Kdo byl přítel a spojenec Kochubey. Vasily Leontievich Kochubei: biografie

Generální soudce, popraven 14. července 1708, Vasilij Leontyevič Kochubei je první osobou známou v ruských dějinách z rodiny Kochubeev. „Generál Herbovnik“ hovoří o svém dědečkovi - ušlechtilé včelce, která odešla z Krymu na Ukrajinu a křestem se jmenovala Andrey, a o svém otci - Leontym, který sloužil „ve vznešených malých ruských řadách“, ale o svých předcích sám Vasilij Leontyevič, nevyjímaje svého otce, ani nezmiňuje, kde by bylo vhodné říci o šlechtě jeho původu; narodil se pravděpodobně kolem roku 1640. Svou službu zahájil v hejtmanském kancléřství a již za Bryukhovetského v něm byl poměrně významnou osobou; a celá jeho služba byla hlavně administrativní, civilní, i když se musel „pomazat krví“. Kochubey také sloužil u Doroshenky, který byl poslán do Turecka v roce 1675 s určitým rozkazem;

Kochubei se nepodařilo dosáhnout výsledku, který si Doroshenok přál, a přešel k Samoilovičovi, který byl „reentry“ kancléřství a získal důvěru, což však Kochubei nezabránilo, aby se spolu s Mazepou podílel na vypovězení který zabil Samoiloviče a dal hejtmanství Mazepovi.

Kochubey nebyl vůbec nepřátelský vůči Mazepovi; kolem roku 1692 se však mnohým zdálo, že on sám míří na hejtmany, a proto byl vůči Mazepovi nepřátelský;

Mazepa mu později vyčítal jeho „vzpurného“ ducha a připomněl, že už 16 let on, Mazepa, odpustil Kochubeimu jakékoli provinění - je možné, že Kochubei v roce 1692 skutečně prováděl nějaké intriky proti Mazepovi. - V roce 1687 byl pro službu u Azova a při dalších kampaních a při vyšetřování Samoiloviče jmenován generálním úředníkem a poskytován vesnicemi, a to jak od moskevské vlády, tak od Mazepy.

V roce 1694 se Kochubey vzdal psaní a byl zvolen obecným soudcem; v roce 1700 obdržel na žádost Mazepy titul správce.

Kochubey postupně navazoval rodinné vazby s významnými malými ruskými rodinami: byl ženatý s dcerou ušlechtilého poltavského plukovníka Zhuchenky - Lyubov Fedorovny; Kochubei si vzal jednu dceru za Zabelou, druhou za Obidovského - Mazepinova synovce; Poltavský plukovník Iskra byl Kochubeiho švagr. Mazepa, ovdovělý v roce 1702, usiloval o Matryonu, svou kmotru, a Kochubeevovu dceru; rodiče s odvoláním na církevní zákaz odmítli;

Mazepa očividně využil Matryonovy přízně, a když začal posílat své sluhy do Matryony s různé návrhy a sliby, - uprchla k hejtmanovi; - tak tomu bylo ve skutečnosti, ačkoli Kochubei napsal, že hejtman pozval svou dceru, aby ho navštívila, a „znásilnil ji smilstvem“. Poté Mazepa a Kochubei zahájili korespondenci plnou vzájemných výčitek a nakonec hejtman nechal Matryonu jít domů. To se stalo v letech 1703-1704; ale tyto incidenty nezabránily Mazepovi, který v letech 1706 a 1707 opustil Kochubei jako hejtman s mandátem, tj. úplný pán celé Ukrajiny; Mazepa se před Kochubeiem netajil, že má v úmyslu opustit Moskvu; doporučil, aby se nespěchal oženit s Matryonou a řekl, že Ukrajina brzy odjede do Polska a že mezi ní vznešené Poláky bude ženich. Kolem roku 1706 už Mazepova nevěra s Petrem byla nepochybná a v srpnu 1707 poslal Kochubei do Moskvy hostujícího mnicha Nikanora s tím, že hejtman má být předán Polákům;

Nikanor přišel se svou výpovědí do Preobrazhensky Prikaz; ale tentokrát případ nějak zůstal bez následků jak pro Mazepu, tak pro Kochubei.

Na začátku roku 1708 vyslal Kočubey druhou výpověď do Moskvy křížem Yatsenky, že hejtman chce být převezen do Polska a má v úmyslu pokusit se o královu osobu, pokud přijde do Baturynu.

Přibližně stejný Kochubey a jeho švagr a přítel, bývalý poltavský plukovník Ivan Iskra, pověřili poltavského kněze Yvana Svyataila, aby informoval Achtyrského plukovníka Osipova se žádostí o předání věci carovi a zároveň varoval, že je nutné jednat opatrně, protože mezi lidmi blízkými carovi budou Mazepovi přátelé. 27. února obdržel Peter Osipovovo vypovězení, ale o tři dny později dostal varování od Mazepy o vypovězení a žádost o nalezení informátorů. Proti Mazepovi již bylo několik vypovězení; ale všechny předchozí se ukázaly jako nepravdivé;

Peter nevěřil ani Kochubeiho výpovědi a napsal hejtmanovi, že mu důvěřuje a že sám dal pokyn chytit informátory, jejichž jména mu byla dána.

Mazepa poslal plukovníky Troshchinsky a Kozhukhovsky s oddílem vojsk do Dikanka, Kochubei majetku, kde žil nějakou dobu, s odvoláním na špatné zdraví.

Kochubei, varovaný mirgorodským plukovníkem apoštolem, dokázal svolat Iskru pro sebe a spolu s ním uprchl k Achtyrskému pluku, tedy mimo jurisdikci hejtmana; uprchlíci se vzdali ochraně Osipova.

Mazepa využil dispozice některých lidí blízkých Petrovi a podařilo se mu zmocnit se jeho nepřátel. Bylo mu umožněno jednat podle vlastního uvážení a konal velmi nevhodně, nicméně, musím přiznat, za pomoci carských úředníků.

Aby informátory chytili přesněji, předstírali, že jim car důvěřuje, a nařídil jim, aby se dostavili osobně - nejprve pouze Iskra; Kochubei ho šel odpustit, ale cestou dostal rozkaz jít s Iskrou.

Informátoři dorazili do Smolenska a odtud 18. dubna - do Vitebsku k Golovkinovi (kancléři); kromě Kochubei a Iskry sem dorazili také Svyatailo, Yatsenko a setník poltavského pluku Kovanko, jehož svědectví mělo Kochubei odkazovat na potvrzení přesnosti výpovědi, a dalších 11 osob. 19. dubna Kochubey podal písemnou výpověď Golovkinovi a Shafirovovi proti Mazepovi a obvinil jej z podezřelé komunikace o Polácích, úmyslu je předat, nespokojenost s nadvládou Moskvy, šíření pověstí o různých problémech, na které se Moskva připravuje Ukrajina, chvála dříve zrazených hejtmanů, různá týrání atd.

Ale od žalobce se Kochubey brzy ocitl v pozici obviněného; s ohledem na důvěru cara a Menshikova vůči Mazepovi nezkoumali, zda je výpověď pravdivá, ale rozhodli se, že je nepravdivá, a začali se ptát, jaké motivy, ne na popud Švédů, byly učiněny.

Důvodem pro změnu povahy vyšetřování byla skutečnost, že Kochubei a Iskra se ve svých výpovědích neshodli: Iskra uvedla, že Mazepa chtěl zasáhnout do života cara, a Kochubei o tom ve svém písemném vypovězení nemluvil.

Informátoři, kteří nesouhlasili, byli běžně mučeni; Kochubei i Iskra byli chráněni, odděleně od sebe navzájem a rozhodli se mučit.

Aby se zabránilo mučení, Kochubey oznámil, že nezná vinu hejtmana, a oznámil to z „domácího hněvu na svou dceru“. Spark při mučení oznámil, že se hlásí výlučně ze slov Kochubeiho a ten byl mučen, aby zjistil, zda na popud nepřátel, aby bylo možné nahradit věrného hejtmana jejich podobně smýšlející osobou, došlo k vypovězení a kdo se na něm podílel, kromě Kochubei (tam byl apoštol).

Kochubey vydal své předchozí svědectví i během mučení: neznal zradu za hejtmanem, neměl žádné vztahy s nepřáteli, důvodem pro vypovězení byla osobní nenávist k hejtmanovi; komplici - jedna Iskra. Ministři uznali Kochubei a Iskru jako hodné trestu smrti a poslali je (30. dubna) do Smolenska před carským výnosem; Golovkin doporučil předat je Mazepovi; Mazepa o to také požádal, protože se obával náhlého zvratu situace pro něj nevýhodným směrem, ale s odkazem na skutečnost, že zpomalení případu vyvolává na Ukrajině pověsti, že hejtman je podezřelý.

Peter ale stále neztrácel naději na otevření vztahů informátorů se Švédy, nařídil, aby byli přivedeni zpět do Vitebsku a znovu mučeni; 28. května byl Kochubey znovu mučen, ale nedostal žádné důkazy.

Poté bylo rozhodnuto předat je Mazepovi; 29. června byli Kochubei a Iskra pod velkým ruským doprovodem přivedeni do Kyjeva a 11. července byli předáni Mazepovi, Kochubei byl znovu vyslýchán mučením o jeho majetku a 14. července 1708 pod doprovodem Velkého Ruští vojáci s velkým davem lidí byli popraveni společně s Iskrou ve městě Borshakovka poblíž Bílého kostela.

Peter z nějakého důvodu očekával, že Mazepa požádá informátory o milost, ale nestalo se tak.

Kochubey byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lavře. - Kochubey vděčí za svůj vzestup ani tak svým talentům - nebyl vynikající osobnost- nakolik horlivost a ctižádost jeho manželky; zdá se, že ho podněcovala k výpovědi, pravděpodobně způsobené ani ne tak loajalitou k Moskvě, jako osobním nepřátelstvím vůči Mazepovi a nadějí na vzestup, pokud bude výpověď úspěšná. „Zdroje malé ruské historie, shromážděné Bantysh-Kamenským“ - Chten. Moskva Běžný Východní. a starověký. 1859, sv. I; „V. L. Kochubey v příběhu jeho současné“ - „ruské. Staré.“ 1883, č. 12; Lazarevskij - "Eseje o historii některých. Malá ruská příjmení" "Ruština. Arch." 1876, kniha. III; Bantysh-Kamensky - "Slovník památných lidí", sv. III; Solovjev - "Dějiny Ruska". sv. XV: Kostomarov - „Mazepa“, kapitola XII. (Polovtsov) Kochubei, Vasily Leontyevich - slavný žalobce Mazepy.

Syn vojenského soudruha K. b. kolem roku 1640 K. nevyznačoval se vynikajícími schopnostmi, byl pracovitý a velmi dobře znal duchovní službu.

V roce 1681 už byl regentem vojenského kancléřství, v roce 1687 - generální úředník, a v této hodnosti upevnil výpověď, kterou napsal Mazepa proti Samoilovičovi.

Mazepa, který se stal hejtmanem, ocenil K. vesnice (včetně slavné Dikanky); dal mu v roce 1694 důstojnost generálního soudce a v roce 1700 požádal o titul správce.

Mazepova důvěra v K. byla tak velká, že mu jako první řekl o svém záměru opustit Rusko.

Mezitím se Mazepa zamiloval do šestnáctileté krásky - K.ovy dcery Matryony Vasilievny („Maria“ z Puškinovy ​​„Poltavy“) a chtěl se s manželkou rozvést a oženit se s ní, ale setkal se s nesouhlasem svých rodičů , zvláště pyšná manželka K. Potom se Mazepovi podařilo svést Matryonu K., která se poté, co se rozešla se svým rodičovským domem, přestěhovala k němu. Poté staří K. po určitou dobu Mazepu nenavštívili a napsali mu rozhořčené dopisy, na které odpověděl a obvinil je z toho, že s ním nesouhlasili, aby si vzal jeho dceru, a poukázal na jeho velkorysý přístup k nim, protože vydržel jejich “ akce po šestnáct let. vhodná úmrtí. “ Pak začali Kochubei pokračovat ve svém předchozím vztahu s Mazepou, ale v duši skrývali hněv. Nakonec, jak si myslí - z podnětu K. manželky byla s putujícím mnichem Nikanorem zaslána slovní výpověď proti Mazepovi.

Nikanor poté, co dorazil do Moskvy, vydal podrobná svědectví v Preobrazhensky Prikaz; nad Mazepou byl zaveden dohled, ale nebylo zjištěno nic usvědčujícího.

V roce 1707 byla zaslána druhá výpověď s věnováním Židů, Pyotr Yatsenko.

Mazepa se o tom dozvěděl, ale poté, co přijal preventivní opatření, nechal Kochubeeva samotného. Poté poslali prostřednictvím svých kompliců - plukovníka Iskra (viz) a kněze Svyatail - k Achtyrovskému plukovníkovi Osipovovi, novou výpověď, která byla Petrovi předána prostřednictvím kyjevského guvernéra prince. D.M. Golitsyn (viz). Ten jmenoval vyšetřování a svěřil jej kancléři gr. GI Golovkin (viz) a tajný tajemník Shafirov.

Mazepa jednala tak tajně a taktně, že vyšetřovatelé nemohli nic odhalit, ale naopak byli přesvědčeni o naprosté nevině hejtmana, který jim dal bohaté dary.

Mazepa se rozhodl zajmout K. a Iskru; uprchli v naději, že se stanou pod ochranou ruského cara, ale byli zadrženi ruskými důstojníky a odvezeni do Vitebsku.

Mezitím Peter, přesvědčený o nepravdivosti výpovědi, napsal Mazepovi řadu příznivých dopisů a nařídil, aby mu byli oznamovatelé předáni.

Ve Vitebsku se očekávalo, že K. a Iskra budou krutě mučeni, protože Peter viděl ve výpovědi „nějaké nepřátelské frakce“, o kterých se chtěl dozvědět. 24. dubna 1708 Golovkin hlásil Petrovi z Vitebsku: „Protože K. je extrémně starý a nekonečně zchátralý, neodvážil se ho už mučit, aby nezemřel dříve.“ V rámci mučení Iskra a K. uvedli, že jejich svědectví bylo nepravdivé, ale ani toto mučení je nepřinutilo říkat cokoli o „nepřátelských frakcích“, které ve skutečnosti neexistovaly. Poté následovala nová řada mučení, jejichž cílem bylo zajistit, aby K. poskytl Mazepovi bohatství, které skryl.

A konečně, 15. listopadu 1708, byly Iskra a K. sťaty v moskevském umění. Borschagovka, poblíž Bílé Cerkvy.

K. byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lavře; krvavá košile, ve které byl během popravy, je uložena v kostele přímluvy. s. Brouk, provincie Poltava. K.ova manželka a její synové byli také zatčeni, ale Mazepově další pomstě zabránilo objevení jeho zrady, poté byly jejich majetky i majetky Iskry vráceny do Kochubey. Matryona K. se v roce 1707 provdala za generálního soudce Čujykeviče, kterého si Mazepa získala na svou stranu, a poté byla spolu s manželem vyhoštěna na Sibiř.

Po svém návratu zemřela v klášteře.

Bývalí historici idealizovali osobnost K. Nyní se pohled na něj změnil: řídil se čistě osobními skóre, nikoli vlastenectvím.

K. autobiografická poznámka byla publikována ve čtení Moskevské společnosti pro dějiny a starožitnosti (1859, I). (Brockhaus) Kochubei, generál Vasily Leontievich. soudce Maloros. vojáci popraveni pro vypovězení. ve zradě Mazepy 14. července 1709 (Polovtsov)

Smrt: 15. července / 26. července(1708-07-26 )
vesnice Borschagovka poblíž Bílého kostela, nyní okres Pogrebishchensky, region Vinnytsia

Vasily Leontyevich Kochubei(ukr. Vasil Leontiyovich Kochubei; -15 (26) července) - obecný úředník a generální soudce Zaporizhzhya armády. Popraven v roce 1708 na základě obvinění z falešného vypovězení hejtmana Mazepy v touze po zradě. Od něj pochází aristokratická rodina Kochubeev.

Životopis

Narodil se kolem roku 1640. Kochubey, který se nevyznačoval vynikajícími schopnostmi, byl pracovitý a velmi dobře znal duchovní službu. V roce 1681 byl regentem vojenského kancléřství, v roce 1687 - generální úředník a v této hodnosti upevnil výpověď, kterou napsal Mazepa proti Samoilovičovi. Mazepa, který se stal hejtmanem, ocenil Kochubei vesnicemi (včetně slavné Dikanky), dal mu důstojnost generálního soudce v roce 1694 a v roce 1700 požádal o titul stolnik.

Na počátku 90. let 16. století Mazepa potlačil Petrikovo povstání na jihu. Vůdce povstání, úředník Petro Ivanenko (Petrik) se oženil s neteří hlavního úředníka Vasilije Kochubeiho. Možná to byl zdroj nepřátelství mezi nimi.

V roce 1704 měl hejtman Mazepa milostný příběh s 16letou dcerou Kochubei Motrei. Jako vdovec ji Mazepa usilovala, ale její rodiče to odmítli, protože Motrya byla jeho kmotřenka (což se církevní zákony rovnaly rodičovství). Když uprchl do Mazepy, hejtman ji nedotknutelně vrátil do domu jejích rodičů. Dívka však už nechtěla žít se svými rodiči a znovu šla žít se starým milencem.

V roce 1706 hejtman jako první informoval Kochubei o svých plánech oddělit Malé Rusko od ruské říše. V roce 1707 Kochubey předal vypovězení do Moskvy prostřednictvím uprchlého mnicha Nikanora. Nevěřili vypovězení, ale nad hejtmanem byl ustanoven tajný dohled. V roce 1708 bylo prostřednictvím Pyotra Yatsenka předáno druhé vypovězení hejtmana. Už mu znovu nevěřili a Mazepa byl o této výpovědi informován.

Poté Kochubei pozval do rady poltavského plukovníka Iskru a kněze Svyataila a přesvědčil je, aby sdělili stejnou výpověď carovi prostřednictvím Achtyrského plukovníka Osipova, který novou výpověď sdělil carovi Petrovi prostřednictvím kyjevského guvernéra, prince D. M. Golitsyna.

Provedení

Krvavá košile, ve které byl Kochubey během popravy, byla uložena v přímluvu v obci Zhuk v provincii Poltava.

Rodina

Vasily Kochubey byl ženatý s Lyubov Fedorovnou (zemřel 1722), dcerou poltavského plukovníka Fedora Ivanoviče Zhuchenka, který po svém otci zdědil bohatou poltavskou vesnici Zhuki. Děti:

Obraz v literatuře a historiografii

Kochubey je bohatý a slavný. Jeho louky jsou neomezené; Stáda jeho koní se pasou volná, nechráněná. Kolem poltavských farem jsou obklopeny jeho zahradami a má spoustu dobrého, kožešiny, satén, stříbro a na dohled a pod zámky. Ale Kochubey je bohatý a pyšný Ne koně s dlouhou hřívou, ne zlato, pocta krymským hordám, ne farmy předků, Starý Kochubey je hrdý na svou krásnou dceru

V ruské historiografii se Kochubey jeví jako tragická postava, oběť Mazepových politických intrik proti Petrovi I. v předvečer zrady. Pod vlivem Puškinovy ​​básně jsou obrazy Kochubei a Iskry obklopeny aurou mučednictví v „boji za ruskou myšlenku“ tváří v tvář zrádcům. Hrabě AK Tolstoj napsal:

Znáš zemi, kde Poláci bojovali s Ruskem, kde tolik těl leželo uprostřed polí? Znáte zemi, kde kdysi tvrdohlavý Kochubey proklel Mazepu na sekáčku A na počest starodávných práv a pravoslavné víry bylo vylito mnoho slavné krve?

Památník

V dubnu 1923 byl pomník přeměněn na pomník hrdinům povstání pracovníků arsenalského závodu proti ústřední radě v lednu 1918. Místo soch Kochubei a Spark byl vytažen kanón, který se těchto událostí zúčastnil. Památník se nachází v blízkosti stanice metra Arsenalnaya.

Napište recenzi na článek "Kochubei, Vasily Leontievich"

Poznámky

Literatura

• // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: v 86 svazcích (82 svazků a 4 další). - SPb. , 1890-1907.
• Tairova-Yakovleva T.G. Mazepa. - Moskva: Mladá garda, 2007 .-- 270 s. - (Život úžasných lidí). - 5 000 výtisků. - ISBN 978-5-235-02966-8.

Odkazy

Výňatek charakterizující Kochubei, Vasily Leontievich

"Ženy," řekl Pierre tichým, sotva slyšitelným hlasem. Mason se po této odpovědi nehýbal a dlouho nemluvil. Nakonec přešel k Pierrovi, vzal kapesník, který ležel na stole, a znovu mu zavázal oči.
– NaposledyŘíkám vám: obraťte veškerou svou pozornost na sebe, nasaďte na své city řetězy a hledejte blaženost ne ve svých vášních, ale ve svém srdci. Zdroj blaženosti není venku, ale uvnitř nás ...
Pierre už v sobě cítil tento osvěžující zdroj blaženosti, který nyní naplňoval jeho duši radostí a něhou.

Brzy na to pro Pierra nepřišel do temného chrámu bývalý rétor, ale ručitel Villarsky, kterého poznal podle hlasu. Na nové otázky týkající se pevnosti jeho záměrů odpověděl Pierre: „Ano, ano, souhlasím,“ a se zářivým dětským úsměvem, s otevřeným, tlustým hrudníkem, nerovnoměrně a plachým krokem s jednou bosou a jednou obutou nohou, šel dopředu s Villarským, který si mečem oblékl nahou hruď. Z místnosti byl veden chodbami, otáčel se sem a tam a nakonec vedl ke dveřím boxu. Villarski zakašlal, odpověděli mu zednářskými klepáními kladiv, dveře se před nimi otevřely. Něčí basový hlas (Pierre měl oči stále se zavázanýma očima) mu kládl otázky o tom, kdo to byl, kde a kdy se narodil? a tak dále. Pak ho znovu odvezli někam, aniž by mu uvolnili oči, a při chůzi mu byly vyprávěny alegorie o práci na jeho cestě, o posvátném přátelství, o věčném Staviteli světa, o odvaze, s níž musí vydržet práce a nebezpečí ... Během této cesty si Pierre všiml, že byl nazýván nyní hledajícím, nyní trpícím, nyní náročným a zároveň klepli jinak kladivy a meči. Když byl veden k nějakému tématu, všiml si, že mezi jeho vůdci vládl zmatek a zmatek. Slyšel, jak se okolní lidé mezi sebou šeptem hádají, a jak člověk trval na tom, aby byl veden přes nějaký druh koberce. Poté ho vzali pravá ruka, oblékli si něco a levicí mu nařídili, aby mu na levou hruď přiložil kompas, a přiměli ho, aby opakoval slova, která ten druhý četl, přečetl přísahu věrnosti zákonům řádu. Potom uhasili svíčky, zapálili alkohol, jak Pierre slyšel z vůně, a řekli, že uvidí malé světlo. Obvaz mu byl odstraněn a Pierre, jako ve snu, viděl ve slabém světle ohně ducha několik lidí, kteří ve stejných zástěrách jako rétorik stáli naproti němu a drželi mu meče namířené na hruď. Mezi nimi stál muž v bílé krvavé košili. Když to Pierre viděl, pohnul se hrudníkem na mečích a chtěl, aby do něj zapadly. Ale meče se od něj odtáhly a okamžitě znovu nasadily obvaz. "Teď jsi viděl malé světlo," řekl mu hlas. Potom znovu zapálili svíčky, řekli, že potřebuje vidět plné světlo, a znovu sundali obvaz a více než deset hlasů najednou řeklo: sic transit gloria mundi. [takto prochází světská sláva.]
Pierre postupně začal přicházet k rozumu a rozhlížel se po místnosti, kde byl, a po lidech v ní. Kolem dlouhého černého stolu sedělo asi dvanáct lidí, všichni měli na sobě stejné šaty jako ti, které viděl dříve. Pierre některé z nich z peterské společnosti znal. Na židli seděl neznámý mladý muž a na krku měl zvláštní kříž. Po pravé ruce seděl italský opat, kterého Pierre viděl před dvěma lety u Anny Pavlovny. Byl zde také velmi důležitý hodnostář a švýcarský učitel, který předtím žil s Kuraginy. Všichni slavnostně mlčeli a poslouchali slova předsedy, který držel v ruce kladivo. Hořící hvězda byla zapuštěna do zdi; na jedné straně stolu byl malý koberec s různými obrazy, na druhé něco jako oltář s evangeliem a lebkou. Kolem stolu bylo 7 velkých kostelních svícnů. Dva z bratrů přivedli Pierra k oltáři, položili nohy do obdélníkové polohy a nařídili mu, aby si lehl s tím, že se vrhá k branám chrámu.
"Nejprve musí dostat lopatu," řekl jeden z bratrů šeptem.
- ALE! plnost, prosím, řekl další.
Pierre se zmateným, krátkozrakýma očima, neposlechl, rozhlédl se kolem sebe a najednou ho napadla pochybnost. "Kde jsem? Co dělám? Smějí se mi? Copak bych se styděl pamatovat si to? “ Ale tato pochybnost trvala jen jeden okamžik. Pierre se ohlédl na vážné tváře lidí kolem sebe, vzpomněl si na všechno, čím už prošel, a uvědomil si, že je nemožné zastavit na půli cesty. Byl zděšen svou pochybností a ve snaze vyvolat starý pocit emocí se vrhl k branám chrámu. A skutečně na něj doléhal pocit něhy, ještě silnější než dříve. Když nějakou dobu ležel, řekli mu, aby vstal, oblékl si stejnou bílou koženou zástěru jako ostatní, dali mu lopatu a tři páry rukavic a potom se k němu velký pán otočil. Řekl mu, aby se pokusil nezbarvit bělost této zástěry představující sílu a čistotu; pak o nevysvětlitelné lopatě řekl, že by s ní měl pracovat, aby očistil své srdce od neřestí a blahosklonně tím uhladil srdce svého bližního. Potom o prvních pánských rukavicích řekl, že nemůže znát jejich význam, ale musel si je nechat, o ostatních pánských rukavicích řekl, že by je měl nosit na schůzkách, a nakonec o třetích dámských rukavicích řekl: „Drahý bratře a tyto dámské rukavice jsou pro vás, esence je definována. Dejte je ženě, kterou budete číst nejvíce. Tímto způsobem svobodně věřte v integritu svého srdce v to, co jste si sami vybrali za hodného kamenáře. “ A po chvíli pauzu dodal: „Ale pozor, můj drahý bratře, aby tyto nečisté ruce nezdobily rukavice.“ Zatímco velký pán je recitoval poslední slova Pierre si myslel, že předseda je v rozpacích. Pierre byl ještě více v rozpacích, červenal se k slzám, jako se začervenaly děti, začal se znepokojeně rozhlížet kolem a nastalo trapné ticho.
Toto ticho přerušil jeden z bratrů, který vedl Pierra na koberec a začal mu číst z poznámkového bloku vysvětlení všech postav na něm vyobrazených: slunce, měsíc, kladivo. olovnice, lopata, divoký a krychlový kámen, sloup, tři okna atd. Poté bylo Pierrovi přiděleno jeho místo, ukázal mu známky pole, řekl slovo vstupu a nakonec mu dovolil sednout. Velký pán začal číst chartu. Charta byla velmi dlouhá a Pierre z radosti, vzrušení a studu nedokázal pochopit, co čte. Pozorně naslouchal pouze posledním slovům listiny, která si pamatoval.
„V našich církvích neznáme jiné tituly,“ četl „velký pán“, kromě těch, které jsou mezi ctností a neřestí. Dejte si pozor na rozlišování, které by mohlo narušit rovnost. Leťte na pomoc svému bratrovi, ať je to kdokoli, poučte toho, kdo se mýlí, zvedněte padajícího a nikdy se proti svému bratrovi nepokoušejte hněv ani nepřátelství. Buďte jemní a přátelští. Vzbuďte ve všech srdcích oheň ctnosti. Podělte se o štěstí se svým sousedem a nechť vás závist tohoto čistého potěšení nikdy nenaruší. Odpusťte svému nepříteli, nemstěte se mu, kromě toho, že mu uděláte dobro. Když tímto způsobem splníte nejvyšší zákon, najdete stopy starodávného majestátu, který jste ztratili. “
Skončil a vstal, objal Pierra a políbil ho. Pierre se slzami radosti v očích rozhlédl kolem sebe, nevěděl, co odpovědět na gratulace a obnovení známých, s nimiž ho obklopovali. Nepoznal žádné známé; ve všech těchto lidech viděl jen bratry, s nimiž hořel netrpělivost, aby se pustil do práce.
Velký pán udeřil kladivem, všichni se posadili a jeden z nich přečetl lekci o potřebě pokory.
Velký pán se nabídl, že splní poslední povinnost, a důležitý hodnostář, který nesl titul sběrač almužen, začal bratry obcházet. Pierre chtěl zapsat všechny peníze, které měl na seznam almužen, ale bál se na to být hrdý a odepsal tolik, kolik odepsali ostatní.
Setkání skončilo a Pierre se po návratu domů cítil, že přišel z nějaké dlouhé cesty, kde strávil desítky let, úplně se změnil a zaostával za starým řádem a životními návyky.

Následujícího dne poté, co byl Pierre přijat do krabice, seděl doma, četl knihu a pokoušel se ponořit do významu náměstí, které zobrazovalo Boha s jednou stranou, morální s druhou, fyzickou s třetí a smíšenou s čtvrtý. Čas od času vzhlédl od knihy a náměstí a ve své představivosti si vymyslel nový plán života. Včera mu bylo v krabici řečeno, že se carovy pozornosti dostaly zvěsti o duelu a že by bylo pro Pierre opatrnější opustit Petrohrad. Pierre měl v úmyslu jít do svých jižních statků a starat se tam o své rolníky. O tom šťastně přemýšlel nový život když do místnosti najednou vstoupil princ Vasilij.

Kurdinovský ty. Vasily Leontievich Kochubei v příběhu své současné 1708 - P С, 1 8 83, sv. 40, č. 12, str. 499-504

NA ochubey Vasily Leontievich - narodil se kolem roku 1640. Kochubey, který se nevyznačoval vynikajícími schopnostmi, byl pracovitý a velmi dobře znal duchovní službu. V roce 1681 byl regentem vojenského kancléřství, v roce 1687 - generální úředník. Mazepa, který se stal hejtmanem, ocenil Kochubei vesnicemi (včetně slavné Dikanky), dal mu v roce 1694 důstojnost generálního soudce a v roce 1700 požádal o titul stolnik. Mazepova důvěra v Kochubei byla tak velká, že mu jako první řekl o svém záměru opustit Rusko. Mezitím se Mazepa zamilovala do šestnáctileté krásky - Kochubeiho dcery Matryony („Maria“ z Puškinovy ​​„Poltavy“) a chtěla si ji vzít, ale setkala se s nesouhlasem svých rodičů, zejména pyšné Kochubeiho manželky . Mazepovi se podařilo svést Matryonu Kochubeyovou, která se poté, co se rozešla s domem jejích rodičů, přestěhovala k němu. Kochubové začali pokračovat ve svých předchozích vztazích s Mazepou, ale v duši skrývali hněv. Nakonec, jak si myslí - z podnětu Kochubeiho manželky bylo s putujícím mnichem Nikanorem zasláno slovní vypovězení Mazepy. Mazepa jednal tak taktně, že vyšetřovatelé nemohli nic prozradit a byli přesvědčeni o naprosté nevině hejtmana, který je obdaroval bohatými dary. Kochubei a Iskra uprchli v naději, že se stanou pod ochranou ruského cara, ale byli zadrženi ruskými důstojníky a odvezeni do Vitebsku. Mezitím Peter, přesvědčený o nepravdivosti výpovědi, nařídil vzdání se výpovědi. Ve Vitebsku byli Kochubey a Iskra krutě mučeni, jak Peter viděl ve výpovědi „jakési nepřátelské frakce“, o nichž se chtěl dozvědět. 15. července 1708 Iskra a Kochubei byly sťat na mst. Borschagovka, poblíž Bílé Cerkvy. Kochubey byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lavře; krvavá košile, ve které byl během popravy, je uložena v kostele přímluvy v obci Zhuk v provincii Poltava. Kochubeiho žena a její synové byli také zatčeni, ale Mazepově další pomstě zabránilo objevení jeho zrady.

Digitalizace a úpravy - Yuri Shuvaev

VASILY LEONTIEVICH KOCHUBEY

v příběhu jeho současníka 1708

Slouží v kostele Žukovskaja Pokrovskaja, ve kterém jsou pohřbeny děti, vnoučata a pravnoučata Vasilije Leontyeviče Kochubei popraveného Mazepou, ve kterém je také ikona znesvěcená Švédy, a kněžský plášť s pláštěm od Vasilije Leontyeviče boyarský kaftan je uchován - dostal jsem ho v roce 1875 od prince Sergeje Viktoroviče Kochubeiho z jeho domovského archivu, rukopisu z roku 1748 s několika podrobnostmi o životě a popravě Vasilije Leontyeviče Kochubeiho a jeho manželky.

Rukopis byl napsán zastaralým rukopisem a jazykem minulého století; Princ Sergej Viktorovič mě požádal o překlad příběhu do moderního jazyka, což jsem udělal. Originál s přepisem jsem pak poslal princi; Nechal jsem si u sebe kopii přepisu, který jsem jako doslovný překlad vzpomnělého příběhu o vás řekl. Leontyevich Kochubei a představte jej na stránce „Russian Starina“.

Původní rukopis je označen (jak jsem poznamenal) pozdějším rukopisem a jiným inkoustem „1748“.

Děkan kněz s. Brouci Vasilij Kurdinovskij.

19. března 1708, na památku sv. Mučedníci Chrysanthus a Daria, obecný soudce Vasilij Leontyevič Kochubei a poltavský plukovník Ioann Iskra opustili vesnici Dikanka na druhé straně Vorskly přes předměstská města do Smolenska, kde spěchali ke královskému veličenstvu a vyhnuli se hněvu a pomsta zrádné Ivazygovy zrady.

Již ve čtvrtek 18. března oslovili vyslaní z Mazepy Dikanku s rozkazem zmocnit se Kochubei: plukovník Gadyach Stefan Troshchinsky se svým plukem a s plukem

500

Volokhov a Campanian plukovník Jurij Kozhukhovsky se svým plukem. Ale na noc se zastavili ve Velikiye Budischi nedaleko Dikanky.

Ve stejný den ve večerních hodinách přinesl jeho starý služebník Andrej Los, poslaný od Khvastova (Fistov?), Od Mirgorodského plukovníka, dopis Dikance. Poté, co se Vasily Leontyevich dozvěděl obsah dopisu, posílal, přinejmenším okamžitě, svého služebníka Ivana Zavadovského do Poltavy, aby přinesl Johna Iskru, který v noci dorazil do Dikanky. Ve stejnou noc, hodinu před úsvitem, se Vasilij Leontyevič a Iskra rozloučili se všemi svými, opustili Dikanku, přešli most přes řeku Vorskla v obci Gavrantsy a dorazili do Krasnokutsku, kde byl Achtyrský plukovník. Poručík přišel do Krasnokutska z carova majestátu s dekretem, ve kterém bylo nařízeno „Iskra se zjevit carovi sama a Kochubei zůstat v osadách.“ Z Krasnokutska dorazili oba v doprovodu Achtyrského plukovníka do Bohoduchova. Ale v Bohodukhivu vyšel z carského majestátu další důstojník s rozkazem - Kochubei a Iskra - oba předstoupit před panovníka.

Po odchodu z domu Vasilije Leontieviče a Iskry vstoupil Troshchinsky se svými vojáky do Dikanky se záměrem zmocnit se Kochubei a předložit ho Mazepovi ve Fistově; ale hledal ho všude, s nelibostí se vrátil zpět do Budischi a stál tam tři dny - pátek, sobotu a neděli. V pondělí ráno Troshchinsky opět vstoupil do Dikanky a zastavil se u všemi se svými vojáky na novém nádvoří - na Kovalevce poslal Volokhovy na staré nádvoří, kde bydlela manželka Vasilije Leontyeviče, paní Lyubov Kochubeeva. V té době nebyla doma: za úsvitu St. Hieromartyr Basil z Ankirskago (jmenovec jejího syna a manžela) v kostele poslouchala modlitbu za bezpečnou cestu svého manžela. Když se to Volochové dozvěděli, postavili kolem kostela stráž a vrchní kapitán Vološinu jménem Konstantius vstoupil do kostela s příkazem paní Kochubeevové opustit kostel. "Nepůjdu ven," řekla ušlechtilá dáma rozhodným tónem, "raději bych trpěla u oltáře, jako prorok Zachariáš." Kapitán ji násilím a vyhrožováním vedl ven; a jakmile přešla práh kostela, byla zadržena v kočáře a odvedena do Kovalevky do Troshchinsky se svou snachou, manželkou Vasilije Vasiljeviče Kochubeiho, který byl s ní v kostele.

Když dorazili před nádvoří do Troshchinsky, vysadili ji a ona několik hodin stála a čekala na zprávu. Čekala dlouho a marně na návrat řečníka, rozhodla se, že se sama objeví

501

Troshchinsky a odvážně se vmáčkla mezi koně, kterými byl dvůr plný.

Mezitím Troshchinsky vyšel na verandu, v bílém kaftanu, bez opasku, ve žlutých shavarech a byl docela opilý. Vznešená dáma Kochubeeva pokorně zahájila svůj projev k němu: „Bylo to proto, že vám Mazepa poslal armádu pro mého manžela, že pilně a věrně sloužil armádě Zaporozhye jako úředník a soudce?“ ... Ale Troshchinsky, aniž by odpověděl na její projev , najednou nařídil Volokhům, aby na ni stříleli. A sotva měl čas na Kozhukhovského, Troshchinskogova poradce, se zoufalým výkřikem, aby zastavil Volokhs, kteří už natáhli kladiva do svých zbraní. Úplně vyděšená paní Kochubeeva byla vrácena na svůj dvůr za strážcem a stráže byly umístěny po dvoře, také v domě a dokonce v její ložnici. A manželka Vasilije Vasilyevicha Kochubei získala povolení a převzala její majetek, aby šla do Sorochintsy ke svým rodičům, kde byl také její manžel.

Následujícího rána Troshchinsky se svými poradci a velvyslancem, kteří dorazili v noci z Mazepy, odešli na staré nádvoří, kde na jeho rozkaz byl veškerý majetek nalezený v Kochubei, všechny cenné věci zabaleny do krabic, a paní Kochubeeva s jedním služebníkem , v krytém kočáru na stráži, poslán do Baturinu. Zde byl majetek ponechán na Goncharovce a Kochubeeva byla umístěna na nádvoří na okraji Baturinu, kde její milosrdenství zůstalo dříve. Poté, o týden později, ji přenesli na staré nádvoří, kde jí přidělili pochmurnou místnost se zákazem jít kamkoli a nikdo nedostal rozkaz nikoho vpustit, nejen do domu, dokonce ani na plot. Na místo jejího uvěznění byli přiděleni dva strážci Zhelditsky a Moskva.

V měsíci dubnu 1708, během jasného svátku Vzkříšení Krista, dosáhly Vasily Leontyevich Kochubei a Iskra Smolenska a Vitebsku. Odtud je boyar Gavrilo Ivanovič Golovkin, princ Dolgorukov a Peter Pavlovič Shaferov, tajemník panovníka, doprovodili do Porechye; a tady byli mučeni a věrně vyslýcháni zprávě o Mazepovi. Během prvního výslechu dostal starý muž Vasilij Leontyevič čtyři rány bičem a Iskra - sedm ran; o týden později se rány znovu obnovily stejnými údery bičem. Měsíce květen a červen byli drženi ve vězení a poté posláni vodou do Černigova; z Černigova je vojvoda Benjamin doprovodil do Kyjeva a odtud do Belaya Cerkova do Mazepy, která tábořila mezi Borshchovem a Kovshagovem. Tady 15. července 1708, ve čtvrtek, dne

502

rozdrtit St. Stejně jako apoštolský velkovévoda Vladimír se hlavy nevinných osob Kochubei a Iskra sjely na jeden blok a jejich těla ležela na umístění popravy až do konce liturgie. Poté byli umístěni do dřevěných rakví a následně posláni k pohřbu v Kyjevě. Odpočívají v Kyjevské Pečerské lavře hřbitov, na pravé straně, poblíž refektářského kostela.

Nevinná krev trpících velmi narušila Mazepu a nevědomky putoval se svou armádou v různých městech, protože nakonec bylo celé armádě Malého Ruska odhaleno, že zradil nejsvětlejšího panovníka a uprchl ke švédskému králi. Bylo 17. října na památku rekvizity. Ozeáš a sv. Andrei Kritskago, čtrnáct týdnů po mučednictví Kochubei a Iskra.

Když se o tom dozvěděl, Baturin se ze všech zbývajících zrádných vojsk uzavřel na všechny strany; ze čtyř bran byla otevřena pouze jedna z pobřežních ze strany Dietu. Týden před zajmutím Baturina tam dorazil princ Menhikov, jeho jasná výsost; ale nevstoupil do města, ale velitel vojsk ve městě Chechel, plukovník Seržetsky, esaul Armatsky, setník Baturinskij šli vyjednávat ke své excelenci a princ se vrátil.

Nevinná trpící Lyubov Kochubeeva využila zmatků ve městě a našla příležitost opustit své vězení za pomoci jeptišky Novomlinského kláštera. Matricia opustila město s jednoduchým vozíkem se stánkem. Kochubeeva, oblečená ve svých klášterních šatech, a Iskrina (manželka Iskry), která byla s ní, v rolnických šatech, s dívkami, které opustily město pěšky, a panika Feodor Vasilyevich (Kochubei) byla pod rouškou borůvka.

V obavě z pronásledování si ušlechtilé vdovy vybraly cestu do Mitchenki, Kurenyi, Ichnyi, Priluka, Svetlichnoe, Černukha, kolem Gorodishche, do vesnice Kantselaristov, Kruty Bereg. V Snetinu jsme překročili řeku Sulu a dorazili jsme do Shishaki, - panství Petra Kulyabky, zeť plukovníka Mirgorodského, švagra Kochubeiho. Zde poté, co obdrželi informace, že manželka plukovníka Mirgorodského a Vasilije Vasiljeviče Kochubei byla v Sorochintsy, šli tam, kde žili několik dní. Paní Obydovskaya tam také přijela, protože manželka Vasilije Vasiljeviče měla v té době syna Pavla. Po krátké návštěvě při této příležitosti všichni společně opustili Sorochinets; ale pro Sorochinty se rozešli: paní plukovnice Mirgorodskaya, Vasily Vasilyevich Kochubei, paní Obydovskaya a Lomakovsky

503

šli do Krilova a vdovy Kochubeeva a Iskrina směřovaly do moskevských osad: do Baranovky, Oposhne, Starye Mliny, přes Vorsklu, Vrublevku a Kolomak. Odtud pan Zakharievsky odešel do Vodolagi a Kochubeeva a Iskrina se uchýlili do Rovny poblíž lesa ve včelíně Iskrina.

Tam obdrželi prostřednictvím pana Ivana Zhuchenka dopis zaslaný nejklidnějším princem Menshikovem, napsaný v Konotopu, po zajetí Baturina, který byl vzat 25. října 1708 na památku sv. Mučedníci Marcian a Mortyria. Dopis byl adresován Vasiliju Vasiljeviči a byl v něm prohlášen velký milosrdenství panovníka a bylo mu nařízeno, aby se v Glukhovu objevil jeho veličenstvu s jeho matkou a vdovou Iskrou. Paní Kochubeeva z včelína Rovno poslala svého služebníka do Kremenčugu pro nejmenšího syna. Po toulavých vdovách šli do Svinkovky; Přestěhovali se k řece Vorskla v Semjanovce a několik dní pobývali ve vesnici Zhukakh, v domě jejich blízkého příbuzného, ​​Zhuchenka. Ale pohostinnost a záštitu nad Zhuchenokem si dlouho neužili. Jakov Rogulya přišel do stanice na balení masa na Filippovově stanovišti a oznámil jim hrozby poltavského plukovníka Levenetsa, který je chtěl chytit a doprovodit k Mazepovi.

Ve tmě, hluboké noci opustili brouky. Když se přestěhovali do vesnice Petrovka Vorskla, zmocnili se je Petrovi rolníci, kteří se opilí vrhli do nočního vlaku a bez propagandy je chtěli zabít. Naštěstí paní Iskrina poznala petrovského atamana, přezdívaného Drigu; a on poté, co zjistil vznešené dámy, uklidnil rolníky silným výkřikem a dal jim průvodce po Kolomaku. Z Kolomaky zamířili do Perekopu, Valki, Lyubotinu a Charkova. V Charkově brigádní generál Feodor Vasilievič, Shidlovský, na dva týdny ukrýval ve svém domě bezbranné vdovy. Z Charkova šli do Vodolagi, odtud cestou po trase do Valki, Krasnokutska a Achtyrky do Lebedinu a zde byli představeni nejsvětlejšímu panovníkovi, který tam byl, a bylo jim ctí naučit se od něj panovníkovu milost. Odtud jsme šli do Trostjansku a strávili jsme tam vánoční prázdniny a 1. ledna 1709 jsme dorazili do nové Vodolagy do města Ivana Zakharievského, kde byla plukovnice Mirgorodskaja také s celou její rodinou.

V této době již švédské jednotky vstoupily na Ukrajinu a zničily Kodomak, a proto zde jejich milosrdenství nemohla zůstat mimo nebezpečí a všichni se rozdělili přes Charkov, Belgorod a Sumy; Paní Kochubeeva a Iskrina zůstaly ve svých statcích v

504

Yaroslavets a plukovník Mirgorodskaya s panem Ivanem Vodolazhsky - v jejím sídle, v Avdeevts.

Ve stejném roce, v létě 2. června 1709, se ruské jednotky postavily proti Švédům mezi Zhuki a Petrovkou poblíž Poltavy a nejklidnější panovník s Boží pomocí porazil Švédy a porazil a zajal všechny generály, plukovníky a důstojníci.

1748.

Okres Poltava,

Vesnice Zhuki.

Syn vojenského soudruha K. b. kolem roku 1640 K. nevyznačoval se vynikajícími schopnostmi, byl pracovitý a velmi dobře znal duchovní službu. V roce 1681 už byl regentem vojenského kancléřství, v roce 1687 - generální úředník, a v této hodnosti upevnil výpověď, kterou napsal Mazepa proti Samoilovičovi. Mazepa, který se stal hejtmanem, ocenil K. vesnice (včetně slavné Dikanky), dal mu v roce 1694 důstojnost generálního soudce a v roce 1700 požádal o titul správce. Mazepova důvěra v K. byla tak velká, že mu jako první řekl o svém záměru opustit Rusko. Mezitím se Mazepa zamilovala do šestnáctileté krásky - dcery K., Matryona Vasilievna („Maria“ Puškinovy ​​„Poltavy“) a chtěla se s manželkou rozvést, oženit se s ní, ale setkala se s nesouhlasem svých rodičů, zejména pyšné manželky K. Potom se Mazepovi podařilo svést Matryonu K., která se po rozchodu s rodiči domů, přestěhoval se do něj žít. Poté staří K. po určitou dobu Mazepu nenavštívili a napsali mu rozhořčené dopisy, na které odpověděl a obvinil je z toho, že s ním nesouhlasili, aby si vzal jeho dceru, a poukázal na jeho velkorysý přístup k nim, protože vydržel jejich “ akce po šestnáct let. dobrá smrt. “ Pak začali Kochubei pokračovat ve svém předchozím vztahu s Mazepou, ale v duši skrývali hněv. Nakonec, jak si myslí - z podnětu K. manželky byla s putujícím mnichem Nikanorem zaslána slovní výpověď proti Mazepovi. Nikanor poté, co dorazil do Moskvy, vydal podrobná svědectví v Preobrazhensky Prikaz; nad Mazepou byl zaveden dohled, ale nebylo zjištěno nic usvědčujícího. V roce 1707 byla zaslána druhá výpověď s věnováním Židů, Pyotr Yatsenko. Mazepa se o tom dozvěděl, ale poté, co přijal preventivní opatření, nechal Kochubeeva samotného. Poté poslali prostřednictvím svých kompliců - plukovníka Iskru (XIII, 370) a kněze Svyatail - k Achtyrovskému plukovníkovi Osipovovi, novou výpověď, která byla Petrovi předána prostřednictvím kyjevského guvernéra, prince. D. M. Golitsyn (IX, 48). Ten jmenoval vyšetřování a svěřil jej kancléři gr. GI Golovkin (IX, 72) a tajný tajemník Shafirov. Mazepa jednala tak tajně a taktně, že vyšetřovatelé nemohli nic odhalit, ale naopak byli přesvědčeni o naprosté nevině hejtmana, který jim dal bohaté dary. Mazepa se rozhodl zajmout K. a Iskru; uprchli v naději, že se stanou pod ochranou ruského cara, ale byli zadrženi ruskými důstojníky a odvezeni do Vitebsku. Mezitím Peter, přesvědčený o nepravdivosti výpovědi, napsal Mazepovi řadu příznivých dopisů a nařídil, aby mu byli oznamovatelé předáni. Ve Vitebsku se očekávalo, že K. a Iskra budou krutě mučeni, protože Peter viděl ve výpovědi „nějaký druh nepřátelských frakcí“, o kterém se chtěl dozvědět. 24. dubna 1708 Golovkin hlásil Petrovi z Vitebska: „Protože K. je extrémně starý a nekonečně zchátralý, neodvážil se ho už mučit, aby nezemřel dříve.“ V rámci mučení Iskra a K. uvedli, že jejich svědectví bylo nepravdivé, ale ani toto mučení je nepřinutilo říkat cokoli o „nepřátelských frakcích“, které ve skutečnosti neexistovaly. Poté následovala nová řada mučení, jejichž cílem bylo zajistit, aby K. poskytl Mazepovi bohatství, které skryl. Nakonec byly 15. července 1708 Iskra a K. sťaty v mst. Borschagovka, poblíž Bílé Cerkvy. K. byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lavře; krvavá košile, ve které byl během popravy, je uložena v kostele přímluvy. s. Brouk, provincie Poltava. K.ova manželka a její synové byli také zatčeni, ale Mazepově další pomstě zabránilo objevení jeho zrady, poté byly jejich majetky i majetky Iskry vráceny do Kochubey. Matryona K. se v roce 1707 provdala za generálního soudce Čujykeviče, kterého si Mazepa získala na svou stranu, a poté byla spolu s manželem vyhoštěna na Sibiř. Po svém návratu zemřela v klášteře. Bývalí historici idealizovali osobnost K. Nyní se pohled na něj změnil: řídil se čistě osobními skóre, nikoli vlastenectvím. K. autobiografická poznámka byla publikována v „Čtení v Moskvě. Společnost historie a starožitností “(1859, I).

15. července (26), 1708, na základě obvinění z falešného výpovědi hejtmana Ivana Mazepy, generálního ředitele a generálního soudce Záporožské armády Vasilije Leontyeviče Kočubeiho. Díky tvrdé práci a znalostem svého podnikání dosáhl nejvyšších funkcí: regent vojenského kancléřství (od roku 1681), generální úředník (od roku 1687), obecný soudce (od roku 1699), titul správce (v roce 1700). Podílel se na azovských kampaních, vlastnil velké pozemky s nevolníky na levobřežní Ukrajině.

Kochubeevův klan byl známý svou dávnou historií. Zakladatel rodiny byl považován za šlechtice Krymský tatar Kuchuk-Bey, který se na přelomu 16. – 17. Století usadil v Malom Rusku mezi kozáky, byl pokřtěn pod jménem Andrej. Potomci Kuchuk-Bey po dlouhou dobu věrně sloužili ruskému státu a jeho panovníkům. Svou poctivou službou oslavili svou rodinu: nejprve jim byl udělen hraběcí titul a za ruského císaře Mikuláše I. byl Kochubeyovi udělen také princ. Takže Leonty, syn Andrey Kuchuk-Bey, byl známý tím, že byl vojenským soudruhem Bohdana Khmelnického. Ale vnuk Andrey, Vasilij Kochubei, získal největší slávu v ruské historii. Narodil se kolem roku 1640 ve vesnici Borshagovka (nyní Pogrebishchensky okres Vinnytsia region).

Kochubey se pod vlivem generála Esaula Mazepy zúčastnil výpovědi hejtmana Ivana Samoiloviče. Obecní mistři a několik plukovníků, zjevně vedených Mazepou, obvinili hejtmana z úplatkářství a touhy vytvořit z Malého Ruska nezávislé vlastnictví. Samoilovič byl poslán do exilu. Mazepa se stal hejtmanem. Poděkoval Kochubeimu, který získal několik pozemků, včetně slavné Dikanky Nikolaje Gogola a funkce generálního vojenského soudce (ve skutečnosti se stal vedoucím výkonné moci v Malom Rusku). O něco později hejtman prosil o titul správce pro Kochubei - podle pořadí v řadách 17. století. stevardi obsadili páté místo za bojary, okolníky, šlechty Dumy a úředníky Dumy. Rovněž byly posíleny osobní vztahy mezi Mazepou a Kochubei. Kmotrem dcery Vasilije Kochubeiho se stal Ivan Mazepa. Důvěra v Kochubei byla tak velká, že mu Mazepa svěřil své nejniternější myšlenky a oznámil jeho touhu vystoupit z Ruska.

Důvodem budoucího přerušení přátelských vztahů se podle všeho stala Kochubeiho dcera Matryona (Motrya). Krásná a vzdělaná dívka zaujala mnoho ženichů. Dokonce i princ Alexander Menshikov nabídl, že si ji vezme za jednoho ze svých bohatých příbuzných, ale jeho panství to bylo odepřeno. A pak došlo k překvapení, postarší hejtman Ivan Mazepa poslal dohazovače do domu svého starého přítele, ale také dostal rozhodné odmítnutí od svých rodičů. Manželství mezi kmotrem a kmotřenkou bylo považováno za nemožné.

Podle jedné verze svedl Mazepa dívku. Podle jiného názoru se 16letá dívka sama zamilovala do bohatého a ušlechtilého muže. Byla první, kdo promluvil o svých pocitech, a oni se rozhodli spojit své osudy. Němci několikrát poslali dohazovače, ale rodiče si stáli za svým. Matryona dokonce uprchla do Mazepy, ale on ji přesvědčil, aby se vrátila k rodičům, slíbil, že získá povolení si ji vzít. Neustále jí posílal dary a dopisy. V roce 1707 se Matryona oženil s ovdovělým plukovním soudcem Chuykevičem, kterého mu hejtman přiblížil.

Výpovědi hejtmana Mazepy

Vasily Kochubey se rozhodl informovat Moskvu o spiknutí Mazepy s polským a švédským králem. Jako hejtman Malého Ruska se Mazepa stal jedním z nejbohatších lidí v Rusku: pod jeho vládou bylo asi 100 tisíc nevolníků. To mu však nestačilo, chtěl vytvořit z malého Ruska „nezávislé vlastnictví“ pod vládou polské koruny. Zrada bývalého dobrodince byla pro Mazepu již běžná: zradil Polsko a přešel na stranu jejího přísahaného nepřítele Doroshenko; pak odešel z hejtmana Dorošenka, jakmile viděl, že jeho síla kolísá; zradil a orámoval Samoiloviče, který ho zahřál a pozvedl do výšky seržanta. Rozhodl se zradit svého největšího dobrodince, před nímž donedávna lichotil a ponižoval. V roce 1706 Švédové porazili Sasy a přinutili Petrova spojence, saského kurfiřta a polského krále Augusta II., Aby se vzdali polského trůnu ve prospěch příznivce Karla XII. Stanislava Leszczynského a rozbili spojenectví s Ruskem. Moskva zůstala bez spojenců. Mazepa se domníval, že Peter bude poražen, neschopný odolat vítězné švédské armádě, a začal hledat sám sebe dobré místo v budoucí politické situaci. Myšlenky na „nezávislé vlastnictví“ se zjevně objevily dříve, ale nebyla vhodná příležitost je převést do reality. Zpočátku Mazepa zahájila jednání s vdovou po princezně Dolské (po jejím prvním manželovi Višněvetské) a poté prostřednictvím jezuitů s králem Stanislavem Leshchinským.

V září 1707 dorazilo do Moskvy vypovězení generálního soudce Vasilije Kochubeiho. Byl poslán přes sevianského mnicha Nikanora. Tato zpráva však byla považována za falešnou. Peter věřil, že chtějí zdiskreditovat jeho věrného služebníka (výpovědi se staly dříve), navíc se vědělo o osobním nepřátelství mezi Kochubei a Mazepou. V lednu 1708 Kochubey poslal Petr Yantsenko (Jakovlev) se slovní zprávou o zradě hejtmana. Peter však považoval tuto výpověď za nepravdivou a vyšetřování svěřil Mazepovým soudruhům: G. Golovkinovi a P. Shafirovovi. Mazepa byl o této výpovědi informován a přijal preventivní opatření.

Kochubei poslal třetí výpověď. Tentokrát jednal společně s plukovníkem Ivanem Iskrou (podezíral svou manželku ze zrady u Mazepy) a knězem Svyataylou. Zprávu o zradě hejtmana dostal Achtyrský plukovník Osipov, aby ji předal kyjevskému guvernérovi D. Golitsynovi. Car věřil v Mazepovu loajalitu a šlechtici, kteří dostávali štědré dary od hejtmana, nenalezli důvody pro obvinění ze zrady. A Mazepa jednal opatrně, nedal důvod pochybovat o jeho loajalitě.

Provedení

Kočubej a Iskra byli zatčeni a odvezeni do Vitebsku, kde se s nimi setkali Golovkin a Shafirov, kteří byli přiděleni k vyšetřování. Zadržený mučením „přiznal“, že jejich výpovědi jsou nepravdivé. Vasily Kochubei a Ivan Iskra byli odsouzeni k smrti. 15. července (26) byli 1708 Kochubey a Iskra sťati poblíž Bílého kostela, kde se nacházel tábor hejtmana Mazepy. Jejich těla byla pohřbena v Kyjevsko-pečerské lavře. Kochubeiho manželka a jeho synové byli zatčeni.

Mazepa, vyděšený výpovědí a vyšetřováním, urychlil jednání se Stanislavem Leshchinskym a Karlem XII. Tajná jednání vyvrcholila alianční dohodou. Mazepa se zavázal poskytnout švédské armádě opevněné body v zemi Seversk pro zimování, zásobování a krmení. Kromě toho slíbil, že vyláká Zaporozhye a Don Cossacks a Kalmyk Khan na stranu odpůrců Moskvy.

Na podzim roku 1708 Peter nařídil Mazepovi, aby se připojil ke kozáckým plukům s ruskou armádou poblíž Starodubu. Hejtman ale zaváhal, omluvil se z nemocí a zmatků v Malom Rusku způsobených pohybem švédské armády. Na konci října se Mazepa otevřeně postavil na stranu Švédů a uprchl s pokladnicí do Karlova tábora, který stál v Gorki, jihovýchodně od Novgorodu-Severského. Kozáci však Mazepu nepodporovali.

Car Peter I., který si uvědomil svou chybu, svolal vdovu po Vasiliji Kochubei - Lyubov Fedorovnu. Byla velkoryse nadaná a vrátila rodině veškerý zabavený majetek. Car prohlásil Vasilije Leontyeviče Kochubeiho za „čestného muže, slavného v paměti“ a nařídil přidat do svého rodinného erbu dva zlaté kříže s heslem „Vstávám, když jsem zemřel“.