Основните етапи на развитието на месопотамия. Периодизация и хронология на историята на древната месопотамия

Първите селища на територията на Месопотамия са съществували в ерата на палеолита. В ерата на неолита, в VII-VI хиляда пр. Хр., Първо се установява речни долини и след това в V хиляди пр. Хр. и южна Месопотамия. Етническият състав на населението е неизвестен. В началото на IV хиляди пр. Хр. Лятото се появяват на юг, които постепенно заемат територията на мястото на най-голямото сближаване на тигъра и Ефрат.

В началото на IV-W хиляди пр. Хр. Първите градове - държави - Ур, Лагаш, Урук, Ларс, Нима и др. Те се занимават помежду си за преобладаващата позиция в Шумер, но обединени страната от техните владетели не успяха.

От началото на III хиляди пр. Хр. Семитските племена живеят в северната част на Месопотамия (техният език се нарича Аккадски). През III хиляди пр. Хр. Те постепенно се движеха на юг и взеха цялата Месопотамия. Около 2334, царят на Аккада - древният семит в Месопотамия - стана Саргон древен (в Аккадски - Сурукен, което означава "вярно"). Според легендата той не е благороден произход и той сам каза за себе си: "Майка ми беше бедна, не познавах баща си ... пронизах ме майка си, родих тайно, поставих тайно, сложих в кошницата на тръстика и оставете реката. Под него и неговите наследници, силата на Аккада се простира до по-голямата част от Месопотамия. Тези, които се обединяват със седем, което имаше голямо влияние върху цялата последваща култура на този регион. Но продължава борбата за власт между различните градове държави.

В края на III хиляда пр. Хр. Страната започна проникването на номад - западно семитски племена (amores) и редица други народи. Аморея близо до XIX век. Пр. Хр. Създадохме няколко от техните държави, най-известните от тях - с столицата на Вавилон, която изигра решаваща роля в историята на Месопотамия. Цъфтящият на вавилонския държавен (стар вавилон) е свързан с дейностите на крал Хамурапи (1792-1750 г. пр. Хр.). През XVI век Пр. Хр. Вавилон е заловен от хляците, а след това с касит, силата на която почти четири века е продължила страната.

От началото на III хиляди пр. Хр. На север от Месопотамия съществуват град Ашьор, от името на която цялата страна започна да се нарича асирия. В края на II - началото на I хиляда пр. Хр. Асирия постепенно става най-голямото и мощно състояние на Близкия изток.

Започвайки с IX век. Пр. Хр. В живота на Вавилония Халди започва да играе важна роля. През VII век Пр. Хр. Има нова височина на Вавилон (Нова Вавилон), която, заедно със своите съюзници (по-специално мидите), успя да победи Асирия. Мидата завладяха по-голямата част от местната територия на Асирия и създадоха своето състояние там (Mussel).

В 539 г. пр. Хр. Персианците, които преди това са спечелили на Мидиан, заловили Вавилон и той завинаги е загубил независимостта си.

Принос на Sumeres за развитието на науката и глобалната култура

Много източници показват високите астрономически и математически постижения на шумерите, тяхното строителство (това е шумейците, построили първата стъпала в света). Те са авторите на най-стария календар, рецепта, библиотечен каталог. Въпреки това, може би най-значителният принос на древен шумер за световната култура е "легендата за хилгамеш" ("всички визища") е най-старата епична поема на земята. Героят на стихотворението, получавайки полубога, борейки се с многобройни опасности и врагове, побеждавайки ги, знае значението на живота и радостта от това да бъдеш, открива (за първи път в света!) Истинска загуба на приятел и неизбежност на смъртта. Записан от часовника, който беше обща система за писане на тези, които говореха на различни езици на народите на Месопотамия, стихотворението за Гилгамеш е голям паметник на културната култура на древния Вавилон. Вавилонски (по-точно - древното колело) царство съчетава север и юг - районите на Шумер и Аккада, превръщайки се в наследник на културата на древните такива. Град Вавилон стигна до върха на величието, когато кралят на Хамурапи (годините на борда от 1792--1750 г. пр. Хр.) Го направи столица на царството му. Хамрурапи стана известен като автор на света в света на законите (откъдето идва, например, изразът "OCO за око, зъб за зъба"). Историята на културите на интерфейса дава пример за противоположния вид културен процес, а именно: интензивно взаимно влияние, културно наследство, заемане и приемственост.

Вавилонците въведоха в световната култура позиционна система за номериране, точна система за измерване, те бяха първите, които разделят един час в продължение на 60 минути и минута за 60 секунди, се научиха да измерват зоната на геометричните фигури, да различават звездите от Планетите и посветени на отделно божество всеки ден (следи от тази традиция са запазени в имената на дните на седмицата на романските езици). Те напуснали вавилонски потомци и астрология, науката за предполагаемата връзка на човешката дестинация с местоположението на небесните светила. Всичко това не е пълно прехвърляне на наследството на вавилонската култура.

Култура на Сумеро

Като цяло, ранната култура на THONESS се обозначава като Сумеро-Аккада. Двойното име се дължи на факта, че шумерите и жителите на Аккадското царство говорят различни езици и имат различно писане. Културната комуникация на различни племена активно допринася за изобретяването на писането, първо от пиктографиката (основата на служеното писмо на картината), а след това на клипоса. Записите бяха направени на глинени плочки или знаци с остри пръчици и изгорени в огън. Най-първите клинични признаци на шумер принадлежат към средата на 4 хил. Хр. Това са най-древните писмени паметници. Впоследствие принципът на писане на картини започна да се заменя с принципа за прехвърляне на звуковата страна на думата. Има стотици признаци, обозначаващи срички и няколко азбучни знака, съответстващи на гласните. Писането е голямото постижение на културата на Сумеро-Аккада. Беше зает и развит от вавилонците и беше широко разпространен в предната Азия: Klinin се радва на Сирия, Древна Персия и други държави. В средата на 2 хиляди пр. Хр. Bloine се превърна в международна система за писане: дори египетските фараони знаеха и използват. В средата на 1 хил. Хр. Поводът става азбучно писмо. Шурейците създадоха първата в човешката история до поемата - "Златна епоха"; Те написаха първите елегации, възлизат на първата директория на библиотеката в света. Sumerians автори на древни медицински книги - рецепти. Те разработиха и записваха календара на селското стопанство, оставиха първата информация за защитните аспекти. Ranneshumer божества от 4-3 хил. Хр Те се изпълняват като податели на ползи и изобилието на живота - за това те са били почитани с обикновени смъртни, построили ги храмове и донесоха жертви. Най-силният от всички богове са - Бог на небето и бащата на другите богове, енлил - Бог на вятъра, въздухът и цялото пространство от земята към небето (той е изобретил молците и го е представил Човечеството) и Енки е Бог на океана и свежи подземни води. Други важни божества бяха Бог на Луната - Нана, Бог на Слънцето, богинята на плодородието - Инана и други. Укрепване на държавността в две честота беше отразена в религиозното представяне на древните жители на Месопотамия като цяло. Божествата, които преди това е олицетворяват само космически и природни сили, се възприемат предимно като големи "небесни началници" и след това - като естествен елемент и "бонуси на стоки". През втората половина на 4-та хиляда до n. д. В плодородните равнини на южните две честоти се появяват първите градове държави, които до 3 хиляди до n. д. Изпълни цялата долина на тигъра и Ефрат. Основната от тях стана град - Ур, Урук Аккад и др. Най-младият от тези градове е Вавилон. Те са израснал първите паметници на монументалната архитектура, цъфтят, свързани с него, типове изкуство - скулптура, облекчение, мозайка, различни декоративни занаяти. В страната на турбулентни реки и влажни зони е необходимо да се повиши храма на висока платформа за насипно състояние. Ето защо важната част от архитектурния ансамбъл е дълга, понякога понякога заобикаля хълма, стълбите и рампите, за които жителите на града се издигат до светилището. Бавното изкачване даде възможност да види храма от различни точки. Според запазените руини е ясно, че това са строги и величествени сгради. Правоъгълно по отношение на лишен от прозорци, със стени, разрязани вертикални тесни ниши или мощни полуколни, прости в кубичните им обеми, структурите бяха ясно заредени на върха на насипната планина.

В 3 хиляди до п. д. В шумерските центрове, Урук, Лагас, Адабе, Умма, Ерела, Ешнун и Кишис имаше по-разнообразни видове архитектура. Значително място в ансамбъла на всеки град е окупирано от дворци и храмове, в декоративния дизайн, за който се проявява голямо разнообразие. Благодарение на влажния климат, стенописите са лошо запазени, следователно, мозайка и инкрустирана от скъпоценни камъни, перлата и черупките започнаха да играят специална роля в декорацията на стените, колони. Включена е и използването на лист от медни колони, включването на релефни състави. Цветът на стените също имаше важно значение. Всички тези подробности съживиха строги и прости форми на храмове, им даде по-големи забавления. В продължение на много векове постепенно се развиват различни видове и форми на скулптура. Скулптурата под формата на статуи и релефа от древни времена е неразделна част от храмовете. Каменните съдове и музикалните инструменти бяха украсени със скулптурни форми. В метала и камъка бяха извършени първите монументални портретни статуи на всички руски линии на двете държави, а в релефите на Стела бяха заловени от техните действия и победи.

Специални вътрешни якост изваяни изображения на две честоти, намерени през втората половина на 3 хиляди пр. Хр., Когато Аккад спечели победата между борбата за власт между градовете. Нови тенденции, изображения и теми, проявени в литературата и изкуството на Аккада. Най-важният паметник на шумерската литература е цикълът на легендите за Гилгамеш, легендарният цар на град Урук, който правила през 18 век. Пр. Хр. В тези легенди героят хилгамеш е представен като син на обикновена смърт и богиня Ningsun, тя е описана подробно от бедствието си в света в търсене на тайната на безсмъртието. Традициите за Хилгамеш и легенди за световното наводнение имаше много силно въздействие върху световната литература и културата и културата на съседните народи, които приеха и адаптираха легендите към своя национален живот.

Култура на Staralovonian Kingdom

Чувствието на цивилизацията на сметките на Сумеро е Вавилония, Центърът е град Вавилон (Божия порта), чиито царе от 2 хиляди пр. Хр. Може да се слее под тяхното предимство всички области на Шумер и Аккада. Важна иновация в религиозния живот на Месопотамия 2 хиляди пр. Хр. Имаше постепенно номинация сред всичките богове на бурето-вавилонския град Вавилон - Мардук. Той широко разпростира боговете на царя навсякъде. Според ученията на вавилонските свещеници, това са боговете, които определят съдбата на хората и само свещениците могат да знаят тази воля - сам знаеха как да задействат духовете, да говорят с боговете, за да определят бъдещето на движението небето блестящо. Култът на небесния блясък става изключително важен във Вавилония. Вниманието към звездите и планетите допринесе за бързото развитие на астрономията и математиката. Създадена е шестдесет и цифрова система, която съществува до този ден по отношение на времето. Вавилонските астрономи преброиха законите за превръщането на слънцето, луната, повторяемостта на затъмненията. Религиозните убеждения на жителите на двете честоти бяха отразени в тяхното монументално изкуство. Класическата форма на храмовете на Вавилония беше високоскоростна кула - Zigkurat, присъединяващ се към изпъкнали тераси и създаване на впечатление за няколко кула, които намаляват в обхвата на перваза. Такива тераси могат да бъдат от четири до седем. Циккуратите бяха боядисани, терасите бяха озеленени. Най-известният храм на Зиккурат се смята за Божия храм Мардук във Вавилон - известната вавилонска кула, за изграждането на която е посочено в Библията. Посешените тераси на вавилонската кула са известни като седмото чудо на света - "висящи градини на полурамиди". Архитектурните паметници на Вавилоновото изкуство достигат до нас, не много, което се обяснява с липсата на солиден строителен материал, но стилът на сградите е болезнена форма и масивни стени и използваните архитектурни елементи - купол, арки и сводест Тавани - бяха същите архитектурни форми, които станаха в основата на строителството на древния Рим, а след това средновековната Европа. За вавилонското изобразително изкуство образът на животните беше типичен - най-често лъвът или бик.

Влияние на вавилонската култура върху асириеца

Културата, религията и изкуството на Вавилония заемаха и развиха асирийците, които подчиняват на себе си вавилонските царство на 8-ми. Пр. Хр. В руините на двореца в Ninevei намери библиотека, която има десетки хиляди клинокски текстове. Тази библиотека запази всички най-важни творби на вавилонския, както и древната лятна литература. Колекционер на тази библиотека е асирийският цар Ашурбанипал влезе в историята като образован и добре четещ. Тези характеристики обаче не бяха присъщи на всички владетели на Асирия. По-обикновена и постоянна линия на Владик е желанието за власт, господство над съседните народи. Асирийското изкуство се изпълнява от Пафос на власт, прослави силата и победата на завоевателите. Образът на грандиозните и арогантните бикове с арогантните човешки лица и пенливи очи е характерно. Една характеристика на асирийското изкуство е образът на царствената жестокост: сцени на насаждения за броя, излизащи от затворници, скачащи от защитената кожа. Това бяха фактите на асирийския ежедневен живот и тези сцени бяха прехвърлени без чувство за съжаление и състрадание. Жестостта на морала на компанията беше свързана с ниската си религиозност. Не са преобладаващи религиозните структури в асирия и дворци и светски сгради, както и в облекчения и боядисване - светски истории. Характеристиката бяха отлични изображения на животни, главно лъв, камила, кон. В асирията в I хиляди пр. Хр. д. Появява се твърд канон. Този Канон не е религиозен, тъй като не е религиозното е официалното асирийско изкуство и в тази фундаментална разлика между асирийските паметници от предходните времеви паметници. Това не е антропометрично като античен канон, който произхожда от човешкото тяло като единица за измерване. По-вероятно е да се нарича канон на идеалистични идеологически, защото той продължи от идеята за съвършен Господ, въплътен в образа на силен съпруг. Опитите за създаване на перфектния образ на един силен Господ вече се случи преди, в Аккадското изкуство и в периода III на династията, ура, но те не бяха въплътени толкова последователно и бяха напълно извън религията, както в Асирия. Асирийското изкуство беше чисто съдебно изкуство и когато асирийската власт беше убита, тя изчезна. Беше канонът, който започна да се организира, благодарение на което асирийското изкуство е достигнало такова безпрецедентно съвършенство. Образът на царя се превръща в модел и модел за подражание в него, той се създава от всички възможни средства: чисто визуално - появата на физически перфектен, могъщ човек в подчертана буйна декорация - следователно на монументалната статистика на цифрите и вниманието към малките подробности за декорацията; Живописно-разказ - когато в изкуството, и в литературата са подчертани теми, като похвали военната сила на страната и нейния създател, "лордове на всички страни"; Описателен - под формата на пояснения на асирийските царе, известни с техните подвизи. Някои описания в асирийските анеи правят впечатлението за подписи под изображенията, освен това, текстовете на кралските надписи с истории за кралските бойни подвизи са поставени право на релефи, пресичащи образа на владетеля, че със стандартизирана, лишена от всякакви Индивидуалността на изображението беше много значима и беше допълнителна декоративна декорация на самолета. Създаването на канон и разработването на солидни правила в образа на царския човек, както и идеологическата тенденция на цялото съдебно изкуство, допринесе за запазването на високите артистични норми в репродукцията на занаята на пробите и не са \\ t Направете творческите възможности на художниците-майстори, когато не беше за царския човек. Това може да се види в свободата, с която асирийските художници експериментират в състава на състава и при животински образи.

Изкуство на Иран 6-4 век. Пр. Хр. Още по-светска и учтивост, отколкото изкуството на нейните предшественици. Тя е по-спокойна: тя няма тази жестокост, която е характерна за изкуството на асирийците, но в същото време е запазена непрекъснатост на културите. Образът на животните е най-важният елемент на визуалното изкуство - предимно крилатите бикове, лъвове и лешояди. В 4 ° С. Пр. Хр. Иран е завладян от Александър македонски и включен в сферата на влиянието на елинистическата култура.

Религия и митология на древната Месопотамия

Характерната черта на религията на древната месопотамия е политеизма (полибетос) и антропоморфизъм (хуманоиден) на боговете. За Sumer, култът на местните богове е типичен и над целия покровител на града Бог. Така че в Nippur се покланя на елин (Елил) - богът на въздуха, който по-късно ще получи статута на върховния Бог в Шурейски пантеон; в Ереда - Енки (Бог на подземното сладководство и бога на мъдростта); в Ларс - utu (Бог слънце); В Урук те носеха и инана (богиня на любовта и войната) и т.н. Богинята на задгробния живот, която беше подземна, се смяташе за Ерешкигал, а съпругът й беше Бог на войната Nerg. Хората са създадени от боговете, които да им служат. След смъртта на един човек душата му завинаги се оказа в задгробния живот, където тя се очакваше от един много "неоперен" живот: хляб от нечистота, солена вода и др. Като алтернатива, само тези, за които свещениците на земята са направили специални обреди, единственото изключение е направено за воини и големи майки.

Божеството, като правило, се счита за разгледано в неговия образ, ако притежава определени особености и атрибути и той се покланя, както е създаден и осветен от традицията на този храм. Ако образът е изваден от светилището, Бог заедно беше премахнат заедно, като по този начин изразяват гнева си срещу града или страната. Боговете бяха изкачени в великолепните дрехи на специален стил, който се допълва от тиара и декорации на нагръдник (гръдния лекар). Дрехи, заменени по време на специални церемонии в съответствие с изискванията на ритуала.

Ние знаем от мезопотамийски и египетски източници, които изображенията на боговете са били очернени и ремонтирани в специални семинари в храма; След това те бяха подложени на сложен и напълно таен ритуал на посвещение, което трябваше да превърне безсмислено вещество в съда на божественото присъствие. През нощта церемонии те завършават "живот", очите и устата им "се обърна", така че идолите да видят, да чуят и ядат; Тогава ритуалът на "Олион на устата" беше извършен върху тях, който ги прикрепи, както се смяташе за специална святост. Подобни обичаи бяха приети в Египет, където идолите на божествата бяха надарени с традиционно необходимите качества с помощта на магически актове и формули. Въпреки това, процесът на приготвяне на идоли ръчно, очевидно във всички религии, където такива образи имаха култура или свещена функция, се чувстваха като някакво смущение, което показва чести легенди и религиозни легенди, подчертавайки прекрасния произход на най-известните образи на боговете .

Боговете в храма Урук, например, храната се сервира два пъти на ден. Първото и най-важно хранене се състоя на сутринта, когато храмът се отвори, вторият - за вечерта, очевидно, за известно време непосредствено преди затваряне на вратите на светилището ... всяко хранене се състои от две ястия, наречени "основната. "и" второ ". Ястията се различават помежду си, очевидно, по-скоро по количество от състава на продуктите. Церемониалната, природата и броят на съдовете, включени в божественото ястие, се приближават към човешките стандарти, като цяло характерни за мезопотамските богове.

Писане и книга

Месопотамийското писане в най-старата си пиктографска форма се появява на свой ред IV-W хиляди пр. Хр. Очевидно тя се е развила на базата на системата на "счетоводни чипове", които са разселени и заменени. В VI-IV хиляди пр. Хр. Жителите на населените места в Близкия изток от Западна Сирия до Централен Иран, използвани за счетоводство за различни продукти и стоки триизмерни символи - малки глинени топки, конуси и др. В IV хиляди пр. Хр. Комплекти от такива чипове са регистрирали някои действия на предаване на определени продукти, започнали да влизат в глинени черупки с юмрук. На външната стена на "плика" понякога се притискат всички чипове, сключени навътре, за да могат да извършват точни изчисления, без да разчитат на паметта и да не нарушават запечатаните черупки. Необходимостта от самите чипове, затова изчезна - имаше достатъчно нещасти. По-късно отпечатъците бяха заменени от икони на надраскани пръчки - рисунки. Такава теория на произхода на древния на древната буква обяснява избора на глина като покупаващ материал и специфична, възглавница или ламинирана форма на древни таблици.

Смята се, че в ранното пиктографско писане имаше повече от един и половина хищни характерен дизайн. Всеки знак означаваше думата или няколко думи. Подобряване на древните икони в обединението на иконите, намаляване на техния брой (в периода на нововавилон има малко повече от 300), схемизиране и опростяване на чертежа, което води до клинид (състоящ се от комбинации от клиновидни последици, оставени от края на триъгълния стик) знаци, в които е почти невъзможно да се знае оригиналния чертеж на знака. В същото време се случва фонетизацията на писмото, т.е. Иконите започнаха да се използват не само в първоначалното, словесно значение, но и в отделянето от него, като чисто утайка. Това позволява да се предадат точни граматични форми, да пишат собствените си имена и др.; Площад стана истинско писане на фиксирана реч на живо.

Обхватът на прилагането на клинопис се разширява: в допълнение към документите на икономически отчети и тъкани, има обширни строителни или ипотеки, култови текстове, колекции от поговорки, множество "училище" или "научни" текстове - списъци на знаците, списъци От имената на планините, страните, минералите, растенията, рибата, рибата, професиите и длъжностите и накрая първите двуезични речници.

Sumerian Clinies стават широко разпространени: адаптиране към нуждите на неговите езици, тя от средата на III хиляда до реклама. Използват се придобивки, седем времеви жители на Централна и Северна Месопотамия и Eblaitanes в Западна Сирия. В началото на хил. Хр. Чисто заемат хитс и около 1500. Пр. Хр. Жителите на Ugarite въз основа на това създават своите опростени шейни на утайки, които може да са засегнали образуването на финикийското писане. От последното, началото на гръцки и съответно по-късно азбуки.

С училищата на Академията (Eddubba) библиотеките бяха създадени в много клонове на знанието, имаше и частни колекции от "Клейни книги". Големите храмове и дворците на владетелите също често имаха големи библиотеки от икономически и административни архиви. Най-известната от тях е библиотеката на асирийския цар Ашурбанпала в Ниневй, намираща се през 1853 г. по време на разкопките на хълма близо до село Куюнзик на левия бряг на Тигъра. Колекцията Ashurbanapal беше не само най-голямата за своето време; Това едва ли е първата реална, систематично избрана библиотека. Кралят лично последва придобиването си; Според неговите поръчки книжниците в цялата страна са премахнали копия от древни или редки плочи, съхранявани в храмове или частни колекции, или доставят оригинали на Ниневия.

Дългите текстове представляват цялата "серия", която понякога включва до 150 таблетки. На всеки такъв таблет "сериен" стоеше неговия номер на последователност; Заглавието сервира първоначалните думи на първата плоча. На рафтовете на "книги" бяха поставени върху определени клонове на знанието. Текстовете на "историческото" съдържание ("бенестни", "хроники" и т.н.) са събрани тук, лица, химни, молитви, заговори и магии, епични стихове, "научни" текстове (колекции ще приемат и прогнози, медицински и прогнози, медицински и прогнози. Астрологични текстове, рецепти, речници Sumero-Akkadian и др.), Стотици книги, в които "депозира" всички знания, целият опит на древната цивилизация. Повечето от това, което знаем за културата на шумеците, вавилонците и асирийците, се получава при изучаването на тези 25 хиляди таблетки и фрагменти, извлечени от руините на дворцовата библиотека, която е унищожител на Ninevei. Училището беше призовано в Месопотамия "Еддуба", което означаваше "къщата на масите", директорът нарече "бащата на къщата на таблетите" и учители - "старши братя"; Имаше училища и надзиратели, които наричат \u200b\u200b"свирки", които илюстрират някои характеристики на метода на обучение. Учениците усвояват писането, като копират първите индивидуални знаци и след това цели текстове. Обучението се случва от ранната сутрин до късно вечер и продължи много години. Беше трудно да се научи, но професията на учителя беше благоприятна и почетна.

Името "METERNRECHIER" означава територията на сливането на две реки в Близкия изток - Тигър и Ефрат. Помислете как хората са живели преди хиляди години.

Древна Месопотамия

Историците разделят този регион в горния и долния интерфлувен. Горната част е северната част на региона, където състоянието на асирия е сравнително оформен наскоро. В долните (южните) междуфлувите хора са живели много преди появата на хората на север. Тук е, че първите градове на човечеството възникват - Шумер и Аккад.

На територията на този регион преди около 7 хиляди години бяха сформирани първите държави - първите два града със същото име. По-късно има и други градове - Ур, Урук, Ешнуна, SIPPARP и др.

Фиг. 1. Машина.

Стотици години, градът на долните намеси ще бъде съчетан под властта на засиления Вавилон, който ще стане столица на Вавилония. Възниква на север от ръцете му.

Древната цивилизация на Месопотамия се формира успоредно с египетския, но има определени различия. Метернреч е уникален фокус на селското стопанство, защото той не само се намираше по реките, но и от север, защитено от верига от планини, която осигурява мек климат.

Култура на древна месопотамия

Ярък представител на културното наследство на Месопотамия е народът на шумери. Никой не знае как се появяват в този регион и най-важното, те нямат нищо общо със семитските си народи, населени. Техният език не е като никой от съседните диалекти и е подобен на индоевропейската реч. Външният им вид също се различаваше от семитско-шумерците, имаше овални лица и големи очи.

Топ 4 статиикоито четат с това

Шурейците описват в своите легенди, че са създадени от боговете, за да им служат. Според легендата боговете пристигнаха с друга планета на земята, а процесът на създаване на човек е описан в шумец в достатъчни детайли и се счита за плод на експеримента.

Фиг. 2. шумерски градове.

Един или друг начин изкуството на шумеците даде тласък за развитие на културата на други цивилизации. Тези, които са имали своя азбука, уникално клинично писане, подреждането на законите и много технически изобретения, които бяха пред тях.

Историята на Суморов е борба между групи от хора в главата на всеки от които е кралят. Разплащанията на Schmers бяха оградени с каменни стени, населението на града достигна 50 хиляди души.

Короната на културното наследство на шумеците е земеделски алманах, който казва как да расте правилно и оре почвата. Шурейците успяха да използват керамиката и знаеха как да се изграждат у дома. Те не скриха, че всичко, което са знаели и ги познават, те са научили боговете си.

Фиг. 3. Флип.

Вавилония и Асирия

Вавилонският царство произхожда в началото на второто хилядолетие пр. Хр., А самият град е възникнал на мястото на по-ранния шумерски град Кадингир. Това бяха семитските хора на Амореев, които поеха ранната култура на шумерите, но запазиха езика си.

Фигурата на знака в историята на Вавилон е кралят на Хаммапи. Той не само успя да подчини на много съседни градове, но и известен с огромната си работа - арката на "Chammurapi законите". Това бяха първите закони, издълбани на глинена плоча, регулирайки отношенията в обществото. Според историците концепцията за "презумпция за невинност" също е въведена от този крал.

Първото споменаване на асирия е от 24 века пр. Хр. И съществували 2 хиляди години. Асирийците бяха доста войнствени хора. Те им подадоха израелското царство и Кипър. Опитът им да подчини на египтяните не е увенчан с успех, от 15 години след завладяването, Египет все още придобива независимост.

Културата на Асирия, както и вавилонският в тяхната основа, имаше шумер.

Какво знаехме?

Метернрех е древен регион на населението. Ние знаем какви народи са живели на тази територия преди няколко хиляди години, но все още не знаем къде се появяват там. Тези загадки все още трябва да намерят отговор.

Тест по темата

Оценка на доклада

Среден рейтинг: 4.7. Получени обща рейтинги: 409.

Слайд 1.

Представяне на историята на световните цивилизации Месопотамия периодизация и основни етапи на развитие Министерството на образованието и науката на Руската федерация Урал Държавен икономически университет по управление на генералната и икономическа история Художник: студент и курс група Gmu-13-1 Koryukalov Andrei Andreyevich Yekaterinburg 2013

Клея 2.

Целта за намиране на информация въз основа на намерената информация, разпределяне на основните периоди и етапи на развитието на цивилизацията на древната междупубликания, за да бъде представена информация под формата на слайдове

Слайд 3.

Планиране на общите характеристики основните етапи на развитието на цивилизацията на древния междуминал

Слайд 4.

Месопотамия Думата "мезопотамия" буквално означава "Земя между двете реки", "Метеернерх". Това е плодородна долина между бреговете на тигъра и Ефрат.

Слайд 5.

Около IV хилядолетието пр. Хр. Долината на река Тигър и Ефрат: Запад - Средиземно море Изток - Иранско плато. Южен - Персийски залив, Desert Arabia North - Caucasus

Слайд 6.

Влезе в системата за позициониране, която е въведена с точна система за измерване (те са разделени за първи път в продължение на 60 минути, а минута за 60 секунди) се научават да измерват зоната на геометричните фигури, за да разграничат звездите от планетите всеки ден с Съществената седемдневна седмица всеки ден остави потомците към астрологията на астрологията на цивилизацията:

Слайд 7.

Слайд 8.

Uruchane (2500 г. пр. Хр.) Lugalzagesey (2500 г. пр. Хр.) Саргон I (2400 г. пр. Хр.), Нарад-Суен (2320 г. пр. Хр.) Гудея (2200 г. пр. Хр.) Рим (Правила) 1878-1817 г. пр. Хр.) Шамши-Адад I (правила ОК. 1868 -1836 г. пр. Хр.) Hammurapi (правила през 1848-1806 г. пр. Хр.) Tukult-ninurta I (правила в 1243-1207 г. пр. Хр.) Толатпаласар I (правила в 1112-1074 г. пр. Хр.), Ashurnasyrpal II (правила в 883-859 г. пр. Хр.) Salmanasar III (правила \\ t в 858-824 г. пр. Хр.) de.) togoldpalasar III (правила OK. 745-727 г. пр. Хр.), Sargon II (правила в 721-705 г. пр. Хр.) Sinacherib (правила в 704-681 г. пр. Хр.) Асархаддън (правила за 680-669 г. пр. Хр.) Ашурбанипал \\ t (правила в 668-626 г. пр. Хр.) Набопаласар (правила в 625-605 г. пр. Хр.) nebuchadnezzar II (правила в 604-562 г. пр. Хр.) Nampid (правила в 555-538 г. пр. Хр.) Monsopotamia владетели

Слайд 9.

Кледа 10.

говеда на едър рогат добитък, селското стопанство, циферата на замазка, глинени къщи с примес на тръстика. Dzharmo Culture (VII хиляди пр. Хр.)

Клея 11.

овладяване на всички сеитба. Месопотамия, първоначални форми на напояване, развитие на тъкачни и керамични умения, ястия с цветови модели. Култура на Hassubun (SER. VI хиляди пр. Хр.)

Слайд 12.

бурно развитие на керамични индустрии, каменна продукция, медни оръжия. Khalaf култура (V Milkovo BC)

Слайд 13.

Системата за напояване, процъфтяване на разкаяние. Персивен период. Ubeyd култура

Слайд 14.

появата на икономиките на храма, бързото развитие на производството, произхода на пиктографиката, шумерският език, е доминиращият, айпур - главният културен център на шумерите. На сеитба И в центъра. Месопотамия заедно с шумомери, източни полус, говорещи в източно семитския (аккадски) език. Култура на Урук (IV хиляда пр.н.е., Sumerskaya)

Слайд 15.

Обхваща само дъно. Месопотамия: Преходът към писмото от пиктографиката, преобладаването на медни оръжия, появата на бронз, вграждане от изгоряла тухла. Култура на Gemdet-Nasre (Kon. IV хиляди

Слайд 16.

Владетелите са Върховен свещеник, Лугал - военачалник и енгин-свещеник-строител. Аз династия на kish. Последният владетел на династията на en-menbaragsey се бореше с Елам. Синът му Aghega се опита да подчине на Урук, но безуспешно, напротив, самият цар се подчинява на Гилгамешу, принадлежащ на династията на Урук. Спечелени имена (28-24 г. пр.н.е.

Слайд 17.

сливането на придобиванията и шумерите в един народ - Черноголовие, придобиващите придобивания възприели писането на шумерите. Архив Черрулопка. Храмовата земя е напълно ясно отделена от общността, храма и дворецът разделят свещениците и военните административни функции. Kish, Ур, Урух, най-богатите и значими центрове. Заслужения период II (27-26 BB BB BC)

Слайд 18.

постоянни войни, защото Никой не можеше да запази хегемонията. Всяка война обогатява и укрепи владетеля, Лугали се издига над общността. Kish, Lagash, Ум, Умма. Лагаси архив. Владетелят, Енатум от Лагас, разби Умм, подчиняваше почти целия Шумер, побеждаваше Елам. Ранен периодичен период III (25-24 г. пр. Хр.)

Слайд 19.

Lugalzagei, завладявайки такава голяма територия, не се опита да създаде един държавен тип: той взе титлите на владетеля от местните власти, не унищожаваше местния Лугалия. След като убива владетеля на Kish и присъединяването на този номагаж, местният служител на Шарарум-Кен (2316-2261) (2316-2261), който се крие в малък град, вдигна въстанието, събирайки народната милиция. Военна реформа лук като бойно оръжие. Тя завладява цялата мезопотамия, която е достигнала, вероятно в Средиземно море. Капитал - Аккада. Храмовите домакини са подчинени на краля, възлизащ на царя на служителите. Въведени са равномерни мерки за претегляне, квадрат, нов календар. Огромен връх на кралското съдържание. Шаррум-Кен завладяла Елам до границата на индеша, Сирия, посети Малая Азия. Създаде огромна империя. Създаването на централизирано състояние, силата на саргонидите.

Слайд 20.

Създаване на единна държава. Ilota - Gurushi (добре направено), служители - NUGEM (роби) бяха сведени до отрядите, работеха през целия ден, получиха нормализирана пижа. Квалифицирани занаятчии, административни служители, воини и на запояване, но повече от Гуруси. Цялата страна е разделена на области, водени от Държавни служители. Търговията не процъфтяваше, армията е лоша, завършена от служителите. Адвокатът е написан на Schulgi. Капка на akkadian power Градският обитател имаше къща и парцел, който му принадлежеше като член на селската общност или се дава на използването на услугата. Имаше териториални селски общности, които биха победили Съвета на старейшините, нагласяваше се на царя. Данъкът плати на държавата-WO в натура или част от земята е дадена на държавното училище. Структура на разходите: Avilum пълно свободни граждани, които притежават недвижими имоти за правата на членство във всяка общност; Човек с Мушен, с ограничени правни и политически права, които са получили земя за услугата или в условно притежание; Западни роби, които са били собственост на собствениците. Звестостен период на историята на Месопотамия (XX-XVII BC BC)

Слайд 23.

Най-големите градове на Iscin, Lars, Урук, Мари, Ешнана, Вавилон. Най-характерното сцепление от това време е борбата между племената и племенните асоциации. Характерното политическо образование на племето или племената асоциация с града като център. В такива градове техните династии бяха поискани към историята на мемопотамите на политическата арена. През 1900-1800 г. се появяват редица градове на аморейските племена, идеалът на който е държавата на III декан. Ура, се опита да покаже своите приемници, взеха назаем своята титлатура. Градовете доведоха постоянна борба. Формиране на градове

Слайд 24.

Всичко в. Meshopotamia Shamshi-Adad I (1813-1781), синът на аморейския лидер, подчинява огромната територия. Ашхур на сеитба. И Мари на юг. Желаеше да създаде централизирано състояние, облизване на номо-Му, като го заменя с военните области на ШИС. Но Шамши Адад се счупи. След това най-големите градове бяха в постоянна борба помежду си. Hammurapi (1792-17500) от династията на Вавилон успя да комбинира почти цялата долна мезопотамия. Закони на Chammurapi. Но през 1595 г. пр. Хр. Когато хеттейците намалиха последния вавилонски цар, самсудитански, касити, невидими за територията на Месопотамия, заловил кралската власт във Вавилон. Техният съвет продължи повече от 400 години. Последен етап на развитието на Месопотамия

На територията на Месопотамия от VII към IV хилядолетие пр. Хр. д. Беше показано разлагането на примитивната система и предпоставките бяха създадени за формиране на основите на цивилизацията.

1) В началото на III хилядолетие пр. Хр. д. Първите малки държави в южната част на страната бяха сформирани в историческия регион на Шумер.

2) срокът, обхващащ XXVIII-XXIV век. БК д., носи името на ранния. 3) следващия период (последната една трета от III хилядолетието пр. Хр. ER) се характеризира със създаването на обширни, т.нар. Деспотични монархии.

4) в XXIV-XXIII век. Политическият център се премества в централната част на Месопотамия, където възниква състоянието на Аккад, който също се обединява под неговата власт, Шумер и Северните райони на Месопотамия.

5) От Аккадското царство, което се срути под атаката на Кутиев, Хегемонията в Месопотамия скоро се премества в царството на Сумеро-Аккадий.

6) В началото на II хилядолетие пр. Хр. д. В намесата на тигър и Евфрат съществуват няколко държави, сред които вавилонски цар надделя, която обединяваше под неговата власт широката страна. Неговата история е разделена на няколко периода: а) Старваловсуйски, или амомен (XIX-XVI век. Б.т.), б) средна равна или касиански (XVI-XII век), в) период на политическо отслабване на Вавилон и борбата за Независимост (XII-VII век) и накрая, г) краткосрочен период на вдигане и прераждане (VII-VI век), завършил в завладяването на страната на Персия.

7) От XVI до XIII век. БК д. В западната част на Северна Месопотамия се играе значителна роля от държавата на метилницата.

8) В източната част на ИТ в края на III на хилядолетието пр. Хр. д. Асирийската държава се появява с центъра в град Ашхур, чиято история е подразделена в бъдеще за периодите: а) Старосирсийски (XX-XVI век пр. Хр.), Б) михозей (XV-XI век. Пр. Хр. In) Novossyysky (X-VII век. BC.). В този последен период състоянието на Асирия чрез завладеите растат в огромен, който покрива почти всички страни от Близкия изток, голяма сила.

25. Месопотамия във VI - IV хиляда d. N.e.

През средната и втората половина на VI хилядолетие пр. Хр. д. Цялата северна мезопотамия вече е усвойна. Този етап нарече най-характерното селище - Hassuna се нарича Hassong култура.

Племената на Хасун се движат на юг до района на модерната Багдад (кажи на Саванг, Самара). По това време селскостопанската и пасторалната икономика вече се появиха, защото Hassunts отглеждат големи и ситно рогати говеда, култивирани три вида пшеница, четири вида ечемик, както и лен. Инструментите на труда остават камъни, но има единични находки на медни мъниста и нож, водеща гривна. Производството на тъкане и керамика се развива. Специалните пещи се използват за печене на съдове и самите ястия са покрити с елегантни цветови модели.

В Villennium BC. д. В живота на жителите на Месопотамия има промени, свързани с нова култура, наречена халаф на име на село Тенда Халаф. Повечето от всички се проявяват в развитието на различни индустрии. Керамиката на Khalaf е покрита с двуцветна боядисване с геометрични и зооморфни мотиви, се прилага техниката на главилите, циментите и къдравите съдове са направени. Камъкът се използва в изграждането на сгради и за треперене на улиците. От мед вече са произведени кинжали и длета. Въпреки това майсторите в занаятчиите работят в рамките на Общността и го предоставят на своите продукти.

По време на неолита се формират религиозните убеждения на древните жители на Северна Месопотамия. При разкопки се откриват животински статуетки, NR, Bull.

В най-древните на тези населени места е селището на EREU (SOUTR. ABU-Shahalain) на Банката на Персийския залив (6 хил. Хр.). Археолозите са открили остатъци от 12 храма, приблизително 1000 гроба на сурови тухли, където хората са били погребани с лични вещи, ястия, храна, домашни любимци (например кучета). На първо място, учените са предложили, че това е специална археологическа култура, но анализът на керамиката показа, че EREDU принадлежи към източниците на ел-Убеид. Самият този етап (последният трети V е началото на IV хилядолетие пр. Хр. ER) се характеризира с наличието на система от напоителни канали, занаяти занаяти: керамични, металургични, тъкане. Населението нараства. Заедно с малки селища, големи центрове са до 10 хектара. Изградени са монументални структури: храмове на платформи и сгради с мощни стени.

Културата на пазителите придоби един колосален обхват и широко разпространява връзките и влиянието си в света. Разкопките в Hog-Mami и Tella Наличиха комбинация от култури на Самара и Устоевская в тези населени места. Разкопките на руската експедиция в Сирия откриха керамиката, боядисана с настойник в селището на Tell-Hazba I.

Появата на обществото и държавността на ранната степен, създаването на основите на шумерската цивилизация са свързани с културата на Урук (средата - втората половина на IV хилядолетие пр. Хр.).

Увеличаващ се ръст дава на напояването селско стопанство. Процесът на разделяне на занаятите от селското стопанство става все по-бързо. Разграничават се керамичните плавателни съдове. Специалният клон става производство на бижута, известен с продукти от благородни метали и камъни. Се развива външен и вътрешен обмен. Мед, злато, строителен материал, скъпоценни и полускъпоценни камъни се внасят от съседните райони на страната, зърнените и занаятчийските продукти се внасят. Разплащанията се увеличават по размер, центърът на такъв ранен град е храмът, а понякога и целият храм. Монументални храмове, богато украсени с колони, стенописи, мозайка, ярко подчертават растежа на икономическия потенциал на страната. Раждането на цивилизацията се увенчава с появата на пиктографско писане, номериране на около 2000 живописни знака - протестния период.

Бързите темпове са разделянето на собствеността и социалната диференциация на обществото.

Тъй като социалната структура се усложнява, се случва отделянето на властите, сред които сесиите се играят от храмовете, водени от свещеничеството. Значителна роля в живота на Общността също изиграха такива длъжностни лица като главен съдия, старейшина на търговските агенти.

Резултатите, постигнати в социално-икономическото развитие, са фиксирани в края на IV хилядолетието пр. Хр. Д., по време на културата на Gemdet-NASR - се появява бронз, издишаната тухла все повече се използва в строителството. На земята Урука се иска към небето на висока платформа, така нареченият "бял храм" на небесния бог Ана. Храмът на свещената Ока е издигнат в Tella Markia. В изобилие се срещат в Тел-брак на печат, който служи като знаци за собственост. За да се улавят роби и други минни, се извършват военни кампании. Филтруването развива: храмовете и дворците се засилят с дебели и високи стени. Населените места на протестния период бяха разделени и икономически и политически, но бяха обвързани с религиозни облигации. Култният център по това време беше и за дълго време запази тази стойност на град Ниго, където се почиташе причаснението, което върховен бог е бил почитан и Храмът му на Екур се намираше.

Подобна информация.

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-1.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e Месопотамия и основни етапи на развитие">!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-178563.pdf-2.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Месопотамия" Месопотамия "буквално означава" Земя между две реки " ."> Месопотамия Слово «Месопотамия» буквально означает «Земля между двумя реками» , «Междуречье» . Это плодородная долина между берегами Тигра и Евфрата.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e около IV хилядолетие пр. Хр. Д. Долината"> Возникла около IV тысячелетия до н. э. Долина рек Тигра и Евфрата: запад – Средиземноморье восток – Иранское плоскогорье. юг – Персидский залив, пустыни Аравии север – Кавказ!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-4.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Постижения на цивилизацията: въведената система за позиционен номер влезе в точното време система за измерване (те са разделени за първи път"> Достижения цивилизации: Ввели позиционную систему счисления Ввели точную систему измерения времени (они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд) Научились измерять площадь геометрических фигур Отличать звезды от планет Посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству Оставили потомкам астрологию!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-5.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Godi Mesopotamia Enlil Enki Inanna">!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_27.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Mesopotamia владетели uruchane (2500 г. пр. Хр. Е.) Лугалзажи (2500) \\ t ."> Правители месопотамии Урукагина (2500 до н. э.) Лугальзагеси (2500 до н. э.) Саргон I (2400 до н. э.), Нарам-Суэн (2320 до н. э.) Гудеа (2200 до н. э.) Рим-Син (правил ок. 1878– 1817 до н. э.) Шамши-Адад I (правил ок. 1868– 1836 до н. э.) Хаммурапи (правил в 1848– 1806 до н. э.) Тукульти-Нинурта I (правил в 1243– 1207 до н. э.) Тиглатпаласар I (правил в 1112– 1074 до н. э.), Ашшурнасирпал II (правил в 883– 859 до н. э.) Салманасар III (правил в 858– 824 до н. э.) Тиглатпаласар III (правил ок. 745– 727 до н. э.), Саргон II (правил в 721– 705 до н. э.) Синахериб (правил в 704– 681 до н. э.) Асархаддон (правил в 680– 669 до н. э.) Ашшурбанипал (правил в 668– 626 до н. э.) Набопаласар (правил в 625– 605 до н. э.) Навуходоносор II (правил в 604– 562 до н. э.) Набонид (правил в 555– 538 до н. э.)!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/17563.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-7.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Етапи на развитие на цивилизацията на древни междуфлигията">!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-8.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Jarmo Culture (VII хиляди пр. Хр.) Извличане на говеда,"> Культура Джармо (VII тыс-е. до н. э.) скотоводство, земледелие, лепная керамика, дома из глины с примесью тростника.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-178563.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e hassuban култура (ser. Vi хиляда пр. Хр.) Овладяване на всички сеитба ."> Культура Хассуна (сер. VI тыс-я до н. э.) освоение всей Сев. Месопотамии, начальные форм орошения, развитие ткацкого и гончарного мастерства, посуда с цветными узорами.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-img/1756709_2728.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Halaf Culture (V Miln до n. Д.) Stormy Development"> Халафская культура (V тыс-е до н. э.) бурное развитие гончарного производств, камнерезное производство, медные орудия.!}

Src \u003d "https://present5.com/preesentation/1/1756709_272803463.pdf-178563.pdf-11.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Ubeyde култура на напоителната система, процъфтяваща на плавателния съд. Протест Период.">!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-12.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Култура на Урук (IV хиляди д. Е., Sumerskaya) Външен вид на храмовите стопанства, бързо развитие"> Культура Урук (IV тыс-е до н. э. , шумерская) появление храмовых хозяйств, быстрое развитие производства, зарождение пиктографии, шумерский язык - доминирующий, Ниппур- главный культурный центр шумеров. На сев. и в центре Ниж. Месопотамии наряду с шумерами проживают восточные семиты, говорящие на восточно- семитском (аккадском) языке.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-13.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e Култура на Gemdet-NASR (KON. IV хиляди I) обхваща само"> Культура Джемдет-Наср (кон. IV тыс-я) Охватывает только Ниж. Месопотамию: переход к пись- ти от пиктографии, преобладание медных орудий, появление бронзовых, строит-во из обожжённого кирпича.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-14.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Enestnastinal Период (28-24 BT BC. Д) управници са en - върховен"> Раннединастический период (28 -24 вв до н. э.) Правителями являются эн - верховный жрец, лугаль - военачальник и энси - жрец-строитель. I династия Киша. Предпоследний правитель династии Эн- Менбарагеси воевал с Эламом. Его сын Агги пытался подчинить Урук, но безуспешно, наоборот, сам Киш подчинился Гильгамешу принадлежавшего к I династии Урука.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-15.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Пенсионен период II (27 -26 BB до N. E.)"> Раннединастический период II (27 -26 вв до н. э.) слияние аккадцев и шумеров в один народ - черноголовые, аккадцы переняли письменность шумеров. Архив Шаррупака. Храмовая земля дольно чётко отделена от общинной, храм и дворец делят между собой жреческую и военно-админитративную функции. Киш, Урук наиболее богатые и значимые центры.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-img/1756709_272803463.pdf-16.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Пенсионен период III (25-24 bb до N. E.) Постоянен оттогава войни."> Раннединастический период III (25 -24 вв до н. э.) постоянные войны, т. к. никто не мог удержать гегемонию. Каждая война обогащала и усиливала правителя, лугали поднимаются над общиной. Киш, Лагаш, Ур, Умма. Архив Лагаша. Правитель Эанатум из Лагаша разбил Умму, подчинил почти весь Шумер, победил Элам.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/17563.pdf-Img/17563.pdf-17.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e създаване на централизирано състояние, силата на саргонидите. Lugalzage, завладяване на такава голяма територия не се опита"> Создание централизованного государства, держава Саргонидов. Лугальзагеси, покорив столь большую территорию не пытался создать единого гос-ва: принимал от местных номовых властей титулы правителя, не уничтожил местных лугалей. После убийства правителя Киша и присоединения этого нома Лугальзагеси, местный чиновник Шаррум-кен (Саргон Древний) (2316 -2261), укрывшийся в маленьком городке, поднял восстание, собрав народное ополчение. Военная реформа лук как боевое оружие. Покорил всю Месопотамию, дойдя, возможно, до Средиземного моря. Столица - Аккаде. Храмовые хоз-ва подчинены царю, энси ответственные перед царём чиновнии. Единообразные меры веса, площади, введён новый календарь. Огромная верхушка на царском содержании. Шаррум-Кен покорил Элам до границы Инда, Сирию, в Малой Азии побывал. Создана огромнейшую империю.!}

Src \u003d "https://preesent5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-img/1756709_272803463.pdf-18.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e капка на Akkadian power Създаване на унифицирана държава-ва. Ilota - Gurusha ("> Падение Аккадской державы Создание унифицированного гос-ва. Илоты - гуруши (молодцы), работницы- нгеме (рабыни) были сведены в отряды, трудились целый день, получали нормированный паёк. Квалифицированные ремесленники, административные служащие, воины также на пайке, но большем, чем гуруши. Вся страна разделена на округа во главе с чиновниками энси. Торговля не процветала, армия плохая, комплектовалась из слуг. Судебник написан при Шульги.!}

Src \u003d "https://present5.com/preesention/1/1756709_272803463.pdf-img/1756709_272803463.pdf-19.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e Нашествие на Аморойев (овчари Zap. Семитс) от сирийската пустиня."> Нашествие амореев (пастушьи племена зап. семитов) из Сирийской пустыни. Ибби-Суэн (2027 -2003) был в это время в Эламе, неодоценил амореев, округа стали отлагаться от Ура. Он послала Ишби-Эрра за хлебом в зап. часть, не затронутую набегом, но он отделился сам, укрепившись с хлебом в Иссине. Некоторые его признали. Стал единственным царём Ниж. Месопотамии. I дин. Иссина старалась подражать III дин. Ура.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-20.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Старбивунов период на историята на Месопотамия (XX-XVII BC BC \\ t .)"> Старовавилонский период истории Месопотамии (XX-XVII вв до н. э.) Горожанин имел дом и участок, принадлежавший ему как члену сельской общины, либо данный в пользование за службу. Существовали территориальные сельские общины, избиравшие совет старейшин, староста назначался царём. Налог платили гос-ву либо натурой, либо часть земли отводилась под гос. хоз- во. Сословная структура: авилум полноправные свободные граждане, владевшие недвижимостью на правах членства в какой-либо общине; мушкенум лица, с ограниченными юридическими и политическими правами, получавших землю за службу или в условное владение; вардум рабы, являвшиеся собственностью хозяев.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/1756709_272803463.pdf-21.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e Образование градове Най-големите градове - Iscin, Lars, Урук, Марин , Ешнана, Вавилон."> Образование городов Крупнейшие города- Иссин, Ларса, Урук, Мари, Эшнунна, Вавилон. Самая характ-ная черта развития того времени борьба между племенами и племенными объединениями. Характерное политическое образование того времени- племя или племенное объединение с городом в качестве его центра. В таких городах повалялись свои династии, выходившие на политическую арену Мемопотамсой истории. В 1900 -1800 появился ряд городов аморейских племён, идеалом которых было гос-во III дин. Ура, пытались показать себя их приемниками, заимствовали их титулатуру. Города вели между собой постоянную борьбу.!}

Src \u003d "https://present5.com/preesentation/1/1756709_272803463.pdf-Img/17563.pdf-22.jpg" alt \u003d "(! Lang:\u003e Последният етап на развитието на Месопотамия в север. Месопотамия Шамши -AdaD I (1813 -"> Заключительный этап развития Месопотамии В Сев. Месопотамии Шамши-Адад I (1813 - 1781), сын аморейского вождя, подчинил огромную территорию включ. Ашшур на сев. и Мари на юге. Он питался создать центрелизованное гос-во, ликидировав номовую сис-му, заменяя её на сис-му военных округов. Но Шамши-Адад имеприя распалась. После этого крупнейшие города находились в постоянной борьбе друг с другом. Хаммурапи (1792 -17500) из династии Вавилона сумел объединить почти всю Нижнюю Месопотамию. Законы Хаммурапи. Но в 1595 г. до н. э. когда хетты низложили последнего вавилонского царя, Самсудитану, касситы, вторгшиеся на территорию Месопотамии, захватили царскую власть в Вавилоне. Их правление продолжалось более 400 лет.!}