Islám se nedávno proměnil z druhého světového náboženství ve skutečnou ideologii. Jeho vliv je tak silný, že jej mnozí považují za jeden z nejdůležitějších faktorů v politice. Zároveň je toto náboženství značně heterogenní a mezi jeho vyznavači poměrně často vznikají vážné konflikty. Proto bude užitečné pochopit, jaké jsou rozdíly mezi sunnity a šíity, dvěma hlavními větvemi islámu. Jejich jména jsou ve zprávách zmiňována poměrně často a přitom většina z nás má o těchto pohybech velmi mlhavou představu.

sunnité

Přívrženci tohoto směru v islámu dostali své jméno díky skutečnosti, že hlavní věcí pro Nakh je „Sunna“ - soubor základů a pravidel založených na akcích a výrokech proroka Mohameda. Tento zdroj vysvětluje těžké momenty z Koránu a je jeho jakýmsi doplňkem. To je klíčový rozdíl mezi sunnity a šíity. Všimněte si, že tento směr je dominantní v islámu. V některých případech nabývá následování „sunny“ až fanatické, extrémní podoby. Příkladem může být afghánský Taliban, který dbal mimořádnou pozornost nejen na typ oblečení, ale také na délku vousů u mužů.

šíité

Tento směr islámu umožňuje volný výklad pokynů proroka. Na to však nemá právo každý, ale jen pár vyvolených. K rozdílům mezi sunnity a šíity patří i to, že tito posledně jmenovaní jsou považováni za radikálnější, jejich náboženská procesí se vyznačují jistou dramatičností. Tato větev islámu je druhá největší a nejdůležitější a jméno jejích příznivců znamená „přívrženci“. Tím ale rozdíly mezi sunnity a šíity nekončí. Ty druhé jsou často označovány jako „Aliho strana“. To je způsobeno tím, že po smrti proroka vznikl spor o to, kdo by měl dostat moc. Chalífou se podle šíitů měl stát Mohamedův žák a jeho nejbližší příbuzný Alí bin Abí. Rozkol nastal téměř okamžitě po smrti proroka. Poté vypukla válka, během níž byl Ali v roce 661 zabit. Později zemřeli i jeho synové Husajn a Hasan. Smrt prvního z nich, ke které došlo v roce 680, přitom šíité dodnes vnímají jako historickou tragédii pro všechny muslimy. Na památku této události se dodnes pořádají emotivní smuteční průvody příznivců tohoto hnutí, při kterých se účastníci průvodu tlučou šavlemi a řetězy.

Jaké jsou rozdíly mezi sunnity a šíity?

Aliho strana věří, že moc v chalífátu by se měla vrátit imámům – jak nazývají přímé potomky Aliho. Jelikož šíité věří, že suverenita je ve své podstatě božská, odmítají samotnou možnost voleb. Imámové jsou podle jejich představ jakýmisi prostředníky mezi Alláhem a lidmi. Naproti tomu sunnité věří, že uctívání by mělo být přímo Alláhovi samotnému, a proto je jim pojem prostředníků cizí. Avšak bez ohledu na to, jak se od sebe liší, rozdíly mezi těmito proudy jsou během hadždž zapomenuty. Pouť do Mekky je velkou událostí, která spojuje všechny muslimy, bez ohledu na to, jaké jsou jejich rozdíly ve víře.

Byla to jednotná a celistvá doktrína, která neznala frakce a sekty. K prvnímu rozkolu v islámu došlo na konci vlády chalífy Osmana, kdy skupina příznivců Aliho - šíitů začala trvat na výhradním právu potomků proroka - alidů (tj. dědiců Aliho a Fatimy ) nejvyšší duchovní a světské moci. Od té doby se islám dělí na ortodoxní - sunnité a opoziční šíité.

Již v 7. stol. byli šíité rozděleni na dva směry – umírněný a radikální. Po tragické smrti Aliho, který v roce 661 padl pod ranou dýky svého bývalého stoupence, Kharijite, se příznivci hnutí postavili za zachování výlučných práv jeho potomků vládnout v islámském komunitním státě. . Rysy náboženského učení šíitů se formovaly v polovině 8. století. Vycházel především ze svaté knihy všech muslimů – Koránu, o který se opíraly ideologické zdroje šíitů: sbírka výroků chalífy Aliho „Cesta výmluvnosti“ a díla tvůrců šíitského dogmatu. Jako všichni muslimové i šíité uznávají sunnu jako druhý zdroj dogmatu, ale odmítají ty tradice sunny, které sestavili odpůrci Aliho. Šíité věří, že během fixace Koránu bylo staženo několik veršů z řady kapitol a celá kapitola „Dvě svítidla“, v nichž byla odůvodněna Aliho zvláštní práva na chalífát. Sestavili své paměti o proroku Mohamedovi a Alim a nazvali je Akhbary. Šíité věří, že duše proroka Mohameda žila v tělech 12 imámů (vůdců komunity) jménem Ali. Po smrti 11. imáma Hasana al-Askariho v roce 873 se novým imámem stal jeho malý syn, který se stal 12. imámem. Mohamed zmizel v jeskyni u města Samarra v Iráku, ale stále je všem na zemi neviditelně přítomen a mezi lidi se vrátí v podobě mesiáše – Mahdiho, který na zemi nastolí království spravedlnosti, odhalí pravdu smyslu Koránu a monoteismu a svrhnout uzurpátory.

V šíismus se rozšířil kult mučednictví spojený s tragickým osudem řady šíitských imámů, počínaje Alím a jeho syny Hasanem a Husajnem, které zabili příznivci vládnoucí strany. V praxi šíismu našel široké uplatnění princip takiya (obezřetnost, obezřetnost) - prozíravé skrývání své víry, tzn. právo říkat a činit, co je v rozporu s vírou, z důvodů osobní bezpečnosti nebo ve jménu zájmů společenství souvěrců a přitom zůstat ve své duši oddán svému náboženství. Tento princip byl způsoben tím, že v průběhu své historie byli šíité často v menšině a byli předmětem pronásledování.

V XVI století. Šíismus byl vyhlášen státem Írán, který existuje dodnes. Šíité tvoří téměř polovinu populace Iráku, jejich komunity žijí v Libanonu, Kuvajtu, Bahrajnu, Saúdské Arábii, Jordánsku, Afghánistánu a dalších zemích, kde se šíří islám.

Směry šíismu

Podle jedné z široce přijímaných klasifikací se šíismus dělí na pět velkých sekt, které se postupem času rozdělily na menší formace: Kaysanité, Zaidiové, Imámové, extrémní šíité a Ismailité.

Se směrem šíitů úzce souvisí další směr v islámu – charidžité (kdo vyšel, promluvil). Tento směr je považován za první, který se oddělil od ortodoxního islámu. Kharijites podporovali Aliho v jeho boji o moc, ale když Ali vyjádřil nerozhodnost a šel vyjednávat s nepřítelem, 12 tisíc lidí se oddělilo od jeho armády a odmítlo ho podporovat. Kharijites přispěl k rozvoji otázek souvisejících s teorií moci v islámu. Věřili, že chalífa by měl získat nejvyšší moc od komunity pouze volbou. Pokud nesplní svůj účel, má komunita právo ho sesadit nebo dokonce zabít. Chalífou se může stát každý věřící bez ohledu na původ, sociální postavení a etnický původ. Hlavními požadavky na uchazeče o moc bylo pevné dodržování Koránu a Sunny, férový přístup k členům muslimské komunity a schopnost hájit její zájmy se zbraní v ruce. Chalífa byl považován za hlavní oprávněnou osobu komunity a vojevůdce, není mu připisován žádný posvátný význam. Pokud jsou komunity daleko od sebe, pak si každá může vybrat chalífu pro sebe. Z náboženského hlediska se Kharidžité chovali jako nesmiřitelní zastánci „čistoty“ islámu a přísného dodržování rituálů. V současnosti v Ománu zůstávají malé komunity Kharijite. Alžírsko a Libye.

sunnismus

sunnismus- největší směr v. Téměř 90 % muslimů na světě vyznává sunnitský islám. Celé jméno sunnitů je „lidé Sunny a souhlas komunity“. Mezi hlavní znaky příslušnosti k sunnismu patří: uznání legitimní autority čtyř „spravedlivých chalífů“; není pochyb o pravosti šesti kanonických sbírek hadísů; patřící k jedné ze čtyř právních škol sunnismu. Sunnité odmítají myšlenku zprostředkování mezi Alláhem a lidmi po smrti proroka Mohameda, nepřijímají myšlenku božské podstaty Aliho a práva jeho potomků na duchovní moc. Chronologicky se sunnismus formoval jako negativní reakce na vznik šíismu. V sunnismu nevznikly žádné zvláštní sekty.

Sunnité, šíité, alavité – názvy těchto a dalších náboženských skupin islámu dnes často najdete ve zprávách, ale pro mnohé tato slova nic neznamenají.

sunnité

Nejširší hnutí v islámu.

Co znamená název

Arabsky: Ahl al-Sunna wal-Jama'a („lidé Sunny a souhlas komunity“). První část názvu znamená následovat cestu proroka (ahl as-sunna) a druhá - uznání velkého poslání proroka a jeho společníků při řešení problémů, následování jejich cesty.
celý text

Sunna je po Koránu druhou základní knihou islámu. Toto je ústní tradice, později formalizovaná ve formě hadísů, výroků společníků proroka o výrokech a činech Mohameda.

Přestože má původně orální povahu, je hlavním vodítkem pro muslimy.

Kdy se

Po smrti chalífy Uthmana v roce 656.

Kolik přívrženců

Asi jeden a půl miliardy lidí. 90 % všech muslimů.

Hlavní oblasti pobytu

Po celém světě: Malajsie, Indonésie, Pákistán, Bangladéš, severní Afrika, Arabský poloostrov, Baškirie, Tatarstán, Kazachstán, země Střední Asie (kromě Íránu, Ázerbájdžánu a části přilehlých území).

Nápady a zvyky

Sunnité jsou velmi citliví na následování Sunny Proroka. Korán a Sunna jsou dva hlavní zdroje víry, nicméně pokud v nich není popsán životní problém, měli byste svému rozumnému výběru důvěřovat.
celý text

Šest sbírek hadísů je považováno za spolehlivé (Ibn-Maji, an-Nasai, imám muslim, al-Bukhari, Abu Daud a at-Tirmidhi).

Vláda prvních čtyř islámských knížat – chalífů je považována za spravedlivou: Abú Bakra, Umara, Usmana a Aliho.

Islám také vyvinul madhhabs - právní školy a aqida - "koncepty víry". Sunnité uznávají čtyři madhhaby (Malikit, Shafi'i, Hanafi a Shabali) a tři koncepty víry (maturidismus, Ash'ari doktrína a Asaria).

šíité

Co znamená název

Shiya - "přívrženci", "následovníci".

Kdy se

Po smrti chalífy Usmana, uctívaného muslimskou komunitou, v roce 656.

Kolik přívrženců

Podle různých odhadů od 10 do 20 procent všech muslimů. Počet šíitů může být asi 200 milionů lidí.

Hlavní oblasti pobytu

Írán, Ázerbájdžán, Bahrajn, Irák, Libanon.

Nápady a zvyky

Uznávají jediného spravedlivého chalífu bratrance a strýce proroka – chalífu Alího ibn Abú Táliba. Podle šíitů je jediným, kdo se narodil v Kaabě - hlavní svatyni mohamedánů v Mekce.

Šíité se vyznačují přesvědčením, že vedení ummy (muslimské komunity) by měli provádět nejvyšší duchovní osoby zvolené Alláhem – imámové, prostředníci mezi Bohem a člověkem.

Prvních dvanáct imámů z rodiny Ali (kteří žili v letech 600-874 od Ali po Mahdi) jsou uznáváni jako svatí.

Ten je považován za záhadně zmizelého („schovaného“ Bohem), musí se objevit před Koncem světa v podobě mesiáše.

Hlavním trendem šíitů jsou dvanácti šíité, kterým se tradičně říká šíité. Škola práva, která jim odpovídá, je jafaritský madhhab. Existuje mnoho šíitských sekt a proudů: jsou to ismailité, drúzové, alavité, zaidiové, šejkové, kaysanité, Yarsan.

Svatá místa

Mešity imáma Husajna a al-Abbáse v Karbale (Irák), mešita imáma Aliho v Nadžáfu (Irák), mešita imáma Rezy v Mašhadu (Írán), mešita Ali-Askari v Samaře (Irák).

súfisté

Co znamená název

Súfismus nebo tasawwuf pochází podle různých verzí ze slova „suf“ (vlna) nebo „as-safa“ (čistota). Také původně výraz „ahl as-suffa“ (lidé z lavice) znamenal chudé společníky Mohameda, kteří žili v jeho mešitě. Vyznačovali se asketismem.

Kdy se

VIII století. Dělí se na tři období: asketismus (zuhd), súfismus (tasavvuf), období súfijských bratrstev (tarikat).

Kolik přívrženců

Počet moderních následovníků je malý, ale lze je nalézt v celé řadě zemí.

Hlavní oblasti pobytu

Prakticky ve všech islámských zemích, stejně jako v samostatných skupinách v USA a západní Evropě.

Nápady a zvyky

Mohamed podle súfijců naznačoval svým příkladem cestu duchovní výchovy jednotlivce i společnosti – asketismus, spokojenost s málem, pohrdání pozemskými statky, bohatstvím a mocí. Askhabové (společníci Mohameda) a ahl al-suffa (lidé z lavice) také šli správnou cestou. Asketismus byl vlastní mnoha následným sběratelům hadísů, recitátorům Koránu a účastníkům džihádu (mudžahedínům).

Hlavními rysy súfismu jsou velmi přísné dodržování Koránu a Sunny, úvahy o významu Koránu, dodatečné modlitby a půst, zřeknutí se všeho světského, kult chudoby, odmítání spolupráce s úřady. Súfijské učení bylo vždy zaměřeno na člověka, jeho záměry a realizaci pravd.

Mnoho islámských učenců a filozofů byli súfisté. Tarikaty jsou skutečné mnišské řády súfijců, oslavované v islámské kultuře. Muridové, studenti súfijských šejků, byli vychováni ve skromných klášterech a celách rozesetých po pouštích. Dervišové jsou poustevní mniši. Mezi súfiisty je bylo možné najít velmi často.

Asaria

Sunnitská škola víry, většina přívrženců jsou salafisté.

Co znamená název

Asar znamená "stopa", "tradice", "citát".

Kdy se

Nápady

Odmítají kalam (muslimskou filozofii) a dodržují přísné a přímé čtení Koránu. Lidé by podle nich neměli přicházet s racionálním vysvětlením nejasných míst v textu, ale přijímat je taková, jaká jsou. Předpokládá se, že Korán nebyl nikým vytvořen, ale je přímou řečí Boha. Kdo to popírá, není považován za muslima.

salafis

Právě oni jsou nejčastěji spojováni s islámskými fundamentalisty.

Co znamená název

As-Salaf - "předci", "předchůdci". As-salaf as-salihun - výzva k následování životního stylu spravedlivých předků.

Kdy se

Vznikl v IX-XIV století.

Kolik přívrženců

Podle amerických islámských expertů může počet salafistů po celém světě dosáhnout 50 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Malé skupiny rozmístěné po celém islámském světě. Nacházejí se v Indii, Egyptě, Súdánu, Jordánsku a dokonce i v západní Evropě.

Nápady

Víra v bezpodmínečně jednoho Boha, odmítání inovací, cizí kulturní nečistoty v islámu. Salafisté jsou hlavními kritiky súfistů. Je považováno za sunnitské hnutí.

Významní představitelé

Salafisté označují své učitele za islámské teology al-Shafi'i, Ibn Hanbal a Ibn Taymiyyah. Známá organizace „Muslim Brotherhood“ je opatrně klasifikována jako salafi.

wahhábisté

Co znamená název

Wahhábismus neboli al-Wahhábíja je v islámu chápán jako odmítání inovací nebo všeho, co v původním islámu nebylo, pěstování rozhodného monoteismu a odmítání uctívání svatých, boj za očištění náboženství (džihád). Pojmenován po arabském teologovi Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Kdy se

V XVIII století.

Kolik přívrženců

V některých zemích může toto číslo dosáhnout 5 % všech muslimů, přesné statistiky však neexistují.

Hlavní oblasti pobytu

Malé skupiny v zemích Arabského poloostrova a bodově v celém islámském světě. Oblast původu je Arábie.

Nápady

Sdílejí salafistické myšlenky, proč se jména často používají jako synonyma. Termín „wahhábisté“ je však často chápán jako hanlivý.

Mu'taziliti

Co znamená název

"Oddělený", "odejitý". Vlastní jméno - ahl al-adl wa-tawhid (lidé spravedlnosti a monoteismu).

Kdy se

VIII-IX století.

Nápady

Jeden z prvních hlavních směrů v kalamu (doslova: „slovo“, „řeč“, úvahy na téma náboženství a filozofie). Základní principy:

spravedlnost (al-adl): Bůh dává svobodnou vůli, ale nemůže porušit zavedený nejlepší, spravedlivý řád;

monoteismus (al-tawhid): popření mnohobožství a lidské podobnosti, věčnost všech božských atributů, ale absence věčnosti řeči, z čehož plyne vytvoření Koránu;

plnění slibů: Bůh jistě plní všechny sliby a hrozby;

střední stav: muslim, který se dopustil těžkého hříchu, opouští řadu věřících, ale nevěřící se nestane;

příkaz a souhlas: muslim musí bojovat se zlem všemi prostředky.

Húsíové (Zajdité, Jarudité)

Co znamená název

Jméno „Jarudites“ pochází ze jména Abul-Jarud Hamdani, studenta ash-Shafi'i. A "Houthis" podle vůdce skupiny "Ansar Allah" (pomocníci nebo obránci Alláha) Hussein al-Houthi.

Kdy se

Učení Zaidiů - 8. století, Jaruditů - 9. století.

Húsíové jsou hnutím konce 20. století.

Kolik přívrženců

Odhadem kolem 7 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Zeidismus (pojmenovaný po teologovi Zeid ibn Ali) je původní islámský směr, ke kterému patří Jarudité a Húsíové. Zaidiové věří, že imámové musí pocházet z Aliho linie, ale odmítají jeho božskou povahu. Odmítají doktrínu „skrytého“ imáma, „rozvážné skrývání víry“, lidskou podobu Boha a absolutní předurčení.

Jarudité věří, že Ali byl vybrán jako chalífa pouze z popisných důvodů. Húsíové jsou moderní organizací Zaidi-Jarudites.

Kharijites

Co znamená název

"Reproduktory", "vlevo".

Kdy se

Po bitvě mezi Ali a Muawiyah v roce 657.

Kolik přívrženců

Malé skupiny, ne více než 2 miliony po celém světě.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Sdílejí základní názory sunnitů, ale uznávají pouze první dva spravedlivé chalífy – Umara a Abú Bakra, stojí za rovnoprávností všech muslimů Ummah (Arabů a dalších národů), za volbu chalífů a jejich vlastnictví. pouze výkonná moc.

Islám rozlišuje hlavní hříchy (polyteismus, pomluva, zabití věřícího, útěk z bojiště, slabost víry, cizoložství, spáchání lehkého hříchu v Mekce, homosexualita, křivá přísaha, život na úrok, pití alkoholu, vepřové maso, mršina) a lehké hříchy (ne doporučené a zakázané činnosti).

Podle Kharijitů je za hlavní hřích muslim postaven na roveň nevěřícímu.

Ibadis

Jeden z hlavních „původních“ směrů islámu spolu se šíismem a sunnismem.

Co znamená název

Pojmenováno po teologovi Abdulláhovi ibn Ibadovi.

Kdy se

Na konci 7. stol.

Kolik přívrženců

Celosvětově méně než 2 miliony.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Podle Ibadisů může být imámem komunity každý muslim, s odkazem na hadís o prorokovi, ve kterém Mohamed tvrdil, že i když „etiopský otrok s vytrženými nosními dírkami“ zavede v komunitě právo islámu, pak musí být uposlechnut.

Mimochodem, v Ománu je opravdu hodně černochů (kara) z Etiopie a východní Afriky.

Abu Bakr a Umar jsou považováni za spravedlivé chalífy. Imám musí být plnohodnotnou hlavou komunity: soudcem i vojevůdcem a odborníkem na Korán. Na rozdíl od sunnitů věří, že peklo trvá věčně, Korán vytvořili lidé a Boha nelze vidět ani v ráji nebo si představit, že by vypadal jako člověk.

Azrakité a Najdité

Předpokládá se, že wahhábisté jsou nejradikálnější větví islámu, ale v minulosti existovaly mnohem netolerantnější trendy.

Co znamená název

Azraqité jsou pojmenováni po svém duchovním vůdci - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najdites - po zakladateli Najda ibn Amir al-Hanafi.

Kdy se

Myšlenky a zvyky Azarkitů

Radikální odnož kharijismu. Odmítli šíitský princip „obezřetného zatajování své víry“ (například pod trestem smrti a dalšími extrémními případy). Kalif Ali ibn Abu Talib (ctěn mnoha muslimy), Usman ibn Affan a jejich následovníci byli považováni za nevěřící. Azraqité považovali nekontrolovaná území za „válečnou zemi“ (dar al-harb) a obyvatelstvo žijící na ní bylo zničeno. Azrakité testovali ty, kteří se k nim přestěhovali, tím, že jim nabídli zabít otroka. Ti, kteří odmítli, byli sami zabiti.

Nápady a zvyky Najditů

Existence chalífy v náboženství není nutná, v komunitě může být samospráva. Zabíjení křesťanů, muslimů a dalších nekřesťanů je povoleno. Na sunnitských územích můžete skrýt své přesvědčení. Ten, kdo hřeší, se nestává nevěrným. Nevěrným se může stát pouze ten, kdo ve svém hříchu setrvává a opakovaně se ho dopouští. Jedna ze sekt, která se následně od Najditů odtrhla, dokonce povolovala sňatky s vnučkami.

Ismailis

Co znamená název

Pojmenován po synovi šestého šíitského imáma Džafara al-Sadiqa - Ismaila.

Kdy se

Konec 8. století.

Kolik přívrženců

Asi 20 milionů

Hlavní oblasti pobytu

Indie, Pákistán, Afghánistán, Bangladéš, Sýrie, Írán, Arábie, Jemen, východní Afrika, Libanon, emigranti v anglicky mluvících zemích.

Nápady

Ismailismus nese některé rysy křesťanství, zoroastrismu, judaismu a malých antických kultů. Přívrženci věří, že Alláh vštípil svého božského ducha do proroků od Adama po Mohameda. Každého proroka doprovází „samit“ (mlčící), který pouze tlumočí slova proroka. S každým zjevením takového proroka Alláh odhaluje lidem tajemství univerzální mysli a božské pravdy.

Člověk má naprostou svobodnou vůli. Na svět by mělo přijít 7 proroků a mezi jejich vystoupeními by komunitě mělo vládnout 7 imámů. Návrat posledního proroka – Mohameda, syna Ismaila, bude poslední inkarnací Boha, po které bude vládnout božský rozum a spravedlnost.

Pozoruhodný Ismailis

Nasir Khosrov, tádžický filozof 11. století;

Ferdowsi, velký perský básník 10. století, autor Shahnameh;

Rudaki, tádžický básník, IX-X století;

Yaqub ibn Killis, židovský učenec, zakladatel univerzity Al-Azhar v Káhiře (X. století);

Nasir ad-Din Tusi, perský matematik, mechanik a astronom 13. století.

Skutečnost

Byli to Nizarijští Ismailité, kteří používali individuální teror proti Turkům, kterým se říkalo Asasíni.

Drúzové

Co znamená název

Pojmenováno po jednom ze zakladatelů hnutí, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, ismaili kazateli, který používal nejradikálnější metody kázání. Sami Drúzové však používají vlastní jméno „muwakhhidun“ („sjednocený“ nebo „monoteista“). Navíc mají k ad-Darazímu často negativní postoj a jméno „Drúzové“ považují za urážlivé.

Kdy se

Kolik přívrženců

Přes 3 miliony lidí. Původ Druze je kontroverzní: někteří je považují za potomky nejstaršího arabského kmene, jiní - smíšené arabsko-perské (podle jiných verzí arabsko-kurdské nebo arabsko-aramejské) obyvatelstvo, které do těchto zemí dorazilo před mnoha staletími.

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Libanon, Izrael.

Nápady

Drúzové jsou považováni za odnož Ismailis. Druz je považován za osobu od narození a nemůže konvertovat k jinému náboženství. Přijímají zásadu „obezřetného zatajování víry“, přičemž klamání jinověrců v zájmu komunity není odsuzováno. Nejvyšší duchovní osoby se nazývají „Ajavid“ (dokonalí). V rozhovoru s muslimy se obvykle staví jako muslimové, nicméně v Izraeli je vyučování častěji definováno jako nezávislé náboženství. Věří v stěhování duší.

Drúzové nemají mnohoženství, modlitba není povinná a může být nahrazena meditací, neexistuje půst, ale je nahrazen obdobím ticha (zdržení se odhalování pravdy nezasvěceným). Zakat (charita pro chudé) není poskytován, ale je vnímán jako vzájemná pomoc. Ze svátků se slaví Eid al-Adha (Eid al-Adha) a den smutku Ashura. Stejně jako ve zbytku arabského světa musí žena v přítomnosti cizince skrýt svou tvář. Vše, co pochází od Boha (dobré i zlé), musí být bezpodmínečně přijímáno.

Ašaritové

Škola náboženské filozofie, o kterou se opírají právní školy Shafi'i a Maliki.

Co znamená název

Pojmenováno po filozofovi 9.-10. století Abul-Hasan al-Ashari

Kdy se

Nápady

Jsou mezi Mu'tazility a zastánci školy Asaria, stejně jako mezi Qadarity (zastánci svobodné vůle) a Jabarity (zastánci předurčení).

Korán byl vytvořen lidmi, ale jeho smyslem je stvoření Alláha. Člověk si přivlastňuje pouze činy stvořené Bohem. Spravedliví mohou vidět Alláha v ráji, ale je nemožné to vysvětlit. Rozum je důležitější než náboženská tradice a šaría pouze reguluje každodenní záležitosti, ale přesto je každý rozumný důkaz založen na základních principech víry.

Alawité (Nusairité) a Alevitové (Kizilbash)

Co znamená název

Název „Alavité“ dostalo hnutí podle jména proroka Alího a „Nusajrí“ podle jména jednoho ze zakladatelů sekty, Muhammada ibn Nusajra, žáka jedenáctého šíitského imáma.

Kdy se

Kolik přívrženců

Asi 5 milionů Alawitů, několik milionů Alevitů (žádné přesné odhady).

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Türkiye (většinou Alevis), Libanon.

Myšlenky a zvyky Alawitů

Stejně jako Drúzové praktikují takiju (zatajování náboženských názorů, napodobování pod obřady jiného náboženství), své náboženství považují za tajné znalosti dostupné vyvoleným.

Alawité jsou také podobní drúzům v tom, že zašli tak daleko, jak jen to bylo možné, od jiných oblastí islámu. Modlí se pouze dvakrát denně, mohou pít víno pro rituální účely a postit se pouze dva týdny.

Z výše uvedených důvodů je velmi obtížné nakreslit obrázek alawitského náboženství. Je známo, že zbožšťují rodinu Mohameda, považují Aliho za ztělesnění božského smyslu, Mohameda - jméno Boha, Salman al-Farisi - bránu k Bohu (gnostická smysluplná myšlenka „Věčné Trojice“). Je považováno za nemožné znát Boha, ale byl zjeven vtělením Aliho do sedmi proroků (od Adama, včetně Isa (Ježíše) po Mohameda).

Podle křesťanských misionářů Alawité ctí Ježíše, křesťanské apoštoly a svaté, slaví Vánoce a Velikonoce, čtou evangelium při bohoslužbách, pijí víno a používají křesťanská jména.

Tyto údaje však mohou být také nepřesné, vzhledem k principu taqiyyah. Část Alawitů považuje Aliho za inkarnaci Slunce, druhá část - Měsíc; jedna skupina uctívá světlo, druhá uctívá temnotu. V takových kultech jsou viditelné ozvěny předislámského přesvědčení (zoroastrismus a pohanství). Alawitské ženy stále často zůstávají v náboženství nezasvěcené, není jim dovoleno uctívat. „Vyvolenými“ mohou být pouze potomci Alawitů. Zbytek jsou amma, obyčejní neosvícení. V čele komunity stojí imám.

Myšlenky a zvyky Alevitů

Je zvykem oddělovat Alevity od Alawitů. Uctívají Aliho (přesněji trojici: Muhammad-Ali-Pravda), stejně jako dvanáct imámů jako božské aspekty Vesmíru a některé další světce. Ve svých zásadách respekt k lidem, bez ohledu na vyznání, národ. Práce je respektována. Nedodržují základní islámské obřady (pouť, pětinásobná modlitba, půst v ramadánu), nechodí do mešity, ale modlí se doma.

Pozoruhodní alawité

Bashar al-Assad, prezident Sýrie.

Takfirity

Co znamená název

Takfir je obvinění z nevěry.

Kdy se

Většinou moderní, 20. století.

Nápady a zvyky

Radikální směr, který podporuje náboženské otázky bez setkání ulemů, teologů a právníků. Jak se některé kharijitské sekty vypořádávají s nařčením z nevěry a dokonce z vraždy. Politické vraždy jsou časté. Řada organizací je Ruskou federací uznávána jako teroristické a extremistické.

Koránci

Kdy se

Poprvé byly takové myšlenky vyjádřeny v 9. století, ale moderní trend se rozšířil ve 20. století.

Nápady a zvyky

Odmítají autoritu hadísů a sunny a spoléhají pouze na Korán. Ženy se mohou stát imámy, nemusí nosit hidžáb a muži nemusí nosit vousy. Polygamie je povolena pouze pro adopci sirotků. Pouť do Mekky a obřízka jsou volitelné.

Maturidits

Sunnitská škola náboženského myšlení.

Co znamená název

Pojmenován po filozofovi Abu Mansur al-Maturidi.

Kdy se

Nápady

Maturidité věří, že kromě zjevení se lze spolehnout na vlastní mysl a její argumenty, ale Korán je Boží nestvořené slovo. Uznávají, že člověk má svou vlastní vůli, ale volbu dělá on sám s pomocí Boží moci. Spravedliví ve svém pohledu na svět budou moci vidět Alláha v ráji.

Věří se, že muslimové nikdy nezůstanou v pekle navždy, i když nebudou činit pokání, a trest bude pouze úměrný hříchu.

Maturidismus v právnické škole Hanafi je přijímán jako dogma.
islámské právní školy

Hanafi madhhab

Co znamená název

Pojmenován po teologovi Abu Hanifovi

Kdy se

země

Albánie, Turecko, Indie, Afghánistán, Bangladéš, Kazachstán, Kyrgyzstán, Pákistán, Tádžikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Egypt, Sýrie, Ázerbájdžán, Uygurie. V Rusku - Tataři, Krymští Tataři, Baškirové, Nogajové, Karačajové, Balkaři, Čerkesové, Kabardové, Abazinové, část Kumyků v Dagestánu.

Předpisy

Zdroje náboženského práva - Korán, Sunna, výroky společníků proroka, ijma (společný názor teologů), úsudky na základě analogie, preferovaná a účelná řešení při absenci přesvědčivého hadísu nebo jasného náznaku ve Zjevení, urf (běžné zvyky a názory neodrážející se v šaríi).

Málikí madhhab

Co znamená název

Pojmenován po teologovi Malikovi ibn Anasovi

Kdy se

země

Země severní Afriky, Kuvajt

Předpisy

Zdroje náboženského práva - Korán (zřejmé a jednoznačné verše), sunna, "skutky Mediny" (tradice Mediny), fatwy (právní rozhodnutí) společníků, soudy podle analogie, preferované řešení problému v případě dvojznačnost ve Zjevení.

Shafi'i madhhab

Co znamená název

Pojmenován po teologovi Ash-Shafi'i

Kdy se

země

Sýrie, Libanon, Palestina, Jordánsko, Irák, Egypt, Kurdistán, Pákistán, Indie, Malajsie, Indonésie, Dagestán, Čečensko, Ingušsko, Somálsko.

Předpisy

Zdroje náboženského práva - Korán a Sunna (přednost Koránu, výslovný a jasný význam), výroky společníků proroka, nevyvrácené ostatními, jejich obecný názor, soudy podle analogie

Hanbali madhhab

Co znamená název

Pojmenováno po muslimském právníkovi Ahmadovi ibn Hanbalovi

Kdy se

země

Saúdská Arábie, Katar, Spojené arabské emiráty, Kuvajt, Bahrajn, Omán

Předpisy

Prameny náboženského práva - Korán, sunna, fatwy a názory prorokových společníků, ijma (obecné mínění teologů a právníků), istishab (dočasnost jakékoli fatvy, dokud nebudou předloženy nové důkazy). Uznává otevřený výzkum náboženských a filozofických otázek.

Jafaritský madhhab

Jediný šíitský madhhab, na rozdíl od předchozích sunnitů

Co znamená název

Podle zakladatele - imáma Džafara ibn Muhammada al-Sadiqa

Kdy se

země

Šíité z Íránu, Ázerbájdžánu, Iráku a Afghánistánu.

Předpisy

Zdroje náboženského práva jsou Korán, sunna, ijma (jednomyslný názor autoritativních duchovních) a akl ("mysl"). Uznávají úplně první hadísy Mohamedových společníků, zásadu „obezřetného zatajování víry“ a dočasného manželství.

Štítky:

Blízký východ se v posledních letech stal dějištěm významných světových událostí. Arabské jaro, pád diktatur, války a pokračující konfrontace mezi vlivnými hráči v regionu se staly nejdůležitějšími tématy mezinárodních vztahů. Nedávno se stal Limetka tno o největších ztrátách arabské koalice od začátku nepřátelských akcí v Jemenu. Politické a vojenské bitvy často odsouvají do pozadí jeden z hlavních aspektů staletých rozporů – náboženské spory. Tak Jaký je rozdíl mezi sunnity a šíity?

Shahada

„Svědčím, že není Boha kromě Alláha, a svědčím, že Mohamed je prorok Alláha,“ je šahada, „svědek“, první pilíř islámu. Tato slova zná každý muslim, ať už žije v jakékoli zemi světa a jakým jazykem mluví. Ve středověku, když se třikrát řekl Shahada „s upřímností v srdci“ před úředníkem, znamenalo přijetí islámu.

Kontroverze mezi sunnity a šíity začíná tímto krátkým vyznáním víry. Na závěr své šahády šíité přidávají slova „...a Ali je přítel Alláha“. Ortodoxní chalífa Ali ibn Abu Talib je jedním z prvních vůdců mladého islámského státu, bratranec proroka Mohameda. Vražda Aliho a smrt jeho syna Husajna se staly prologem občanské války v muslimské komunitě, která rozštěpila jedinou komunitu – ummu – na sunnity a šíity.

Modlitba v šíitské rodině

Sunnité věří, že chalífa by měl být zvolen hlasováním ummy mezi nejhodnějšími muži kmene Kurajšovců, ze kterého Mohamed pocházel. Šíité zase obhajují imáma, formu vedení, ve které je nejvyšším vůdcem duchovní i politický vůdce. Imám podle šíitů mohou být pouze příbuzní a potomci proroka Mohameda. Podle prezidenta Institutu náboženství a politiky Alexandra Ignatěnka navíc šíité považují Korán používaný sunnity za zfalšovaný. Podle jejich názoru odtud byly odstraněny verše (verše), které hovoří o nutnosti jmenovat Alího nástupcem Mohameda.

„V sunnismu jsou obrázky v mešitách zakázány a v šíitské „Husseiniyah“ je spousta obrázků Husajna, syna Aliho. V šíismu dokonce existují hnutí, jejichž stoupenci jsou nuceni uctívat sami sebe. V jejich mešitách místo zdí a mihrábu (výklenek, který ukazuje směr do Mekky - Cca. "Tapes.ru") byla nainstalována zrcadla,“ řekl Ignatenko.

Ozvěny rozchodu

Náboženská rozdělení byla překryta etnickými: sunnismus je především náboženstvím Arabů a šíismus je náboženstvím Peršanů, i když existuje mnoho výjimek. Nejednou byly vraždy, loupeže a pogromy vysvětlovány touhou potrestat kacíře. V 18. století například sunnitští wahhábisté dobyli svaté šíitské město Karbala a zmasakrovali ho. Tento zločin dosud nebyl odpuštěn a zapomenut.

Dnes je Írán baštou šíismu: ajatolláhové považují za svou povinnost chránit šíity z celého světa a obviňovat sunnitské země regionu z jejich útlaku. 20 arabských zemí – s výjimkou Bahrajnu a Iráku – jsou převážně sunnitští. Sunnité jsou také především zástupci četných radikálních hnutí bojujících v Sýrii a Iráku, včetně militantů Islámského státu.

Možná, že kdyby šíité a sunnité žili kompaktně, situace by nebyla tak nepřehledná. Ale například v šíitském Íránu je naftonosná oblast Chúzestán, obydlená sunnity. Právě tam se odehrály hlavní bitvy během osmileté íránsko-irácké války. Arabské monarchie nenazývají tento region jinak než „Arabistán“ a nehodlají přestat bojovat za práva sunnitů z Khuzestanu. Na druhé straně íránští vůdci někdy veřejně hovoří o arabském Bahrajnu jako o 29. provincii Íránu, čímž naznačují, že šíismus praktikuje velká většina tamní populace.

jemenská krize

Jemen však zůstává nejžhavějším místem na linii sunnitsko-šíitské konfrontace. Když začalo arabské jaro, diktátor Ali Abdullah Saleh dobrovolně odstoupil a prezidentem se stal Abd-Rabbo Mansour Hadi. Pokojné předání moci v Jemenu se stalo oblíbeným příkladem západních politiků, kteří tvrdili, že autoritářské režimy na Blízkém východě mohou být přes noc nahrazeny demokratickými.

Brzy se však ukázalo, že tento klid byl imaginární: na severu země začali být aktivnější šíité-Húsíové, na které se zapomnělo brát při uzavírání dohody mezi Salehem a Hadim. Dříve Húsíové opakovaně bojovali s prezidentem Salehem, ale všechny konflikty vždy skončily remízou. Nový vůdce se Húsíům zdál příliš slabý a neschopný odolat radikálním sunnitům z Al-Káidy na Arabském poloostrově (AQAP), kteří působili v Jemenu. Šíité se rozhodli nečekat, až to převezmou islamisté, a podřezat je jako odpadlíky od víry a udeřit jako první.

Příznivci Houthi malují graffiti na zeď saúdské ambasády v Saná

Jejich operace se úspěšně rozvíjely: oddíly Húsíů se spojily s jednotkami loajálními Salehovi a rychle prošly zemí ze severu na jih. Hlavní město země, Saná, padlo a rozpoutaly se boje o jižní přístav Aden, poslední pevnost Hadi. Prezident a vláda uprchli do Saúdské Arábie. Sunnitské úřady ropných monarchií v Perském zálivu v tom, co se dělo, viděly íránskou stopu. Teherán nepopřel, že sympatizuje s věcí Húsíů a podporuje je, zároveň ale prohlásil, že činy rebelů nekontroluje.

Rijád, vystrašený úspěchem šíitů v Jemenu, s podporou dalších sunnitských zemí v regionu zahájil v březnu 2015 masivní leteckou kampaň proti Húsíům, přičemž na cestě podpořil síly věrné Hádímu. Cílem byl vyhlášen návrat uprchlého prezidenta k moci.

Technická převaha arabské koalice umožnila do konce srpna 2015 získat zpět část okupovaných zemí od Húsíů. Vládní ministr zahraničí Hadi uvedl, že útok na hlavní město začne do dvou měsíců. Tato prognóza se však může ukázat jako příliš optimistická: úspěchů sunnitské koalice zatím dosahuje především díky výrazné početní a technické převaze, a pokud se Írán vážně rozhodne pomoci svým souvěrcům zbraněmi, může se situace změna.

Samozřejmě by nebylo správné vysvětlovat konflikt mezi Húsíy a jemenskými úřady pouze náboženskými důvody, ale hrají významnou roli v nové „velké hře“ v Zálivu – střetu zájmů mezi šíitským Íránem a sunnity. země regionu.

Spojenci neochotně

Dalším místem, kde sunnitsko-šíitský konflikt do značné míry definuje politickou scénu, je Irák. Historicky v této zemi, kde většinu obyvatel tvoří šíité, vládnoucí posty obsadili lidé ze sunnitských kruhů. Po svržení režimu Saddáma Husajna se do čela země konečně postavila šíitská vláda, která nebyla ochotna udělat ústupky sunnitům, kteří se ocitli v menšině.

Není divu, že když se na politické scéně objevili radikální sunnité z Islámského státu (IS), podařilo se jim bez problémů dobýt provincii Anbár osídlenou převážně jejich sunnity. Aby armáda znovu dobyla Anbar od IS, musela se uchýlit k pomoci šíitských milicí. To se nelíbilo místním sunnitům, včetně těch, kteří předtím zůstali věrní Bagdádu: věřili, že šíité se chtějí zmocnit jejich území. Samotní šíité se o city sunnitů nijak zvlášť nestarají: milice například operaci na osvobození města Ramádí nazvaly „Sloužíme ti, Husajne“ – na počest syna spravedlivého chalífy Alího, který byl zabit. od sunnitů. Po kritice z Bagdádu byl přejmenován na „Serve You Irák“. Často docházelo k případům rabování a útoků na místní sunnity při osvobozování osad.

Spojené státy, které poskytují leteckou podporu iráckým jednotkám, nejsou z účasti šíitských milicí v operacích nijak zvlášť nadšené, trvají na jejich úplné kontrole ze strany bagdádských úřadů. Spojené státy se obávají posílení íránského vlivu. Přestože Teherán a Washington stály v boji proti ISIS na stejné straně barikád, pečlivě předstírají, že spolu nemají žádný kontakt. Přesto si americká letadla útočící na pozice IS vysloužila mezi sunnity přezdívku „šíitské letectví“. A myšlenka, že Spojené státy jsou na straně šíitů, je aktivně využívána v islamistické propagandě.

Je přitom příznačné, že před americkou invazí do Iráku hrála konfesní příslušnost v zemi druhořadou roli. Jak poznamenává Veniamin Popov, ředitel Centra pro partnerství civilizací při Institutu pro mezinárodní studia na MGIMO(U), „během íránsko-irácké války mezi sebou šíitští vojáci skutečně bojovali, otázka občanství, nikoli víry, byla na prvním místě." Již poté, co bylo sunnitským důstojníkům armády Saddáma Husajna zakázáno sloužit v ozbrojených silách nového Iráku, začali se masově připojovat k islamistům. "Do té doby ani nepřemýšleli o tom, zda jsou sunnité nebo šíité," zdůraznil Popov.

Blízkovýchodní spleť

Složitost politiky Blízkého východu se neomezuje jen na konfrontaci sunnitů a šíitů, ale má významný dopad na dění a bez zohlednění tohoto faktoru si nelze udělat úplný obrázek o situaci. "Můžeme mluvit o prolínání protikladů - náboženských, politických, historických a geopolitických konfliktů," poznamenává Ignatenko, "nemůžete v nich najít počáteční vlákno a je nemožné je vyřešit." Na druhou stranu jsou často slyšet názory, že náboženské rozdíly jsou jen zástěnou, která má zakrýt skutečné politické zájmy.

Zatímco politici a duchovní vůdci se snaží rozmotat spleť blízkovýchodních problémů, konflikty regionu se přelévají přes jeho hranice: 7. září vyšlo najevo, že až čtyři tisíce bojovníků IS (teroristická skupina „Islámský stát“, jejichž činnost je na území Ruska zakázána) vstoupili do Evropy pod rouškou uprchlíků .

Alexej Naumov