Začněte ve vědě. Tvůrci slovanského písma Cyril a Metoděj Kdy došlo ke vzniku slovanské abecedy

Svatí učitelé Slovinska usilovali o samotu a modlitbu, ale v životě se neustále ocitali v popředí - jak když hájili křesťanské pravdy před muslimy, tak když podnikali velkou výchovnou práci. Jejich úspěch někdy vypadal jako porážka, ale ve výsledku právě jim vděčíme za získání „daru toho nejcennějšího a většího ze všeho stříbra, zlata a drahých kamenů a všeho pomíjivého bohatství“. Tento dárek je.

Bratří ze Soluně

Ruština byla pokřtěna ještě v dobách, kdy se naši předkové nepovažovali za křesťany – v devátém století. Na západě Evropy si dědicové Karla Velikého rozdělili franskou říši, na východě sílily muslimské státy, které vytlačily Byzanc, a v mladých slovanských knížectvích se rovnali apoštolům Cyril a Metoděj, skuteční zakladatelé naši kulturu, kázal a pracoval.

Historie činnosti svatých bratří byla studována se vší možnou péčí: dochované písemné prameny jsou mnohokrát komentovány a učenci se dohadují o podrobnostech biografií a přijatelných interpretacích informací, které se objevily. A jak by tomu mohlo být jinak, když jde o tvůrce slovanské abecedy? A přesto se až dosud obrazy Cyrila a Metoděje ztrácejí za množstvím ideologických konstrukcí a pouhými vynálezy. Chazarský slovník Milorada Paviče, v němž jsou osvícenci Slovanů zabudováni do mnohostranného teosofického podvodu, není nejhorší variantou.

Cyril, věkově i hierarchicky nejmladší, byl až do konce života pouhým laikem a klášterní tonzuru se jménem Cyril přijal až na smrtelné posteli. Zatímco Metoděj, starší bratr, zastával vysoké funkce, byl vládcem samostatné oblasti Byzantské říše, opatem kláštera a ukončil svůj život jako arcibiskup. A přesto tradičně Cyril zaujímá čestné první místo a je po něm pojmenována azbuka. Celý život měl jiné jméno - Konstantin a jinou uctivou přezdívku - Filozof.

Konstantin byl nesmírně nadaný muž. „Rychlost jeho schopností nebyla nižší než píle,“ opakovaně zdůrazňuje hloubku a šíři jeho znalostí život sestavený krátce po jeho smrti. Konstantin Filozof překládal do jazyka moderních skutečností a byl profesorem na Konstantinopolské univerzitě v hlavním městě, velmi mladý a nadějný. Ve 24 letech (!) dostal první důležitý státní úkol – bránit pravdu křesťanství tváří v tvář muslimům jiného vyznání.

Misionářský politik

Tato středověká neoddělitelnost duchovních, náboženských úkolů a státních záležitostí dnes vypadá bizarně. Ale i pro ni lze najít nějakou analogii v moderním světovém řádu. A dnes velmoci, nejnovější impéria, nezakládají svůj vliv pouze na vojenské a ekonomické síle. Vždy existuje ideologická složka, ideologie, která je „exportována“ do jiných zemí. Pro Sovětský svaz to byl komunismus. Pro Spojené státy je to liberální demokracie. Někdo exportované nápady mírumilovně přijímá, někde se musíte uchýlit k bombardování.

Pro Byzanc bylo učením křesťanství. Posilování a šíření pravoslaví bylo císařskými úřady vnímáno jako prvořadý státní úkol. Proto, jak říká novodobý badatel cyrilometodějského dědictví A.-E. Tahiaos, „diplomat, který vyjednával s nepřáteli nebo ‚barbary‘, byl vždy doprovázen misionářem“. Konstantin byl takový misionář. Proto je tak těžké oddělit jeho skutečnou vzdělávací činnost od politické. Těsně před svou smrtí se symbolicky vzdal veřejné služby a přijal mnišství.

„Už nejsem služebníkem krále ani nikoho jiného na zemi; pouze Bůh Všemohoucí byl a bude navždy, “napíše nyní Kirill.

Jeho životní příběh vypráví o jeho arabské a chazarské misi, záludných otázkách a vtipných a hlubokých odpovědích. Muslimové se ho ptali na Trojici, jak mohou křesťané uctívat „mnoho bohů“ a proč místo odporu zlu posilovali armádu. Chazarští Židé zpochybňovali vtělení a obviňovali křesťany z nedodržování starozákonních předpisů. Konstantinovy ​​odpovědi – jasné, nápadité a krátké – pokud nepřesvědčily všechny oponenty, pak v každém případě přinesly polemické vítězství a přivedly posluchače k ​​obdivu.

"Nikdo jiný"

Chazarské misi předcházely události, které značně změnily vnitřní strukturu soluňských bratří. Na konci 50. let 9. století se Konstantin, úspěšný vědec a polemik, i Metoděj krátce před tímto ustanoveným archontem (hlavou) provincie stahují ze světa a vedou několik let samotářský asketický život. Metoděj dokonce skládá mnišské sliby. Bratři se od raného věku vyznačovali zbožností a myšlenka mnišství jim nebyla cizí; k tak prudké změně však pravděpodobně byly vnější důvody: změna politické situace nebo osobní sympatie těch, kdo jsou u moci. Tento život je však tichý.

Ale světský ruch na chvíli ustoupil. Již v roce 860 se chazarský kagan rozhodl uspořádat „mezináboženský“ spor, ve kterém měli křesťané hájit pravdu své víry před Židy a muslimy. Podle výrazu života byli Chazaři připraveni přijmout křesťanství, pokud byzantští polemisté „získali převahu ve sporech s Židy a Saracény“. Znovu našli Konstantina a císař ho osobně napomenul slovy: „Jdi, Filosofe, k těmto lidem a mluv s Její pomocí o Nejsvětější Trojici. Nikdo jiný to nemůže adekvátně vzít na sebe." Na cestu vzal Konstantin svého staršího bratra jako asistenta.

Jednání skončila vcelku úspěšně, i když se chazarský stát nestal křesťanským, kagan dovolil pokřtít ty, kteří si přáli být pokřtěni. Došlo i na politické úspěchy. Měli bychom také věnovat pozornost důležité události. Cestou navštívila byzantská delegace Krym, kde poblíž moderního Sevastopolu (starověký Chersonés) našel Konstantin ostatky starověkého svatého papeže Klementa. Následně bratři přenesou ostatky svatého Klimenta do Říma, který navíc získá papeže Adriana. Právě u Cyrila a Metoděje začíná zvláštní úcta ke svatému Klimentovi u Slovanů – připomeňme si majestátní kostel na jeho počest v Moskvě nedaleko Treťjakovské galerie.

Plastika svatých apoštolů Cyrila a Metoděje v České republice. Foto: pragagid.ru

Zrození písma

862 rok. Dosáhli jsme historického milníku. Moravský kníže Rostislav letos zaslal byzantskému císaři dopis s žádostí o vyslání kazatelů schopných vyučovat jeho poddané křesťanstvím ve slovanském jazyce. Velká Morava, která v té době zahrnovala samostatné oblasti moderní České republiky, Slovenska, Rakouska, Maďarska, Rumunska a Polska, byla již křesťanská. Ale německé duchovenstvo ji osvítilo a všechny bohoslužby, posvátné knihy a teologie byly latinské, pro Slovany nesrozumitelné.

A opět u dvora vzpomínají na Konstantina Filozofa. Když ne on, kdo jiný by byl schopen splnit úkol, jehož složitost si uvědomoval jak císař, tak patriarcha svatý Fotios?

Slované neměli spisovný jazyk. Ale ani fakt absence písmen nebyl tím hlavním problémem. Neměli abstraktní pojmy a bohatost terminologie, která se obvykle rozvíjí v „knižní kultuře“.

Vrcholně křesťanská teologie, Písmo a liturgické texty musely být přeloženy do jazyka, který k tomu neměl prostředky.

A Filosof se s úkolem vyrovnal. Člověk by si samozřejmě neměl představovat, že pracoval sám. Konstantin opět volal o pomoc svého bratra a zapojili se i další zaměstnanci. Byl to jakýsi vědecký ústav. První abeceda – hlaholice – byla sestavena na základě řecké kryptografie. Písmena odpovídají písmenům řecké abecedy, ale vypadají jinak – natolik, že hlaholice byla často zaměňována s východními jazyky. Navíc pro zvuky specifické pro slovanský dialekt byla převzata hebrejská písmena (například „sh“).

Pak překládali evangelium, ověřovali výrazy a termíny, překládali liturgické knihy. Objem překladů provedených svatými bratry a jejich bezprostředními žáky byl velmi významný - v době křtu Rusa již existovala celá knihovna slovanských knih.

Cena úspěchu

Činnost osvícenců se však nemohla omezit pouze na vědecký a translační výzkum. Bylo třeba naučit Slovany novým písmenům, novému knižnímu jazyku, nové službě boží. Zvláště bolestný byl přechod k novému liturgickému jazyku. Není divu, že moravské duchovenstvo, které se do té doby řídilo německou praxí, přijímalo nové trendy nepřátelsky. Proti slovanské transpozici bohoslužeb byly uplatňovány i dogmatické argumenty, tzv. trojjazyčná hereze, jako by se s Bohem dalo mluvit pouze „posvátnými“ jazyky: řečtinou, hebrejštinou a latinou.

Dogma se prolínalo s politikou, kanonické právo s diplomacií a mocenskými ambicemi – a Cyril a Metoděj se ocitli v centru této spleti. Území Moravy bylo pod jurisdikcí papeže, a přestože západní církev ještě nebyla oddělena od východní církve, iniciativa byzantského císaře a konstantinopolského patriarchy (to byl statut misie) stále byla nahlíženo s podezřením. Německé duchovenstvo, úzce spojené se světskými úřady Bavorska, vidělo v podnicích bratrů realizaci slovanského separatismu. Slovanská knížata totiž kromě duchovních zájmů sledovala i zájmy státní - jejich liturgický jazyk a církevní nezávislost by výrazně posílily jejich postavení. Papež byl konečně v napjatých vztazích s Bavorskem a podpora obrody církevního života na Moravě proti „tripohanům“ dokonale zapadala do celkového směřování jeho politiky.

Politické spory stály misionáře draho. Kvůli neustálým intrikám německého duchovenstva se Konstantin a Metoděj museli dvakrát ospravedlnit před římským veleknězem. V roce 869, neschopný vydržet zátěž, sv. Cyril zemřel (bylo mu pouhých 42 let) a Metoděj pokračoval v jeho díle, krátce nato byl v Římě vysvěcen do biskupské hodnosti. Metoděj zemřel v roce 885 po několikaletém vyhnanství, urážkách a věznění.

Nejcennější dárek

Metodějovým nástupcem se stal Gorazd a již za něj působení svatých bratří na Moravě prakticky vymřelo: byly zakázány liturgické překlady, následovníci byli zabíjeni nebo prodáni do otroctví; mnozí sami uprchli do sousedních zemí. Ale to nebyl konec. To byl jen začátek slovanské kultury, a tedy i kultury ruské. Centrum slovanského písemnictví se přesunulo do Bulharska, poté do Ruska. V knihách se začala používat azbuka, pojmenovaná po tvůrci první abecedy. Psaní se rozrostlo a posílilo. A dnes návrhy na zrušení slovanských písmen a přechod na latinku, které ve 20. letech aktivně prosazoval lidový komisař Lunacharskij, znějí, díky bohu, nereálné.

Takže příště, když budete tečkovat „e“ nebo se budete trápit nad rusifikací nové verze Photoshopu, přemýšlejte o tom, jak jsme bohatí.

Umělec Jan Matějka

Jen velmi málo národů dostalo tu čest mít vlastní abecedu. To bylo pochopeno již ve vzdáleném devátém století.

„Bůh stvořil i nyní v našich letech – prohlašováním dopisů pro váš jazyk – to, co nebylo nikomu dáno po prvních časech, abyste i vy mohli být počítáni mezi velké národy, které oslavují Boha ve svém vlastním jazyce… Přijměte dar , nejcennější a větší než jakékoli stříbro, zlato a drahé kameny a všechno pomíjivé bohatství, “napsal císař Michael knížeti Rostislavovi.

A potom se snažíme oddělit ruskou kulturu od pravoslavné? Ruská písmena byla vynalezena pravoslavnými mnichy pro církevní knihy, na samém základu slovanské gramotnosti není jen vliv a půjčování, ale „transplantace“, „transplantace“ byzantské církevní gramotnosti. Knižní jazyk, kulturní kontext, terminologie vysokého myšlení byly vytvořeny přímo spolu s knihovnou knih apoštolů Slovanů, svatých Cyrila a Metoděje.

Tvůrci slovanské abecedy Metoděj a Cyril.

Na konci roku 862 se kníže Velké Moravy (stát západních Slovanů) Rostislav obrátil na byzantského císaře Michaela s žádostí, aby na Moravu vyslal kazatele, kteří by mohli šířit křesťanství ve slovanském jazyce (kázání v těch částech byla čtena v r. latina, neznámá a lidem nesrozumitelná).

Císař Michael poslal na Moravu Řeky - vědce Konstantina Filozofa (jméno dostal Cyril Konstantin, když se roku 869 stal mnichem, a s tímto jménem vstoupil do dějin) a jeho staršího bratra Metoděje.
Volba nebyla náhodná. Bratři Konstantin a Metoděj se narodili v Soluni (řecky Thessaloniki) v rodině vojenského velitele, dostali dobré vzdělání. Cyril studoval v Konstantinopoli na dvoře byzantského císaře Michaela III., dobře znal řečtinu, slovanské, latinské, hebrejské, arabské jazyky, učil filozofii, za což dostal přezdívku Filozof. Metoděj byl ve vojenské službě, poté několik let vládl jednomu z krajů obývaných Slovany; následně odešel do kláštera.

V roce 860 už bratři podnikli cestu k Chazarům za misijními a diplomatickými účely.
Aby bylo možné kázat křesťanství ve slovanském jazyce, bylo nutné provést překlad Písma svatého do slovanského jazyka; abeceda schopná přenášet slovanskou řeč však v tu chvíli neexistovala.

Konstantin se pustil do vytváření slovanské abecedy. V práci mu pomáhal Metoděj, který také dobře znal slovanský jazyk, neboť v Soluni (město bylo považováno napůl řecké, napůl slovanské) žilo hodně Slovanů. V roce 863 byla vytvořena slovanská abeceda (slovanská abeceda existovala ve dvou verzích: hlaholice - ze slovesa - „řeč“ a cyrilská abeceda; vědci stále nemají shodu, kterou z těchto dvou možností vytvořil Cyril) . S pomocí Metoděje byla přeložena řada liturgických knih z řečtiny do slovanštiny. Slované dostali příležitost číst a psát ve svém vlastním jazyce. Slované měli nejen svou vlastní, slovanskou, abecedu, ale zrodil se i první slovanský spisovný jazyk, jehož mnohá slova dodnes žijí v bulharštině, ruštině, ukrajinštině a dalších slovanských jazycích.

Záhada slovanské abecedy
Staroslověnská abeceda získala svůj název spojením dvou písmen „az“ a „buky“, která označovala první písmena abecedy A a B. Zajímavostí je, že staroslověnská abeceda byla graffiti, tzn. graffiti načmárané na stěnách. První staroslověnská písmena se objevila na zdech kostelů v Pereslavli kolem 9. století. A v 11. století se v katedrále sv. Sofie v Kyjevě objevilo starověké graffiti. Právě na těchto stěnách byla písmena abecedy označena v několika stylech a níže byla interpretace písmena-slova.
V roce 1574 došlo k významné události, která přispěla k novému kolu ve vývoji slovanského písma. První tištěné ABC se objevilo ve Lvově, které viděl Ivan Fedorov, muž, který jej vytiskl.

Struktura ABC
Když se ohlédnete zpět, uvidíte, že Cyril a Metoděj vytvořili nejen abecedu, ale otevřeli slovanskému lidu novou cestu vedoucí k dokonalosti člověka na zemi a triumfu nové víry. Když se podíváte na historické události, mezi nimiž je rozdíl pouhých 125 let, pochopíte, že ve skutečnosti cesta ustavení křesťanství v naší zemi přímo souvisí s vytvořením slovanské abecedy. Slovanský lid doslova během jednoho století vymýtil archaické kulty a přijal novou víru. Souvislost mezi vytvořením cyrilice a přijetím křesťanství dnes není pochyb. Cyrilice vznikla v roce 863 a již v roce 988 kníže Vladimír oficiálně oznámil zavedení křesťanství a svržení primitivních kultů.

Při studiu staroslověnské abecedy mnozí vědci došli k závěru, že ve skutečnosti první „ABC“ je kryptografie, která má hluboký náboženský a filozofický význam, a co je nejdůležitější, že je postavena tak, že jde o složitý logický a matematický organismus. Navíc při porovnání mnoha nálezů došli vědci k závěru, že první slovanská abeceda vznikla jako holistický vynález, a ne jako výtvor, který vznikal po částech přidáváním nových tvarů písmen. Je také zajímavé, že většina písmen staroslovanské abecedy jsou písmena-číslice. Navíc, když se podíváte na celou abecedu, uvidíte, že ji lze podmíněně rozdělit na dvě části, které se od sebe zásadně liší. V tomto případě budeme podmíněně nazývat první polovinu abecedy „vyšší“ částí a druhou „nižší“. Horní část obsahuje písmena od A do F, tzn. od „az“ po „fert“ a je seznamem písmenných slov, která mají význam srozumitelný pro Slovany. Spodní část abecedy začíná písmenem „sha“ a končí „izhitsa“. Písmena spodní části staroslovanské abecedy nemají na rozdíl od písmen vyšší části číselnou hodnotu a nesou negativní konotaci.

Abychom porozuměli tajnému písmu slovanské abecedy, je nutné ji nejen prolistovat, ale přečíst každé písmeno-slovo. Každé písmeno-slovo totiž obsahuje sémantické jádro, které do něj Konstantin vložil.

Doslovná pravda, nejvyšší část abecedy
Az- toto je počáteční písmeno slovanské abecedy, které označuje zájmeno I. Jeho kořenovým významem je však slovo „původně“, „začátek“ nebo „začátek“, i když v běžném životě Slované nejčastěji používali Az v kontextu zájmena. Nicméně v některých staroslověnských spisech lze najít Az, což znamenalo „jeden“, například „půjdu k Vladimírovi“. Nebo „začít od základů“ znamenalo „začít od začátku“. Slované tedy počátkem abecedy označovali celý filozofický význam bytí, kde bez počátku není konce, bez tmy není světla a bez dobra není zlo. Hlavní důraz je přitom kladen na dualitu dispensace světa. Samotná abeceda je ve skutečnosti postavena na principu duality, kde je podmíněně rozdělena na dvě části: nejvyšší a nejnižší, pozitivní a negativní, část umístěnou na začátku a část, která je na konci. Navíc nezapomeňte, že Az má číselnou hodnotu, kterou vyjadřuje číslo 1. U starých Slovanů bylo číslo 1 počátkem všeho krásného. Dnes, když studujeme slovanskou numerologii, můžeme říci, že Slované, stejně jako jiné národy, rozdělili všechna čísla na sudá a lichá. Lichá čísla byla zároveň ztělesněním všeho pozitivního, laskavého a jasného. Sudá čísla zase představovala temnotu a zlo. Jednotka byla zároveň považována za počátek všech počátků a byla velmi uctívána slovanskými kmeny. Z hlediska erotické numerologie se má za to, že 1 je falický symbol, od kterého začíná pokračování rodiny. Toto číslo má několik synonym: 1 je jedna, 1 je jedna, 1 je krát.

Buky(Buky) - druhé písmeno-slovo v abecedě. Nemá žádný digitální význam, ale nemá o nic méně hluboký filozofický význam než Az. Buky – znamená „být“, „bude“ se nejčastěji používalo v obratech v budoucí podobě. Například „bodie“ znamená „nech to být“ a „bowdo“, jak jste pravděpodobně již uhodli, znamená „budoucí, nadcházející“. Naši předkové tímto slovem vyjadřovali budoucnost jako nevyhnutelnost, která může být dobrá i růžová, nebo ponurá a strašná. Stále není s jistotou známo, proč Bukam Constantine neuvedl číselnou hodnotu, ale mnoho učenců naznačuje, že je to kvůli dualitě tohoto dopisu. Z velké části totiž označuje budoucnost, kterou si každý sám pro sebe představuje v duhovém světle, ale na druhou stranu toto slovo označuje i nevyhnutelnost trestu za spáchané nízké skutky.

Vést- nejzajímavější písmeno staroslovanské abecedy, které má číselnou hodnotu 2. Toto písmeno má více významů: znát, znát a vlastnit. Když Constantine dal tento význam do Vedi, myslel tím tajné vědění, vědění jako nejvyšší božský dar. Pokud přidáte Az, Buki a Vedi do jedné fráze, dostanete frázi, která znamená "Budu vědět!". Konstantin tedy ukázal, že člověk, který objevil jím vytvořenou abecedu, bude mít následně nějaké znalosti. Neméně důležité je i číselné zatížení tohoto písmene. Koneckonců, 2 - dva, dva, pár nebyly mezi Slovany jen čísla, aktivně se účastnily magických rituálů a obecně byly symboly duality všeho pozemského a nebeského. Číslo 2 u Slovanů znamenalo jednotu nebe a země, dualitu lidské přirozenosti, dobra a zla atd. Jedním slovem, dvojka byla symbolem konfrontace mezi dvěma stranami, nebeské a pozemské rovnováhy. Navíc stojí za zmínku, že Slované považovali dvojku za ďábelské číslo a připisovali jí spoustu negativních vlastností, protože věřili, že to byla dvojka, která otevřela číselnou řadu záporných čísel, která přinesla člověku smrt. Proto bylo narození dvojčat ve staroslovanských rodinách považováno za špatné znamení, které přineslo do rodiny nemoc a neštěstí. Kromě toho bylo mezi Slovany považováno za špatné znamení společně houpat kolébku, dva lidé se osušit jedním ručníkem a obecně provádět jakoukoli akci společně. Přes takový negativní postoj k číslu 2 Slované poznali jeho magickou moc. Například mnoho rituálů exorcismu bylo prováděno s pomocí dvou stejných předmětů nebo za účasti dvojčat.

Po zvážení horní části abecedy lze konstatovat, že jde o tajnou Konstantinovu zprávu potomkům. "Kde je to vidět?" - ptáš se. A teď se pokusíte přečíst všechna písmena, znáte jejich skutečný význam. Pokud vezmete několik následujících písmen, přidají se fráze-edifikace:
Lead + Sloveso znamená „vést výuku“;
Rtsy + Word + Pevně ​​lze chápat jako frázi „mluvit pravdivé slovo“;
Pevně ​​+ Ouk lze interpretovat jako „posílit zákon“.
Když se pozorně podíváte na další dopisy, můžete najít i tajné písmo, které po sobě zanechal Konstantin Filozof.
Přemýšleli jste někdy, proč jsou písmena v abecedě v tomto pořadí, a ne v jiném? Pořadí "vyšší" části písmen azbuky lze posuzovat ze dvou pozic.
Za prvé, skutečnost, že každé písmeno-slovo je tvořeno smysluplnou frází s dalším, může znamenat nenáhodný vzorec, který byl vynalezen, aby si rychle zapamatoval abecedu.
Za druhé, staroslověnská abeceda může být zvažována z hlediska číslování. To znamená, že každé písmeno je také číslo. Navíc jsou všechna písmena-čísla uspořádána vzestupně. Takže písmeno A - „az“ odpovídá jedné, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 atd. až do deseti. Písmeno K začíná desítkami, které jsou zde uvedeny stejně jako jednotky: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 a 100.

Mnoho vědců si navíc všimlo, že obrysy písmen „vyšší“ části abecedy jsou graficky jednoduché, krásné a pohodlné. Dokonale se hodily k písmu kurzívou a člověk neměl žádné potíže při zobrazování těchto písmen. A mnoho filozofů vidí v číselném uspořádání abecedy princip triády a duchovní harmonie, které člověk dosahuje, usilující o dobro, světlo a pravdu.
Po prostudování abecedy od samého začátku můžeme dojít k závěru, že Konstantin zanechal svým potomkům hlavní hodnotu - výtvor, který nás povzbuzuje k úsilí o sebezdokonalování, učení, moudrost a lásku, vzpomínání na temné cesty zloby, závisti. a nepřátelství.

Nyní, když otevřete abecedu, budete vědět, že stvoření, které vzniklo díky úsilí Konstantina Filozofa, není jen seznam písmen, z nichž začínají slova, vyjadřující náš strach a rozhořčení, lásku a něhu, úctu a potěšení.

Kostin Pavel 3 tř

24. květen je dnem slovanské kultury a písma. Cyril a Metoděj jsou považováni za zakladatele slovanského písma. Práce žáka 3. třídy, věnovaná zakladatelům slovanského písma.

Stažení:

Náhled:

Kostin Pavel, 3. tř

Cyril a Metoděj - zakladatelé slovanského písma

Slavil slovanské písmo a kulturu. Rok narození (stvoření) slovanského

bratři Cyril (než se stal mnichem Konstantinem) a Metoděj.

Cyril (roky života - asi 827-869) a jeho starší bratr Metoděj (asi 825-885)

se narodili v řeckém městě Thessalonica (nyní Thessaloniki). Otec jménem Leo

slavný řecký úředník. O matce v jednom z pozdějších zdrojů se říká,

že byla původně Slovanka jménem Maria. A i když, pravděpodobně, rodina mluvila

Řecká, slovanská slova, hudba jazyka, bratři poslouchali v domě od dětství. Ano i ne

pouze v domě. V nákupních čtvrtích Soluně bylo mnoho slovanských obchodníků. Mnoho

Slované se usadili v Řecku několik století před narozením bratrů. Ne bez důvodu po mnoho let

později posílajíc bratry na Moravu na žádost slovanského knížete, aby poslali učitele,

kteří budou učit církevní čtení, zpěv a psaní ve svém rodném slovanském jazyce,

Císař Michael řekl: „Nikdo to neumí lépe než ty

spolu s opatem Metodějem, protože jste Soluňané a všichni Soluňané mluví

čisté slovanské“ (počátek r. 863).

Metoděj, který vystudoval ve svém rodném městě, sloužil deset let jako vojevůdce v

jedna ze slovanských provincií Byzance. Konstantin studoval v hlavním městě říše

Konstantinopole a projevil brilantní filologický talent. Zvládl

několik jazyků, včetně latiny, syrštiny a hebrejštiny. Když Constantine

vystudoval vysokou školu, bylo mu nabídnuto velmi čestné místo knihovníka na

patriarchální knihkupectví. Zároveň se stal tajemníkem patriarchy. pracovní

v knihovně (nejlepší knihovna na světě) si neustále doplňoval znalosti srovnáváním

jeden jazyk s druhým, napsal Yuri Loshchits v jednom z časopisů v článku "Prophetic Rumor".

Pouze mít sluch pro hudbu, rozvíjet ji, můžete slyšet v neznámém

Řečtina řeči někoho jiného oddělené zvuky a zvukové kombinace. Konstantin se neostýchal

se nazývá pohled do úst mluvčího, aby přesně zjistil, v jaké poloze

rty, zuby a jazyk partnera, z jeho úst uniká zvuk, zvláštní pro

Řecký sluch. Takové podivné neobvyklé připadaly Řekům zvuky „z“, „zh“,"sh",

„u“ a další. Nám, Rusům a těm, pro které je ruština mateřským jazykem, to vypadá legračně,

když tyto a další zvuky cizinci téměř nevyslovují. Zní ve slovanské řeči

se ukázalo mnohem více než v řečtině (později museli bratři

vytvořte o 14 písmen více než v řecké abecedě). Cyril slyšel

zvuky slovanské řeči, izolovat je od hladkého, koherentního toku a vytvořit je pro tyto

zvuky znamení-písmena.

Když mluvíme o vytvoření slovanské abecedy bratry Cyrilem a Metholiem, pak

jako první jmenuj nejmladšího. Tak tomu bylo za života obou. Metoděj sám řekl:

"Sloužil jako otrok svému mladšímu bratrovi a poslouchal ho." Mladší bratr byl skvělý

filolog, jak bychom nyní řekli, brilantní polyglot. Měl mnohokrát

pouštět se do vědeckých sporů, a to nejen vědeckých. V novém podnikání vytváření psaní

četní Slované našli mnoho nepřátel (na Moravě a v Panonii -

na území moderního Maďarska, bývalé Jugoslávie, Rakouska). Po smrti bratrů

asi 200 jejich studentů bylo prodáno do otroctví a jejich nejbližší a nejschopnější

spolupracovníci jsou uvrženi do vězení.

Tragické osobní osudy žáků Cyrila a Metoděje se nezastavily

šíření slovanského písma od jednoho slovanského lidu k druhému. Z

Moravě a Panonii se přestěhovala do Bulharska a v X století po adopci

křesťanství a ve staré Rusi.

Jaká byla slovanská abeceda? To je třeba říci podrobněji.

protože toto písmo se v Rusku používalo až do 18. století. Za Petra I. a

pak ještě párkrát v 18. stol. změnilo se abecední složení, tzn. počet písmen a

grafika (psaní). Poslední reforma cyrilice proběhla v letech 1917-1918. Celkem bylo

Bylo vyloučeno 12 písmen a byla zavedena dvě nová - "i" a "ё". Při pohledu na jména písmen

Cyrilice, původ samotného slova „abeceda“ bude jasný: a - az, b - buky. Jako

jméno abecedy se také vyskytlo jméno "abeceda" - z prvních dvou písmen řečtiny

Jazyky Alpha a Vita.

Všichni Slované z Baltu mluvili, psali, tvořili literaturu ve „slovinském jazyce“

k Egejskému moři, od Alp po Volhu. Po šest dlouhých století, až do 15.

na světě byly akceptovány pouze tři starověké jazyky (slovanština, řečtina, latina).

jako hlavní jazyky mezinárodní komunikace. A teď je to otázka cti pro miliony lidí

Mluvčí slovanských jazyků - chránit, uchovávat a rozvíjet.

Jak se vzdálení předkové naučili číst a psát?

Vzdělávání ve škole bylo individuální a každý učitel neměl více než 6-8

studentů. Výukové metody byly velmi nedokonalé. Lidová přísloví

uchoval si vzpomínku na potíže s učením abecedy: „Az, buky, veďte je k vyděšení, jak

medvědi", "Učí abecedu, křičí na celou boudu."

Naučit se staroslověnskou abecedu nebyl snadný úkol. Nebyly slyšet žádné zvuky, ale

názvy písmen jsou samy o sobě složité. Když si zapamatovali abecedu, přistoupili k slabikám, popř

sklady, první ze dvou písmen: „buky“, „az“ – žák nazval názvy písmen, a

pak vyslovil slabiku "ba"; pro slabiku „in“ bylo nutné pojmenovat „vedení“, „on“. Pak

učili slabiky tří písmen: "buky", "rtsy", "az" - "podprsenka" atd.

Složité názvy písmen nebyly převzaty, jak se říká, „ze stropu“. Každý titul

neslo velký smysl a morální obsah. Gramotný člověk pohltil

mravní koncepty velké hloubky, vypracoval si pro sebe linii chování v

život, přijaté pojmy dobra a morálky. Ani tomu nemůžu uvěřit: no, dopisy a dopisy.

Ale ne. Když člověk, který se učil číst a psát, opakoval po učiteli „az, buky, olovo“, on

řekl celou frázi: "Znám písmena." Pak následovalo d, d, e - „Sloveso dobré

je ". Ve výčtu těchto písmen v řadě je přikázání člověku, takže nadarmo

Nevrhal jsem slova, nesmilnil, protože „Slovo je dobré“.

Podívejme se, co znamenala písmena jako r, Svatý. Říkalo se jim „Rtsy slovo je pevné“, tzn.

e. "Mluvte slovo jasně", "buďte zodpovědní za svá slova." Bylo by to dobré pro mnohé z nás

učit se jak ve výslovnosti, tak v odpovědnosti za mluvené slovo.

Po zapamatování slabik začalo čtení. Druhé přísloví připomíná pořádek

práce: učitel vyslovoval písmena a studenti je sborově, zpěvným hlasem, opakovali až do

dokud si nevzpomeneš.

Literatura:

Velká encyklopedie základní školy

Výňatky z historických pramenů „Příběh minulých let“ a „Život Konstantina-Cyrila

Kde se vzala naše abeceda? Kdo by to neznal! Před dlouhou dobou přišli na Rus dva Bulhaři, Cyril a Metoděj, a vynalezli azbuku. Ale není tomu tak! Nejmenovali se vůbec Cyril nebo Metoděj, nenarodili se v Bulharsku, nepřišli na Rus a nevytvořili azbuku! Takhle? A co se stalo potom? A byly tam úžasné cesty a dobrodružství svatých bratří, osvícenců Slovanů. Sledujme jejich cestu od samého začátku!

O době, ve které žili Cyril a Metoděj

V 9. století existovaly v rozlehlé Evropě dvě velké křesťanské říše: jednou byla Byzanc s hlavním městem v Konstantinopoli, druhou byla Franská říše. V roce 843 bylo rozděleno mezi dědice krále Karla Velikého do několika království. Mezi těmito říšemi se rozprostíraly země obývané převážně pohanskými Slovany. V té době se v Byzanci stala úředním jazykem řečtina a ve vlastnictví Franků latina, ačkoli v každodenním životě obyvatelé všech těchto států používali různé jazyky.

A co se v těch dnech stalo na územích, kde později vznikl Rus? Žily tam slovanské kmeny - paseky, drevlyani, krivichi, vyatichi a další. Stát Rus byl teprve v plenkách.

O tom, jak se bratři rozešli a pak potkali

Na břehu Egejského moře leží byzantské město Thessaloniki neboli, jak ji nazývali Slované, Thessalonica. V tomto velkém městě žili zástupci různých národů. Bylo zde také hodně Slovanů, takže mnoho lidí v těchto místech mluvilo slovanským jazykem. Známý byl i v rodině důstojníka jménem Leo. Nejstarší z jeho sedmi synů, nejsilnější a nejodvážnější, se jmenoval Michael. Mladší, nemocný, „velkohlavý“, ale velmi nadaný chlapec, nesl jméno Konstantin.

Bratři byli přátelé, starší se vždy staral a chránil mladšího.

Michael si po vzoru svého otce zvolil vojenskou kariéru. Brzy dosáhl ve svých službách velkého úspěchu – stal se hlavou jedné z provincií Byzance, kde žili Slované. Deset let Michael poctivě spravoval pozemky, které mu byly svěřeny, a pak se rozhodl odejít ze světa a vydal se na horu Malý Olymp na jižním pobřeží Marmarského moře. Byl tam klášter. Michael složil sliby jako mnich a přijal jméno Metoděj.

A mladší bratr Konstantin šel studovat do Konstantinopole. Tam se ukázal tak dobře, že byl jmenován, aby pomáhal studovat budoucího byzantského krále – nezletilého dědice Michaela. Nejuznávanější učitelé té doby učili chlapce gramatice a astronomii, geometrii a filozofii, hudbě a aritmetice... Konstantin studoval více než šest jazyků! Včetně dokonalosti - slovanské.

Klikněte pro poslech programu

Mladý muž odmítl ziskové manželství a pevně se rozhodl věnovat vědě. Potom byzantská císařovna a patriarcha, kteří chtěli Konstantina přiblížit k sobě, ho přesvědčili, aby přijal svaté příkazy a stal se knihovníkem v chrámu. Později se Konstantin stal učitelem filozofie a dostal dokonce přezdívku Filosof.

Byzantský král a patriarcha si mladého vědce velmi vážil, zval ho na porady a spory, kde Konstantin mluvil rovnocenně s ctihodnými mudrci. V roce 852, kdy bylo Filosofovi pouhých 24 let, byl dokonce poslán do Samary, hlavního města arabského chalífátu. Poslali to proto, že Arabové při jednání s Byzancí často nadávali na křesťanskou víru. Bylo zapotřebí gramotných lidí, kteří by dokázali změnit názor Arabů na křesťanství. Konstantin se připojil k ambasádě a účastnil se dlouhých sporů o víře. V Samaře překvapil mladý muž arabské učence rozumnými výroky a vynikající znalostí Písma svatého. Doma, v Konstantinopoli, ho Arabové vyprovodili se ctí a štědrými dary.

Krátce po svém návratu Konstantin opustil hlavní město a vydal se na Malý Olymp ke svému staršímu bratru Metodějovi.

Zde se bratři po dlouhém odloučení konečně shledají. Žili spolu v klášteře, studovali díla svatých otců, modlili se a pracovali. Ale jejich tichý ústup brzy skončil.

O tom, jak Metoděj a Konstantin šli k Chazarům

V té době přišli k caru Michaelovi velvyslanci z Chazarů. Tak se jmenovali lidé, kteří žili daleko na sever od Byzance, v Chazarském kaganátu, vedle budoucích starověkých ruských zemí (nyní je to Dagestán, část Krymu, Don a oblast Dolního Volhy). Chazaři požádali, aby jim poslali moudré lidi, kteří by vyprávěli o Kristově učení. Chazarský kagan – nejvyšší vládce, „chán chánů“ – si tehdy vybíral, jakou víru přijme: islám, judaismus nebo křesťanství.

Car Michael jmenoval Constantina vyslancem k Chazarům a ten přesvědčil svého bratra, bývalého válečníka, aby mu pomohl na nebezpečné a dlouhé cestě.

Cesta stepí nebyla jednoduchá! Divoké kmeny Uhrů, kteří, jak dosvědčuje kronikář, chodili v kůži a vyli jako vlci, útočili na karavany cestovatelů. Podle pověsti lupiči zaútočili i na bratry, když se zastavili ve stepi k modlitbě. Konstantin se nezalekl, jen stále opakoval: „Pane, smiluj se!“ Když světec dokončil modlitbu, zuřivý uherský lid náhle polevil, začal se mu klanět a prosit o naučení. Když lupiči dostali požehnání, propustili mnichy a ti bezpečně pokračovali v cestě.

Konstantin a Metoděj měli důležitou a zdlouhavou zastávku na cestě do Chazarie v krymském městě Chersones, neboli slovansky Korsun, které je nedaleko dnešního Sevastopolu. Svatí bratři se připravovali na nadcházející misii a pokračovali ve studiu chazarského a hebrejského jazyka a zdokonalili se ve slovanském jazyce.

V Chersonese se díky Metodějovi a Konstantinovi stal skutečný zázrak! V těch místech, nedaleko od pobřeží, byly v moři ukryty ostatky uctívaného křesťanského svatého Klimenta, nejbližšího učedníka apoštola Petra. Klement byl popraven v Chersonésu, v exilu, na samém počátku 2. století našeho letopočtu. Cyril a Metoděj přesvědčili místního biskupa, aby našel ostatky světce.

Po západu slunce nastoupili bratři spolu s biskupem a mnoha duchovními na loď a vypluli na moře. Tam se dlouho vroucně modlili. O půlnoci najednou z moře vysvitlo světlo! Před udivenými kněžími se objevily svaté relikvie. Byli posazeni na loď, převezeni do města a umístěni v Apoštolské církvi. Bratři vzali část relikvií s sebou na cestu, aby je nakonec odvezli do Říma.

Z Chersonésu podnikli Konstantin a Metoděj dlouhou cestu po moři i po souši, až dorazili do pohoří Kavkaz, kde se tehdy nacházel kagan, vládce Chazarie.

V chánském paláci byli bratři se ctí přivítáni a obdrželi od nich dopis od cara Michaela. V dlouhých rozhovorech s muslimy, Židy a Chazary Konstantin vysvětloval jemnosti křesťanské víry, odkazoval na Starý zákon, na staré proroky a předky, které uznávali a ctili jak Židé, tak muslimové – Adam, Abraham, Noe, Mojžíš. , David, Saul...

Urozeným Chazarům, kteří slyšeli dlouhé spory Židů, muslimů a křesťanů, se projevy mladého byzantského kazatele Konstantina natolik zalíbily, že dvě stě z nich přijalo křesťanskou víru. Chazaři na znamení vděčnosti propustili z kaganátu více než dvě stě řeckých zajatců spolu s Metodějem a Konstantinem.

Bratři se vydali na cestu zpět do Konstantinopole. Vracející se vyslanci byli v královském paláci přijati s triumfem jako skuteční apoštolové.

Metoděj se stal opatem Polychroniova kláštera na Malém Olympu a Konstantin se usadil v kostele. Jejich odpočinek byl opět krátký.

O dopisech pro Velkou Moravu

Velká Morava (dnes území České republiky) byla dávno pokřtěna německými misionáři. Překládali i do slovanštiny, ale pro farníky překládali jen nejnutnější modlitby a nauky. V kostelech věřící slyšeli pouze latinu, nerozuměli jí, a proto jim němečtí kněží mohli křesťanskou nauku vysvětlovat tak, jak chtěli. Pro negramotné rolníky bylo stále nemožné ověřit, zda mluví pravdu.

Moravský kníže Rostislav se v roce 862 obrátil na cara Michaela: „Náš lid zavrhl pohanství a přijal křesťanské právo. Jen my nemáme takového učitele, který by nám vysvětloval víru Kristovu v našem jazyce. Pošlete nám biskupa a učitele!“

Car Michael odpověděl na žádost Rostislava a nejprve nazval filozofa Konstantina vzdělaného v jazycích:
- Vždyť vy a váš bratr pocházíte ze Soluně (toto je jiné jméno pro město Soluň, pocházející z Cyrila a Metoděje) a Soluňané všichni mluví dobře slovansky. Tak se vydejte ke Slovanům na Moravu.

Constantine se v té době necítil dobře, ale souhlasil, že odjede do vzdálené země. Zeptal se pouze:
- Mají obyvatelé Moravy písmena ve svém jazyce?
Michael odpověděl:
- Ne, nedělají.
– Jak jim budu kázat? - rozčiloval se Filozof. - Je to jako nahrávat konverzaci na vodě. Pokud mě navíc Slované špatně pochopí, ukáže se, že hlásám herezi – nesprávné církevní učení!
- Pokud chceš, Bůh ti dá, oč žádáš! - ujistil Konstantina byzantský král. Pochopil, že nejen Morava potřebuje vytvoření písemného slovanského jazyka – nový jazyk pomůže Byzantské říši obrátit tisíce a tisíce pohanských Slovanů na křesťanství!

Konstantin se opět vydal na Malý Olymp k Metodějovi. Tam se pomodlil, čtyřicet dní se postil a pak se pustil do práce. Bratři stáli před velmi těžkým úkolem, ale Cyril dokázal vymyslet písmena, která zohledňovala všechny zvláštnosti výslovnosti Slovanů. Svatí bratři vzali za základ dialekty Slovanů, kteří žili nedaleko Soluně a vytvořili hlaholici, která je srozumitelná i pro obyvatele jiných částí slovanského světa. Proč? Protože v té době měli Slované jednotný jazyk – různé slovanské kmeny a národnosti mluvily přibližně stejně a dokonale si rozuměly.

Konstantin musel přeložit do nového jazyka Písmo svaté, velmi složitý text. Spousta tam používaných slov prostě ve slovanském jazyce neexistovala, musela být vytvořena nově. Takové složité dílo podnikl svatý filozof. Do Velikonoc byl hotov překlad začátku Janova evangelia do nového slovanského jazyka. Po dokončení svého díla se svatí bratři opět vydali na cestu.

Na Moravě Metoděj a Konstantin začínali tím, že chodili do škol s místními dětmi. Školy připravovaly budoucí duchovní a k tomu učily děti latinu. Bratři ukázali studentům novou, slovanskou abecedu a knihy přeložené do slovanského jazyka.

Místní kníže Rostislav pod velením Konstantina a Metoděje začal stavět nové kostely, kde se konaly bohoslužby ve slovanském jazyce.

Filosof a jeho žáci pokračovali v překládání bohoslužeb, lidé na Moravě konečně začali chápat, co modlitby říkají a jak správně chválit Boha.

Apoštolská činnost bratří se bohužel německým kněžím nelíbila. Němci byli přesvědčeni, že bohoslužby se mohou konat pouze ve třech jazycích - latině, hebrejštině a řečtině. To byl mylný názor tehdy rozšířený v latinsko-západní Evropě, který byl později nazýván „trojjazyčnou herezí“. Konstantin se vášnivě hádal s Němci a připomínal slova starověkého proroka Davida: „Chvalte Pána ve všech jazycích! a slova evangelia: "Jděte a učte všechny jazyky...", to znamená, že všechny přesvědčil, že je možné chválit Boha v jakémkoli jazyce.

Konstantin a Metoděj strávili na Moravě více než tři roky. Obešli mnoho zemí, vybavili školy, všude lidi učili slovanské písmo a slovo Boží. Mnoho učedníků ze Slovanů bylo připraveno stát se kněžími a jáhny, ale pouze biskup jim mohl udělit svaté příkazy. A pak na Moravě žádný biskup nebyl. Západní vysoce postavení duchovní, nespokojení s oblibou byzantských kazatelů, navíc poslali do Říma stížnost, že Konstantin a Metoděj vyučují bohoslužby Slovany ve slovanském jazyce.

Na obranu své neviny museli Konstantin a Metoděj do Říma. Vzali s sebou ostatky svatého Klimenta, které přivezli z Chersonesu.

Jak svatí bratři přišli do věčného města

Na cestě do Říma se Konstantin a Metoděj zastavili v Panonii, v Blatenském knížectví (nacházelo se poblíž Blatenského jezera, dnešního Balatonu - území Maďarska, východního Rakouska a jihozápadního Slovenska). Vládl tam kníže Kozel. Bratry přijal velmi srdečně a Byzantinci zůstali v Kotselu asi půl roku. Kníže ze svého lidu shromáždil 50 studentů a spolu s nimi se od Konstantina a Metoděje naučil slovanskou abecedu. Na rozloučenou nabídl Kotsel kazatelům bohaté dary, ale oni odmítli. Požádali pouze o propuštění devíti set řeckých zajatců, což se stalo.

Poté se svatí přesunuli k Jaderskému moři, odtud dorazili se svými učedníky do italských Benátek. Ve městě na vodě se setkali a znovu se hodně hádali, vášnivě s kněžími, kteří také propadli herezi „trilingvismu“. Konstantin dokazoval, že i zde měl pravdu, a připomněl slova apoštola Pavla: „Neprší Bůh na každého stejně, nesvítí slunce pro každého, nebo celé stvoření nedýchá stejný vzduch? Jak se opovažujete stydět si myslet, že kromě tří jazyků musí být všechny ostatní kmeny a jazyky slepé a hluché?

Byzantinci vyjmenovali národy, které se modlí ke křesťanskému Bohu ve svém vlastním jazyce – Armény, Peršany, Abcházci, Iberijci, Sughdové, Gótové, obra, Turci, Kozaři, Arabové, Egypťané, Syřané a mnoho dalších. "Každý dech ať chválí Hospodina!"

V Římě se hlavní biskup Adrian s kněžími setkal s Konstantinem a Metodějem „jako anděly Boží“. Relikvie svatého Klimenta byly považovány za největší relikvii, takže lidem, kteří svatyni doručili, se dostalo veškeré cti a záštity. Adrian schválil bohoslužbu ve slovanském jazyce a požehnal překladům, které bratři udělali. Slovanské knihy byly umístěny na oltář v kostelech Santa Maria Maggiore a v San Paolo Fuori le Mura, největších římských kostelech té doby. Bratři směli konat hlavní bohoslužbu ve slovanském jazyce – liturgii v kostele apoštola Petra.

Cesta do Říma byla Konstantinovou poslední cestou. Rok po příjezdu do Věčného města čtyřicetiletá vychovatelka, která byla ve špatném zdravotním stavu, vážně prochladla. Konstantin Filozof odkázal svému staršímu bratrovi, věrnému kamarádovi a obránci: "Ty a já jsme jako dva voli: jeden spadl z těžkého břemene, druhý musí pokračovat v cestě."

Padesát dní před svou smrtí složil Konstantin sliby jako mnich se jménem Cyril. Metoděj chtěl vzít tělo svého bratra k pohřbu domů, ale na radu římského biskupa byl Cyril pohřben v kostele sv. Klimenta vedle ostatků, které bratři přivezli do Říma. Od té chvíle začal být Cyril uctíván jako svatý. A Metoděj musel pokračovat v díle, které bratři začali společně.

O dlouhém putování Metodějově

Pannonský kníže Kotsel po nějaké době požádal římského biskupa, aby k němu Metoděje znovu poslal.

Římský biskup Adrian II. potvrdil, že Metoděj má právo slavit liturgii ve slovanském jazyce, a jmenoval ho svým oficiálním vyslancem. Velká Morava a Panonie byly nyní zeměmi svěřenými Metodějovi.

Na cestě do Panonie se Metoděj zastavil na Velké Moravě. A tam se již vše změnilo: kníže Rostislav, který předtím svaté bratry tak srdečně přijal, už nevedl zemi. Na trůnu byl jeho synovec Svyatopolk. Tento vládce znovu otevřel zemi německým misionářům a ti samozřejmě nechtěli vidět poblíž konkurenčního kazatele, který vyučuje a slouží ve „špatném“ jazyce. V roce 870, během tažení krále Ludvíka Němce proti Moravě, byl Metoděj zajat. Němečtí biskupové toho využili: Metoděj byl obviněn z obsazení cizích církevních území, zatčen, souzen a poslán do vyhnanství ve Švábsku, kraji na jihozápadě moderního Německa, do jednoho z klášterů. Tam ve vězení strávil spolu s některými svými studenty téměř tři roky. Nikdo to nehlásil do Říma, nebyl nikdo, kdo by světce chránil.

Metoděj ve vězení hodně trpěl – hladem i nouzi... Nakonec se zpráva o metropolitových neštěstích přece jen dostala k novému římskému biskupovi Janu VIII. Okamžitě vydal přísný rozkaz k propuštění vězně.

Metoděj byl zproštěn viny, byla mu navrácena práva a byla mu vrácena půda, kterou metropolita živil (tedy o ni pečoval, odpovídal).

Po příchodu na Velkou Moravu pokračoval světec obklopený svými učedníky ve své apoštolské práci: překládal bohoslužebné knihy do slovanštiny, kázal místním lidem Kristovo učení, obracel českého knížete Bořivoje a jeho manželku Ludmilu na křesťanství.

Metodějova služba nebyla bez mráčku. Úřady se změnily a on byl buď ctěn a ve všem mu pomáhal, pak zase obviněn z kacířství, utlačován, bylo mu bráněno konat bohoslužby ve slovanském jazyce. V takových chvílích zachránil světce pouze zásah Říma. Metoděj se stal arcibiskupem, do slovanského jazyka přeložil téměř celý Starý zákon, sbírku církevních kánonů, světské zákony a mnoho knih.

Metoděj musel hodně cestovat: z Panonie na Moravu, odtud do Říma, zase na Moravu, do Cařihradu a zase na Moravu ... V lesích po cestě ho přepadli lupiči, na moři upadl do bouří více než jednou se na řekách málem utopil v hlubokých tůních. Ale navzdory zkouškám světec neopustil službu až do své smrti v roce 885. Pohřben byl v hlavním městě Velké Moravy Velehradě. Pochovali ho ve slovanském, řeckém a latinském jazyce. Metoděj před svou smrtí jmenoval svého nástupce. Byl to právě Gorazd Ochridský, Slovan, arcibiskup, který nejen zachoval odkaz Cyrila a Metoděje, ale také se spolu s dalšími žáky svatých bratří podílel na vytvoření cyrilice založené na hlaholici. používáme dnes.

Proč byla potřeba azbuka, když už hlaholice existovala? V azbuce je písmo velmi podobné řecké abecedě. A v té době to každý věděl – řečtina byla, jak by se dnes řeklo, „jazykem mezietnické komunikace“, jako dnes angličtina. Cyrilice vypadala známěji a byla snáze vnímatelná vědci, obchodníky, knížaty a obyčejnými lidmi, ačkoli všechna písmena, všechny zvuky do ní byly přeneseny z abecedy Cyrila a Metoděje - hlaholice.

Všechny abecedy vytvořené po narození Krista jsou nerozlučně spjaty s přijetím křesťanství národy. A Gótové, Etiopané a Slované dostali své abecedy a své vlastní literární jazyky až po křtu. Svatí bratři pochopili, že Kristovo učení je určeno všem národům a pro negramotné je těžké kázat. Díky Cyrilovi a Metodějovi se Slované dočkali nejen evangelia a bohoslužeb ve svém rodném jazyce, ale také možnosti číst byzantské knihy.

Téměř tisíc let po narození Spasitele byl pokřtěn i Rus. Dědictví svatých bratří a jejich učedníků je nám k dispozici. Rusové se seznámili s knihami Cyrila, Metoděje a jejich žáků a začali psát vlastní knihy! Objevila se stará ruská literatura: „Kázání o právu a milosti“ metropolity Hilariona, „Poučení“ Vladimíra Monomacha, „Příběh Borise a Gleba“ a další. Právem jsme pokračovateli a strážci odkazu Cyrila a Metoděje.

hlaholice

Constantine dostal abecedu 41 písmen (později redukovanou na 30). Jen nám nebyla známá azbuka , a druhá, první slovanská abeceda - hlaholice . Název mohl pocházet ze čtvrtého písmene abecedy – „sloveso“, které znamenalo „slovo“. "sloveso" - mluvit. Ukazuje se, že pomocí hlaholských písmen mluvily posvátné knihy ke Slovanům v jejich rodném jazyce.

Konstantin přišel se zcela novou abecedou. Jeho písmena se již svou formou ideálně hodily ke kázání, neboť byly kombinací křesťanských prvků symbolizujících křesťanské učení: kříž – Kristovo umučení, kruh – Božská dokonalost, trojúhelník – Nejsvětější Trojice.

Nejdéle se hlaholice udržela v Chorvatsku, poslední tištěné vydání vyšlo v Římě na počátku minulého století, písmena se však navenek měnila pod vlivem západní gótské abecedy.

cyrilice

Cyrilice - azbuka - byla sestavena později, po smrti svatých bratří, na základě hlaholice ve zvuku a řeckého písma v písmu. Předpokládá se, že novou abecedu sestavili Metodějovi žáci, kteří našli úkryt v Bulharsku poté, co je úřady vyhnaly z Velké Moravy.

Proč byla potřeba azbuka a následně se stala populární, když už hlaholice existovala? Faktem je, že azbuka je písmem velmi podobná řecké abecedě, která byla tehdy rozšířená. Liturgické knihy byly přepisovány řeckým písmem, takže pro Slovany bylo pohodlnější a srozumitelnější psát podobnou azbukou. Dnes se azbukou píše v Bělorusku, Bulharsku, Srbsku, Severní Makedonii, Rusku, Ukrajině, Kyrgyzstánu, Mongolsku, Tádžikistánu, Abcházii, Bosně a Hercegovině, Černé Hoře, Jižní Osetii...

Udělejte si náš malý kvíz a zjistěte, zda jste pozorně četli příběh bratrů osvícenců!

  KIRILL(dokud se počátkem roku 869 stal mnichem - Konstantin) (asi 827-14.02.869) a METODĚJ(cca 815-06.04.885) - Osvícenci, tvůrci slovanské abecedy, kteří přeložili Svaté knihy do slovanského jazyka, kazatelé křesťanství, zakladatelé slovanské církve nezávislé na německém episkopátu, pravoslavní světci.

Bratři pocházeli z urozené řecké rodiny, která žila v Soluni. Metoděj byl nejstarší ze sedmi bratrů, Konstantin byl nejmladší. S vojenskou hodností byl Metoděj vládcem jednoho ze slovanských knížectví podřízených Byzantské říši a studoval slovanský jazyk. Poté, co tam zůstal asi 10 let, se Metoděj stal mnichem v jednom z klášterů na hoře Olymp v Malé Asii. Konstantin studoval spolu s budoucím byzantským císařem Michaelem u nejlepších učitelů v Konstantinopoli, včetně budoucího patriarchy Fotia. Za svou mysl a vynikající znalosti získal titul filozof. Na konci studií přijal hodnost kněze a byl jmenován kurátorem patriarchální knihovny v kostele sv. Sofie v Konstantinopoli. Poté se stal učitelem filozofie na vyšší škole v Konstantinopoli. V roce 851 byl Konstantin zařazen na byzantské velvyslanectví v arabských zemích. Poté se Konstantin uchýlil ke svému bratru Metodějovi do kláštera na Olympu.

V roce 860 vyslal císař a patriarcha Konstantina a Metoděje na misi do Chazarie, aby kagana přesvědčil, aby přijal křesťanství. Na cestě do Chazarie, během krátkého pobytu v Korsunu (Krym), našli ostatky sv. Klement, římský papež. Zde Konstantin našel evangelium a žaltář, psané „ruskými písmeny“. Po návratu zůstal Konstantin v Konstantinopoli a Metoděj získal hegumenství v klášteře Polychron.

V roce 862 začal Konstantin na žádost moravského knížete Rostislava a na příkaz císaře Michaela pracovat na překladu textů Písma svatého do slovanského jazyka. V roce 863 sestavil s pomocí bratra Metoděje a žáků Gorazda, Klimenta, Savvy, Nauma a Angelyara slovanskou abecedu – azbuku a do slovanského jazyka přeložil „služební“ knihy: Evangelium, Apoštol, Žaltář. V témže roce se bratři Konstantin a Metoděj vydali kázat křesťanství na Moravu. Za to, že kázali Písmo svaté ve slovanském jazyce, a ne v hebrejštině, řečtině nebo latině, byli německými biskupy obviněni z trojjazyčné hereze a povoláni do Říma. Papež Adrian schválil bohoslužby ve slovanském jazyce a nařídil umístit přeložené knihy do římských kostelů. Během pobytu v Římě Konstantin onemocněl, vzal si tonzuru se jménem Cyril a o 50 dní později zemřel. Byl pohřben v kostele sv. Klimenta.

Po smrti Cyrila byl Metoděj, vysvěcený na arcibiskupa Moravy a Panonie, poslán do Panonie. Tam spolu se svými studenty pokračoval v šíření křesťanství, psaní a knih ve slovanském jazyce. Němečtí biskupové, kteří kázali v těchto zemích, dosáhli zatčení, soudu, vyhnanství a uvěznění Metoděje. Na příkaz papeže Jana VIII. byl propuštěn a byla mu navrácena práva arcibiskupa. Metoděj pokřtil českého knížete Borivoje a jeho manželku Ljudmilu. Za odmítnutí učení římské církve o procesí Ducha svatého od Otce a od Syna byl Metoděj povolán do Říma, kde se mu podařilo obhájit své názory. Metoděj prožil poslední léta svého života v hlavním městě Moravy, na Velehradě. S pomocí dvou studentů přeložil Starý zákon (kromě makabejských knih), Nomokánon (Nařízení svatých otců) a patristické knihy (Paterik) do slovanského jazyka a napsal také Život Konstantina (Cyrila) Filozof. Metoděj byl pohřben v katedrálním kostele ve Velegradu.

Cyril a Metoděj položili základ zvláštnímu směru křesťanství – cyrilometodějské tradici, která v sobě spojuje rysy různých křesťanských nauk.

Bratři se nazývali „slovinští učitelé“. Památný den svatých rovných apoštolům Cyrila a Metoděje: 24. května (11). Ve stejný den slaví mnohé slovanské země svátek slovanského písemnictví a kultury.