Джулиан II. Император Юлиан - благороден философ

Абрам Борисович Ранович.

Антични критици на християнството.

Император Джулиан срещу християните.

Първата книга.

Струва ми се да посоча правилно пред всички хора онези аргументи, които ме убеждават, че хитър доктрината на Галилея е фантастиката на хората, които се ползват. Без да прави нищо Божествено, използвайки детските склонни към фантастика, неразумна част от душата, тя даде прекрасна видимост на истината.

Pyimary да даде анализ на всички догми, които те се преподават, искам първо да кажа, че читателите, ако желаят да спорят, трябва, както в съда, да не излагат никакви външни проблеми и да не говорят с обвиненията пред тях не са оправдани в оценките на обвинения в обвинения. Затова те ще могат да бъдат по-добри и повече, нито да защитават собствения си бизнес, ако искат да работят за нас, но не трябва да предявяват предстоящи съдебни дела, защитавайки се срещу твърденията, които са развълнувани от нас.

Необходимо е да се разбере къде и как имаме концепцията за Бога, след това сравняваме това, което казват за божествената елия и евреите, и след това отново питат тези "нито Елинов, нито евреите, принадлежащи към" Галилея ", по каква причина Те предпочитаха нашите учения и освен това защо не са на ученията (юдаизма), но те го отказаха и отидоха по свой собствен начин. Признавайки, че нищо добро и нищо сериозно с нас, Елинов, нито в еврейските учения, възприемани от Моисея, те са научили от тези и други (само) какво е на тези народи като някои Кера. Кера в гръцката митология - женски демони, въплъщение на съдбата на човека; Курсовете се притискат към човек от самото начало и безмилостно го следват до смъртта, която сами са предварително определени. От евреите те научиха нечестието, произтичащо от лекомислието, от нас - лош и празен начин на живот, произтичащ от нашата мързел и вулгарност и беше доволен от най-високото благочестие.

Това, което концепцията на Бог при хората не е придобита от ученията и присъщите в природата, се доказва от факта, че всички хора и по-специално в обществения живот, всеки човек и всеки народ има тягата за божественото. Ние всички вярваме в нещо божествено без никаква подготовка, въпреки че не е лесно да го опознаем лесно, но е невъзможно да го обясните на всички ... заедно с това, концепцията за всички хора е друго нещо: все още по някакъв начин се върти До такава степен. до небето и на боговете, които са върху него, дори ако някой почита друг Бог, в допълнение към тях, той определено ще го вземе жилище на небето; Той не го изважда от земята, но, поставяйки царя на Вселената, тъй като беше за най-почтеното място в света, мисли, че краят на земята е върху земните дела. Трябва ли да се обадя на свидетелите на Елини и евреи в този случай? Няма никой, който да не удължи ръцете си към небето, когато се подчинява или се кълне от Бога или боговете; Като цяло, когато човек е мисъл за божественото, той се втурва към небето. И това е съвсем естествено. Вярвайки, че изобщо не намалява изобщо, не се притеснява и не е подложена на нито един от тестовете, присъщи на разстройството (земния свят), но това движение е хармонично, редът е тънък, който е строго определен от светлината От Луната, че изгревът и залезът се поставят веднъж завинаги крайните срокове - хората естествено си мислеха, че небето е Бог и престол на Бога. Всъщност нищо не се добавя към небето и нищо не се отнема от него, не подлежи на промяна от промяна или движение; Следователно тя не знае или смърт или родена; Да бъдеш в природата е безсмъртен и нетлен, той е чисто от всякакви петна. Да бъдеш, както виждаме вечно и винаги движещо се, то или допринася за най-доброто и по-божествено нашата душа - същото, според мен, тъй като тялото ни съдържа душата ни - и затова се носи около великия създател; Или, след като получих движение от самия Бог, той се върти в безграничен кръг в непрекъснато и вечно движение.

Hellena е измислена за боговете на невероятни, чудовищни \u200b\u200bмитове. Казаха, че Кроносс гладува децата си и след това ги скочи; Те говорят за браковете на кръвта: Зевс беше съчетан с майка си и, като дадоха на децата си, се оженил за собствената си дъщеря, или по-скоро, дори не се оженил, а просто, като се съчетава с нея, я подаде на друг. Следваща - митът за това как Дионис се издигаше и, както тогава членовете му отново бяха залепени. Това се казва от гръцки митове. Идвайки с това, ученията на евреите за градината, които Бог е засадил, за създаването на Адам и след това да създаде жена си за него. Бог от тях казва: "Не е добре да си човек, ние ще създадем помощно средство, съответно"; И тя обикновено се оказа, че изобщо не е асистент, но той е причината, поради която е бил, и самата тя е била изхвърлена от рая. Това, разбира се, е напълно нелепо. Възможно ли е Бог да не знае, че създаденият от него помощник няма да бъде в добро състояние, а в злото? И змии на какъв език говори с Ева? Наистина ли е на човек? Какво се различават от тези неща от митовете измислени от Ellity? И фактът, че Бог забрани знанието за доброто и злото, създадено от него, не е ли върхът на абсурдността? В края на краищата, какво може да бъде по-глупаво, отколкото да не знаеш как да разграничиш доброто и злото? В края на краищата такъв човек очевидно няма да избягва зле и да се стреми към добро. И най-важното - Бог да забрани човек да използва причината; В края на краищата, че разграничаването на доброто и злото е случаят с разума, ясен и глупак. Така змиите са по-благодат, отколкото унищожаването на човешката раса. Освен това Бог трябва да признае завистлив; Всъщност, когато видя, че човек е натрупал причина, така че той не е вкусл, както казва Бог, от дървото на живота, той го изпъди от рая, толкова право казва: "Тук Адам стана като един от нас Познаване на добро и зло; И сега, може би е поразил ръката си и също отнема от дървото на живота и вкуса и ще живее вечно. (И Господ изпрати своя Бог от Едемската градина.) И така, всичко това, както аз го разбирам, ако само това прави тайно значение, пълно с жестока хула срещу Бога. Невежеството, че това, което е създадено като асистент, ще предизвика спад, забраната за познаване на доброто и злото - и в края на краищата, само за това, изглежда, че тя се стремете да се стремим към хуманично - и освен това, все още ревнив страх, така че човек, който има Дегустация от дървото на живота, не се превърна в безсмъртен - това е твърде много завистливо и ревност.

Ако сравните мнението, че всички смятат и традициите, които имахме окуражени от бащите, тогава нашата митология не познава специалния създател на този свят. За боговете, които бяха преди създаването на света, Мойсей изобщо не казва нищо и дори за създанието на ангелите, той не се осмеляваше да каже нищо; На много места той често казва, че те са известни с Бога, но независимо дали са родени от него, дали са били създадени от един Бог, но те са настроени да хвалят другия или по някакъв начин по различен начин - нищо не е посочено. Той говори за това как са били подредени небето и земята и всичко това на земята; някои неща, според него, са създадени чрез нареждане на Бога, като светлината и таксата; Друг Бог е създаден като небето, земята, слънцето, луната; Трето съществуваше по-рано, но бяха скрити, докато не ги споделяше, както, доколкото си спомням, водата и сушенето. В същото време Мойсей реши да не каже нищо за произхода или създаването на духа; Той казва само: "И Божият Дух се втурна над повърхността на водата"; И дали е бил първоначално или роден - той не изяснява това.

Тук, ако искате, сравнимо с изявлението на Платон. Нека видим какво говори за Твореца и какви думи му приписват по време на създаването на света и по този начин, сравнявайте космогонията на Платон и Моисей. Така става ясно, че по-добре и по-достоен за Бога - Платон "Idolater" или този, за когото в Писанието се казва, че "лицето на Господа му говори". Номер, 12: 8.

"В началото Бог създаде небето и земята. Земята бяха опаковки и празни и тъмнина над повърхността на бездната и Божият Дух се втурна над повърхността на водата. И Бог каза: "Нека има светлина" и стана светлина. И видя, че Божията светлина, която е добра. И Бог отдели светлината от тъмнината. И Бог нарече светлината следобед, а тъмнината се обади през нощта. И имаше вечер, а един ден беше сутрин. И Бог каза: "Нека да има труден всред водата." И извика бога на тежкото небе. И Бог каза: "Да, водата ще бъде събрана, която е под небето, на едно място и Суши ще се появи"; И така. И Бог каза: "Да, земята ще пасе, трева и дърво е плодотворно." И Бог каза: "Да, те ще блестят на твърдата небе, за да блеснем на земята." И Бог ги постави на твърдо небе, за да управлява деня и нощта.

В същото време Мойсей не казва, че бездната, тъмнината и водата са създадени от Бога. Но тъй като говори за светлината, която той се появи на Божиите заповеди, трябваше да каже някак за тъмнината и за бездната и за водата. И той не казва нищо за техния произход, въпреки че често ги споменават. В допълнение, той не споменава нито за произхода, нито за създаването на ангели, нито как са били съблазнили, но говорят само за материала за небето и земята; Така, според Моисей, неприятен Бог не създаде нищо, а само нареди въпроса, който е съществувал преди това. В края на краищата думите "земята беше безводна и празна", но нищо, освен факта, че течността и солид имат значение, и той показва Бог само като организатор.

Но слушайте, че Платон говори за света. "Наистина, цялото небе или космос - да го наричаме и в противен случай, както изглежда приемливо, - винаги са съществували, без да има никакво начало или да има някакво начало? Светът има начало. Защото е на разположение за виждане и докосване и има физичност. И всичко това е нещо чувствено; Чувствената, възприемана по причина и усещане, възниква и е смъртно ... така, според правилния аргумент, този свят трябва да признае този свят чрез живот, да привлече и разумно, което всъщност е родено в риболов на Бога. "

Ние сравняваме само един елемент: какъв Бог казва в Мойсей и каквото плато.

- И Бог каза: "Ние ще създадем човек в образа на нашето и подобие към нашия начин; И да, те са доминиращи над рибите на морето и над небесните птици и над говедата, и над цялата земя, и над всички влечуги влечуги на земята. И Бог създаде човек, в Божия образ го създаде; Той ги направи мъж и жена и им каза: преместване и размножаване и напълнете земята, и го притежават и доминират в рибата с морето, и над небесните птици и над всички животни, и над цялата земя. "

Слушайте сега речта, която Платон приписва създателя на Вселената:

"Боговете на боговете, всичко, което аз създател и баща ще бъдат неразрушими, така и моята воля. По същество всичко, свързано е унищожено, но това, което е хубаво, хармонично координирано и добре организирано, би било грешник да иска да унищожи. Ето защо, тъй като сте създадени, нямате безсмъртие и пълна непредпазливост, но няма да умрете и да не получавате смърт в партидата, тъй като моята воля е дори по-висока от тези окови и по-силни от тези свойства, които сте били ограничени, когато сте били ограничени Вие сте възникнали. Сега се въртете в тези инструкции, които ви давам. Има още три вида смъртни, но не са родени; Ако не бяха, небето ще бъде несъвършено, защото тогава няма да сключи всякакви живи същества. Но ако ги създам и те ще получат живот от мен, те ще станат равни на боговете. Ето защо, за да бъде смъртта и вселената на това в действителност да бъдат всички, в съответствие с нашата природа, създаването на живи същества, имитирайки моята сила, която те създадох. В същото време, тъй като те трябва да имат нещо от безсмъртието, божественото начало, което води желанието им да следват справедливостта и вас, ще ги заведа и ще им дам и ще им дам. И всичко останало, което давате; Прикрепяйки се към безсмъртните смъртни, отделни и произвеждат живи същества, да ги отглеждат, дават им храна и възстановяват умиращия. "

И така, че не мислите, че е фантазия, ще ви изясня. Платон нарича боговете видимо слънце, луната, звездите и небето, но те са като невидими. Слънцето, видимо от нашите очи, е подобие на злоупотребата и невидима; Отново, като нашите очи и всяка от блестящите - сходство на нещастията. Това са тези нещастия, невидими богове, които са в тях и с тях и тези, които са родени от самия Творец и от случилото се, Платон знае. Ето защо създателят той казва: "Боговете, които са невидими, богове" - очевидно видими. Генералният създател им - този, който подреждаше небето, земята, морето и звездите и доведе до прототипите им в обхвата на света. Така че, изглеждат като разумно и по-нататъшно разсъждение Платон. "Има и", казва той, - три вида смъртни "- очевидно, хора, животни и растения; За всеки от вида има свои собствени закони. "Ако", казва: "Всеки от тях се случи от мен, определено е необходимо за него да бъде безсмъртен." В края на краищата, за злополучните богове и за видимия свят, причината за безсмъртието им е това, което са родени от Твореца. "В края на краищата, какво е безсмъртният", казва той, "както е необходимо, те им се дават от Създателя" - това е за разумна душа ", останалите, смъртни, прикрепени към безсмъртния". Така е ясно, че боговете-създателите, които са възприемали творческата сила на баща си, пораждат смъртта, която има при животни. Всъщност, ако нямаше разлика между небето и човека и дори, кълнете се от Зевс, между небето и влечугите или плаващи в морето от риба, тогава създателят ще трябва да бъде един: но след като има голяма разлика Между безсмъртния и смъртен, който не става повече, не по-малко, тогава причината трябва да бъде в една, а другата е различна.

Така че, тъй като Мойсей очевидно не разглобява всичко, свързано с подходящия създател на този свят, сравнимо помежду си мнението на евреите и нашите предци за народите.

Моисей казва, че създателят на света е избрал еврейския народ, се грижи само за него, само той мисли за него, той е дал грижата му; На останалите нации той не си спомня, без значение как живеят и какви богове те се поклоняват; Не само може да приемете, че той им позволи да използват слънцето и луната. Но за него по-долу.

Докато ще покажа, че той самият (Моисей) го нарича само Израел и евреи, а евреите са избрани, същите пророци, Исус Нахай и дори надминаха всички и някъде Павел Девейвърс. Ние слушаме техните изказвания и преди всичко Мойсей: "И фараонът каза: Израил е първородният ми. Казах ти: Нека да отида при моя народ, за да ме накара да служа. Не искахте да се откажете. Напр., 4:23; Цитатите от Библията навсякъде дават на Джулиан неточно, но със смисъл надясно. И донякъде по-нататък: "И той му казва: Бог на евреите ни се яви. Бихме искали да отидем в пустинята за три дни от пътя, за да привлечем жертвата на нашия Бог. " И по-долу, отново по такъв начин: "Господ Бог евреи ме изпрати да ви кажа: нека да отида при мен, така че той ме кара да служа в пустинята" ... бивш., 5: 3; 7:16. Тук, в фрагментите, които са дошли при нас; Няма изявление на изявлението на пророците и Исус за избрания еврейски народ . И че Бог от самото начало се грижи само за евреите и че това е неговият любим сайт, те казват не само Мойсей и Исус, но очевидно, Павел. Тъй като полипите в съответствие с скалите променят цвета си, така той променя учението си за Бога в зависимост от случая; Тогава той настоява само евреите - божият Бог, той, убеждавайки Елинов да се присъедини към него, казва: "Бог не е само бог на евреите, но и на езичниците; Разбира се, както езичниците ". Рим., 3:39. Това е разумно, така че да попитате Павел: ако Бог не е бил само евреите, но и езическите, за какво е изпратил евреите богата пророческа благодат, и Мойсей, и помазание, и пророци, и законът и се чуди и прекрасни митове? Чувате как те викат: "Хлябът на ангелите ядат човек". Ps., 78:25. Накрая им изпрати им и ни е - нито пророк, нито помазание, нито учителят, нито пратеник, който предстоящи по-късно и ние вече не сме милостиви от него. Така че, за десетки хиляди или, ако искате, хиляди години не обръщаше внимание, че всички хора в такова невежество поклонение, както изразявате идоли, всичко от изток на запад и от север на юг, с на запад и от север на юг, Изключение от малкото племе, живеещо дори на непълно работно време 2000 години в ъгъла на Палестина. Ако той е Бог на всички нас и създател на всичко, защо не е обърнал внимание на нас? Ето защо е необходимо да се мисли, че Бог на евреите в действителност не е създател на целия свят и не владее над Вселената, но той е ограничен, както казах, и той трябва да повярва, има ограничен, с други богове. И след това ще ви слушаме, че вие \u200b\u200bсте вселената, която вие или някой от корена си представяте себе си за финес? Е всичко това? "Бог ревнив!" Защо той ревнува и обвинява с деца за греховете на бащите? И сега погледнете отново, какво говорим за това? Нашите казват, че Създателят е обикновен баща и Господ на всичко, а други народи са им разпространени между боговете на народите и градовете и всеки контролира техните акции, както е типичен. Но в Отца всичко е напълно и всичко едно, и частични божества имат всяка друга сила: Арес отговаря за военните дела на народите, Атина - военна афера, свързана с мъдрост, Хермес - случаи, които изискват намерение и предприятие, и според природата от един или друг Бог успя да ги последва. И ако опитът не потвърди нашите идеи, ние признаваме, че нашата теория е фантастика и лишена от надеждност, и ние ще похвалим твоята. Ако, напротив, опитът от века потвърждава това, което казваме, но в аргументите ви никъде не е нищо сгъване, какво се придържате към вашите претенции в полза? Позволете ми да кажа защо келтите и германците са смели, Елина и римляните обикновено са заобикалящи и хора, докато са крехки и войнстващи, египтяните са по-интелигентни и хората, сирийският, не е необходим, фантазия и в същото време умен, горещ , несериозни и мръсни хора. Ако не виждате някаква причина за такава разлика между нациите и твърдите, че това е по-скоро случай на случая, тогава как мога да вярвам в този случай, че провидението управлява света? Ако някой вярва, че има някаква причина тук, тогава нека самият създател ще каже и да ми обясни. Що се отнася до законите, ясно е, че хората ги създадоха в съответствие с тяхната природа: онези, които са погълнали най-много от всяко олицетворение, създадоха закони социално полезни и хуманни и (закони) диви и нечовешки - онези, които имат противоположния характер. Законодателите са добавили много малко към естествените си наклонени и обичаи. В края на краищата, скитите не одобряват Анахарса, който въвежда култ на ваксина; И сред западните народи за малки изключения, няма да намерите хора, склонни и способни на класове във философия, геометрия и т.н., макар и толкова много години, когато римската власт е създадена; Най-талантливият от тях достигат до притежаването на езика и речта, но те не участват в други науки. Според Херодот, скитиците са убили мъдреца anaharsis (VI век. До новата ера), които след като са посетили Гърция, реши да започне скитайците на тайните на Алън. Това е каква е стабилността на естествените характеристики. Къде са били народите на различията в NRAVAS и законите?

Моисей води напълно съобразена причина за различията в езиците. Той казва, че човешките синове, събиращи се заедно, искаха да построят град и в него голяма кула; Но Бог каза, че е необходимо да си отидеш и да смесим техните езици. И за да не мислим, че аз съм се чел подред, което се казва в книгите на Моисея: "И те казаха: Е, нека видим града и кулата, и върха на нея към небето; И да се направи паметник, за да не разсеем на лицето на цялата земя. И Господ дойде да види града и кулата, която са построени синовете на човешки. И Господ каза: Ето един народ и един език; И това започнаха да правят, а сега няма да има никаква трудност за тях в нещо, което биха си помислили. Ще се възползваме и смесваме техния език, така че човек не разбира другото. И разпръснаха господаря си по лицето на цялата земя и спряха да изграждат града и кулата. Така че искате да вярваме в такива неща и не вярвате, че Хомер говори за Алудс, че те са преследвали трите планини един към друг, за да вземат атаката. Odyssey. И казвам, че то е също толкова приказно. Вие, признавате първо, на каква основа, за Бога, отхвърлете легендата за Омир? И вече за запалването на тези хора, мисля, и не си струва да се говори; ако дори всички хора имаха един език на цялата земя и една реч, те няма да могат да построят кула, достигайки до небето, дори и да Използвал цялата земя на тухла: за безкрайния брой тухли в размера на земята ще трябва да стигнем до орбитата на Луната. Ако приемем, че всички хора са се събрали, че имат един език, които превърнаха цялата земя в тухла и в детската камъка, кога ще бъде постигната кулата на небето, ако дори хората, подредени с Hostal, опъната Нейните тънки игли?

И така, приемайки такъв ясен басня за истината, питайки бога, че той е уплашен, без значение как хората не са ял в него, и за това се спусна и смесиха езиците си, след което все още се осмелява да се похвали с това, което Бог знаеше!

Нека отново да се върнем към историята за това как Бог смесени езици. Моисей води причината за това - Бог е уплашен, така че хората да не вземат нещо против него, като правят небето достъпно за себе си, ако говорят на същия език и ще могат да оспорват. Но, когато случаят се случи, той не посочва, но само казва, че Бог е отишъл на земята за това; Очевидно, отгоре, без да слизате на земята, той не можеше да направи това. Що се отнася до различията в НРО и обичаите, тогава нито Мойсей и никой не обясни това. Но разликата в националните обичаи и законите сред хората като цяло е повече от разликата в езика. Кой например от Елинов ще каже, че можете да отидете със сестра ми, дъщеря или майка? И персите се считат за разрешени. Трябва ли да изброя всичко в детайли, да споменавам любовта към свободата и за преизчисляването на германците, за това как Smirns и покорни сирийци, перфи, парфий и като цяло, всички източни и южни народи, които се подчиняват на деспотичната монархия? Но ако тези по-важни и ценни свойства се създават без божествено провидение, какво сме напразно и поклонение, които не са фифе? Нашето уважение има ли право на всяко уважение към нашия начин на живот или за NRAVAS или за митниците или за установяването на легитимен ред и държавност?

Няма решително. Виждате какъв е абсурдността това разсъждение. Всичко добро, което се наблюдава при хората, управлява душата и тялото го следва. Ето защо, ако Бог е пренебрегнал от нашите умствени свойства и той не се погрижи за материалното оборудване, не изпрати ни учители и законодатели, като евреи, според Моисей и последващи пророци, - за това, което трябва да го благословим?

Но Бог ни даде тези богове, които не знаете, и добри покровители, не по-лошо, отколкото от древните времена от юдеите, покровителя на Юдея, за който само трябва да се погрижим как казва Моисей и неговите последователи нашето време. И ако приемем, че истинският създател на света е този, който се покланя на евреите, тогава ние сме още по-добри в това и това ни дава големи ползи от тях, както духовни, така и външни, - ще говорим за тях по-късно - и ще изпратим за тях по-късно - и изпратихме САЩ законодатели не са най-лоши, ако не и най-добрите от Моисей.

Както казахме, ако различията в законите и Нравите създадоха националния Бог на всеки народ, а не ангел и демон под неговото начало, а не специална собственост на душите, за да се подчинят и подчиняват на най-доброто, след това да ме пуснем за мен, кой друг и как е дал това. За това не е достатъчно да се каже: "Бог каза и стана"; Необходимо е също така естеството на творението да не противоречи на Божиите заповеди. Ще обясня какво казах: Бог нареди огъня да се появи, опъната и земята - надолу; Но за да може този Бог, не е необходим огънят да е лесен и земята е трудна? Същото се отнася и за други явления ... както и по отношение на божественото. Причината е, че човешката раса подлежи на смърт и изтичане; Естествено, затова нещата се променят и могат да се променят в различни посоки. Бог е вечен, а заповедите му също трябва да бъдат така. Като такива, те са или естеството на нещата, или съгласна с природата; В края на краищата, природата не може да устои на божието на Бога и не може да устои в противоречие с него. Ето защо, ако Бог дори заповяда, така че езиците да се смесват и да станат топли, или дадоха същия ред обществена сграда Народите, той стигна до изпълнението на това не само от неговото поле и не само създаде разлика от нас. За да направите това, беше необходимо в народите, които трябваше да бъдат различни, бяха положени различни естествени свойства. В това може да се уверите, че виждате как германците и скитите от либийците и етиопсите са много различни: наистина ли е резултат от проста заповед и за образуването на цвят на кожата, Бог не е дошъл на помощта на климата и местните условия? Да, и Моисей го знаеше - и го скри; В крайна сметка той признава езиците да не на Бога; Той казва, че Бог не е оставил сам, разбира се, с него, а не един, а няколко; Моисей не казва кои са те, но е очевидно, че той има предвид близо до Бога. В Библията Бог говори в множествено число: "Ела", "Микс". Ако по този начин не само Господ отиде да смеси езиците, но и придружаващото, е очевидно, че смесването на морала не е един от Бога, а че по всяка вероятност, в създаването на това несъответствие, Тези, които бяха смесени с него езици.

Защо съм аз, без да искам да се разпространявам, каза толкова много? Да покаже, че ако смятате за правилния създател на вселената, за които обявих Моисей, тогава имаме по-добро мнение за него, като се има предвид неговия универсален Господ на всичко и признаването, в допълнение, националните богове, за него подчинените, които са Управителят на краля и всички тях по различен начин изпълняват задачата си. И ние не го поставяме в позицията на противника на боговете, които ги поставиха. И ако дори той, след като се подчертае някакъв отделен Бог, му инструктирал лидерството на Вселената, тогава ние все още се подчиняваме по-добре и познаваме бога на Вселената, дори не знаейки това, т.е. най-ниският Бог, на когото върховен Бог Бог предаде ръкодеето на света), което получи ръководството на най-незначителния дял.

Изненадата е достойна за закона на Моисей, известното му десетилетие: "Не украсявайте, не убивайте, не свидетелстваме." Ние обаче ще запишем всички заповеди със собствените си думи, както се записват, според него, самият Бог:

"Аз съм Господ Бог, който те изведохте от Египет"; (Напр. 20: 2 sl) Тогава втората заповед: "Да, няма да имате други богове освен мен; Не правете себе си cumir "; Това също е посочено от Фондацията: "Защото аз съм Господ Бог, Бог-Църър, за вината на бащите, наказвайки децата на третото поколение". - Не произнасяйте името на Господния Бог на Вас. "Запомни в събонен ден." - Баща и майка на баща ти. "Не прелюбодействайте." "Не убивай." - Не крадете. "Не произнасяйте фалшиво свидетелство." - Не желайте на ближния си.

Има ли такива хора, които не биха смятали за необходимо да спазват всички тези заповеди, освен "не се покланят на други богове" и "запомни съботния ден"? Навсякъде е установено наказанието за нарушение на тях - на някои места са по-тежки, в други, както са монтирани от Моисей и някъде по-мек.

Но заповедта "не се покланя на различни богове", заключава значителна клевета на Бога. "Защото Бог е ревностен", казва той; И на друго място той повтаря: "Нашият Бог е яденето на огън". Dev., 4:24. Е, ако човек е ревнив и завистлив, обвинявате го и когато Бог се окаже ревнив, прославяте ли го? И как да отбележим такава очевидна клевета на Бога? В края на краищата, ако той ревнува, тогава това означава, че всички богове обичат да четат и всички други народи спазват боговете срещу неговата воля. Така че защо не се противопостави, като е толкова ревнив и не иска да чете други богове, но само? Какво, или той не можеше да бъде, или първоначално не искаше да попречи на култа към други богове? Първото предположение е, че той не е в състояние - нечестив; Вторият е в съответствие с нашия поглед. Хвърли тези глупости и не ентусиазирано донесе такова Хулу. В края на краищата, ако не иска някой да се покланя, какво се покланяте с незаконния му син, когото никога не е признал и не го смятал? Лесно ще го докажа; Ти го хвърлил на него, без да знаеш откъде ... както може да се види от коментарите на Кирил Александрия, в липсващите редове, Юлиан говори за факта, че християните са заимствали мита за Божия Син от гръцката митология. Никъде Бог не се показва ядосан, мрачен, ядосан или кълнат, той не променя решенията си толкова лесно ... ... както казва Моисей за осветените. Ако някой прочете номера на книгата, той знае какво имам предвид. След освежните, подтиквайки фен на приятеля на Ваал, заедно с преобладаващата си жена, собствената му сама ги убива, нанасяйки тях много болезнена и срамна рана - той казва, че пронизва жената през матката, 25: 5 -8) - Бог той казва: "Обсистени, син на Елизар, син на Аарон, свещеник, обърна гняв от израилевите ми синове, между тях и не погубих израилевите синове в моя Ревността. " Числа "25:11.

Какво може да бъде незначителна причина, според която Бог е ядосан, според факта, че авторът погрешно пише за него? Какво може да бъде безсмислено (това гняв на Бога), ако десет, или петнадесет души, или, казват, сто - не хиляда, наистина, и обаче да кажем, дори хиляда, смея да нарушим един от установените закони Бог? Наистина ли беше, че шестстотин хиляди убити заради хиляда? Според библейските данни евреите номерират 600 000 души в пустинята; В текста, който Джулиан се отнася, се казва, че Бог иска да унищожи всички евреи и, докато глобата отиде на гняв, той успя да унищожи 24,000. Вярвам, че е много по-добре да се съберем с хиляда добри хора Спасен и един порочен от хиляди хиляди убити с един ... тук Юлиан, според Кирил, се присъединява към обширното разсъждение, че той не следва създателя на небето и земята, за да покаже, че той често има желание да има желание унищожи целия род Израел. Ако гневът му срещу един от героите и незначителен демон се оказа непоносим за цели страни и градове, тогава кой може да се съпротивлява, ако е ядосан на демони, ангели или хора? Необходимо е да се сравни с кротата на Лихург, иновацията на Солон или с милост и безпристрастността на римляните по отношение на престъпниците. Ликургът е легендарният законодател на древната спарта. Солон - един от най-големите политици Древна Гърция, поет и законодател; През 594 г., преди новата ера, той направи реформата на атинянската държавна система. И колко години са по-добри от Мойсей, който се допълва, можете да видите от следното. Нашите философи ни предписват да имитираме боговете и имитацията на това е да съзерцаваме съществуващите. И това, което това съзерцание е чуждо на страстта, че се намира в духовен мир, ясно без думи. Това беше, защото ние сме в духовен мир, като бързаме да съзерцаваме съществуващите, ние обичаме Бога. И каква е имитацията на Бога, похвалена от евреите? - Обновете - казва той: "Яростта от израилевите синове обърна гнева ми, пренебрегвайки ме сред тях." Оказва се, че Бог спря да се гневи, когато намери човек, който разделя гняв и раздразнение с него. Подобни неща, които Мойсей в много места на Писанието говори за Бога.

И че Бог се интересува не само за евреите, но и за всички хора и евреите не даде нищо важно, велики и ние сме много по-добри и отлични, можете да видите от следното. Египтяните имат право да кажат, тъй като те могат да броят доста имена на мъдреците, че са получили много от успеха на Хермес, - имам предвид Хермес, който египет посети Египет за трети път; Халди и асирийци --Огърси и Бела, и Елина - хиляди, започвайки с Хирон; Всички мистици и теолози са настъпили от последния; И евреите мислят, че само мъдрите им трябва да прославят ... "Тогава", "Кирил пише", сканира Давид и Самсон и казва, че те не са толкова силни в битките, че са значително по-ниски в силата на аленския и египетските герои и размерът на тяхното царство е бил ограничен до едва извън юдея. Това се отнася до така наречената Hermes Trissegist (три пъти най-великия), идентифицирана с египетския Бог на Том; Култът на това божество имаше мистични черти; Последователите на херметическите тайнства проповядваха доктрината на лога, която оказа влияние върху християнската теология. Oannes или EA, е един от основните богове на старата важна религия, Господ на водния елемент. Бел, или Мардук, - неограниченото божество на Вавилон; Впоследствие той става върховен Бог, когото гърците са били идентифицирани със Зевс. Хирон е митично създание, кентавър (получаване, полугуст); Според гръцкия мит той е бил възпитател на Ахил и лечител.

Той ви даде началото на знанието и философското образование? И какво е изразено? Науката за небесните феномени е разработена от Елинов, а първите наблюдения са направени от варвари във Вавилон. Геометрията е достигнала високо развитие, произхожда от земи в Египет. Аритметиката, която започнаха началото на финикийските търговци, се превърна в извадка от науката. Комбинираха тези три дисциплини с музикален ритъм, свързващ астрономия с геометрия и и двете, като ги прикрепят към науката за числата и тяхната хармония. По този начин те установяват законите на музикалното изкуство, откривайки най-правилните или много близки до законите на хармонията, възхитително изслушване.

Трябва ли да посочите отделно всички хора и всички постижения? Необходимо ли е да се обаждат на хора като Платон, Сократ, Аристид, Кимон, Фалес, Ликург, Агекилай, Архинс, или, по-добре, редица философи, командир, строители, депутати? Възможно е да се гарантира, че дори най-лошите и нечестни на лидерите бяха много по-меки за нарушителите, отколкото Моисей до невинни. Какъв вид царство за мен (преди всичко) говори? Независимо дали да говорим за Перс или за Йок, или за Минос Кретан, който изчисти морето от пирати, шофиране и бутане на варбар до Сирия и Сицилия, - напреднал от двете страни на техните граници, той завладя не само островите, Но и от бреговите страни. Персей, Йок, Минос и Радамати - Герои от гръцката митология. Последните три бяха считани за съдии в подземното царство. Аз се разделя на брат си, но загрижеността за хората, той публикува законите, че го е научил Зевс, а брат му е предоставен да изпълнява съдебните задължения ... тук Кирил пропусна много, като го постави накратко: "След това, Започва в открито море от разкази и споменаване за елиницата; Той говори за Дардан, роден от Зевс и дъщерята на Атланта Електра, за това как е основал Дарудания и след смъртта да царува близо до Зевс. Като влезе в края на духа си празен бърбореца за Дардан, той се придвижва към полет, заминавайки от Троя до италиански племена, тогава той споменава Romule и Rememe, как е създаден Рим. " И когато след основата му се появиха много войни, той хапне навсякъде, винаги побеждаваше; Благодарение на това, Рим се нуждаеше от по-голяма безопасност; Тогава Зевс му даде сривния нос, най-красивият нос, който прекара време в изоставени горички, общуваше с Бога в чисти размишления за него ... Numa Pompiliili - Вторият легендарният римски цар, който ръководи създаването на редица религиозни институции По съвет на Нимфа Ежия, посещавайки царя в уединена горичка. Той инсталира най-много свещеници. Така Зевс даде на града тези закони, хора с абсолютен и вдъхновен, чрез Siville и други предиктори, които бяха по това време роден език. И щитът падна от небето и главата е открита в хълма - където, очевидно, мястото на великия Зевс е получило името си - трябва ли да приписваме тези неща на подаръка на първия или втория ранг? Според римската легенда щитът падна в царуването на Numa от небето, което е прехвърлено на складирането на свещеници и служи като храм-защитник (паладий) на Рим. Друга легенда казва, че копието на хълма Капитол, работниците са намерили главата на прекрасния начин (латински капсул) и следователно предполагаемият Капитол получи името си. И така, вие сте нещастни хора, докато държим оръжието, което пада от небето, което ни изпрати великия Зевс или отец във формата на невербал, и реално обезпечение, че той постоянно ще защитава нашия град, отказвайте да се покланяте и го почитат, и се покланя на дървото на кръста, правейки знака си на челото и го рязане на коне. Арес - гръцкият Бог на войната - Роман Марс. Не трябва ли да мразиш интелигентните сред вашите последователи и да съжаляваш глупаво за това, което стигнаха до такъв падане и се обърнаха от вечните богове, се обърнаха към еврейски труп? Аз понижавам мистерията на майка си и уважавам Мария. Мари (156-86 до новата ера), римският командир, беше ревностен фен на Фригайската велика майка Кибел, която Джулиан посвети специална хаустрационна дума. Виж: Плутарх. Мари, 17-18, изпратени от боговете, вдъхновението рядко, на няколко души, не всеки човек може да го получи и не по всяко време. Ето защо евреите (пророчество) престават и дори египтяните не са запазени; Очевидно, естествени оракули (мълчаливи) под влиянието на времето. Ето защо, нашата Владика и отец Зевс, така че ние не сме напълно лишени от комуникация с боговете, ни даде възможност да наблюдаваме чрез свещеното действие, така че да получим при необходимост с подходящата помощ.

Почти забравих най-големия подарък на Хелиос и Зевс; Но това беше право да го спаси до края. Този подарък не е само наш; Мисля, че имаме обичайно с Hellen, роднини ни. Искам да кажа, че Зевс в обхвата на света доведе до Асклепия и на земята го показа чрез живота на Хелиос. Последният, който има път от небето до земята, се появи в човешката форма в Епидавра; От там, движейки се, той премества плодородната си домашна работа по цялата земя; Той пристигна в пергаза, в Йония, в татаж и накрая, в Рим; След това отиде в марката, оттам в Еги; Тогава на всички места на сушата и в морето. Във всички изброени градове са светилището на Асклепия, известен чудесно изцеление пациенти. Той не посещава всеки от нас поотделно; Но той коригира душите, склонни към заблуда и лекува телесното заболяване.

Какви подаръци на вашия Бог могат да се похвалят с евреите, които сте се отдалечили от нас и ги следвате? Ако сте запазили ученията си, няма да сте напълно нещастни; Щеше да е по-лошо, отколкото преди да сте били с нас, но все пак позицията ви ще бъде поносима и толерантна. Да бъдеш под властта на жестокия, суров и до голяма степен диви и варварски закони, вместо на нашите меки и хора, ще бъдеш по-лош в други отношения, но вашият култ ще бъде по-чист и безупречен. А сега ти, като алкохол, спуснал от там разглезена кръв и те бяха оставени по-чисти. Исус, попречил на най-лошото от вас, станал известен с тридесет и през целия си живот, а в целия си живот не е направил нещо запомнящо се, с изключение на изцелението на слепите и хромите и магиите на стоянето в селата на Wifsaide и Bifania са страхотни подвизи. Прахостта на евреите, тъй като е, не искате да знаете; Но вие имитирате техния гняв и тежест, (като тях) унищожи храмовете и олтарите и убиха не само онези, които остават верни на религията на бащите, но и принадлежащи на собственото си заблуждение на еретиците, които оплакват трупа, не е същото както вие. Въпреки това е по-вероятно да го направи според вашата ареста, защото нито Исус, нито Павел не е дал такава заповед заради причината, че не се надяваха, че някога ще получите такава сила. Те бяха доволни, ако успяха да заблудят прислужници и роби, и чрез тях - жени и мъже като Корнелий и Сергий. Съвет на апостоли (гл. 10, 13). Ако има поне един от известните хора от това време сред тях - имам предвид царуването на Тиберий или Клаудия, след което смятаме, че дадох всичко.

Не знам къде дойде вдъхновението от мен, сякаш слязох и казах, че "какво ви е направил нашите богове, какво се преместихте в евреите?". Не е ли защото боговете на Рим са дадени на власт, Юда, те само дадоха свобода за кратко време и винаги са направили техните роби и извънземни? Виж Авраам: Не беше ли чужденец в чужда земя? Освен ако Яков не беше роб на първо място от сирийците, тогава от филистимците, и в старост от египтяните? Дали Моисей казва, че ще ги изведат от Египет, от къщата на робството, опъната ръка? Уреждане в Палестина, те промениха съдбата си не повече от това, тъй като наблюдателите казват, хамелеон - цвят на кожата, след това завладяват съдиите си, след това да останат в робство от чужденец. И когато основаха царството си - все още няма да говорим, както беше; В края на краищата Бог не им даде царска сила, както казва Писанието; Бяха го принудени и той ги предупреди, че царската сила ще бъде лоша, (1 цар., 8:11) - единственото нещо - че те са живели още няколко стотин години и са работили по земята си. И тогава те бяха подчинени на първо място в асирийците, после в Миддан, след като персите и най-накрая, сега с нас. И Исус проповядваше от вас, беше обект на кесарии. Ако не вярвате, ще го докажа малко по-късно. Въпреки това е по-добре да се каже сега.

Казвате, че той, заедно с баща си и майка си, е включен в преброяването на Курия. Но какво добро даде роднините си раждането си? Това казват, защото не искаха да му се подчиняват. Как така? Дали жестоките и жестоки хора, които слушаха същия Мойсей? И Исус, който заповядва на ветровете, отбелязвайки морето и изгонените демони, създавайки небето и земята, - в действителност, нито един от учениците решил да каже за него, само един Джон, и не е неясен и неприятен, а не е неясен и неприятен. Да кажем, че се казва, - не успях да спася приятелите си и да обичам тяхната предразположение! Ще говорим за това малко по-късно, когато пристъпям към подробен анализ на евангелието нелепи разяснения и Лукувия. И сега ми отговори следното: Какво е по-добре да бъдеш непрекъснато и цели числа две хиляди години, за да управляваш по-голямата част от земята и морето или да бъдеш роб и да живееш на някой друг указател? Няма такова безсрамно, което би предпочело второто. И във война да спечели по-лошо, отколкото страдате от поражение? Няма такъв глупак, който мисли така. И ако е така, тогава ми се обадете на евреите на един такъв командир като Александър, като Цезар. Нямате това. Всъщност, кълна се от боговете, разбирам, че той обижда тези съпрузи (от факта, че ги сравнява с евреите), но ги споменава, защото знаят. Хората по-лошо от мнозинството им не знаят; Но от тях всеки индивидуално е повече от всички еврейски фигури, комбинирани.

И по отношение на гражданското законодателство, естеството на съда, ръководството на градовете, красотата ... Успехът на науката, развитието на свободните изкуства не са евреи са мизерни варвари? Вярно е, че зловредният Еусевиус твърди, че евреите имаха стихове и изчезват факта, че притежават логика, чието име познава само първата глава на Helles. Дали евреите имат медицинско училище, като Училището на Елини на Хипократо и други? EUSEVIA. Rager. EV. XI, 5, 7; "И те имаха поетични произведения, като например голямата песен на Моисей и Псалм Давид 119, написани от така наречения гръцки героичен размер." Възможно ли е да се сравнява "мъдрите" Соломон с елти фокилид, фенонад или изократ? FOKILID гръцки поет моралистс сер. Vi in. До новия ожесточен поет през втората половина на VI век. Преди новата ера авторът на философските елегации, в които той действа като идеологическа аристокрация в борбата си срещу демонстрациите. Ако сравните притчата на Соломон с думите на изократ, ще се уверите, че Синът на Теодор е по-висок от "най-мъдрия" цар. Но те казват, че е умел в поклонението. Но какво? Дали този Соломон не се покланя на нашите богове, както казват, в измама жена? Каква голяма добродетел! Каква дълбочина на мъдростта! Той не успя да стане над удоволствието и речта на една жена беше съблазнена. Но ако една жена може да го заблуди, тогава не го наричайте мъдър. Ако сте сигурни, че той е мъдър, тогава не трябва да мислите, че той е измамен от жена си, но той е на базата на собствената си преценка и разбиране и, поради получените от него инструкции, инструкциите започнаха да се покланят и други богове. В края на краищата, завистта и ревността дори не достига до най-добрите хора, особено след като са незабележими от ангелите и боговете. Но вие сте ангажирани с по-ниските сили, които могат да бъдат безспорно наречени демони; Те имат амбиция и суета, а боговете нямат нищо подобно.

Защо изпращате до гръцката наука, веднъж за вас достатъчно четене на вашето Писание? В края на краищата, и от това би било необходимо да се държат хора, а не от ухапване на подложното месо; Защото от последното, както казва Павел, вредата не вреди, но вие, мъдреците, твърдят, че съвестта на това кой вижда брат си за поддънното месо, ще бъде съблазнено. Рим., 14:20: 1 Кор., 8: 7 SL. Но защото благодарение на нашата наука всеки от вас, който има благородни депозити, отстъпва от нечестието им; Кой е запазил капка гмуркане, той е право да откаже вашата нечестива религия. Ето защо е по-важно хората от науките, отколкото от жертвоприношението. Но вие самият ми се струва, че разликата между вашите писания и нашата в чувството за знание не е в ваша полза, че никой не може да се превърне в достоен човек от вашите писания и от нашия - човек се справя по-добре от себе си, дори и Ако той беше в всички отношения. И кой, по природа, талантливи и до годините, той също е получил образование, той всъщност става за хората дарбата на боговете, човек, който е станал леко умение за подобряване на държавната система ... като командир, той Удари много врагове в героични кампании на сушата и морето ... "След това" пише Кирил ", той повдига свещеното и продължаващото писмено писане за това, което е написано на еврейски."

Това може да се докаже точно: Съберете всичките си деца и ги накарайте да ги изучават; И ако израснал и станал мъже, те ще бъдат нещо по-достойни, отколкото роби, тогава кажи ми, че съм бърборене и луд. Вие сте в това, което съжаляваме и сте неразумни, че смятате, че божественото учение, от което никой не става по-интелигентен или смел или по-упорит; И тогава, благодарение на което можете да си купите смелост, ум и правосъдие, давате сатана и почитате Сатана.

Асклепий лекува нашето тяло, музата, заедно с Асклепий, Аполон и Хермес, са умелни - душите ни, Арес и Екия ни помагат във война и всичко това се ръководи от висша, която няма Атина със Зевс. Арес и Енио съответстват на римски Марс и Белен, Атина - Минеърви. Атина се нарича "да няма майка" (амтор), тъй като според гръцката митология тя е родена от главата на Зевс и майката не е имала. И сега вижте, не ви превишавайте във всички отношения - в изкуствата, мъдростта и разбирането; Независимо дали става дума за теми на потребление или импотека за красота - като скулптури и рисуване, за изкуството на мениджмънта, за терапевтичното изкуство на Асклепия, чието светилище е достъпно навсякъде на земята, - всичко това ни дава в партията постоянен . Самият аз, когато бях болен, излекуван Асклепий, насочил лекарството; Това се чуди Зевс. Така, ако ние, посвещавайки се на духа на апостас, са в най-добрата позиция като духовно и телесна и финансово, защо оставихте нашата религия и се придържайте към това?

Защо не оставате правилно на учението на евреите и не следвайте закона, че Бог им е дал, а отхвърляйки закона на бащите и да се откажат от онези, които пророците са били обявени, оставихте ли повече от нашите поддръжници? Всъщност, ако погледнете вашето учение, тогава вашата нечестна вяра е в съответствие с еврейската дързост и езическото безразличие и ловността. От тези и други, които сте заимствали най-добре, но най-лошото и направихте подстригането от пороците.

Евреите имат точно създадени култови обичаи, свещеници и хиляди забрани, необходими в живота и призванието на свещениците. Законодателят забрани да се покланя на всички богове и той заповяда да служи само на една, чиято част от същото, и Израил - наследствена воля "; (Де., 32: 9) Но той каза не само това, но сякаш добави: "Боговете не стават богове". Напр., 22:28; В руските преводи вместо "богове" - "съдии". Но безсрамните и смелите последователи на него, искали да унищожат всичките си благоговение в тълпата, решили да "не служат" (някой друг богове), за да се присъединят към тях, и само това, което сте извадили от там: в противен случай нямате нищо да се справя с тях. Така, от новото учение на евреите, сте присвоили обичаите на изтъняване от боговете от нас, и от нашата религия вие, хвърляте благоговението преди всичко най-голямото същество и преданост към законите на бащите, вземете назаем само разрешение да имаме всичко като зелена градина. Истината е да се каже, че сте били произнасяни от факта, че сте разработили това, което имаме ниски. Това ми се струва, че съвсем естествено се случва на всички народи; Решихте да адаптирате религията си към начина на живот на друго разнообразие от хора - търговци, селяри, танцьори и лета.

Това са не само текущите, но и тези, които възприемат ученията от Павел от самото начало, се вижда от това, което Павел свидетелства в техните послания към тях. Мисля, че той не е толкова очевидно, че в писмата им да ги направят такива тежки укошки, без да знаят (това, което ги заслужават); Ако той дори ги смачка похвала на такъв мащаб, той ще трябва да се зачерви, ако дори заслужиха, и ако бяха лъжливи, той би бил обвинен в ниска купа и робство. Но това, че Павел пише за слушателите си за себе си: "Не се заблуждавайте: нито идолопоклонниците, без хармония, нито корумпирани, нито земеделците, нито крадци, нито лихимимен, нито пияници, нито пък лунните, нито хищниците на Божието царство не наследяват. И вие знаете, братя, че сте били такива; но измити, но осветени от името на Исус

Христос. " 1 Кор., 6: 9 sl. Както виждате, той казва, че са такива, но са осветени и измити; Очевидно е, че богата вода е способна да се измие и почисти, прониквайки в самата душа. Е, кръщението не измива проказа на лизинг, тя не измива нито лихинови, нито брадавици, нито подагра, нито дизентерия, нито вода, нито пароними, няма малки, бомбардирани щети и прелюбодейство, грабеж и като цяло, всички Беззаконието на душата е унищожаващо? .. по-нататък Кирил тръгва със собствените си думи: "познанието на Христос на истинския Бог в мрежата на вярата, той се равнява на робите, които ... не улесняват робството на ИГА, признат Защото ползата да се изпълни, защото те ще бъдат измамени в надеждата, няма да по-лошо, отколкото беше.

Християните казват, че те се различават от сегашните евреи, но те са истински израелци, в хармония с пророците, и че най-много следват Моисея и следват пророците в Юдея; Нека да видим какво най-много са съгласни с пророците. Трябва да започнете с Моисея, който според тях предсказва бъдещото раждане на Исус. Но Мойсей е повече от веднъж, а не двама, а не три, и много пъти предписват да четат само Бога, когото нарича навсякъде, но никъде другаде. Той нарича ангели, Владик и, разбира се, много богове, но чрез изключителен, той смята първите и не позволява такова, нито от него, както сте стигнали до вас. Ако имате някъде по този профил поне едно изявление на Мойсей, ти се дава да го донесете. Що се отнася до думите "Господ Бог, ще издигнеш пророка ти от братята ти, като мен; Чуйте го ", тогава не говори тук за родена Мария. Julian тук цитира актовете на апостолите (гл. 3), където от своя страна авторът цитира Deuteronomy (18:18). Но дори и да сте съгласни с вас, тогава (Моисей) казва, че ще бъде подобен на него, а не Бог, нещо ще бъде пророк, като него, от средата на хората, а не от Бога. Що се отнася до думите "скиптър няма да изчезне от Юда и наставница от бедрата му", (Живот., 49:10) Не става дума за Исус, а за царството на Давид, което всъщност престана да се блъска. Тук в Писанието се казва някак си двусмислено: "Докато е подходящо за него" и сте били превърнати в "докато кандидатствате". В еврейския текст се казва: "Докато идва" - "Schiloh"; Преведено "70 Intercovers" (SeptuaGinta) неразбираема дума "Schiloh" е преведена като "подходяща за него" - "Schelo". Други преводачи отидоха по-далеч и фалшифицираха това място, за да можете да видите намета на Исус тук. Че всичко това не е свързано с Исус, ясно; В края на краищата той не е от юдовото племе; В края на краищата, той е роден, не от Йосиф, и от Святия Дух. Но вие, като го правите генеалогия на Йосиф, извадете го от Юда и не успя да излезе с него умело: Матю и Лука се излагат помежду си, несъгласие между себе си в своята родословие. Въпреки това, тъй като възнамеряваме да разглобим подробно във втората книга, ще го планем. Но съгласен с вас, че той е владетел от Юда, той не е Бог, а не от Бога, както сте казали, и (не може да има) "всичко е започнало да бъде без него". Което означава Евангелието на Йоан (8:42): "Източно от Бога." Но (ще кажеш), каза се в книгата на числата: "Звездата от Яков, и мъж от Израел," е разкъсана; че това се отнася за Давид и неговите потомци, очевидно; В края на краищата Давид беше син на Джеси. Номер, 24:17; Очевидно в копието, което Джулиан е имал, вместо "Израел" е написан "Джеси": това обяснява по-нататъшното му позоваване на Дейвид, Син Джеси. Така че, ако се опитате да убедите въз основа на тези (текстове на Писанията), след това премахнете и подадете поне едно твърдение, докато ги донесох много. И какво (Моисей) признава само един Бог, Израилевият Бог, той говори за това в деутандерономия: "За да знаете, че Господ Бог е твой - това е Бог, няма друг друг друг." Второ, 4:35. И по-нататък: "И поставете в сърцето си, че Господ е Бог, в небето на върха и на земята долу, няма друг, освен него"; (Dev. 4:39) и отново:

- Слушай, Израил, Господ - нашият Бог, Господи един, (де. 6: 4) и отново: "Виждаш ли, че съм - не съм Бог освен мен." Втори 32:39. Така Мойсей твърди, че има само един само Бог. Но може би те ще кажат: "И ние не казваме, че има две или трима." Но аз ще покажа, че казват, че казват: и ще се разболя на Йоан, който казва: "Това беше първо, че Бог е бил на Бога и Бог е бил Бог." В., 1: 1. Виждате ли: - казва: "Бог"; Дали е за родена Мария или някой, който е роден - аз веднага ще отговоря и наградата - тя не прави никаква разлика; (по този въпрос) ви давам да спорите помежду си. Фотин - Йесиарх, отхвърлен от раждането на Исус, както Бог, от утроба на жена. Запазена е писмо до него Юлиана. Но това (евангелис) казва "Бог" и "първи" - това трябва да бъде сертифицирано. Е, тъй като е в съответствие с ученията на Мойсей?

Но това, те казват, съобразени с Исая, защото Исая казва: "Сева ще страда в утробата и ще роди Сина." Е "7:14. Да предположим, че Бог наистина говори тук, въпреки че не се отнася за Бога: така че тя не беше девствена, а омъжена жена и преди да забременее, тя е свързана със съпруга си. В еврейския текст се казва "Алмах", което означава млада жена, а не дева. Да предположим, че е девствена; Но в края на краищата не се казва, че Бог ще се роди от нея. И не преставате да се обаждате на Мария Дева, въпреки че (Isaiah) не казва, че роден от девицата ще бъде "само Божият син на просяк", "роден преди всички същества"; Може ли някой да покаже в изказванията на пророците, каза от Йоан: "През цялото време започна да бъде и без това нищо не е започнало"? И това, което доказваме, всеки може да чуе от пророците в един ред: "Господ Бог, спаси ни, освен вас, ние не познаваме никого". Е., 26:13. Пророците царят Жеска се молят: "Господ Бог на Израил, седнал на херувими! Вие сте сам за вътрешния Бог. " IP. 37:16. В крайна сметка няма място за втората. Но ако според вас, лого - Бог от Бога, който се случи от природата на Отца, на каква основа наричате Дева Мария на Дева? Как е тя, която е човек може да роди Бог? Освен това се осмелявате да кажете, че тя е родила Спасителя, докато Бог ясно казва: "Аз съм, и няма никой, освен мен, спасител."., 32:39 (приблизителна цитат).

И че Мойсей нарече ангелите на боговете, можете да се уверите в следните думи: "и Божиите синове, виждайки човешките дъщери, че са красиви, те са се възползвали в жена си, какъв е този, който е избрал този "И донякъде по-ниско:" И след като Божиите синове започнаха да влизат в човешките дъщери и те започнаха да ги раждат. Това са силни, искрено хубави хора. " Живот., 6: 2, 4. Ясно е, че говорим за ангели и тук не е необходимо да давате външни доказателства, както следва от посланието, което не са били родени от тях, а гигантите; Ясно е, че ако вярва, че техните бащи са хора, а не съществата от най-висок ред, притежаващи специална сила, той няма да каже, че те пораждат гиганти; Според мен той изрази идеята тук, че гигантите се появяват от смесването смъртоново с безсмъртен. И така, наричайки много Божии синове, освен това, а не хората, а ангелите, наистина няма да каже на хората за единственото Божийство на Бога, или Божия Син, или как го наричате там, ако той знаеше за него ? Че той не смяташе за това велико, (това се вижда от факта, че) говори за Израел: "Израел, синът ми, първороден"; (Изкл., 4:22) Но защо Мойсей не каза това за Исус? Той учи за единствения Бог и за много от синовете си, между които бяха разпространени народите, а първоначалният Божий Син, или Божието слово, или друг, фалшиво, който по-късно беше измислен, той не знаеше от самото началото и не го научих ясно. Слушал си Моисей и други пророци. Но Мойсей често говори много по такъв начин: "Господ Бог на вашата битка и една служеща"; (Екш., 4:22) Как говори Евангелието за Исус, че той предписва: "Отиди да научи всичките народи, крехаят от тях в името на Отца и Сина и Святия Дух" (MF., 28:19) Ако искаха да му служат? И вие, мисли в съгласието с това, в същото време деформирайте заедно с бащата и сина ...

Това следва значителен пропуск, тъй като Кирил предава текста на Джулиан в собствените си думи: "Той казва, че християнските закони не са съгласни с законите на Мойсей, че християните не искат да живеят според обичаите на евреите, въпреки че са взели обичаите на Елин. Както тези, така и други живеят според същия обичай, с изключение, най-много двама или трима са фактът, че те не признават други богове и така наречените жертви за съдба, които разказват на черния дроб. Но какво от времето всички други хора са често срещани с Hellen без промяна? Евреите имат много важно обрязване. Той го прави, казва той и храмското свещеничество на египтяните, както и Халдей и Сарацин, а без заеми (от евреите). По същия начин той казва, че са имали чест на жертвата като perrinki, изгорени, жертви за грях, жертви на приноси и, по негово мнение, уважителни жертви, почистване и освещение. Той мисли, че женската Моисей пожертва демоните нечисти и отвратителни и - което все още е скандално - законодателят, казва, че е предоставил на свещениците, за да можем да го сложим в това, че той прави закони, които противоречат на собствената си практика. Ако, както казва той, виждаме, че той предписва да донесе утвърдени жертви и опасни демони, как ни отвращава от злото и, по-скоро, не ни води точно на този път? "

Слушайте отново, какво говори за демоните: "Нека двамата кози жертват за грях и една Овен в всеизгарянето. И ще донеса съперник на Аарон, за да се жертва за греха за себе си и да се почистя и за вашия дом. И той ще вземе два кози и ще ги постави пред ГОСПОДА на входа на племената на свидетелството. И ще оставя Аарон за двата богове на партидата; една много от Господа, още много заради неговата запазена, - така че той казва: Изпрати го на злоупотребата си и го изпрати на пустинята. Лъв, 16: 5; В еврейския текст на Библията не става дума за "изкупител", както в преводи, както и за "коза Азалеу", т.е. коза, доведена до жертвите на духа на пустинята към Бога - Коз. Азале); Редакторите на еврейския текст също бяха шокирани от такъв квартал за ГОСПОДА и замениха "азале" по-малко рязане, макар и безсмислено, "азазел". Така се изпраща изкупителната жертва. И той казва за втората коза: "И козата се пожертва за греха на народа пред ГОСПОДА и ще донесе кръв за завесата и ще се намръщи на базата на олтара и ще очисти светилището от нечистотата на израилевите синове и от престъпленията им във всичките им грехове. Лев., 16:15. От какво е ясно как Мойсей знаеше начини за жертви. И че той не ги смяташе, както вие, нечист, можете да видите от следните думи: "Ако някой, който има примеси върху себе си, ще има месо от жертвата на Господа, тогава душата на него от народа Неговата. " Лъв, 7:20. Това е как Мойсей внимава да опита жертвеното месо. Трябва да се напомни и излезте, за това, което всички сме казали. Защо изчезвате от нас, не запазвайте еврейския закон и не оставайте верни на предписанията на Мойсей? - Но, "ще ви, като погледнете изрично:" В края на краищата, евреите не носят жертви! " Но аз съм сляп начин в пух и прах: първо, вие и други юридически лица, приети в евреите, не следват; Второ, евреите в кешовете донесат жертвоприношения и сега те все още ядат жертвно месо и се молят, преди да доведат до жертвата, и да дадат дясното острие на свещеници, вместо да измъчват храма, или, както обикновено казват, светилище, търсят, светилището да донесат богато perrinki от жертвени животни. И вие, които, изобретили нови жертви, защо не донесете жертви? В края на краищата, не се нуждаете от Ерусалим? Но това вече ви казвам твърде много, а избухнах, въпреки че за първи път исках да покажа, че евреите са съгласни с езиците, освен че вярват само в един Бог. Тази позиция е тяхната характеристика и ние сме чужди; Но всичко останало, сякаш имат същото като ние, - храмове, свещени места, олтар, почистване, различни отбранителни ритуали; Във всичко това те изобщо не се различават от нас или много малко. .. "Ние, според него, грешка във връзка с двете религии, от една страна, ние не признаваме мнозинство, а от друга страна, ние не признаваме нито един Бог, според закона и три вместо един "(кирил).

Защо не по отношение на храната не е прилежаща като евреи, но казват, че всичко може да се използва, като градински зеленчуци: Вие вярвахте, че Питър, който казва, казват:

- Този Бог е изчистил, не четеш нечист. Деянията на апостолите (10) казват, че апостол Петър, като в къщата на Кожевет и гладен ", дойде при лудост" и видях "кърпата и ... в нея всички сортирани земни животни, Влечуги и небесни птици. И той беше глас към него: "Стани, Питър, майната и ядат." Къде е доказателството, че в древността Бог го смята за нечист, и сега той го е чист? В края на краищата Мойсей посочва относително четирикрака, че всеки добитък, чийто, както казва, извити копита и на копита дълбок разрез и които дъвчат дъвчането, е чисто и кой няма това - нечист. Така че, ако прасето във визията на Петър получи имот, за да дъвче дъвчене, тогава трябва да повярвате. Наистина чудо, ако след визията на Петър тя придобива този имот. Ако е излъгал, сякаш имаше видение, или според вас, "откровението" на Leatherman, как вярваше в такъв въпрос? Дали Мойсей е защитил нещо трудно за вас, предкопачът има и свинско месо и риба и риба, след като са получили индикация за Бога, както те, като тези са отхвърлени и нечисти? Въпреки това, защо кандидатствам за това толкова дълго, когато можете да видите (направо), прави ли (Моисей) всяка власт (християни)? В края на краищата те казват, че Бог е добавил втория закон; Той е написан във връзка с делото в ограничен период от време, а след това се появи нов, защото той е бил ограничен до време и мястото на Моисей. Ясно показвам, че разказват лъжа и ще донесат от книгите на Мойсей не само десет, а хиляди доказателства, където нарича законната вечна. Слушайте резултата, за да започнете от книгата: "И да, това ще бъде този ден да си спомняте и да го празнувате като празник на Господа, вашето дете; Тъй като създаването на вечното го празнува ... и на първия ден унищожи квазаното във вашите домове "... напр., 12: 14-15; По-нататък в текста минава - изглежда, че Джулиан донесе други котировки от Библията до доказателството за вечността на закона. Все още съм пропуснал много такъв, че моят номер ми даде право да декларирам, че Мойсей смята за вечен закон. Но вие се показвате, където казва нещо подобно на смело изявление Пол, че "краят на закона е Христос"? Рим., 10: 4. Къде Бог обяви юдеите друг закон освен съществуващия? Никъде не съществува изменения в съществуващия закон. Слушайте отново Моисей: "Не добавяйте към факта, че съм ви заповядан и не се отклонявам. Спазвайте заповедите на ГОСПОДА Бога на онзи, който управлявам днес, "(де., 4: 2) и" проклети всеки, който няма да бъде верен на всичко. " Това се отнася до Второзаконие (27:26). И вие не само запишете, за да запишете или добавите към закона, написан в закона, но признахте закона за специална смелост и величието на душата изобщо, което не е истината и най-лесната възможност да привлече всички .. - Тук споменава посланието на светите апостоли ... да се конвертира от езичници. "Ти харесва", пишат, - Святият Дух и ние не ви налагаме никакво тежест, с изключение на това необходимо: да се въздържаме от подданието, блудството и отстраняването и кръвта. " Той го обвинява и казва, че "Святият Дух не искаше" да наруши закона на Мойсей. В допълнение, това аристократско смущение над светите апостоли, особено над Петър, и казва, че той е лицемер и сякаш Павел го е повлиял върху това, че се опитва да живее на обичаите на Елинов, след това според обичаите на евреите "(Кирил) .

Вие сте объркани, че дори правилата, които сте научили на апостолите, които не пазят. В същото време по-късно ги преработват към влошаването и задълбочаването на нечестието. Нито Пол, нито Лука, нито Матю, нито Марк мечтаеха да наричат \u200b\u200bБога Исус. Но забелязал, че много хора в много градове на Елала и Италия се заразяват с това заболяване, а също и мисля, че чуя, че гробовете на Петър и Павел започват да използват поклонението, първият решил да каже (този Исус е Бог). Като каза малко за Йоан Кръстител, той отново се връща към лога, доказвайки им и казва: "И думата стана плът и обитава с нас"; (Йоан, 1:14) Но как - той се срамуваше да каже. Никъде, той не посочва нито Исус, нито Христос, а докато говори за словото, той малко вдигаше, незабелязан за нас, вдъхновен от Йоан Кръстител даде такова свидетелство за Исус Христос, че той е този, който е този, който е този, който е този, който е този, който е този, който е този, който е този, който трябва да се признае от бог-дума. Но тук Йоан говори Исус Христос, аз не споря против това, въпреки че някои отстъпници вярват, че Исус Христос и Джон Логос се отоплява - различни лица. Всъщност не е така. Защото, когото нарича Божия дума, това, че Йоан Кръстител признава на Исус Христос. Но виж колко внимателно и спешно, той носи на своята драма, безбожен край, той е пред дефтата измамник, че той отново вижда и добавя: "Бог никога не е виждал Бога; Единственото общество, което е в дълбините на баща му, той разкри. В., 1:18. Така че това е така, или това, Божия дума, която стана плът, това "само новороден син, е в дълбините на Отца?" Ако той, това означава, и ти си видял Бог някъде, защото "обитаваш с теб" и си видял славата на Него; Какво казвате, че никой не е виждал Бог? В края на краищата сте видели, ако не Бог на баща, тогава Божия дума. Ако "само говеждото син" е едно, а Бог-думата е друга, както чух от някои от вашите привърженици, се оказва, че Йоан не смееше (наричайте Бога на Исус).

Но това зло беше покрито с Йоан. И колко все още сте стигнали до, добавяйки свежи трупове на стария труп! Това означава, че култът на светиите е добавил към поклонението на трупа на Исус. Възможно ли е да се прецени тази мерзост? Всички сте пълни с гробове и гробници, въпреки че не сте казали навсякъде, където трябва да лежите на гробовете и да се погрижите за тях. Вие сте дошли в нашето порочно значение на факта, че не намирате необходимото в този въпрос, за да смятате за думите поне Исус Назори; Слушайте какво говори за гробовете: "планина към вас, книжници и фарисеи, лицемери, които са като ковчезите на неуспешния; Извън ковчега изглежда красива, а вътре е пълна с кости на мъртвите и всяка нечист. " Mf., 2 3:27. Така че, ако Исус каже, че ковчезите са пълни с нечистота, как се призовавате за Бога? ... Pass. Според Кирил, Джулиан ", той добавя към това, че когато един от учениците каза:" Нека да отида и да погреба баща си ", каза Исус:" Отидете за мен и дайте мъртвите, за да изгорите мъртвите си. " С тази позиция на нещата, в името, на което лежите на гробовете? Искате ли да знаете причините? Не ще отговоря на това, но пророк Исая: "Те спят на гробовете и в криптите в името на пророческите сънища." Е., 65: 4. (В руски синодален превод: "седи в ковчезите и прекарват нощта в пещерите.") Обърнете внимание на това как древните на евреите са магически действия - да спят на гробовете в името на сънищата. Ясно е, че апостолите след смъртта на учителя са били ангажирани и от самото начало преминаха този обичай и вие, новопостроени; Те са артериални от вас, направени от магия и популярно показаха нашите наследници на фабриката на тази магия и мерзост.

Фактът, че Бог от самото начало чрез Мойсей и пророците е прокълнат, изпълнявате и донесете жертвата на олтара и да ги споделите, ако откажете. - Сега, - казват те: огънят не си отиде (от небето), като с Мойсей, за да изгори жертвите. С Мойсей се случи само веднъж, а вторият път по-късно след дълго време в Иля Фесвиана. Както Мойсей и пред него патриарх Авраам смятат, че е необходимо да се огъне отвън, а накратко да се докаже ... "Ние следваме споменаването на историята с Исаак и т.н." (Кирил). Но не само това; Когато синовете на Адам донесоха бога, "Господ желае", казва Библията, "на Авел и за дара, и той не го спечели за Каин и за дара. Каин беше много разстроен и разбрал лицето му. И Господ каза на Господа Кин: Защо си разстроен? И защо се сблъсквате с лицето си? Ако донесете добро и изберете погрешно, няма да се разболеете. " Живот., 4: 4 cl. Изкуство. 7 В еврейския и гръцкият текст е изкривен и в руските издания преведени произволно. Версията, която е видима Julian Quites,, както може да се види от по-нататъшната, безплатна опция, предложена от коментатора. Искате ли да знаете какви са техните подаръци? - И това беше няколко дни по-късно - донесе Каин от плодовете на земята на Дар на Господа. А Авел също го доведе от собствената си страна и от Тука. Наистина не съм жертва, но изборът на Бог, когато казах на Кайна: "Ако донесете добро, но ще изберете погрешно, нали?" Така ми обяснено някои от най-известните епископи. Но той за пръв път се заблуждаваше, а след това и други, защото когато започнах да питам, в какъв смисъл изборът беше достоен за порицанието, той нямаше какво да каже и нямаше какво да се каже пред мен. Виждайки, че той е бил объркан, му казах: "Бог упреква точно това, за което говориш. Видът на двамата беше същото, защото и двамата осъзнаха, че трябва да приведем жертви на Бога. Но изборът един от тях направи успешно, а другият не влезе в целта. Защо и как? На Земята има анимиран и неодушесен, а за Бога, като жив и начин на живот, живеещ по-ценен от нежи, тъй като участва в живота и е свързан с душата. Затова Бог беше доволен от тези, които са донесли жертвата.

Е, ще се върнем отново към тях. Защо не извършите обрязването? - Павел, - казват те - каза, че рязането на сърцето е заповядано, а не плътта и това е Авраам. Текстът на това място очевидно е развален. Само той не говори за плътта и беше необходимо да се смята, че той и Петър са обявени в праведни изказвания. " Слушайте отново, как (Писанието) предполага, че обрязването на плътта е научено на Авраам като завет и като знак:

- Ето завет, който Бог трябва да се държи между мен и вас, между потомството ви за раждане; Нарежете екстремната си плът, и ще бъде знакът на завета между мен и за вас и между мен и потомството на твоя живот, 17:10 SL. - На това, "игли Кирил", добавя той, че самият Христос каза, че е необходимо да изпълни закона, да говори на едно място: "Не трябваше да нарушавам закона и пророците, и да изпълня" и другаде отново: "Кой ще наруши една от заповедите на най-малките и да учат толкова хора, най-малкото в небесното царство". След като (Христос) недвусмислено е предписано, че законът трябва да се наблюдава и заплашва наказанието за нарушаването на поне една заповед, какво ще мислите за себе си оправдание, който счупи всички заповеди, комбинирани? Или Исус казва в лъжа, или вие лъжете навсякъде и във всичките ви пазители на закона. "Обрязването ще бъде на тялото ви", казва (Мойсей); Като го изопачиха, те казват: "Ние сме нарязани със сърце." Разбира се, в края на краищата, няма нито един злодей, а не един Scoundrel: до такава степен вие сте "отрязани със сърце". "Наблюдавайте Деселинко и Великден, не можем:" Казват те ", защото Христос се жертва веднъж." Перфектно. Но той ли е забранил или запустел? Кълна се от боговете, аз съм един от онези, които няма да изпълня с юдеите на церемонията си, но винаги почитам Бога Авраам, Исаак и Яков, които, които са халдеми, принадлежат на рода на свещениците и управителите, научили Обрязването, когато те са живели сред египтяните, и те започнаха да се покланят на Бога, който, който е красив и силен, е благоприятен за мен и за онези, които го почитат, като Авраам, но не ви гледа. Защото не имитирате Авраам, не изграждайте олтара на Бога, не го изграждайте и не го почитайте с тайнствата като това. Авраам винаги донесе жертви като ние и често използвахме късмет. Това може би е и Allensky обичай. Беше по-ангажиран в птицата. Да, и като мениджър на къщата, той имаше гадвел. Ако някой от вас (me) не вярва, определено ще покажа, че Мойсей е казал за това: "След тези събития Господното слово е на Авраам в нощното видение: не се страхувайте, Авраам, аз съм Вашият щит; Вашата награда ще бъде доста голяма! И каза Авраам: Владика, какво ми даваш? В края на краищата, аз оставам бездетни и маските, синът на дома, наследя ме. И тук това беше думата на Господа: няма да бъде това на вашия наследник, а този, който ще се случи от вас, ще бъде вашият наследник. И го извади и му каза: погледнете небето и вземете звездите, ако не можете да ги преброите. И каза: Това ще бъде вашето потомство. И Бог вярваше на Авраам и веднага го повлиял в правда. Живот .. 15: 1 cl. Кажи ми в този случай, защо крепежният ангел или Бог го изведоха и показаха звездите? Остава ли в къщата, той не знаеше какви много хора виждаха искрящи звезди през нощта? Но мисля, че той иска да му покаже скитните звезди, за да доведе като очевидно потвърждение на недоволството благоприятно изречение на небето. И така, че никой не подозира, че това е моето тълкуване, се стреснах, аз го удостоверявам, като цитирам тези думи след тях; Освен това е написано: "И той му каза: Аз, който те изведох от Хели, да ви даде тази земя на притежание. Той каза: Господи Господи, защо да разбера, че ще го притежавам? И той му каза: Вземи ми тригодишна птица, Трилен коза, Двигла Рам, ждрело и млад гълъб. И той взе всичките им от тях и ги рейкне на половина и постави една част срещу друга; Само птиците не се отрязват. И хищническите птици се спуснаха върху разчлените части, но Авраам ги дестилира. Живот., 15: 7 cl. Виждате, че прогнозата на ангела или Бог е подкрепена от пиърсинг, а не да се учи, като твоята, и съдбата, която разказва, е осъществена с жертви. - При всеки. Самият той, той казва, гласовете на птиците съобщиха, че ще постави в царския трон. И (смисълът на какво) казва (Писанието), - че пристигането на птиците потвърди обещанието - Авраам, преживях потвърждение, защото вярата без истината изглеждаше някаква абсурдност и глупост. И истината не може да бъде получена въз основа на празни думи, но е необходимо думите да бъдат придружени от очевиден знак, който би се уверил, че прогнозата в бъдеще ще бъде изпълнена. Все още имате друга причина за пренебрегване (закон) - фактът, че жертвата не може да бъде жертвана, загубил Ерусалим; Но в края на краищата Иля донесе жертвата на Кармил, а не в Светия град ...

Вярно е, че Елина състави мита за боговете - невероятни и пълни с безпрецедентни. Казват, че, сякаш короните преглътнаха децата си и след това отново ги чукаха. Говорете за нечестивите брачни съюзи: Зевс Твърди се в съчетание с майка си, той имаше деца от нея и той сам се оженил за собствената си дъщеря, която майка му го роди. Нещо повече, слизайки с нея, той загуби другия си без ограничения. След това кажете как Дионис Тя пълзи на части и докато членовете на него отново бяха събрани заедно. Това казват митовете на Елън, но сравни еврейската доктрина за това как Бог удари рая, както той създава Адам, а след това и жена му за него. Бог казва: "Не е добре да си човек; Аз ще създам асистент, съответно, "- и този" асистент "не му помогна, измамени го и го причини, че той и тя са били изгонени от рая и загубиха небесно блаженство. Всичко това е истински басни.

Защото не е безсмислено, ако Бог не знае, че неговото творение не само ще бъде безполезно, за което е предназначено, но напротив, ще донесе някои нещастия? И какво, ние питаме, езикът на Zmiy трябваше да говори с Ева? Наистина ли е на човек? Какво е различно от митовете, направени от Hellen? Е, не на върха на тази глупост: Бог отказва човек, те създадоха, в знанието за доброто и зло! Може ли да има нещо неоснователно човек, който не знае как да различава доброто и злото? Ясно е, че такъв човек няма да избегне злото и няма да се стреми към добро. Но най-важното е, че Бог не е дал човек да се наслаждава на знанието и междувременно няма нищо по-ценно за хората.

В края на краищата, способността за разграничаване на доброто и злото е собственост на ума и това е очевидно дори за най-неразумното; Така че змията може да се нарече повече от благодетел, а не унищожаване на рода на човека, Бог по същата причина трябва да се нарече завистлив. Защото веднага щом видя, че човек е придобил ума, той го изпъди от рая, за да каже Бог, не е вкусен от дървото на живота. Ето истински Божии думи: "Адам стана като един от нас, знаейки добро и зло; Колкото и да е трудно, и той дори не го взе от дървото на живота и не е вкусен и не живее вечно. " И Господ Бог го лиши от блаженството на райския живот. Ако всичко това заедно не е взето от мит, който има тайно значение, тогава съм убеден, че тези роскарници за Бога са изпълнени с богохулство. Да не знаят това, създадено като асистент, ще предизвика смъртта и ще забрани знанията за доброто и зло, което според мен е най-голямото наследство на човешкия ум и дори извива се, без значение как човек не е вкусен От дървото на живота и не станало безсмъртно от смъртното - всичко това е присъщо само на несправедливите и завистливи.

Говорейки за широко разпространението на различни езици, Моисей Премества напълно страхотна история. Ако му вярвате, синовете на човека, обединяването, решихте да построите град и в нея - огромна кула, но Бог каза, че ще слезе от небето и смесва техните езици. На всеки не мисли като аз клеветя МоисейНека се обърнем към собствените си думи:

- И те казаха: Ние ще построим град и кула, висок до небето; Нека всички да знаят за нас преди, по-скоро разсея по лицето на цялата земя. И Господ слезе да види града и кулата, която са построени човешки синове. И Господ каза: - Ето един народ и един на всички езици; И това започнаха да правят, и те няма да спрат от това, което са замислили; Ще се възползваме и ще ги смесваме там, така че никой не разбира речта на друг. - и разпръснаха господаря им оттам по цялата земя; И те спряха да изграждат града.

Така че, искаш да вярваме и да не вярваме, че се казва Омир За Алудс, сякаш бяха отстранени, за да шенат една от останалите три планини, - така, както атаката на небето да вземе. И аз вярвам, че и двете от тези нирши са подобни на басните. Защо вие - кълнете се от боговете - вземете първия, отхвърлете Омир?

Срещу християните. Думата i, в Sat.: Късногръцки проза / Sost. С. Полякова, М., "Държавно издателство измислица", 1961, p. 649-650.

Юлиан Флавий Клавдий, Юлиан Апостод (лат. Флавиус Клавдий Иулианс) - римски император (361-363).

Син Юлия Констанс, племенник на Константин I. Баща му и други роднини загинаха на клането, подредено след смъртта на Константин. Той получи строго християнско образование, но учителят му ендун Мардоние успя да захране на младия мъж в езическата литература и старите богове. На около 342 г. императорът го преведе на Малкия, след 6 години Юлиана позволи да се върне в Константинопол. През 355 г. Констас II го обяви цезар и назначи командира на армията в Гаул, за да защити границите от Франкив и Алеманов. След няколко победи на Джулиан, най-големият от който е Полв в археанта през 357 г., войници в лутекст през 360 са провъзгласени от неговия император; Гражданската война се избягва само поради устойчивата смърт на смъртта в 361 година.

След като стана император, Джулиан проведе финансови и данъчни реформи, разшири правата на общинската смелост, подобри армията и пощата. В плановете на Юлиана имаше религиозна реформа, по време на която той искаше да съживи римската традиционна религия въз основа на неоплатонична философия и култ на слънцето, но усилията му не могат да бъдат увенчани с успех поради неочакваността на неговите мерки , прекомерно взискателно за начина на живот и интелектуалното ниво на свещеници и по същество, липсата на значителна социална база, заинтересувана от тези трансформации.

Джулиан се тревожеше наполовина с християните в писанията си. Основната идея на Джулиан в това противоречие е противопоставянето на образованието и християнската необуздаване, класическата култура за това е едно цяло число. Джулиан се противопоставя на устава за обединението на платонизма и християнството, декларирани от християните. Въпреки това той се опита да отложи някои от християнските институции и обичаи на езическата почва.

През 363 г. Джулиан започва кампания срещу Персия. Той стигна до столицата на Кетеизифон, но не можеше да вземе града и да се върне обратно. В битката в марала, той бил ранен и скоро умрял. Речта, буквите и епиграмите на Юлиана са запазени; Антихристиянският трактат "против Галилея" достигна фрагменти, бележки за войната с Алеанс са загубени. Юлиана се оценява по различни начини: езичниците на Зосим, \u200b\u200bамоняк Марчелин и Либания реагират за него с голяма топлина, докато християнските автори го критикуват изключително рязко.

Върши работа:

L'empreeur julien. ŒVRES Complètes TRAD. Жан Бидес. Париж, 1924-1964;

Джулиан. На Съвета и на хората в Атина / на. M.e. Грабар Разбор // Паметници на късното древно ораторско и епистолорно изкуство. M.-L., 1964. стр. 41-49;

Джулиан. Срещу християни / на. И Б. Ранович. // Ранович А. Б. Първите източници за историята на ранното християнство. Антични критици на християнството. М., 1990. стр. 396-435;

Император Джулиан. Букви / лента. D.e. Фурман Ед. A.ch. Козаржевски // VDI. 1970. № 1-3;

Император Джулиан. Произведения / транс. T.G. Страна. Санкт Петербург., 2007.

Илюстрация:

Juliana Bust. Атина, археологически музей.

Юлиан Апостайт (Iulianus acostata; Флавиус Клавдий Джулиан, Флавиус Клавдий Юлиан; 331-363), император Рим през 361-363; Псевдонимът на отстъпника, получен от християнската църква.

Той случайно избягваше смъртта, когато цялото му семейство е било унищожено по време на чичо му, император Константин, борбата за трона. В младостта си Юлиан Апостодът получи християнско образование под ръководството на Есейвя (след това епископ Niscii), но по-късно се интересуваше от гръцката езическа философия. През 355 г. императорът на Констансис назначи Юлиан Аростат от управителя на Галис, където показа изключителен административен и военен талант, който отразява нахлуването на германианците и укрепва укрепването на провинциалните управленски апарати. През 360 г., след като получи заповед за възпроизвеждане на изток, за да участва в кампанията срещу Персия, легиоки, които бяха под командването на Юлиан Апостат, се разбунтуваха и обявиха го от императора. Когато следващата година Константий неочаквано умря, Юлиан Апостодът стана владетел на Римската империя.

В християнството, което за едно поколение се превърна от преследването на сектите към официалната и войнствена религия, Юлиан Апостодът не само вижда разрушително заболяване, подкопавайки състоянието на държавата, но и преживя дълбоко отвращение за християнското глас и морал. Опозицията на юлианското отстъпление на християнството е изразена като в публикуването на отвратимостта на тях за коопературата и в основата на езическия култ, в който служи като върховен свещеник ( pontifeks Maximus.). Юлиан Апостодът прие резолюция, регулираща поведението и начина на живот на езическите свещеници, формулира етичните норми на езическата вяра и наложи забрана на редица книги, съдържащи нападения върху езичеството. Полемичните състави на юлиан Апостат срещу християнството разкриват дълбоко познаване на Библията и Новия Завет. Много теми, засегнати от юлиан Апостат в състава "срещу Галилея" (както се наричат \u200b\u200bхристияни), се отнасят до юдаизма. Юлиан Апостатът обвинява християнството, за да привлече най-лошите черти на юдаизма и езичеството и го обвинява за пропаст с юдаизма. Той твърди, че вярванията на евреите не се различават от вярванията на други народи, с изключение на вярата в един Бог, а също така отхвърля християнското алегорично тълкуване на Библията.

Юлиан Апостодът изследва еврейския монотеизъм в два аспекта. Първо, това показва, че християнската вяра в Божествеността на Исус е несъвместима с Библията, която признава само един Бог. Второ, той се опитва да представи на юдаизма като един от езическите съоръжения, за да се противопостави на християнството на всички приети религиозни убеждения. Затова доказва, че евреите са избраните хора от своя Бог, който е местното национално божество и няма разлика между боговете на други земи и градове. В същото време непоносимостта на евреите към други богове и ги уважават до събота, причинява недоволство от отстъпване на Юлиан. Той сравнява парцелите на книгите, че са с епоса на космогония на Хомър и Космогония на Платон и доказва, че езическата идея за божественото стои над юдеистичната концепция. Потвърждението на това, което вижда в еврейската история, която е пълна с епохите на поробването, както и тези евреи, сравнително с техния брой, дадоха много малко големи командири, философи, учени, адвокати, лекари, музиканти и др.

Отношението на юроставете на юдеите се определяше чрез противоречието му срещу християнството. Преди да отиде във войната с перксион (на който той умря), Юлиан Апостод обеща да анулира антиерейското законодателство и да позволи на евреите да възстановят Ерусалимския храм, в който службата ще участва лично ("послание към еврейския език (" Общество "). Скоро след това той пише, че "храмът вече е издигнат" ("съобщение до духовенството"). Еврейските източници съдържат само изключително несигурни намеци за него. Историк-езическият амоняк Марцелин (виж римската литература) пише, че очевидно Юлиан Апостат искаше възстановен храм да стане паметник на неговото управление. Той нареди за разпределянето на необходимите средства и строителни материали и е отговорен за проекта за Алпий на Антиох, но според римските историци съобщава, опитите да започнат строителството да сложи край на огъня, който покриват руините на храма. Бащите на църквата разказват за това в присвояването и добавят, че евреите с ентусиазъм възприеха предложението на юлиан Апостат и стигнаха от храма скръб, носейки камъни за строителство, когато бяха положени първите камъни, предупреждението на евреите започнаха земетресения и ураганови бури, а след това юдеите бяха изправени пред Небесния огън и видението на Христос.

От всичко това може да се заключи, че Юлиан Апостатът е възнамерявал да възстанови храма, за да укрепи езичеството в опозицията на християнството (от неговата гледна точка, юдаизма е една от формите на езическата религия, характерната черта на кои ритуали на жертвоприношението служат), И да опровергае пророчеството на Исус по отношение на храма (Лука 21: 6; Мат. 24: 2). Последни християнски автори (Amvrosiy Mediolsky, послания, 4-ти век; Salamansky Coinstand, "Църквата история", 5 в.) Одобриха, че след публикуването на реда на Юлиан, отстъпникът за възстановяването на евреите биеха християните и изгорени църкви в Ашкелон в Ашкелон , Дамаск, Газа и Александрия. Въпреки това, повечето изследователи са по-склонни да вярват на бар на Хебраус ("Хронография", 13-ти век), според който евреите на едеците убиват развлечение на християните.

Открит през 1969 г. на западния надпис с цитат от IP. 66:14, може би се позовава на този период на съживяване на месианските надежди.

Юлиан Флавий Клавдий(331-363) - римският император (361-363), е роден в Константинопол, син на Юлия Константия, консолидиран брат Константин I страхотно, почитател на платонична философия; За призива от християнството в езичеството той получил псевдонима "Апостат" с църковните историци.

Джулиан беше възможен жалбоподател за трона, особено след 337, по време на бунтовете и интригите, последван от Константин, баща му и други роднини бяха убити. Император Констансий II се отнася до Юлиан с подозрение, на 345, заедно с консолидиран брат, Констания жлъч, той е бил заточен в пламъка (Кападокия). В 350 константи, се предписва Гала Цезар, т.е. По-младата съпътстваща програма, на изток, но в 354 жлъчка бе изместена и изпълнена. Доходите на околната среда принудиха Джулиан да се страхуват постоянно за живота си, но той е бил покровителстван от императрица Есевия, а през 355 юлиан призова към столицата да се ожени за Елена Елена и да назначи Цезар и след това да изпрати в Галия, за да върне провинцията на нападенията на Франкс и Алеманов, под силата на империята.
Джулиан, с ревност, започна да работи, избрана тактика беше интелигентна и ефективна, но той беше възпрепятстван от мъглата на военните лидери, в началото на Марчело и след това замени скобата си. Войната отиде главно на територията на съвременния Елзас и на брега на Рейн. През 356 г. Джулиан отхвърли колонията Агрипин (SOUTR. Кьолн), но беше обсаден в ловкостта (SOUTR. SANS). През 357 г. той трябваше да отразява атаката на Алеманов, счупен на Лугдун (Лион), но по-късно успешно се бореше с тях на Рейн и ги принуди да сключи примирие.

През 358 г. Джулиан изчисти долната Германия от нашествениците, а следващата година атакуваха Алеманов на своята територия и напреднаха на Могонтиак (SOUTR. MAINZ). През 360 юлиан изпрати Лупицин във Великобритания, за да предотврати нахлуването на север от пилтежите и катерите.

На този етап констанси, които възнамеряват да започнат кампания на изток, както и страшния растеж на младшата си кохерент, поискаха, че Юлиан е избрал части от галската армия. Първоначално Джулиан взе някакво длъжност, но тъй като констасът настояваше за собствените си, легионерите провъзгласявали Юлиан император. Предложенията на Джулиан за пълното споразумение Констанс отхвърлиха мир с Персия и се върнаха в Антиохия. Гражданска война Изглеждаше неизбежно. Джулиан реши да разреши врага и през 361 г. се премества в изток, но през ноември дойде в новината, че констансите са умрели, като го назначи на своя наследник.

Скоро Юлиан започна подготовката за кампанията срещу персите. В началото на 363 г. той отказа да приеме персийските посланици и да говори с много значими сили от Антиохия, за да носи и след това да се понижи на ЕС от армията под командването на прокопия надолу по тенджия . С армията и флота, Джулиан успешно остави каналите на Месопотамия и след това спечели портата на Кенсифон, но не взе града. След като чакаха даден пролек, който не се присъедини към него, Джулиан изгори флота си и се придвижи към тигъра.

На 26 юни 363 той умира от раната, може би магията на собствения си воин (вероятно християнин). Последващата традиция му приписва думите на смъртта "Вие спечелихте, Назареянин!", В която истинската историческа победа на християнството и провала на неоматерианската реформа на Джулиан, на римските гамаши на легионите, които остават на мотото Soli Invicto (непобедим слънце).

Джулиан остана от императора за 20 месеца. В вътрешна политика Джулиан се стреми да зачита законността и ограничаването на органите на съда.

Опитах се да съживя езическия политически политики като нова държавна религия, рационализирайки го със средства за неоплатонична философия. Въпреки това, като цяло, апостасът на Джулиан остава личния си въпрос, тъй като не намери подкрепа в кръговете на римската аристокрация. Самият той в младостта си е получил хелистично образование, учил от известните философи (Edezi, Максим Ефесиан, Кризанфи от Сард) и ритуали (Либания) на своето време; През 355 г. Атина е посветена на Елеусинските мистерии ( вижте също Eleusin).

С краткосрочен борд, Юлиан възобнови езически жертви, античният пантеон на боговете е възстановен, звучат древните орушки, мистерията и ритуалите се провеждат. Антична философия, езически мистицизъм и ориенталски култове се преплита в светозада на Джулиан в собственото си преподаване, основното господстващо на което е бил култът на Слънцето. Разграничаване, според извадката на Jamblich, световете, спиращи светове, мислене и чувствен, Джулиан, фокусът на всеки от тях се смяташе за бог на слънцето; Слънцето на чувствения свят беше за него само отражението на слънцето на слънчевия свят.

В същото време Джулиан избягваше пряката преследване на християните, той проведе политик на насилие, надявайки се да победи християнството Idean. Не излагайки християните към суров тормоз, той ги лиши от имперски патронаж и забранен на мустаци в областта на свободното изкуство. Освен това Джулиан покровителстваха евреите и се опитаха да възстановят еврейската общност в Палестина. Той дори започна да пресъздава храма (може би в върха на християнството).

Писанията на Юлиана (реч, химни, разговори, писма) носят отпечатъка и до голяма степен програмата за бъдещи трансформации. Най-значимите произведения - На царя на слънцето, На Божия майка, Срещу Галилея (насочени срещу християните и по-специално срещу епископ Кирил Александрия), Празник. В противоречията си с християните, Джулиан се стреми да покаже невъзможността да може всеки човек, невъзможността дори на мисълта за Бога.

Работи: император Джулиан. Писма. - Бюлетин древна история, 1970, № 1–3; Срещу християните. (Откъси). - В книгата: Ранович А. Б. Първи източници за историята на ранното християнство . M., 1990.

Мария Солопол