката любов. И двете деца, така че възпитанието на децата е невъзможно без любов. Може да се роди пълноправен човек и да расте само в условия на любов, в нейните лъчи.
Говорейки за любовта като фактор за продължаващ вид, трябва да имате предвид това човек Общество има друго значение - просто като фактор за комуникация, като връзка, закрепване-циментиращи отношения на мъж и жена, като основна социална връзка. Понякога това е втората стойност на любовта, която се оказва единствената (за мъже и жени, които нямат деца).
И в двете си ценности любовта разпространява рамката на крайния живот човек. Като фактор за продължаване на вида, тя разпространява рамката на отделен човешки живот във временен аспект, означава да надхвърлят границите на крайното съществуване във времето смисъл. И като фактор за комуникация (като чисто любовна връзка), тя разпространява рамката на отделен човешки живот в пространствен аспект, означава да се надхвърли ограничено пространствено съществуване. Всъщност, влизане в сексуален контакт, човек буквално излиза извън себе си, "нахлува" в чуждестранното пространство. Като цяло, когато човек обича и обича, неговото "его" отива да променя и напротив; Той, както беше, се разтваря в друг, дава се друг и в същото време се придобива в другия, себе си.
В допълнение, любовният часовник наистина разпространява времевата рамка на живота, ако имате предвид, че не "изход", и дълбочината, интензивността на настоящия момент. Griboedovskoe "щастливи часове не наблюдават" много точно по значение. За любовта на времето, без значение как ...
Забележително е фактът, че по всяко време писателите, поетите, художниците се считат за любов като начало, разпространявайки границите на живота, преодоляване на смъртта.
-------
Любовта не е единствената форма на "правене" безсмъртие. Друга форма на имигрантите на живота, както е установено от Платон, е създаване. Има тясна връзка между любовта и творчеството. Освен това те се посредстват взаимно. Може да се каже така: любовта е креативността на живота, качеството на живот и творчеството е любов към истината, добра, красота. Любовта и творчеството правят една, обща кауза, но само по различни начини. Те взаимно се допълват взаимно. Любовта без творчество води до стагнация на живота, до вечното повторение на същото. Творчеството без любов е безсмислено и просто невъзможно.
Любовта мъже и жени се хранят и подкрепят любовта към истината, добра, красота. По тази сметка има много доказателства.
Това се случва, разбира се, когато любовта и творчеството се пречат взаимно. Но това не е правило, а изключение от правилото и се причинява най-често чрез привличане на обстоятелства, необичайни условия на любов и / или творчество.

Творческо безсмъртие

Творчеството е специфично човешка форма на "правене" безсмъртие. Когато говорят за социално безсмъртие, тогава най-често те означават творческа дейност и плодовете му, които безразлични към човека.
Творчеството Невидими нишки свързва човека с други хора, обществото, разпространява границите на отделния си живот в мащаба на обществото. Ето защо те казват, че истинското безсмъртие на дадено лице е неразривно свързано с живота си в обществото, с колко години се движи или се слива с живота на обществото като цяло.
Връзката на човек с обществото е ключът към неговото безсмъртие. Но това не е просто връзка, а не просто живот в обществото, заедно с други хора. Тя е изразена в делачовек и преди всичко, в неговия творчески дейности. Това е творческа дейност, която изразява свободното човешко отношение на човек с обществото. Докато невъзможната работа не измерва лицето, но като контрастира живота му, убива живота си, отчуждавайки човешката си същност от него.
Тъй като хората осъзнаха важната роля на творчеството в човешкото си съществуване, те казаха и пишеха за творчеството като реален "Делауеър" безсмъртие. Pushkinskoe "Не, няма да умра всички - душата в ценната лира на пепелта ми ще оцелее, а охлаждането ще изтече" Това стана за мнозина от неоспоримата експресия на истинското човешко безсмъртие. Тук не се изисква религия и никаква мистика. Бъдете творчески човек и ще бъдете безсмъртни. Тази мисъл беше изразена многократно в различни версии.

Безсмърта безсмъртие Мейн. Безсмъртието на гений е едно. Безсмъртието на таланта е друг. Безсмъртието просто способно да нещо друго - третата. Човек търси не само до безсмъртие, но до по-голямо безсмъртие. Това е точно като човек, който се стреми просто да знае, но до по-голямо знание. Това е креативността в различни форми на неговите форми (знание, изобретение, изкуство) отварят неограничените перспективи за "правене" все по-безсмъртие, все повече и повече завоевания на времето и пространството.

13.5. Потенциално безсмъртие

Досега говорих за истинско безсмъртие по отношение на различни форми на дейност (любов и творчество). Сега "ще се разгърне" 90 ° и да помисли за проблема с "правене" безсмъртие по отношение на разграничаването на самата дейност и нейните плодове. Истинското безсмъртие в този случай действа в две форми: как действителен и потенциал.
Въпреки че източникът на безсмъртието е една човешка дейност в широк смисъл - тя (безсмъртие) се разделя, сякаш два вида, съответно, според начина, по който дейността "разделя" процес Дейности I. плод Дейности. Последното, въпреки че те са резултатите, последствията от процеса на дейност, след това живеят негодникнезависим живот, независимо от дейностите, които ги оформят. Такова е диалектиката на дейността и тя служи като основа за разграничението между двете форми на безсмъртие - действителният и потенциал.

Говорейки за потенциално безсмъртие като обект на съзнателни стремежи на дадено лице не може да се спомене за две крайности в подхода, отношение към безсмъртието. Един екстремен е, когато се стремят да задавят името ви . \\ t На цената те отиват на всякакви трикове и дори престъпление да станат известни. Известен в историята Пример: Изгаряне с херперта в 356 г. пр. Хр. д. Великолепният храм на Артемис Ефсен - един от седемте чудеса на света. Херостратът го изгори с единствената цел - да стане известен. Оттук и изразът - Herostratov Glory. По същество Herostratova Glory има такива фигури като Хитлер. Желанието за слава заради славата е общ зарок сред хората. В основата на това желание се крие хипертрофична представа за стойност, значение, значението на потенциално безсмъртие.
Друг екстрем пренебрегва възможността за потенциално безсмъртие или просто да говори, палавото отношение към това, което ще се случи след смъртта. Това е най-светлото отношение, изразено в известното изявление на Луи XV - "след нас - най-малкото наводнение". Всъщност някои не налагат перспективата за живот след смъртта. Желанието за безсмъртие изглежда е проявление на празна суета или дори израз на мистично мислене. Тези хора липсват от формата, че потенциално безсмъртие не е просто живот след смъртта. По-правилно е да го разберете в по-широк смисъл - като реле от живота. Бяхме даден живот, ние бяхме възпитани, формирахме се, ние се радваме на плодовете на културните дейности на предишни поколения. Затова трябва да даваме живот на другите, да допринесем за финансите на човешката култура. За нас животът не се затваря; Това е само връзка във веригата на човешкия живот.
В релегата на трудовия живот човек трябва да се стреми да гарантира, че факелът на живота му не е Ugas преди, отколкото ще даде огън на други хора, други поколения.
Животът е самолечение процес и, както виждаме, не само в смисъл на самосъхранение, но и в смисъл на продължаване на вида, опазването и развитието на културата. "Животът е вярно", пише l.n. Толстой, има само този, който продължава миналото, насърчава доброто на живота на съвременния и добър живот на бъдещето. " Колко лесно и обаче е силен!
Потенциално безсмъртие "изглежда" на бъдещето и миналото. В бъдеще - от гледна точка на онова, което остава след себе си. Това е проблем с предизвикателството. В миналото - от гледна точка на това как животът продължава и случаят с другите в него. Това е проблемът да продължавате вида, развитието на културата, "ледуята" на по-младото поколение в културата.
В първия случай потенциалният безсмъртие е случаят с обекта на безсмъртието. Във втория случай той изпитва и овладее онези, които са приели от заминалите, изходящи хора поколения на релето на живота.
Човек, който се стреми за безсмъртие, трябва да се счита за не само по отношение на живота за бъдещето, за другите, следните поколения и как връзка в безсмъртието, т.е. в смисъл, че в него продължава живота на предишните поколения. За да имате право на собствено безсмъртие, човек трябва да оцелее в безсмъртието на другите, които са живели пред него. Ако това не е, тогава можете да кажете предварително, че тя е обречена на безплодие и забрава.
Тъй като животът на предците продължава в живота на потомството, и животът на гениите на миналото продължава в себе си, в живота на днешните гении. Нютон по някакъв начин каза: Обръщайки се към Гур: "Какви децетени направиха, беше стъпка напред. Добавихте нови възможности за това ... Ако видях, тогава, защото беше на раменете на гиганти. Виж, както Нютон счита: той се превърна в гигантска мисъл, защото стоеше на раменете гиганти. Какъв добър израз! Ясно е, че няма такава проста задача на раменете на гиганти. Необходимо е да се "кипи", да отговарят, да бъдат благоприятни. В друга ера и в друга връзка Р. Шуман каза, че само гений може да разбере гений. И всъщност, ако разбирате, разбрах, аз преживях работата и творчеството на друг, тогава тя е спечелила това право да понесе факела на безсмъртието. Да, това не е просто, че "заслужавате", но вие загоряла И Willy-Noils са в себе си релеен факел.
Над разликите в потенциално безсмъртието бяха дадени. Те показват, че потенциалният безсмъртие е разнообразен в съдържанието му, изразява се в различни видове и форми. Тук е време да се говори за поръчка, класификация на видовете и формите на този феномен на живота.
Виждаме поне две параметър Потенциално безсмъртие: пълнота и дълбочина (степен).
Пълнота Потенциалният безсмъртие е безсмъртието поради пълнотата на живота, наличието на основни моменти в него: любов, донасяне на деца и творчество. Ако няма нито един от тези моменти, тогава животът е непълен и дори недостатъчен. В този случай потенциалният безсмъртие няма необходимата пълнота.
Дълбочина (степен) на потенциално безсмъртие е колко далеч дълбоко в миналото прониква в погледа на човек и колко дълго следите за тях са запазени.
Вероятно най-кратчето безсмъртие е безсмъртието на любовта, продължи живота при децата. В крайна сметка тя е ограничена от рамката на живота на децата след смъртта на родителите. Внуците само частично продължават живота на дядоторите и потомците, родени след смъртта на предците, имат още по-далечна комуникация с тях. Въпреки това, този кратък потенциален безсмъртие има различна дълбочина, определя се от това как човек принадлежи към него. Ако той не само даде живот на децата, но и ги доведе, така че те, на свой ред, да продължат раждането си, да издигнат децата си в същия дух, тогава потенциалният му безсмъртие е по-дълбоко, значението на този продължаващ живот при децата, който не върви по-нататъшно раздаване. Човек трябва да бъде верен да обича в любовта и в семейния живот като цяло. Той трябва да мисли не само за децата, но да полагат уважение към предците и съзнателно желание да продължат по-нататък. В крайна сметка, не е тайна, че родителите често не мислят за тази страна на възпитанието на децата. Те или се стремят да повдигнат само добри хора (и това е утопия: просто добрите хора не се случват), или мислят само за професионалната или творческата съдба на децата. Децата, наред с други неща, трябва да продължат. Образованието им в духа на уважение към затлъстяване, животоспасяване - по никакъв начин не означава проста задача. Животът отмъсти на онези, които забравят за това. Колко раждане генеалогията се втурна в мухата поради пренебрежителното отношение към живот! Дегенерация, изчезването заплашва с тези човешки общности, които не са убити с ценностите на продължаване на рода.
Безсмъртието на случая, творчеството може да има и различни дълбочини. Казаха ми за това по-горе в предишния раздел. Безсмъртието на творчеството може не само да бъде по-трайно, за да продължи живота при деца, но и, както поетът каза: "Бронзов леене по-силен". Всичко зависи от човека. Абсолютно ясно е, че безсмъртието на гений е неизмеримо обширно, издръжливостта на безсмъртието на таланта.
Разбира се, не всеки може да стане гений. Но се стремят към творчеството към все по-значителни постижения - дълг на всеки творчески човек. В моралния смисъл все по-значимите постижения не са нищо повече от все по-значителни услуги за човечеството. Да аз. себе си Човек получава най-голямото удовлетворение от повечето Високи резултати от техните дейности. Човек трябва да се грижи за доброто и щастието не само като част от личното му "аз", а по скалата на цялото общество. Само тогава ще бъде наистина щастлив и името му и ще бъдат оцелели до века.

13.6. Действително безсмъртие (на живо с настоящето)

Има много доказателства за философи, учени, културни фигури, които любовта и творчеството изтласкват границите на живота до дълбочината, отварят най-реалните безжизки в нея - това, което наричам подходящо безсмъртие.
Междувременно феноменът на действителното безсмъртие все още е малко проучен и разбираем. Ако много и много и много говорят за потенциално безсмъртие и пише за съществуването действителен Безсмъртието предполага само някои. Какъв е случаят? Тук можете да посочите три причини.
Първо, както казах, хората са забелязали, наясно с потенциалния безсмъртие, преди всичко. Това се дължи на факта, че човек обръща повече внимание на крайните резултати, плодовете на дейността и на самата дейност, как тя продължава, той не отразява и ако отразява, след това на второ място. Потенциалният безсмъртие, въплътен в оставящите следи, изглежда по-видим, реален от настоящия безсмъртие, изпитан в самия процес на дейност.
Второ, религиозната концепция за безсмъртието е ориентирана към съзнанието на хората само към другия, посмъртен, задгробния живот, т.е. това, което наричам илюзорен потенциален безсмъртие. Земната жизнена религия обикновено се счита за нещо много незаместено, бързо, временно, само в аспекта на крайника му, (малка, незначителност).
Трето, неяснотата на проблемите на съответната безкрайност в математиката и споровете на математиците за съществуването / липсата на съответна безкрайност са засегнали неблагоприятно развитието на проблемите на действителното безсмъртие.
Разбиране на безсмъртието само толкова потенциално погрешно. В края на краищата, какво се случва? Моят смъртен живот е тук, в настоящето и безсмъртен живот, в бъдеще, след смъртта ми. Това разделение на реалния живот и безсмъртието безсмъртие не е много по-различно от християнското разделение на земния живот и безсмъртен живот на душата зад ковчега. D. didro, като се има предвид точно такова разбиране за безсмъртието, пише: "Потомството за философи е другият свят за вярващия." В списанието "Крокодил" за такова разбиране за безсмъртието, горчивата шега: "Безсмъртието е лошо, защото идва посмъртно." Човекът има малко безсмъртие по-късно. Той го даде сега, в този живот или не говори за него, мълчаливо.

* * *
Действителното безсмъртие не е нищо друго освен посредничеството на окончателния безкраен, който транзизират вечни. Тя може да бъде повече или по-малко в зависимост от дълбочината на медиацията. И зависи от човека. В.Г. Белински каза това добре: "Живей - това означава да се чувстваш и да мислиш, страдаш и блаженство; Всеки друг живот е смърт. И по-голямото съдържанието на обема на нашето усещане и мисъл, по-силната и по-дълбока способност да страдаме и блаженството, толкова повече живеем: моментът на такъв живот е по-значителен от сто години, прекаран в апатичен с. малки действия и незначителни цели. "
Времето има различна стойност за човек, различна степен на дълбочина. Колкото повече човек прави и по-важните събития в живота му се случват, потъмнявам, по дълбоко чувство за всеки момент от живота, интензивно Отнема живота му. Това време е нещо каучук, разтягане или компресиране, хората знаеха, предполагаха дълго време. Seneca пише: "Животът на дълга, ако е пълен ... ние ще горим действия, а не за времето." Германската поговорка гласи: "Твърдият от един ден прави два дни."
Известен феномен на гумено време. V. DEMIDOV пише:

Да, това е новост, която е факторът, поради който човешкият живот е засилен. Тя е мярка за действително безсмъртие. Колкото повече новост в живота на човек, толкова повече трае тя. Особено ценен е новостта, която е родена в актове на любов и творчество. Ценен, защото не е новост в името на новост. Новостта в любовта и творчеството е креативна, води до нова новост, разпространява границите на живота не само от значение, но и потенциално (поражда настоящ безсмъртие и потенциал).

Трябва да живеят, така че денят да се почувства като година и година като живот.

13.7. Активна дълголетие

Над връзката между смъртността и безсмъртието се разглежда като цяло, независимо от индивидуалното съществуване на дадено лице. Тук обаче има и друг въпрос, който обикновено се пренебрегва от философи от вида и само наскоро привлече вниманието им. Говорим за проблема с активната дълголетие. Осъзнавайки, че крайникът е нещо неизбежно, хората започнаха да мислят дали е невъзможно да се разшири границите на тяхното крайно същество, независимо дали е невъзможно да се разшири младостта, живота и т.н. са добре!" Това, разбира се, е мечта. Но защо да получа мечта до земята, да подредя под формата на конкретна цел, така че поне донякъде ни доведе до сън?! Някои от тях се отразяват по този начин: ако сме смъртни, рано или късно, все още трябва да се погрижим за разширяването на живота, за някои ненужни години на живот и като цяло, какъв вид се разпада, за да се стремят да се стремят да се стремят да се стремят. Живейте възможно най-дълго въпреки сковаността, слабостта и т.н. Хората не се интересуват колко да живеят: четиридесет или осемдесет години. Наистина, има такъв вид хора. Това обикновено е краткотрайно. Те са психологически не са настроени за дълъг живот, за да се грижат специално за задържането си. Повечето хора търсят само за да живеят и е възможно да живеят по-дълго. И това е нормално.
Като цяло, сред действителните противоречия на живота има това: антитеза за сорт и дълголетие. Спорът на две изключителни писатели е много забележителен - 32-годишният Карел папка и 65-годишен Бернард Шоу. Последният пише философска драма "Обратно към Малфусале", прославен дълъг живот. Карел Чапек го противопостави на комедия "макро инструмент". Бернард Шоу е живял на 94 години. Карел Чапек - само до 48-о място. Тези писатели демонстрираха живота си на антитеза скоро и дълголетие.
Проблемът с дълголетието не се свежда до проблема за продължаване на рода, нито на проблема с творческото безсмъртие. Не случайно пишете на темата за смъртността и безсмъртието, като правило, игнорирайте този проблем и дори го излагате едностранно отрицателна светлина. И има свои собствени причини. В чистата форма, желанието за дълголетие, за евентуално по-голям живот, превръща се в празно желание да добави години към живота, а не живота през годините.
Тъй като има краткосрочен, който все още е да живее, така че има фенове-д-та Олгийта, която желанието да живее, може да е превърнало по-дълго в един край. За това крайно в поведението на хората казват примери в цял свят Развъждане, "треперене", като 100-годишният живот, описан в световната литература, от приказката M.E. Saltykov-Shchedrin или един и същ дълъг живот на Тимъти Стоуз от "Форсити" Д. Голсус.
Антелезата на късо съединение и дълголетие е най-често изразена в това качество на опозицията и количество от живота . Някои са готови да жертват или жертват броя на живота в името на неговото качество, докато други, напротив, са готови да жертват или жертват качеството на живот в името на нейното количество. Всъщност понякога има ситуации "или или". В името на високото качество на живот човек може да се изсуши на кратко, подобно светкавица, живот. Такъв човек е герой. Той рискува или принуждава да рискува при изключителни обстоятелства. Има целочислени професии - военни, спасители, тестове и т.н., в които количеството на живота се жертва на неговото качество. От друга страна, страхът от риск, хората жертват качеството на живот в името на нейното количество. Техният живот, макар и дълъг, но свеж, скучен.
Желанието за дълголетие, ако не е придружено от желанието за достоен живот, безсмислен. За дълголетие за дълголетие - това е като страст към натрупването, за да печелите пари за пари. Няма съществуване в името на съществуването и активен, т.е. богати на чувства, мисли, действия на дълголетие - това е задачата за истински човек!
Наистина щастливи тези хора, които знаят как да свържат качеството и количеството на живота, за които няма ситуация "или - или": добавят живот на години или години на живот.

Защо хората се стремят да живеят възможно най-дълго и защо да живеете възможно най-дълго?

Трябва да живеете възможно най-дълго, защото човек само натрупва опит, знания, умения и колкото повече живее, по-богатият и по-продуктивен Неговият опит, по-обширното и по-дълбоко от неговите знания и по-доброто от неговите умения. Мъдростта идва през годините и за повече години, по-мъдреца.
Второ, трябва да живеете възможно най-дълго, за да решите голям Задачите са тези, които надхвърлят няколко години или няколко десетина години живот, които изискват излизането отвъд обичайния живот на живота. За творчески човек няма ограничение за шенг и това, разбира се, срамежлива рамката на крайния живот.
Трето, трябва да живеете възможно най-дълго, за да жив Прехвърлете опита си с по-младите поколения, така че предците и потомците (Прапра -... баби и дядовци и Прапра ... внуци) имаха възможност жив комуникация, така че ситуацията да не променя поколенията, но умножение поколения.

* * *
Противоречието на смъртността и безсмъртието открива, така да се каже, непосредствената му резолюция в борбата за удължаване на живота, за активна дълголетие. Проблемът с дълголетието е специален проблем с човешкото и човечеството за независимо значение. Той открива мобилността, конвенцията на границите между крайника и безкрайността на съществуването. Благодарение на нея хората осъзнаха, че крайните и безкрайни не са замразени, фиксирани противоположности, че има преходи между тях, междинни връзки. Желанието за дълголетие означава преходът (поне малък, частичен) от крайбрежие да се Безкрайност на съществуването, от смъртност към безсмъртието, надхвърлящо чисто крайното съществуване, движение към безкрайно съществуване. Това желание се осъществява в различни форми и на различни нива.
На нивото на отделен човек задачата е решена така, за да се излекува живота, т.е., за да се установи здравословен начин на живот, за да го разширят до максималната граница на очакваната вида на човек като представител на рода "Homo sapiens". Този лимит за различни оценки на учените е 120-150 години. На нивото на човечеството научната и практическа задача се решава да прокара рамката на очакваната от видовете на човек, да променят генетичната програма за неблагодаряване на индивидуалния живот към максималното му удължаване. Вече учените работят по грапата на генетичния механизъм, който ограничава очакваната продължителност на живота на човек. Разбира се, те решават този механизъм и намират начини да повлияят на значително увеличение на очакваната очакваност.
Защо хората не се примират с живота, че природата е била премахната? Допустимо е да се отговори на въпроса на въпроса: защо, всъщност, хората трябва да се справят с този живот? Дали този край е определен от природата за всички времена? Не. Първите живи организми на Земята са съществували от разделение, преди да се разделят само няколко часа. За три милиарда години от формирането на живота, този период на живот на отделен организъм се е увеличил от няколко часа до няколко десетилетия от по-високи животни и човек, т.е. около 200 000 пъти. Съвсем естествено е да се предположи, че природата не спира през целия живот и да продължи по-нататък в удължаването на живота. Няма причина да се смята, че 100-те години на живот са запознали човек за всички времена. Ако човек е върхът на развитието на дивата природа на земята - живее 200 000 пъти повече от най-простите живи организми, тогава е възможно позицията, когато природата е представена от човек, ставане допълнително, пЪЛНО и подобряване, тя ще бъде пусната на нов живот на живота - 200 000 пъти срещу днешните 100 години.

Как да коригираме здравето си?

Един мъдър човек предотвратява болести и не се третира от тях.
Китайска мъдрост

С четиридесет години човек или негов собствен лекар или глупак.
Естествена хигиена мото

Няма нужда да доказвам, че човешкото здраве е изключително сложно, индивидуално различно, развиваща се категория, свързана със своята същност. И в същото време това е най-много, което нито пък норма. Здравето е норма, нормалното състояние на човешкото тяло. Болест - отклонение от нормата, патология. Смърт - прекратяване, унищожаване на нормата.
Средното човешко здраве при 70-90% зависи от начина на живот и само 30-10% - от други фактори (наследственост, медицина, чист шанс).
Здравият начин на живот, като правило, зависи от съзнателните усилия на системен характер. Човек все още трябва да се развие за себе си програма за хармонично развитие и активна дълголетие и да я последва през целия си живот. Погрижете се за мечтата на роклята и честта на Смалод. Същото се отнася и за здравето.

Какво трябва да се направи, за да живее дълго и щастливо?

Ние, хората, - живи същества, част от дивата природа. От друга страна, ние не просто продължаваме да живеем природата, но създадохме нашата собствена, човек свят и живеят собствен Закони, понякога жизнена природа, противно на нея. Природата поставя определен цикъл на развитие в САЩ - раждане, растеж, зрялост, стареене, смърт. Разбира се, все още не можем да променим този цикъл, да премахнем два етапа от това - стареене и смърт. Но в нашата сила да тласкат офанзивата на стария зародиш и следващата смърт зад нея. Преди това беше като. Човекът е живял най-вече като животно и старост, приема като правилно. Мислех, че един стар зашиг не може да отмени това, ако е написано в семейството през годините, да се разпадне, да изтръгне болести, мрак, да загуби сила и т.н., така че да бъде. Казвате различен по-стар човек: имате допълнително тегло, "и в отговор: е необходимо, е възрастта. Да, наистина, ако живеете на животното (както е определено от природата), след това, когато се движите от зрялост до старост, тесният живот неизбежно води до наднормено тегло, затлъстяване. Сега обаче много хора мислят по различен начин. Те причиняват по този начин: ние сме разумни същества, ние вече знаем много, разбираме и затова трябва да бъдем насочени, да коригираме естествения ход на живота, да се противопоставяме на някои случаи, дадени от природата. Ако природата е поставена в постепенно намаляване на двигателната активност след репродуктивния период (20-30 години), постепенно увеличаване на апетита върху мерките (поради понижаване на чувствителността към храната), тогава трябва да предотвратим това: не отслабвайте двигателната активност , поддържайте го на оптимално ниво, не яжте в съответствие с апетита си, но като вземете предвид потока на калории. Всъщност всеки от нас, от тези, които живеят 35 и повече години, усещаха почти фатално намаляване на двигателната активност и в резултат на това намаление на гъвкавостта, стенлика, появата на мастни натрупвания, увеличаване и укрепване на различни видове заболявания. Всеки неволно забелязал за себе си, който започна да бъде мързелив на мързелив, по-стремеж към мир, за пасивна почивка, да се умори по-бързо и т.н., и т.н. с намаление на двигателната активност, хората отслабват и слабите, по-бързо. Умолката води до желание за почивка, т.е. до още по-голямо намаляване на двигателната активност. Възниква порочен кръг: намаление на двигателната активност - настройката - почивка - още по-голямо намаление на двигателната активност и така до смърт.
Както ми се струва, всеки човек, ако не иска да плува с потока на живота и да бъде роб на природата, трябва да се развие пълноценно, активен, дълъг живот за себе си на определен етап от живота. Наистина трябва да бъде програмаЗащото животът на човек зависи от много "неща". Ако някой мисли, че може да осигури активна дълголетие с малко хапче или някаква диета или дори някои упражнения, тя е дълбоко погрешна. Трябва комплекс мерки, действия, условия на живот. Това не е непременно само специални мерки и действия, за да се гарантира дълготрайност, а не непременно някои специални условия на живот. Ако животът е пълен, тогава той ще бъде дълъг и щастлив при други нормални условия.
Разработих за себе си такава програма за хармонично развитие и активна дълголетие:

1. Постоянна ориентация за пълен живот, активна дълголетие, жизненост на духа, оптимизъм, бодрост и живот.
2. Любима работа, творческа работа.
3. Любов, семейство, деца.
4. Духовно подобрение, постоянен контакт с духовната култура на човечеството.
5. Физическо подобрение, редовна физическа активност, цялостно обучение на тялото, мобилен живот.
6. Рационално, пълно, балансирано, екологосъобразно хранене.
7. Физическо и психологическо втвърдяване, увеличаване на тялото устойчивост на различни смущаващи фактори.
8. свържете се с хората, баланса между комуникацията и самотата. Живот в съответствие със златното правило на поведение: "Не правете други неща, които не бих искал да те направя" и "Направете нещо с другите, както бих искал да дойда с вас."
9. Спазване на баланса между труда и отдиха, между активен и пасивен отдих, напрежение и релаксация.
10. Комуникация с природата; Престой, когато е възможно в благоприятна среда.

Програмата взема предвид почти всички фактори и условия на живот. Въпреки това са възможни други опции за програмата. Хората са доста различни и в тяхната генетика и в своето образование и по отношение на условията на живот. Тук не може да има шаблон.
Десет позиции на програмата са концентриран израз на огромен брой жизнени правила и действия. Те са просто схема на живота.

13.8. Без шампион и безкрайност на съществуването в перспектива на живота

Има такъв сертификат за L.N. Толстой до смърт. "Голям брой лева Николаевич, - пише I.N. Янжул, - последните години с готовност говорят за смъртта ... Забелязах го като за утеха (в началото на 90-те години, на среща в Московския университет - L.B.), защо е толкова зает този въпрос за смъртта, когато той вече за големите му творби безсмъртен През живота си и ще бъде такъв след смъртта. На което ми отговори: "Да, няма да почувствам нищо и да осъзнавам." В това показание е записано мнението на творческия човек, който не може да се съгласува с неизбежността на смъртта. Борбата за активна дълголетие решава само задачата за разширяване на живота до някои граници. Нека бъде 120, 1000, 200 000 години, но все още човек рано или късно се оказва ситуация на смърттаКогато тялото му се превръща в мъртво тяло, т.е. в нищо.
Нито "правене" безсмъртието в усещания, посочен по-горе, нито активна дълголетие решаване на наистина проблема с смъртността и / или безсмъртието.
Въпросът е дали е възможно да се елиминира смъртта от живота на човек ? Вече казах, че смъртта като еволюционно придобиване на живот възникна на етапа на сексуалното възпроизвеждане на многоклетъчни организми. Трансформацията на живите в трупа по никакъв начин не е абсолютна неизбежност за всеки живот.
Животът като такъв не носи зародиша на смъртта. Тя, несъмнено, носи микробите на промяна, трансформация, но не смърт, и още повече, така че няма смърт. Използвайте, че е невъзможно да се придаде абсолютната стойност на обсекреката. Невъзможно е да се идентифицира смъртността частни стойност и крайник универсален-универсаленстойност. Да, всичко, което наистина съществува, съдържа момента на обсикването - такъв е диалектиката на крайниците и безкрайността. Но това не следва от това живпросто само чрез смърт. Последното е само един от "начините" на обгромяването на живите. Униклетъчните организми, разделени от милиарди години, живеят краен срок (от едно разделение на друго). Но те не знаят смърт. Смъртта като пълно унищожаване на многоклетъчен организъм - до първични органични и неорганични молекули - произхождащи от определен етап от образуването на дивата природа. Възможно е човек да намери различен начин да разпръсне живота си, а не като разрушителен като смърт. Възможно е да промени съответно генетичната си програма, той може да прекрати смъртта.
По-нататъшно формиране на дивата природа (вече на етапа на човешкото общество) мога да доведе до елиминиране на смъртта в смисъл на превръщането на живота в трупа, до заместването на пълно унищожение преобразуванечовек, живеещ в друг като разделение на единични организми, в смисъл, че отделен човек, който е живял определен живот, като се превръща в друг човек, като същевременно поддържа основното съдържание на неговия "аз". Лицензът на съществуването остава като момента на живота, но това няма да бъде естеството на смъртта в смисъл на пълно унищожение.
Смъртта (като трансформация на живите в трупа) е необходим момент на етапа на развитие на многоклетъчни организми и до известна степен оправдан на етапа на развитие на човечеството до определено време. Това се дължи предимно на ограниченото пространство и ресурси.
Всъщност, във всеки един момент и жизнено пространство и ресурси са ограничени. Но кой каза, че заедно с решаването на проблема с нарастващата продължителност на живота, човечеството няма да реши проблема с увеличаването на жизненото пространство и ресурсите?! Разбира се, ако пристъпим от предположението, че човечеството ще живее само На Земята не е трудно да се предвиди началото на момента, когато, в резултат на развъждане и увеличаване на продължителността на живота, хората ще бъдат отблизо и ще бъдат изчерпани. Факт е, че това предположение се основава на миналия опит на развитието на живота и не се вземат предвид възможностите за овладяване на човешкото пространство. Най-често се опитва да докаже естествеността, необходимостта от смърт от връзки към жива природа, в която смъртта на организмите и промяната на поколенията се дължат на борбата за съществуването и ограничаването на земните ресурси. Но това, което е вярно за дивата природа, не може да бъде механично прехвърлено в човешкото общество. Хората, за разлика от животни, намират всички нови и нови източници на ресурси и този процес не е краят. Времето се случва, когато смъртта на дадено лице престава да бъде оправдано от еволюционна гледна точка, като ограничител за увеличаване на масата на живите. Със създаването на контролирана термоядрена реакция и развитието на външното пространство, хората на практика им осигуряват безгранични ресурси и могат да увеличат продължителността на живота си и да се размножават до всякакви граници.
Човечеството вече е сега да постави задачата за премахване на смъртта, т.е. замяната на някои трансформиран Механизмът, който би позволил по-внимателно да преведе един "аз" на друг "аз" без първия "аз" преживял ужас на пълното унищожение на разпадането. Следващият "втори" аз "трябва да наследя не само генетичната програма на първия, но и неговия ум, самосъзнание, личността. Това наследство трябва да бъде точно като нашето "аз" в зрялост или в старост, наследяващ нашето "ме", бивш в детска или младост. В края на краищата това не е тайна, че ние различен на различен Етапи на жизнения път. Разбира се, ние съжаляваме, че детството мина, младежта минаваше, че ние други. Но въпреки това горчивината на последните години е, че сме различни, не сравними с опита на факта, че ще се чудим, че нашето "аз" ще изчезне.

Да, абсолютното отделно безсмъртие е невъзможно, но може би и реализирано безкрайно сближаване Към идеала за абсолютно безсмъртие.
Идеята за индивидуално безсмъртие е подобна на идеята за вечен двигател. По същество това са двойни идеи. Те са фалшиви в абсолютното си, ограничават израз, но са верни в смисъла на асимптотично приближение до определен лимит. Това може да се види при примера на идеите на вечния двигател. Тази идея се основава на представянето, че енергията може да бъде получена от нищо. Ако вместо думата "нищо" постави израз "все повече енергоемки източници", тогава тази презентация ще бъде справедлива. Всъщност, историята на развитието на енергията е такава, че човечеството последователно решава и продължава да решава проблемите на получаване на енергия от все по-енергоемки източници. Първоначално беше дърва за огрев, после въглища, след това масло и газ. В момента енергията на ядрената гниене се овладее. По линия - овладяване на термоядрената синтеза, която ще даде на човечеството почти неизчерпаем източник на енергия. Хората почти буквално ще получат енергия от нищо. Не е ли прилагането на страхотна мечта за вечен двигател!
Така че идеята за индивидуално безсмъртие. Като религиозна приказка тя е просто, наблизо. И като научна и практическа задача за "правене на безсмъртие", това не е нещо, което е необходимо и решено.

13.9. Човешко щастие

Връзката на смисъла на живота и щастието

Връзката между живота и щастието се намира в това, че присъствието на известно значение на живота е състояние за щастие, а от друга страна, желанието за щастие дава живот на определен смисъл. Безсмислеността на съществуването е най-голямото нещастие за човек и, напротив, човек е щастие, когато животът му става дълбоко смислен.

Какво е щастието?

1. Думата "щастие" е една и мнения за щастието - чудесен комплект. С. Фурие пише: "В Рим, по време на Вертре, имаше 278 противоречиви мнения за истинското щастие, те бяха много повече в Париж." Защо има такива мнения за щастието? Причините тук са две:
2. 1. На повърхността на явленията, щастието на отделен човек действа като нещо субективно и случайно, което причинява изобилие от противоречиви мнения за него.
3. 2. Щастие дори по същността на собственото си - нещо много сложно, многостранно. Хората често са взели една страна, лицето на щастието и го възвисяват за сметка на другите. От тук имаше такива, например дефиниции: щастие - в любов; Щастие - в труда; Щастието е да се правят хора добре и така нататък.
4. На основание, че има много позорни мнения за щастието, някои са стигнали, че не може да има нито един, общ за цялата идея за щастие. Какво мога да го кажа? Подобно на всяко друго явление на живота, щастието на всеки човек е единството на обикновените и специални. Без съмнение всеки човек е щастлив по свой начин, но това не изключва общите моменти, присъщи на щастието на хората.

Като цяло, щастието - в пълнотата на живота, в това, че всичките й партита - физически, морални, духовни, естетически - са били разработени и хармонизирани помежду си. Активният израз на щастието е любовта и творчеството.
По-долу е диаграма на щастието (фиг. 22).

Както виждате, щастието е многостранно. Неговите необходими условия, предпоставки са:
духовно : 1) духовно богатство (знание, култура);
2) Духовно здраве, съвършенство, по-специално, морална чистота;
материал : 1) материално благополучие, благосъстояние;
2) физическо здраве, съвършенство.
Затегнете всички тези елементи любов и създаване. Без любов и творчество щастието е само възможността. Те го правят валидни.

Щастие: и резултатът от късмета и резултата от борбата

Гледайте се, сякаш вече сте щастливи и наистина се чувствате щастливи.
Дейл Карнеги

1. Има две крайни позиции в разбирането на щастието. Някои смятат, че щастието е цял дар на съдбата, резултатът от късмет, произволен подарък. Други твърдят, че цялото щастие зависи от човек от своята воля и желание.
2. Всъщност това е и резултатът от късмет и резултата от борбата. "Fortune, като плахо възлюбен, въпреки че обича да й даде полза, но ни кара да се борим за нея" - каза Боуви . Или: "Щастието и нещастието на човек в същата степен зависят от неговия по същия начин, както от съдбата" - J. Lishryuer.
3. Обикновено подчертават момента на зависимостта на щастието от самия човек, а именно, че мъжът е ковач на неговото щастие. На този резултат има много прекрасни изявления - от най-силно до най-силното:

1. И това е вярно. Въпреки че разбираме, че не зависим от нас, въпреки това конфигурираме себе си, че трябва да предадем нашата част от пътя към щастието без значение какво. Можем да компенсираме нашите дейности и дори да спорим с нещастните партиди.

Щастието е единството на удовлетворението и недоволството

1. Невъзможно е да се разбере щастието като пълно, абсолютно удовлетворение от живота. "Нашето щастие", пише Лайниц в своето време, изобщо не трябва да бъде напълно удовлетворено, в което няма да има повече желание да се гарантира, че ще допринесе само за нашия ум. Вечното желание за нови удоволствия и нови съвършенства е щастие. "
2. Някои хора, които достигат до някакъв успех в живота, вярват, че вече са достатъчно щастливи и те не трябва да се стремят към по-големи. Такива хора са оприличени на мравки, които, ако са надарени с ума, мислеха, че са щастливи, ако Антил е бил в перфектен ред. Човекът на темите е различен от животното, че не спира там.
3. Това човешко щастие е противоречиво по своята природа. Той хармонично съчетава удовлетворение и недоволство. Да бъдеш процес, щастието може да се почувства само поради постоянната промяна на удовлетворението от недоволството. Ако животът беше твърда верига от удоволствие, абсолютната липса на недоволства, тогава удоволствието от удоволствието нямаше да се почувства като удоволствие.
4. Трябва обаче да се отбележи, че не всяко недоволство е моментът на щастието и хармонизира с удовлетворение. Моментът на щастието може да бъде само творчески недоволство, недоволство от постигнатото, което не причинява психическо страдание и не се усеща като нещастие; При такова недоволство импулсът се полага напред. Ако недоволството е резултат от неизпълнени надежди, той причинява страдание и се усеща като нещастие.

Понякога казват: нещастието е добър живот в училище. Да, в някои случаи може да е. Но: щастието е най-доброто училище. И като цяло, правата на руската поговорка: щастието на ума добавя, нещастие - последният отнема.

Основата на щастието - в единството на лични и общи

Основата на щастието е в единството на личните и обичайните. Това следва от същността на човека. Трудно е или невъзможно да бъдеш щастлив, когато виждаш себе си нещастен.

Възможно ли е хората да се радват, а още повече да ги направят щастливи?

В проблема с човешкото щастие има парти, свързано с посреднически отношения. Това е едно нещо, когато човек иска да бъде щастлив, се стреми към щастие, създава условия за това и т.н. и т.н. друго нещо, когато човек, без да мисли за личното си щастие, се стреми да направи щастливите други, да прави други Дори човечеството. Д. Дидро пише: "Най-щастливият човек е този, който дава щастие на най-големия брой хора."
Как оправдано желанието да донесе щастие на най-големия брой хора? Тук има и друг въпрос: дали хората искат да бъдат отвръщат? Има ли налагане на волята и тяхното разбиране (по-специално, неговата идея за щастие) на други хора, цялото човечество? Има ли буен благодетел, защитник, спасител? Всъщност, който попитал тези "безкористни" да правят другите щастливи, донесете друго щастие? Ако те се отхвърлят (безкористни в края на краищата!), По-специално, готови да пожертват личното си щастие, как могат да разберат, какво Нужда от други хора какво Като цяло, щастието се нуждае от хора?! Човекът, който сам не е преживял щастие, само теоретично представлява щастие. И теоретичното щастие може да бъде много различно от действителното щастие, от това, което наистина се нуждаете от хората.

Желанието да се направи други хора щастливи - опасна утопия. Никой не може да направи никого щастлив, още повече, за да донесе щастие на много хора. Щастие - категорията е чисто индивидуална. Това означава, че самият човек може да се направи щастлив. Той е обект на щастие или нещастие. Човек може да бъде богат (например, оставяйки го наследяване), дайте му храна, подслон и т.н., но е невъзможно да се направи щастлив! Когато родителите мислят, че могат да направят децата си щастливи, те са дълбоко погрешни. Съпрузите и съпругите са погрешни, мислейки, че те са непривлекателни. Политическите и други фигури са погрешни, мислейки, че могат да донесат щастие на много хора.

13.10. Любов

"Не говорете за любовта - всичко се казва за нея" - тези думи от старата песен. Някои наистина мислят така: не е нужно да говорите за любовта, а просто любов (т.е. не спори, а не теоретизиране за своя повод). Следните линии не са за тези хора. Те са за жадните да научат за любовта колкото е възможно повече, за тези, които са свикнали не само да се чувстват, да се тревожат, но и да се замислят върху любовта, така че тя става по-добра, по-добра, по-силна.

Чувство на любов и работа на любовта. Любовта е не само и дори толкова много чувство. В основното значение това е дейности - ум, души и тела. Любовта трябва да се третира като специална форма на човешка дейност. Като чувство срещу омраза, тя се проявява във всякакви човешки дейности и комуникация, но като специален дейност Тя се извършва само в сексуалната комуникация на мъж и жена.
За съжаление все още няма холистична философска или научна теория на любовта. Като обект на обучение се дава на депозита на лекари, психолози, специалисти по етика. И те смятат, че обичат всяка "от камбаната си". Лекарите - в аспекта на отклоненията от нормалното сексуално поведение, сексопатологията, психолозите - като емоционално психологическо отношение, специалисти по етика - като морална категория. Напоследък се появи нова научна дисциплина - сексология. Но тя смята, че любовта главно от индивида като секс. Има и много изявления на писатели, културни фигури, философи, учени, религиозни проповедници, които поради тяхната фрагментация не допринасят за холистично разбиране за любовта. Липсата на пълноценна теория на любовта води до факта, че се образуват едностранно, изкривени представителства. Сред тези идеи най-често е идеята за любовта като чувство, желание, безпокойство, т.е. като емоционално психологическо отношение към обекта на любовта. За любовта като чувство за страст пише, вероятно почти всички писатели от миналото. Да, и съвременните писатели не са далеч от тях. Това представяне беше толкова много в съзнанието на философите и учените, че им дават почит в специални книги за любовта, в речника, терминологични дефиниции, предназначени да бъдат стандартите за научно разбиране на любовта.
Голямото объркване от факта, че една и съща дума обозначава човешкото чувство, противоположно на омразата и човешката дейност, която е в основата на връзката на мъжете и жените. Това объркване обаче е исторически обяснено: преди концепцията за хората да не се отстъпи достатъчно един от друг, те не са достатъчни в тяхното съдържание, неясно. Така че любовта се обади, продължават да наричат \u200b\u200bвсичко, подобно на най-силното чувство, което е родено в отношенията на мъжете и жените. Това до известна степен е оправдано. В края на краищата, в сърцето на чувството на любовта и любовта-активност се крие същият стремеж - към хармония, единство, красота (красива). Любовта е специфична (емоционална и / или дейност) израз хармоничен Противоречие. (Всъщност, в любовта, мъж и жена действат като хармонични противоположности: само благодарение на техните противоположни сексуални качества, те се обичат. Техните любовни отношения, духовни и физически, са много сложни. Ако приключат, това не е победа или не е победа или Победете една от страните, а общата работа на тяхната любов - раждането и отглеждането на деца. Може да се каже, но какво да кажем за хомосексуалните отношения? Отговорът е. Първо, хомосексуалните отношения не са толкова чести; те са изключение от правилото само потвърждава правилото. Второ, и в хомосексуалните отношения тя се формира по един или друг или друг особен, квази-противоположности, наречен "актив" и "пасивен").
Любовната дейност не е просто емоционален опит на желанието за хармония, единство, красота и самия правене на възпроизвеждане Хармония, единство, красота. Това са връзката на мъжете и жените.
Разграничаването на чувство за любов и любов - работа, също трябва да се отбележи, че последното не винаги се свързва с високия склон на чувствата, любовния опит, т.е., с факта, че обикновено поетите и романски писатели се наричат \u200b\u200bсамо любов. Любовната дейност не е, че има нещо изключително, което се случва само от време на време. Обхватът на формите на любовта-активност е много широк: от непосредствения сексуален импулс и контакт с най-високите форми на любов, в които сексуалното привличане и комуникацията са "облечени" в най-елегантните, естетически, духовно значими "дрехи" на чувствата и поведение на любовта.
Според романтически настроени хора, а не всяка сексуална комуникация е любов. Съпровеждам, че ако сексуалната комуникация се осъществява между нормалните хора, тогава тя заслужава да бъде наречена любов - така в простите хора на сексуална комуникация и да се обадят "любовна комуна", "любовен живот"; Все пак казвам: "Направете любов", т.е. да вляза в сексуална комуникация. Разбира се, има любов и любов. Има любов примитивни, погрешни, непълни и има висока любов, пълна, реална. Като цяло любовта е като този човек. И ако сме всеки човек, без значение как е, наричайки човек, тогава и неговата сексуална връзка, каквото и да са, трябва да наричаме любов.
Любов секс. Проблемът с любовта и сексуалната връзка наскоро е придобил посочена форма: като проблем на любовта и секса. Любовта и сексът понякога споделят и дори се противопоставят. Разбира се, ако е в любов да разбереш само чувството, тогава, разбира се, любовта и пол са различни неща. Ако любовта се разбира като дейност (в аспекта на сексуалното общуване на мъжете и жените), става очевидно, че такава любов трябва да означава секс. В края на краищата, какво е секс, без значение как поведение, свързано с удовлетворението на сексуалната нужда. Но дали сексуалната любов е възможна без сексуално привличане и действия, насочени към удовлетворение? Разбира се, че не.
(Забележка. Сексуалната нужда е много сложна категория. За своята основа тя е органична като нужда от храна. В този смисъл това е, че причинява замърсявания при хора, които се въздържат от сексуален живот. Именно това неговото качество кара много хора в отсъствието на сексуален партньор да се ангажира с [съзнателно или несъзнателно] онауграция, т.е. чрез самодоволство. Човек има сексуална нужда освен тази органична основа, има много други компоненти. Той е духовно разбираем, емоционално наситен, естетичен, вграден в културата на комуникация, физическа култура и др. Съответно, удовлетвореността на сексуалната нужда е много сложен процес, далеч от обикновена органична, с определена степен на изтънченост.)
Някои твърдят, че сексът е възможен без любов, че удовлетворението на сексуалната нужда не винаги е възможно да се нарича любов. Да, наистина се случва, че сексуалният контакт не нарича връзката им с любов и дори срам да ги наричат \u200b\u200bлюбов. Но от тази любов не престава да бъде любов. Милиони хора обичат и в същото време никога не консумират думата "любов". (Това е същото, както всеки казва проза, но само няколко знаят за това.) Ако сексуалното поведение идва от човек и е насочен към човек (на противоположния пол), тогава винаги е просто секс, а не просто Физически действия, манипулация и любов, хумористични, в една степен или друго духовно, боядисано с човешки чувства на сексуалност. Чисто животински човек не може да обича, без значение как го е искал; Той не може да отрече човешката си природа от себе си. Всеки пол е човек и затова заслужава имената на човешката любов.
Грешките на тези, които разбират чистата физика на сексуалните отношения. Човекът е предназначен в своите прояви и винаги идва не само като животно, биологично създание, но и като духовно, морално, социално. Да, сексът е физика, но не като нещо самодостатъчно, но като част от любовта, човешки любовни отношения мъже и жени, като физическа страна тяхната любов. Има, разбира се, случаите, в които любовта и пол се обмислят в аспекта на известната опозиция на любовта към настоящето, пълна, духовно богата и любов към погрешни, духовно бедни, приближаващи се чисто свързани с животните. Светът на любовта също е страхотен и разнообразен, като света на човека и има толкова много видове любов, колко хора.
Сексът има своя собствена поезия, нейната естетика и дори тяхната духовност! Самият пол не е виновен за факта, че е груб, примитивен, нестетичен, скрак. Качеството му зависи от хората. Груб, примитивен характер и пол правят такива. Напротив, интелигентните, духовно развиват хора, които ценят физиката на отношенията и сексът правят интелектуално наситен, емоционално богат, изискан, истински празник на живота.
Стойност на любовта към живота. Има две крайности в оценката на любовта като начин на живот.
Има хора, които се свързват с нея или го смятат за незадължително за цял живот.. Те могат само да им съжаляват. Те сами лишават значителна част от живота. Повечето от тези хора се влюбват така или иначе, обичат секс. Но все пак те няма да оценят любовта и да се поддават на нейния чар, като не желаят, задоволяват любовта си в най-простата, примитивна версия. Междувременно любовта е най-мощният двигател на начина на живот, благодарение на който другите партии и тя сама, като цяло, имат чувство за чувство, обогатени, се изчистват с хиляди цветове. Под лъчите на любовта, всичко се появява в най-добрата светлина, самият живот не само има смисъл, но и става постоянен източник на радост. Любящ човек е предразположен към добро, до хармонични отношения с други хора като цяло, с целия свят. Любящ човек определено е като природата, животните, растенията. Един любящ човек обича себе си, тялото и душата му, любовта си, иска да я съчетае, нейната очарователна хармония, иска да бъде по-добър, да учи, култивира, създава, създава, да се държи, да бъде достоен за темата на любовта (Възлюбени или възлюбени) .
Любовта има най-голяма стойност поради факта, че е един от най-силните източници на положителни емоции, удоволствие и радост. И стойността на положителните емоции е трудно да се надценява. Те насърчават, мобилизират и, от друга страна, омекотяват действието на различни стресори. Ако има няколко положителни емоции, тогава животът постепенно се превръща първо в стагнация, празно съществуване и след това до най-истинското кръвно налягане.
Без любов, без любов заслуги, човек е лишен от значителна част от положителните емоции. Той може да бъде заради това от мизантроп, психопат, бързо избледняващ, паша, остарял ...
Ако любовта служи като зло, това е за нея обещание обстоятелство. Самата любов не е нито уба, нито убиец ... не може да се покаже, нито да представлява сладка отрова. В повечето случаи любовта нормално, т.е. какъв вид тя трябва да е или се случва При мъже и жени.
Любовта вътре е цял свят, вкусен и красив!
Друг екстремен при оценката на любовта: Неговата абсолютизация. Тази абсолютизация може да бъде различна. За младата любов може да бъде равна на живота и понякога поставят въпрос с ръба: ако няма любов, тогава не трябва да живеете (няма любов без любов). Колко заради този драме и трагедии! Колко развълнуван живот, самоубийства! Фантастиката е пълна с подобни парцели. Спомнете си поне трагедията на Шекспир "Ромео и Жулиета". Любовта си струва да живееш за нея, но тя не си струва да умре заради нея.
Друга абсолютизация на любовта: когато човек дарява в името на любовта с живота, но от други страни, например, любимо нещо, творчеството ... потапяне в любовта понякога засенчва всичко останало. Човек става роб на любовта, превръща се в секси кола, в парцал, тя разбива живота си на любовни приключения или става буял, морален изрод, престъпник, убиец.
Един вид абсолютизация на любовта също е проповядване на универсалната любов, когато тя се поставя в центъра на индивидуалния и обществения живот. По-горе, критикувах такава абсолютизация на любовта в работата на Толстой.
Така че, кой обръща твърде много внимание на любовта, той обикновено става нейната жертва. Потапянето в любовта също е опасно като полета от любовта. Като цяло, е много важно, от една страна, наясно с жизненоважното значение на любовта, а от друга, а не да надценя нейното значение.
Самостоятелна любов. Трябва да се има предвид, че любовта е относително независима от любов и любим, т.е. от темата и обекта на любовта. Неговата относителна независимост от любовта се проявява във факта, че може да го изненада или възникне дори въпреки волята и ума си. Неговата независимост от обекта на любовта се проявява във факта, че конкретен обект може да не е най-добрият вариант и освен това, както и в поговорката "любов зло, любов и коза", обект може да бъде просто незначителен или опасен за любов. Така че любовта не намери човек изненада и не го диктува с неговите условия, той трябва да се подготви за нея, да спечели опит, да се научи да разпознава възможната любов и любимите, от която трябва да стои настрана.
Любов: норма, отклонение, патология. Любовта като родска дейност е нормална и в същото време допуска различни отклонения от нормата до патология. Има известна трудност при оценката на това, което е нормално в любовта и какво е необичайно.
Очевидно нормалната любов е сексуалната любов (между мъж и жена), която подкрепя хармонизира, подобрява реалния живот и възпроизвежда нова. Накратко: нормалната любов е взаимна, разделена любов между мъж и жена.
Не трябва да се смята, че нормалната любов е еднаква за всеки, че е проба от перфектна любов, която истинската любов трябва да съвпада.
Нормалната любов е единична и разнообразна, типична и индивидуална, серийна и уникална. Нормално е като здрав човек. Ако здравето е за нас - непрекъсната стойност, тогава нормалната любов е същата стойност.
Нормата в любовта е мярка, средна между крайности, единство и динамично равновесие на противоположностите. Така - като цяло. По-конкретно, нормата се колебае в една или друга посока. Тя е по същество статистическа. Тъй като няма перфектно средно, идеално равновесие, няма идеална любов. Истинската любов винаги е малко по-различна от това, което представяме като перфектно. И тя е различна от различните хора.
Нормално е не само равенството между половете, но и малко господство на една от страните. Обикновено не само равновесието на духовното и физическото, но и определено преобладаване на един или друг. Човек може да бъде по-изразен естетичен (далечен) начало на любовта, други имат чувствено тактилно (контакт).
Обикновено се различава между спокойната и страстна любов. Това е доста приемливо - толерантно разграничение на любовта с егоцентрична пристрастност (когато човек обича повече от друг) и любов с алтруистично пристрастие (когато човек обича още повече от себе си). И т.н.
Нермална любов - Това е друга любов.
Това не е несподелена, несподелена любов, защото в жажда за хармония и щастието не е реализирано. Анормална любов сама. Това е, което се нарича самодоволство. Последното може да се случи в две форми: под формата на спонтанно удовлетворение на сексуалното желание, замърсявания или под формата на мастурбация, съзнателно действие за самодоволство.
Безкрайно изнасилване. Анормална еднопола любов (хомосексуалност). Не е нормализирано да се задоволи сексуалното желание с животни, мъртви и др. Неорзни виртуална любов (в интернет).
Позволете ми да ви напомня, същността на сексуалната любов е, че е така хармонично противоречие и как се основава противоположности подове. Без това противоположно, няма реална, нормална любов. Самодоволство, същото-секс "любов" (хомосексуалност), изнасилване, задоволяване на сексуално желание с животни, виртуална любов и др. - Само сенки, бледи копия, сурогати на любовта. Те са необичайни именно защото те са деформация на любовта като хармонично противоречие. Например, без значение колко и да се хвалят хомосексуалистите на тяхната "любов", тя винаги ще остане деланил, изкуствена, базирана само на някаква сходство на противоположния обрат. В резултат на това тя винаги ще бъде "любов" на сексуалните малцинства, т.е. изключението от правилото. Преувеличено внимание към тази любов в съвременното общество е временно явление, особените разходи за сексуалната революция.
Или виртуална любов (в интернет). Може да е добре, ако е прелюдия или допълнение към живата любов. И тя определено е необичайна, ако замести последната.
Чисто духовната любов към противоположния пол (неспокойна или виртуална) определено е по-добра от лоялното състояние (празнота на чувствата). Освен това, тя може да бъде полезна в цялостния контекст на живота като вид любов обучение и като стимул за работа, за самоусъвършенстване. Въпреки това човек трябва да е наясно с липсата на такава любов, да не се колебайте да се стремите да се стремите към пълноправна любов.
Същото може да се каже за самодоволство. По-добре е от нищо, а по-лошо от нормалните сексуални отношения.
Анормалната любов не е непременно патология. Тя става такава само при определени условия, а именно: или в резултат на психично заболяване или в резултат на престъпни действия.
Любов и брак. Играйте любовта е в основата на брака. Въпреки това е невъзможно категорично да се каже, че бракът за любов във всички случаи е по-добър от брака за изчислението. Любовта е необходимо условие за брак, но не и единственото. За брак са необходими и други условия: жилище, финансов, унифициран подход към децата, човешкото разбиране ... следователно не трябва да има потискане на брака за любов и брак за изчислението. Тя трябва да бъде влюбена и чрез изчисление!
Има случаи, когато жената е женена не от любов, принудена (чрез изчисление или принудително). Ето два сценария за разработване на събития:
1) най-добрите - когато съпрузите постепенно могат да идват в взаимна любов, и
2) най-лошото - когато бракът се превръща в изтезание. В този случай не трябва да изпитвате съдба, но трябва незабавно да се отклоните.
Трябва да се има предвид, че съвременният брак е коренно различен от преди сто години. Това е особено вярно за семейния живот в големите градове.
Първо, така нареченото изпитателен брак (Когато млади от дълго време живеят като съпруг и съпруга без брак).
Второ, така нареченото широко разпространено граждански брак (Когато човек и жена живеят заедно като съжителства, отново без правен дизайн на брачната връзка).
Трето, естеството на бракониалните (вътрешни) отношения се променят. Полуразделената форма на брак "с ремарке" (брак + екстрамаритна любовна връзка) идва да замени строгия немонция (с отделни, повече или по-малко случайни съдове). Все повече съпруг за съпруга си престава да бъде единствената жена, която е, тя се превръща в освобождаване от главната, но не и единствената жена. Постепенно съпругът за съпругата му престава да бъде единственият човек и придобива статуса на главния (но не единствения) човек. В строгото чувство за моногамия (Unitouch) потъна в мухата.
Четвърто, по-скоро правило за бракове в хода на живота (бракът се превръща в правило. С други думи, ако смятаме за брак във времето, тогава той всъщност става полигамон.
Всички тези промени в Института на брака ми се струва, че не са резултат от падането на морала. Има дълбок процес на либерализация на правилата на живота, сферата на човешката свобода се разширява, включително сферата на свободата на любовта, сексуалните отношения. Институтът на брака само се адаптира към тази промяна в любовните отношения.

13.11. Човешкото значение на творчеството

1. Както вече споменахме, значението на човешкия живот е влюбена и работа. В любовта човек се възпроизвежда като жив Да бъдеш. В творчеството той се възпроизвежда като културен животно. Като такъв, той не само консумира културата, но и създава, тя го създава. Производство на култура, създаване на духовни или материални стоки и е това, което обикновено се нарича творчество. Учените произвеждат знания, художници създават произведения на изкуството, нова естетична реалност, изобретателите създават нови елементи, които увеличават количеството материал и духовни ползи в обществото. Във всичките три случая хората се чувстват не само консумират, но и креативни. Не е случайно в много религии идеята за Божия Създател е основната. Дума създател Тя има най-голяма стойност за човек. Творчеството като цяло осигурява напредъка на живота, прави човек по-свободен, независим. Човешкото желание за безсмъртие, вечност, безкрайност се осъществява в творчеството. Ето защо любовта и творчеството представляват същността на човека.

Каква професия да изберем?

Когато изучавате и мислите, трябва да помислите какво:
1. Какво съм аз, какво е животът, защо живея, какъв е смисълът на живота? Защо трябва да изберете? Трябва ли да сложа цел на живота?
2. За какво зависи изборът на професия? Избор: Субективни и обективни фактори, опитът на предишния живот.
Субективни фактори: характеристики на психиката, телесна организация, характер, мислене. Човек трябва да знае какво е той, което е различно от другите хора и какво е подобно на тях, каква е неговото сходство и разлика с хора от различни професии.
Обективни фактори: Живот по това време, на това място, в това семейство, страна. Човек трябва да има възможно най-много информация за различните професии и тенденции в развитието на обществото.
Живот: Детски впечатления, хобита и класове, като впечатленията от работата на лекар или музика, живот в семейството на музиканти, творчески династии (както в цирка).

3. Как да опитате професия, поне малко "в кожата" на професионалист?

Пустотата на живота, липсата на жизненост, откровена скука е, че понякога води до престъпления, наркотици. Един млад мъж може да бъде само в объркване: как да се вземе, какво да прави, защо е на тази земя. Психичното объркване е благоприятна почва за всякакви поведения, за анормални дела.

В тази ситуация е много важно да се разбере: в себе си, в живота, това е от какво, от това, което от какви моменти се развива, в която е значението на живота, е необходимо да се даде цел на живота и т.н. и т.н.

Какво е живот?

Животът е начин за съществуването на живот (организми, животни, хора), изразени от най-малко обмена на енергия-енергия с околната среда и възпроизвеждането (възпроизведени сама по себе си). В живите организми и същества животът е биологична форма на дейност, човек е биосоциална форма.

За човек, живот - дейности като цяло, неразделна дейност, поминък в най-дълбоката смисъл на думата. На фона на живота, човек упражнява специални или специализирани форми на дейност, като комуникация, знания, практически дейности, работа, почивка и т.н. Тези форми на дейност съществуват и се развиват само в цялостния контекст на живота, жизненоважната дейност на предметът.

Има три нива на човешки живот или три човешки живот:

1. Животът на растенията е храна, подбор, растеж, възпроизвеждане, приспособление.

2. Животинският живот е събиране, лов, защита, сексуална и друга комуникация, грижи и образование на деца, индикативни дейности, игрални дейности.

3. Културният живот или животът в културата е знание, управление, изобретение, занаят, спорт, изкуство (изкуство), философия.

Такова разделение на живота вече беше в Аристотел (вж. "За душата", 413А 21 и повече, 414A30-415A10 и повече).

Тези три живота са относително независими, е еднакво важно за човек, взаимодействай, взаимно влияе и взаимно влияе. В резултат на това имаме един много разнообразен, богат, противоречив, човек живот.

Наличието на трети стандарт на живот в хората прави живота си фундаментално различен от живота на растение или животно и тази разлика се увеличава с всяка стъпка към напредъка на културата.

Въз основа на горното е възможно да се даде такова определение: човешкият живот е животът му като живо същество и живот в културата.

По смисъла на живота

Попълнете значението всеки момент,

Часове и дни неумолимо бягане

R. Kitling. Заповедта

Въпросът за смисъла на живота е на първо място, дали животът е смислен човек, т.е. дали е осветен от светлината на ума, мисленето или лишаването на смисъла е безсмислено, не се контролира от ума на човек.

Въпросът за значението на живота също е въпросът за неговата стойност, значимост за самия човек. Има ли смисъл животът, заслужава ли си да живееш?

В този въпрос все още има такъв нюанс: говорим за чувството за живот, когато животът е разбрал в общи линии когато разберат въпроси " какво е живот?", "за какво, защо човек живее", "за какво, защо живея", "какво правя в този свят?"Когато животът ни бъде разбран в контекста на живота на всички хора, като цяло животът на земята, като цяло, живота на света.

Трябва ясно да разграничим понятията за "смисъл на живота" и "цел на живота". Когато целта да стане цел, например, лекар, учен, инженер, тогава няма отговор на тревожния въпрос относно значението на живота (във всеки случай, отговорът е само интуитивно, в един чисто емоционална вена). Човек в размишленията му продължава: Защо трябва да станете лекар, инженер, учен? Така, ако целта показва какво се стреми към човек, тогава смисълът на живота говори за това какво го прави в името.

Някои хора, включително някои философи, вярват, че смисълът на живота е да търсим това значение. Руският философ на Бердиев написа, например: "Нека не знам смисъла на живота, но подборът на смисъла вече дава значението на живота и аз ще отделя живота си на този избор на значение" (" Знание ", III глава). Такъв поглед по значение на живота под формата на не повече от играта на думите, мади ...

Струва ми се, че да търся през цялото време, целият живот на живота е някакъв инфантизъм. Един възрастен, зрял човек, по някакъв начин, намира значението на живота и го прилага, живее в смислен живот. Човек, който търси смисъл на живота, само се опитва да го намери, все още не е определен кой не е сформирал човек, който все още не е извършил като решаващи предизвикателства. Значението на живота е подобно на целта. Преди да достигнете целта, преминете от гол в резултат, човек трябва да определи за себе си цел, да го сложи. Но целта е само първият етап. Човек прави действия да не доставят, идентифицират целта, но за да го постигнем. Толкова смисъл на живота. Търсенето на смисъла на живота е първата част от проблема. Втората част е осъществяването на смисъла на живота, усещания, смислен живот.

Освен това е много важно, от една страна, да търсим и да намерим смисъла на живота и, от друга, да не надценяме смисъла на този въпрос, не се фокусирайте в търсене на смисъла на живота. Животът частично има смисъл и частично няма.

Животът има смисъл, доколкото е смислен, е разумно организиран, човек значително.

Животът няма смисъл, т.е. въпросът за неговия смисъл е неподходящ дотолкова, доколкото то е автоматично и зеленчук, в което се контролира от инстинкти, се регулира от органични нужди. Френски "Селиеви" ("такъв живот") как е невъзможно да се даде автоматизъм, растителност. Наличието на тази втора страна на живота позволява на човек да се напредва твърде много в търсене на смисъла на живота, не бърза с отговори и решения на живота, т.е. до известна степен да се отпуснете, да се откажете от потока на живота, към плувам с него.

Какво точно е смисълът на живота? Ясно е, че всеки отговаря на този въпрос по свой собствен начин. От друга страна, в нея има общи моменти. Това е любов и творчество. В огромното мнозинство хора хората разбират - оценяват живота си в съответствие с тези две категории. Любовната подкрепа, умножава живота, го прави хармонични, хармонизира. Творчеството осигурява напредъка на живота.

Целта на живота

Благословен кой е избрал целта и пътя

И вижда същността в този живот.

Обшивка

Човек най-много живее в момент, когато търси нещо

FM. Dostoevsky.

Животът е постоянен процес на подбор. Във всеки момент човек има избор или отстъпление или напредък към целта. Или движение към още по-голям страх, страх, защита или избор на целта и растежа на духовните сили. Изберете развитие вместо страх от време десет на ден - това означава да се напредне десет пъти за самореализация.

А. Маслоу

Целта "пита" целостта на дейността. Ако това е целта на живота, то определя целостта на живота. Човек, който не разполага с цел на живота и живота, не е реализиран като органично цяло в биосоциален, т.е. човешкия смисъл. "Животът без цел е човек без глава" - казва фолк мъдрост.

В младостта си дефинирах жизнената инсталация, изразена в следните думи:

Хората често напръскат живота си в масата на малки удоволствия, радости, без да мислят за смисъла на живота като цяло, за основната цел на живота. Те се ръководят от правилата: "живеят, докато живеят", "вземете от настоящето всичко, което можете, и не гледайте в бъдещето" и т.н., въпреки че в масата на малките му радости правят живота приятен, неустоим, въпреки това те не може ... наистина да задоволи човек. За дадено лице е не само сумата на държавите, преживяванията. Човекът е почтеността, единството на всичките му държави. Тя не може да бъде удовлетворена от малки моментни удоволствия. Той се нуждае от радост, която ще бъде всеобхватна. Тя не е проста сума от малки радости. Тази голяма радост се ражда в упорита борба, която минава през целия живот.

Поставете основната цел на живота, стремете се към тази цел с всичките сили на душата и най-накрая, за да го достигнете - това е най-високата радост от живота!

Не всеки човек поставя целта на живота, но ако го постави, тогава този човек я вярва като насочен Дейност.

Като цяло, има цяло в реалния живот цели на дървета. Целта на живота е основната или общата цел на живота. В допълнение към нея, има или подчинени, междинни или странични цели. Подчинените и временните цели са целите, чието прилагане отваря пътя към основната цел на живота, носи до нея. Страничните или паралелните цели са целите, които формират цялата "кухня" на живота, определят пълното хармонично човешко развитие. В сумата им те са не по-малко важни от основната цел на живота (например целта за укрепване на здравето със средствата за физическа култура, изграждане на къща, различни хобита, хобита). В някои ситуации възниква конфликт между основната цел на живота и страничните цели. Този конфликт може да приключи или победата на основната цел на живота или победата на страничните цели.

Основната цел на живота е цел, чието прилагане оправдава живота на човек като цяло, като човек, темата, която стои някъде заедно с обществото, което е наясно с целите си като човешка цел като цяло или цел от това или тази общност на хората. В основната цел на живота в логиката на нещата, желанията на човека като индивид и целите на обществото са обединени.

Проблемът с определянето на целта на живота е подобен на проблема с избора на професия. При формирането на целта на живота "участват" и случайност, и необходимост, и външни обстоятелства, стимули и вътрешни мотиви, мотиви.

Обикновено целта на живота разбират целта, която човек поставя в хода на професионална, творческа дейност, която го ориентира в посока на създаване на нови, безпрецедентни, нови материални или духовни стоки, ценности.

Всъщност, ако пристъпим от факта, че значението на живота се състои не само в творчеството, но и в любов, човек трябва да го постави поне два цели на живота. Една цел се отнася до реализацията на любовта, животоспасяването. Тя продължава, че всеки човек независимо от всичко трябва да постави целта да създаде семейство, къщата на любовта, да роди деца и да ги отглежда. Без това няма да има продължаване на вида, продължаването на човешкия живот. Друга цел на живота се отнася до професионална, творческа човешка дейност.

Да, и в творческата дейност, това се случва, че човек не спира при избора на някаква цел на живота. Ярък пример: Два живота на А. П. Бородин като композитор и химически учен.

Ако целта е поставена, то става закон за дейността, категоричен императив, необходимостта от която човек подчинява волята си.

Така виждаме две страни на съзнателната жизнена активност: приделяне (търсене на цел, избор на цел) и фокулярност (отдаденост, движение към целта, или по-скоро, от целта до резултата). И двете страни са важни за човек еднакво.

Разбиране на значението на целта и свързано с нейните цели и целенасоченост, тя не трябва да го абсолютно. Животът в известен смисъл е единството на целта и целта, т.е. единството на организията и неорганизацията, труда и отдиха, напрежението и релаксацията. Безцелевият се изпълнява предимно във факта, че заедно с основната цел на живота има много странични цели. Търсенето и прилагането на странична цел (и в същото време разсейването от основната цел) могат да бъдат интерпретирани като безцелеобразие. Те казват, че е невъзможно да се работи през цялото време, помислете за едно нещо, което трябва да разсеете, да се забавлявате, да се отпуснете, премахнете напрежението, преминете към друга дейност на рода. Това не е случайно, че съвременният човек обръща повече внимание на страничните часове, хоби, интуитивно в съзнание, че стреса на труда, основната цел, основната афера на живота може просто да го унищожи.

Трябва също да се има предвид, че човешкият живот не винаги се извършва на нивото на целите и прилагането на цели. Човек може да направи целесъобразни действия, заобикаляйки стъпката на целта, чисто инстинктивно, ценна. Например, необходимостта от почивка, съня може да "осъзнае" под формата на цел (търсене на нощувка и т.н.) или директно - човек заспа за себе си в метрото. Или такъв пример: когато човек случайно се отнася до ръка на горещ обект, той я изважда - тук е подходящо действие, но няма място за цел и съзнателно желание за целта.

Кога е необходимостта от цел? Вероятно е, когато има някакво препятствие между необходимостта и нейното удовлетворение (не много голямо, но не много малко) или да се отговори на необходимостта, трябва да направите сложни приблизителни действия.

Животът е начин за съществуване на живот, изразено поне в метаболизма-енергия с околната среда и възпроизвеждането.

В живите организми и същества животът е биологична форма на дейност, човек е биосоциална форма.

За човек, живот - дейности като цяло, неразделна дейност, поминък в най-дълбоката смисъл на думата. На фона на живота, човек упражнява специални или специализирани форми на дейност, като комуникация, знания, практически дейности, работа, почивка и др.

Има три нива на човешки живот или три човешки живот:

1. Животът на растенията е храна, подбор, растеж, възпроизвеждане, приспособление.

2. Животинският живот е събиране, лов, защита, сексуална и друга комуникация, грижи и образование на деца, индикативни дейности, игрални дейности.

3. Културният живот или животът в културата е знание, управление, изобретение, занаят, спорт, изкуство (изкуство), философия.

Човешкият живот е неговият живот като живо същество и живот в културата.

Необходимо е ясно да се разграничат понятията за "смисъл на живота" и "цел на живота". Когато човек е изправен пред една цел да стане, например, лекар, учен, инженер, тогава все още няма отговор на тревожния въпрос за смисъла на живота. Така, ако целта показва какво се стреми към човек, тогава смисълът на живота говори за това какво го прави в името.

Търсенето на смисъла на живота е първата част от проблема. Втората част е осъществяването на смисъла на живота, усещания, смислен живот.

Какво точно е смисълът на живота? Ясно е, че всеки отговаря на този въпрос по свой собствен начин. От друга страна, в нея има общи моменти. Това е любов и творчество. В огромното мнозинство хора хората разбират - оценяват живота си в съответствие с тези две категории. Значението на живота е в любов и работа. Любовната подкрепа, умножава живота, го прави хармонични, хармонизира. Творчеството осигурява напредъка на живота.

Целта на живота

Целта "пита" целостта на дейностите. Ако това е целта на живота, то определя целостта на живота. Човек, който не разполага с цел на живота и живота, не се изпълнява като органично цяло в човешкия смисъл. "Животът без цел е човек без глава" - казва фолк мъдрост.

Не всеки човек поставя целта на живота, но ако го постави, тогава този човек я вярва като насочен Дейност.

Като цяло, има цяло в реалния живот цели на дървета. Целта на живота е основната или общата цел на живота. В допълнение към нея, има или подчинени, междинни или странични цели. Подчинените и временните цели са целите, чието прилагане отваря пътя към основната цел на живота, носи до нея. Страничните или паралелните цели са целите, които формират цялата "кухня" на живота, определят пълното хармонично човешко развитие. В някои ситуации възниква конфликт между основната цел на живота и страничните цели. Този конфликт може да приключи или победата на основната цел на живота или победата на страничните цели.

Основната цел на живота е цел, чието прилагане оправдава живота на човек като цяло, като човек, темата, която стои някъде заедно с обществото, което е наясно с целите си като човешка цел като цяло или цел от това или тази общност на хората. В основната цел на живота в логиката на нещата, желанията на човека като индивид и целите на обществото са обединени.

Кога е необходимостта от цел? Вероятно е, когато има някакво препятствие между необходимостта и нейното удовлетворение или задоволяване на необходимостта да се направят сложни приблизителни действия.

Които хората питат и други. Някой се опитва да ги игнорира, а някой е много остро срещал им липса на отговор. Има хора, които не виждайте смисъл в животаКой, без да получи отговор, оставете доброволно от живота ... всичко това е много горчиво и страшно ...

Ако днес има проучване на населението, задаване на въпроси: Защо си тук? Какво е смисълът и целта на живота ви? Можете да получите много мъгливи отговори, които хората се опитват да се успокоят и да създадат илюзия, че отговорите на тези въпроси са очевидни, така че е глупаво да се попитате!

Ще чуем, че човек живее, за да засади дърво, да построи къща и да расте син ... Някой ще каже, че живеем като в пясъчник: искаме да изградим, че искаме, след това да се счупим, след това отново изграждаме . И няма смисъл в това, просто живеем и всички. Точно както децата просто играят в пясъчника. Те играят за всичко, целта им е просто да играя. Така че целта и смисълът на живота на хората - просто живеят ... (въпреки че дори игрите на децата имат цел и смисъл, но с живот изглежда, всичко е различно ...)

За да бъдем честни, това са просто извинения, които не правят никакъв смисъл сам по себе си.

Просто помисли за това! Човек живее, за да засади дърво и да построи къща - много достойна цел на живота! Изглежда, че градинарите и строителите са най-щастливите хора в света! Слушайте, човек живее толкова много време, прехвърля толкова много заболявания, тя работи усилено да се хранят и семейството ми ... и всичко това е просто да построим къща и да засаждат дърво?! Дървото, в което може би, тогава цип ще падне или ще прекъсне вятъра, или в къщата някой друг ще живее, този, който не го е построил ...

Някой ще каже: добре, за да роди деца - това е достойна цел! Съжалявам, но какво да кажем за хората, които не могат да раждат? Те изглежда не си струва да живеят изобщо ... и да раждат деца за какво? Така че те също са живели, като вас: помощ, работещи, притеснени, попаднали в депресия, нежелани проблеми, притеснени катастрофа, попаднали в инцидента, бяха ужасени от терористични атаки и бавно починаха от ужасна екология ??? Това ли е достойна цел за вас и вашите деца? Защо живеете?

Ако вземете втори вариант - тогава е още по-лошо! Всъщност животът за живота е абсолютна глупост! Това означава, че сте притеснени за всичко по-горе точно така! Дори и заради дърво, син и у дома, но само в добро! Вие работите и постигнете всичко, за да се възползвате от това след вас. Няма да вземете нищо от вашите постижения със смъртта си. Няма смисъл в усилията ви, няма смисъл в постиженията, няма смисъл в победата, защото насекомите и безгръбначните ще ги възхищават на дълбочина 2 метра под земята! Струвате ли се за тази цел?

Някой ще каже: И така, какво? Е, сега осмивахте нещастните илюзии на хората, в които виждат смисъла на живота им, но как да отговорите на въпроса: какво е смисълът и целта на живота на човека? Имате ли отговор?

Отговор Не е за мен. Отговорът е Бог, който ви е създал и аз, който ни дава дъх и живот всеки момент. Господ отдаде отговор на този въпрос отдавна, само този отговор не харесва хората и те не искат да го чуят. И не просто не искайте, но във всеки възможен начин да чуете всяка възможност! Струва си да кажем само една дума "Бог", а хората веднага да приключат времето, те помнят, че те много бързат някъде, а сега нямат втори, за да слушат това, което ще бъде свързано с тази дума "Бог" Те изглеждат като ужасна алергия към тази дума! Дали е глупаво? Търсихте целия свят, търсейки отговор на въпроса си и когато искате да го донесете на чинийка, тичаш ли!?

Библията казва: " Всички направиха Господа за себе сиШпакловка И дори нечестивите [запазва] в деня на бедствието" (PRIV.16: 4)

Отговор: Бог ви е създал и аз за себе си! Ние сме тук, защото имате нужда от негокато Той ни създаде за себе си.

Тук вероятно ще бъдете възмутени: какви глупости! Какво, играчка? Как така? Бог ме създаде за себе си?! Аз съм свободен човек, който искам, го правя!

Слушайте, в този проблем. Хората не искат да чуват този отговор, защото са - ръждясали! Те са още по-приемливи за идеята, че са били предадени на земята на извънземните, като тор на градината ... но когато става въпрос за Бога, те веднага "се застъпват на пилотите" ...

Слушай, все още не съм казал истината! Ако не искате да принадлежите на Бога, Бог не ви принуждава! Той даде на хората свободна воля и ако откажете да разговаряте за Бога - това е вашето право. И самият Бог уважава правото ви. Само тук е един ", но" ...

Бог предупреждава: Ако изберете пътя си без него, ще чакате безсмислие и вечна смърт.

Да предположим, че човек е изобретил робот, способен да мисли и да взема независими решения. Човекът го създаде за себе си, така че този робот да изпълнява определена роля и действие. Но след като роботът изведнъж реши, че е унизително да бъдеш помощник и каза: Не искам да правя нищо друго, вярвам, че целта ми е да растат на градина като картофи ...

Е, растат върху здравето, просто знайте, че не сте предназначени за това. Изчаквайте унищожаването ви!

Бог чудотворно създаде човек, само човек не е робот, а човек, и той самият може да взема решения. Бог го направи така, че човек да може да обича, защото ако няма избор, няма любов. Ето защо Бог наистина оценява, когато човек доброволно го избере.

Тези, които се съгласяват да принадлежат на него и правят това, което иска, Бог е приготвил най-големите привилегии. Той обеща, че такива хора ще станат роднини - деца, които ще разделят славата Си с Него, величие и сила.

За тези, които отхвърлят Неговата сила и отказват да му се подчинят, Бог много съжалява. Той взема много опити да даде възможност на тези хора да нарисуват и да направят правилния избор. Ако човек в постоянството и гордостта на него продължава да се отдалечава от него, Бог не го спира, но казва: Знаеш, че всеки избор има последствия. Изборът на живот без Бог е пътят към никъде и пътя към вечната смърт. Мисля, че може би трябва да се обърнете? Може би фактът, че сте прочели сега, е специално написан за вас, защото не сте разумни за Бога?

Защо сме тук? Какво е смисълът и целта на живота на човека? Отговор : Ние сме тук, за да направим най-важния избор, който определя нашата вечност да бъдем с Бога и да живеем завинаги или да живеем без Бог и да умрем завинаги. Направих моя избор и какво избирате?

Можете също така да се интересувате:

15 Комен. Към статията "смисълът и целта на човешкия живот"

1. Джулия пише:
   

   Имате добра статия. Аз съм новак блогър и на моя сайт също е написан подобен проблем. Прочетете, моля, важно е да знам вашето мнение http://www.harum.ru/?p\u003d7651

2. Rinat пише:
   

   Мъж управител Бог на земята.

   Човек носи морална отговорност за използването на подходящи ресурси, които Господ е предоставил и подчинява му.

   - Ето твоите лорд ангели: "Ще инсталирам на земята на управителя." Те казаха: "Уредихте ли там онези, които ще разпространят нечестието и хвърли кръв, докато ви прославяме с хваление и ви освещаваме?" Той каза: "Наистина знам какво не знаете" (Коран 2:30).

   И така, човек през баща си Адам беше изпратен на земята като халиф - думата, която обозначава наследника, управителя, попечител, мениджър, защитник. Така човек е отговорен за земята, нейното богатство.

   "Аллах - този, който е създал небето и земята, изпрати вода от небето и го е опитал плодовете за храната ви, ви е дал кораби, които наводниха моретата в своята воля, ви изпратени реките, ви изпратени на слънцето и Луната, непрекъснато движеща се в орбитите си, аз подчинявам ви нощ и ден "(Коран 14: 32-33).

   - Не виждаш ли, че Аллах е подчинен на теб Какво е на небето и какво на земята и дадох достатъчно с техните очевидни и невидими ползи? Но сред хората са такива, които спорят за Аллах, без знание или вярно ръководство, нито светилището "(Коран 31:20).

   Така земята е създадена с определено намерение за конкретна цел: във всеки възможен начин да допринесе и да подкрепят човек в постигането на целта, за който той дойде до светлината: да се покланя и да служи на Създателя.

   "Създадох Джин и хората просто да ми се покланят" (Коран 51:56).

   Въпреки че създаването на небето и земята, несъмнено, величественото за създаването на човечеството (вж. Коран 40:57), тежестта е поверена на тежестта, която не е длъжна да носи земята и небето. Всъщност, Господ предложи, но небето и земята отказаха да бъдат толкова огромна отговорност, перфектно осъзнавайки колко трудно ще бъде тази мисия. Адам, от името на всички хора, изрази съгласието си. Уви, за разлика от плаката на Адам, много от неговите потомци се оказаха неправилни, неумеха и не желаят да останат предани на задълженията си.

   "Предложихме небето, земята и планините, за да поемат отговорност, но отказаха да го носят и да го уплашат, а мъжът я заведе да го носи. Наистина, той е несправедлив и невежи "(Коран 33:72)

   Смъртоносно изпълнявайки задълженията си - почитайки се и служеш на Бога като вродените му обаждания - човек заслужава съдържанието на Бог и наградата му. В противен случай той се нуждае от прошка на Бог. Така човекът се обляга към изцеление само защото позволява да бъдат отличени от своята природа, отклонява се от пряката пътека, измамена от фалшиви изказвания на врага на Господа и хората - Сатана.

   "(Сатана) каза:" Погледнете някой, който предпочитате пред мен. Ако ми дадете забавяне до последния ден, тогава ще се подчиня на потомството му, с изключение на няколко "(Коран 17:62).

   - Алла го прокле и каза: "Със сигурност ще взема назначената част от вашите роби. Аз със сигурност ще ги подвеждам, аз съм развълнуван в тях се надява, ще ги поръчам да подрязват ушите от добитъка и да ги заповяда да нарушат творението на Аллах. Кой е направил Сатана със своя покровител и помощник вместо Аллах, той вече е претърпял очевидна загуба. Той им дава обещания и възбужда да се надяват в тях. Но Сатана не им обещава нищо друго освен съблазняване "(Коран 4: 118-120).

   Така че, светът около нас - всички творения са живи и неодушевени - неизменно служи и почитат Бога и обитават в хармония. Осъзнах това и осъзнавам нашето място в света, човек може да върне девствената си оспорвана същност, да се покланя и да се подчинява на Всемогъщия Господ. Сред другите прилични похвала на действия не трябва да се забравя и носи отговорност за нашия свят, в който, в която обикновено се говори, има два вида ресурси: животни и техните местообитания.

   - Аллах е този, който те подтиква към морето, така че корабите да се отплават по него чрез волята си и за да търсите милостта Му. Може би ще бъдете благодарни. Той подчинява ви какво е на небето и какво на земята. Наистина, в това - знаци за хората, които мислят "(Коран 45: 12-13)

3. admin пише:
   

   Не говоря за "но", които са измислени от хора, за да оправдаят своя безбожен живот. Говоря за смисъла, основан на закрепването на Бога. Всеки може да го прочете и да направи, тъй като Бог пита и да види какво ще се случи. Тези, които не искат да правят това, винаги ще намерят 1000 ", за да оправдаят нежеланието си.

4. Mr.RaRbow пише:
   

   Може би е възможно. Но! Има един ", но". Не можем да твърдим, че Бог съществува. Следователно това определено причинява съмнения. Ами ако не? Човек винаги намира опозиция. Науката казва, че Бог не е, а ръкописи, които да. Отново един ", но". Ако прочетете учебник в историята, знаете, че религията е създадена на колебно хора, за тяхното сливане. Оттук, отново, противоречието трябва да бъде: внезапно Бог и истината не е? Вярата в Бога за всеки е свързана по различни начини. За мен лично това е като морална подкрепа, някаква вяра в "чудото". Може би има такива хора, които вярват, наистина вярват в Бога, нямам право да го отрека. Така че всеки да избере своя собствена. Лично аз мисля (всичко това се отнася само за вярата на православните), че след детството децата са "свикнали" към Бога, това означава, че в момента има огромен брой атеисти, тези деца, "повдигнати" атеисти, имат определена част, която вярва в дълбините на Бога. (И разбира се, това е становище на Sougobo)