Легенда на Курай. Древна легенда

Легенда за кура

В началото тържествената музика включва момче и момиче в главата. Костюми

Момиче:haumaniyz, Дъстир!

Живеем в Башкортостан

На богата и красива земя.

Ние легенди, изучаване на приказки

И ще покажем един от тях.

Момче:Много в нея и радост и тъга

Ние ще пеем заедно и танцуваме,

Е, публиката днес ще попитаме

Ние подкрепяме нашата усмивка!

Момиче:Ние предоставяме на вашето внимание башкир приказка

Заедно:"Легенда на Курае"!

Водещ:В древни времена той живееше на земята зло и жесток Ханусалбаба. И имаше една прищявка, която никой не знаеше. И за този случай той призова една млада ента на него всяка седмица. И никой все още не е успял да се върне от жестокия хан.

Завесата се отваря - декорацията на главата. Юран.

Водещ:И бедната жена живееше в покрайнините на населеното място. И тя имаше единствения син.

Се появяват майка и син.

Пазителите се появяват: Слушайте и се подчиняваме! Възрастна жена! Хан казва, че е завършил сина ти! Колежа!

Esay:Ах ... какво да правя?! О, скръб ме, скръб! Хан призова за моя син! Какво ще се случи с него?

Сърце:Esay, не бъдете тъжни и не плачете.

Esay:Какво да дам сина си на пътя за ядене. В края на краищата, в къщата няма нищо недоброво ... е, че остава малко брашно . Не знам, аз съм торта за майчиното мляко, тя ще помогне на сина ми по пътя и да утоля глада.

Сутрин идва.

Сърце: Esay, имам време да отида на пътя. Не плачете и не бъдете тъжни, грижи се за себе си!

Esay: Ето си син. Ikmek ще ви използва на пътя! (Тук вземете тази торта, аз я познавах на кърмата, тя напусна глада ви и ще ви помогне в труден момент.)

Сърце: Сбогом мама ...

Esay: Сбогом Син!

Водещ:Егет излезе на хълма, с велик меланхолия на сърцето. Той огледа родните си места. Бях филтриран с бургерни потоци, с ароматни ливади, зеленина и местни планини.

Музика звучи. Отваря се завесата. Дворец Хана Уолбая.

Водещ:Преодоляването на страх, Егенд дойде до юртата на злото хан.

Сърце:Здравейте, голям хан! Аз дойдох както ти каза.

Хан: Тя дойде и твоят ред да бръсне главата ми! Започнете!

Слуга:Ние слушаме и се подчиняваме, моят хан!

Слугата носи бръснач и кърпа, дава Azamatu.

Водещ:След като събра цялата си смелост, Екат започна да работи. Каква беше изненадата на Хап, когато той взе шапка с хан и видя, че на главата му се разраства огромен рог! Скриването на изненадата си, яйцето все още обръсна главата на Хан.

Сърце: Всички направени MR!

Хан:Е, ти не плашил ужасните ми рога! И се справи с задачата! Трябва да ви благодаря! Чакай ме тук, сега ще се върне.

Водещ:Като каза за това, Хан излезе от стаята.

Хан: И той не осъзнава, че няма да го пусна. В крайна сметка съсипах всички, които видяха грозния ми рог.

Сърце: Колко дълго бях на път, колко бях гладен. Комин Аз съм mamin ikmek. (изважда торта, хранене).

Водещ:По това време хан влезе в стаята.

Хан:Какво ядеш? Е, нека да опитам парче!

Азамат: Доставка, голям хан!

Хан:Вкусно! И какво е това?

Азамат:Това е торта, майка й я познаваше на кърмата си, вероятно тя е толкова вкусна.

Хан:Какво!? Така ял пелета, изпечена върху млякото на майка му. Така че аз сега съм негов млечен брат? Не мога да убия млечния си брат, но не мога да ми позволя да се прибера вкъщи, ако го пусна вкъщи, той казва на всички, че ужасният рог расте на главата ми! Какво да правя? И мисля, че нещо е измислено. Ще го изпратя далеч, далеч в гората, откъдето никой друг не е върнат. Пазарство!

Водещ:Тогава Хан осъзна, че не може да хвърли кръв на този млад мъж, защото Сега те са млечни братя ... и той решава Хан да изпрати Хан до гората, откъдето не се е върнал.

Завесата се затваря. Горски пейзажи.

Водещ:И той отиде да се скита далеч от пространствата. (Тъжни музикални звуци).

Водещ:Но Егент не изчезна в гората, тъй като искаше зло, неблагодарна хана. Плодове и корени го хранят. Това просто се разхождаше през родните ми ръбове.

Сърце:Колко зле далеч от родния дом, като дългосрочен ме в други растения ...

Водещ: Себе си с цялото ми сърце, търсено в родния си град .. Само не можах да намеря пътя.

Веднъж той си почиваше. И изведнъж той се издигна силен вятър и през този вятър и през този вятър чуваше чудесна музика.

Сърце: Каква прекрасна музика! Ще отида да видя откъде идват тези звуци.

Танцуван "Курайдар"

Водещ:Азамат изслуша дълго музика и след това отиде при звука. Той вървеше, вървеше, докато разбра, че звуците съставляват обичайното растение.

Сърце:О, да, това е обикновен тръстика! Как звучи красиво!

Водещ:той хвърли тръстика и започна да духа в него, мелодията стана още по-красива.

Сърце:Ще ви се обадя по-суха!

Водещ:След като си пътувал, за да търси местни ръбове и да играе в родните входове на Курай. Сега той не беше толкова тъжен и самотен.

Сърце:Курай, Курай, кажи ми къде ми? (отива и играе)

Водещ:И се оказа на родните места!

Декорация у дома, села.

Сърце:И тук е родното село !!! Накрая се върнах! Esabe, излезте да посрещнете сина си жив и здрав!

Esay избяга.

Esay:Улица, ти се върна! (прегръдки).Как успяхте това?

Сърце:Научих тайната на Хана Уалбая. Сега ще кажа на всички за триковете на злото хан и той няма да се осмели да обиди повече човек!

Водещ:Хан Уолбай беше свален от хората, хората се излекуваха мирно и щастливо, и Kurai оттогава стана любим инструмент на хората с башкир.

Курай е най-известният и популярен национален инструмент Башкир. Може да се каже, че това е символ на башкир. Цветето на Курай е изобразено на държавния флаг на републиката.

Но винаги ли беше инструмент Башкир? И като цяло, каква е историята на своя произход? Въпреки факта, че този музикален инструмент е правилно издигнат в хората и републиката на нивото на култа, практически няма изследвания по тази тема. Дисертацията на Илясова Т. дава много подробно описание на инструмента, ролята и мястото им най-новата история Башкир хора, но не дава отговор на основен въпрос - Къде е този музикален инструмент от bashkir.http: //v4.udsu.ru/files/1295719106.pdf

Но много се интересуват от този въпрос. И право. Курай наистина е не само основният музикален инструмент, но и символът, и гордостта на хората с башкир. Колкото по-интересно ще бъде да знаете читателя, че е станал сравнително наскоро. Поне го завържете с башгади и бунджани - древна етническа група, която е родна за Башкир, не е необходима.

И къде се е появил Башкир от Башкир тогава тогава?

Нека да идентифицирам основните различия в Курая от други месингови инструменти, които съществуват почти всички нации:
1. Курай е изработен от кухия стъбло на завод за чадъри, което е името на същото име.
2. Kurai няма специално устройство за извличане на звук, като абсолютното мнозинство от вятърни инструменти. Това е основната му уникалност.
3. Kurai има определена дължина и определен брой дупки за играта.
4. Играта на купета обикновено е придружена от пеене на гърлото.
5. Всяка мелодия, извършена на купето, има собствена легенда.

Дали светът има музикални инструменти, идентични с параметрите, за които се счита за уникален? Смята се, че няма. Но той е. Това е монголската "Цур". Неговият образ, който виждате на снимката.

Но как да го играем.
http: //yandex.ru/video/pad/search ...

Кур, както и Курай е направен от кухо стъбло на завода, което расте в горите на Алтай и Хинън.
Той има същия уникален дизайн като Курай. Това означава, че той няма специално устройство за звук.
Кур има определена дължина, която се измерва с размера на ширината на дланта на музиканта. Броят на дупките и разстоянието между тях също е идиот (понякога по-малко на един, който не е от съществено значение).
Tsurchi (така е обичайно да се обаждате на музиканта, който играе в Tsuure) допълва работата на пеенето на гърлото. И преди това трябва да кажа на легендата за мелодията.

И ... почти всички песни, изпълнявани на цуята, принадлежат към категорията "дълги песни" ("uzun kui") и са посветени на прославянето на главната планина (Altai, Hingana), реките и т.н. Мелодии, наречени "черен индолър" ("Кара Юрга") и др.

И все пак ... всички си спомня Башкир фолк приказка за Кура. Тя се състои от две, които не са напълно свързани помежду си. В първата история има зъл хан, който имал рог. Втората част на легендата разказва за младия мъж, който чу, че вятърът играе на счупено стъбло и направи музикален инструмент от него. Така че сред Казахве има и приказка с парцела на първата част на легендата за Курае. Но вече има история за създаването на Kurai, които не са споменати. Но Монгол има легенда за произхода на кубата. Тя напълно повтаря парцела от башкирната легенда за произхода на Курай.

Е, тези два инструмента са идентични. Но как са относителните? И как монголският кубър може да стигне до Урал? Или беше чак по целия път?

Как се получи на Урал?

За да отговорим на този въпрос, трябва да изясним две точки.
1. Сред каква група Башкир е широко разпространена от Курай?
2. Какъв исторически период последен път Монголите и башкирите влизат в контакт.

Е, нека започнем, вероятно от втория. Защото отговорът се крие на повърхността. В началото на 13-ти век Башкирия е част от Луса Хан Ючи, син на монголския император Генгижана. Заедно с Juchi, Changizhan изпрати 2 хиляди воини на Tween Thibe (Kungrat), за да завладеят Башкирия (Kungrat) и 2 хиляди войници на племето Jalair. Заедно със семействата. Съпругата на Чингижан Борте беше от племето Юнгеррат (Кунграт). Това е, което е написано за това в източниците: "Родливост с Ханския род предизвика високата позиция на нежибатите в Mongol Empire.. Honkirata, жители в XII - началото на XIII v.v. На бреговете r. Толц (Монголия), уреден главно в Луч Ючи (Златна орда), те приемат зависими (завладяват) тюркски племена и бързо тюрквидирани, като запазиха етнонима си в тюркското произношение. "

Между другото, в Западна Монголия, племената на Ungirats, Jalairov и Salzhuites, номадирани наблизо. Споменах Salzhuits тук, защото заедно с Kungrats, Залцкиите също съставляват монголския компонент от модерния башкир. И ялерията в момента е, тъй като етническият компонент на Башкир не е споменат. В памет на тях бяха оставени само имената на две реки: горски Zilair и Serf Silair. Е, деривати от тях имената на областта и селото - областния център. Очевидно те са номанирани заедно с Kungrats и са разпуснати сред тях. Тъй като територията на съвременното уреждане на потомците на Кунеградрите - The Bashkir Tribe Tungur се намира в басейна на тези две реки. Въпреки че според писмените споменавания за ранните кунегра в Башкирия първоначално са били номадирани по демото на реката. И Noyon (Emir) те имаха роден по-малък брат на съпругата на Генгжан - Алкин (Алшин). Доскоро, на брега, демонстрациите съществуват с. Алсас, което даде името на модерния район Алсаевски. След разширяване на Западна Башкирия Мангитов и Минтав от Крим и Черноморския регион под ръководството на Габъл Хан, потомците на Кунеградрите бяха принудени да мигрират на юг източно от модерната Башкирия. Това се случи след поражението на tukhtamysh пред Tamerlane в края на 14 век. Башкирс, както знаете, воювах от страната на Тихтамиш.

И какво сте сухи? И въпреки факта, че сте карали Урал Кунеградс, чиито потомци са модерното племе Башкир Тунгур.
Историята на това племе беше все още малко проучена. С лека ръка на академик Р. Кузева, историци Салман Ярман и Дебел Сулейманов завързаха произхода на това племе с древния женски съюз на племената, аларма и по-далеч от тюркския каранат. И самото име на племето с древния октодол-манджурски етноним на тандор, наричан в китайски хроники. Разбира се, това не е основно. Ако Tungauras носят самокалибрирането си от началото на хилядолетието (когато е било споменато единственото време), през всички нарушения, етала, след това западния тюркски каганат, ентелитийски войни, съюз с балда и блажен, конгломерат с Буджанки (Pechenegs), те определено биха ударили всички хроники на съвременниците. Фрагментите на етноса ще продължат от други съседни народи, както се случиха с всички други племенни формации. Но тонбурас са следващия път, когато споменават само почти през 17 век. И само като част от Башкир.

Tungauras имат едни и същи тамга като Казах, Каракалпак и Узбек Кунеградс - С (Полумесец). Oranoma (Kangrat, и най-накрая, тубура и каркалпак kunkrats са "Kangrat", и накрая, тунгурас и Каракалпак Кунеградки имат N-TAT (хан), защото тази хаплогрупа, по мнението на някои изследователи, е предпазлива от Генгжан.

С течение на времето Bashkir Kungrats загуби първоначалното си име и стана известен като един от техните лидери - тингаври. Tungur (и ако е по-правилно - Dungaur) е много често срещано монголско име, преведено смисъл - тамбурин. Така нарече се, например един от синовете на Бати Хан. Случаи, когато определена група от свързани семейства или дори целият народ започва да се нарича от името на лидера, историята знае напълно и наблизо: узбеки, нога, башкир Утергеня, куб и др.

Минало и истинско курай.

Сега вие сте изсушени като музикален инструмент, разпределен главно сред Танбул Башкир. Може да се каже повече от 70% от всички курасти, които са усвоили техниката да играят инструмента, а не в училище, а не в музикален кръг, но от родители - представители на Танбул Башкир. Почти всички известни кураки до 80-те години на 20-ти век са били тингаври. А останалите - съседните тингаурите на Буглинта и Катеман. Cramolly, вероятно пишете за това, но останалите башкири не знаеха. Не в същото село по протежение на реките на белите (под знака на Науга), Ашкадар, Демо, Юрузан, Ай, Слънце, Таньяп, Карайл, Таю, Сарс, Сармасасо и д-р Башкира не играха на смелостта. Широко разпространение на Курай имаше много по-късно. Първо, по време на съвместните екскурзии на башкирните полкове в състава на войските на златната орда, тогава Руска армия. По време на провеждането на съвместния Yyyynov, сватби и други тържества. По-късно, започвайки от съветското време - вече чрез преподаване в кръгове, художествена школа и др. Най-мощният тласък на развитието на Курай даде своето настаняване Държавен флаг Република Башкортостан. Той стана символ на републиката. Открити са факултети и факултети по учението си в областта на изкуствата и Академията на изкуствата. Във всяка област имаше кръгове за преподаване на играта на купе, изглеждаха цели ансамбли. Учител, нашите съвременници, като Мохамат Ичкужин, Азат Айтулов, Юлай Гайнетинов, Робърт Юлдашев, Раул Карабулатов, Азат Бикшуин и други, благодарение на тях станаха наистина визитка Башкирската музикална творчество и цялата република. Нисък поклон към тях!
Но не винаги беше така. През 70-те години на 20-ти век 70 kradists са решени да поканят едно от тържествата на републиканското ниво. Търсихме в цялата република. Едва изстъргах. Курай - практически умиращ. На неговия наследствен - в Монголия, той почти вече е изключително изключително изключително .http: //m.youtube.com/watch? V \u003d ML0SMD6NGP0. Последният истински Църкос умира през 2003 година. Сега се опитва да го съживи, но има много малко шансове.

Какви хора все още имат музикални инструменти, подобни на Kurai?

Курай - уникален, в вид музикален инструмент. Може да съществува само когато расте.
Ето защо, няма татари или казахс. Просто природни условия Не му позволи да се разпространи в степните и горските степни зони.

Кунеградките бяха много страстно и войнско племе. Kungrat Warriors участваха в почти всички завладяващи кампании на Чингиша, неговите деца и внуци. Обединени в завладените територии. Така че фрагментите на кунградците се появяват като част от узбеки, Каракалпаков, Казахс. Има дори и в Иран. Но тези потомци не са запазени kungrats. Тъй като семената на растението, от които се произвеждат инструментът в тези части, не са извадени.

Но в Китай езерото Канас има малка етническа общност на Тувинцев. Местните изследователи ги смятат за потомци на войник на армията на Чингиша. Те също имат музикален инструмент, подобен на Курай. Те наричат \u200b\u200bсвоя бряг

Buryat-Chondogorov (потомци на Унгарците) също има инструмент. Те го наричат \u200b\u200bСур. Киргизс има - Чор, при алтайците - Chogur.

Всички тези народи имат инструмент на ръба на изчезване и следователно не са толкова известни като нашата Курай. В някои, тя има по-съвършена, а не такава архаична, форма. Но ние се интересуваме от гледна точка на възможността за задържане на паралел с нашия инструмент. Чрез Mongolian Tsuur (Tsuur-Ai) (има и такова звучене името на този инструмент) Можем да отидем в по-широк търсене на нашите роднини на Курай, нали?

Без съмнение всички тези инструменти имат един корен. И също? И ако повече споменаваме за този инструмент, зареждайте историята си? Има.

Ето една цитат: "Експертите смятат, че прототипът на Шоуор е древният китайски музикален инструмент" Khujia ", който има 1600-годишна история. Има няколко вида" khujia ", а брега е един от тях. Този музикален инструмент се появи толкова отдавна, че Шовът се нарича в Китай, "музикален изкопал".

В древни времена е живял един хан. Хан това беше много ядосан и алчен. Брутално потискаше хората.

Всяка седмица той обръсна глава, защото този хан призова за нов човек и дом не го остави да се прибере у дома. Хората бяха в постоянен страх и толкова заплашиха, че хората не знаеха как да избягат от хан, за да не се подчинят, което никой не е бил смел.

Един ден хан призова към сина си на някои бедни стари хора. Те имаха трима сина. Той отиде в Хан най-големия син и не се върна. Седмица по-късно хан нарече друг син. Отидох в хана среден син и също не се върнах у дома. Старецът от старата жена беше отчаян. Седмица по-късно дойде от Хан да се обади и последният син.

Много лошо имаше стари хора. Всичко, което са имали ядлив, майката вече беше отишла на пътя към старшите и средните синове и нямаше какво да даде по-младата. Старецът със старата жена беше много тъжен. Но майката все още измисли какво да даде на сина си. Знаеше тестото от лебеда на млякото си и изсуши с тортила. Той взе тези пелети, предложили с родителите си и продължи по пътя.

Той излезе на хълма, погледна назад за последен път, когато е роден и израснал, и с велика меланхолия в сърцето си, като се сбогува с родния си Ирандок, с бургерни потоци, ароматни ливади и храсти, със сенчести гора и родство планини.

Няколко дни по-късно стигна до хан двореца. Веднага щом се доведе до хан, Хан му даде рязко острия бръснач и нареди на главата му да се появи.

Хан отстрани короната, а членът на Еххат от изненада: главата на дръжката се придържаше към рог. Но нямаше време да се изненада.

Когато височината му сподели главата си, той каза:

"Седнете тук" - и излезе. И сам наистина искаше да яде. Той извади последната домашна пелета и я започна. По това време хан се върна, видя, че яйцето с нетърпение яде нещо, което той сам никога не е виждал и се опитвал.

Хан каза Екайт:

- Какво ядеш? Солковете и нека да се опитам.

Egate отделяха хан парче пелета. Хан яде и казва:

- Толкова вкусно! От какво се пече?

- Майка ми знаеше тестото от лебеда на млякото си и печеше тези пелети - каза ЕК. Хан беше изумен и не знаеше какво да мисли. - Ядох торти, изпечени на млякото на майка си! Сега излиза, станах негов млечен брат и кръвта му не можеше да се хвърли. Ако не го убия, той ще каже на всички, че имам рог на главата си, мислех, че хан. - Да се \u200b\u200bотървем от това, може би, ще бъде по-добре да го върнем, когато кракът на човек не го направи Отидете и оставете там - реши Хан.

Хан нарече падащите си и им нареди да се заведат в гъстата гора.

Хан падащите завързаха ръцете и краката, вързаха очите му и имаше късмет. След това го изоставяха от коня и хвърлиха гората в непроходима, където бродят някои диви животни.

Дълго живееше яйце, хранейки корените и плодовете. Той пиле с лук и стрели и ловува животни, и тя зашил дрехите си от кожите, защото старите дрехи на нея бяха износени. През цялото време той спечели родителите си - на баща си и майка си - и цялото му сърце се търсеха към родния си Ирандек, но той не знаеше как да ходи там.

Един ден, минавайки през гората, той е уморен и разкаял да се отпусне. Роза силен вятър.

Изведнъж чудесните звуци започнаха да стигат до изслушването. След като скочи на крака и отиде до другата страна. Той отиде дълго време, без да знае къде най-накрая се надигна до върха на планината. Тук той видя високо растение с шагоба. Беше се поклащаше на вятъра и публикува приятен звук. След като завъртя това растение, направи дълъг чертеж, влезе в него и отново чул приятни звуци, които идват от стъблото.

Ечаман се радваше, че е намерил приятел. Всеки ден той учи дълго време, за да играе тази тъпа. Накрая се научи да се смее различни песни, които познаваше у дома и какво стигна до главата му. Беше по-лесен за сърцето и по-спокоен.

Някак си отиде, той вървеше и стигна до родните си места. Уморен от размяната от пътя и седна на хълма и след това започна да играе. Чух, че приятен звучи заобикалящите се хора, които са живели на Яйла и дойдоха на тия.

Egate говори за всичко, което се виждаше на хората: за това как Хан убива младите хектари, как самият той се спаси от смъртта. Тогава целият народ се надигнаха в Хан и се занимаваха с него според заслугите.

И оттогава в башкир хората Курай отива от поколение на поколение и играе добри, искрени песни.

Олга Василевна Доронина

музикален учител Mobu Sosh №6

im.m.a. Kinashova G. Blovshchensk

Музикален урок в степен 3

Урок по тема: Курай - певец на Земята Башкортостан

Вид на урока:обяснение нова тема

Урок по жанре: Урок - Кубаир

Задачи Урок:1) Дайте концепцията за Курай като стар и поискан музикален инструмент днес, използван в различни музикални жанрове, да запознаят с известни куразисти, характеристики на звука и създаването на инструмент, композиторната музика за курите, консолидиране на детски знания за Kubaires;

2) Разработване на музикални способности: вокални данни, способност за пеене с различни техники, компетентна интонация, музикална памет, музикално и аналитично мислене; подобряване на способността за разбиране на жизненото съдържание на музикални произведения на различни жанрове;

3) да образоват "националната географска ширина" на музикалния вкус, любовта и желанието да слушате националната музика на своите хора, както фолклорни, така и авторски проби; Чувството за толерантност, гордост и уважение към традициите и наследството на тяхната страна.

I. Вход към класа

Под песента "Урал" (музика. Кубагушев) - изслушване в записи за придружаване на курай

Слайд 1 (Музикална вложка)

Момчета, кажете ми каква музикална работа е началото на днешния ни урок?

Слайд 1 (име на продукта)

Кой народен жанр можем да приписваме тази песен? (Kubair)

Как музиката предполага, че това е kubaire?

Кой е създателят и изпълнителят на Кубайров? (SESEN)

II. Теми за съобщения Урок

Слайд 1 (илюстрация)

Добре. И сега погледнете, моля, на дъската. Тук виждате 2 илюстрации. Помислете за тях, запомнете Кубаир, който започна днешния урок и помислете за това, което ще продължи в урока днес.

Днес ще говорим за един от най-древните, но в същото време в търсенето днес, башкирският музикален инструмент - Кура.

Ние ще проведем урок под формата на кубаир, който е лаустративна песен, а ръководството за урока ще бъде само цвете на Курай. Всеки венчелистче Курай ще ни предложи тема за обсъждане. Е, разбира се, тъй като имаме урок - Kubair днес, лаустратиращите линии ще бъдат посветени на всеки венчелистче. (Учениците ги четат изрично)

III. Работа по урока

1. Произходът на инструмента

Когато слушам Курай,
Непретенциозни и малки
Счупване на песен.

Преразгледани легенди.

Легендата ви е казала как хората са научили Курай и от които е направено. Какво прави този музикален инструмент? От това, към коя група музикални инструменти можем да го приписваме?

2. Производство на курай.

Цената, която поглъщах в гората,
Ще взема у дома с него.
Като уралната гора Zashumit.
И вероятно е тъжно,
В него е мелодична река.

Хората казаха, че истинският кураст може да си направи инструмент, да го направи под него. Сега искам да ви запозная с известния Башкир Кураст Кайфал ДИЛМАХАМЕТОВ. И по време на среща с него, опитайте се да разберете защо всеки курахист играе на индивидуалния си купе, направен само за него.

Преглед на видеокамера. (Електронен урок "музика")

Проверете какво сте научили за производството на този инструмент. Какво правят Курай? Защо всеки кураст има свой собствен музикален инструмент? Бихте ли се победили навсякъде, за да бъдете направени за вас? Колко палми измерват Сайфула Дилмухаметтов? От мен и вие управлявате разходка от ъгъла за себе си.

Практическа работа за измерване на дължините на курай

Има и друго име на това растение - начин, тъй като е кухи като близнак. Това се нарича този растителен руски народ.

Песента му зависи от Курай.

3. Песен Курай

Играй, моят Курай.

Песен, за да влезете в сърцето.

И Урал и целият ни ръб

Прославяйки без край.

Докато гледате видеоклип на производството на Курая, чухте звуците на народната мелодия, извършена на този музикален инструмент. Кажи ми, какви чувства имаш музика? За какво ви каза?

Всъщност, когато звукът, картините на родната земя възникват в съзнанието. В края на краищата, въздействието на вековете на този инструмент бяха придружени от Башкира навсякъде: както в радост, така и в планината, и на празници, и в един час тест за хората. Това се доказва от много песни на Башкир:

По плярата, поглед, красота,

Светлината от белия юрт над Урал.

Ходене по скалите, ще отсеча,

Урал земя с цялото ми сърце.

Днес ще научим една от тези песни. Чуйте го и определете кои средства за музикална експресивност се използват за създаване на неговите мелодии.

Изслушване на песента "Курай" и анализ на SMV с помощта на картите

Защо тези SMV са използвали тази песен?

Изучаване на 1 петна, работете върху гладко столова

4. В умели ръце (Киракс)

Kudesnik! Бог Кърт!

Дали хората просто бяха, играеш

Той се затопли и чувства и умове!

Градове на Европа мултинод, \\ t

Себе си сиво и горд като Урал!

Тази поема е посветена на един от най-известните курасти Башкортостан Ишмулл Дилмухамететов.

Известни са известни и други имена на изключителни курасти - това

Кубагуш Sesen (15-16 век),

Biik Sesen (1710 - 1814).

Байд Сасан е живял дълъг живот. Когато беше на 102 години, той се срещна с башкир войници, завръщащи се от Париж с победа, играта на Kuraye неговата собствена мелодия, която беше специално съставена за това. Тази мелодия достигна ни под името "Baik".

2011 година Годишнина за друг известен башкир Кураст - Юмабай Izyanbaeva. Тази година стана 120 години от раждането на музикалния кураст на хората.

На 20 юли 1925 г. известният Башкир Кураст Юмабай Изинбаев бе поканен в Москва. Имаше група художници за пътуване до Париж. Юмаба Исанбаев тръстика с него с корена. И когато дойде при представянето, той отиде на сцената и точно пред публиката, която направи Курай и изигра една мелодия за друга. Един французин се надигна на сцената, погледна Курай от всички страни. И когато Кураист изигра мелодията "Байк", една френска дама извади златния пръстен от пръста си и сложи пръста на кураиста.

В памет на великия маестро в нашата република, републикански състезания на Кураистов на наградата, наречена Yumabaya izyanbayev.

Игра "Курай"

Искате ли да отидете в Кураист сега?

Нашият урок наричахме урока - Кубаир и днес има много хаудационни линии, посветени на Курай. Както трябва да е в Кубаер. Но не забравяйте каква е най-високата точка на уменията на Sesna? (Импровизирайте уменията), така че сега сте по време на седем. Само импровизацията Вашата пластмаса ще бъде пластмаса. По време на музиката, вие, стоящи по полукръг, ще покажете движения и имитиращи черти, които могат да бъдат изобразени в башкир. Един от вас е Кураист. Той имитира играта на смелостта и избира, чиято импровизация е особено успешна, дава му Курай и той става на негово място. Ще се опитаме да го направим, така че Курай да посети ръцете на всеки играч.

5. Край в професионална музика

Моят Курай, растящ, играе

Всички цветове на света на звънене

Всички скърби усукани, моят кураи,

Да разтърси сърцето на Башкира!

Сега искам да ви запозная с друг млад, но вече добре познат не само в нашата република, но и далеч отвъд границите си, Кураст. Това е Робърт Юлдашев.

Въпреки факта, че Курай е много древен музикален инструмент. Днес тя се използва активно от композитори Bashkir. И дори понякога композиторите експериментират, включително Kurai в симфоничния оркестър. Оказва се много интересна комбинация.

Сега в нашия клас ще има сериозна музикална работа на композитора. Това е фантазия № 1 за курай и симфоничен оркестър. Авторът на тази работа Мурад Ахмет, и Робърт Юлдашев ще се позове на купето.

Слушайте тази музика внимателно и помислете, интонацията на която се чува башкирната народна песен в тази фантазия.

Слушане на фантазия, гледане на видео фраза (електронен музикален учебник)

И така, какъв вид познат на вас башкирната народна мелодия чухте в тази фантазия? В коя част от работата тя звучеше? Защо Мурад Ахметков соло в тази работа пише за Курай? Всъщност той искаше да покаже цвета на нашата башкирска музика, както и красотата на песента Башкир, която звучи народен инструменткоето превръща над 1000 години.

IV. Общ урок

Пързалки 12, 15 - 18

Нищо чудно, че казват:

"Песен - душа на хората."

Всъщност тя живее като човек.

Народната песен не е забравена

Любовта й минава през хората

От поколението до поколението.

Така че, нашият урок-кубаер свършва. И сега проверете дали сте научили за урок.

1. името на растението, от което се прави Курай (Дудник)

2. Bashkir певец-импровизатор, чинийка (SESEN)

3. Bashkir Laudatory Song (Kubair)

4. Башкир Кураст, играе соло на кура като част от симфоничния оркестър (Юлдашев)

5. Башкир Кураст - юбилей, в чест на него Конкурсите на Курайстов (Исаанбеев) се провеждат

В. Домашна работа

Остана последният венчелистче на цветя курай. Той се нарича "символ". Помислете и ми кажете защо е получил такова име? Наистина, стилистичният образ на цветето на Курай може да се види на герба и знамето на нашата република. Може ли някой да знае защо венчелистчетата са седем? Седемте венчелистчета Kuray означава Общността на седемте племена на башкир, които обжалваха към Иван Грозни за осиновяването на Башкир в руската държава.

У дома рисувате музикален инструмент на Курай, растение, от което го прави и стилизиран образ на цвете със седем венчелистчета.

VI. Оценка

VII. Излезте от клас

Изпълнение на "Урал" (музика. Кубагушев) от деца.

Легенда за кура

В старите дни седемте гора живеят хитрост и зъл хан. И имаше странен навик на Habz - бръсне главата. И за този случай той покани млада височина на Sega всяка седмица. Но никой от тях не се върна назад.

На тези места старецът живееше със старата жена, те имаха трима сина. Старшите синове изчезнаха в Двореца Хан. Майка се събра на младшия път, постави торта от лебеда, меси на кърмата в китама.

Имам по-малък син на двореца на хан. Хан подаде на хекто на острия нож и го наредил да го разтърси. И на върха на главата на хан, коза Rogue Rumbed! Егте обръсна глава на хан и седна да яде бекуеца, смесена по майчиното мляко. Той сподели тази торта с хан, след което Хан не го уби, но нареди го да го изпрати на гъстата гора.

Дълго време живееше в тази гора сама. След като чу странна мелодия. Гласът го доведе до върха на планината и след това видя стъблото на сухи курай. Звуците на Курай го поведеха у дома. Egate говори за тайната на хан. Хората се издигнаха заедно, отидоха в двореца на хан и го караха от тези места.

И Курай все още звучи и харесва хората от тяхната песен.

Легенда за кура

И Курай все още звучи и харесва хората от тяхната песен.

Когато слушам Курай,
Тази радост се излива през ръба.
Непретенциозни и малки
Счупване на песен.

Цената, която поглъщах в гората,
Ще взема у дома с него.
И само река Дунав в свежата, -
Като уралната гора Zashumit.
И вероятно е тъжно,
В него е мелодична река.

Играй, моят Курай.

Песен, за да влезете в сърцето.

И Урал и целият ни ръб

Прославяйки без край.

Ишмула!

Kudesnik! Бог Кърт!

Дали хората просто бяха, играеш

Той се затопли и чувства и умове!

След сънародника с неговия велик

Градове на Европа мултинод, \\ t

Себе си сиво и горд като Урал!

Моят Курай, растящ, играе

Всички цветове на света на звънене

Всички скърби усукани, моят кураи,

Да разтърси сърцето на Башкира!

Нищо чудно, че казват:

"Песен - душа на хората."

Всъщност тя живее като човек.

Народната песен не е забравена

Любовта й минава през хората

От поколението до поколението.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Курай.

Вижда много и без очи

В историята на вековете.

Всичко ще разбере без красиво

За война и за любовта.

В крутна глава,

Къде растете в какви ръбове?

Събрани мелодии

На земята и на небето.

Приказка за кура.

В древни времена е живял един хан. Хан това беше много ядосан и алчен. Брутално потискаше хората.

Всяка седмица обръща глава; За това хан нарече всеки път, когато новият човек и дом не го пуснаха у дома. Хората бяха в постоянен страх и толкова заплашиха, че хората не знаеха как да избягат от хан, за да не се подчинят, което никой не е бил смел.

Много лошо имаше стари хора. Всичко, което са имали ядлив, майката вече беше отишла на пътя към старшите и средните синове и нямаше какво да даде по-младата. Старецът със старата жена беше много тъжен. Но майката все още измисли какво да даде сина си на пътя. Знаеше тестото от лебеда по млякото си и затвори сина на лепсек, взе тези пелети, каза с родителите си и тръгна по пътя.

Той излезе на хълма, погледна назад към последния път на родните си места, където е роден и израснал, и с велика меланхолия в сърцето, свален, като се сбогува с родния си Ирандж, с бургерски потоци, ароматни ливади, ароматни ливади и храсти, с сенчести горски и местни планини.

Хан отстрани короната и височината на измерването от изненада; На главата на хан залепваше рога. Но нямаше време да се изненада.

Когато височината му сподели главата си, Хан каза: "Седнете тук" и излезе. И сам наистина искаше да яде. Той извади последната домашна пелета и я започна. По това време хан се върна. Той видя, че яйцето с нетърпение яде нещо, което той никога не е виждал и не се опитвал.

Хан каза Екайт:

Какво ядеш? Солекии и ми дайте опит, например отделял хан парче торти. Хан яде и казва:

Толкова вкусно! От какво се пече?

Майка ми меси на млякото й тестото от leb

dy и печени тези пелети, - отговориха награда.

Хан беше изумен и не знаеше какво да мисли.

- Ядох пелетите, изпечени по млякото на майка си! Сега се оказва, станах негов млечен брат и кръвта му не може да се хвърли. Ако не го убия, той ще каже на всички, че имам рог на главата си, мислех, че хан. - Може би да се отървем от това енто, може би ще бъде по-добре да го вземем там, където кракът на човешкия крак, и остави там - решиха хан.

Хан нарече падащите си и им нареди да се заведат в гъстата гора.

Хан палацът завърза ръцете и краката, вързаха очите му и бяха късметлия, после го изоставиха от коня и хвърлиха в непроменяемата гора, където дивите животни бродят

Дълго време живях там, хранех корените и плодовете, той намазал лука и стрели и преследван на зверове, а от кожите | заших дрехите си, защото старите дрехи бяха носени върху него. През цялото време той спечели родителите си - на баща си и майка си - и цялото му сърце се търсеха към родния си Ирандек, но той не знаеше как да ходи там.

Един ден, минавайки през гората, той е уморен и разкаял да се отпусне. Роза силен вятър.

Изведнъж чудесните звуци започнаха да стигат до изслушването. След като скочи на крака и отиде до другата страна. Той тръгна дълго време, без да знае къде; Най-накрая стана до върха на планината. Тук той видя високо растение с шагоба. Беше се покланял на вятъра и публикува приятен звук, като хвърли това растение, направи дълъг рисун, влязъл в нея и отново чул приятни звуци, които вървяха от стъблото на растението.

Egate говори за всичко, което се виждаше на хората: за това как Хан убива младите хектари, как самият той се спаси от смъртта.

Тогава целият народ се надигнаха в Хан и се занимаваха с него според заслугите.

И оттогава в башкир хората Курай отива от поколение на поколение и играе добри, искрени песни.