Историята на византийската империя. Византий: Историята на появата и падане

Една от най-големите щати на древността, през първите векове на нашата епоха, спад. Многобройни племена, стоящи на по-ниските етапи на цивилизацията, унищожават много от наследството на древния свят. Но вечният град не беше предназначен да умре: той е съживен на бреговете на Босфора и много години удари съвременниците с великолепието си.

Вторичен рим

Историята на появата на Византия се отнася до средата на III век, когато римският император станал Флавиус Валерий Константин, Константин I (голям). В онези дни римската държава време вътрешните кръстосани посещения и депозира външни врагове. Състоянието на източните провинции беше по-проспериращо и Константин реши да прехвърли столицата на един от тях. През 324 г. Константинопол започнаха на брега на Босфор и вече през 330 г. бе обявен за нов Рим.

Така че започва своето съществуване на Византия, чиято история на историята е единадесет века.

Разбира се, няма стабилни държавни граници в онези дни. През целия си живот силата на Константинопол беше по-слаба, той отново спечели власт.

Юстиниан и Феодора

В много отношения състоянието на нещата в страната зависеше от личните качества на своя владетел, който обикновено е характерен за държавите с абсолютната монархия, към която принадлежи византията. Историята на нейната формация е неразривно свързана с името на императора на Юстиниан (527-565) и неговата съпруга, императрица на Феодора - жените са много необикновени и, очевидно, изключително надарени.

До началото на 5-ти век империята се превърна в малка държава на Средиземно море, а новият император е обсебен от идеята да съживи бившата слава: той отхвърли обширните територии на Запад, постигнаха относителния мир с разглеждане на разглеждания Изтокът.

Историята е неразривно свързана с ерата на борда на Юстиниан. Благодарение на неговите опасения днес има такива паметници на древната архитектура като джамия в Истанбул или църквата Сан Виталий в Равена. Едно от най-забележителните постижения на историците на императорите разглеждат кодификацията на римското право, което е в основата на правната система на много европейски държави.

Средновековен морал

Строителството и безкрайните войни поискаха огромни разходи. Императорът повдигна грешни данъци. В обществото имаше недоволство. През януари 532, по време на външния вид на императора на пистата (особен аналог на Колизеума, който беше придружен от 100 хиляди души), започнаха бунтове с мащабни бучки. Потискане на въстанието може да бъде нечувано на жестокост: бунтовниците са убедени да се съберат в хиподрума, сякаш за преговори, след което портата е заключена и тълкува всички на един.

Прококи Кесариан съобщава за смъртта на 30 хиляди души. Трябва да се отбележи, че Императорът на Краун запази съпругата си Феодор, именно, която е убедила готовия за бягство Юстиниан да продължи борбата, казвайки, че е предпочел смъртта да избяга: "Царистката власт е прекрасен Саван".

През 565 г. империята включва част от Сирия, Балкани, Италия, Гърция, Палестина, Май Азия и Северното крайбрежие на Африка. Но безкрайните войни засегнаха неблагоприятно държавата на страната. След смъртта на Юстиниан границите започнаха да се свиват отново.

"Македонско съживление"

През 867 г. Васир дойдох на власт, основател на македонската династия, която съществуваше до 1054 година. Тази ера на историците се нарича "македонско съживление" и помисли за максимално процъфтяването на глобалното средновековно състояние, което по това време е имало византия.

Историята на успешното културно и религиозното разширяване на източната римска империя е добре позната на всички източноевропейски страни: една от най-характерните черти на чуждестранната политика на Константинопол е мисионер. Благодарение на влиянието на византия, че клонът на християнството се разпространи на изток, който след 1054 г. става православие.

Културна столица на Европейския свят

Изкуството на Източната Римска империя беше тясно свързано с религията. За съжаление, в продължение на няколко века политически и религиозни елити не могат да се съгласят, независимо дали поклонението на свещените образи на идолопоклонството (движението е името на иконоскъстта). В процеса бяха унищожени огромен брой статуи, стенописи и мозайки.

Изключително задължената история на империята през цялото му съществуване беше вид пазител на древната култура и допринесе за разпространението на древна гръцка литература в Италия. Някои историци са убедени, че в много отношения, благодарение на съществуването на новия Рим, възнамеряването е било възможно.

В ерата на дъската на македонската династия на Византийската империя беше възможно да се неутрализират двете основни врагове на държавата: арабите на изток и българи на север. Историята на победата над последното е много впечатляваща. В резултат на внезапна атака срещу врага император Василий II успя да заснеме 14 хиляди затворници. Той им нареди да ги заслепят, оставяйки едно око само на всеки стотен, след което пуска осакатените хора у дома. Виждайки слепите си армия, българският цар Самуил претърпя удар, от който никога не се възстановяваше. Средновековните морал наистина бяха много тежки.

След смъртта на Василий II, последният представител на македонската династия, започна историята на падането на Византия.

Репетиция на края

През 1204 г. Константинопол се предадоха на Natius на врага: обещаната неуспешна кампания на земята, кръстоносците проникнаха в града, съобщиха създаването на Латинската империя и разделиха византийските земи между френските барони.

Тя съществуваше ново образование за кратко време: 5 юли, 1261, Константинопол без борба взе Палеолог Михаил VIII, който обяви възраждането на Източната Римска империя. Основана от династията на правилата на Византия до самата падане, но бордът беше доста жалък. В края на краищата императорите са живели на предавките на генуезните и венецианските търговци и дори естествено ограбели църквата и частните притежания.

Капка Константинопол

Само Константинопол, Солун и малки различни анклави в Южна Гърция останаха в началото на миналите територии. Отчаяните опити на последния император Византия Мануел II включи военната подкрепа не е имала успех. 29 май Константинопол е завладял втория и последен път.

Османският султан Мехмед II преименува града на Истанбул, а главният християнски храм на града, катедралата на Св. София, превърната в джамия. С изчезването на столицата изчезна и Византия: историята на най-мощното състояние на средновековието преустанови завинаги.

Византий, Константинопол и нов Рим

Това е много любопитен факт, че името "Византийска империя" се появява след колапса й: за първи път се среща в изучаването на Jerome Wolf вече през 1557 година. Причината е името на град Византия, на мястото, където е построен Константинопол. Самите жители го наричаха и по друг начин като Римската империя, но сами по себе си - римляните (Romainy).

Трудно е да се надценява културното влияние на византия върху страните от Източна Европа. Въпреки това, първите руски учени, които започнаха да изучават това средновековно състояние, беше Ю. Кулаковски. "Историята на Византия" в три тома е публикувана само в началото на ХХ век и покрива събитията от 359 до 717. През последните няколко години на живота ученият подготви четвъртата работа по публикацията, но след смъртта му през 1919 г. ръкописът не успя.

Приет на изток. Науката на държавата-Ва, която се появява на изток. Части от Рим. Империя в 4 в. и съществуващи до сиво. 15d; ADM., Икономически И Културният център на В. е Константинопол. Служител Име В сряда. век - басйийя тон Ромайон - Римска империя (в Гръч. Ромеев). Появата на Б. как да се самостоятелно. Държавата беше подготвена в дълбините на Рим. Империя, където икономически по-мощна и по-малко засегната от кризата на собственика на роби. On-Va Helled Изток. P-We (M. Азия, Сирия, Египет и др.) Вече в 3 V. Те се опитаха да се справят политически от лат. Запад. Създаване на начало. 4 в. Нова политика. Центърът на изток всъщност е разделение на империята за 2 държави и доведе до появата на V. в продължение на 4 в. И двете държави понякога бяха свързани под управлението на един император, нека приключим. Пролуката се е случила в конфликта. 4 в. Появата на V. насърчава икономиката. Стабилизиране и забавяне на падането на собственика на роби. Изграждане на изток. части от Средиземно море. 4 - началото. 7 века. За V. икономиките се характеризират. Повдигане, трансформация на редица agr. Селища в занаяти и търговски центрове в М. Азия, Сирия, Vost. части от балканската P-OVA; развитието на търговията с Арабия, Черно море, Иран, Индия, Китай; Запечатване на населението в Сирия, М. Азия. В марксистката историография, периодизацията на историята на началото на V. е свързана с проблема за съществуването в V. Rabivowel. Изграждане, с етапи на преход към феодализъм и неговото развитие. Повечето учени смятат за Грей. 7-ми век (M. YA. Сузумумов, З. В. Удалцова, г - н A. Korotan, A. Korshunsky), въпреки че някои смятат, че V. преминава към феодализма вече в 4-5 cents, като вярва, че вече в 4 ° С. Форд започна да се образува. Собственост, земя. Колелата се превръща в форма на работа в селото, работата на свободните занаятчии беше използвана в града, робството се поддържаше само като умираща линия (най-последователно това. Плюсове. Защитени са лъжица) (вж. Дискусията на списанията на страниците. "Дама ", № 2 и 3 за 1953, № 2 и 3 за 1954 г., № 1, 3 и 4 за 1955, № 1 за 1956 г. и на страницата." V ", № 10 за 1958, № 3 за 1959 г., № 2 за 1960, нон 6, 8 за 1961 г.). Б. В последния период на съществуването на сграда с роби (4 - началото. 7-ми век). Собствениците на Земята V. от този период са държавата, да знаят, църквата, гражданите, свободни селяни общности. Членовете на селяната общност (Metromia) са имали участъци от обработваема земя в частна собственост; Продажбата на земя "непознати" е ограничена (код на Юстиниан, XI, 56). Селяните са свързани с кръгло място; Отношенията на Общността бяха регулирани от обичайното право; Градина и градински култури, лозарство, получили широко разпространение; Основна икономика. Тенденцията се свежда до растежа на малкия х-ва. Робството все още запазва преобладаващото място в обществото както в селото, така и в града. Въпреки че броят на робите, влизащи във военните. Производството, но притокът на роби в държавата продължава, тъй като съседните с V. Варварски племена се борят помежду си, продадени в Б. Много роби (почти единство. Еквивалент в търговията с V.). Цените на робите бяха устойчиви на продължително дълго време. Подчинът все още се смяташе за нещо, използването на регламентацията на F бяха регулирани; Подчинът не подлежи на семейно право, не е имало гарантирано лично имущество. Въпреки това, влиянието на засегнатите нови отношения; Законодателството улеснява отпуска на роби на волята, която е приета за 4-6 век. Широк обхват. Имотите на големите земевладелци бяха обработени не само от роби, но и зависими селяни - енографски, освободени или отдадени под наем. Собствениците на роби се стремят да използват предимствата на малкия х-ва. Противно на основната икономика. Тенденциите на епохата, те се опитаха да разкъсат и придадат малки собственици на земя на земята, зависимостта на пръчката в условията на господство на собственика на роби. Връзката често се приближаваше към държавата за роб (особено в енстрантите). Собственик на роби. Характер на обществото в 4-6 век. Тя се определя не само от преобладаването на робския труд в обществото, но и за запазването на собственика на роби. Надстройката, която се присъедини към прогресивните тенденции в развитието. Държава Устройството е в ръцете на тези гадно за благородство, което се интересува от опазването на отношенията на собствеността на робската собственост. От по-мъдрата. Само част от градовете са занаятчийски и търговски центрове (напр. Константинопол, Антиохия, Александрия, Лодия, Селеувка, Скитопол, Библия, Кесареа, Бейрут, Фесоналки, трапецовица, Ефес, Смирна). Повечето градове са обединени в общините на селището на малки собственици, собственици на роби. Провинция. Градове бяха управлявани от Константинопол; Местното самоуправление (Кургия) се превърна в данъчна система за набиране на персонал. Повечето градове за 4-6 век. загубиха обществата си. земя; Редица селища, публикувани преди в областта, подчинени на града, получиха правата на метните. Големи шевове на провинцията. Освен това, освен това, избирането на длъжностни лица и епископ (което имаше голямо значение на самоуправлението), беше решено от околните големи собственици на земя (Юстинински код 1, 4, 17 и 19). Производството в градовете беше малко, занаятчиите наеха помещения от благородство, църква, държава. Търговия и занаят. Асоциациите бяха свързани с литургичната система, затова в колегията бяха насилствено включени богати граждани и собственици на земя. Данъците и таксите за помещенията се абсорбират средства. Част от излишния продукт на занаятчиите. Лукс и оръжия, произведени в държавата. семинари, където преобладават робския труд (код на Юстиниана, XI, 8, 6); Правно БЕЗПЛАТНО също са били фиксирани за такива семинари и в случай на полети бяха принудително върнати. В големите градове имаше многобройни. Lumpen-пролетарски слой, който е живял за сметка на държавата (политиката "хляб и очила"), или планини. Lighturg. С 4 инча. благотворителност. Функциите започнаха да бъдат голи на църквата и специалността. "Богогенни институции". По-голямата част от хляба за столицата отиде от Египет. Местните пазари бяха оборудвани с гл. arr. крайградски х-ти: планини. Трябваше да се търси да има "прозатености" (крайградски имоти) с лозя, маслинови горички, градини, градини. Въпреки опустошението, причинено от варварските нашествия, тежестта на данъците, принудени гражданите да избягат от града, до 7 век. Нямаше признаци на земеделски градове. Надписите, папирусът свидетелстват по-скоро за консолидацията на старата и основаването на нови градове. Развитието на града обаче се основаваше на развитието на почвата на унизителен роб собственик. H-wa и прекъснат в началото. 7-ми век (Този t. С., обаче, е оспорван от някои учени). Градовете бяха културни центрове (вж. Чл. Византийска култура). Тези видове антих. Имуществото, което вече е било всъщност престанало да съществува, бяха отменени от Кодекса на Юстиниан, където е обявен един "пълен имот". Юстинийското законодателство, изпълнено с идеята за застрахователната същност на държавата, теоретична. Създаването на K-Roy е разпоредбата за божествата, произходът на имперските сили, е насочен към гаранцията за имота. Връзка роба на бухала. относно Социалната база данни на монархията в Б. 4-6 век. Имаше планини. Собствениците на роби: собственици на крайградски имоти ("прозаик"), собственици на жилища, узуристи, търговци, от околната среда чрез закупуване на длъжности е създадена Синуно. Материалната база на монархията е тежки данъци, които поглъщат това. Част от излишния продукт на роби и колони. Клаус. Борба в Б. 4-6 век. Това беше протест срещу военно-фискална диктатура, срещу опитите за изкуствено забавяне на обществата. Развитие в рамките на собственика на роби. връзка. С 4 инча. Тя взе най-вече формата на Хетич. движения. В Константин християнството става доминираща религия, което предизвика влошаване на вътрешните. противоречия в църквата. Християнство генетично свързана с протеста на потиснатите маси, през 4 век. Спаси друг демократичен. фразеология. Църквата. Йерархите и експлоататорските слоеве се опитваха да премахнат в Христос. Преподаване на демократичен. тенденции; Нар. Маса се стремеше да ги спаси. Произходът на всяка "ерес" от онова време е в това противоречие. Отпътуване Йерархите, базирани на настроението на масите, догматично се различават от господството. Учебна църква (вж. Донецисти, арианизъм, нестенизъм и др.); В бъдеще, направено "църква", ерес загуби демократика си. характер. Репресии, ограничения за правата и разчитането, прилагани срещу еретици. "Анаехеем" (Църквата. Йерархията яростно защитава родната бухал. Връзка). В църквата Египет и Сирия. Размирици, приемайки реализацията. Черупката се дължи и на сепаратистки настроения. Д-р Формата на борба за клас е движението на Димов - организациите на планината. Население в циркус партита (вж. Венец и празини). И двете страни искат да привлекат NAR. Маса, K-Rye понякога се противопостави на gneta rablowel. Гос-ва като цяло, в допълнение към волята на нейните лидери (например в въстанието "Ника" през 532 г.). Б. етнически представлява комбинацията от различни народи, участващи в Хелен-Рим. Сватство и култура. Гръцки. Населението преобладава в Гърция на изток. Бреговете на Средиземно море м.; Румъризаторът е живял на Балканите. В сряда браздата се излива в сряда., Алански и славян. заселници. В Изток В. Подчинени арменци, сирийци, Исласти, араби, в Египет - местното коптско население. Служител Яз. Латински, който постепенно се заменя с гръцки от Kon. 5 и 6 века. Език на Chase. Актовете бяха б. з. гръцки. Протест срещу NAT. Потисмяването взе религията. Форма (въстание на самаряните 529-530). Сериозна опасност за робски собственик. Б. Имаше атаки на варварите. Селското население на V. понякога подкрепя варвари, надявайки се да се отърве от фискалното потисничество и потискане на собственика на земята. Благородство. Но планините. Патрак и договаряне. Занаят. Слоеве, страхуващи се от варварски грабежи и нарушения. Връзки, отчаяно защитаваха града. Сред слушателя. собственик на земя. Природата е съществувала слой, готов да се доближи до варварските лидери. В опит да се слее с военните. V. Bestment, лидерите на Варваров отидоха в услугата за слушателя. PR-WU, който използва варвари като наказатели в борбата срещу NAR. движения (особено в градовете). V. V. WESTGES Приети през 376 въстани, което доведе до революция. Движение сред населението на Балканския Р-Ов. В битката при Адрианопол (378), слушалката. Армията беше смачкана. Въпреки това, с подкрепата на планините. Населението и поради предателство на варварските лидери, това движение е потиснато през 380 импот. Feodosius I. да con. 4 в. Варварският елемент започна да преобладава в по-мъдър. Армията и висяха реална заплаха за обединената реч на роби на барбар с варварските войници. В лицето на тази опасност Патричът на Константинопол през 400 г. направи клането на Варваров-наемници и подкрепи техните роби, като елиминира заплахата от варваринско завладяване. Преодоляване в 5 c. Опасността от страна на острия и худа, империята, за да стабилизира собственика на роби. Отношенията в цялото Средиземноморие преминаха към Юстиниан по обида срещу варварските държави - на запад (Вандалски, остоти и Уестгот). Въпреки това, успехът на V. се оказа крехък. В Африка, устойчивост на широките маси (нарастващ пън), в Италия - въстанието на заточването е под ръка. Tothyls с подкрепата на роби и колони. V. Потисна тези движения с трудности. Трудностите на изток се увеличиха, където персите, използващи сепаратистки настроения, бяха войни срещу V., като се стремят да пробият договарянето на морето. Пътища на Средиземно море и Черно море. Тежка борба В. Вела с различни племена, които се случват от страната на север. Черно море, отрязване на атаките си със сила на оръжията, след това бръмбари на лидерите. С Justinian V., представи най-високата степен на своята власт; Въпреки това, агресивната политика на Юстиниан подкопава властта V. и още през последното тримесечие на 6-ти век. V. започна да губи своите завоевания в Италия и Испания. Местните промени в позицията на империята са свързани с началото на балканските тежки на славяните. Неуспехите във войни с славяни, общото недоволство на населението предизвика въстание в армията. Възстановен през 602 г. с подкрепата на планините. Дъновете бяха търгувани от Константинопол и провъзгласявайки император Центурион Фоку, започна да извършва терор по отношение на благородството. Независимо от субективните цели на Foki, обективно изпълнява прогресивни функции. След 8 години въстанието беше потиснато, но господството. Класът като цяло беше смачкващ удар. Собственик на властта. Надстройката беше изоставена от силите, които се стремят към социална реорганизация, като се има предвид пространство. На 1-ви етаж. 7-ми век По-голямата част от Балканския P-OOV е уредена от славяните, а Сирия, Палестина и Египет са били загубени от V. в резултат на арабски завоевания. Rannefodal V. В периода на господство на свободната селярна общност (СЕР. 7 - СЕР. 9 века). В резултат на слава. и араби. завладявания на термата. V. намаля. Б. Този период с силна слава. Етнически. Елемент. В S. и Z. Balkan, P-Oov, славяните създадоха своята държавна (от 681 - България) и асимилираха местното население, на ю. P-Oov и M. Азия, напротив, те се присъединиха към гръцки. Рождество. Славяните не създадоха нови социални форми в Б., но те донесоха устойчиви. Общността е силна жизненост на родовата сграда, която е укрепена устойчивостта. Общността, характерът на K-Roy е предмет на дискусия. Обичайното право на Общността е издадено от земеделското право (приблизително 8 век). Голямата земя е изключително намалена; Източници говорят за изоставени, обрасли депозити, раздели на земите между селяните ("Меризми"). Очевидно настъпи постепенно насилие. Унищожаването на формата на земята. Имот, K-PARADIUM, базиран на работата на роби, енографии и др. Категории зависими от населението. Институтът, приложен към земята на селяните, изчезна: нито в екологичното законодателство. Компилацията на 8-ми век, която заменя кода на Юстиниан, нито в по-късна приложна харта не осигурява привързаността към земята. Хлабав кръст. Общността е станала доминираща. Общността, притежавана от прием, гора, несподелена земя, но очевидно обработваема земя, бяха частна собственост. Промените като цяло бяха благоприятни за селяните - и ако в 4-6 век. Селяните избягаха от V. до Варварам, а след това с кон. 7 и 8 века. от араб. Халифат и от България има полет на населението в Б. Това позволи на устойчивостта. Prospe да отиде в селата на военната служба. Население, Края със Сер. 7-ми век разпространение в цялата империя; Структурата на армията придобива тера. характер. Формирани нови военни. Области - Fammers, с Stratigu в главата (FEMNY устройство). Командният състав на МКЕ се образува от състоянието. Собствениците на земя, провинция е направена от обновяването на околната среда. Военни. - собственик на земя. Знайте, че ставайки феодален. Процесът на феодализация е улеснен от факта, че свободата на селянинът е роднина - въпреки че селянинът не зависи от основния собственик на земята, той е бил в заместник на държавата. Данъци и дългове за ростовисти; Разграничаването на селото напредваше. Вътре в общността бяха разпределени различни форми на лизинг и наети работа; Запазва се робство. GL. Врагът е кръст. Общностите по това време бяха в държавата с данъчната си система и господство. Църквата. В края на 7-ми век Селянинът-плебейджъйн Ерез Павликян произхожда от Армения. Социални смени от 7-8 века. Те също така засегнаха града. Някои градове остават центровете на търговското производство (Константинопол, Тезалуник, Ефес). С загубата на Сирия, завладяна от най-големите градове, Палестина и Египет, ролята на Константинопол в историята на V. се е увеличила. В края на 7-8 век. Икономика. Силата на Константинополните благородници пада, позицията на свободния плавателен съд е подсилена. Циркулацията на стоката намалява. В археологически Намира на монетата 7-8 века. Почти не е намерен. Отдалечени градове, без да губят номинална връзка с V., всъщност постигнаха независимост и се превърна в аристократичен., Управляван от Патриша, Република (Венеция, Амалфи, Херсовлиза). Вътрешен Политиката V. от този период се характеризира с борбата на планините. и провинцията. Знаете, и двете групи се стремят да се държат централизирани. В състояние. Край 7 V. маркирани от конфискациите на имота на древните планини. Фами (терор на Юстиниан II) в полза на военните. селища и нововъзникващи военни. Провинция. Благородство. В бъдеще борбата за пътя на феодализацията е под формата на иконокция, която е родена като NAR. Движение срещу потискането на държавата и църквата (Бурж. Историците обмислят иконокобализъм от изповед на гледна точка, виждайки го изключително идеологически. Борба и разкъсване от социални и икономически. Условия) Провинция. Йерархите, демагогически водещи движението на масите, се отличава с неговия социален смисъл, концентрирайки вниманието на масите по въпроса за култа към иконите. Сгъване на военни. - собственик на земя. Имотът използва движението, за да засили политическото си. и икономика. провизии. PR-в подкрепа на иконобокреция, опитвайки се да укрепи властта върху църквата и да овладее съкровищата си. Планините говореха отстрани на иконата. Познаването на Константинопол, свързано с нейното монашество, договаряне. Центрове Елда и острови. Императорите - икономски зони на династията Isavi (сирийска), конфискация на планините. Благородните и непокорните манастири значително укрепиха Femnoe знанието и подкрепиха свободния кръст. Общност и планини. Занаятчии. Въпреки това, Femnoe знае, че започва да използва привилегиите си за нападението върху селяните, което предизвика недоволството на селяните и стеснила социалната база на иконоборите. Това доведе до голям нар. въстание под ръцете. Фоми на Славяна (820-823) - първият антипод. Движение. В ранния период на феодализация във V., етно е засилен. Население на Pestrot. От особено значение придобива фантастика в редиците на византийската. и ръката. Знайте: редица императори и големи политици идват от арменците. и културни фигури. Външната политика V. имаше за цел да се бори с независимостта. Загуба Сирия, Палестина, Египет, огромен терф. На балканските P-OVES, V. взрив от атаката на арабите и българите и в Сер. 8 в. Преместени в офанзивата. Фодализация V. По време на правилото на градското санитарно благородство (СЕР. 9 - CON. 11 век). Два века от преобладаването на свободен кръст. Общностите имат положителен ефект върху развитието. Сила: Празните земи бяха уредени, водните мелници се разпространяват по-широко, давайки добив. xy. През 9 век Хлабав кръст. Общността стана обект на офанзива от собственика на земята. Благородство, особено след поражението на въстанието на фома славянин. Социална борба влошена; Част от селяните се присъединиха към Памликианците, основани на границите на лапифатите. Център Тамф. Кръста. Войната приключи през 872 г. от поражението на павликян, които бяха частично унищожени, частично преместени на балканския пс. Насилствен. Презаселването е предназначено да отслаби съпротивлението на масите на изток и да създаде военна. Скоби от чуждо население за противодействие на българите на З. Масов кръст. Земите бяха заловени от военните. Забележка. Допълнителна атака върху кръста. Общността е извършена чрез закупуване на земя на бедни селяни, като последващото разпоредба на областите на придобитата земя на култури на "Пирич закона" (виж перуки). Разпространението на враждата е широко. Зависимостта на селяните: перука, рядко срещана в паметници от 9 век, гл. Фигура в селото в кон. 11 V. Робство за конна. 11 V. Почти изчезна, въпреки че отделните му случаи са наблюдавани например. Продажба на деца в годините на Нар. бедствия. В процеса на феодализация се промени военните. Организиране на населението. Нар. Милицията е загубила значение. Състоя се. Частта от селяните е включена в страниците на Stratiti (виж подложките) с рекламата по подразбиране. Частите на земята са неподходящи. Размерите на тези секции към сивото. 10 V. Те бяха увеличени поради въвеждането на тежка кавалерия и достигнаха размерите на имота (струва 12 литра, прибл. 4 кг злато). Сред Стратиов се наблюдава диференциация: икономически отслабени загубени зони и попадна в зависимо състояние, като в същото време става политически ненадежден елемент; По-богатите стратифицира имаха тенденция да се присъединят към предпочитаното военно-собственик на собственик. Хасивни територии, конфискувани по време на павликийските войни, служели като основа на силата на ниското обезсмисляне благородство, което е 10-11 век. Прави опити за овладяване на държавната власт. Със сиво 9-ти век Има бързо развитие на градове, особено голямото крайно море ("Емпория"). Концентрация на богатство в резултат на образуването на враждата. Провинция, бърз растеж външен. Търговия със страни Vost. Европа, възстановяването на морската власт на Егейско море. И в Адриатическо море - всичко това допринесе за развитието на плавателния съд. Стоки за връзки, засилени. Бяха възстановени елегантни. Правото на Юстиниан (виж прокрон, Епанагога, Василики). Бяха кодирани (t. н. Постановление за търговия и занаятите. Корпорации, в стила, заедно със свободните собственици на Ергуерей, може да има роби (като лица на лорд). На корпорациите получиха обезщетения - предимства. Правото на производство и търговия, закупуване на стоки от чужденци. Ergasteriers са работили на наети работници, малко свързани с корпорацията, както и роби и ученици. Както типовете продукти, а печалбата са регулирани от градора (EPAU). Изграждане. Работниците бяха извън корпорациите и работеха под ръцете. Изпълнители. Ниво на живот на OSN. Масите на занаятчиите бяха изключително ниски. Политиката на PR-VA е да насърчава асоциациите, за да се улесни държавата. Контрол и регулиране. Въпреки останките от собственика на роби. Отношения, които възпрепятстваха развитието на технологиите, занаят, най-вече носеха в. - век. Характер: Малко производство, асоциации по професия, регулиране. За да се избегне NAR. Волатос се стреми да осигури доставката на столицата и големите градове с необходимите стоки; В по-малка степен държавата се интересуваше от износа в чужбина. Измамните търговци и занаятчии чрез закупуване на публикации и редици отидоха в състава на фамилното име, отказвайки пряко участие в търговията и плавателните съдове. Дейности, които отслабиха позицията на устойчивостта. търговци в конкуренцията си с италиански. Вътрешен Политика V. В 9-10 век. се извършва в OSN. В интерес на планините. Sanovna, Когнато около синклита на благородството, което иска да запази водещата позиция в държавните и чрез данъци, ADM. И съдебната власт да експлоатира населението. Превръщане на селското население на провинцията. Земеделските собственици (Dinates) и развитието на частните власти бяха повредени за влиянието на митрополитната благородство, в интерес на Ki-Roy македонската династия започна да поддържа свободен кръст. Общността срещу Динатов, забраняваща им да купят кръст. Земята и бедните получиха ползи за обратното изкупуване, продадени земя. Селяните - Родос, съседите получиха право на предпочитание при закупуване на кръст. парцели. Тази политика се извършва постоянно в продължение на 10 V. Въпреки това, правилата за предпочитанията са създали такива предимства на рустикален богат връх, който от средата селяците са започнали да подчертават маркерите, които са били прекратени по-късно с враждата. Забележка. От 2-ри четири. 11 V. Служещ. PR-in Засилва данъчното потисничество, превеждайки Natur. Вноски за парични средства. Значението на синклита, местният съд се увеличи. Институциите увеличиха влиянието на занаятите. Корпорации, намесата на НР. Маса (особено в столицата) в политиката. живот. В същото време типичните форми на селянство през враждата бяха бродирани в провинцията. Под наем. Център за подаване. Държава Планини на институции. Найт не се вписва в основната сила на провинцията. Фураж. Земя, във връзка с това, борбата между метрополисите и провинциите влоши. Международниците за благородство, и Пича се размахва между тях. След въздействието на иконопирането и възстановяването на икономия (843) значението на монашеството и политиката се увеличи. Ролята на патриархата. Патриарх Фотий говори с теорията на силните (еднакви имперски) патриарх власти (ePanagoga). Църквата активно се намесва в борбата на различни задници за власт, от тук редица конфликти с Imp. Lvom VI, Nikifor II Fokhu, Isaac Comnin. Но слузилът. (Православна) Църквата не успя да създаде силна централизация. Организация, като папство на запад: и държава. Системата и законодателството и формирането в V. са били в по-малко зависимост от църквата, отколкото на Запад. Разлики между по-мъдрите. Феодализмът и феодализмът на запад води до разногласия между Vost. и zap. църкви. В 9-10 век. Несъгласията между църквите се засилват в борбата за влияние в славяна. страни и юг. Италия. Конвулсиите на йерарсите бяха затоплени от омразата към търговията и занаята. Кръгове на Константинопол в Ital. Конкуренти. През 1054 г. последва "разделение на църквите". В 10-11 век. Създаде големи монашери. Фураж. Собственост, която получи специални привилегии в областта на данъчното облагане и правата върху зависимата популация. Външната политика V. от този период се характеризира с Feud. разширяване. При 10 ° С. Редица победи над арабите бяха обсебени. На Балканите V. През 1018 г. България е завладяла, засиленото влияние в Сърбия; Тя се бореше за запазване на позициите на юг. Италия и за господство над Адриатическо и Егейско море. През 9 век. Б. Създадена връзка с Kievan RUS. През 860 г., след размисъл на първата кампания на руснаците, Константинопол В. успя да постигне кръщението на населението на Русия. През 907 в резултат на успешна кампания. Олег В. трябваше да заключи въз основа на равенството на страните взаимно благоприятни договаряне. Договор, OSN. Разпоредбите на С-Пого бяха определени в резултат на походи 941, 944 и посещение на първенците на Олга Константинопол през 957 г. През 967 г. между V. и Русия започнаха борбата за България, която приключи, въпреки оригинала. Успех kn. Святослав Игоревич, победа V. През 987 V. влезе в съюз с КН. Владимир Святославич, който помогна на Василий II да се справи с бунтовниците. С осиновяване (приблизително 988) kN. Владимир християнството от страна на служест. Обредът на полов акт V. с Русия стана още по-близо. Въпреки това, V. не може да използва християнизация за политиката. Подчинение на Русия. В ПОО Части M. Asia V. Продължение на разширяването, провеждането на политики за потискане на транскауказийското националности. През 1045 г. Армения е завладяна с центъра на Ани. Съпротивлението на потиснатите етноства направи позицията на V. в източния крехък. Всички R. 11 V. На изток имаше опасност от Селюк. Завладян от V. Населението не е било склонно да подкрепя устойчивостта. господство. Резултатът е поражението на слушателя. Армията с Manazkert (Manzikert) 1071 и загубата на най-много М. Азия, завладяна от Селюк. В същото време V. губи притежанията си в Италия в резултат на появата на Южноялия Норманов. Наред с това, съпротивата на масите в завладяващата България се засилва. Б. По време на периода на господство на военно-феодалния (провинциално) благородство (con. 11 - nach. 13 века). През 1081 г., използвайки тежка международна. Позиция V., тронът конфискува представителя на провинцията. Knight Alexey I comnin, който успя да отразява опасната офанзива на Норманов, Печенегов, Селжук, и от 1096 използвах кръстоприемки за останалата част М. Азия. До края на 11 век. Големи провинции. Земя (чорапи, дюки, ангели, палеолози, кантакузини, vrats и др.) Стоманена OSN. господство. Политика. сила в държавата. За 12 V. Издадени са института на устойчивите. Феодализъм: хаос, проки, извинение. Прогресивната разруха на селяния (от 11 в.) Към формирането на специална категория "бедни" - Актимонов. Монашеските центрове (особено Athos) стават полузависими свободни. Гос-ти. Напротив, политиката. Ефектът на бялата духовенство падна. Въпреки влагането на политически. Влиянието на градското фамилно име, V. остава бюрократ. Monarchy: MultiMitus продължава. служители на финансови и съдебни служители; гонитба Правото (Vasiliki) се е разпространило към целия терен. Империя. Все още оцелял по полином. Местарите на независим селянин, до състава на приятел, можете да се нареждат и селища около военните. укрепления (Кастра). Кръст. Общността се бореше срещу тласък от страна на феодала: понякога се радваше на правни форми, като се позовава на жалбите на съда или на императора, а понякога се издига по пътя на арестите на Господните имоти. За разлика от предходния. Период, OSN. Чрез оспорване на селяните през този период вече не купуват земните феодални, но държавни събития. власти. Обикновено k.l. Лицето под формата на награда е било предоставено правото да събира данъци с определения. селища. Когато манефът, кръст. Земята бяха широко разпространени в управлението на интрогенни рицари и малко нещастно. Феода. Тези действия, които са причинили възмущение в съвременниците всъщност е отчуждаване на кръст. Имот, K-Paradium, извършил предмета на наградата, премина в условното притежание на феодалния. Ние вдигнахме през 12 век. Служещ. Фураж. Институциите обаче се повишават на местно равнище, тъй като династията на Коммин разчиташе частично и на Zap.-Europe. Наемници-рицари, в устойчивостта. Фураж. Правото започна да се появява ZAP. Концепции и термини. Прехвърляне на енергия в ръцете на провинцията. Няма по-потвърдена привилегия. Позицията на Константинопол, която обикновено имаше положителен ефект върху икономиката на провинциите, където се състояха занаяти и търговия, DEN. Обжалване. Много от 7-8 века. Центровете отново стават градове в икономиката. чувство. В градовете на Елдслоки разработиха коприна. Династията Комнин обаче не е взела предвид ценностите на планините. Икономика и често при сключване на международни. Споразуменията пожертват интересите на гражданите. Привилегии. Търговците бяха засегнати неблагоприятно в градовете: в икономиката V. получи преобладаването на договарянето. Столица Латинан. Т. за., Беше спряно благоприятно спряно за V. Процесът на създаване на вътрешен процес. Пазар и определя началото на икономиката. Неуспешен външен. Политика в Мануел, подкопах военните. Power V. (през 1176 г. след битката при Miriochefalon V. Forever загуби по-голямата част от М. Азия). След смъртта на Малуил в Константинопол се избухна от Нар. Движение срещу неговата "западна" политика. Пороят на Латинан беше потвърден. Това се възползва от Андроник Комнин, за да заснеме властта, опитал се от терор да съживи централизира. Държава Устройството и по този начин предотвратяват разпадането на империята. Въпреки това Андануник не успя да създаде подкрепа за собствените си и повлияни от времето, неуспехите във войната срещу Норманов са свалени от трона. Започна колапсът на V. дълбочина. Фореда и градовете се стремят да получат пълна независимост. Възстановени версии. Доминирането на българи и сърби съживи състоянието им. Отслабващата империя не успя да се изправи срещу Natik на Франц. Рицари и корона. Флотът - Константинопол през 1204 г. в резултат на четвъртия кръстоносен поход, ударил ръцете на кръстоносците, които са създадени от термата. Латинската империя, завладяна от регионите. Б. В периода на феодална фрагментация разцвета на феодализма (началото 13 - ser. 15 век). V. P е поискан за редица независими феодални региони, от които част в различно време е под ръководството на френските рицари, венецианците, герозите, каталонските, частта падна в ръцете на българи, сърби, турци и частта остава под правилото на феодалната полиция на Гърция (вж карта); Въпреки това, еднаквостта на икономическия и социалния живот, езиковата и културната общност, запазената Изток. Традициите ви позволяват да интерпретирате V. като самостоятелна държава в етапа на враждата. фрагментация. Фураж. Имотът беше OSN. Маркуч мерна единица. През 13-15 век. Тя е привлечена към пазарни връзки, изпращащи продукти чрез купувачите. x-wa на външен вид пазар. Барскар, особено по манастирски земи, пасища за лордския род също зает. Част от земята и се обслужват от зависими перуки, елифрази (безплатно, не са включени в представените списъци), част от лекарството, сливане с зависими. Депозитите и целите бяха дадени на пишите от "неизвестните екзекуции на хората", които също се изливаха в зависимата популация (проучване). Скрининг книгите отразяват силна течливост на зависимата популация на враждата. имот. Кръст. Общността, която попада под ръководството на феодалната, запазена (например, е източник. Свидетелства за острата борба на кръста. Общности срещу манастири, които се стремят с сметка на кръста. Земята разширява своя X-W). Социалният пакет още по-задълбочен в селото: ниската енергия работи като робски (захранвани). Кръст. Парцели, така нататък. Стати, бяха наследени. Задържане на кръст. семейства. Държава Селяните са имали земята си, може да го продадат, да дадат. Въпреки това, в 13-15 век. Държава Селяните бяха обект на гадно и лесно се превърнаха в зависими. Procya през 13-15 век. превърнат в наследство. Условна собственост със задължения на военни. характер. Светските феодални феодалисти обикновено са живели в градове, където са наемали семинари. Purgoi - Pyrgi, замъци са построени в селските райони, - подкрепящи точки на феодалната. Планинските богатства, солените, развитието на бедствия обикновено се твърди. Имущество, но се предаде на разлива или отстъпи на индивидуални благородници, манастири, генийци. Малко. Градът е центровете на с.С. Територията, привлечена във външна. Търговия с. Продукти (зърно, маслини, вино, в някои области на коприна-сурови). Икономично се открояваше гл. arr. Морски градове. Водеща роля във външните. Търговията принадлежаха на договарянето. Капитал. градове. V. от страната, която е направена през 4-11 век. Луксозни предмети, превърнати в държава, която заминава продукти с продукти в чужбина. H-WA и суровини. Всяка област, участваща във външни. Търговията беше икономически разкъсана от други области на страната. Това предотврати създаването на един вътрешен. Пазар. Икономика. Непокорството предотврати Нат. Събиране на страната. Константинопол, въпреки че нито една икономика вече не беше., ADM, културният център на цялата страна, запази важно място в международните. търговия. Източниците се отличават в градовете на артронт (собственик на земя. Знаещ), Буржейев или Мезой (богата търговия и занаяти. Стачка), плебейски маси. Вътре в град Торг. Кръговете и плебейските маси се бореха срещу патриций, търсеха храната. Дисаус, укрепване на независимостта на града. В същото време населението под формата на подкрепа на Православието се противопоставя на Ital Zasil. търговци и zap. феодален. Културни, езикови и религии. Единство, изток. Традициите предизвикаха съществуването на тенденции да се обединят V. водещата роля в борбата срещу лат. Империята изигра от Никойнската империя, един от най-силните гръцки. State-C е намерен в началото. 13 V. на терен. Б., не е заловен от кръстоносците. Нейните владетели, облегнали на малки и средни собственици и градове, успяха да изгонят Латинан от Константинопол през 1261 година. Тази победа обаче не доведе до обединението на V. чуждестраненството. Обзавеждането и центробежните сили, слабостта и липсата на единство в планините. Имотът затруднява обединените опити. Династия на палеолозите, страхувайки се от дейността на Нар. Масите не влизат по пътя. Борба срещу големи феодалисти, предпочитаща династия. Бракове, интриги и вражди. Войни, използващи чуждестранни. наемници. Външна политика. Позицията на V. се оказа изключително трудна: опита се да пресъздаде лат от запад. Империя и се разпространява на V. Power Rome. татко; Повишена икономика. и военни. Натиск от Венеция и Генуа; Surbs офанзива с s.-z. И турците от Изтока станаха по-успешни. Преувеличаване на влиянието на Рим. Папа, служебен. Императорите многократно се стремят да получат военни. Помощ от подчинение на гръцки. Папето църкви (Юсион Лион, Флорентин Саня) обаче, господството на Ял. сделка. Столица и zap. Феодалите бяха толкова омразни към населението, че не мога да принудя хората да разпознаят Ули. Като религиоз. Рестартирането и вътрешните войни бяха вътрешни. Противоречия в страната: произвежда. Силите се развиха, изглеждаха някои икономики. Условия за въвеждане на капиталистически. връзка. Въпреки това, с елиминиран. Слабостите на гражданите и пълното господство на враждата. нареждания на всички укрепващи външни. Търговия с DEP. Центрове (Мистра, Монемвасия и др.) Само засилени (икономически) феодални. Преодоляване на вражда. Фрагментацията беше невъзможна без революция. Изказвания на масите и следното. Борба център. Правителствата срещу Feud. фрагментация. Решаващият период е 40-те. 14-ти век, когато кръстът избухна по време на борбата на две кликвания. трафик. Тичайки отстрани на "законната" династия, селянството става силно ужилено от имението на бунтовни фенодалисти, ръководени от Джон Кантакузин. PR-в апокацията и патриарх Йоан започна да провежда прогресивна политика, рязко против враждата. Аристокрация (конфискация на нанасяне на благородство) и срещу реакцията. Мистих. идеология на Isisasts. Гражданите на Фесалоник, организират плебейните маси, подкрепиха апокацията. Движението оглавява партидата на Зилотов, програмата на К-Рой скоро прие анти-пчела. характер. Константинополският PR е уплашен от дейността на масите и не използваха NAR. трафик. Апохантът през 1345 г. е бил убит, борбата срещу бунтовнични фаеодали действително престана. В тези, ситуацията се влошава в резултат на прехода на планините. Благородство (аркони) от страна на кантакузин. По-любезни плебени унищожени повечето от планините. Благородство. Въпреки това, движението, загубата на комуникация с центъра. Професионалистите, придобити местен характер и е потиснат. Сривът на политиката за централизация и поражението на НР. Движенията в тези, отбелязаха последната победа на реакцията. Сили. ИЗПЪЛНЕНИЕ V. Не може да се противопостави на атаката на турците,

Дойде край. Но в началото на IV век. Центърът на властта се премества в по-спокойна и богата ориенталски, балкански и ниска дълбочина, провинции. Скоро Константинопол стана столица, основана от император Константин на мястото на древния гръцки град Византия. Вярно е, а на запад остави техните императори - ръководството на империята е разделено. Но възрастните се смятаха за държавните камиони на Константинопол. Във V c. Източна или византийска, когато говореха на запад, империята доведе до стачката на варварите. Освен това, през VI век. Нейните правила спечелиха много земи, заети от германианците и държаха два века. Тогава те бяха римските императори не само върху заглавието, но и по същество. Загубили се от IX век. значителна част от западните вещи, Византийска империя Въпреки това продължават да живеят и развиват. Тя съществуваше до 1453., Когато последната крепост на нейната власт е Константинопол под главата на турците. През цялото това време империята остана в очите на субектите от правоприемника. Жителите й се наричаха romaine.Това по-голямо означава "римляни", въпреки че основната част от населението е гърците.

Географското местоположение на Византия, разпространявайки притежанията си на два континента - в Европа и Азия, а понякога и аз прострях властта и на областта на Африка, направих тази империя като линка между Изтока и Запада. Постоянното разделение между източния и западния свят става историческа диета на Византийската империя. Сместа от гръко-римски и източни традиции наложи печат върху социалния живот, държавността, религиозните философски идеи, култура и изкуство на византийското общество. Въпреки това, Византий е собствена исторически пътв много отношения, различни от съдбата на страните от изток, и на Запада, което определя характеристиките на своята култура.

Карта на Византийската империя

История на византийската империя

Културата на византийската империя е създадена от много нации. През първите векове съществуването на ромска власт под властта на своите императори е всички източни провинции на Рим: Балкански полуостров, малка Азия, Южна Крим, Западна Армения, Сирия, Палестина, Египет, Североизточна Либия. Създателите на новото културно единство бяха римляните, арменците, сирийците, египетските химикали и заселници в границите на империята Варвара.

Най-мощният културен резервоар в това културно многообразие беше антично наследство. Много преди появата на византийската империя, благодарение на кампаниите на Александър Македон, всички народи на Близкия изток бяха подложени на мощни обединяващи ефект на древногръцки, елина, култура. Този процес се нарича Hellenizing. Гръцки традиции и мигранти от Запада Приети. Така че културата на актуализираната империя се развива като продължение на основната култура на древногръцки. Гръцкият език още през VII век. Наистина доминиран в писмената и устната реч Ромеев (Римляни).

Изтокът, за разлика от Запада, не се случи да изпита правилата на варварските нападения. Затова не е имало ужасен културен спад. Повечето от древните гръко-римски градове продължават да съществуват в византийския свят. През първите векове на новата ера те поддържаха предишния външен вид и устройството. Както и в Eldead, сърцето на града - останало Агора е обширна зона, в която се провеждат популярни активи. Сега обаче хората стават все по-често на пистата - мястото на изявленията и расите, декларират постановления и публични екзекуции. Градът е декориран с фонтани и статуи, великолепни къщи от местни знания. Обществени сгради. В столицата - Константинопол - монументалните дворци на императорите са издигнати от най-добрите майстори. Най-известният от началото на големия имперски дворец на Юстиниан, известният победител на германците, управляван през 527-565 г., е издигнат над морето на Мармара. Външният вид и декорацията на столичните дворци напомниха времето на древния гръцки-македонски Владюк на Близкия изток. Но византийците използваха римското градско планиране, по-специално водоснабдителната система и баните (термини).

Повечето от големите градове от древността остават центровете на търговията, занаятите, науката, литературата и изкуството. Такива бяха Атина и Коринт на Балканите, Ефес и Никея в Малая Азия, Антиохия, Ерусалим и Беит (Бейрут) в Сиро-Палестини, Александрия в Древен Египет.

Колелото на много градове на запад Той доведе до изместване на търговските маршрути на изток. В същото време, нашествията и улавянията на варварите направиха земните пътища опасни. Законът и редът остават само в имуществото на Константинополните императори. Следователно понякога става "тъмен", изпълнен с векове (VIIII век) разцвета на византийските пристанища. Те се обслужват и трансграничните точки за военни звена, изпратени до многобройни войни и паркинги от най-силните в Европа на византийския флот. Но основният смисъл и източникът на тяхното съществуване беше морската търговия. Търговските връзки на Ромеев се разпростират от Индия до Великобритания.

Античните занаяти продължават да се развиват в градовете. Много продукти на майсторите на възрастта са реални произведения на изкуството. Шедьоври на ромбините бижутери са направени от благородни метали и камъни, от витражи и слонова кост - причиниха възхищение в страните от Близкия изток и Варварската Европа. Германците, славяните, Гонс приеха умението на Ромеев, имитираха ги в собствените си творения.

Монети в византийската империя

В цяла Европа се появи само ромбина. Императорите на Константинопол продължават да бъдат преследвани римски пари, носят само незначителни промени в външния им вид. Правото на римските императори на властите не е било подчинено дори на лютните врагове, а единствената мента в Европа е потвърдена. Първият на Запада се осмели да започне собствената монета на Франк през втората половина на VI век. Въпреки това, и тогава варварите само имитираха образец на Romainy.

Наследство на Римската империя

Друг забележимо римско наследство на Византия се проследява в системата за управление на държавата. Политическите фигури и философите на Византия не бяха уморени да повтарят, че Константинопол е нов Рим, който те сами - роми, и техните сили - единствената империя, съхранявана от Бога. Разклоненият апарат на централното правителство, данъчната система, правната доктрина за неприкосновеността на имперския равномерно запазена в нея без фундаментални промени.

Ежедневието на императора, поклонение на него е наследено от традициите на Римската империя. В периода на късен риме, дори преди византийската ера, дворцовите ритуали включват много елементи на Източното деспоти. Василев, император, се появи преди хората, придружени от блестящ апартамент и впечатляваща въоръжена охрана, след строго определена поръчка. Пред Василевс, Ник се разшири, по време на речта на престола беше затворен със специални завеси, правото на правото да седи в негово присъствие. Само най-високите редици на империята бяха позволени на храненето му. Приемането на чуждестранни посланици, които византийците се опитаха да ударят величината на силата на императора.

Централната администрация е съсредоточена в няколко отдела-тайни: ръководителят на логото (владетел) на Геникон - основната данъчна институция, отдел на военната служба, службата на пощата и външните отношения, Министерството на имуществото на императора Семейство и т.н. В допълнение към персонала на длъжностните лица в столицата, всяка агенция има служители, изпратени с временни заповеди в провинцията. Имаше и тайни на двореца, които управляват директно обслужваха курса на кралския двор: храна, гардероб, стабилен, ремонт.

Византий запази римското право и основите на римското производство. Развитието на римската теория на закона е завършено в византийската ера, така и теоретичните понятия за съдебната практика, като право, закон, обичай, са изяснени от разликата между частното и публичното право, основите на регулиране на международните отношения, \\ t Бяха идентифицирани норми на наказателното право и процесът.

Наследството на Римската империя е била ясна данъчна система. Свободен гражданин или селянин плати данъци и задължения от всякакъв вид собственост и от всякакъв вид заетост. Той плати за притежанието на земята и за градината в града и за Мула или овце в Хлев, и за стаята, предадени от V., и за семинара, и за магазина, и за кораба, и за кораба, и за кораба, и за кораба, и за кораба, и за лодката. Почти никакви стоки на пазара се преместват от ръка на ръка, заобикаляйки предупрежденията Око.

Война

Запазено Византий и римското изкуство на референтната война. В империята тя беше внимателно поддържана, пренаписване и изучаване на древни стратегически - трактати за военното изкуство.

Периодично властите реформираха армията, отчасти поради появата на нови врагове, отчасти за спазването на възможностите и нуждите на самата държава. Основата на византийските войски стана кавалерия. Неговата сума в състава на армията се поколеба от 20% в края на часовника до повече от една трета в X век. Малка част, но много бойна стомана от катафракктива - тежка кавалерия.

Военно флот Византия също е пряко наследство на Рим. Следните факти говорят Неговата сила. В средата на VII век. Император Константин V успя да изпрати в устата на река Дунав за провеждане на военни действия срещу българските 500 кораба, а през 766 г. - дори над 2 хиляди. Най-големите кораби (Dromons) с три реда забавно бяха взети на борда до 100-150 войници и за същите гребци.

Иновациите на флота станаха "Гръцки огън" - смес от масло, горими масла, асфалт от сяра, - изобретен през VII век. И вдъхновен ужас на враговете. Изхвърлен от сифоните, подредени под формата на бронзови чудовища с хлабави пасти. Сифони могат да бъдат завъртени в различни посоки. Изхвърлената течност е самостоятелно повторена и изгорена дори на водата. Тя е с помощта на "гръцки огън", византийците победиха две арабски нашествия - през 673 и 718.

В Византийската империя е перфектно разработена военна конструкция, основана на богата инженерна традиция. Византийските инженери - строителите на крепости са известни далеч извън страната, дори в далечна хазария, където крепостта е издигната от плановете им

Морските градове освен стените бяха защитени от подводни къртици и масивни вериги, блокирайки входа на вражеския флот в залива. Такива вериги бяха затворени от златния рог в Константинопол и залива на десалоника.

За защитата и обсадата на крепостите византийците използваха различни инженерни съоръжения (Pivans и честоти, субпоптери и могили) и всякакви пистолети. Византийските документи споменават тартана, движещи се кули с надземни пчели, скални балисти, куки за улавяне и унищожаване на обсадни устройства на врага, котли, от които кипящата смола и разтопеното олово се изливаха върху главите на утаявания.

Византий, византийската империя - името на тази прославена държава е традиционно свързана с гръцката култура, въпреки че тя произхожда от източната част на Римската империя И първоначално официалният му език беше латински, а етническият състав беше повече от разнообразен - гърци, италианци, четки, сирийци, перси, евреи, арменци, многоазиарни нации. Всички наричали своята държавна ромаис, това е ромски и сами - ромски, римляни.

Макар че основателят на Византия е великият император КонстантинДържавата започва да формира 60 години след смъртта му. Император Константин, който спря преследването на християните, постави основата на християнската империя и периодът на образуването й се простираше почти два века.

Беше Константин, който претърпя столицата на империята от Рим до древния град Византий, с името, чийто много векове по-късно, империята започна да се нарича византийска. Всъщност, за повече от хиляда години от своето съществуване, тя носеше името на Източната Римска империя и в XV век историците го преименуваха на византийската, за да различи от първата Римска империя, която престана да съществува през 480 година. Така че името "Византий" произхожда и твърдо фиксирано, като термин, обозначаващ великия християнската държава съществуваше от 395 до 1453 година.

Византия беше огромен фундаментално въздействие върху формирането на европейската култура, за просветлението на славянските народи. Невъзможно е да забравите, че православните традиции, това, което ги познаваме сега, с красотата на услугите за поклонение, великолепието на храмовете, хармонията на песнопенията - всичко това е дарът на Византия. Но по религиозен светоглед византийската култура не е ограничена, въпреки че всичко е импрегнирано от християнския дух. Една от ярките му характеристики беше пречупването на цялото богатство на знанията, натрупани от човечеството в древни времена, чрез призмата на християнството.

В допълнение към богословското училище в Константинопол, работят два университета и юридическо училище. От стените на тези образователни институции бяха публикувани видни философи, писатели, учени, лекари, астрономи, географи. Значителен открития и изобретения на византийци в различни приложни сфери. Например, Leo Philosopher създаде оптичен телеграф, с който е възможно да се обменя информация и да предупреждава за опасностите.

От Византия, светите еквивалентни братя Кирил и Методий излязоха, благодарение на образователните дейности, от които славянските народи са намерили своята азбука и писане, получават трансфери на светите писания и литургични книги на родния език. Това е, всички славянски, включително руски, култура със своята световноизвестна литература и изкуство, има византийски корени.

Опитите за решаване на вътрешни проблеми чрез приемане на нови закони и правни норми, разработени от византийската юриспруденция, която се основава на римското право. Този кодексът на законите все още е основен в повечето европейски държави.

Като обогатява целия свят чрез своето културно наследство, достигайки безпрецедентен разцветен ден, Византият падна, изчезва като държава, но остава в историята като уникална и незабравима цивилизация.

Златна епоха на Византия

Образуването на източната римска империя започна в борда на императора Константин, който страдаше столица в малкия град ВизантийКато се обадите на "новия Рим". Константинопол Градът нарича обикновените хора и официално не носи това име.

Император Константин, уморен от постоянните войни на династията за престола, който беше проведен в Рим, реши да направи столицата, обмислена само за него. Той избра Византия, стоящ на кръстопътя на важни търговски песни, държани от черно до Средиземно мореКоето като цялостен пристанищен град е богат, разработен и независим. Константин страхотно обяви християнството на една от разрешените държавни религии, отколкото влезе в историята като християнския император. Но е интересно, че по време на живота, всъщност той не е християнин. Император Константин, основан от църквата до лицето на светиите, взе кръщението само на смъртното очевидно малко преди смъртта.

След смъртта на Константин, през 337 г., в продължение на двеста години младата държава е разкъсана от войни, тумои, косми и разделени. Необходима е силна ръка да се донесе ред и укрепване на византия. Такъв силен владетел беше Justinian.Аз, който се присъедини към трона през 527 година, но също и десетилетие преди това той всъщност стоеше на власт, като е ключова фигура с чичо си император Джъстин.

Провеждане на редица победоносни войни, император Юстиниан увеличава територията на страната почти два пътиТой разпространи християнската вяра, умело ръководи външната и вътрешната политика, като предприема мерки за борба с икономическата криза, която възникна в резултат на пълна корупция.

Византийският историк на Prokopii Kaesarary свидетелства, че Justinian "чрез приемане на власт над държавата, зашеметяваща и доведена до срамна слабост, увеличи размера си и доведе до брилянтно състояние." Трябва да се отбележи това съпруг на император Юстиниан ФеодорИсториците наричат \u200b\u200b"прекрасната жена на византийската ера", е истински приятел, асистент и съветник, често поемат трудните държавни дела.

Теодор дойде от семейството на бедния цирк и в младостта си, като се отличава със светло красота, беше завеса. Награда в грешния си живот, тя преживява духовно прераждане и започна да извършва стриктен аматьорски живот. Тогава младият Юстиниан се срещна с Феодор и, като обичаше, се присъедини към брака си. Това честит съюз имаше голямо влияние върху византийската империя, започвайки златната си възраст.

Под Юстиниан и Теодор Византия става център на културата, паладий на науката и изкуствата. Imperial Chet изгражда манастири и храмове, включително Константинопол Света София Катедралата на Бога Божия.

Църквата "Св. София все още остава една от най-величествените произведения на архитектурата на земята. Засягат размерите му: 77 метра дълъг и почти 72 - в ширина, височината на храма е малко по-малко от 56 метра, а диаметърът на купола е около 33 метра. Под купола в обиколката има четиридесет прозорци, проникват през които слънчевата светлина може да отдели купола и чувството, че той стои на слънчевите лъчи. В това отношение имаше убеждение, че куполът на Св. София върху златните вериги се спуска от небето.

Дори се превърна в джамия, църквата "Св. София изумява с голямата си сила и красота". " Тук всичко е дадено в такава прекрасна хармония, тържествена, проста, великолепна"Написах руски художник Михаил Нестеров, който посети Константинопол, или като е бил призован в Русия - Църград - през 1893 година.

Изграждането на такава сграда, да не говорим за вътрешната украса, в дизайна на кои мрамор, слонова кост, злато и скъпоценни камъни имаше много висока цена. Всички доходи на Византийската империя за петгодишно строителство не покриват цената на Светия София.

В същото време ролята на църквата като такава е била взета от Юстиниан повече като инструмент за укрепване на империята, той се намеси в църковните дела, назначени и разселени епископите. Така ролята на Църквата е била сведена до обслужването на обществен интерес, тя загуби своята духовна власт сред хората, които вместо да укрепват доведе до отслабване на държавата.

От една страна, святостта процъфтява в Византия. Достатъчно е да се обадят трите светии на васиво великия, грагорийския богослов, Джон Златуст и Грегъри Никомидия, Марк Ефезиан, Йоан Постник, Филаре, Филрет, от домакина на известните и не толкова известни светии на Византия, да спорят - духовният живот на Византия не избледнява и ражда святост. Но святостта, както във всички времена, в византийската империя, също беше изключително явление.

Бедността, духовната и културната ипотека на по-голямата част от населението, която погребал в груба развратна и вулгарност, държаха време в празен ход - в кабаците и цирковете, прекомерното богатство на силата на онези, които са погребани в лукс и в една и съща дебаучерие Всичко това приличаше на груба езика. В същото време тези и други се наричаха християни, отидоха в църквата и бяха претъпкани. Както каза руският философ Владимир Соловия, каза: в Византия имаше повече теолози от християните" Двойна починала, лежи и секуля, естествено, не можеше да донесе нищо добро. Византий трябваше да разбере Божията Кара.

Пада и UPS.

Наследниците на императора на Юстиниан, който умряха през 565 г., трябваше да водят постоянни войни на запад и изтокДа запази границите на византийската империя. Херман, персийци, славяни, арабите са далеч част от списъка на онези, които са стигнали до византийските земи.

До края на VII век Византия отне около една трета от земите си в сравнение с империята на Юстиниан. Въпреки това, Константинопол не е имал право, хората по време на тестовете стават по-сплотени и етнически дефинирани. Сега по-голямата част от населението на Византийската империя представлява гърците, гръцкият станал държава. Тя продължава да развива правото, науката и изкуството продължават да цъфтят.

Лев екран, основател на династиятакоето управляваше под името Лев III, направи държавата богата и мощна. Но, с него тя е развила височина на иконокциятаПодкрепена от самия император. Много светии, жертвонощи за защита на светите икони, сочат в Византия по това време. Известният гинограф, философ и теолог Джон Дамаскин за защита на иконите бяха наказани с прекъсната ръка. Но Дева Мария му се появи и върна отрязаната четка. Така в православната традиция се появи иконата на девствената троучица, на която беше изобразена ръката на Джон Дамаск.

Iconlement е възстановено накратко в края на 7-ми век в Ирина, първата жена-императрица. Но впоследствие преследването на светите икони продължи до 843 г., когато иконата на догмата е окончателно одобрена С императрица Феодор. Императрица на Теодор, чиято власт разкрива на гръцкия остров Керкира (Корфу), беше съпругата на императора иконоборса на Фолила, но тайно почитаните свети икони. След като е научил трона след смъртта на съпруга си, тя покровителства за свикването на VII икуменическата катедрала, възстановявайки почтеността на иконите. За първи път в Фародора в София в Константинопол в първата неделя на Великата пост беше перфектна празник на брадичката Православиетокойто сега се извършва ежегодно във всички православни църкви.

В началото на IX век, в продължаващия икономството, започнаха отново смачкващи войни - с араби и българи, които лишиха империята на много земи и почти спечелиха Константинопол. Но след това преминаха неприятностите, византийците защитават столицата си.

През 867 г. той дойде на власт в Византия македонската династия, в която златният век на империята продължи дори повече от един и половина век. Императорите Василий I, Roman, Nikifor Foka, John Tsimischius, Василий II върна загубени земи и разшири границите на империята до Тигър и Ефрат.

По време на царуването на македонците на Константинополските посланици на принц Владимир, за това, което историята казва този път: "Дойдохме в гръцката земя, и ни запознахме, където служат на нашия Бог, и не знаехме - в небето не знаехме - в небето или на земята ние: защото няма такова зрелище и красота на земята, и не знаят как да разкажем за това, знаем само, че Бог е с хора там, и тяхната служба е по-добра от всички други страни. " Казаха, че Боярът Владимир Принц: "Ако гръцкото законодателство беше лошо, тогава баба ти не би приела и тя беше най-мъдрата от всички хора." И попита Владимир: "Къде да вземем кръщението?" Те казаха: "Къде си някой". Така започна историята на новата мощна християнска държава - Русия, която по-късно ще бъде наречена от приемането на Византия или трети Рим.

През 1019 г. византийският император БосилекII завладява България. В същото време той укрепи икономиката и даде нов тласък на развитието на науката и културата. По време на управлението му Византийската империя стигна до голям разцвет. Известно е, че Васир, който е получил прякора на българското на българите, ръководи аскетичен живот. Той не беше женен, историята не спести информация за някоя от любовните си приключения. Той не оставя потомство и след смъртта му започна жестока борба за трона. Управителят, които сам, които сам се замениха, не можеха адекватно да управляват огромна империя, започнаха феодална фрагментация, централното правителство бързо бе отслабено.

През 1057 г. сваляйте македонската династия, исак Комнн се издигна на тронаНо той не продължи отдавна отчело на държавния глава. Владетелите продължават да заменят взаимно, а не пренебрегвайки подчините, предателство, убийства. Анархията се увеличи, държавата беше по-слаба.

Византийската империя е била критична, когато през 1081 г. Алексей Комнет дойде на власт. Младият командир със сила заловен Константинопол и имперския трон. Той успешно доведе чуждестранната и вътрешната политика. Той назначил роднини или приятели на всички ключови държавни постове. По този начин, властта е станала по-централизирана, което допринесе за укрепването на империята.

Управителният съвет на династията "Комнин", която историците наричаха съживлението "Комнин", беше да улови Рим и низината на Западната империя, съществуването, което обмисляше от гордостта на византийските императори. Със сина на Алексия, Комнотин Джон и, особено с внука на манеил Константинопол стана център на европейската политикаС които всички останали държави са били принудени да бъдат разгледани.

Но след смъртта на Мануила се оказа, че освен омраза към Византия, никой от техните съседи, които са готови по всяко време, за да атакуват, не подхранва никакви чувства. Дълбоката вътрешна криза, причинена от голямата бедност на населението, социалната несправедливост, политиката на нарушението на собствените си хора, в полза на чуждестранни търговци, избухна въстание и главно.

По-малко от година след смъртта на Мантуйл в столицата избухна бунт в столицата "Кръв". През 1087 г. България е отделена от Византия и в 1090 Сърбия. Империята отслабна повече от всякога и през 1204 г. Константинопол заловил кръстоносцитеГрадът е ограбен, много паметници на византийската култура са били постоянно убити. Под контрола на византийците имаше само няколко области - Nikeya, Trapezund и Epirus. На всички останали територии католицизмът беше груб и гръцката култура беше разширена.

Ниша император Михаил Палеолог, Сключвам няколко политически приятелски съюзи, успя да събере сила и връщане на Константинопол. На 15 август 1261 г. за празника на предположението за благословеното девица той тържествено влезе в столицата и обяви възраждането на Византийската империя. Две десетилетия на борда на Михаил станаха за държавата за годините на относителния просперитет, а повечето от историците на императори се наричат последният значителен владетел на Византия.

Ситуацията на външната политика остава неспокойна и в лицето на постоянната опасност е необходимо да се укрепи империята отвътре, но ерата на дъската на палеолозите, напротив, е изобилвана от неприятностите, вътрешните конфликти и въстания.

Залез и смърт на империята

Постоянната борба за трона и най-важното е духовната криза на обществото, която нарече християните и прекарва живота далеч от християнски идеали, най-накрая отслаби византийската империя.

Мюсюлманите-османците само за дванадесет години спечелиха Бурса, Никия, Никион и стигнаха до Босфора. Падането на Галиполи под Natius ottomans през 1354 г. постави началото на своите завоевания в цяла Европа.

Византийските императори трябваше да търсят подкрепа в Рим, смачкването им пред Запада стигна до факта, че те отхвърлено Православието чрез подписване на ULYA с католициТова не само не служи в доброто състояние, но само отслабваше и духовно и морално. Повечето от населението не приемаха католицизъм и вътрешната криза достигна границата.

През следващите сто години османците конфискуват почти цялата територия на империята и Византий сега е малка провинция в покрайнините на Европа.

През 1453 г. на 5 април турците се приближиха до Константинопол и започнаха обсадата му, а на 30 май Султан Мехмед II печели града. Така наличието на първия християнин, веднъж силен, византийската империя приключи.

Изненадващо, че не само процъфтяване, но и падат Великият византия, отново доказа това земята и всички неща, които го изгарят (2 Съобщение на апостола Петър, 3, 10), продължава да научава човечеството много. Опит за изграждане на общество "общество" единство в свободата под закона на любовта", Както каза руският философ, Алексей Хомеков все още остава един от най-благородните предприятия, които вдъхновяват много велики хора - политици, философи, поети, писатели, художници. Направете ли това идеално в падането на света? Най-вероятно не. Но той продължава да живее в умовете висока идея като върха на духовните стремежи на човечеството.

В много отношения този тон беше попитан от английския историк на XVIII век Едуард Гибън, който посвети най-малко три четвърти от шестстотин "историята на упадъка и унищожаването на Римската империя" до периода, който бихме нарекли византийската без никакви колебания. . И въпреки че този вид не е багажник за дълго време, все още трябва да започнем да говорим за византия, сякаш не от самото начало, но от средата. В края на краищата, от Византия, няма причина за основаването, нито отец баща, както и в същия Рим с Ромулом и REM. Византия незабележимо поникна от вътрешността на древния Рим, но никога не се разпада от него. В края на краищата, самите византинти не мислят за себе си с нещо отделно: думите "Византий" и "Византийската империя", те не знаеха и наричаха "Романи" (т.е. "римляните" на гръцки), присвоителни Историята на древния Рим, или "коригирани християни", възлагането на цялата история на християнската религия.

Ние не познаваме византия в историята на преждезазацията със своите предпочитани префектури, патрици и провинции, но това признание ще стане все повече и повече, тъй като императорите ще придобият бради, консулите се превръщат в Ипатов, а сенаторите - в синклинистите.

Праистория

Раждането на Византия няма да бъде разбираемо, без да се връща към събитията от III век, когато най-тежката икономическа и политическа криза избухна в Римската империя, която всъщност доведе до спад на държавата. През 284 г. Диоклециан дойде на власт (като почти всички императори от III век, той е бил само римски служител на по-благодарствено раждане - баща му е роб) и прие мерки за децентрализация на властта. Първо, през 286 г. той разделяше империята на две части, проверявайки управлението на Запада на своя приятел на Максимската Херкулия и напускайки изток. След това, през 293 г., искаше да увеличи стабилността на системата за управление и да осигури промяната на властта, въведе тетрархична система - четири частично управление, което се осъществява от двама висши императори-август и двама по-млади императори-Цезар. Всяка част от империята е през август и Цезар (всеки от които има своя собствена географска област на отговорността - например, Август на Западна контролирана Италия и Испания, и Цезар Уест - Галия и Великобритания). След 20 години Август трябваше да премине властта на кесарианците, така че тези да станат август и избрани нови цезаристия. Въпреки това, тази система е била неудобна и след отречението на Диоклециан и Максимиан през 305 г., империята отново се потапя в ерата на гражданските войни.

Раждане на Византия

1. 312 година - битка на Малвийския мост

След отречението на Diocletian и Maximian, върховната сила отиде при бившия Цезар - галерията и постоянната хлор, онези станаха август, но кесарианците с тях, противно на очакванията, не са имали Син Константин (по-късно император Константин Аз съм страхотен, считам първия император на Византия), нито максимални Mc примийски. Въпреки това, те не оставят имперски амбиции и от 306 до 312 годината последователно завърши тактическия съюз да се противопоставя съвместно с други кандидати за власт (например назначената Цезар след отречението на Diocletian Flavia North), след това, напротив, се присъедини към борбата. Последната победа на Константин над Maksenciimis в битката на моста на Mulseri през река Тибър (сега в язовир Рим) означава обединението на западната част на Римската империя под властта на Константин. Дванадесет години по-късно, през 324 г., в резултат на друга война (сега с Лънан - август и владетелят на изток от империята, който все още е назначен от Галерия) Константин обединен изток и запад.

Миниатюрата в центъра изобразява битката на Mulserian Bridge. От хоминийския богослов. 879-882 \u200b\u200bгодини

MS GREC 510 /

Битката на моста на Mulseri в византийското съзнание беше свързана с идеята за раждането на християнската империя. Допринесе за това, първо, легендата за прекрасния знак на кръста, който Константин видя в небето преди битката, - за това те казват (макар и съвсем различно) eusevei kesia Euesevia kesariysky.(OK 260-340) - гръцки историк, автор на първата църковна история. и кърмене Лактация(OK. 250 --- 325) - Латински писател, аполог на християнството, писменият писател "за смъртта на преследвачите", посветени на събитията на ерата на Диоклециан.и второ, фактът, че са публикувани в същото време две укази. Управител - регулаторен акт, постановление. Относно религиозната свобода, легализираното християнство и изравнява всички религии в права. И въпреки че изданието на ушите върху религиозната свобода не е имало пряка връзка с борбата срещу Mackencie (първата през април 311, публикувала историческата галерия, а втората вече е била вече през февруари в Милано Константин, заедно с лидификация), легенда Отразява вътрешната връзка на пръв поглед независим политическите стъпки на Константин, които за пръв път смятат, че държавната централизация е невъзможна без консолидиране на обществото, предимно в сферата на култа.

Въпреки това, в Константин християнството е само един от кандидатите за ролята на консолидиране на религията. Самият император отдавна е ангажимент към най-лошото от непобедимото пълно и времето на християнското му кръщение все още е предмет на научни спорове.

2. 325 Година - Вселенска катедрала

През 325 г. Константин свика представители на местните църкви в града на Ница Никия - Сега градът на ИСП в Северозападна Турция.да разреши спора между Александър епископ Александър и Ариам, презвитейтър на една от църквите Александрия, за това дали Исус Христос е създаден от Бога Противниците Ариан накратко обобщаваха своите учения като тази: "Това беше [такова време], когато нямаше [Христос].". Тази среща е първата икуменическа катедрала - среща на представители на всички местни църкви, с правото да формулира учението, което след това ще бъде признато от всички местни църкви Да се \u200b\u200bкаже точно колко епископи участваха в катедралата, това е невъзможно, тъй като актовете му не са запазени. Традицията нарича номер 318. Както и да е, е възможно да се говори за "универсалната" природа на катедралата само с резервации, тъй като през цялото това време епископските отдели съществували повече от 1500 души.. Аз екуменическата катедрала е ключов етап от институционализирането на християнството като имперска религия: срещите му не бяха държани в храма, а в царския дворец, катедралата Константин, която бях отворена, и затварянето беше съчетано с великите празници по повод 20-годишнината на борда му.

Първа хубава катедрала. Фреско от манастира Ставрополеос. Букурещ, XVIII век

Wikimedia Commons.

Константинопол, който го последва, проводници (събрал през 381) катедралите осъдиха арианското учения, за творческия характер на Христос и неравенството на хватката в Троицата, а аполаристът, върху непълнотата на възприемането на човешката природа от Христос и формулира символ на Нико-царград на вярата, който познаваше Исус Христос, който не е създаден, а роден (но в същото време) и и трите hatters - притежаващи една природа. Символът на вярата беше признат за вярно, а не подлежи на допълнителни съмнения и дискусии. Думите на символа на Nikeo-царград на вярата за Христос, които са причинили най-ожесточените спорове, в славянския превод, звучи така: "Вярвам, че в универсалните господа на Исус Христос, Божият Син, единственото пчелности и от бащата се родил преди целия век; Светлината от светлината, Бог е истински вярно от Бога Иктин, роден, е без значение, бащата е уникален веднага. ".

Никога преди, нито една посока на мисълта в християнството беше осъдена от цялата пълнота на универсалната църква и имперската власт и нито едно богословско училище не беше признато като ерес. Ерата на универсалните катедрала започна - това е ерата на борбата на ортодоксия и ерес, които са в постоянно самочувствие и взаимозависимост. В същото време същото учение може да признае, че ерес, тогава правилната вяра - в зависимост от политическата ситуация (така че тя е била в V век), но самата идея за възможността и трябва да се защити Православието И убеждението за ерес с помощта на държавата под съмнение за византия, а не рад никога.

3. 330 - Прехвърляне на столицата на Римската империя към Константинопол

Въпреки че културният център на империята винаги е останал Рим, тетрарките са избрали град като техните столици по периферията, от които са по-удобни за отразяване на външни атаки: Никомидия Никомиди - Сега ще отразявам (Турция)., Сирмия Сирма - Сега Сремска-Митровица (Сърбия)., Милано и Трир. По време на царуването на Запада Константин прехвърлих резиденцията си в Милано, после в Сирмий, после в Десалоник. Неговият съперник Ликини също промени столицата, но през 324 г., когато войната започна между него и Константин, неговата подкрепа в Европа беше античният град византий на брега на Босфорния, известен още като Херодот.

Sultan Mehmed II завоевател и колона с змия. Миниатюрна тояка осман от ръкописа "Hyuncher-Scan" Seyid Lockman. 1584-1588 години

Wikimedia Commons.

По време на обсадата на Византия, а след това когато се подготвя за решаваща битка в Кристин, Константин оцени разпоредбите на Византия и, побеждавайки Либиния, веднага започна програма за актуализиране на града, лично участие в маркуч на градските стени. Градът постепенно прие митрополитните функции: Сенатът е създаден в него и много римски сенатски семейства са били насилствено транспортирани до Сената. Беше в Константинопол, който по време на живота на Константин заповяда да възстанови гробницата за себе си. Градът е пренебрегнат от различни антични светове, например, бронзовата змия колона, създадена през век пр. Хр., В чест на победата над персите с плащания Битка с плащания(479 г. пр. Хр.) — Един от най-важните битки на гръцките-персийски войни, в резултат на което сухопътните сили на империята на ахеменидите най-накрая бяха смазани..

Хрониката на VI в. Джон Малала казва, че на 11 май 330 г. император Константин се появява на тържествената церемония на освещаването на града в Диадем - силата на Systheus на Източното деспов, което римските му предшественици се избягват по всякакъв начин. Изместването на политическия вектор беше символично включено в пространственото движение на Центъра за империята от запад на изток, което от своя страна имаше решаващо влияние върху формирането на византийската култура: прехвърлянето на капитала на. \\ T Територията, която вече е говорила на гръцки, е накарала своя герой на гръцки език, а самият Константинопол се оказа в центъра на банданта на Византийската и е идентифицирана с цялата империя.

4. 395 - Разделяне на Римската империя на източната и западната част

Въпреки факта, че през 324 г. Константин, побеждавайки Литини, официално обединена на изток и запад от империята, връзката между нейните части остава слаба и културните различия се увеличават. В I, универсалната катедрала от западните провинции пристигнаха на не повече от десет епископа (от около 300 участници); Повечето от пристиганията не са в състояние да разберат приветствената реч на Константин, която той каза на латински и е необходимо да се преведе на гръцки.

Caxilia. Flavius \u200b\u200bodoacre на монети от Aversa от Равена. 477 годинаОдакратът е изобразен без имперския диадем - с непокрита глава, канална коса и мустаци. Това изображение е нехарактерно за императорите и се счита за "варварска".

Попечителите на музея на Бриш

Окончателното разделение се е случило през 395 г., когато императорът на Феодосий е страхотен, в продължение на няколко месеца преди смъртта, която стана единственият владетел на Изтока и Запада, разделяше властта между синовете си Аркади (Изток) и покой (запад). Въпреки това, западът все още остава свързан с изток, а в самия залез на Западна Римската империя, в края на 460-те години, византийският император лъв аз по искане на Сената Рим взе последния неуспешен опит за изграждане на Западен трон на златния му. През 476 г. германският барбарен наемник, Odoacre разсея последния император на Римската империя на Ромул Август и изпрати имперската незначителност (символи на власт) в Константинопол. Така, от гледна точка на легитимността на властите, частта на империята отново е комбинирана: императорът Zinon de-Yura стана единствената глава на цялата империя в Константинопол, която се превръща в единствена глава на цялата империя и Одачард, който получи титлата Патриша, правила Италия само като негов представител. В действителност обаче това все още не е отразено в реалната политическа карта на Средиземно море.

5. 451 година - катедрала Халкидон

IV катедралата за екуменическа (Chalkidonsky), свикана за окончателното одобрение на упражнението по въплъщение на Христос в един хипостаза и две природа и пълно осъждане на монофизицизма Монофизит (от гръцки. orόνος е единствената и φσις - природата) - доктрината, която Христос не е имал перфектна човешка природа, тъй като божествената му природа в изпълнението я е превърнала или обединена с нея. Противниците на монофизитите се наричат \u200b\u200bдиопизити (от гръцки. Δύο - две)., доведе до дълбоко разделение, което не беше преодолено от християнската църква и до днес. Централната държавна власт продължи да играе с монофизити и под узурпатора Василиск през 475-476, а през първата половина на 6-ти век, под императорите на Анастасия и Юстиниан И. Император Цинон през 482 се опита да примири поддръжниците и противниците на Катедралата Халкидон, без да навлизат в догматични проблеми. Неговото съгласие, наречено "Енотон", осигури мир на изток, но доведе до 35-годишно разделение с Рим.

Основната подкрепа на монофизитите беше източните провинции - Египет, Армения и Сирия. В тези региони редовно избухнаха въстания по религиозни основания и се формира успоредно на Халкидонит (т.е. независимата йерархия на монофим и собствените си църковни институти, които постепенно се развиха в независими, съществуващи и разбрани, които постепенно се развиха в независими, съществуващи и разбрано и накисване, арменски и коптски. И накрая, проблемът е загубил значението на Константинопол само през VII век, когато в резултат на арабски завоевател провинциите на Монофимита са били отхвърлени от империята.

Процъфтяването на ранния византия

6. 537 - Завършване на изграждането на църквата "Св. София" при Юстиниан

Юстиниан I. Фрагмент на мозайка на църквата
Сан Виталий в Равена. VI век

Wikimedia Commons.

С Юстиниан I (527-565) Византийската империя достигна най-високата разцвет. Гражданският кодекс обобщава вековното развитие на римското право. В резултат на военни кампании на Запад е било възможно да се разширят границите на империята, включително всички средиземноморски - Северна Африка, Италия, част от Испания, Сардиния, Корсика и Сицилия. Понякога говорят за "Юстиниан Реконхик". Част от империята отново стана Рим. Юстиниан разгърна обширното строителство в цялата империя, а през 537 г. е завършено създаването на нова Света София катедрала в Константинопол. Според легендата планът на храма е бил предложен лично на император ангел във визията. Изграждането на такава скала никога не е било създадено повече в Византия: Голямата църква, в византийския церемониал, Великата църква получи името "Великата църква", ставайки фокус на властите на Константинополската патриаршия.

Ерата на Юстиниан в същото време и най-накрая сълзи с езическо минало (през 529 г. се затваря Атинаската академия Атинска академия - Философското училище в Атина, основано от Платон през 380-те до Н. д.) И определя линията на приемственост с древността. Средновековната култура контрастира с ранния християнин, присвоявайки древността на всички нива - от литература преди архитектурата, но при хвърляне на техните религиозни (езически) измервания.

Излизането от дъното се стреми да промени начина на живот на империята, Юстиниан се срещна с отхвърлянето от старата аристокрация. Това е това отношение, а не личната омраза към историка на императора и отразяват - зъл брошура на Юстиниан и съпругата му Феодор.

7. 626 - Akharo-славянска обсада на Константинопол

На борда на Heraclius (610-641), прославен в падащата панелска литература като нов Херак, идват последната външнополитически успехи на ранния византия. През 626 г. Ираклия и директната защита на град Патриарх Сергий успяха да отразяват Аваро-славянския обсада на Константинопол (думите отварят акатиста на Дева Мария, казват точно за тази победа В славянския превод те звучат така: "Печелившият губернатор, прехвърлянето на жертвата, който е роден от злото, благодаря ви, вибрацията на твоята, майка на Бога, но това е наистина мощна сила на силата, От всички нас свобода, да, наричате се: Радвайте се, булчински глупости.), и в началото на 20-30 от VII век по време на персийската кампания срещу правомощията на Сасанидов Sasanid империя - Персийска държава с Центъра на територията на настоящия Ирак и Иран, който съществува през 224-651. През цялото няколко години преди провинцията на изток: Сирия, Месопотамия, Египет и Палестина. В Ерусалим, през 630 г., отвлеченият като честен кръст, който взе смъртта на Спасителя, беше тържествено върнат. По време на тържествената процесия Иракли лично направи кръст до града и го положи в църквата на Морка.

В Иракли последното излитане преди културната разлика на тъмните векове изпитва научна и философска неоплатонна традиция, която идва директно от древността: представителят на последното оцеляване на древното училище в Александрия идва в Константинопол в имперския покана към имперския покана към имперския. покана.

Табела от кръста с изображенията на черевима (вляво) и византийският император Иракли с Шахинша Сасанид Хосра II. Maasa Valley, 1160-70s

Wikimedia Commons.

Всички тези успехи бяха намалени до арабска инвазия, след няколко десетилетия от земята на сасанидите и завинаги отхвърляха източните провинции от Византия. Легендите говорят за това как пророк Мохамед предложи на Ираклия да приеме исляма, но в културната памет на мюсюлманските народи Иракли остава боец \u200b\u200bс зараждащ се исляма, а не с персите. Тези войни (обикновено неуспешни за Византия) разказват епичната поема на XVIII век "Книга на Хераклия" - древният паметник на писането в Суахили.

Тъмнен век и иконизъм

8. 642 - завладяване на египетски араби

Първата вълна от арабски завоевания в византийски земи продължава осем години - от 634 до 642 години. В резултат на това Месопотамия, Сирия, Палестина и Египет бяха отхвърлени от Византия. След като загуби най-древната Антиохия, Ерусалим и Александрия Патриаршес, византийската църква, всъщност е загубил универсалния си характер и е равен на патриаршия на Константинопол, който не е оставен за статута на църковните институции в империята.

Освен това губи плодородни територии, които го осигуряват със зърно, империята се потапя в дълбока вътрешна криза. В средата на VII век има намаляване на паричната циркулация и спад на градовете (както в Малая Азия, така и на Балканите, които вече не са арабите, и славяните) - те се обърнаха или в селото, или в средновековните крепости. Константинопол останаха единствения голям градски център, но атмосферата в града се промени и древните паметници, заведени там през IV век, започнаха да вдъхновяват ирационални страхове.

Фрагмент от папирално писмо на коптския език на монасите Виктор и Псана. Файлове, Византийски Египет, проведено 580-640 години превод на буквен фрагмент на английски език на уебсайта на Метрополитън.

Метрополисният музей на изкуството

Константинопол също загубиха достъп до папирус, който беше направен изключително в Египет, което доведе до повишаване на цената на книгите и в резултат на това спад на образованието. Много литературни жанрове изчезнаха, които процъфтяват, преди жанрът на историята да отстъпи на пророчеството - загуба на културните отношения с миналото, византийците отидоха до тяхната история и живял с постоянно усещане за края на света. Арабски завоевания, които бяха причина за този слой от светоглед, не отразяваха отражението в съвременната литература, техният ред на събития се отнася до паметниците на по-късните епохи, а новото историческо съзнание отразява само атмосферата на ужас, а не факти. Културният спад продължава повече от сто години, първите признаци на възраждане попадат в самия край на 7-ми век.

9. 726/730. Според историците на IX век лъв III през 726 г. издаде иконократен указ. Но съвременните учени се съмняват в надеждността на тези информация: най-вероятно, през 726 г., разговорите започнаха в византийското общество за възможността за иконоборични мерки, първите реални стъпки принадлежат към 730. - Стартиране на иконокологични спорове

Светия мамопий амфиполис и ангел, който убива иконоборетите. Миниатюра от Псалтер Теодор Цезарян. 1066 година

Британския библиотечен съвет, добавете MS 19352, F.94R

Една от проявите на културния спад на втората половина на VII век е бърз растеж на нарушените практики на иконите на благоговение (най-ревностното, изстъргване и прецака от мазилката с иконите на светиите). Това предизвика отхвърляне от страна на духовниците, които виждаха в тази заплаха от връщане към езичеството. Император Лео III ISAVR (717-741) използва този недоволство за създаване на нова консолидираща идеология, взе първата икона последователни стъпки през 726/730. Но най-ожесточените спорове за иконите паднаха на борда на Константин В Копоним (741-775). Той прилага необходимите военни административни реформи, което значително засилва ролята на професионалната имперска охрана (TADM) и успешно ограничи българската заплаха на границите на империята. Органът на Konstantin и Lion, отразено през 717-718 години на арабите от стените на Константинопол, е много висок, следователно, когато през 815 г., след на VII на универсалната катедрала, доктрината на иконите репозитори (787) \\ t ) Бяха одобрени, нов кръг от войната с българите предизвика нова политическа криза, имперската сила се върна в иконоборичната политика.

Спорът за иконите поражда две мощни насоки на богословски мисли. Въпреки че доктрината на иконобортите е известна значително по-лоша от ученията на техните опоненти, косвените данни показват, че мисълта за иконоболетите на императора Константин Копреним и Константинополската патриарх Джон граматика (837-843) не е по-малко дълбоко вкоренена на гръцкия Философска традиция, отколкото мисълта за теолога-идонистант Джон Дамаск и глави на анти-анти-защитна монашеска опозиция на Фародорското студент. Успоредно с това, спорът, разработен в църковната равнина, бяха реновирани границите на императора, патриарх, монашески и бисопат.

10. 843 година - празникът на Православието

През 843 г., с императрица Теодор и Методий на патриарха, имаше окончателно одобрение на иконата на догмата. Това стана възможно благодарение на взаимните задачи, например, посмъртното прощение на императора-иконоборс на Теофилус, чиято вдовица беше Феодора. Почивката "празник на православието", подредена от Feodoroy по този повод, завърши ерата на Вселенските съвети и бележи новия етап в живота на византийската държава и църквата. В Православната традиция той се справя и днес, а иконобордите на анатема, наречени, звучат всяка година в първата неделя на Големия пост. Оттогава иконокцията, която се превърна в последната ерес, осъдена за цялата пълнота на църквата, започна да митологизирана в историческата памет на Византия.

Дъщерята на императрица Теодора се научава да чете икони на баба Feoktists. Миниатюра от Мадридския код на "Хрониките" Джон Шилици. XII-XIII век

Wikimedia Commons.

Обратно през 787 г., на VII на универсалната катедрала, теорията на изображението е одобрена, според която думите на василежното величие ", честта, възнаграждаването на изображението се връща към примитивността," и следователно поклонението на Иконата не е услуга на идол. Сега тази теория се превърна в официалното преподаване на Църквата - създаването и поклонението на свещените образи от сега е било позволено не само, но е обвинено в християнин. От този момент един лавинен растеж на художествена литература, той ни познава появата на източно християнски храм с емблематичен пейзаж, използването на икони е вградено в литургична практика и променя хода на поклонението.

Освен това иконокологичният спор стимулира четенето, копирането и изучаването на източниците, към които протичащите страни се позовават в търсене на аргументи. Преодоляването на културната криза се дължи до голяма степен на филологическата работа при подготовката на църковните съвети. Изобретението е minusla Minuscule. - писмо с малки букви, радикално опростени и намалени книги.Може да са свързани с нуждите на икономската опозиция, която съществува в условията на "Samizdata": иконите, които анкетират бързо да копират текстовете и не са имали средства, за да създадат скъп Uncial Unzial, или мускул, - писмо с главни букви. Ръкописи.

Македонска епоха

11. 863 - началото на фетийския раздел

Между римските и източните църкви, догматичните и литургични несъответствия постепенно се увеличават (предимно спрямо латински, добавят към текста на вярата символ на гората на Святия Дух не само от Отца, но и "и от Сина", така наречен Филиок Филиок - буквално "и от Сина" (лат.).). Константинополската патриаршия и папата се бореха за сфери на влияние (предимно в България, Южна Италия и Сицилия). Провъзгласяването на Чарлз на великия император на запад в 800 г. е причинил чувствителен удар към политическата идеология на Византия: византийският император е придобил конкурент в лицето на карене.

Прекрасно спасение от страна на Константинопол с помощта на царя на нашата дама. Фреска от принцесата на манастира. Владимир, 1648.

Wikimedia Commons.

Две противопожални партии в Константинополската патриаршарат, така наречените игнатийски (поддръжници на патриарха на Игнатий, депозирани през 858 г.) и заговорниците (поддръжниците на издигнатите - не без скандал - вместо него, foto), търсеха подкрепа в Рим. Татко Никълъс използва тази ситуация, за да одобри авторитета на папския трон и да разшири своите сфери на влияние. През 863 г. той припомни подписите на своите пратеници, одобриха изграждането на Фотия, обаче, император Михаил III установи, че това не е достатъчно, за да премести патриарха, а през 867 г. Фотиус предаде папа Никола Анатема. През 869-870 г., нова катедрала в Константинопол (и до този ден, признат от католиците VIII, екуменически) номинира Фото и възстановен Игнатий. Въпреки това, след смъртта на Игнация, Фотий се върна към патриархалния трон за девет години (877-886).

Официално помирение, последвано от 879-880, но антилатинната линия, определена в периферното послание към епископските престоли на Изтока, се основава на вековна полярна традиция, ехото на които са били изслушани и когато пропастта между църквите Б, и по време на обсъждането на възможността за църковен съюз през XIII и XV век.

12. 895 - Създаване на древни на известните кодове на Платон

Страница на ръкопис Е. Д. Кларк 39 с писанията на Платон. 895 годинаПренаписването на тетрализираната е извършено по ред на цезарян, а за 21 златни монети. Предполага се, че Scholia (коментари по областите) остават от самия ареф.

В края на IX век има ново откритие на древното наследство в византийската култура. Около патриарха на Фоти разработи кръг, който включваше учениците си: император Лев VI мъдър, епископ Цеза и други философи и учени. Те копираха, изучаваха и коментираха творбите на древни гръцки автори. Най-старият и най-авторският списък на писанията на Платон (той се съхранява в сектора Е. Д. Кларк 39 в Боулската библиотека на Оксфордския университет) е създаден именно по това време по ред на aref.

Сред текстовете, които се интересуват от ерудира от епохата, предимно високопоставени църковни йерарси, имаше и езически творби. Район разпорежда копия на творбите на Аристотел, Елия Аристид, Евклида, Омир, Лукиан и Марк Ауралия и Патриарх Фотиус, включени в неговия "миннообийлион" "Миробибилион" (буквално "десет седмици") - преглед на книгите, прочетени от Fotim, които наистина няма 10 хиляди, но само 279. Анотации към елинистическите романи, които не ги оценяват, изглежда, антихристиянското съдържание и стила и начина на писмото и в същото време създават нов терминологичен апарат от литературна критика, различна от тази, използвана от антична граматика. Самият Лев VI създаде не само тържествени речи на църковни празници, които лично се произнасят (често импровизиращи се) след услугите, но също така написал антронтична поезия на древен гръцки начин. И псевдонимът на мъдрите, свързан с събранието на поетичните пророчества, приписан за падането и възстановяването на Константинопол, които бяха припомнени през XVII век в Русия, когато гърците се опитаха да облегнат цар Алексей Михайлович към кампанията срещу кампанията Османската империя.

Ерата на Foto и Lion VI Wise открива периода на македонската ренесанс (наречена от името на управляващата династия) в Византия, която също е известна като епохата на енциклопедизма или първия византийски хуманизъм.

13. 952 - Приключване на работата по трактат "относно управлението на империята"

Христос благославя императора Константин VII. Издълбан панел. 945 година

Wikimedia Commons.

При патронажа на императора на Константин VII на баграногенния (913-959) се осъществява мащабен проект за кодифициране на познанията на византийците във всички области на човешкия живот. Директната мярка за пряка участие на Константин не може да бъде определена с точност, обаче, личният интерес и литературните амбиции на императора, тъй като детството, който знае, че не е предназначен да управлява и по-голямата част от живота на принуда да раздели престола с ко- ръководството, не подлежат на съмнение. Според командването на Константин, официалната история на 9-ти век (т.нар. FAOFAN последовател) е написана (така наречения последовател на Feofan), информация за съседното с византия на народите и земите ("на ръководството на империята "), за географията и историята на регионите на империята (" на Femakh МКЕ. - Византийски военен административен район."), Земеделие (" Геопоника "), относно организирането на военни кампании и посолства и съда церемониално (" на церемониите на византийския двор "). В същото време се осъществява регулирането на църковния живот: синакскар и тишини на Великата църква, които определят годишната процедура за възпобновяване на Свещените и църковни служби и след няколко десетилетия (около 980), е Симеон Метафреуза преминаване към мащабния проект за обединяване на живата литература. По същото време се изготвя всеобхватен енциклопедичен речник "съдилища", включително около 30 хиляди статии. Но най-мащабната енциклопедия на Константин - антологията на информацията на древната и ранна възраст на авторите на всички сфери на живота, обичайно наричани "EXSERPT" Известно е, че тази енциклопедия включва 53 дяла. Само секцията "на посолства", частично - "на добродетели и пороци", "относно заговорите срещу императори", "Onviews". Сред главите на главите: "на народите", "за непрекъснатост на императорите", на който е изобретил какво "" за Цезар "," на предприемачите "," на населените места "," на лов ", Съобщения "," За изказвания "," на бракове "," на победа "," за обезвреждане "," на стратегии "," на nravakh "," на чудеса "," на битки "," на надписи "," На Държавния департамент "" по църковни въпроси "," на израза "," за коронацията на императорите "," за смърт (низина) на императорите "," за глоби "," на празници "," за прогнози ", \\ t "В редиците", "по причината за войни", "на зрелите", "за крепостите"..

Бъгерньогенният псевдоним беше даден на децата на царуващите императори, които са родени в Голямата камара на Великия дворец в Константинопол. Константин VII, син на лъва VI мъдър от четвъртия брак, наистина е роден в тази зала, но е официално незаконна. Очевидно псевдонимът трябваше да подчертае правата му към трона. Отец го направи своя съ-съ-и след смъртта си, младежът Константин шест години от правилата под настойството на регентите. През 919 г. властта под претекст за защита на Константин от бунтовниците затрудня военачалниците Романти Роман I Lacipin, той заплашваше с македонската династия, издавайки дъщеря си за Константин и след това беше увенчан с ко-съ-съ-съ-съ-укрепена. По времето на началото на независимото правило Константин официално се счита за император в продължение на повече от 30 години и той е почти 40.

14. 1018 - завладяване на българското царство

Ангелите лежат на Василий II имперска корона. Миниатюра от Васирската библиотека. XI век

ГОСПОЖИЦА. Гр. 17 / biblioteca marciana

Съвет на Василий II Bulgarian (976-1025) - времето на безпрецедентното разширяване на църквата и политическото влияние на Византия върху съседните страни: така нареченото второ (окончателно) кръщение на Русия (първото, според легендата, трябваше да бъде 860-те - когато първенците на ashold и елен с боляри се кръщават в Киев, където е специално за този патриарх Фотиус изпрати епископ); През 1018 г. завладяването на българското царство води до елиминиране на автономната българска патриарша, която е съществувала почти 100 години и институцията вместо полу-емунион на Охридската архиепископия; В резултат на арменските кампании византийските притежания на изток се разширяват.

Във вътрешната политика Васир беше принуден да извърши трудни мерки за ограничаване на влиянието на кланове на основните собственици на земя, които всъщност сформираха собствената си армия и през 970-980-те години по време на гражданските войни оспорваха силата на васиво. Той се опита тежки мерки, за да спре обогатяването на големи собственици на земя (т.нар. Dynats Dynat (от гръцки. Δυνατός) - силен, мощен.), в някои случаи прибягват дори до пряка конфискация на земята. Но той донесе само временен ефект, централизацията в административната и военната сфера неутрализира мощни съперници, но в дългосрочен план той направи една империя уязвима към нови заплахи - нормански, Selzhuki и Pechenegs. Македонската династия, която е управлявала над една и половина години, е официално прекъсната само през 1056 г., но в действителност, още през 1020-30 г., реалната сила получи имигранти от официални семейства и влиятелни кланове.

Потомците бяха наградени със жестокост на жестокост във войни с българи. Например, след победа в решаващата битка в планината Беласица през 1014 г., той нарежда веднага да слепи 14 хиляди пленници. Когато беше псевдоним, той не е известен. Именно това се случи до края на XII век, когато според историка на XIII век Джордж Акропол, българският цар Калоян (1197-1207) започва да разрушава византийските градове на Балканите, с гордост се нарича Ромабика и по този начин се противопоставят на васиво.

Криза на XI век

15. 1071 - Битката при Manzikert

Битка в Manzikert. Миниатюра от книгата "за нещастниците на известните хора" Boccaccio. XV в

BiBliothèque национален дьо Франс

Политическата криза, която започна след смъртта на Василий II, продължи в средата на XI век: кланове все още се състезаваха, династиите непрекъснато се заменят един от друг - от 1028 до 1081, 11 императори бяха променени в византийския трон, Няма такава честота в началото на VII-VIII век., Отвън, византийското пресовано Pechenegs и Selzhuki Turks Силата на селюкските турци само за няколко десетилетия през XI век завладява територията на съвременния Иран, Ирак, Армения, Узбекистан и Афганистан и стана основна заплаха от Византия на изток. - последният, висящ в 1071 победа в битката при Manzikert Манктипет - Сега малкият град Малазърд на най-източния връх на Турция до езерото Уанг., лишил империята по-голямата част от техните територии в Мала Азия. Не по-малко болезнено за византия, пълномащабната разлика на църковните отношения с Рим през 1054 г., който впоследствие е получил името на великия схизм Схизма (от гръцкия. σίμμα) е празнина.Заради който Византия най-накрая загуби влиянието на църквата в Италия. Въпреки това, съвременниците почти не забелязват това събитие и не му дадоха дължимата стойност.

Именно обаче тази ера на политическа нестабилност, аспекти на социалните граници и в резултат на това високата социална мобилност доведе до уникален дори за Византия, фигура на Михаил Пвел - ерудит и длъжностно лице, което е взело активно участие в изграждането на Императорите (неговата централна работа "Хронография" е много автобографична), помисли си за най-сложните богословски и философски проблеми, изучава езически халдейски орушки, създадени произведения във всички възможни жанрове - от литературната критика преди агиографията. Положението на интелектуалната свобода даде тласък на новия типичен византийски градски от неоплатонизъм: в ранга на "ipat философи" Ipat философи - Всъщност главният философ на империята, ръководителят на философското училище в Константинопол. Pwell замени Джон Итал, който е учил не само Платон и Аристотел, но и такива философи като амоняк, филопен, порфир и леглото, и поне, според опонентите си, които са научили за презаселването на душите и безсмъртието на идеите.

Comninovsky Revival.

16. 1081 - идването на власт Алексей

Христос благославя император Алексей аз comnin. Миниатюри от догматични Panbialy Evieffy Zigabena. XII век

През 1081 г., в резултат на компромиса с клановете на Дюк, Мелиссен и палеолози, семейството на общините дойде на власт. Тя постепенно монополизира цялата държавна власт и благодарение на сложния династически брак, погълнал бившите съперници. Започвайки с Алексей I Comnotine (1081-1118), аристократизацията на византийското общество се случва, социалната мобилност намалява, интелектуалните свободи са намалени, имперските сили активно се намесват в духовната сфера. Началото на този процес бе белязано от църковната държава осъждане на Джон Италия за "палатонски идеи" и езичество през 1082 година. Тогава осъждането на Лео Халкидонски, който се противопостави на конфискацията на църковната собственост, за да покрие военните нужди (по онова време, Византия е война със Сицилиан Норманс и Печенеги) и почти обвини Алексей в иконодест. Над Богомил има нарушения Богомилия - преподаването, произтичащо на Балканите през X век, в много отношения на религията на Маничеев. Според Богомилов физическият свят е създаден от Сатана, свален от небето. Човешкото тяло също беше негово творение, но душата все още е дар на добър Бог. Богомилите не признават църковния институт и често се противопоставят на светските власти, като отглеждат многобройни въстания.Един от тях, Василий, дори беше изгорен в огъня - явлението за византийската практика е уникално. През 1117 г. коменталят Aristotle Evstream Niseky се явява пред съда по обвинения в ерес.

Междувременно съвременниците и най-близките потомци бяха запомнени от Алексей аз по-скоро като владетел, който е успешен от външната си политика: той успя да сключи съюз с кръстоносците и да постави чувствителен удар в селюкс в Малая Азия.

В сатира "Timarion" историята се провежда от името на героя, който е взел пътуване в задгробния живот. В историята си той споменава Джон Итал, който искаше да участва в разговора на древни гръцки философи, но беше отхвърлен от тях: "Аз също бях свидетел на това как Питагор рязко избута Джон Итал, който иска да се присъедини към тази общност на мъдрия мъже. - Szrebye - каза той, - галилея, която беше призована от Божествения Сейнт Ризами, иначе да каже - приемането на кръщението, опитваш ли се да общуваш с нас, чийто живот е даден на науката и знанието? Или изхвърлете тази вулгарна рокля, или сега оставете нашето братство! "" (Превод С. В. Полякова, Н. В. Фемренковска).

17. 1143 - идването на власт manuil i comnin

Тенденциите, които са очертани с Алексей, получих развитие в Manuile I Comnin (1143-1180). Той се стреми да установи личен контрол върху църковния живот на империята, търсил богословски мисли и да участва в църковните спорове. Един от въпросите, в които Мануел искаше да каже думата му, е следното: Какви са атаките на Троица, които приемат жертвата по време на Евхаристията - само Бог-баща или Син и Святия Дух? Ако вторият отговор е вярно (но той е решен на катедралата от 1156-1157), тогава един и същ син ще бъде пожертван и домакинът.

Външната политика на Мануел е отбелязана на изток (най-ужасната - византийската победена от византийците в обезсърчението на Miriochefal през 1176 г. от ръцете на селжукс) и се опитва да се дипломатично сближаване със Запада. Крайната цел на западната политика Мануел видя асоциацията с Рим въз основа на признаването на върховното правителство на единния римски император, който трябваше да стане сам Мануел, а сдруженията на църквите официално бяха разделени. Този проект обаче не беше изпълнен.

В ерата на Manuil литературната креативност става професия, литературните кръгове възникват с художествената си мода, елементите на народния език проникват в съдебната аристократична литература (те могат да бъдат намерени в съставите на поета на Теодор Одря или хронист Константин MANASCIA), \\ t Жанрът на византийския роман на любовта се появява, арсеналът на изразителните средства се разширява, като нараства мярката за саморефлексия на автора.

Сънсет Византия

18. 1204 - Падането на Константинопол от ръцете на кръстоносците

На борда на Андроника I Comnnin (1183-1185) се приема политическата криза: той провежда популистка политика (намалени данъци, разкъсани отношения със Запада и сериозно изправени с корумпирани служители), което възстановява значителна част от елита срещу и влоши позицията на външната политика на империята.

Кръстосецът атакува Константинопол. Миниатюра от хроника "Константин-полета" Чофру де Вилардюен. Приблизително 1330 Willarduen е един от лидерите на кампанията.

BiBliothèque национален дьо Франс

Опитът за одобряване на новата династия на ангелите не донесе плодове, обществото беше деколидирано. Имаше и неуспехи на периферията на империята: въстанието нарасна в България; Кръстоносците заловили Кипър; Сицилиан Норманс разрушиха Десалоник. Борбата между кандидатите за престола в семейството на ангелите даде на европейските страни формална причина да се намеси. На 12 април 1204 г. участниците в четвъртия кръстоносен поход бяха обвинени от Константинопол. Най-ярката характеристика описание на тези събития, които четем в "историята" на Никита Хонийто и постмодерния роман Боудиолино Умберто Еко, което понякога пина страниците на Хниата.

На руините на предишната империя няколко държави възникват под венецианската администрация, само за най-изобретаните византийски държавни институции. Латинската империя с центъра в Константинопол е по-скоро феодалното образуване на западноевропейската проба, същият характер също е от херцозите и царствата, възникващи в Тезалоника, Атина и пелопонес.

Андроник беше един от най-ексцентричните владетели на империята. Никита униаторите казват, че той заповяда да създаде своя портрет в една от църквите на столицата в появата на беден земи в големи ботуши и с коса в ръката си. Легендите отидоха и за животинската жестокост Андроник. Той удовлетвори публичното изгаряне на опонентите си на пистата, по време на който палачите избутаха жертвата в огъня с остри върхове и се осмеляват да осъдят жестокостта на Св. София, Георгият, заплашва да се запържва на плющест и да го изпрати Съпруга вместо Кушан.

19. 1261 - Поклонение на Константинопол

Загубата на Константинопол доведе до появата на три гръцки държави, като се твърди, че са пълни наследници на Византия: Никейската империя на северозападната част на Малая Азия под контрола на династията на Chapeares; Трапезундската империя в североизточната част на Черноморското крайбрежие на Малая Азия, където са били уредени потомците на спътниците - великите смени, които взеха титлата "императори Ромеев", и епиримското царство в западната част на полуостров Балканкагог с династията на ангелите. Възраждането на Византийската империя през 1261 г. възникна въз основа на империята на Nike, която тласкаха конкурентите и умело използваха помощта на германския император и герози в борбата срещу венецианците. В резултат на това латинският император и патриархът избягаха и Михаил VIII палеолози взеха Константинопол, беше повторно корона и обявиха "нов Константин".

В неговата политика основателят на новата династия се опита да постигне компромис със западните сили, а през 1274 г. той дори отиде в църквата Уля с Рим, отколкото гръцкият епископат и Константинополски елит, ограничен срещу себе си.

Въпреки факта, че официалната империя е съживена, нейната култура загуби бившата "Константинзентцентностност": палеолозите са били принудени да се примирят с присъствието на венецианци на Балканите и значителната автономия на трасето, владетелите на които официално отказаха заглавието на "Императорите Ромеев", но в действителност не оставиха имперски амбиции.

Ярка проба от имперските амбиции на трапезън - построена там в средата на XIII век и произвежда силно впечатление и днес катедралата на свещената софия на Божията мъдрост. Този храм в същото време и се противопоставя на трапезън на Константинопол със своята Света София, а на символичното ниво превръща трапезън на новия Константинопол.

20. 1351 - Одобряване на ученията на Грегъри Палам

Свети Грегъри Палама. Икона майстор на Северна Гърция. Начало на XV век

На второто тримесечие на XIV век има началото на паламските спорове. Св. Григорий Палама (1296-1357) е оригиналният мислител, който е развил множество оспорва доктрината за разликата в Бога на Божествената единица (с която човек не може да се обедини и не го знае) и нерезидентни божествени енергии (с която връзката е възможна) и защитава възможността съзерцание чрез "умно чувство" на божествената светлина, проявява се според евангелията, апостоли по време на трансформацията на Христос Например, в Евангелието на Матей тази светлина е описана, както следва: "След дни, Исус Петър, Джеймс и Йоан, брат, и издигнаха планината си и се превърнаха против тях; и лицето му, като слънцето, облеклото Бе бял, като светлината "(Мат. 17: 1-2)..

През 40-те и 50-те години на XIV век, богословският спор работи в тясно сътрудничество с политическа конфронтация: Палама, неговите поддръжници (патриарси на обаждания и филофьор Кокин, император Джон Виунтакузин) и противниците (по-късно поглъщат в католицизма философ Варлаем Калабриан и неговия Последователи на Грегъри Акидин, патриарх Джон IV инвалид, философ и писател Nikifor Grigor) Алтернативно се опитаха тактически победи, те пострадаха поражението.

Катедралата от 1351 г., която одобри победата на Палам, въпреки това не е поставила края на спора, чиито ехо са били чути в XV век, но завинаги затвори пътя към антипаламас в най-висшата църква и държавна власт. Някои изследователи след Игор Медведев И. П. Медведев. Византийският хуманизъм на XIV-XV век. Санкт Петербург., 1997. Те виждат мислите на антипалаймс, предимно Никифора Григора, тенденции, близо до идеите на италианските хуманисти. Дори и по-пълно отражение на хуманистични идеи, намерени в работата на неоплатонския и идеологът на езиковото обновяване на Византия George Gemist Fallon, чиито творби бяха унищожени от официалната църква.

Дори и в сериозна научна литература, понякога е възможно да се видят, че думите "(анти) палемици" и "(анти) iihasts се използват като синоними. Не е съвсем вярно. Isychash (от гръцки. "Υχυχία [isychia] - тишина) като оскърмена молитвена практика, която дава възможност за пряко общуване с Бога, получил оправдание в творбите на теолозите на по-ранните епохи, например в Симеон на новия теолог в X-XI век.

21. 1439 - Ferraro-Florentine Sania

Флорентин Уля Юджийн IV. 1439 годинаСъставен на два езика - латински и гръцки.

Британски библиотечен съвет / Бриджмън Изображения / Фотодом

До началото на XV век стана очевидно, че османската военна заплаха ще постави под въпрос самото съществуване на империята. Византийската дипломация активно търси подкрепа на запад, имаше преговори за Асоциацията на църквите в замяна на военна помощ Рим. През 1430 г. е направено основно решение за сдружението, но предмет на търговията е мястото на катедралата (на византийската или на италианска територия) и нейното състояние (независимо дали ще бъде определено като "обединяващо"). В крайна сметка срещата настъпи в Италия - първо във Ферара, след това във Флоренция и в Рим. През юни 1439 г. бе подписан Фераро Флорентин съюз. Това означаваше, че официално византийската църква признава коректността на католиците по всички противоречиви въпроси, включително по въпроса. Но Ули не намери подкрепа от византийския епископат (епископът на Марк Евгеник е ръководител на опонентите си), което доведе до съвместното съществуване в Константинопол две паралелни йерархия - съюз и православен. След 14 години, веднага след падането на Константинопол, Османците решиха да разчитат на антисейс и да поставят патриарха на последователите Маргеника - Генадий Сколария, но формално премахването на Ули се случи само през 1484 година.

Ако историята на Църквата на Съюза остане само с краткосрочен експеримент, следата му в историята на културата е много по-значима. Фигури, подобни на Vissarion, Nicene, ученик на Falls на Fallon, Uniate Metropolitan и след това кардинал и титулярния латински патриарх на Константинопол, изиграха ключова роля в предаването на византийската (и антична) култура на запад. Висарион, в епитафа, на когото бяха извадени думите: "Гърция се премести в Рим, Гърция преведена от гръцки класически автори на латински, покровителствани от гръцки интелектуални емигранти и предаде на Венеция своята библиотека, която включваше повече от 700 ръкописи (по това време , най-обширната частна библиотека на Европа), която стана основа на библиотеката на Св. Марк.

Османската власт (наречена така наречена първа владетел османка) произхожда от 1299 на руините на Seljuk Sultanate в Анадола и по време на увеличеното разширяване на Малая Азия и на Балканите. Краткото отдих на Византия даде конфронтацията на османците с войските на Тамерлан в началото на XIV-XV век, но с идването на силата на Мехмед I през 1413 г. османците отново започнаха да заплашват Константинопол.

22. 1453 - Падането на византийската империя

Султан Мехмед II завоевател. Картина на езичници Белини. 1480 година

Wikimedia Commons.

Последният византийски император Константин Xi палеологът отне неуспешни опити да отразява османската заплаха. До началото на 1450-те години, Византий, само малък регион, запазен в близост до Константинопол (Трапезинд е бил всъщност независим от Константинопол), а османците са били контролирани както от най-вече Анатолийски, така и от Балканите (през 1430 г., Fassalonika падна, през 1446 г. Беше опустошен от Пелопонс). В търсене на съюзници, императорът, приложен към Венеция, Арагон, Дубровник, Унгария, генуез, папа, но реална помощ (и много ограничена) бяха предложени само венецианци и Рим. През пролетта на 1453 г. започва битката на града, 29 май, Konstantinople Pal и Константин Xi умира в битка. За смъртта му, обстоятелствата, които учените не са известни, много невероятни истории са сгънати; В гръцката култура на хората в продължение на много векове имаше легенда, че последният византийски цар е изправен пред ангел в мрамор и сега се намира в тайна пещера в златната порта, но османците ще бъдат събудени и закалени.

Sultan Mehmed II Завоевателят не прекъсна линията на непрекъснатост с Византия, но наследи титлата на римския император, подкрепяше гръцката църква, стимулира развитието на гръцката култура. Времето на правилото му е белязано от проекти, които на пръв поглед изглеждат фантастични. Гръцко-италианското хуманистки католически Georgy Trapezund пише за изграждането на Световната империя, водена от Мехмед, в който ислямът и християнството ще се обединят в една религия. И историкът Михаил Критовул създава похвала историята Mehmonda - типичен византийски поагирик с цялата задължителна реторика, но в чест на мюсюлманския владетел, който въпреки това се нарича султан, но по византийския начин - Василев.