Báseň "Dědeček" napsal Nekrasov v roce 1870. Popisuje příchod starého děkabristy na synovo panství. Začátek působení básně se datuje do roku 1856, kdy byl zveřejněn manifest, který vrátil děkabristy z exilu.

Obraz dědečka je kolektivní. Za prototyp je považován Sergej Volkonskij, který se vrátil jako 68letý muž, stále pohledný a vznešený. Degradovaný generál Volkonskij rád mluvil s rolníky a rolnické děti mu říkaly dědeček. Za prototyp je považován i temperamentní Michail Bestužev, s nímž Nekrasov komunikoval v roce 1869.

Báseň je věnována Z-n-ch-e (Zinochka), tedy Zinaidě Nikolajevně Někrasové, Nekrasovově prosté manželce.

Literární směr, žánr

"Děda" je realistická báseň. Z cenzurních důvodů Nekrasov přímo neříká, že dědeček je Decembrista. Hrdina sní o svobodě a bohatství lidí a slibuje rolníkům a vojákům, že to pro ně bude brzy snazší (náznak reforem Alexandra II.).

Obraz hlavní postavy

Čtenář vidí dědečka očima vnuka. Nejprve si Sasha všimne portrétu mladého generála (samozřejmě válka roku 1812). Pak se od rodičů dozví, že dědečka obklopuje jakési smutné tajemství. Pak matka prozradí Sašovi, že dědeček je hodný, statečný a nešťastný. Z dálky přijíždějící dědeček oznamuje, že je se vším smířený. Další události ale naznačují, že tomu tak není. Dědeček žije myšlenkou na pomstu, povzbuzuje Sašu, aby si vážil jeho cti a pomstil jeho urážky. Je jako biblický hrdina, který trpěl pro lidi: syn mu padá k nohám, Sašova matka si češe šedivé kadeře, Saša se ptá na rány na ruce a noze.

Portrét je popsán pomocí přídomků: "Starověký po léta, ale stále energický a krásný." Dědeček má celé zuby, pevnou chůzi a držení těla, bílé kudrlinky, stříbrné vousy, svatý úsměv.

Biblickou povahu obrazu dědečka zdůrazňuje opakování biblických frází hrdiny: „Kdo má uši, slyš, kdo má oči, ať vidí“.

Dědeček doma chodí s vnukem, obdivuje přírodu, srovnává ji s hluchou, tupou, opuštěnou přírodou exilu, "hladí selské děti", povídá si s rolníky. Bez práce sedět nemůže: orá, hrabe hřebeny, tká, tká.

Píseň přibližuje dědečka lidem. Zpívá o děkabristech, o jejich vyhnanství. Nekrasov také zpíval „o Trubetskoy a Volkonskaya“: jeho báseň „Dědeček“ otevřela cyklus básní o Decembristech.

Nekrasov svěřil své tajné myšlenky svému dědečkovi: úspěšná je země, v níž obyvatelstvo není tupé submisivní, ale síla, jednomyslnost a rozum. Nekrasov slovy svého dědečka apeluje na čtenáře: "Běda zdevastované zemi, běda zemi zaostalé."

Negativní obrazy básně

Úředníci a pánové drtí šťávu z lidu (metafora), úředníci jsou zlí (epitel), vyrážejí na tažení proti armádě, státní pokladně a lidu (metafora), chamtivé hejno dravců (metafora a přídomek) připravuje smrt vlasti, „přehlušující sténání otroků lichotkami a pískáním bičů“ (Metafora). Vojenský velitel je zvěrstva, vhání si duši do paty, až se mu zuby sypou kroupy, v řadách mu nedovolí ani dýchat (hyperbola).

Téma, hlavní myšlenka a kompozice

Tématem básně je předávání skutečných, z pohledu autora, hodnot novým generacím (svoboda a štěstí lidí, prosperita země).

Hlavní myšlenka: případ Decembristů nezemřel. Budou v něm pokračovat další, řádně vychované generace.

Báseň se skládá z 22 kapitol, mnohé končí refrénem: "Vyrosteš, Sašo, zjistíš ...". Jiný - řečnické otázky: „Kdo tedy, kdo měl duši, ji snesl? SZO?"

Působení básně trvá několik let. Začíná to otázkou malého Saši na portrét jeho dědečka. Dědeček vypráví svému vnukovi o tyranii statkářů v minulosti (samozřejmě před povstáním Decembristů) a shrnuje to: "Pohled na lidové katastrofy je nesnesitelný, příteli." Báseň končí Sashovou připraveností dozvědět se smutnou realitu. Má dostatek znalostí a srdečnou povahu: "Nenávidí hloupé a zlé, přeje chudým." Báseň má otevřený konec.

Ve vložených epizodách dědeček vypráví Sašovi příběh o utopické osadě, kterou potkal na Sibiři, v Tarbagatai. Raskolnikov byl vyhoštěn na opuštěné místo ao rok později tam byla vesnice a po půl století vyrostl celý posad: "Vůle a práce člověka jsou úžasné divy."

Velikost a rým

Báseň je napsána tříkolkou daktylskou. Křížový rým, ženský rým se střídá s mužským.

• „Je dusno! Bez štěstí a vůle ... “, analýza básně od Nekrasova
• "Sbohem", analýza básně Nekrasov
• „Srdce se láme úzkostí“, analýza básně od Nekrasova

Na počátku 70. let Nekrasov pracoval na cyklu básní věnovaných osudu děkabristů: „Dědeček“ (1870), „Ruské ženy“, sestávající ze dvou částí: „Princezna Trubetskaja“ (1871) a „Princezna M. N. Volkonskaya "(1872). Na první pohled se může apel na děkabristické téma pro Nekrasova s ​​jeho lhostejností k historickým tématům zdát netypický. Jak však napsal NL Stepanov: „To (...) není jen apel na minulost, ale na revoluční stránky historie, je to připomínka prvního pokusu o revoluci v Rusku a jeho nezištných hrdinských postav. " 515 .

Jak víte, dějovým základem „Dědečka“ je příběh o příchodu starého děkabristy k jeho synovi, který byl osvobozen ze Sibiře podle manifestu z roku 1856. Předobrazem hrdiny básně je slavný Decembrista, bývalý generál Major, princ Sergei Grigorievich Volkonsky (1788 - 1865) 516 ... V létě 1857 S.G. Volkonskij navštívil provincii Kostroma. 13. srpna 1857 poslal guvernér moskevské provincie svého kolegu z Kostromy, generálmajora A.F. Vztah řekl: „Politický zločinec Sergej Volkonskij, navrácený ze Sibiře, který žije ve specifické vesnici Alekseevsky v moskevském okrese, opustil provincii Kostroma v okrese Buysky 8. tohoto měsíce do vesnice Leontyevo, aby navštívil svou dcera Molchanová. Mám tu čest informovat o tom Vaši Excelenci pro Vaši řádnou objednávku." 517 .

Paní Molchanová, zmiňovaná v souvislosti s ní, je dcerou S. G. a M. N. Volkonských, Eleny Sergejevny Volkonské (1835 - 1916), Molchanovova prvního manželství. V srpnu 1857 navštívil S. G. Volkonskij rodinu své dcery, která žila ve vesnici Leontyevo v okrese Buysky (nyní obec Leontyevo v okrese Susaninsky). V té době se jeho dcera již stala vdovou, její první manžel Dmitrij Vasilievič Molchanov, který sloužil jako úředník na zvláštních úkolech pod generálním guvernérem východní Sibiře N. N. Muravyov-Amursky, zemřel v roce 1856. 518 V roce 1854 měla Elena Sergeevna syna pojmenovaného po svém dědovi Serezhovi A... Hlavní dějovou linii básně „Dědeček“ o tom, že dědeček ke svému vnukovi přichází ze Sibiře, si tedy Nekrasov jasně bere ze života – z cesty S.G.Volkonského do Leontyeva.

Nekrasov se mohl dozvědět o cestě S.G.Volkonského do provincie Kostroma od syna S.G.Volkonského, jeho starého známého, prince M.S.

Podle spravedlivého názoru Ju. V. Lebedeva byla jedním z hlavních zdrojů básní „Dědeček“ a „Princezna Volkonskaja“ kniha SV Maksimova „Sibiř a těžká práce“, publikovaná v Nekrasovových „Poznámkách vlasti“ v letech 1868-1869. Ju. V. Lebeděv píše: „... v době, kdy básník pracoval na prvních dvou básních děkabristického cyklu, nejspolehlivějšími zdroji, které měl k dispozici, byly informace ze třetí části Maximovovy knihy“ Sibiř a těžká práce “-„ Státní zločinci “. Tato část vyšla v zářijových a říjnových číslech Otechestvennye zapiski za rok 1869 a obsahovala podrobné popisy vyhnanství a sibiřský život děkabristů. (...) Maksimov navštívil nejen všechna místa vyhnanství děkabristů, ale byl také ve slavném Tarbagatai, jehož příběh byl ideologickým zrnem Nekrasovovy básně „Dědeček“ “ 519 .

Nekrasov a „Chůze k lidem“

Jak víte, v roce 1874 se členové revolučních mládežnických kruhů pokusili vyburcovat rolnické masy k povstání, které vešlo do dějin jako „jít k lidem“. „Jít k lidem“ neprošlo provinciemi Jaroslavl a Kostroma. V srpnu 1874 v Chudovskaya Luka napsal Nekrasov báseň související s jednou z epizod „procházky“ - „Hora starého Nauma“. Nejvíc ze všeho je „Hora starého Nauma“ známá svým úryvkem, který přímo nesouvisí s hlavní částí básně, kde básník sní o budoucnosti Volhy:

Jindy, jiné obrázky

Vidím začátek

V ležérním životě břehů

Moje milovaná řeka:

Osvobozen z pout

Neúnavní lidé

Dospěje, hustě osídlené

Pobřežní pouště;

Věda o vodě se prohloubí:

Na jejich hladké pláni

Obří lodě poběží

Nespočetný dav

A energická práce bude věčná

Nad věčnou řekou ... (II, 384).

O „hoře starého Nahumu“ bylo napsáno mnoho, ale zdá se, že se nikdy nestala předmětem historického studia. Ostatně nebylo náhodou, že mu Nekrasov dal podtitul – „Povolžský skutečný příběh“. Hrdinou básně je bohatý rolník Naum, majitel melasové rostliny a hostince. Předpokládá se, že prototypem Nauma byl bývalý nevolnický rolník Nikita Petrovič Ponizovkin, který v roce 1849 dostal svobodu od vlastníka půdy a usadil se poblíž Greshneva. N. P. Ponizovkin byl starý věřící, o kterém se věřilo, že má vztah k souhlasu poutníků 520 ... Vzestup tohoto muže je markantní: již v roce 1850 se stal obchodníkem cechu II, v roce 1863 - I. cechu. 521 ... Na břehu Volhy, nedaleko Grešněva, vyrostlo celé průmyslové město - Ponizovkino (po revoluci přejmenované na "Red Profintern"). Ponizovkinova kariéra se rozvíjela před Nekrasovem, je možné, že ho osobně znal. Samozřejmě, že chovatel N. P. Ponizovkin byl pro básníka zapřisáhlým nepřítelem, oblíbeným utlačovatelem, pavoukem.

Naum žije poblíž Nikolo-Babajevského kláštera a Bolshoye Solei. Báseň říká:

Nedaleko - "Babaysky" klášter,

Vesnice "Bolshiye Sali"

Nedaleko je i Kostroma (II, 382).

V Hoře starého Nauma Nekrasov pokud možno ukázal epizodu „jít k lidem“. Mladý muž a dívka propagovali mezi rolníky z provincie Jaroslavl. Vydávali se za rolníky a byli vhodně oblečeni. Hned na začátku jejich mise málem selhala. Propagandistka kouřila a nějak se posadila, aby kouřila, a ne někde v kóji, ale na verandě domu, kde bydleli, před lidmi. Pohled na kouřící selku nemohl očité svědky šokovat b... O mladých lidech se šířily fámy, které se brzy dostaly k těm, kterým to bylo nutné, a jen okolnosti zachránily propagandisty před okamžitým zatčením.

Tito mladí lidé se jmenovali Pavel Semjonovič Troitsky a Maria Eduardovna Geishtor. PS Troitsky byl synem kněze z vesnice. Balachty u Krasnojarsku. Po absolvování Tomského teologického semináře vstoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity. Maria Eduardovna (Maria-Yusefa) Geishtor (1855 - 1922), Litevka z otcovy strany a Polka z matčiny, se narodila v Minsku. Z otcovy strany patřila k Litevci šlechtický rod... Její otec a starší bratr byli za účast v povstání v roce 1863 vyhoštěni na Sibiř, matka následovala manžela na Sibiř, kde zemřela. Dětství a dospívání Maria-Jozefa strávila na Sibiři. V roce 1873 dorazila do Petrohradu, kde se začala připravovat na přijetí do lékařských kurzů pro ženy a připojila se k okruhu sibiřských studentů na Lékařsko-chirurgické akademii. V květnu 1874 Troitsky a Geishtor opustili Rybinsk a pohybovali se souběžně s Volhou a zapojili se do propagandy. Případ kouření Marie Eduardovny se odehrál ve čtvrti Kostroma, někde poblíž Bolshoye Solei. Když se Troitsky a Geishtor dozvěděli, že jejich soudruh v Rybinsku byl zatčen, vrátili se do Petrohradu, kde byli zatčeni. Maria Eduardovna byla brzy vyhoštěna do provincie Kostroma. Nějakou dobu byla ve věznici Kostroma na ulici. Rusina, poté byla na příkaz guvernéra poslána do města Kologriv. Brzy byla převezena z Kologrivu do Jaroslavle a poslána do vězení. Celkem strávila Maria Eduardovna čtyři roky ve věznicích (dva roky v Jaroslavli a dva v Pevnost Petra a Pavla), a poté prošel procesem „193“. Spolu s ní byl souzen její budoucí manžel II Dobrovolsky, se kterým se setkala ve věznici v Jaroslavli. Během procesu byla Maria Eduardovna zproštěna viny a I. I. Dobrovolsky dostal 9 let těžkých prací. Podařilo se mu však uprchnout a odjeli do Švýcarska, kde Maria Eduardovna vystudovala lékařská fakultaŽenevská univerzita. V roce 1905 se po amnestii manželé vrátili do Ruska. Maria Eduardovna byla aktivní členkou Politického červeného kříže, za první světové války pracovala v nemocnici. Dožila se revoluce a zemřela v prosinci 1922 u Moskvy ve městě Starye Gorki u bolševského nádraží 522 .

PROTI minulé roky

Na konci 60. let nebylo Nekrasovovi ještě padesát let. Byl bohatý, jeho sláva rostla. Po rozloučení s Polinou Lefren se básník brzy setkal s Praskovyou Nikolaevnou Meishen. Praskovja Nikolajevna, pocházející ze střední třídy, se narodila v Jaroslavli. Ve velmi mladém věku se provdala za staršího zemského mechanika V. I. Meishena, ale velmi brzy, na začátku roku 1867, ovdověla. V létě 1867 se Praskovja Nikolajevna sblížila s Nekrasovem, v říjnu téhož roku se s ním přestěhovala do Petrohradu a usadila se v jeho bytě na Liteiny. Asi po roce se rozešli a Praskovja Nikolajevna se vrátila do Jaroslavle. Po nějaké době se znovu provdala za šlechtice Volkova, žila s ním deset let a znovu ovdověla 523 .

Na jaře roku 1870 se Nekrasov setkal s „mladou, okouzlující a veselou dívkou Feklušou Viktorovou. Krásná a skromná, laskavá a srdečná, veselá zpěvačka a smích, vášnivě se zamilovala do básníka a navždy vstoupila do jeho života. Nekrasovové bylo tehdy 48 let, jí bylo 23“ 524 ... Není nic spolehlivého o jejím původu, odkud byla a za jakých okolností se s básníkem setkala. Je jen jasné, že Fekla Anisimovna Viktorova (1847 - 1915) byl "prostý titul" 525 ... Jak se na demokrata a milovníka lidu sluší a patří, Nekrasov přejmenoval svou přítelkyni a nahradil její běžné jméno a patronymie nádherně harmonickou Zinaidou Nikolajevnou (Nekrasov vytvořil své patronymie svým jménem) proti... V tomto „přejmenování“ nelze nevidět projev staré statkářovy tradice dávat blízkým nevolníkům nebo oblíbencům „šlechetných“ jmen (vzpomeňte si, jak matka Taťány Lariny v Evženu Oněginovi nazývala Selinu dvorní dívkou Akulkou). Zinaida Nikolajevna se usadila v bývalé „Panajevské polovině“ jeho bytu na Liteiny, který se po smrti II Panaeva a odchodu Avdotyi Jakovlevny stal součástí básníkova bytu. Oficiálně byla uvedena jako hospodyně.

Již výše bylo napsáno, že od začátku 60. let Nekrasov často jezdil na lov do Novgorodské gubernie, od roku 1868 pravidelně lovil v oblasti Chudovska. Na jaře roku 1871 získal Nekrasov od statkářů Vladimirovů u vesnice Luka malý panský dům, který se nachází jeden verst od železniční stanice Chudovo (nyní Chudovo v Novgorodské oblasti), což mu dalo jméno Chudovskaya Luka. Básníkovo nové sídlo na řece Kerest sestávalo z dvoupatrového dřevěného domu s přístavbou, službami a stájí. K panství patřil park s alejemi starých lip a dubů. K panství patřilo 162 desátků půdy 526 ... V Chudovskaya Luka chovala chovatelská stanice Nekrasovovy lovecké psy, které tam přivezli, když básník odešel do Karabikhy. 527 .

Než si Nekrasov koupil Chudovskaya Luka, obvykle v létě žil v Karabikha. Počínaje rokem 1871 začal básník pravidelně navštěvovat Chudovskaya Luka: přišel sem v letech 1871, 1872, 1873, 1875, 1875 a 1876. V blízkosti svého nového panství Nekrasov hodně lovil, zejména medvědy. Autorita Nekrasova jako lovce a sláva jeho psů byly již tak velké, že v létě 1873 carův bratr požádal básníka o psy z Chudovské Luky. velkovévoda Nikolaj Nikolajevič G528 .

Z Chudovské Luky v létě 1875 Nekrasov do naposledy přijel do Karabikhy, se Zinaidou Nikolajevnou navštívil Greshnevo, navštívil Abakumcevo u hrobů svých rodičů a navštívil svého starého loveckého společníka Kuzmu Efimoviče Solnyškova ve vesnici Orlovo 529 .

V roce 1875 byl Nekrasov již nemocný vážnou nemocí, která ho brzy přivedla do hrobu - rakovinou konečníku. Trpěný bolestí napsal v Karabikhu velkou satiru „Současníci“, kde posměšně ztvárnil řadu skutečných představitelů vyšší byrokracie a průmyslníků, z nichž některé osobně znal z Anglického klubu. Jeden z hrdinů "Současného" Nekrasova vytvořil slavného V. A. Kokoreva a vyvedl ho pod jménem Savva Antichristov. Vasilij Aleksandrovič Kokorev (1817 - 1889), rodák ze Soligaliče, pomorský starověrec, byl nejjasnější postavou mladého ruského kapitalismu. Stačí říci, že byl zakladatelem řady akciových společností: Společnosti Volga-Don železnice, Volžsko-kaspická lodní společnost „Kavkaz a Merkur“, Společnost Uralské železnice, Společnost Baku Oil Society. V. A. Kokorev byl také zakladatelem Volžsko-Kamské banky a tvůrcem první ropné rafinérie v Rusku, která byla otevřena v roce 1859 u Baku (jeho služby v této oblasti vysoce ocenil D. I. Mendělejev). V.A.Kokorev samozřejmě nebyl anděl. Moderní badatelé o něm píší: „... stojíme před velmi rozporuplným, složitým, v žádném případě abstraktním obrazem nejen významného ruského obchodníka a kapitalisty, ale také vynikající osobnosti, šíře jeho názorů a iniciativ, které předběhl lidi ze svého okruhu a zároveň byl nejtypičtějším představitelem své třídy, své doby“ 530 .

V létě 1876 přijel nemocný básník do Chudovskaja Luky naposledy. Stále se zvyšující nemoc mu způsobovala mučivé utrpení, občas naznačovalo sebevraždu. 531 .

Básně napsané v posledním období Nekrasova života, během vážné nemoci, tvořily cyklus " Nejnovější písně". V jeho sestupných letech převažují v tvorbě básníků většinou filozofické motivy. Nekrasov, dokonce i ze smrtelné postele, nadále odsuzoval a volal Rusko na sekeru. Jednou z hlavních v cyklu byla báseň „Rozsévačům“, nejlépe známá pro řádky:

Ruský lid... (II, 401).

V. E. Evgeniev-Maksimov napsal: "... hlavním smyslem této básně je pozdrav adresovaný bojovníkům za osvobození lidu." 532 ... Ve skutečnosti Nekrasov vyzval k „zasetí“ myšlenek Černyševského a Dobroljubova.

Cyklus „Poslední písně“ vyšel v lednovém čísle „Notes of the Fatherland“ z roku 1877 a vyvolal vlnu ohlasů. Dne 3. února 1877 podepsalo na studentském večeru pod Promluvou k básníkovi svůj podpis 395 lidí, především studentů Petrohradské univerzity a Akademie lékařských a chirurgických věd. O pár dní později ji tři zástupci studentského sboru předali nemocnému básníkovi. The Address řekl, že ruská mládež nosí ve svých srdcích „mocnou, svatou lásku k lidu“ a Nekrasov, „zpěvák lidu, zpěvák jeho smutku a utrpení“, svou poezií „zapaluje tuto mocnou lásku k lidu“. lidi a rozněcuje nenávist k jejich utlačovatelům“ ... Proslov končil slovy: „Předávat z úst do úst jména, která jsou nám milá, nezapomeneme na tvé jméno a předáme je uzdraveným a uzdraveným lidem, aby poznal i toho, jehož mnoho dobrých semena padla na půdu národního štěstí. Vězte, že nejste sami, že milující ruská studentská mládež bude tato semínka živit a pěstovat z celé vaší duše." 533 .

Život odcházel, bylo potřeba bilancovat a splatit poslední dluhy. 13. ledna 1877 sepsal Nekrasov oficiální závěť. S básníkovou vůlí je spojena jedna záhada. Jeho text konkrétně uvádí: „On, zůstavitel, nemá vůbec žádný kapitál v peněžních cenných papírech“ (XII, 100). S odkazem na Nekrasovův nedostatek „kapitálu v peněžních cenných papírech“ V. V. Ždanov napsal: „To způsobilo určité překvapení mezi jeho současníky, kteří považovali Nekrasovův stát v posledních letech jeho života za velmi významný.“ 534 ... Badatel se zejména odvolává na záznam v deníku E.A. 535 ... V. V. Ždanov v komentáři k příspěvku E. A. Shtakenshneidera píše: „... šuškalo se o vůli peněz, a dokonce se jmenovala určitá částka; možná zde musíme hledat vysvětlení hádanky, kam peníze zmizely (...). Nešly tyto peníze na podporu revolučně-populistické organizace, na revoluční propagandu? 536 .

Mohl by Nekrasov věnovat velkou sumu peněz na revoluční cíle? Odpověď na tuto otázku může být pouze kladná. Básník už předtím jistě pomáhal revolucionářům. Před svou smrtí jim mohl bezdětný Nekrasov odkázat většinu svého jmění. Pro něj to byl přirozený a logický čin, který v některých ohledech shrnul celý jeho život.

S největší pravděpodobností Nekrasov odkázal své peníze organizaci revolučních populistů - "Země a svoboda", která vznikla na konci roku 1876. Je nepravděpodobné, že by básníkův kapitál šel pouze do revoluční propagandy. Máme právo se domnívat, že byl v následujících letech také použit k řadě vysoce sledovaných teroristických činů.

Na jaře roku 1877 udělal Nekrasov důležitý krok: oženil se se Zinaidou Nikolajevnou. Během svého života se básník snažil nezavádět vztahy se ženami do právního rámce. Jen strach o osud Zinaidy Nikolajevny ho donutil překročit nechuť k manželství. Oženit se rozhodl až v předvečer nadcházející operace, jejíž výsledek se nedal předvídat. Nekrasov byl již v tak špatném stavu, že o nějaké svatbě v kostele nemohla být řeč. Na návrh petrohradského metropolity Isidora se obrátili na vojenské duchovenstvo, které mělo přenosné kostely-stany. Podobný stan byl postaven v jídelně bytu Nekrasova 537 ... 4. dubna 1877 se Nekrasov oženil s knězem admirality katedrály svatého Spyridona Fr. Michail Kutněvič 538 ... V rozhodující chvíli „pacienta vzali za paže a třikrát ho obešli kolem analogie, polomrtvý utrpením. Očití svědci si vzpomněli, že byl bos a v dlouhé košili. 539 .

Týden po svatbě si Nekrasov lehl na operační stůl. Operoval ho chirurg Billroth, pozvaný z Vídně, osobnost evropské medicíny. Po operaci, ke které došlo 12. dubna 1877 v bytě básníka, žil Nekrasov ještě několik měsíců.

15. prosince 1877 AA Butkevich napsal FA Nekrasovovi do Karabikhy: „U nás je všechno stejné, můj bratr je ve stejné poloze, jen vstává z postele ne třikrát denně, ale dvakrát a nemůže dlouho sedět čas. Obecně je jeho situace obtížná a při pohledu na něj je snazší jít do rakve sami “ 540 .

Smrt a pohřeb básníka

Nekrasov zemřel 27. prosince 1877 ve 20:50. Druhý den byla v jídelně jeho bytu vystavena rakev, ze které se podle tradice četl žaltář až do pohřbu. V následujících dnech dům na Liteiny navštívilo mnoho lidí. Zejména dne 29. prosince navštívil byt zesnulého velkovévoda Sergej Alexandrovič (syn císaře Alexandra II.) d... Samozřejmě po revoluci nikdy nenapsali, že carův syn uctil památku Nekrasova.

Je pozoruhodné, že Nekrasov nechtěl být pohřben na hřbitově Literatorskie mostki Volkov, který se v té době stal tradičním místem odpočinku umělců, nebo například v Abakumcevu vedle svých rodičů. Podle závěti ze dne 13. ledna 1877 určil za místo svého pohřbu hřbitov Novoděvičího konventu vzkříšení (XII, 100). Můžeme s jistotou předpokládat, že jeho volba byla způsobena tím, že tento hřbitov nesl „aristokratický uzavřený charakter“ 542 ... Barin opět porazil demokrata v Nekrasově, ješitnost se ukázala být silnější než touha být pohřben na stejném hřbitově s Belinským a Dobroljubovem. Zpráva o jeho výběru pohřebního místa, obklopená Nekrasovem, způsobila nejednoznačné hodnocení E.

Od 60. let. V 19. století vznikla v Petrohradě a Moskvě tradice, kdy se pohřeb spisovatelů nebo osobností veřejného života, kteří nějakým způsobem „trpěli“ pro své přesvědčení, ve skutečnosti změnil v politické demonstrace. Pohřeb Nekrasova, který se konal 30. prosince 1877, byl jedním z nejvýraznějších příkladů toho. Členové „Země a svoboda“ dokonce dvakrát málem dovedli věc do bodu, kdy po nich stříleli: poprvé, když přišli na pohřeb s věncem „Od socialistů“ ozbrojeným obklíčili ty, kteří jej nesli. prsten, podruhé - při projevu u hrobu G. V. Plechanova. V obou případech se majitelé pozemků předem dohodli, že budou bránit jak věnec, tak Plechanov se zbraní v ruce. 544 ... Narodnikové jsou tak připraveni zařídit masakr na pohřbu svého milovaného básníka.

Smuteční obřad za Nekrasova se konal v katedrále vzkříšení Novoděvičího kláštera. Tento klášter poblíž Obvodného kanálu byl postaven díky úsilí abatyše Feofania (Gotovtseva), původem z Kostromské oblasti. * .

O Nekrasovově pohřbu se v sovětských dobách hodně psalo, ale jedna z jejich důležitých epizod byla obvykle umlčena. Mluvíme o „Slovu“, se kterým u básníkova hrobu promluvil rodák z Kostromského území, profesor Petrohradské univerzity, arcikněz Michail Gorčakov ** .

Proč Fr. Michail náhodou řekl svůj náhrobek, zda to udělal z vlastní iniciativy nebo na něčí žádost, zda byl se zesnulým osobně znám, nevíme.

Po absolvování pohřební služby a zpěvu „Odpočívej se svatými“ v zaplněné katedrále, Fr. Michail Gorčakov promluvil slovo o zesnulém. Zejména řekl: „Zemřelý byl nositelem a exponentem utrpení a smutku ruského lidu. V jeho básních se sypou trpné myšlenky a pocity ne jedné třídy lidí, ne jednoho státu nebo hodnosti, ne jednoho kruhu (jak se někteří snaží věřit), ale myšlenky a pocity každého z nás, kteří zažili neštěstí a smutek bez rozdílů v hodnosti, stavu, postavení, věku a pohlaví. Žádný okruh lidí, který je součástí ruského lidu, by neměl, nemá právo považovat zesnulého za svého jediného básníka, patřícího výhradně do jednoho okruhu. Ne, zesnulý je drahý všem Rusům; je to náš společný básník, náš lidový básník. (…) Jako správný lidový básník a jako člen pravoslavné ruské církve zesnulý věděl, kde se vyléval ruský smutek, kde ruské srdce ochabující v nesnázích nachází úlevu, radost a spásu. Uvědomil si a pochopil význam a postavení velké národní svatyně ruské, naší rodné pravoslavné církve. (...) S nadšením, s pokáním prosí o odpuštění a lásku...

Ty, zesnulý, žádáš o odpuštění a lásku? Ale vzdávají se vám pocty, v naší zemi bezprecedentní, hodné jak vám, tak těm, kteří vám je udělují. Jsou vám odměněni myslící třídou a naší mladou generací, na níž spočívají naděje vlasti v její bezprostřední budoucnosti. Pocty pro vás z vaší vlasti porostou časem v mlhách času, jak si lidé vyvinou vědomí chápavých, ale trpících myšlenek a pocitů, jejichž uměleckým vyjádřením jste již několik desetiletí.

Žádáte o odpuštění a lásku? "Tvoje utrpení tě vykoupilo." Tvá láska k druhým tě zakrývá. Pravoslavná církev pamatuje na slova Spasitele: „Kdo mnoho miloval, tomu bude odpuštěno“; "Kdo vytrvá do konce, bude spasen." Církev jako společnost vždy zachovává víru ve svou neutuchající budoucnost, která vám byla představena ve svých poetických vizích, a s pravoslavným ruským lidem vám nikdy nepřestane zpívat věčnou památku. Amen" 547 .

Osud laika Fr. Michail Gorčakov byl neobvyklý. Vysloven za přítomnosti četných představitelů kulturní a společenské elity hlavního města nebyl celý publikován ani v předrevolučních, a ještě více v sovětských dobách. Důvodem byla neobvyklá interpretace Nekrasova díla, během níž se poprvé hovořilo o pravoslavných motivech v jeho poezii.

V roce 1881 byl na hrobě Nekrasova v Novoděvičím klášteře vzkříšení vztyčen pomník se sochařským obrazem básníka (sochař M. Čižov, architekt V. Schreiber). Na pomníku byly vytesány řádky z básně „Rozsévačům“, která je právem považována za politický testament básníka:

Zasej rozumný, laskavý, věčný,

Prasnice! Mé srdce vám poděkuje

ruský lid…

Níže byla věta z Proslovu petrohradských studentů z roku 1877: „Předáváme si drahá jména z úst do úst, nezapomeneme vaše jméno a předáme je uzdravenému a osvícenému lidu, aby také on poznal toho jehož mnohá dobrá semínka padla na půdu národního štěstí." (jedno slovo na pomníku bylo změněno: místo "lid, který dostal zrak" - "osvícený lid" - N.Z.) 549 .

Báseň „Dědeček“, kterou napsal Nekrasov, je jednou z nejznámějších a nejoblíbenějších básní v jeho díle. Popisuje hluboký vztah mezi dvěma generacemi: mladými a starými. Hlavním hrdinou je chlapec Sasha, který se těší na setkání s vlastním dědečkem, který brzy navštíví jejich domov. A nakonec došlo k jejich očekávanému setkání.

Chlapec dychtivě a pozorně pozoruje respekt a úzkost, s jakou jeho rodiče komunikují s jeho vlastním dědečkem, myjí mu nohy, češou ho a něžně ho líbají. Sám dědeček se dokázal vyšvihnout do hodnosti generála, což znamená, že je to inteligentní a zkušený člověk, s ušlechtilým charakterem a smyslem pro vlastní důstojnost a čest. Chlapec Sasha již dlouhou dobu hodně komunikuje se svým milovaným dědečkem, který vypráví spoustu příběhů o tom, co se v životě děje.

Ale zároveň dědeček hned neodpovídá na všechny otázky, ptá se a dědeček mu říká „pokud vyrosteš, pochopíš“. Vnuk se to ale stále snaží zjistit, chybí mu trpělivost, a tak se to snaží zjistit, než vyroste.

Spolu se svým dědečkem se v klidu prochází blízkým okolím, kde komunikují s obyčejnými lidmi a získávají zkušenosti. Lidé jsou v této době zaneprázdněni svou neustálou prací a dědeček, který se nevyhýbá žádné ruční práci, rád pomáhá rolníkovi orat půdu, aby si mohl odpočinout od neustálé práce, která mu bere všechny síly.

Vnuk se od milovaného dědečka hodně učí, tráví s ním hodně času. Proto báseň v každém čtenáři vyvolává jeho vlastní asociace, vzpomínky z dětství, které hřejí na duši a umožňují prožít dlouhé zimní večery s hrnkem horkého čaje. A samotná báseň je prostoupena láskou, příjemnými vzpomínkami, Nekrasovovými asociacemi, z nichž každý si připomíná své vlastní asociace ve své duši, drahé a hřejivé pro duši, schopné přenést se do dětství a pomoci přežít jakékoli potíže.

Možnost 2

Dílo je věnováno tématu boje vzdělaných lidí vyšších vrstev než rolníci o štěstí prostého lidu. Dědeček je Decembrista, který se vrátil ze sibiřského exilu, svými odpověďmi na otázky a osobním příkladem demonstruje ideál bojovníka za štěstí lidí.

Dědeček na portrétu se ukáže jako generál. Navzdory svému vysokému společenskému postavení má však všechny vlastnosti, které by měly být vlastní osobě, která není od lidí, ale která se dává do služeb. běžní lidé... Opakovaně bylo zdůrazňováno, že generál se zabývá rolnickou manuální prací. V důsledku toho má určité zkušenosti, které mu umožnily rozvíjet dovednosti. Účast na rolnické práci je asimilací rolníkům, což umožňuje podle názoru autora a dalších (například Lva Tolstého) cítit úděl lidí a pochopit jejich způsob myšlení.

Nekrasov také zdůrazňuje další rysy, díky nimž je obraz dědečka atraktivní. Rozvoj půdy v drsném sibiřském klimatu nepochybně vyžaduje odvahu a vytrvalost. Generál (stejně jako skuteční děkabristé) byl poměrně bohatý člověk a i v exilu si mohl dovolit poněkud skromný, ale nečinný život. Navíc, získané v průběhu porodu v těžké přírodní podmínky kvalitu, udržel a vrátil se domů.

Dědeček - generál je zobrazován jako vlastenec, který miluje svou zemi a touží po své rodné zemi. Svou vlast však nemiluje jako abstraktní pojem, ale je prodchnut hlubokou sympatií k rolníkům. Právě touha pomoci jim zbavit se nevolnictví a dalšího útlaku císařského Ruska ho přivedla k účasti na děkabristickém povstání.

Je zcela přirozené, že dědeček zároveň nenávidí úředníky, kteří utlačují lid a mají možnost ho prakticky beztrestně okrádat. Kvůli omezením cenzury musel básník zmírnit závažnost své kritiky stávajícího systému, takže generál děkabristů doufá, že vláda nyní přistoupí k reformám sama.

S využitím neustálého podceňování, kdy malému Sašovi odpovídá na otázky o svém dědečkovi, o tom, co bude vědět, až vyroste, podněcuje autor zájem o příběh a o myšlenky boje za svobodu, které chce sdělit. Navíc používání této techniky pokračuje v průběhu celého díla, sám dědeček-generál říká neustále to samé. Sám Nekrasov přitom nepřímo mluví o své metodě, že by měla přinést prospěch. V průběhu příběhu se Sasha ve snaze samostatně najít odpovědi na otázky, které ho zaměstnávaly, začíná zajímat o historii, zeměpis a podobně. akademických disciplín... Takové nastavení dialogů navíc udržuje čtenáře v určitém napětí a brání mu nechat dílo nedočtené.

Dílo bylo napsáno s cílem povzbudit čtenáře, aby se zapojili do boje za štěstí prostého lidu. Díky neustálé nejednoznačnosti je to zajímavější než běžná kampaň.

Rozbor Nekrasovovy básně Dědeček

Nekrasovovo dílo „Dědeček“ bylo zveřejněno v roce 1870. Na jejích stránkách autor vypráví o příchodu starého Decembristy k synovi. Akce básně se datuje do roku 1856. Právě v tomto roce byl vydán manifest, podle kterého se děkabristé vrátili z exilu.

Báseň „Dědeček“ tvoří neviditelné spojnice mezi generacemi. Dědeček a vnuk - staří i mladí - nacházejí naprosté porozumění. Velmi malý chlapec jménem Sasha už cítí touhu setkat se s hrdinou v nepřítomnosti. Neustále čeká na návrat svého dědečka, jehož podobu vidí na portrétu každý den. Během setkání vnuk s obdivem pozoruje, jakou opravdovou úctu rodiče ke svému dědečkovi chovají. Sasha se snaží trávit co nejvíce času se svým dědečkem. Chlapec se nemůže dočkat, až zjistí všechny podrobnosti, které děda zná.

Obraz dědečka se stal do značné míry kolektivním. Někteří se přiklánějí k názoru, že prototypem je Sergej Volkonskij, který se vrátil jako majestátní starý muž ve věku 68 let. Děti rolníků neustále volaly Volkonského dědečka. Za další prototyp je považován Michail Bestuzhev, se kterým Nekrasov svého času osobně mluvil.

Báseň je psána ve směru realismu. Podle zásad cenzury Nekrasov nenazývá svého dědečka Decembristou. Hrdina má touhu splnit si svůj sen, aby lid našel svobodu a bohatství.

Dědeček předstupuje před čtenáře tak, jak ho vidí jeho vnuk. Nejprve Sasha vidí portrét mladého generála. Dále mu rodiče řeknou, že kolem dědečka je jisté tajemství.

Básník svěřuje své nejcennější myšlenky svému dědečkovi, který věří, že národ je úspěšný díky síle lidu, jednomyslnosti a rozumnému začátku.

Hlavní myšlenkou je tvrzení, že věc Decembristů nezemřela úplně. Jeho pokračování bude následovat v řádně vychované generaci, jejímž představitelem je Saša.

Kompoziční struktura díla se skládá z dvaceti dvou kapitol. Většina z nich končí refrénem, ​​který umocňuje emocionální složku. A zbytek je řečnická otázka, která dokáže nasměrovat myšlenky čtenářů k touze porozumět činům hrdiny.

Rozbor básně Dědeček podle plánu

Mohlo by vás to zajímat

• Analýza básně Žebrák Lermontov stupeň 9

  Pod vlivem nepotlačitelného citu lásky k jisté Jekatěrině Sushkové v první polovině 19. století vytvořil Lermontov celý „suškovský“ cyklus děl, ke kterému se ke kritice řadí i báseň „Žebrák“

• Analýza básně Hvězda polí Rubtsov stupeň 6

  Slavnou, možná dokonce jednu z nejslavnějších básní Nikolaje Rubcova „Hvězda polí“ napsal v roce 1964. V tomto roce básník začíná svou dospělost v literatuře.

• Rozbor básně Už celá načechraná kočička Feta

  Dílo vzniklo v roce 1844 a nemá samostatný název. Název je hlavní linií rukopisu. Hlavní myšlenkou stvoření je předvečer jara.

• Rozbor básně Hello Russia Rubtsova short

  Báseň napsal Nikolai Rubtsov v roce 1969. Jako mnoho autorových básní je prodchnuta láskou k vlasti. Otevřeně, upřímně, básník deklaruje své city ke své rodné zemi

• Rozbor Baratynského básně Vyznání

  Vyznání bylo napsáno v roce 1824. Báseň vychází z lyrického díla. Lze zde vysledovat poezii i elegii. Hlavní postava vyjadřuje svůj postoj k ženě, kterou miluje, a odhaluje svou duši.

Nekrasovova báseň „Dědeček“ byla napsána v roce 1870. Vypráví o malém zvídavém chlapci, který v životě neviděl vlastního dědečka. Když dojde k jejich dlouho očekávanému setkání, ukáže se, že kdysi byl dědeček Decembristou. Nyní se vrací z dalekého exilu.

Děj básně

Protagonistou Nekrasovovy básně „Dědeček“ je chlapec jménem Sasha. V prvních slokách díla pečlivě zkoumá portrét svého předka. Na obrázku je v uniformě generála a velmi mladého muže. Za celý svůj život ho ale Sasha nikdy takhle neviděl.

V tomto případě se hlavní hrdina zajímá o osud svého příbuzného. Pravidelně se ptá rodičů, proč nemůže vidět svého dědečka. Na to existuje jediná odpověď. Naučíte se a pochopíte, až vyrostete.

Po nějaké době dojde v Sašově životě k radostné události. Jeho otec mu nakonec oznámí, že velmi brzy budou moci vidět dědečka. Chlapec je celý netrpělivý, chce vidět starého muže, mluvit s ním. Ale musíte počkat, dědeček má před sebou dlouhou cestu, než se potkají.

Setkání s příbuzným

Dlouho očekávané setkání v Nekrasovově básni „Dědeček“ se konečně uskuteční. Generál ve výslužbě, který přijel z daleka, byl všemi příbuznými vítán s radostí. Saša se hned diví, kde se tak dlouho pohřešoval.

Ten ale překvapivě odpovídá úplně stejně jako chlapcovi rodiče. Jako, to zjistíte a pochopíte, až vyrostete. Postupem času se velmi sblíží. Ukazuje se navzdory velký rozdíl staří, dědeček a vnuk mají mnoho společná témata a zájmy. Často spolu tráví čas, hodně chodí a stýkají se.

Dědečkův příběh

V Nekrasovově básni "Dědeček" souhrn které právě čtete, říká se, že starší generál strávil mnoho let ve vesnici jménem Tarbagatai. Bylo umístěno uprostřed ničeho, daleko od hlavních měst a velkých měst. Tam úřady masivně vyhostily všechny občany, které se jim nelíbily.

Podle samotného staříka jde o oblast nacházející se za jezerem Bajkal, o které málokdo ví nebo kdy slyšel.

Pro žádného člověka není snadné žít v takové osadě. Starému generálovi ale pomohlo, že navzdory jeho vysoká hodnost, nikdy se nevyhýbal nejobyčejnější práci. V krátkém shrnutí Nekrasovovy básně „Dědeček“ je nezbytně nutné popsat, jak jednou udeřil vyděšeného rolníka: požádal ho o pluh, dovedně předvedl, jak to dokázal. Tyto příběhy jsou nyní pro jeho vnuka velmi překvapivé.

Dědeček v básni N.A.Nekrasova se velmi bojí o obyčejné lidi. S vědomím, že se však nyní cítil o něco lépe a v budoucnu by měl být jeho osud ještě krásnější. O tom nepochybuje.

Výsledkem je, že bývalý generál probudí ve svém mladém a zvídavém vnukovi skutečnou touhu po vědě a vědění, chlapec začne se zájmem studovat. Brzy následují první úspěchy.

Na samém konci básně N. Nekrasova „Dědeček“ starý generál přiznává, že nyní je chlapec připraven naučit se jeho smutný příběh, který přímo souvisí s minulostí země. Tak chápou všichni čtenáři básně „Dědeček“ N. A. Nekrasova, jaké bylo generálovo tajemství. Přiklonil se na stranu Decembristů. Poté byl poslán na mnoho let do vyhnanství.

Jak vznikla báseň

V roce 1870 byla poprvé zveřejněna báseň Nikolaje Nekrasova „Dědeček“. Počátek působení tohoto básnického díla nás vrací do roku 1856, kdy byl vydán manifest, podle kterého dostali děkabristé právo vrátit se z dlouhého exilu do svých rodných měst a osad.

Postarší hrdina se ocitá ve stejné situaci. Je třeba poznamenat, že se jedná o kolektivní obraz. I když podle výzkumníků má konkrétní prototyp. Toto je Sergej Volkonskij, který přišel z exilu ve věku 68 let, je to velmi starý muž. Ale zároveň, jak ostatní přiznali, zůstal vznešený a pohledný.

Bývalý generál Volkonsky, který se vrátil, přirozeně degradován, velmi rád mluvil s rolníky, což zaznamenalo mnoho lidí z jeho okolí. Zajímavé je, že selské děti mu tak říkaly – dědečku.

Dalším prototypem postavy v Nekrasovově básni „Dědeček“, jejíž analýza je uvedena v této básni, je Michail Bestuzhev. Vrátil se také z dlouhého exilu. V roce 1869 s ním Nekrasov nějakou dobu úzce komunikoval.

Je pozoruhodné, že báseň má věnování Zinaidě Nikolajevně Nekrasové. V té době byla básníkovou manželkou ze zákona.

Analýza básně "Dědeček" od Nekrasova

Dílo, kterému je věnován tento článek, je badateli klasifikováno jako realistické básně. Zároveň z cenzurních důvodů, které v té době v Rusku existovaly, autor přímo neuvádí, že starší hrdina je Decembrista. Formálně byla jejich činnost tehdy zakázána, protože byli obviněni z pokusu o svržení státního zřízení.

Všichni čtenáři však chápou co v otázce... Jako nápověda pro čtenáře slouží skutečnost, že dědeček neustále sní o svobodě ao tom, že ruský lid je bohatý. Zároveň slibuje, že se vojáci i rolníci brzy uzdraví mnohem snadněji. Tato část básně obsahuje přímou narážku na chystané reformy Alexandra II., které v té době očekávalo mnoho zástupců pokrokové veřejnosti.

Charakteristika hlavní postavy

Nekrasov ve své básni používá zajímavý literární prostředek. Čtenář vidí dědečka děkabristy očima jeho vnuka. A před chlapcem projde celý život udatného vojáka.

Zpočátku je jedním z hrdinů osvobození Vlastenecká válka 1812, kdy se ruské armádě podařilo porazit Francouze. V jejich domě je portrét mladého dědečka, na kterém je již v generálské uniformě.

Postupem času si hlavní hrdina uvědomí, že jeho dědeček je obklopen jakýmsi smutným a neznámým tajemstvím. Očima hlavního hrdiny, mladého chlapce, tedy poznáváme dalšího hlavního hrdinu – jeho dědečka. Můžeme pochopit a hádat, kdo to skutečně byl.

Postupem času mu matka začne Sašovi podrobně vyprávět o tom, jaké vlastnosti jeho dědeček má. To je odvaha, laskavost, ale zároveň hluboká vnitřní tragédie.

Když konečně přijede odněkud z daleka, je všem v první chvíli jasné, že se se vším smířil. Ale všechny další události, které se v tomto díle odehrávají, vedou k myšlence, že tomu tak vůbec není.

Decembristé

Díky historický základ Nekrasovova báseň "Dědeček", která je nám dobře známá školní kurz historie, víme, kdo byli Decembristé. Jedním z jejich hlavních rozdílů od ostatních revolucionářů a odpůrců režimu je, že prakticky vše bylo postaveno pouze na ideologických a idealizovaných úvahách.

Dědeček se proto ani po mnoha letech nevzdává myšlenky na pomstu a tak nutnou univerzální lidskou svobodu. Proto dokonce nějak sám Sašu vyzývá, aby si zachoval čest a pomstil urážky, které mu byly před mnoha lety uštědřeny. Některým badatelům Nekrasovova díla připomíná biblického hrdinu, který trpí pro svůj lid. Všichni příbuzní se k němu ve skutečnosti chovají poslušně. Vlastní syn mu padne k nohám, Sašova matka si začne jemně a opatrně česat šedivé kadeře. Saša se se zájmem a úctou ptá na rány, které má dědeček na ruce a noze.

Básník při popisu portrétu postaršího hrdiny nešetří živými epitety. Zmiňuje, že dědeček byl prastarý, ale přesto pohledný a veselý. Měl prakticky všechny zuby neporušené a jeho držení těla a chůze ani v nejmenším neztratily na pevnosti během let exilu. Šedé kadeře a vousy, upřímný úsměv dodaly jeho obrazu zvláštní kouzlo.

Mimochodem, v básni a v popisu hrdiny jsou některé rysy, které se také shodují se vzhledem biblické postavy. Zejména jsou přeladěny biblickými frázemi, které kdo má uši, jistě uslyší a kdo má oči, jistě uvidí.

Příroda v básni

Velká pozornost v Nekrasovově básni je věnována okolní přírodu... Dědeček se dlouho prochází se svým vnukem a srovnává krásu, která je obklopuje, s hluchou a opuštěnou přírodou v místech, kde sloužil ve vyhnanství. Bývalý generál se přitom i přes své vysoké postavení v minulosti chová velmi jednoduše. Ochotně komunikuje s muži. V nečinnosti přitom nemůže zůstat prakticky ani minuta. Neustále něco opravuje, opravuje, orá, ryje záhony, kutiluje, tká. Zvykl si na to, že po celou dobu strávenou v exilu je vždy zaneprázdněný.

K lidem ho přitahuje i oduševnělé psaní písní. Občas vleče písně o Decembristech a jejich exilu. Stojí za zmínku, že sám Nekrasov věnoval více než jednu ze svých básní Volkonské nebo Trubetskoyovi a samotná báseň „Dědeček“ otevírá celý cyklus jeho básní věnovaných Decembristům.

Nekrasov vkládá své nejniternější myšlenky do úst svého dědečka. Starý pán si tedy říká, že úspěšná je jen ta země, ve které obyvatelstvo neví, co je to hloupá poslušnost. A věří pouze v dobrou a pravou sílu, rozum a jednomyslnost. S pomocí svého letitého hrdiny apeluje na čtenáře sám Nekrasov, který poznamenává, že zaostalou a zdevastovanou zemi čeká smutek a neštěstí.

Negativní postavy

Je zajímavé, že negativních postav je v této básni dost. Když básník popisuje jejich nespravedlnost vůči lidem, často se uchyluje k metaforám. Například píše, že pánové a úředníci všeho druhu prostě drtí šťávu z lidu.

Ale úředník je ve svém trefném výrazu zlý.

Umělecké prostředky

Popisuje úředníky a další velmoci a přirovnává je k chamtivé smečce predátorů, kteří se vydávají na nespravedlivé tažení proti lidem a přibližují vlastní vlast k nevyhnutelné smrti.

Dostává od Nekrasova v této práci i vojenských velitelů. Ti podle něj marně páchají zvěrstva, ženou duše vojáků do paty, aby poté pršely zuby jejich podřízených. A v řadách jim nedovolí ani vydechnout. PROTI v tomto případě Nekrasov používá tak rozšířenou poetickou techniku, jako je hyperbola.

Hlavní myšlenka básně

Popis historické básně „Dědeček“ od Nekrasova pomáhá pochopit hlavní myšlenku této práce. Jeho klíčovým tématem je potřeba předat novým generacím hodnoty, které jsou pravdivé z pohledu autora i hlavních postav, především samotného generála ve výslužbě. A to je štěstí a absolutní svoboda lidí, bohatství a prosperita státu.

Nekrasov se snaží čtenáři předat svou hlavní myšlenku - věc Decembristů nezemřela. Je stále živá a zdravá a má velkou sledovanost. Nadále ji vedou noví, neméně vzdělaní a vlastenecky založení mládežníci.

Složení básně

Básnické dílo Nikolaje Nekrasova se skládá z 22 malých kapitol. Je zajímavé, že několik z nich končí stejným refrénem najednou: "Vyrosteš, Sašo, zjistíš." A ještě pár kapitol s různými řečnickými otázkami: "Kdo? Kdo s duší by to snesl?"

Báseň je relativně malá, zatímco její akce trvá několik let. Vše začíná otázkou, kterou se velmi malý chlapec Sasha ptá na svého dědečka, kterého viděl na portrétu.

Báseň končí Sašovou upřímnou touhou poznat smutný příběh jeho starší příbuzné.

V básni je několik vložených epizod, v nichž se dědeček oddává příběhům o osadách na Sibiři, které tam potkal.

Báseň samotnou napsal básník třístopým daktylem. Ženský rým se v něm střídá s mužským.

Rok psaní: 1870

Žánr díla: báseň

Hlavní postavy: chlapec Saša a jeho Dědeček Decembrista

Velmi stručně, hlavní myšlenka Nekrasovovy básně pomůže pochopit shrnutí básně "Dědeček" pro čtenářský deník.

Spiknutí

Chlapec Sasha najde v otcově kanceláři portrét mladého generála a snaží se od rodičů zjistit, kdo je. Ale říkají, že je ještě příliš mladý, aby to pochopil. Po chvíli nastane v domě velký rozruch – všichni čekají na příchod dědečka. S jeho návratem se v rodině usadí radost.

Sasha se připoutá ke svému dědečkovi. Ukáže se jako úžasný člověk, který doslova všechno ví a všechno ví. Dědeček vypráví vnukovi mnoho příběhů o těžkém životě lidu, o povstání a jen letmém záblesku jeho účasti na něm.

Sasha bude schopen pochopit význam konfrontace mezi Decembristy, tíhu obětovaných osudů, kariéry a životů, až když vyroste. Dědeček doufá, že v chlapci vzbudí touhu učit se a pochopit cenu a důvody toho, co se děje v jeho rodné zemi.

Závěr (můj názor)

Musíte si pamatovat a respektovat minulost, učit historii své vlasti.