Ромска националност, нейните представители. Защо циганите никога не се наричат ​​"цигани" Език и произход

Циганите са народ, обвит в митове и легенди. Е, поне започнете с това дали са единен народ и кой може да се счита за циганин? Самите цигани смятат себе си за синти, кало или келдари. Освен добре познатите европейски роми, има и балкански „египтяни” и ашкали, близкоизточен дом, закавказки боша, централноазиатски мугат и китайски ейну. Околното население ги класифицира като цигани, но нашите цигани едва ли ще ги разпознаят като свои. И така, кои са циганите и откъде идват?

Цигани-Урсари. Изображението е взето назаем от фондация wikimedia

В началото легенда
Преди това циганите са живели в Египет между реките Цин и Ган. Но тогава лош цар дойде на власт в тази страна и реши да превърне всички египтяни в роби. Тогава свободолюбивите цигани напуснаха Египет и се заселиха по света. Чух тази история като дете в беларуския град Слуцк от стар дядо циганин, който работеше на местния базар. След това трябваше да го чуя и прочета в различни версии. Например, че циганите идват от остров Ци на река Ганг. Или че циганите се разпръснаха в различни посоки, пресичайки река Ци-Ган.
Устната история не трае дълго. По правило повече или по-малко достоверна информация за исторически събития се запазва само за три поколения. Има изключения, като древногръцките поеми за Троянската война или исландските саги. Те предаваха новини за събития отпреди векове. Но това се случи благодарение на професионални разказвачи. Циганите нямаха такива разказвачи, така че митовете заеха мястото на истинската информация. Те са създадени на базата на легенди на местните народи, библейски истории и откровени басни.
Циганите не помнят, че името на техния народ произлиза от гръцката дума “atsigganos”. Това е името на средновековна християнска секта от магьосници и гадатели, произхождаща от Фригия (сега територията на Турция). По времето, когато циганите се появяват в Балканска Гърция, тя е унищожена, но споменът за нея е запазен и е пренесен на все още малко познат народ.
В някои страни циганите все още се наричат ​​египтяни (помнете английската дума Gypsies или испанската Gitano). Това име също произхожда от Балканския полуостров, където имигранти от Египет дълго време търгуват с фокуси и циркови представления. След завладяването на Египет от арабите потокът от магьосници оттам пресъхва, но думата „египтянин“ става общоприето и се прехвърля на циганите.
И накрая, самоназванието на европейските цигани „роми“ понякога ги нарича имигранти от Рим. Ще говорим за истинския произход на тази дума по-долу. Но ако си спомним, че през Средновековието жителите на Византия са се наричали нищо повече от римляни, тогава отново се връщаме на Балканския полуостров.
Любопитно е, че първите писмени споменавания на цигани също са свързани с Балканския полуостров. Житието на гръцкия монах Георги от Атон, написано през 1068 г., разказва, че малко преди смъртта си византийският император Константин Мономах се обърнал към някои индианци да изчистят градините му от диви животни. През 12 век, за неудоволствие на православните монаси, циганите в Константинопол продават амулети, гадаят и играят с обучени мечки. През 1322 г. ирландският поклонник Саймън Фиц-Саймънс ги среща на остров Крит. През 1348 г. се появяват сведения за цигани в Сърбия, през 1378 г. - в България, през 1383 г. - в Унгария, през 1416 г. - в Германия, през 1419 г. - във Франция, през 1501 г. - във Великото литовско княжество.
През Средновековието пристигането на заселници винаги е било приветствано от феодалите, тъй като те са разчитали на евтина работна ръка. През 1417 г. император Сигизмунд Люксембургски дори издава безопасно поведение на циганите. Но много скоро европейските монарси се разочароват от новодошлите. Те не искаха да се заселват на определено място и бяха по-скоро скитници. Още през 15 век започват да се приемат закони, насочени към прогонването на циганите. Освен това в някои случаи нарушителите са изправени пред смъртно наказание. Циганите си тръгнаха и се върнаха. Нямаше къде да отидат, тъй като не помнеха къде е родината им. Ако родината им не е Балканския полуостров, тогава откъде са дошли?

Прародина в Индия
През 1763 г. трансилванският пастор Ищван Вали съставя речник на ромския език и заключава, че той има индоарийски произход. Оттогава лингвистите са открили много факти, които потвърждават заключението му. През 2004-2012 г. се появиха трудове на генетици, които определиха, че прародината на циганите трябва да се търси в северозападната част на Индия. Те открили, че повечето ромски мъже произлизат от малка група роднини, живели преди 32 до 40 поколения. Преди 15 века те напуснали родните си места и по някаква причина се преместили на запад.
Доказателствата за индийския произход на ромите са толкова ясни, че през 2016 г. Министерството на външните работи на Индия обяви ромите за част от индийската общност в чужбина. Ето защо, ако искате да разберете колко индийци живеят например на територията на Беларус, добавете още 7079 беларуски цигани към 545 души от Индия!
В същото време нито лингвистите, нито генетиците все още не са определили точно кои предци на съвременния индийски народ (в края на краищата много народи живеят в Индия!) са свързани с циганите. Това е отчасти защото северозападна Индия е дом на различни племена. Особено много от тях има в щатите Гуджарат и Раджастан. Може би предците на циганите са били едно малко племе. След като отидоха на запад, те нямаха близки роднини или потомци, останали в Индия.
„Чакай, как може това! - ще възкликне някой. „В края на краищата в Индия има цигани!“ Пътуващите пишат за индийските цигани в блогове и ги снимат. Аз самият трябваше да видя в северната част на Индия представители на хората, които се наричат ​​„банджара“, „гармати“, „ламбани“ и т.н. Много от тях продължават да водят номадски начин на живот, живеят в палатки и се занимават с просия или дребна търговия. Отношението на индийците към тях е приблизително същото като това на европейците към ромските цигани. Тоест, въпреки цялата толерантност и романтични приказки, това е много лошо. „Банджара-гармати” обаче не са цигани. Този народ има своя история. Той идва от Гуджарат, но започва да води "цигански" начин на живот едва през 17 век. Банджара гармати и циганите наистина са далечни роднини, но не повече от други племена и народи от северозападна Индия.

Как се оказаха циганите на запад?
През 2004 г. британският историк Доналд Кендрик публикува книгата „Циганите: от Ганг до Темза“. Той се опита да обобщи цялата известна информация, която може да хвърли светлина върху появата на циганите в Европа. Неговият труд е само версия, съдържа много косвени факти и противоречиви заключения. Въпреки това изглежда правдоподобно и си струва да го преразкажем много накратко за рускоезичните читатели.
Миграцията на запад на индианците към съседната Персийска империя започва преди повече от 1500 години. Персийската поема Шахнаме говори за това в лирическа форма. Твърди се, че шах Брахрам Гур, управлявал през 5 век, се обърнал към един от индийските крале с молба да изпрати музиканти от Лури. Всеки музикант получи крава и магаре, тъй като шахът искаше заселниците да се заселят на земята и да отгледат нови поколения музиканти. Но по-често индийците се преместват в Персия като наемни войници и занаятчии. Д. Кендрик отбелязва, че в Иран предците на циганите са могли да се запознаят с палатки. По-късно каруцата „вардо” ще се превърне в символ на номадските цигани в Европа.
През 651 г. Персия е завладяна от арабите мюсюлмани. Арабите познавали индийските заселници като "зоти". Може би идва от народа Джат, който в наше време живее точно в северозападната част на Индия. Зотите образуват нещо като държава в долното течение на Тигър и Ефрат, като събират данък от преминаващите търговци за използването на търговските пътища. Техният произвол разгневи халиф Ал-Му'тасим, който победи зотите през 834 г. Той преселил част от затворниците в района на град Антиохия на границата с Византия. Сега това е границата между Турция и Сирия. Тук те служели като пастири, защитавайки стадата си от диви животни.
През 969 г. византийският император Никифор превзема Антиохия. Така предците на циганите се озовават във Византийската империя. Известно време те живеят в източен Анадол, където значителна част от населението са арменци. Не без причина много лингвисти откриват заемки от арменски в циганския език.
От Източен Анадол част от ромите се преселват в Константинопол и на Балканския полуостров, а след това в други европейски страни. Тези цигани са ни известни като "ром". Но друга част от циганите остават в Анадола и вече по време на турските завоевания те овладяват просторите на Близкия изток, Закавказието, Иран и Египет. Те са известни като "къща". Циганите „у дома“ все още живеят в мюсюлмански страни, изповядват исляма, но се отделят от арабите, турците и персите. Характерно е, че в Израел те сътрудничат на властите и дори служат в израелската армия. В съседен Египет Домари живеят близо до големи градове. Сред египтяните техните жени имат съмнителната репутация на добри танцьорки и евтини проститутки.

Пътуването на циганите на запад през 5-15 век

В Армения циганите „лом“, известни също като „боши“, приеха християнството и сега почти не се различават от другите арменци. В Централна Азия хората започнаха да говорят на таджикски език и да се наричат ​​„Мугат“, въпреки че околните народи по-често ги наричат ​​„Люли“. В Западен Китай, по южните склонове на планината Тиен Шан и в оазисите на пустинята Такламакан, можете да срещнете много екзотични цигани „Einu“. Те говорят странен език, който съчетава индоарийски и таджикски думи с тюркска граматика. Einu са обикновени селяни и занаятчии, които не са склонни към кражби, просия или търговия с наркотици. Съседите им китайци и уйгури обаче се отнасят с пренебрежение към тях. Самите Einu казват, че са дошли в Китай от Иран, тоест те са потомци на средновековните Zotts или същите цигани „дом“.
Имената „ром“ и „къща“ имат общ произход, различавайки се само в произношението. Но ако „ром” препраща въображението ни към Рим, то „къща” изяснява истинските корени на самоназванието на циганите. На пенджабски език думата "dam-i" означава човек или човек.

Второ идване
И така, през 14-ти век циганите започнаха да напускат уютния Балкански полуостров, където прекараха няколко века, и се преместиха в други европейски страни. В това няма нищо учудващо, ако си спомним, че през този период се извършва турското завладяване на земите на бившата Византийска империя. Броят на мигрантите обаче не може да се нарече огромен. Доказателство за това са материали за преследването на ромите от властите. Като правило, преди 18 век циганските общности в европейските страни едва наброяваха по няколкостотин души. В Русия циганите не се споменават до 1733 г. и дори тогава те са живели само в балтийските държави.
До 19 век много европейски цигани изоставят номадския си начин на живот, по един или друг начин се вписват в съществуващите социални структури, служат в армията и участват в колониалната експанзия на европейските народи. Негативният имидж на циганите постепенно изчезна. Романтичните поети възпяха любовта на циганите към свободата. Но в средата на 19 век от Балканския полуостров се излива нов поток от цигански мигранти, за които определението свободни никога не е било подходящо.
Откъде са дошли? Въпреки турското нашествие, повечето средновековни цигани избират да останат там, където са живели преди. В началото на 17 век откриваме цигански предградия край Атонския манастир, селища на цигани занаятчии в България и дори цигански войници в османската армия. Докато в европейските страни циганите са преследвани, в Османската порта те са признати за поданици на султана, плащат данъци и в някои случаи се радват на известна независимост.
Не е изненадващо, че сред османските цигани имаше много заседнали хора. Някои приеха исляма, други останаха християни, а трети се опитаха да се слеят с местното население. Така в Косово възниква малка група ашкали цигани, които живеят в постоянни села, занимават се с градинарство и говорят албански. В България ромите са по-склонни да приемат турския език и култура.

Село на румънски цигани през 19 век. Изображението е взето назаем от фондация wikimedia

Имаше обаче едно голямо изключение в северните Балкани. В румънските княжества Влашко и Молдова циганите са били роби. Любопитно е, че още първото споменаване на циганите във влашки документи от 14 век говори за тях като за несвободни. Повечето от циганите принадлежаха на княза, но имаше и роби, зависими от манастири или боляри земевладелци. Някои от циганските роби водеха заседнал начин на живот, на други им беше позволено да скитат, но по един или друг начин работеха за собственика. Собствениците се разпореждали с имуществото им, разрешавали или забранявали бракове, съдили ги и ги наказвали. Във Влашко робите били евтини. Например през 1832 г. тридесет цигани са разменени за една бричка. В Молдова, в допълнение към циганските роби, имаше малка група татарски роби. Татарите станаха роби, когато бяха заловени. Но как ромското население е попаднало в робство е трудно за разбиране. Не е имало враждебни действия между румънци и цигани.
Робството е окончателно премахнато едва през 1856 г. Въпреки че румънските власти предприеха стъпки, за да гарантират, че циганите се смесват с румънците, много от освободените роби избраха да се отдалечат от бившите си господари. Това е особено вярно за тези, които са поддържали номадски начин на живот. Много от циганите, живеещи в западноевропейските страни, Русия, Украйна и Беларус, са преки потомци на тази много по-късна вълна от цигани от Румъния.
През 20-ти век в СССР и други социалистически страни се опитват да прехвърлят циганите към заседнал начин на живот. Нацистите унищожават ромите в концентрационни лагери. Така по време на Втората световна война Беларус губи почти цялото си коренно ромско население. Циганите, които живеят с нас днес, са потомци на следвоенни заселници от други съветски републики. Днес подозрителното, а понякога и откровено враждебно отношение към циганите е характерно за всички европейски страни от Франция до Русия.
Циганите не са обичани, възхищават им се, но продължават да водят изолиран начин на живот. И така вече хиляда и половина години!

От векове произходът на циганите е бил обвит в мистерия. Появяващи се тук и там лагери на тези тъмнокожи номади с необичайни обичаи събуждаха любопитството на заседналото население. Опитвайки се да разгадаят този феномен и да проникнат в тайната на произхода на циганите, много автори изградиха различни невероятни хипотези. През 19 век, когато благодарение на научните изследвания е намерен напълно обоснован отговор, най-фантастичните истории все още се раждат.

Тази купчина от откровени предразсъдъци и съмнителни хипотези беше разрушена със започването на сериозни изследвания на ромския език. Учените са имали някои идеи за него още през Ренесанса, но по това време не са го свързвали с никоя група езици и не са установили мястото на произхода му. Едва в края на 18в. Въз основа на научни данни беше възможно да се установи произходът на циганите.

Оттогава видни лингвисти потвърдиха заключенията на тези първи учени-изследователи: по отношение на граматика и лексика ромският език е близък до санскрит и такива съвременни езици като кашмирски, хинди, гуджарати, маратхи и непалски.

И ако съвременните учени вече не се съмняват, че циганите произлизат, то много въпроси, свързани с етнографията, социологията и историята на първите миграции на циганите, все още чакат отговор.

Лингвистиката играе водеща роля в установяването на произхода на ромите, но научни дисциплини като антропология, медицина и етнография също могат да имат принос.

Писмените свидетелства за епохата, която може да се нарече „праисторически период на циганите“, са много оскъдни. Древните индийски писатели се фокусират върху богове и крале, а не върху хора, известни като aott, jat, lyuli, nuri или dom.

Въпреки това, след първите миграции на запад, ние разполагаме с малко по-точни данни за циганите, съдържащи се предимно в два текста, в които история и легенда се сливат. Писание в средата на 10 век. Хамза от Исфахан говори за пристигането на 12 хиляди музиканти Яот в Персия; 50 години по-късно великият летописец и поет Фирдоуси, автор на Шахнаме, споменава същия факт.

Това споменаване най-вероятно принадлежи към сферата на легендите, но показва, че в Персия е имало много цигани, пристигнали от Индия, те са били известни като добри музиканти, не са искали да се занимават със земеделие, били са склонни към скитничество и не са пропускали възможност да грабнат това, което са имали, лъже лошо.

Тези древни текстове са единственият източник на данни за ромските миграции в Азия. За да разберем повече за това, трябва да разгледаме езиковите фактори.

В Персия циганският език е обогатен с редица думи, които впоследствие са открити във всички негови европейски диалекти. Тогава, според английския лингвист Джон Сампсън, те се разделят на два клона. Някои от циганите продължиха пътя си на запад и югоизток, други се преместиха в северозападна посока. Тези цигани посетиха Армения (където заеха редица думи, донесени от техните потомци чак до Уелс, но напълно непознати за представителите на първия клон), след което проникнаха по-нататък в Кавказ, заемайки там думи от осетинския речник.

В крайна сметка циганите попадат в Европа и света. От този момент нататък споменаванията за тях в писмени източници се срещат все по-често, особено в бележките на западни пътешественици, които са правили поклонения до светите места в Палестина.

През 1322 г. двама францискански монаси, Симон Симеонис и Хуго Просветеният, забелязали хора в Крит, които изглеждали като потомци на Хам; Те се придържаха към обредите на гръцката православна църква, но живееха, подобно на арабите, под ниски черни палатки или в пещери. Наричали ги „аткинганос” или „атсинганос” по името на сектата на музикантите и гадателите.

Но най-често западните пътешественици срещат цигани в Модон, укрепен и най-голям пристанищен град на западния бряг на Морея, главната транзитна точка по пътя от Венеция към Яфа. „Черни като етиопците“, те се занимавали предимно с ковачество и като правило живеели в колиби. Това място беше наречено „Малкият Египет“, може би защото тук, насред изсъхнали земи, лежеше плодородна област като долината на Нил; ето защо европейските цигани са били наричани „египтяни“ и техните водачи често са се наричали херцози или графове на Малкия Египет.

Гърция обогати речника на циганите с нови думи, но най-важното е, че им даде възможност да се запознаят с начина на живот на други народи, тъй като именно в Гърция те срещнаха поклонници от всички страни на християнския свят. Циганите разбраха, че поклонниците се радват на статут на привилегировани скитници и след като тръгнаха отново, вече се представиха за поклонници.

След дълъг престой в Гърция и съседни държави като румънските княжества и Сърбия, много роми се преместиха по-нататък на запад. Положението на циганите в териториите, които многократно са били предавани от византийците на турците, не е лесно. Опитвайки се да вдъхнат увереност в себе си, те разказаха за това на духовните и светските управници на онези места, където ги отведе съдбата; Циганите казаха, че когато напуснали Египет, отначало били езичници, но след това били обърнати към християнството, след това се върнали към идолопоклонството, но под натиска на монарсите се обърнали към християнството за втори път: те твърдяха, че са били принудени да направят дълго поклонение по света.

През 1418 г. големи групи цигани прекосяват Унгария и Германия, където император Сигизмунд се съгласява да им издаде писма за безопасно поведение. Те се появяват във Вестфалия, в ханзейските градове и в Балтика, а оттам се преместват в Швейцария.

През 1419 г. циганите преминават границите на територията на съвременна Франция. Известно е, че на 22 август те са представили документи, подписани от император Сигизмунд и херцог Савойски в град Шатийон-ен-Домб, 2 дни по-късно в Макон и на 1 октомври в Систерон. Три години по-късно други групи цигани се появяват в южните райони, предизвиквайки любопитство сред жителите на Арас. Там, както и в Макон, им беше обяснено, че се намират в кралски земи, където писмата за безопасно поведение на императора са невалидни.

Тогава циганите разбраха, че за да се движат свободно в християнския свят, трябва да имат универсален закон за безопасност, издаден от папата. През юли 1422 г. херцог Андрей, начело на голям лагер, минава през Болоня и Форли, като съобщава, че е на път да се срещне с папата. Но нито в римските хроники, нито във ватиканските архиви се споменава за това посещение на циганите в столицата на християнския свят.

На връщане обаче циганите разказаха как са били приети от папата и показаха писма, подписани от Мартин V. Не се знае дали тези писма са били истински, но по един или друг начин те направиха възможно свободното движение на циганските лагери за повече от сто години, където си искат.

През август 1427 г. циганите за първи път се появяват пред вратите на Париж, който по това време е в ръцете на британците. Техният лагер, разположен близо до Chapelle-Saint-Denis, привличаше тълпи от любопитни хора в продължение на три седмици. Имаше някои странности: казаха, че докато умните гадатели четат линията на живота от дланта на ръката си, портфейлите на клиентите изчезват. По време на проповедта си парижкият епископ осъди лековерното и суеверно стадо в това отношение, така че „египтяните“ нямаха друг избор, освен да сгънат палатките си и да отидат в Понтоаз.

След като обиколиха Франция надлъж и шир, отделни групи цигани скоро проникнаха в Арагон и Каталуния под претекст за поклонение в Сантяго де Компостела. Те пътуват през цяла Кастилия и пристигат в Андалусия, където бившият канцлер на Кастилия, граф Мигел Лукас де Иранцо, топло посреща циганските графове и херцози в дома си в Хаена.

Редица автори, въпреки липсата на каквито и да било данни, твърдят, че циганите, плавайки по средиземноморския бряг, са пристигнали в Андалусия от Египет. В речника на испанските цигани обаче няма нито една арабска дума, а маршрутът им е напълно уточнен: в Андалусия те се позовават на покровителството на папата, кралете на Франция и Кастилия.

Първите споменавания на цигани (Ciganos) в португалски писмени източници датират от 16 век. Приблизително по същото време циганите се появяват в Шотландия и Англия. Как са попаднали там не е известно. Може би те са привлекли по-малко внимание там, отколкото на предишните си места в Германия, Франция или Холандия, тъй като Британските острови са били обитавани от векове от номадски „колоджии“, чийто начин на живот в много отношения е подобен на този на циганите.

Беше много по-трудно за циганите в Ирландия, където многобройните „калайджии“ по това време възприемаха новодошлите като конкуренти и правеха всичко възможно, за да събудят враждебност към тях.

Граф Антон Гагино от Малък Египет пристига в Дания на борда на шотландски кораб през 1505 г., представяйки препоръките на Джеймс IV от Шотландия на датския крал Джон. На 29 септември 1512 г. граф Антониус (вероятно същият човек) триумфално пристига в Стокхолм, за голяма изненада на местните жители.

Първите „египтяни“, появили се в Норвегия през 1544 г., нямат такива препоръки. Това бяха затворници, от които британците се отърваха, като ги изведоха насилствено от страната на кораби. В Норвегия циганите имаха среща с номадските „фунтери“, подобна на тази, която беше предоставена на техните съплеменници в Англия и Шотландия от „тинкерите“.

От Швеция някои групи цигани навлязоха във Финландия и Естония. Приблизително по същото време „планински цигани“ от Унгария и „равнинни цигани“ от Германия идват в Полша и Великото литовско херцогство.

До 1501 г. някои групи цигани се скитат из Южна Русия, други се преместват от Полша в Украйна. Най-накрая, през 1721 г., циганите от полските равнини достигат сибирския град Тоболск. Те обявиха намерението си да напреднат до границите на Китай, но губернаторът на града предотврати това.

Така в периода XV-XVIIIв. циганите проникнали във всички европейски страни; Те също се озоваха в колонии на американския и африканския континент, но този път не по собствено желание. Испания изгони някои групи цигани отвъд океана, давайки пример на Португалия, която от края на 16в. ги депортира в големи количества в своите колонии, предимно в Бразилия, както и в Ангола, Сао Томе и островите Кабо Верде. През 17 век Циганите са изпратени от Шотландия в плантациите на Ямайка и Барбадос, а през 18 век. - до Вирджиния.

По време на управлението на Луи XIV циганите, осъдени на тежък труд, бяха освободени с кралски указ, при условие че пътуват до „Американските острови“. Сред колонистите, наети от Индийската компания да изследват Луизиана, бяха „бохемите“. Подобно на други колонисти, те се установяват в Ню Орлиънс. Век по-късно техните потомци, заселили се в Билокси, Луизиана, все още говорят френски.

От 19 век. много ромски семейства доброволно мигрират от Европа към Новия свят. Те могат да бъдат намерени в Канада, в Калифорния, в предградията на Ню Йорк и Чикаго, в Мексико и Централна Америка и много по на юг - в Чили и Аржентина. Те имат същата професия като циганите в Европа, същите обичаи и навсякъде се чувстват като у дома си, тъй като мястото, където опънат палатката си, става тяхна родина.

P.S. Древните хроники разказват: Между другото, интересно е как стоят нещата сега с имиграцията на цигани в различни страни, особено след като в днешно време дори за не-цигани понякога е трудно да получат виза за определени страни, като например Канада. Разгледайте уебсайта на CanadianVisaExpert, там са описани правилата за имиграция в Канада за жители на Източна Европа, Южна и Централна Америка и дори страни като Саудитска Арабия, Обединените арабски емирства и Катар. И те, тези правила са много трудни, дори за хора, които условно могат да бъдат класифицирани като „средна класа“, да не говорим за бедните слоеве от населението, които отиват в Канада единствено, за да печелят пари като евтина работна ръка.

Циганите са може би един от най-неразбираемите и митологизирани народи на нашата планета и това е така от много векове. По света се носят слухове, че когато циганите дойдат в града, те съблазняват мъже и жени и след това крадат всичко, което им се види, включително и деца. Има и много митове за хитри и мистериозни цигански врачки и цигански лагери. Във всеки случай, дори и да оставим настрана всички митове и заблуди, ромите си остават една от най-интересните етнически групи в историята.

1. Откъде са дошли?

Произходът на циганите е обвит в мистерия. Понякога изглеждаше, че се появяват на планетата по някакъв мистериозен начин. Това само по себе си може да е създало чувство на страх сред европейците и да е допринесло за атмосферата на мистерия около циганите. Съвременните учени предполагат, че циганите първоначално са мигрирали масово от Индия през пети век.

Тази теория предполага, че бягството им е свързано с разпространението на исляма, който ромите отчаяно избягват, за да защитят религиозната си свобода. Тази теория гласи, че циганите са мигрирали от Индия към Анадола и по-нататък към Европа, където се разделят на три отделни клона: домари, ломаврен и самите цигани. Друга теория предполага, че е имало цели три отделни миграции в продължение на няколко века.

2. Номадски начин на живот на циганите

Около циганите отдавна са се формирали много стереотипи. Кой не знае фразата „циганска душа“ (която се използва по отношение на свободолюбивите хора). Според тези стереотипи циганите предпочитат да живеят извън „основния поток“ и да избягват социалните норми, за да могат да водят номадски начин на живот, изпълнен със забавления и танци. Истината е много по-мрачна.

В продължение на много векове ромите често са били насилствено прогонвани от страните, в които са живели. Такива принудителни изселвания продължават и до днес. Много историци предполагат, че истинската причина за номадския начин на живот на циганите е много проста: оцеляването.

3. Циганите нямат родина

Циганите са хора без определено гражданство. Повечето държави отказват да им дадат гражданство, дори ако са родени в тази страна. Векове на преследване и тяхната затворена общност са довели до факта, че ромите просто нямат родина. През 2000 г. ромите са официално обявени за нетериториална нация. Тази липса на гражданство прави ромите юридически "невидими".

Въпреки че не са подчинени на законите на никоя страна, те нямат достъп до образование, здравеопазване и други социални услуги. Освен това ромите дори не могат да получат паспорти, което прави пътуването им много трудно или невъзможно.

4. Преследване на циганите.

Струва си да започнем с факта, че циганите всъщност са били поробени хора в Европа, особено през 14-19 век. Те са били разменяни и продавани като стоки и са били смятани за „подчовеци“. През 1700 г. императрица Мария Терезия от Австро-Унгарската империя прие закон, който забранява циганите. Това беше направено, за да се принудят ромите да се интегрират в обществото.

Подобни закони бяха приети в Испания, а много европейски страни забраниха на ромите да влизат на своя територия. Нацисткият режим също преследва и унищожава ромите от десетки хиляди. И днес циганите са преследвани.

5. Никой не знае колко цигани има по света

Никой не знае колко цигани живеят днес по света. Поради дискриминацията, на която ромите често се сблъскват, много от тях не се регистрират публично или не се идентифицират като роми. В допълнение, предвид тяхната „правна невидимост“, раждането на деца без документи и честите премествания, много роми се водят като изчезнали.

Проблем е и това, че на ромите не се предоставят социални услуги, които да помогнат за по-ясна картина на техния брой. Въпреки това The New York Times оценява броя на ромите по света на 11 милиона, но тази цифра често се оспорва.

6. Циганите са обидна дума

За много хора терминът "циганин" означава номад и не се счита за расова обида. Но за самите „роми“ (или „ромали“ - самоназванието на циганите) тази дума има зловещи нюанси. Така например според Оксфордския речник английската дума „gypped“ (произлизаща от „gypsie“ – циганин) означава престъпно деяние.

Ромите, често наричани цигани, са били считани за губещи и крадци, дума, която им е била изпечена по кожата по време на нацисткия режим. Подобно на много други расови обиди, думата "циганин" е била използвана от векове за потискане на ромите.

7. Бъдеще, евтино...

Има много митове около циганите. Един от тези митове е, че циганите имат своя собствена магия, която се предава от векове от поколение на поколение. Митът е свързан с картите таро, кристалните топки и шатрите на гадателите, както и с други стереотипи. Литературата е пълна с препратки към циганския език и магическите изкуства на този народ.

Освен това има много филми, които показват цигански проклятия. Дори в изкуството има много картини, които описват ромите като мистични и магически хора. Много учени обаче смятат, че цялата тази магия е измислица, произтичаща от факта, че хората просто не са знаели нищо за циганите.

8. Липса на официална религия

Европейският фолклор често твърди, че ромите са направили храм от крема сирене. Предполага се, че са го яли по време на силен глад, така че са останали без официална религия. Като цяло циганите се присъединяват към църквата, която е най-разпространена в страната, в която живеят. Има обаче много традиционни ромски вярвания. Някои учени смятат, че има много връзки между ромските вярвания и индуизма.

9. Скромност

Въпреки че циганските сватби често са придружени от масови тържества и луксозно облекло, ежедневното облекло на циганите отразява един от основните им житейски принципи - скромността. Циганските танци най-често се свързват с коремните танци на жените. Много ромски жени обаче никога не са изпълнявали това, което днес се счита за коремен танц.

Вместо това те изпълняват традиционни танци, които използват само корема си за движение, а не бедрата, тъй като движението на бедрата се счита за нескромно. Освен това, дългите, развяващи се поли, които обикновено носят циганките, служат за покриване на краката им, тъй като разголването на краката им също се счита за нескромно.

10. Приносът на циганите към световната култура е огромен

От самото начало на своето съществуване циганите са тясно свързани с пеенето, танците и актьорството. Те пренасят тази традиция през вековете и оказват значително влияние върху световното изкуство. Много цигани са се асимилирали в различни култури, оказвайки им влияние. Много певци, актьори, художници и т.н. имаха цигански корени.

Мистериозни народи са живели на нашата планета в миналото. Например като .

2. Циганите смятат чая за своя национална безалкохолна напитка. Към черния чай се добавят различни билки и горски плодове

3. Ромите предпочитат силни алкохолни напитки. За мъжете е за предпочитане водката, за жените - конякът. Вината от грозде по правило не се консумират. Счита се за чест да се пие много, но не и да се напива

4. На младите хора обикновено е забранено да пият алкохолни напитки пред по-възрастни или трябва да поискат тяхното разрешение

5. Култът към възрастта сред циганите се изразява не само в уважение към по-възрастните, но и в уважение към по-възрастните като цяло. Мнението на старейшините се възприема като авторитетно. Смята се за ужасно престъпление да вдигнеш ръка срещу стар човек, дори ако той е физически силен

6. Много цигани имат неуважително отношение към млада жена, докато не роди дете. Но статусът на майката е заобиколен от чест

7. Традиционно циганите пушат много. Първата причина е мистична. Според древните вярвания огънят и димът плашат демоните и неспокойните мъртви. За да се гарантира, че те не достигат до човек, трябва да се пуши непрекъснато. Втората причина е естетическа. Смята се, че пушенето прави гласа правилен за пеене.

8. Най-популярният тип цигански приказки са историите на ужасите. Често срещани герои в подобни истории на ужасите са живите мъртви и духовете, които изглежда са ехо от фолклора на индийските предци, както и малки духове като гоблини и браунита

9. Някои цигани вярват, че човек в следващия свят се нуждае от всичко, както в обикновения живот. Ако човек умре, тогава, в зависимост от пола му, на роднини или приятели се дават 3 предмета през ковчега: икона (ако е починал мъж - мъж, жена - жена), легло и килим, символизиращи пътя

10. Що се отнася до бижутата, златните пръстени са популярни сред циганите. Сред източноевропейските представители на тази националност са много модни комплекти от осем пръстена с приблизително еднаква дебелина, по един пръстен за всеки пръст на ръката, с изключение на големите, които задължително се различават по модел

11. Обеца в едното ухо на циганин означава, че той е единственият син в семейството

12. Счита се за неучтиво жена да върви пред мъж, ако той може да заобиколи зад него, и да стои с гръб към мъжа, ако той седи

13. Късата коса сред циганите е символ на безчестие. Косите на прогонените и изолираните бяха подстригани. Досега циганите избягват много къси прически

14. Циганите имат „нежелани“ професии, които обикновено се крият, за да не „изпаднат“ от обществото им. Това са например работа във фабрики, почистване на улици и журналистика.

15. Циганите разбират много прости фрази, изречени на хинди. Ето защо толкова много обичат някои индийски филми

16. Не е обичайно циганите да говорят на глас за любовта, не можете да докосвате непозната жена, дори докато танцувате.

В справочната литература вместо обичайната дума „цигани“ често се използва терминът „роми“. Отговорът на въпроса защо това име е предпочитано трябва да се търси в далечното минало. В тази статия можете да прочетете за историята на този народ и да разберете как изглежда циганското знаме.

Предци на съвременните цигани

Заслужава да се отбележи, че терминът „роми“ се използва изключително в европейските страни и на американския континент. Арменците наричат ​​тези хора „лости“, а палестинците и сирийците ги наричат ​​„домове“. Сред лингвистите има две версии за произхода на съвременните цигани:

1. Преди много време северозападните райони на Индия бяха обитавани от националности, някои от които мигрираха в съседни държави.
2. Преди много векове циганите се заселват на територията на Римската империя (Византия), където живеят почти триста години. Съответно те се наричали римляни. Така, след като окончанието беше изолирано от това име и въведено в циганския език, то придоби ново звучене, т.е. "Рома". Въпреки логичното обяснение, предците на скитащите цигани все още трябва да се търсят в Индия.

Би било погрешно да се мисли, че ромите тръгват на пътешествие без конкретна цел, където и да погледнат или се скитат в търсене на приключения. Явно са напуснали домовете си, както се казва, не заради добър живот. Циганите бяха принудени да скитат по сериозни причини. Най-вероятно те са били водени от икономически съображения. Само в неизследвани земи имаше публика за лагерни артисти, много нови клиенти, които се интересуваха от гадаене. Занаятчиите получиха възможност да търгуват с резултатите от своя труд. Историята на циганския народ е изпълнена с болка, но в същото време хората не са забравили забавлението и танците.

Страстни хора

Има разлики между ромите в зависимост от страната им на пребиваване. Не е лесно да се разбере композицията. Има различни с различни диалекти и други специфични характеристики на културата и етноса.

Циганите са тези, за които общоприетите човешки ценности са на заден план. Съвсем различно отношение към златото и свободата. Представителите на тази нация са ненадминати крадци. Ромите са склонни да отмъщават на всеки. Носят се и легенди за страстна циганска любов, а преливащи от емоции песни докосват душата. Музиката на циганите има специален вкус, така че винаги е приятно да слушате произведенията на лагера.

Проблеми с образованието

Но сред ромите, с редки изключения, можете да намерите представители на интелигентни и творчески професии: архитекти, художници, писатели и др. Тези свободолюбиви хора свято почитат националната си идентичност и не се „разтварят“ в културата на района, където по волята на съдбата трябва да живеят. Има дори собствено циганско знаме.

Въпреки факта, че представители на ромската националност се срещат в почти всяко кътче на земното кълбо, където присъства цивилизацията, те успяха да запазят своята културна идентичност. Включително кастовото разделение на членовете на общността, което е характерно за Индия. Имало едно време сред циганите обичай, според който циганско семейство вземало за отглеждане чужди улични деца. Всяка майка учеше дъщерите си на мъдростта на гадаенето.

Ролята на мъжете и жените в лагера

Според циганската традиция няколко семейства се обединяват в лагер. Всеки от тях имаше право да напусне този отбор, когато възникне желание. Максималният брой на мобилните палатки достигаше 25. Всичко, което беше спечелено, трябваше да бъде разделено поравно между всички членове на общността, включително инвалиди и възрастни хора. Изключение правят представители на двата пола, които не създават семейства, всеки от тях може да разчита само на половината от полагащия се дял. Те ходели да печелят пари на групи от мъже и жени, между които се установила комуникация и взаимопомощ.

Циганската култура шокира цивилизованите народи, но въпреки това много традиции са останали и до днес.

Правила за живот в лагера

Всеки, който живееше в лагера, беше принуден да спазва стриктно моралните закони, установени в колектива. Наказанието беше изгнание за известно време или завинаги. Начело на лагера стоеше авторитетен лидер, на когото всички трябваше да се подчиняват безпрекословно. Той би могъл да действа и като съдия, ако е необходимо. Но щом лидерът извърши несправедливо действие, той веднага беше лишен от правомощията си и изгонен от лагера.

В лагера мъжете са заемали ръководна позиция, т.е. жената, независимо от възрастта, трябваше да се подчинява съответно на своя съпруг или баща. Освен това, задължение на жените беше да гарантират, че мъжете и семействата са нахранени. Ромското знаме може да се види в почти всеки лагер. Някои са изненадани, че номадите имат свои собствени символи.

Един мъж получи възможност да придобие няколко жени, които всъщност станаха негови служители. Беше печелившо. Полигамията гарантира не само комфорт, но и до известна степен материално благополучие. Това не е изненадващо, защото особеността на циганското семейство е, че жените гадатели и просяци осигуряват пари на най-близките си хора.

Женски дял в лагера

Според циганската традиция бащата, когато дава дъщеря си за жена, плаща цената за булката. Момичетата на 15 или дори 12 години бяха подходящи за брак. Жена, която стана майка за първи път, носеше специална прическа, която потвърждаваше факта на нейния брак.

От този момент нататък тя можеше да излезе на улицата и да проси милостиня. В циганско семейство има голям брой деца. Затова жената-майка трябваше да работи много, за да ги облече и нахрани всички. Когато отиде на „работа“, децата останаха в най-добрия случай под надзора на възрастни баби. Такива условия на живот на по-младото поколение обясняват защо не всички успяха да оцелеят.

Такива цигански обичаи са шокиращи. Въпросът как растат децата на този народ е повдиган многократно, но традициите остават и не всеки е готов да ги унищожи.

Произход и други характеристики

Поради преобладаването на ромите, техният език съдържа диалекти. Номадите или уседналите цигани трябва да владеят езика на региона, в който искат да живеят. Историческата връзка на циганите с Индия се потвърждава от факта, че техният речник съдържа почти тридесет процента санскритски (древни индоарийски) заеми. Циганският флаг се появи сравнително наскоро именно поради тези причини.

Що се отнася до религията и вярванията, няма постоянство. Циганите се адаптират бързо, т.е. възприемат ритуалите на местното население. Във всеки случай те остават суеверни.

Околната среда също оказва значително влияние върху диетата и стила на облекло. В тълпата циганката може лесно да бъде разпозната по дългата, широка и цветна пола; традиционно тя украсява ушите си с обеци, шията си с огърлици, китките си с гривни и пръстите си с пръстени. А музиката на циганите е най-разпознаваемата и прочувствена.

национален флаг

През 1971 г. в столицата на Англия се състоя Световният цигански конгрес, който одобри националния знак. Горната част на плата е боядисана в синьо, което символизира небето и духовността. Долната половина основно символизира повърхността на земята, зелено поле; се фокусира върху такива черти на характера на циганите като практичност и присъщата им жизнерадост. Ромското знаме носи специално значение.

Многоцветните хоризонтални ивици имат еднаква височина. Границата между тях е средната линия, която минава през центъра на червеното колело с осем спици - символ на пътя. Този елемент на знамето показва, че циганите предпочитат номадски начин на живот. Колелото е боядисано в цвят, свързан с кръвта на онези цигани, които са загинали по време на Втората световна война. Първоначално циганското знаме имаше златно колело.

Според оптимистичното обяснение колелото има празнично червен цвят, тъй като представителите на този народ много обичат празниците. Циганите, които принадлежат към различни етнически групи, използват различни нюанси, когато изобразяват колело (чакра) върху знамето.

Циганите също имат свой химн. Често може да се чуе в лагери в близост до градовете.