Timuridi. Timurova vláda a Timuridský stát Timuridské území

Timuridská říše na svém vrcholu Hlavní město Samarkand (1370–1405)
Herat (1405-1507) jazyky) perština (úřednická činnost, kultura, poezie a mezinárodní komunikace)
Turkic (jazyk paláce, kancelářské práce, poezie, vojenské záležitosti a vojska) Náboženství Stát: sunnitský islám
Odpočinek: Shiismus, ismailismus, zoroastrismus, nestorianismus, tengrismus, buddhismus, hinduismus. Měnová jednotka dinár Náměstí 4 500 000 km² (na svém vrcholu) Populace Několik desítek milionů lidí (v dobách největší slávy) Forma vlády Teokratická absolutní monarchie Dynastie Timuridi Úřední jazyk Peršan Velký emír 1370-1405 Tamerlane (první) 1506–1507 Badi al-Zaman Mirza (poslední)

Oficiální název státu

Úřední jazyky státu

Ve státech Timurid se v dokumentaci používaly pouze dva jazyky: perština a turkština. Turkický jazyk byl původem Timuridů.

Právní dokumenty Timurova státu byly vypracovány ve dvou jazycích: perštině a turečtině. Například dokument z roku 1378 poskytující privilegia potomkům Abu Muslima, který žil v Khorezmu, byl napsán v tureckém jazyce Chagatai.

Ulugbekova nefritová mísa (s rukojetí v podobě kousavého lva) je uložena v Britském muzeu a je na ní vyrytý nápis v turečtině (Karami Hakka nihoyat yukdur), což znamená „Boží odměna je nekonečná“. Perský historik Mirkhond podává podrobný příběh ze slov Ulugbekova doprovodu Hadžiho Muhammada-Khisraua. Zejména hlásí „... Ulugbek se podíval na oheň a řekl v turečtině: Sen ham bildin („také ses naučil“) ...

Poslední Timurid z Maverannahru, Zahiraddin Muhammad Babur, rodák z města Andijan, ve svých pamětech napsal: „Obyvatelé Andijanu jsou všichni Turci; ve městě a na bazaru není nikdo, kdo by neznal turečtinu. Řeč lidu je podobná té literární. „Baburovy paměti jsou psány v té rozmanitosti turečtiny, která je známá jako turkický jazyk, což je rodný jazyk Baburu,“ napsal anglický orientalista E. Denisson Ross.

Náboženství

V Timuridských státech byl islám považován za státní náboženství. Téměř všichni Timuridové měli muslimské súfijské duchovní průvodce. Amir Temur měl několik mentorů: Mir Sayid Baraka, Said Kulal. Baburův děd Abu Said měl Khoja Akhrar jako svého duchovního patrona.

Hlavní města

Za Amira Temura (1336-1405) bylo hlavním městem město Samarkand, za Šahrucha existovala dvě hlavní města: Samarkand a Herat. První korunovační rituál se konal v Balchu a od roku 1405 se začal konat v Samarkandu.

Symbolismus

Jako symbol státu Timurid se obvykle nazývají „tři spojené kruhy“ a samotná vlajka byla modrá a kruhy byly stříbrné. Zmíněny jsou i standardy se zlatým půlměsícem. Hlavní duchovní učitel Timura, potomek proroka Mohameda, šejk Mir Seyid Bereke, předal Timurovi symboly moci: buben a prapor, když se dostal k moci v roce 1370.

Emise mincí

Timur a jeho potomci vydávali mince ve více než 40 městech, Mirzo Ulugbek vydal minci tanga, kde byl kromě Temurovy tamgy v podobě tří prstenů i turkický nápis: „Duchovní patronát Temur guragan, Ulugbek guragan, moje slovo"

Řízení

Timuridská říše byla muslimská monarchie, jejíž hlava se jmenovala Emir. Emírovy rozkazy se nazývaly farmář. Hlavě státu pomáhala Nejvyšší státní rada, kde pravou rukou emíra byl „amir-i-divan“. Oblasti (vilayet) vládli guvernéři wali. Soudním systémem byla šaría, kde spravedlnost vykonávali kádíové. Správa krajů byla svěřena jak Timurovým velitelům z různých turkických kmenů, tak zástupcům jeho rodiny v osobě jeho dětí a vnuků. Současný badatel z Princetonské univerzity Svat Souček ve své monografii o Timurovi soudí, že „Timurovým rodným jazykem byla turečtina (Chagatai), i když díky kulturnímu prostředí, ve kterém žil, mohl do jisté míry ovládat perštinu. Mongolsky téměř jistě neuměl, i když mongolské výrazy z dokumentů ještě zcela nezmizely a nacházely se na mincích.

Mezi kmeny, kterým Timur důvěřoval, jsou zmíněny turkické klany mongolského původu. Emir Davud, který měl k Timurovi plnou důvěru, pocházel z rodiny dulatů. Mezi emíry zvláště blízkými Timurovi se však neuvádějí jen barlasové, ale i zástupci jiných klanů; jedním z nich byl Akbuga z klanu Naimanů.

Příběh

Timuridská říše vznikla na území moderních republik: Uzbekistán, Tádžikistán, Kyrgyzstán, jižní Kazachstán, Turkmenistán, Írán, Afghánistán, Pákistán, severní Indie, Irák a Ázerbájdžán. V roce 1370 se v Balchu konal kurultai, který zvolil Tamerlána za emíra Turanu. Jádrem státu se stala území Uzbekistánu, Turkmenistánu, Tádžikistánu a severního Afghánistánu. V roce 1376 říše Tamerlane pohlcuje Khorezm a v roce 1384 - Seistan a Zabulistan (jihozápadní Afghánistán). V roce 1393 Tamerlánovo jihozápadní panství dosáhlo Bagdádu. V roce 1395 podnikla jeho armáda tažení proti Zlaté hordě (Dasht-i-Kipchak) a v roce 1398 proti sultanátu Dillí. V roce 1401 dobyly Tamerlánovy jednotky Damašek a v roce 1402 porazily tureckého sultána, v důsledku čehož byla do Samarkandu přivezena trofej Korán z Usmanu.

Vypuknutí občanských nepokojů dokázalo zastavit Timurid Abu Seid, jehož moc sahala až na území Uzbekistánu a severního Afghánistánu. Byl to on, kdo pozval kočovné (nominální) Uzbeky z Abu-l-Khaira do Uzbekistánu. Na západě (na územích Íránu) pokračovala válka s turkmenskými sdruženími Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu. Za nástupců Abu Seyida byla Timuridská říše rozdělena na dvě části: Maverannahr, hlavní město Samarkandu, a Khorasan s hlavním městem v Herátu.

renesance

Timuridové z Turanu sponzorovali vědy a umění. Staví se mauzolea s mramorovou kupolí (Gur Emir, mauzoleum Khoja Ahmeda Yasseviho, Aksaray, Chashma-Ayyub), mešity (Bibi-khanym), medresy (Ulugbek madrasah), kitabkhane a dokonce i Ulugbek Observatory. Vysoké úrovně dosahuje poezie (Lutfi, Alisher Navoi), která je prostoupena myšlenkami súfismu (tariqat of Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) a vypráví o všepohlcující lásce. Umění miniatury (Herátská škola Behzad) získává širokou popularitu. Současně se rozvíjí historická věda (Khafizi Abru), matematika (Al-Kashi) a astronomie Mirzo Ulugbek a (Kazi-zade al-Rumi).

Timuridští básníci

Mnoho Timurids psalo poezii, většinou v jejich rodném Turkic, ale také v perštině. Mezi slavné Timuridské básníky patří: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baikara, Babur.

Armáda

Za dobu své moci mohla Timuridská armáda postavit až 200 tisíc vojáků. Armáda byla rozdělena na desítky, stovky, tisíce ( Chazaři) a dělení (tumen). Mezi vojenskými hodnostmi byli emírové, sardaři, juz-baši. Při obléhání Urganche v roce 1379 měl Timur první děla a v době Babura díky osmanským Turkům měli Timurové střelné zbraně (děla, pískání), které byly zakoupeny v Osmanské říši.

Poznámky

ISIGN TIMURA 1391
Čechovič O. Obrana Samarkandu v roce 1454 // Společenské vědy v Uzbekistánu, č. 4. 1960, s.37-38
Joseph W. Mary. Středověká islámská civilizace: svazek 1. - New York, Londýn: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 s.
dynastie Timuridů | Asijská historie (anglicky), Encyklopedie Britannica
V tento den v historii - Tamerlane - History Hop (anglicky), historie hop. Staženo 29. října 2018.

Jméno Timur je spojeno s krátkodobým vzestupem státnosti ve Střední Asii. Podařilo se mu založit nový stát na pozůstatcích bývalého Chagatai ulus, kterému vládli slabí potomci Čingischána. Období nadvlády Timuridů v regionu provázel kromě krutých válek i vzestup vědy a umění. V 15. století k rozvoji této vědy výrazně přispěli matematici impéria, mezi nimiž byl i Emir Ulugbek. Na dvoře emírů z rodu Tamerlánových potomků žili vynikající vědci a básníci, které dnes zná celý svět.

Timur pocházel z kmene Barlasů. Narodil se v roce 1336 v rodině Emira Taragaie. V roce 1360, po smrti svého otce, zdědil moc v ulus. Dalších deset let bojoval o nastolení své moci v Maverannahru.

V roce 1370 Timur zabil svého bývalého spojence Emira Husseina a shromáždil kurultai mongolské šlechty. Byl prohlášen za emíra a začal vládnout území Maverannahr.

Timurovy výdobytky

V roce 1371 provedl Timur první tažení proti Mogolistánu, odkud byly podnikány nájezdy na jeho státy. V období 1371-1390 bylo proti Mogolistánu zorganizováno sedm vojenských tažení, v jejichž důsledku se podařilo porazit jeho vládce Kamara ad-Dina, ale území této země nebylo dobyto.

V roce 1381 emír napadl Khorasan poté, co se k němu přiblížil vládce Khorasanského státu Serbedarů. Timur umístil posádku do hlavního města státu Sebzevar. V roce 1383 se Khorasané vzbouřili proti Timurovi, který byl emírem brutálně potlačen.

Poté Tamerlán pokračoval v dobývání západní Asie: území Afghánistánu a severního Íránu byla podřízena. V roce 1387 prošla dobyvatelská vojska Zakavkazskem a do roku 1393 si podrobila Írán.

V letech 1380-1390 Timur vedl válku proti Zlaté hordě a jejímu chánovi Tokhtamyshovi. Emír podporoval Tokhtamyshe navzdory dalšímu uchazeči - Urus Khanovi. V roce 1380 se Tokhtamysh usadil na trůnu Hordy a brzy se postavil proti svému bývalému spojenci. Boj mezi nimi skončil vítězstvím Timura v roce 1395 a útěkem Tokhtamyshe z jeho chanátu.

V letech 1398-1399 Tamerlán napadl Indii. Porazil jednotky sultanátu Dillí a poté, co nasbíral spoustu kořisti, opustil Hindustan.

V letech 1400-1401 si emír podrobil část Sýrie a Mezopotámie, Aleppa a Bagdádu. To vedlo ke konfliktu s mladým státem osmanských Turků. V roce 1402 v bitvě u Ankary Tamerlán porazil osmanskou armádu a zajal sultána Bayezida. Poté dobyvatel rozdělil osmanský stát mezi syny sultána, aby oslabil vliv osmanských Turků v Anatolii a Levantě.

Po anatolských taženích plánoval Timur dobytí Číny. Koncem roku 1404 se jeho vojska vydala dobýt tento východní stát. Ale v lednu 1405 během tažení emír vážně onemocněl a zemřel. Vojenská kampaň po smrti Timura byla omezena.

Organizace moci ve státě Timur

Formálně moc ve státě Timur patřila chánům z rodu Čingisidů. V letech 1370-1388 Suyurgatmysh Khan, v roce 1388 jej nahradil sultán-Mahmud, který zemřel po roce 1401. Cháni doprovázeli Timura ve vojenských taženích, Sultan-Mahmud velel jednomu z boků v bitvě u Ankary. Timurské mince byly raženy jménem chánů, ale není tam žádná zmínka o tom, že by je Timur ctil v armádě.

Výchova Timurových synů a vnuků byla státní záležitostí. Když se mělo narodit dítě, byla jeho matka povolána do hlavního města, kde byli obklopeni péčí. Po porodu bylo miminko odebráno a svěřeno pečovatelkám. Dospělý princ dostal mentora, který ho naučil znalosti potřebné pro vládce. Všichni princové dostali stejné vzdělání, protože volba následníka trůnu státu zůstala na Timurovi.

Boj o moc po smrti Timura a vládě Shah Rukha

Podle Timurovy vůle měl být nástupcem Pir-Mohammed. Tento princ však nezískal podporu a Timurův vnuk Khalil-Sultan byl prohlášen vládcem. Shahrukh, syn Timur, se mu postavil. V roce 1405 oba žadatelé uzavřeli dohodu, podle níž si Khalil-Sultan ponechal moc nad Maverannahrem.

Boj mezi dvěma Timuridy trval čtyři roky, ale v roce 1409 vyhrál Šahrukh a dobyl Samarkand. Po vítězství nový vládce jmenoval svého syna Ulugbeka vládcem Samarkandu, dalšího syna Ibrahima - vládce Balchu. Ostatní Timuridové Jehandir a Ahmed vládli Hissar a Fergana. Sám Shahrukh vládl říši z Herátu. Za Shahrucha vedli Timuridové války s Mogolistanem a mladým státem Uzbeků.

Úpadek státu Timurid

V roce 1447, po smrti Shahrukha, se Ulugbek stal novým emírem státu Timurid. Na začátku své vlády se mu podařilo odrazit útok Uzbeků na Maverannahr.

Již v roce 1449 se proti Ulugbekovi postavil jeho syn Abdullatif, podporovaný sunnitským duchovenstvem. Ulugbek byl poražen, vzdal se a byl zabit.

Za následujících Timuridů se území státu zúžilo. Potomci Tamerlána vynaložili mnoho energie na bratrovražedné války. V 50. až 60. letech 14. století se Timurův pravnuk Abu-Seid dostal na výsluní. Ve válkách s vládci sousedních států a dalšími Timuridy si dokázal podrobit Střední Asii, část Afghánistánu a východní Írán.

Abu Seid zemřel v roce 1469 během tažení proti Ázerbájdžánu. Po jeho smrti se v jím spojených zemích usadili další představitelé rodu a pokračovali v občanských sporech. V následujících desetiletích se Timuridské území začalo zmenšovat. Jeho západní majetky byly postoupeny perskému státu Safavidů.

Ve střední Asii Uzbekové postupovali na majetky Timuridů. V roce 1500 uzbecký vládce Sheibani Khan v boji proti emírovi Fergana Babur obsadil Samarkand a zabil mnoho potomků Timura. Bábur se stáhl do Kábulu, kde založil nový stát.

V roce 1510, po smrti Sheibani Khan v boji proti Safavids, Babur znovu dobyl Samarkand. Později kvůli neshodám se svými perskými spojenci musel město opustit. Poté Babur opustil pokusy o udržení moci v Maverannahru, který se stal součástí státu Sheibanid. Bábur vládl v Kábulu a poté po vzoru svého předka podnikl cestu do Indie. Podařilo se mu porazit Dillí sultanát a založit v Hindustanu nový stát – Mughalskou říši.

Výsledky Timuridské éry v Asii

Timur díky svému vynikajícímu státnímu a vojenskému talentu dokázal vytvořit nejsilnější stát své doby. Nepodařilo se mu zavést stejný spolehlivý systém dědičnosti moci a mezi jeho bezprostředními dědici nebyli žádní lidé stejného nadání.

Výsledkem toho byl rychlý úpadek státu Timurid. Již ve druhé polovině 15. století přestal být jejich stát, rozdělený na apanáže, vážnou silou v regionu. Postupně se jeho území zmenšovala, až byli Timuridové definitivně vyhlazeni nebo zbaveni moci ve Střední Asii.

Náměstí 4 600 000 km² (1 405) Forma vlády absolutní monarchie (emirát) Dynastie Timuridi Velký emír 1370-1405 Tamerlane (první) 1506–1507 Badi al-Zaman Mirza (poslední)

Oficiální název státu[ | ]

Úřední jazyky státu[ | ]

Ve státech Timurid se v dokumentaci používaly pouze dva jazyky: perština a turkština. Turkický jazyk byl původem Timuridů. Ulugbekova nefritová mísa (s rukojetí v podobě kousavého lva) je uložena v Britském muzeu a je na ní vyrytý nápis v turečtině (Karami Hakka nihoyat yukdur), což znamená „Boží odměna je nekonečná“. Perský historik Mirkhond podává podrobný příběh ze slov Ulugbekova doprovodu Hadžiho Muhammada-Khisraua. Zejména hlásí „... Ulugbek se podíval na oheň a řekl v turečtině: Sen ham bildin („také ses naučil“) ...

Náboženství [ | ]

Hlavní města [ | ]

Symbolismus [ | ]

Jako symbol státu Timurid se obvykle nazývají „tři spojené kruhy“ a samotná vlajka byla modrá a kruhy byly stříbrné. Zmíněny jsou i standardy se zlatým půlměsícem. Hlavní duchovní učitel Timura, potomek proroka Mohameda, šejk předal Timurovi symboly moci: buben a prapor, když se dostal k moci v roce 1370.

Emise mincí [ | ]

Ibn Arabshah o turkickém původu Timuridů[ | ]

Ibn Arabshah zdůrazňuje turkický původ Timura a jeho doprovodu. Píše: „Jako mnoho kmenů a kmenů měli Arabové, měli Turci stejný počet. Každý z výše uvedených vezírů, jakožto zástupce jednoho kmene, byl majákem názorů a osvětloval soustavu myslí svého kmene. Jeden kmen se jmenoval arlat, druhý - zhalair, třetí - kavchin, čtvrtý - barlas. Temur byl synem čtvrtého kmene."

Řízení [ | ]

Příběh [ | ]

Vypuknutí občanských nepokojů dokázalo zastavit Timurid Abu Seid, jehož moc sahala až na území Uzbekistánu a severního Afghánistánu. Byl to on, kdo pozval kočovné (nominální) Uzbeky z Abu-l-Khaira do Uzbekistánu. Na západě (na území Íránu a Ázerbájdžánu) pokračovala válka s turkmenskými sdruženími Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu. Za nástupců Abu Seyida byla Timuridská říše rozdělena na dvě části: Maverannahr, hlavní město Samarkandu, a Khorasan s hlavním městem v Herátu.

renesance [ | ]

Timuridští básníci [ | ]

Mnoho Timurids psalo poezii, většinou v jejich rodném Turkic, ale také v perštině. Mezi slavné Timuridské básníky patří: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baikara, Babur.

Armáda [ | ]

Poznámky [ | ]

Subtelny, Maria E. Timuridi v přechodu: Turko-perská politika a akulturace ve středověkém Íránu. - Brill, 2007. - S. 260. - ISBN 978-9004160316.

Manz, Beatrice Forbes (1999). Vzestup a vláda Tamerlána. Cambridge University Press, str. 109. ISBN 0-521-63384-2. Omezený náhled v Knihách Google. str. 109.
„Téměř na všech územích, která Temür začlenil do své říše Perština byla primárním jazykem správy a literární kultury. Jazykem usedlého „diwana“ byla tedy perština.

B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley Doran. "Timurids" Encyclopaedia of Islam "Brill Publishers" 2007;

"Během Timurského období se používaly tři jazyky, perština, turečtina a arabština. Hlavním jazykem tohoto období byla perština, rodný jazyk tádžické (perské) složky společnosti a jazyk učení, který si osvojili všichni gramotní a /nebo městští Turci. Perština sloužila jako jazyk správy, historie, krásné literatury a poezie."

Bertold Spuler. STŘEDNÍ ASIE v. V mongolském a timurském období(Angličtina) . Encyclopaedia Iranica. Staženo 14. září 2017.

... Stejně jako jeho otec byl Olōğ Beg zcela integrován do perských islámských kulturních kruhů a během své vlády Perština převládala jako jazyk vysoké kultury, status, který si udržela v regionu Samarqand až do ruské revoluce 1917...Ḥoseyn Bāyqarā podporoval rozvoj perské literatury a literárního talentu všemi možnými způsoby...)

Robert Devereux (ed.) "Muhakamat Al-Lughatain (rozsudek dvou jazyků)" Mir "Ali Shir Nawāi; Leiden, "E.J. Brill" 1966:

...Nawa"i také používá kuriózní argument, že většina Turků také mluvila persky, ale jen několik Peršanů dokázalo plynule turečtinu. Je těžké pochopit, proč na něj tento jev zapůsobil, protože nejzřetelnějším vysvětlením je, že Turci považovali za nutné nebo alespoň vhodné naučit se perštinu – byla to ostatně oficiální státní jazyk– zatímco Peršané neviděli důvod se obtěžovat učit se turkštinu, která byla v jejich očích pouze necivilizovaným jazykem necivilizovaných kočovných kmenů.)

David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400-1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. str. 130:

Jak bylo uvedeno výše, v roce 1366 se Timur vrátil s Emirem Husseinem do Maverannahr. Začal mezi nimi boj o moc, ve kterém roku 1370 zvítězil Timur. Timur přijal titul emira Timura Kuragani (chánův zeť), nejprve si vzal za manželku Husajnovu sestru a jeho čtyři manželky, z nichž jedna byla dcerou mongolského chána Kazana - Saraimulk. Tím se snažil ukázat vůdcům mongolských kmenů svou blízkost k Chingizidským chánům. Během deseti let poté, co Timur posílil své hlavní město Samarkand, uklidnil vzpurné ulusy a emíry, podmanil si Khorezm, zahájil Timur tažení za Maverannahr. Timur v roce 1381 vstoupil do Khorasanu a porazil stát Kurty, v roce 1383 Sarbadory ze Sabzevaru, poté Siistánu, Kábulu a Kandaháru. V roce 1386 Timur dobyl Tabriz a v roce 1387 hlavní město Muzaffaridského státu, město Isfahán, kde byly na jeho příkaz postaveny pyramidy ze 70 tisíc useknutých hlav. V roce 1388 zničil město Urgenč – hlavní město Chorezmu – a nařídil na jeho území vysévat ječmen. Poté začal válku se Zlatou hordou, v roce 1395 Timur porazil armádu chána Tokhtamyshe a pronásledoval zbytky své armády a dosáhl ruského města Yelets. Hlavní město Khanate, město Saray, bylo zničeno, což ukončilo velikost Zlaté hordy.

V roce 1398 Timur dobyl město Dillí, hlavní město sultanátu Dillí v Indii, kde nařídil popravu 100 000 válečných zajatců. V roce 1400 porazil egyptského sultána v Sýrii a zmocnil se Sýrie. V roce 1402 byl v bitvě u Ankary poražen Bayezid, sultán Osmanské říše, který poté vzdal Timurovi tribut. Na začátku roku 1405, během vojenského tažení proti čínské dynastii Ming, 18. února 1405, Timur zemřel ve městě Otrar. Ihned po jeho smrti začaly mezi jeho syny a vnuky o moc občanské spory, které trvaly až do roku 1409.

V tomto boji zvítězil syn Timura, vládce Herat Shohrukh (1405-1447). V roce 1409 Shohrukh, který dobyl Maverannahr, jmenoval svého syna Ulugbeka guvernérem. Za vlády Shokhrukh v Khorasan a Ulugbek v Maverannakhr, to byla doba rozkvětu kultury a umění. V tomto období se v Herátu a Samarkandu stavěly mešity a madrasy, na dvůr emírů byli zváni slavní spisovatelé a vědci, v dílnách přepisovali zruční mistři kaligrafie a umělci zdobili miniaturami nádherné rukopisy. V Samarkandu Ulugbek zorganizoval akademii vědců, postavil madrasu a první observatoř ve střední Asii. V roce 1449 bylo proti Ulugbekovi zorganizováno spiknutí, kterého se účastnil jeho syn Abdullatif, který zabil jeho otce. Ale o šest měsíců později byl sám zabit vojenskými spiklenci. Za vlády sultána Abusaida (1451-1461) vystřídal rozvoj vědy a umění nárůst náboženského fanatismu. Za vlády sultána Husajna Baykara (1469-1501) v Khorasanu byl jeho společníkem básník Alisher Navoi. Herat se opět stal centrem tádžické muslimské kultury na východě a zastínil Bucharu a Samarkand. Dlouhověkost rozkvětu tádžické kultury a umění od období Samanidů po Timuridy (X-XVI. století), poznamenává A. Mamadazimov, byla dána několika objektivními pozitivními důvody:

1. Přítomnost velkých centralizovaných států v regionu.

2. Mecenášství ze strany osvícených panovníků jak etnických, tak zahraničních dynastií, kteří si osvojili odkaz Samanidů.

3. Benevolentní postoj městského muslimského kléru ke kultuře a umění.

4. Slabost ve společenském a politickém životě postavení reakčního kléru.

5. Převaha městské kultury nad stepí.

6. Prosperita mezinárodního obchodu (Velká hedvábná stezka) jako zdroj rozvoje měst a financování kultury a umění.

Stát Timur a Timuridové (XIV - XV století). Ve XIV století. v podmínkách rozporů uvnitř mongolské nomádské aristokracie vznikl silný stát v čele s Timurem. Jeho základem byly země, které byly součástí státu Chagatai.

Zpátky ve 40. letech XIV století. skončil proces rozdělení ulus Chagatai na dvě části: Mogolistan (jak své země nazývali nomádi Semirechye a Kašgar) a stát Chagatai v Maverannahr. Oba státy byly ve vzájemném nepřátelství. Timur se opevnil ve státě Chagatai, kde byl předtím vůdcem vojenského oddílu.

V roce 1370 ho Timurova armáda a blízcí spolupracovníci prohlásili za jediného vládce státu Chagatai. Timur, který prosazoval politiku sjednocení Maverannahru, zároveň začal provádět dravá tažení jednu za druhou, využívající krutý systém zastrašování dobytých národů, což přineslo mnoho zla nejen Střední Asii, ale také národům. žijící za jejími hranicemi.

Na konci XV století. Timurův stát se rozpadl na dvě části: Maverannahr s centrem v Samarkandu a jižní část s centrem v Herátu. Jižní část zahrnovala Khorezm, Khorasan a část moderního Afghánistánu.

Poté, co Timur vytvořil obrovskou říši, rozdal celé okresy a regiony jako suyurgal * svým vnoučatům, synům a význačným bekům. Tato říše nebyla silná, spočívala na krutosti a síle Timurových jednotek.

* Pod suyurgalem na konci XIV a v XV století. znamenal přechod do dědičného držení a správy určité půdy s právem částečného a někdy i úplného výběru daní a daní od obyvatelstva. Často byla spolu s půdou převedena i správní práva na příslušné území a jeho obyvatelstvo.

Po Timurově smrti (1405) začal v zemi boj o moc mezi jeho potomky Timuridy. Bývalá říše se postupně rozpadala. Ve Střední Asii zesílila feudální fragmentace.

Sociální struktura říše je charakteristická přítomností dvou antagonistických tříd – feudálních pánů (chánů, inaki, ataliků, beků, seidů, khojů, akhunů) a feudálně závislých rolníků. Otroci nadále existovali. Střední Asii charakterizovala úzká vazba mezi feudálním vlastnictvím půdy a vlastnictvím vody. Spolu se zemědělstvím padly jako těžká povinnost na bedra dělnických dekhkanů práce na výstavbě a čištění zavlažovací sítě.

Za Timura se zformoval poměrně rozsáhlý aparát státní správy. Sám emír byl typickým feudálním despotickým vládcem. Za emíra existovala rada složená ze zástupců vyšších vrstev společnosti (Timurovi příbuzní, zástupci vyššího kléru, vyšší úředníci - vazíři, divan-begové atd.). Za Timura byla vytvořena silná vojenská organizace, postavená jako Mongolové podle desítkové soustavy: desítky, stovky, tisíce, tumenů (10 tisíc). Orgány odvětvové správy byly vaziráty: pro záležitosti civilního obyvatelstva, pro záležitosti vojenského personálu (sepoys); zahraniční vztahy, finanční záležitosti atd. Kraje, okresy, města, okresy a vesnice ovládali místní vládci – bekové, hakimové, arbobové.

Na konci XV století. na území osídlených zemědělských oblastí Střední Asie se ze severu hrnuly kočovné kmeny, z nichž většina se nazývala Uzbeci. V 16. století se kočovní Uzbekové s využitím bratrovražedných sporů Timurdů zmocnili středoasijských zemí a vytvořili zde stát s centrem ve městě Buchara. Do dějin se zapsal jako Bucharský chanát.

Sociální systém. Dobyvatelé nezměnili ekonomickou základnu zdejší společnosti, přijali způsob života, který se zde vyvinul před jejich příchodem. V tomto období ještě nebyly ve střední Asii překonány těžké následky mongolské invaze a projevily se i důsledky bratrovražedných sporů.

Obyvatelstvo chanátu se zabývalo zemědělstvím, chovem dobytka, řemesly. Nebyla etnicky a sociálně homogenní. Chán, členové jeho dynastie, místní a hostující feudální šlechta, súfi-dervišská bratrstva byli velkými vlastníky půdy. Hlava státu byla považována za nejvyššího vlastníka státních pozemků. Také vlastnil mulkové (v soukromém vlastnictví) pozemky, které bylo možné zcizit. Chán rozděloval pozemkové granty svým blízkým spolupracovníkům. Některé z udělených pozemků byly osvobozeny od daní a cel. Vlastníky půdy byly také mešity, medresy a další náboženské instituce.

Muslimské feudální právo (šaría) neobsahovalo normy, které by upravovaly právní postavení nevolníků, ale jejich skutečná situace se nelišila od nejhorších forem nevolnictví. Rolníci platili daně ze všech druhů majetku, z dobytka, z obdělávané půdy (charadž), z vydržování vojsk atd. V chanátu nadále existovalo patriarchální otroctví.

Politický systém. Bucharský chanát byl monarchický stát. Chán byl nositelem nejvyšší moci. Státní a chánské pokladny byly sloučeny. Khanate měl svou vlastní minci.

Za chána existovala rada složená ze zástupců kmenů, nejvyšší šlechty a duchovenstva, kteří měli velký vliv na veřejný život. Hlavní sociální oporou chána se stali uzbečtí feudálové. Osobou nejbližší chánovi byl guvernér, bratr chána nebo vysoký představitel nejvlivnější rodiny. V čele chánovy administrativy stál „nejbližší a první člověk“, který sloužil jako hlavní správce a velitel vojsk chanátu. Po něm následovali pohoví-begy - vedoucí finančních a diplomatických záležitostí, komorník, vedoucí chánské kanceláře, úředníci pověření vybíráním daní ve městech atd. V čele krajů (vilayets) stáli khakimové a beks- vládců. Vilayets byli rozděleni do tumenů a amaldorů v čele s jejich místními vládci. V kishlacích a aulech vládli aksakalové (hlavní muži) nebo mingbaši. Policejní funkce vykonávali mirshabs („vládci noci“). Muslimským soudcům se říkalo popravy. Hlavní rozhodčí se jmenoval kazicalon. Kočovné kmeny měly své soudce, biye, kteří posuzovali případy na základě adat (zvykového práva).