Téma: Osamělost hrdiny, jeho touha po svobodě - rysy romantické osobnosti (podle básně M.Yu. Lermontova "Mtsyri")
Na toto téma:
Báseň „Mtsyri“ jako romantické dílo. Originalita básně. Obraz hlavní postavy.
Cíle lekce:
1) charakterizovat Mtsyri, proniknout do autorova záměru, identifikovat způsoby, jak odhalit podobu hlavní postavy
2) vyvodit závěry o rysech básně „Mtsyri“ jako romantického díla
BĚHEM lekcí
jáStudentský průzkum.
Jak žili Mtsyri v klášteře?
Postava a sny mladého nováčka.
Komentář učitele.
Lermontov nepodává podrobný popis klášterního života Mtsyri. Klášterní život znamenal především odklon od lidí, od světa, úplné odmítnutí vlastní osobnosti, „službu Bohu“, vyjádřenou v jednotně se střídajících půstech a modlitbách. Hlavní podmínkou života v klášteře je poslušnost. Ti, kdo složili mnišské sliby, jsou navždy odříznuti od lidské společnosti; návrat mnicha do života byl zakázán.
Pro hrdinu je klášter symbolem otroctví, vězením s ponurými zdmi, „dusnými celami“. Pobyt v klášteře pro něj znamenalo navždy se vzdát své vlasti a svobody, být odsouzen k věčnému otroctví a osamělosti („být otrokem a sirotkem“). Povahu chlapce, který skončil v klášteře, autor neprozrazuje: pouze nakreslí jeho fyzickou slabost a bojácnost, poté pár šmouhů z jeho chování a osobnost horalského vězně jasně vyvstane. Je otužilý („Cloudil bez nářků – z dětských rtů nevyletělo ani slabé zasténání“), hrdý, nedůvěřivý, protože v okolních mniších vidí své nepřátele, odmala zná nedětské pocity samoty a touhy. stáří. Nechybí ani přímé autorské hodnocení chlapcova chování, které dojem umocňuje – Lermontov mluví o jeho mocném duchu, zděděném po otcích.
Jaký je účel útěku? Co pro Mtsyru znamená být svobodná? Odpovědi hledejte v textu.
A) Myslel jsem si to už dávno B) Žil jsem trochu a žil v zajetí,
Podívej se na vzdálená pole, Takové dva životy v jednom,
Zjistěte, zda je země krásná, ale jen plná starostí,
Zjistěte, za svobodu nebo vězení bych vyměnil, kdybych mohl.
Narodili jsme se do tohoto světa.
B) Moje planoucí hruď D) ... mám jediný cíl
Přitisknout se touhou k prsu jinému, přejít do rodné země
Sice ne známý, ale domorodec. Měl jsem to v duši.
uzavíráme:
Myšlenka svobody je spojena se snem Mtsyry o návratu do své vlasti. Být na svobodě pro něj znamená utéct z klášterního zajetí a vrátit se do rodné vesnice, utéct před „mimozemskou rodinou“. Mladý muž, který žil v klášteře, nepřestal vidět „živé sny“:
O drazí přátelé a příbuzní,
O vůli divokých stepí,
O světle, šílených koních,
O mimozemských bitvách mezi kameny...
V jeho duši neustále žil obraz neznámého, ale kýženého „báječného světa starostí a bitev“.
IIPráce na obrazu Mtsyry.
1 Slovo učitele.
Báseň je romantická. Jeho hrdina není jako lidé kolem něj, popírá jejich životní hodnoty, usiluje o něco jiného. Dokažte tuto myšlenku řádky z Mtsyriho přiznání.
Znal jsem jen jednu myšlenkovou sílu,
Jedna, ale ohnivá vášeň:
Ona, jako červ, žila ve mně,
Nahlodalo to duši a spálilo ji.
Volala mé sny
Z dusných cel a modliteb
V tom úžasném světě bojů úzkosti.
Hlavní vášní hrdiny je touha žít naplno, ve světě boje a svobody, mimo zdi kláštera, ve vzdálené milované vlasti.
2 Práce s textem.
Co Mtsyri viděl a co se Mtsyri při svých toulkách dozvěděl o životě?
Odpověď je v kapitole 6, polovině 9, 10, 11.
uzavíráme:
Mtsyriho osobnost, jeho charakter se odráží v tom, jaké obrázky ho přitahují a jak o nich mluví. Je ohromen bohatostí a rozmanitostí přírody, která kontrastuje s monotónním klášterním prostředím. A v těsné pozornosti, s jakou se hrdina dívá na svět, je cítit jeho láska k životu, ke všemu krásnému v něm, sympatie ke všemu živému.
V romantických dílech výjimečný hrdina jedná za výjimečných okolností. Přečtěte si znovu pasáž z kapitoly 6. Dokažte, že básník maloval romantickou krajinu.
(Od slov „Viděl jsem hromady tmavých kamenů“ ke slovům „Ve snězích, hořící jako diamant, šedovlasý, neotřesitelný Kavkaz.“)
Tuto krajinu lze samozřejmě nazvat romantickou, protože každý její detail je neobvyklý, exotický, - "pohoří, bizarní, jako sny" kouří za úsvitu; po březích horského potoka - "hromady temných skal", zasněžené štíty hor se skrývají v mracích.
Na začátku lekce jsme mluvili o Mtsyri, zajatkyni, která žila v klášteře. Už tehdy to byl silný, hrdý mladý muž, posedlý „ohnivou vášní“ – láskou k vlasti a svobodě. Je ale důležité podotknout, že tehdy v klášteře sám o sobě mnoho nevěděl, protože teprve skutečný život člověka zkouší a ukazuje, jaký je.
Co se o sobě Mtsyri dozvěděl, když se ocitl na svobodě?
Na svobodě se Mtsyriho láska k vlasti projevila s obnovenou silou, která se u mladého muže spojila s touhou po svobodě. Jestliže v klášteře hrdina jen strádal touhou po svobodě, pak ve volné přírodě poznal „blaženost svobody“ a posiloval svou žízeň po pozemském štěstí. Poté, co strávil tři dny na svobodě, Mtsyri zjistil, že je statečný a nebojácný. V boji s leopardem se projevuje nebojácnost, pohrdání smrtí a vášnivá láska k životu, žízeň po boji a připravenost k němu. "Ohnivá vášeň" Mtsyri - láska k vlasti - ho činí cílevědomým a pevným. Odmítá možné štěstí, lásku, překonává utrpení hladu, v zoufalém nutkání zkouší les za účelem „přejíždět do rodné země“. Smrt tohoto snu v něm vyvolává zoufalství, ale Mtsyri se v zoufalém popudu nejeví jako slabý a bezbranný, ale jako hrdý a odvážný člověk, který odmítl soucit a soucit. Mtsyri je odolný. Mučený leopardem zapomene na svá zranění a poté, co sebral zbytek svých sil, se znovu pokouší dostat z lesa.
Jaké umělecké prostředky používá básník při kreslení svého hrdiny? Dát příklad.
Hyperboly : Oh, jsem jako bratr
Rád bych objal bouři!
S očima mraků jsem je následoval
Zachytil jsem blesk rukou...
Metafory : Mám tuto vášeň v temnotě noci
Vyživován slzami a touhou,
Nahlodal jsem vlhkou hruď země...
Srovnání: Já sám jsem jako zvíře byl pro lidi cizí,
Plazil se a schovával se jako had.
Detailní srovnání Mtsyri s koněm a skleníkovou květinou.
Epiteta: Ale svobodné mládí je silné
A smrt se nezdála hrozná.
IIIRysy Mtsyri jako romantické básně.
Kde se báseň odehrává?
Na Kavkaze, mezi svobodnou a mocnou kavkazskou přírodou, spřízněnou s duší hrdiny. Hrdina ale v klášteře strádá.
V básni jsou velmi důležité krajinomalby, zmínka o větru, bouři, ptácích, zvířatech. Jakou roli hrají v dílech obrázky přírody?
Jsou spřízněni s hrdinou a volání svobody se ukazuje jako neodolatelné, jako volání přírody – ryba mu zpívá milostnou píseň, „jako bratr“ je připraven obejmout bouři, „jako zvíře „Pro lidi je cizí. A naopak, příroda je cizí a nepřátelská mnichům z kláštera: Mtsyri utíká „...v noční hodině, strašné hodině, kdy tě děsila bouřka, když ses tísnil u oltáře ležet na zemi."
Děj básně se zdá být obvyklým romantismem - hrdina, hledač svobody, prchá ze světa otroctví. S takovou situací se setkáme v Kavkazském zajatci a Cikánech. Ale v Lermontovově básni dochází k obratu, který radikálně mění tradiční situaci. Vězeň a Aleko přeruší vazby se svým známým prostředím a odcházejí do cizího, exotického světa svobody (na Kavkaz, k Cikánům), zatímco Mtsyri prchá z cizího světa, který mu byl násilně vnucován, do svého rodného, přirozeného světa.
Proč si myslíte, že básník mění tradiční situaci?
Lermontov ztělesnil v Mtsyri vášnivý sen hrdiny, hrdého, svobodného a silného muže, který stojí proti svým „hanebně lhostejným“ současníkům, pro které „svoboda“ a „vlast“ znamenají totéž. Cestu si člověk musí zvolit sám – takové je básníkovo krédo.
Proč Lermontov zvolil formu přiznání?
Pomáhá básníkovi psychologicky věrohodně odhalit vnitřní svět Mtsyri v systému obrazů - zážitků. Abychom pochopili charakter Mtsyriho, je nutné s ním zažít vše: klášterní pouta, radost ze svobody, extázi z bitvy s levhartem, zoufalství, že se nedostal do své rodné země; beznaděj, když se znovu vrátí do svého vězení. Mtsyriho vyznání zabírá téměř celý textový prostor básně (je přerušeno jen krátkou poznámkou autora) a je adresováno určité postavě – starému mnichovi, kterého Mtsyri nejprve s odtažitým nepřátelstvím nazývá „starý muž“, poté křesťansky – "otec". Autorův pohled na dění není prezentován, po krátkém výkladu mizí. Starý mnich v reakci na Mtsyriho vyznání nepronese ani slovo. Čtenář tedy vše, co se hrdinovi děje, vidí pouze jeho očima, což přispívá k subjektivitě charakteristické pro romantické vyprávění. Zpověď je důležitým dějotvorným prvkem.
Závěry:
1. Lermontovův romantismus nebyl odklonem od moderny, která jej obklopovala, ale naopak znamenal žízeň po její změně a byl výrazem vyspělých ideálů doby.
2. Patosem romantické básně „Mtsyri“ bylo tvrzení o potřebě svobody pro člověka a popření otroctví a pokory.
3. V centru básně „Mtsyri“ není úplný individualista, ale silný muž, toužící po štěstí a životě.
4. Básník nezpívá ani tak samotného hrdinu, jako jeho ideály.
5. Postava hrdiny i prostředí děje byly výjimečné a zároveň umělecky pravdivé.
IVTest.
1 Epigraf k básni „Mtsyri“ je převzat z:
A) eposy B) staré ruské kroniky
B) Bible D) básně od Horatia
2 Jaký je účel epigrafu?
A) vzpouru proti osudu, proti Bohu
B) pokání, nekonečná pokora
C) ochrana lidských práv na svobodu
3 Určete žánr díla.
D) výjev odpovídá romantické orientaci básně
13 Jaká je hlavní myšlenka práce?
A) popření náboženské morálky asketismu a pokory
B) touha po vůli
C) potvrzení myšlenky věrnosti ideálům tváří v tvář smrti
D) výzva k boji proti jakémukoli projevu despotismu
PROTIShrnutí lekce, domácí úkol.
Připravte se na recenzi eseje na báseň „Mtsyri“.
Obecní rozpočtová vzdělávací instituce
střední škola č. 25 pojmenovaná po N.K. Krupskaya, Uljanovsk
„Vzpurný duch Mtsyry“ .
Téma svobody v básni M.Yu.Lermontova.
Synopse lekce literatury v 8. ročníku.
Připravila Dmitrieva Elena Anatolyevna,
učitelka ruského jazyka a literatury.
Typ lekce: kombinovaná
Vybavení: Microsoft Power Point prezentace, studentské kresby k básni "Mtsyri", portrét M.Yu. Lermontov; hudební doprovod - „Čtyři roční období“ od W.A. Mozarta.
Cíle lekce:
Vzdělávací: formování schopnosti odhalit ideový obsah básně, její uměleckou originalitu, charakterizovat literárního hrdinu; formování dovedností komentovaného čtení; příprava na psaní.
Rozvíjení: rozvoj tvůrčí, řečové a duševní činnosti, zájmu o předmět na základě jazykových a estetických dojmů.
Pedagogové: formování mravních vlastností žáků, estetický vkus; vštěpování kultury řečové komunikace.
Během vyučování.
1. Stanovení problémových otázek lekce.(Snímek č. 2)
Dnešní lekci chci začít seznámením se s výroky slavných lidí:
Svoboda není snadná, ... svoboda je těžká, je to těžké břemeno. A lidé se snadno vzdávají svobody, aby si ulevili... (Nikolaj Berďajev)
Pták může být chycen. Lze jí ale udělat klec příjemnější než volný vzduch? (Gothold Lessing)
Svoboda je jako moře: buď vás zvedne, nebo pohltí, v závislosti na větru.
(Carmen Silva)
Co je tématem těchto prohlášení? (Téma svobody).
Jaké myšlenky podněcují, jaké otázky vyvolávají? (Co je svoboda, co člověku dává, je dosažitelná, potřebuje člověk svobodu).
To jsou otázky, o kterých budeme dnes ve třídě diskutovat.
2. Formulování tématu hodiny, stanovení cílů hodiny.
Jaké je téma lekce? Zapišme si to do sešitu (snímek číslo 2).
Jaké jsou cíle lekce? (snímek číslo 3)
3. Práce se slovní zásobou.
Pro efektivní práci v hodině je nutné opakovat některé pojmy. Před vámi jsou křížovky. Vyřešte je během 3-5 minut.
1. Citát umístěný v záhlaví eseje nebo jeho části, aby naznačoval jeho ducha, jeho význam, postoj autora k němu.
2. Umělecká nadsázka.
3. Okamžik nejvyššího napětí ve vývoji děje literárního díla, kdy dochází ke zlomu, rozhodujícímu střetu zobrazovaných postav a okolností, po kterém se děj díla posouvá k dokončení.
4. Přenesení vlastností jednoho předmětu (jevu nebo aspektu bytí) na jiný podle principu jejich podobnosti.
5. Srážka, boj, na kterém je postaven rozvoj pozemku.
6. Obrazná definice
7. Obecný hlavní smysl práce.
8. Obrat básnické řeči, v níž jsou pro expresivitu ostře kontrastovány přímo protikladné pojmy, myšlenky, charakterové vlastnosti postav.
9. Druh lyricko-epického díla; poetické vyprávění.
4. Kontrola křížovky (snímek číslo 4).
5. Analýza básnického textu.
Romantický hrdina je mimořádný člověk. Je hlavní hrdina básně M.Yu.Lermontova obyčejný nebo mimořádný člověk?
Kdy se ta podivnost začíná objevovat? (Od dětství - rozporuplná osobnost - slabý na těle, ale silný na duchu: „stydlivý, slabý“, ale „mocný duch“, „pyšný“. Vlastní nedětské pocity osamělosti a touhy).
Má Mtsyra sen a co to je? (vrátit se domů).
Co se mu v klášteře nehodí? (nesvoboda, nechce být "otrokem a sirotkem").
Co to znamená stát se mnichem? (stažení se od lidí, od světa, zřeknutí se vlastní osobnosti, služba Bohu, podřízení vlastní osobnosti pravidlům).
Jaký je smysl života v klášteře? (sebezapření, mír, zřeknutí se radostí pozemské existence ve jménu věčného života po smrti).
6. Pracujte ve dvojicích (snímek číslo 5).
Vypište kontextová synonyma ke slovu nesvoboda z textu básně.
zajetí
tmavé stěny
ucpané buňky
cizí země
klášter
7. Hudební ilustrace (snímky č. 6 - 9).
A teď nás čeká setkání s dalším druhem umění – hudbou. Navrhuji poslechnout si ukázku z díla W. A. Mozarta v moderní rockové úpravě s baskytarou a houslemi. Na housle hraje Vanessa Mey, známá svými moderními úpravami vážné hudby. Poslouchejte a přemýšlejte, lze tento fragment považovat za hudební ilustraci k básni „Mtsyri“?
Do jaké epizody by se tento díl hodil a proč? (Mtsyriho útěk z kláštera - napětí, intenzita, tempo, impulzivita, síla, emocionalita hudby odpovídá duševnímu stavu hrdiny a stavu přírody).
Poslouchali jsme Mozartova Čtvero ročních období. Fragment byl nazván „Bouřka“.
8. Analýza básnického textu.
Jakým prvkem zápletky je podle vás Mtsyriho útěk z kláštera a proč?
(vyvrcholení, protože jeho sen se splní a během bouřky může hrdina zemřít).
Děj je tedy založen na tradiční romantické situaci: útěk ze zajetí. Toto téma prostupuje celým básníkovým dílem. Jak lyrický hrdina mnoha jeho básní, tak hrdinové mnoha dramatických děl nesou punc uprchlíka.
Jaký je účel útěku Mtsyry? Přečtěte si (text básně, kap. 8).
Našli jste odpovědi na tyto otázky? (Viděl jsem svět, přírodu v celé její rozmanitosti, zažil jsem radost z komunikace s ní).
Proč je celý předchozí život Mtsyry v klášteře věnován 3 kapitolám a asi 3 dny strávené mimo zdi kláštera - 20 kapitol? (čas strávený v klášteře je jen zdání bytí; 3 dny strávené v divočině prožil Mtsyri celý život: byl dítětem ve svém rodičovském domě, válečníkem, lovcem, zamilovaným. Zažil toho hodně , hodně překonal).
A co se o sobě Mtsyri dozvěděl? Jaké vlastnosti jste možná netušili?
(nebojácnost, pohrdání smrtí, vytrvalost, cílevědomost, ve světě divoké zvěře je jako doma. A hlavně se utvrdil v žízni po svobodě a pozemském štěstí).
9. Realizace domácího úkolu do hodiny.
Jakými výtvarnými a vizuálními prostředky autor ukazuje tyto vlastnosti své postavy?
. Epiteta - „ale svobodné mládí je silné“, „plaché a hloupé“ atd.
. Hyperbola – „Ach, jsem jako bratr, rád bych objal bouři!...“ atd.
. Metafory - „Ohlodal jsem vlhkou hruď země“, „srdce se náhle rozzářilo žízní po boji a krvi“ atd.
. Srovnání - „Já sám jsem byl jako zvíře cizinec pro lidi“, „Já, jako pouštní leopard, jsem naštvaný a divoký“ atd.
Jaký význam mají tyto obrazové prostředky pro charakterizaci obrazu Mtsyry? Jak to charakterizují? (Předávají hloubku pocitů, prožitků hrdiny. Mtsyri je mimořádný člověk, zvládne všechno).
Takže Mtsyri je zdarma. Co pro něj znamená svoboda?
Ale nejprve, jak rozumíte významu tohoto slova?
(Definice slova svoboda je vyvěšena na nástěnce - individuální úkol)
Svoboda je vlastní vůle
prostor
nezávislost
10. Práce ve dvojicích. (snímek číslo 10)
Napište do druhé části tabulky kontextová synonyma ke slovu svoboda.
nádherný svět starostí a bitev
pole
kopce
pohoří
otcovský dům
rodná země
Co pro Mtsyru znamená být svobodná? (utéct z klášterního zajetí a vrátit se do rodné vesnice, utéct z „ciziny“ do prostředí, kde se narodil. Život v cizí zemi pro něj nedává smysl).
V zájmu okamžitého splynutí se svou vlastí je připraven na tu největší oběť. Co? (ztráta nesmrtelnosti duše - kap. 25.) Svoboda pro Mtsyru je nejvyšší dobro, hlavní hodnota, smysl života, to je život sám.
A co pro Mtsyri znamená žít svobodně? (být v neustálém hledání, úzkosti, boji a vítězství).
Život
=
Vyhledávání
zápas
vítězství
11. Realizace domácích úkolů do hodiny.
Jak obrázky přírody pomáhají při odhalování charakteru hlavního hrdiny? Jaké výtvarné prostředky, charakteristické pro romantickou krajinu, autor používá?
. Epiteta - "bujná pole", "bledé světlo" atd.
. Metafory - „kopce pokryté korunou“, „šedý Kavkaz“ atd.
. Srovnání - "ve snězích, hořící jako diamant", "pohoří, bizarní, jako sny" atd.
. Personifikace - „myšlenky skal“, „kudrlinky vinné révy stočené, předvádění se mezi stromy“ atd.
. Aliterace - "bujný", "hlučný", "čerstvý"; "hromady", "pohoří" atd.
Okolní příroda je dána prostřednictvím vnímání Mtsyri, tzn. se stává prostředkem jeho charakterizace: má vznešenou, poetickou duši. Romantický hrdina také vidí přírodu jako neobyčejně krásnou. Různorodost vizuálních prostředků díla vyjadřuje bohatost prožitků a pocitů lyrického hrdiny.
Je ale příroda vždy spojena s hrdinou, je vždy zdrojem síly? (příroda a předzvěst neúspěchu, neznatelně mění svůj vzhled, mění se z přítele v nepřítele - kap.15).
Jaká bude podle vás další otázka? (Proč jsem nenašel cestu domů?)
Jak to vysvětluje sám Mtsyri? (Kap. 21 - "vězení zanechalo pečeť").
V duchu romantismu je život hrdiny určován osudem, osudem. Mtsyriho cesta do vlasti se ukázala jako pohyb v kruhu. Hrdina se snažil překonat osud, předurčení „božího světa“, poznal svobodu.
Ale co ho to stálo? (potřeboval opustit svět lidí, překonat sám sebe, své touhy, city, překonat svou lidskou přirozenost).
Myslíte si, že je takový druh svobody potřeba? (osamělost, ztráta, absolutní svoboda nemůže být).
Proč hrdina nemá jméno? (vlivem ohnivé touhy po svobodě mizí člověk: slabosti, touhy („jako šelma“). Je to jakýsi duch, svazek energie usilující o svobodu. Proto je svoboda v básni také rozvíjena jako vytoužený ideál, něco nadlidského, možná nedosažitelného.
12. Vytvoření syncwine.
Jaká dvě slova byla ve třídě nejčastěji používána? (svoboda, Mtsyri).
Vytvořte cinquain s kterýmkoli z těchto slov.
13. Závěry lekce.
Jaká je myšlenka básně? (oslavování odvahy, věčné touhy po svobodě a boji, ať už člověka vedou jakkoli tragicky. Tragická ztráta, osamělost hrdiny, který se ztratil při hledání vlasti, neznehodnocuje ani smysl cíle nebo smysl hledání, ale vyjadřuje skutečné vědomí generace M. Yu. Lermontov).
14. Domácí úkol. (Snímek číslo 11)
Napište esej na jedno z následujících témat:
1. Co znamená štěstí v chápání Mtsyri?
2. Které stránky Mtsyriho vyznání se vás zvláště dotkly a proč?
15. Reflexe. Umístění značek.
Dosáhli jsme tedy cílů stanovených na začátku lekce?
Jaká práce byla vykonána? (pokračoval v práci na rozvoji dovedností analyzovat umělecké dílo, naučil se charakterizovat lyrického hrdinu, identifikoval způsoby, jak odhalit obraz Mtsyry, učinil závěr o důležitosti svobody v životě Mtsyry).
Pokračujte ve své introspekci vyplněním reflexních listů.
Uveďte do tabulky klady a zápory:
F.I. student ___________________________ 
Účel lekce:
vzdělávací -zobecnit znalosti získané v předchozích lekcích, rozvíjet dovednosti holistické analýzy uměleckého díla.
Vzdělávací - rozvíjet analytické myšlení v diskusi o uměleckém díle.
Vzdělávací - rozvíjet estetické cítění, schopnost porozumět a ocenit poezii.
Cíle lekce:
- Připomeňte si hlavní rysy romantismu jako umělecké metody.
- Určete roli obrazných a výrazových prostředků v básni.
- Analyzujte báseň z hlediska romantismu.
- K závěru, že Lermontovova báseň je romantická báseň.
Metoda: heuristická.
Recepce: slovo učitele, analytická konverzace, rozbor textu, komentované čtení, expresivní čtení zpaměti, poslech audionahrávek.
Zařízení: projektor, prezentace, audio nahrávky.
Během vyučování
(Snímek 1)
Úvodní část.
Úryvek ze symfonické básně maďarského romantického skladatele Franze Liszta a úryvek z romantické básně M.Yu. Lermontov:
Kapitola 3
Žil jsem málo a žil jsem v zajetí.
Takové dva životy v jednom
Ale jen plný úzkosti
Změnil bych, kdybych mohl.
Znal jsem jen jednu myšlenkovou sílu,
Jedna - ale ohnivá vášeň:
Ona, jako červ, žila ve mně,
Nahlodalo to duši a spálilo ji.
Volala mé sny
Z dusných cel a modliteb
V tom nádherném světě starostí a bitev,
Kde se skály schovávají v oblacích
Kde jsou lidé svobodní jako orli.
Jsem tato vášeň v temnotě noci
Vyživován slzami a touhou;
Její před nebem a zemí
Nyní hlasitě uznávám
A nežádám o odpuštění.
- Slyšeli jsme úryvek ze symfonické básně Franze Liszta „Prometheus“ a vášnivý, vzrušený úryvek z Lermontovovy básně „Mtsyri“. Co je podle vás spojuje?
(konstrukce, rytmus, patos)
Proč je možné porovnávat hudební a literární fragmenty?
(obě tato díla jsou romantická)
Učitel: Naším dnešním úkolem je prostřednictvím básně porozumět umělecké metodě, k níž se Lermontov ve svém díle uchýlí – romantismu. A pak skrze pochopení romantismu znovu objevit báseň.
Takže téma naší lekce: "Mtsyri" M.Yu. Lermontov jako romantická báseň.
Jako epigraf k lekci jsem vzal řádky z nádherné básně od M.Yu. Lermontov "Sail":
A on, vzpurný, žádá o bouři,
Jako by v bouřkách byl mír!
- Když už mluvíme o textech Lermontova, už jsme se trochu seznámili s konceptem romantismu. Jaké druhy umění z vašeho pohledu v nejvyšší míře ztělesňují myšlenky romantismu?
(hudba a malba)
(Snímek 3)
Poslechněte si „hymnu“ romantismu – „Revoluční etudu“ od Frederica Chopina. A prodchnutí romantickými zvuky přemýšlejte o tom, který ze tří navrhovaných obrazů by se mohl stát hymnou romantismu v malbě?
(Snímek 4)
Odpovědi studentů
(Snímek 5)
Učitel: Samozřejmě již od hlavního předpokladu rozvoje romantismu na přelomu 18.-19. události Velké francouzské revoluce se staly praporem romantismu v malířství byl obraz Eugena Delacroixe „Svoboda vede lidi“. Tady je před tebou.
Jaké ideály romantismu ztělesňuje? Jaké jsou ideály romantismu?
(bezmezná svoboda, touha cítit se jako člověk - výjimečný člověk silných vášní a vysokých aspirací)(Snímek 6)
Hlavní část.
Učitel: Oslava tak výjimečného člověka, jeho silná vzpurná osobnost, kult lidských citů, kult svobody je údělem umění slova, tzn. literatura.
"Mtsyri" - poslední romantická báseň M.Yu. Lermontov, a tedy jeho kompozice, styl, jazyk, myšlenka spojená s obrazem hlavního hrdiny, by nám měla pomoci odhalit koncept romantismu jako přední umělecké metody.
Co můžete říci o názvu?
(Mtsyri - v gruzínštině znamená "nesloužící mnich", něco jako "nováček")
Snímek 7
Jaký byl původní název?
(„Bery.“ Berry je mnich v gruzínštině)
Proč Lermontov opustil původní název?
(„Mtsyri“ - v překladu z gruzínštiny je také mimozemšťan, cizinec, osamělý člověk - v samotném jménu je slyšet osamělost hrdiny, jeho odmítnutí, a tím i konflikt hrdiny se světem.)
Závěr 1: Jméno lze připsat rysům romantismu.(zapsat do sešitu)
Kdy se báseň odehrává?
(neurčitá minulost, téměř mystický, báječný čas)
1 kapitola
Před několika lety
Kde se spojují, dělají hluk,
Objímání jako dvě sestry
Trysky Aragvy a Kury,
Byl tam klášter. Kvůli hoře
A teď vidí chodce
Zhroucené pilíře brány
A věže a klenba kostela;
Ale nekouří už pod ním
vonné hořáky vonný kouř,
Není slyšet zpěv v pozdních hodinách
Modlící se mniši za nás.
Nyní je jeden starý muž šedovlasý,
Ruiny hlídají polomrtvé,
Zapomenutý lidmi a smrtí,
Zametá prach z náhrobků
Což říká nápis
O slávě minulosti – a o
Jak, sklíčený svou korunou,
Takový a takový král, v takovém a takovém roce,
Vydal svůj lid Rusku.
Kde se akce odehrává?
(na Kavkaze, mezi svobodnou, mocnou přírodou)
Sledování videa o Kavkaze a čtení:
Co znamená slovo „romantismus“ v francouzštině? Proč se Kavkaz stal dějištěm akce?
(z francouzského romantismu - zvláštní, malebné, fantastické.)
Kavkaz je pro ruského člověka, pro ruské oko, pro ruské vědomí exotický: hory, moře, nebe, neobvyklé barvy, exotické rostliny.
Kapitola 6
Viděl jsem pohoří
Divné jako sny
Když za svítání
Zakouřený jako oltáře
Jejich výšky na modré obloze
A mrak za mrakem
Opouštíš svůj tajný příbytek,
Běh směřovaný na východ -
Jako bílý karavan
Přelétající ptáci ze vzdálených zemí!
V dálce jsem viděl skrz mlhu
Ve snězích hořících jako diamant
Šedovlasý neotřesitelný Kavkaz...
Snímek 8
Závěr 2: Čas a místo děje (později se na střední škole dozvíte, že v literární kritice se díky Bachtinovi čas a prostor literárního díla nazývá takovým literárním pojmem jako chronotop), který získal báječnou, fantastickou formu, ztělesňují rysy romantismu.(označeno)
(Snímek 9)
Jak vidíme Kavkaz v básni? Proč je tolik pozornosti věnováno krajinářským skicám?
(- příroda není jen pozadí: osobnost Mtsyriho, jeho charakter se zobrazuje v obrazech, které ho ohromují;
Mocná povaha Kavkazu je podobná duši hrdiny; podobný elementárním silám přírody a duši hrdiny)
Expresivní čtení básně:
Kapitola 6
Chceš vědět, co jsem viděl?
Na přání? - bujná pole,
Korunované kopce
Všude kolem rostou stromy
Hlučný čerstvý dav,
Jako bratři v kruhovém tanci.
Viděl jsem hromady tmavých kamenů
Když je proud oddělil.
A uhodl jsem jejich myšlenky:
Bylo mi dáno shora!
………………………………………
Kapitola 10
Hluboko pode mnou
Potok zesílený bouřkou
Hlučný a jeho hluk je hluchý
Mám to. I když beze slov
Rozuměl jsem tomu rozhovoru
Tichý šum, věčný spor
S tvrdohlavou hromadou kamení.
Pak náhle polevil, pak zesílil
Znělo to ticho;
A tak na zamlženém nebi
Ptáci zpívali a východ
zbohatl; vánek
Raw zamíchal plechy;
Ospalé květiny zemřely,
A stejně jako oni ke dni
Zvedl jsem hlavu...
………………………………………….
Kapitola 11
Všude kolem mě rozkvetla Boží zahrada;
Rostlinný duhový outfit
Zachoval stopy nebeských slz,
A kadeře vinné révy
Stočený, předvádějící se mezi stromy
Průhledné zelené listy;
A shluky jsou jich plné,
Náušnice jako drahé,
Visely velkolepě a někdy
Proti nim přiletělo plaché hejno ptáků.
A znovu jsem spadl na zem
A začal znovu poslouchat
Šeptali mezi křovím
Jako by mluvili
O tajemství nebe a země;
Sloučeno zde; nezvonil
V hodině slavnostní chvály
Jen hrdý mužský hlas.
Závěr 3: Před námi je romantická krajina, mocná a majestátní, ale harmonická a krásná. Jak řekl Belinsky: "Kavkaz přijal plnou poctu od múzy našeho básníka."(označeno)
(Snímek 10)
A jakými vyjadřovacími prostředky je dosaženo takového pohádkového, exotického, romantického obrazu?
(epitety, metafory, přirovnání, personifikace jsou příklady uměleckých prostředků z textu básně)
Závěr 4: Řeč hrdiny je poetická, vznešená, nasycená četnými figurativními a výrazovými prostředky. Tito. Lermontovův básnický jazyk je také romantizován - vyjadřuje horlivou, svobodumilovnou, zduchovněnou povahu hrdiny.(označeno)
Ale příroda, navzdory horlivé touze Mtsyry splynout se světem, který je vlastní jeho duši, také zůstává hrdinovi cizí: podle Jurije Manna se příroda nepozorovatelně mění z přítele v nepřítele. Když? dokaž to. co to znamená?
(o osamělosti hrdiny, o jeho neklidu, o neustálém konfliktu, ve kterém se hrdina nachází)
14 - 15 kapitol
A tady je přímá cesta
Nesmělý a němý vyrazil.
Ale brzy v hlubinách lesa
Ztracen na dohled hor
A pak začal bloudit.
Někdy marně ve vzteku
Zoufalou rukou jsem trhl
Trnka zapletená s břečťanem:
Celý les byl, věčný les kolem,
Hrozné a hustší každou hodinu;
A milion černých očí
Sledoval temnotu noci
Přes větve každého keře.
Hlava se mi točila;
Začal jsem lézt po stromech;
Ale i na okraji nebes
Byl to stejný rozeklaný les.
Pak jsem padl na zem;
A vzlykal v šílenství,
A hlodal vlhkou hruď země,
A slzy, slzy tekly
V něm s hořlavou rosou...
V konfliktu s kým, s čím hrdina primárně existuje?
(s celým světem: s přírodou, s klášterem, s mnichy)
(Snímek 11)
Závěr 5: Konfrontace hrdiny s celým světem, jemu nepřátelským, vyjadřuje romantický konflikt v básni.(označeno)
Jakou techniku používá Lermontov k zobrazení konfliktu v básni?
(antiteze, opozice)
snímek 12
Co je proti čemu?
(svět kláštera je „světem dusných cel a modliteb“, kde se pokora a poslušnost stávají hlavní podmínkou života, a svět svobody vůle – „nádherný svět starostí a bitev“, duši blízký hrdiny)
Závěr 6: Nelze si nevšimnout romantických „dvou světů“, které symbolicky ztělesňují klasický protiklad „vězení“ a „svobody“ pro romantismus.(označeno)
(Snímek 13)
A konečně nejdůležitější je hrdina básně, bezejmenný novic Mtsyri. Hrdina, který se nechce smířit s uloženými příkazy, s nedostatkem svobody, se rozhodne...?
(útěk; útěk je protest)
Kdy Mtsyri uteče? Jaké osobnostní rysy úniková scéna ztělesňuje?
(v bouřce bouřka pomáhá odhalit vzpurnou podstatu hrdiny; scéna útěku je postavena na nadsázce - hyperbole, protože je zde ztělesněna nemyslitelná síla výjimečné osobnosti)
Kapitola 8
A v noční hodinu, hroznou hodinu,
Když tě bouře vyděsila
Když se tísní u oltáře,
Ležel jsi na zemi
běžel jsem. Oh, jsem jako bratr
Rád bych objal bouři!
S očima mraků jsem je následoval
Zachytil jsem blesk rukou...
Řekni mi, co je mezi těmito stěnami
Mohl bys mi dát na oplátku
To přátelství je krátké, ale živé,
Mezi bouřlivým srdcem a bouřkou? ..
Dá se říci, že máme zvláštního, výjimečného hrdinu? Vyjmenujte rysy hrdinovy exkluzivity.
(hrdina je uprchlý mnich, je to vzpurná duše, je to rebel, který se nechce smířit s okolnostmi, cení si svobody nade vše)
Jaký závěr můžeme vyvodit?
Závěr 7: Mtsyri je romantický hrdina – výjimečný člověk za výjimečných okolností.(označeno)
Učitel: Výjimečné okolnosti hrdinova života, tzn. romantická zápletka - to je předmětem našeho dalšího rozhovoru. Mezitím se ještě jednou vraťme k těm rysům romantismu, které jsme zaznamenali v básni:
romantické jméno
Romantický čas a místo
romantická krajina
romantický jazyk
romantický konflikt
Romantické "dva světy"
romantický hrdina
Výstup.
Můžeme již uzavřít, že Mtsyri Lermontov je romantická báseň?
A pokud ano, jaký je romantický patos básně?
Jaký je postoj M.Yu Lermontova k životu?
(Snímek 14)
Zkuste si udělat malou lexikální práci a vyvodit závěr o tom, co je Lermontovův romantismus:
Básník tvrdí …………………., …………………. postoj k životu. Neustálé hledání, ………………….., …………… (především sám se sebou) a hlavně pocit absolutní ………………….., schopnost prožívat blaženost „svobody“ světce“ – v tom spočívá vnitřní patos básně.
A zde je úhel pohledu badatelů Lermontovovy práce:
snímek 15
Básník potvrzuje aktivní, aktivní postoj k životu. Neustálé hledání, úzkost, boj (především se sebou samým) a hlavně pocit absolutní svobody, možnost prožívat blaženost „svobody světce“ – to je vnitřní patos básně.
Skoro to sedělo? Výborně!
Domácí práce.
Zamyslete se nad dvěma otázkami, jejichž odpovědi jsou obsahem našich dalších lekcí:
- Proč báseň vypráví pouze o třech dnech v hrdinově životě?
- Kde je vrchol básně a jak pomáhá odhalit myšlenky romantismu?
Lekce literatury 8. třída
"Obraz hlavního hrdiny básně "Mtsyri" a prostředky jeho vytvoření"
Připravil:
učitel ruštiny a
literatura
MBOU střední škola č. 11 p. Novotersky
Mineralovodský okres
Stavropolské území
Kozina Elena Ivanovna
2013–2014
cíle: rozvíjet dovednosti analýzy textu, vlastnosti postav; identifikovat způsoby, jak odhalit obraz hlavního hrdiny básně; dát počáteční koncept romantismu, romantický hrdina, romantický konflikt.
Metodické metody: práce na sestavení citačního plánu; přednáška učitele, expresivní čtení, rozbor textu, konverzace na otázky, komentáře učitele, práce se slovní zásobou, skupinová práce.
Zařízení: reprodukce obrazů I. Aivazovského, O. Kiprenského; fragmenty děl romantických skladatelů; ilustrace k básni.
Epigraf:
"...jaká ohnivá duše, jaký mocný duch, jakou gigantickou povahu má tento Mtsyri!"
(V. G. Belinsky)
Během vyučování
№ P / P
já.Realizace domácích úkolů
1.Individuální úkoly - předvádění elektronických prezentací na navržená témata:
„Éra, ve které žil Lermontov“
„Nejdůležitější fakta ze života básníka“
2. Analýza prezentací
Kolik let žil Lermontov?
V jaké době žil?
O co politicky šlo?
Na jakých „třích pilířích“ byla v této éře založena vláda země?
Jaké bylo postavení vyspělého lidu Ruska v té době?
Jaká nejdůležitější fakta z básníkova života znáte?
3. Mikrovýstup
Básník žil a tvořil v jednom z nejtemnějších období ruských dějin - ve 30. - 40. letech 19. století. V čele státu stál car Mikuláš 1. Lev Tolstoj nazýval tohoto cara „Nikolaj Palkin“. Car si za svůj hlavní úkol stanovil boj proti revolučním myšlenkám století jak v zemi, tak na celém světě. Vyděšený děkabristickým povstáním považoval organizaci policejního dozoru v zemi za důležitou státní záležitost. Nemilosrdně zasahoval proti urozeným revolucionářům - děkabristům, kteří chtěli zrušit nevolnictví a svrhnout samoděržaví, učinil své hlavní pomocníky: náčelníka četníků hraběte Benckendorffa, který Puškina celý život pronásledoval, generála Dubelta - šéfa tajných carská policie, hrabě Uvarov - ministr školství, který nenáviděl ruskou literaturu a jednou v návalu hněvu zvolal: „Chci konečně, aby ruská literatura přestala existovat, pak budu alespoň klidně spát“; Princ Golitsyn, který byl za Alexandra 1 Obera - prokurátora Svatého synodu.
Vláda země spočívala na třech základech formulovaných hrabětem Uvarovem:
Pravoslaví je duchovní zotročení lidu pomocí náboženství;
Autokracie – politické zotročení lidu carskou mocí za pomoci bajonetů vojáků a četníků;
Národnost – oddanost sedláků k carovi a statkářům, nezpochybnitelná pokora a pokora, což byly údajně „původní“ vlastnosti ruského lidu.
Pozice vyspělých, svobodomyslných lidí a především spisovatelů byla nesmírně obtížná. Nebylo možné svobodně myslet, svobodně mluvit, svobodně psát. Řečeno slovy Herzena, život byl jako „muka s kapesníkem v ústech.“ A nad literaturou zuřila taková cenzura, že s „litinou“ selhali sami jeho současníci.
Přesto ve 30. a 40. letech 20. století působili tak pozoruhodní bojovníci za lidovou věc jako Belinskij, Herzen, Ogarjov a Puškinův nástupce, velký básník M. Ju. Lermontov.
3. Práce na kompozici básně
Ve kterém roce byla báseň napsána?
- Jaké je téma básně?
Obrázek silného, odvážného, vzpurného muže zajatého. Vyrůstat v ponurých zdech kláštera, trpět tísnivými životními podmínkami a rozhodovat se za cenu riskování vlastního života osvobodit se právě ve chvíli, kdy to bylo nejnebezpečnější:
A v noční hodinu, hroznou hodinu,
Když tě bouře vyděsila
Když se tísní u oltáře,
Ležel jsi na zemi
běžel jsem.
Jaká je kompozice básně?
Hlavní částí básně je Mtsyriho vyznání; předchází tomu dlouhý úvod. Ve kterém je uveden popis ruin gruzínského kláštera, příběh uvěznění „zajatého dítěte“ v klášteře, jeho zmizení z kláštera a nové umístění Mtsyri, nemocného, polomrtvého. Do kláštera.
Jaký je důvod hrdinova útěku z kláštera?
Sny o svobodném, bouřlivém životě a stesku po domově.
Kolik dní strávil Mtsyri ve volné přírodě?
Jaký byl první den hrdiny ve volné přírodě?
První den v divočině si Mtsyri užívá krásy přírody a oddává se matným vzpomínkám na dům a příbuzné svého otce.
Druhý den?
Druhý den se Mtsyri probouzí na okraji propasti. Kolem něj "kvetla boží zahrada."
Prožil vzrušující setkání s mladou Gruzínkou; v noci se při toulkách lesem setkal s leopardem. Hrdina vyšel ze smrtelné bitvy jako vítěz, ale byl těžce roztrhán mocným zvířetem.
Třetí den?
V bezvědomí je hrdina umístěn do kláštera. "Svět Boží spal v hluché strnulosti." Umírající delirium zobrazuje básník v Písni o rybě.
Co říká Mtsyri's will?
Mtsyri odkázal, aby se zakopal v zahradě, kde kvetly „dva bílé keře akácie“:
Odtud můžete vidět Kavkaz:
Možná je ze svých výšin
Pozdravy rozloučení mi pošlete.
Byla Mtsyri v divočině šťastná?
"A můj život bez těchto tří požehnaných dnů by byl smutnější a temnější než moje bezmocné stáří."
4. Příběh studentů o postavě a snech mladého nováčka "Duše dítěte, osud mnicha."
5. Čtení cenového plánu vypracovaného doma.
Vzorový cenový plán:
1) „Před několika lety ... / Byl tam klášter ...“
2) „Kdysi ruský generál / Prošel z hor do Tiflisu; Nosil dítě vězně…“
3) "Ale potom si zvykl na zajetí ..."
4) „Najednou jednoho dne zmizel…“
5) "Byl nalezen ve stepi bez citů ..."
6) „A jeho konec se blížil…“
7) „Dva životy pro jeden, / ale jen plné starostí, / obchodoval bych, kdybych mohl...“
8) „A já, jak jsem žil, v cizí zemi / zemřu jako otrok a sirotek“
9) „A stalo se mi v paměti / Minulost je jasnější, jasnější ...“
10) „A vzpomněl jsem si na dům svého otce…“
11) "Já sám jsem jako zvíře byl lidem cizí / plazil jsem se a skrýval se jako had."
12) „Boží zahrada kvetla všude kolem mě…“
13) "Gruzínsko po úzké stezce / Sešel na břeh."
14) "Poušť je věčný host - / Mocný leopard."
15) "Boj uvařená, smrtelná bitva!"
16) "... pochop / dlouho jsem nemohl, že jsem se zase / vrátil do svého vězení..."
17) "Byl jsem mučen / Smrtelné delirium."
18) „Tak jsem byl nalezen a vychován…“
19) "Sbohem, otče...podejte mi ruku..."
20) "Odtud můžete vidět Kavkaz!"
II. Konsolidace studovaného materiálu
slovo učitele
Lermontov nepodává podrobný popis klášterního života Mtsyri. Klášterní život znamenal především odklon od lidí, od světa, úplné odmítnutí vlastní osobnosti, „službu Bohu“, vyjádřenou v jednotně se střídajících půstech a modlitbách. Hlavní podmínkou života v klášteře je poslušnost. Ti, kteří složili mnišský slib, byli navždy odříznuti od lidské společnosti; návrat do života byl zakázán.
Pro hrdinu je klášter symbolem otroctví, vězením s ponurými zdmi a „dusnými celami“. Pobyt v klášteře znamenal navždy se vzdát své vlasti a svobody, být odsouzen k věčnému otroctví a osamělosti („být otrokem a sirotkem“). Povahu chlapce, který skončil v klášteře, autor neprozrazuje; jen načrtne svou fyzickou slabost a strach, pak své chování párkrát pohladí a identita horského vězně se jasně ukáže. Je otužilý („Bez nářků, / / chřadl, i slabé zasténání / / nevylétl z dětských rtů...“), hrdý, nedůvěřivý, protože v okolních mniších vidí své nepřátele, je známé od nejútlejších let ne dětinské pocity osamělosti nebo touhy. Nechybí ani přímé autorské hodnocení chlapcova chování, které dojem umocňuje – Lermontov mluví o mocném duchu zděděném po otcích.
Práce na obrazu Mtsyry
Pozornost čtenářů přitahuje neobvyklý název básně. „Mtsyri“ v překladu z gruzínštiny je nesloužící mnich, mimozemšťan, cizinec, cizinec.
Který z výkladů tohoto slova nejpřesněji definuje charakter hrdiny? (Diskuse).
Mtsyri je „přirozená osoba“, která nežije podle přitažených zákonů státu, které potlačují lidskou svobodu, ale podle přírodních zákonů přírody, které umožňují člověku otevřít se, realizovat své touhy. Ale hrdina je nucen žít v zajetí, ve zdech kláštera, který je pro něj cizí.
Děj je založen na skutečné skutečnosti. Básník, který cestoval po Kavkaze, se setkal se starým osamělým mnichem. Po rozhovoru se od něj dozvěděl příběh jeho tragického života. Mnich byl od narození horolezec. Jako dítě se dostal do zajetí generála Jermolova během své vojenské výpravy na Kavkaz. Generál ho vzal s sebou, ale chlapec cestou onemocněl a zůstal v klášteře. Zde vyrůstal, ale nedokázal si zvyknout na mnišský život. Nejednou se pokusil o útěk do hor. Jeden z těchto pokusů mu způsobil těžkou a vleklou nemoc, po které rezignoval a zůstal navždy v klášteře. Lermontov změnil konec příběhu o osudu mnicha.
Proč Lermontov změnil konec příběhu?
Proč čtenář nezná jméno hrdiny?
Cítil se Mtsyri jako cizinec jen v klášteře?
Jak můžete vysvětlit jeho slova:
A pak jsem to matně pochopil
Že na svou vlast nikdy nezanechám žádnou stopu“?
Jaký byl účel útěku? Co pro Mtsyru znamená být svobodná?
Vyberte citáty k zodpovězení otázek.
Citáty:
a) ... Moje planoucí hruď // Přitiskni se touhou k hrudi jiné, // Sice neznámá, ale drahá.
b) Kdysi dávno mě napadlo / Podívat se na daleká pole, / zjistit, zda je země krásná, / zjistit, za svobodou nebo vězením / Na tento svět se narodíme.
c) Žil jsem málo a žil v zajetí. // Takové dva životy v jednom, // Ale jen plné starostí, // Obchodoval bych, kdybych mohl.
d) ...mám jeden cíl - //Jít do své rodné země - // jsem měl v duši.
Mtsyriho myšlenka svobody je spojena se snem o návratu do své vlasti. Být na svobodě pro něj znamená útěk z klášterního zajetí a návrat do rodné vesnice, útěk „z cizí rodiny“. Mladý muž, který žil v klášteře, přestal vidět „živé sny“:
O milých sousedech a příbuzných,
O vůli divokých stepí,
O světle, šílených koních,
O nádherných bitvách mezi skalami...
(V jeho duši neustále žil obraz neznámého, ale chtěného „nádherného světa starostí a bitev“.)
Co Mtsyri viděl a co se Mtsyri při svých toulkách dozvěděl o životě?
Které epizody třídenního putování Mtsyrou považujete za zvlášť důležité? Proč?
Charakter Mtsyry se odhaluje jak prostřednictvím obrázků, které ho přitahují, tak prostřednictvím pocitu, s jakým o nich mluví. Zaráží ho bohatost a rozmanitost přírody, která kontrastuje s monotónností mnišské existence. V těsné pozornosti k okolnímu světu člověk cítí lásku k životu, ke všemu krásnému v něm, sympatie ke všemu živému.
Proč zemřel Mtsyri?
Lermontov ukázal boj hrdiny s prostředím a jeho smrt v nerovném boji. Mtsyri zemřel fyzicky zlomený, ale duchovně neporažený, s neukojenou touhou po ideálu.
Našla Mtsyri odpověď na otázku: „Je země krásná“? Proč žije člověk na zemi?
Mtsyri v ní viděla přírodurozmanitost, zažili radost z komunikaces ní. Ano, svět je krásný! - to je smysl Mtsyriho příběhu o tom, co viděl. Jeho monolog je hymnou tohoto světa. A skutečnost, že svět je krásný, plný barev a zvuků, plný radosti, dává Mtsyri odpověď na druhou otázku: proč byl člověk stvořen, proč onžije: člověk se rodí pro vůli, a ne pro vězení.
III. Učení nového materiálu
1. Sdělení studentů na téma "Romantismus"
Romantismus je umělecké hnutí v literatuře, které vyjadřuje myšlenku nesouladu mezi sny, ideály a realitou.
Romantismus získal uznání v ruské literatuře po vlastenecké válce v roce 1812.
Ve 20-30 letech XIX století samotné slovo „romantismus“ vzrušovalo mysl lidí, z některých si udělalo nesmiřitelné nepřátele, jiné – přátele a kamarády na celý život. Kritik Belinsky popsal literární situaci té doby takto: "Klasicismus a romantismus - zde jsou dvě slova, která oznámil Puškinského období naší literatury; tady jsou dvě slova ... se kterými jsme usínali a probouzeli se, za které jsme bojovali na život a na smrt, o které jsme se hádali k slzám ve třídách, v obývácích, na náměstích i v ulicích!
Následovníci Karamzina byli často nazýváni romantiky, kteří tvrdili, že nejcennější je lidská osobnost, a kteří stvořili silné, odvážné, aktivní, ušlechtilé hrdiny, inspirované jedním velkým cílem, připravené přinést jakékoli oběti pro jeho realizaci.
Svět, ve kterém romantičtí hrdinové žijí, má daleko k šedé každodennosti. Jsou to exotické země, slavná minulost, skutečná nebo vytvořená lidovou fantazií. V souladu s krajinou: moře, hory - symboly velikosti, svobody, vzpoury.
Romantičtí spisovatelé se snažili být neobvyklí ve všem: ve výběru postav, jasné, vynikající, ve stavbě zápletky, zpravidla složité, zahalené v oparu tajemství, v jazyce a stylu svých děl. Báli se o osud vlasti, zajímali se o folklór, literární památky (nakonec XVIII století byla nalezena „Příběh Igorova tažení“), historie vlasti. Romantismus vzkvétal v jiných formách umění: v hudbě (V. Verstovský, L. Rubinstein), v malířství (O. Kiprensky, I. Aivazovský).
Poté, co se romantismus objevil, nikdy neopustil literární scénu, pak utichl a znovu se hlasitě hlásil.
2. Způsoby, jak vytvořit obraz Mtsyry
Vlastnosti „Mtsyri“ jako romantické básně
Kde se báseň odehrává?
Na Kavkaze, mezi svobodnou a mocnou kavkazskou přírodou, spřízněnou s duší hrdiny. Hrdina ale v klášteře strádá. Tím vzniká kontrast, je naznačen konflikt.
V básni jsou velmi důležité krajinomalby, zmínka o větru, bouři, ptácích, zvířatech. Jakou roli hrají v díle obrázky přírody?
Příroda je hrdinovi podobná a volání svobody se ukazuje jako neodolatelné: ryba mu zpívá milostnou píseň, „jako bratr“, je připraven obejmout bouři, „jako zvíře“, je to lidem cizí. A naopak, příroda je nepřátelská a cizí mnichům kláštera: Mtsyri utíká v jednu hodinu v noci, strašná hodina, // Když tě vyděsila bouřka, // Když se kolem oltáře tísnící, // Ležíš padlý na zemi.
Děj básně se zdá romantickým dílům povědomý – hrdina, hledač svobody, prchá ze světa otroctví. S takovou situací se setkáme u „Kavkazského zajatce“ a „Cikánů“ od A.S. Puškin. Ale v Lermontovově básni dochází k obratu, který radikálně mění tradiční situaci. Vězeň a Aleko přeruší vazby se svým známým prostředím a odcházejí do zvláštního, exotického světa svobody (na Kavkaz, k Cikánům), zatímco Mtsyri prchá před podivným, násilným světem, který mu byl vnucován, do jeho rodného, přirozeného světa.
Proč si myslíte, že básník mění tradiční situaci?
Lermontov ztělesnil v Mtsyri vášnivý sen o hrdém, svobodném a silném muži, který stojí proti svým „hanebně lhostejným“ současníkům, pro které „svoboda“ a „vlast“ znamenají totéž. Cestu si člověk musí zvolit sám – takové je básníkovo krédo.
Role krajiny
Krajina v básni hraje významnou roli: je dána ve vnímání hrdiny, což znamená, že se stává prostředkem k charakterizaci Mtsyry.
Přečtěte si znovu popis rána z kapitoly 11. co je na tobě zvláštní? Co lze říci o člověku, který takto vnímá přírodu?
Čteme text od slov „Kolem mě rozkvetla boží zahrada...“ až po slova „Jsem v ní očima i duší. // Utonutí..."
Krajina je neobyčejně krásná, pro hrdinu dvojnásob atraktivní, protože pro Mtsyru je první ráno v divočině. Od dnešního rána pro něj začíná poznání světa a romanticky založený mladý muž jej obývá fantastickými neviditelnými tvory, kteří znají tajemství „nebe a země“. V modrém a čistém nebe je hrdina připraven spatřit „anděla letu“. Poeticky vznešená duše a touha po svobodě umožňují Mtsyri srovnávat svobodný život, divokou přírodu s rájem. Před smrtí se toto přirovnání stává ještě vzpurnějším, vzpurnějším. Mtsyri je připraven po smrti vyměnit „nebe a věčnost“ za uskutečnění svého snu, na „několik minut // Mezi strmými a temnými skalami“.
Přečtěte si znovu úryvek z 6. kapitoly básně „Mtsyri“. Dokažte, že básník maloval romantickou krajinu. (Přečtěte si kapitolu 6.)
Jedná se o romantickou krajinu: každý její detail je mimořádný, etický, patří nejen do reality („bujná pole ... kopce ... hromady temných skal“), ale také do říše snů, fantazie, božského („pohoří, bizarní, jako sny“, „zakouřeno jako oltáře“; „v mlze, // ve snězích, hoří jako diamant, // šedovlasý, neotřesitelný Kavkaz ...“, „tajný hlas“ “.
Analýza výtvarných technik
Jazyk básně je plně v souladu s jejím obsahem a charakterem hrdiny. Belinsky napsal: „Tento jambický tetrametr s pouze mužskými konci... zní a náhle padá, jako rána mečem zasahujícím svou oběť. Elasticita, energie a znělý, monotónní pád jsou v úžasném souladu s koncentrovaným citem, nezničitelnou silou mocné přírody a tragickou pozicí hrdiny básně.
1. Diskuse k problematice
Jaké umělecké prostředky M.Yu. Lermontov v popisu krajiny?
Rozšířené metafory při popisu obrázků přírody:
Všude kolem mě rozkvetla Boží zahrada.
Rostlinný duhový outfit
Zachovaly stopy nebeských slz.
A kadeře vinné révy
Stočený, předvádějící se mezi stromy
Průhledné zelené listy;
A jsou jich plné hrozny.
Náušnice jako drahé
Visely velkolepě. A někdy
Proti nim přiletělo plaché hejno ptáků.
Metaforická epiteta: stříbřitý hlas, sladký měsíc, zlatý písek, ospalé květiny, svěží pole, čerstvé davy, kamenná objetí, tajné ubytování, sladká muka, posvátná slova, mocný duch, požehnané dny, hrozná hodina.
metafory:
Živil jsem tuto vášeň v temnotě noci slzami a úzkostí;
kousal jsem vlhkou hruď země;
Svět Boží spal v strnulosti hluchého zoufalství v těžkém spánku;
A slunce skrze krystal měsíce zářilo sladší než měsíc;
Ale co? - Sotva vzešlo svítání, jeho žhnoucí paprsek spálil vyšlechtěnou květinu ve vězení;
koruna stromů, hromady kamení;
personifikace - myšlenky na skály, šedovlasý mandát;
přirovnání - stromy, jako bratři v kruhovém tanci,
ve snězích hoří jako diamant;
pohoří bizarní jako sny; kouří jako oltáře, jejich výšiny;
mraky, jako bílá karavana toulavých ptáků.
Vizuální dojmy, které ve čtenáři těmito výtvarnými prostředky vznikají, jsou umocněny zvukovými. Aliterace pro syčení přenáší šum lesa (bujný, zarostlý, hlučný, svěží). Valící se „r“ zdůrazňují sílu skal a hukot valících se a padajících kamenů (hromady, horská pásma, zakouřeno jako oltáře). Jemné zvučné „l“ značí lehkost a něhu snů (bloudivý, vzdálený, vzdálený, snadný).
2. Práce ve skupinách
Úkol: najít příklady použití výtvarných prostředků a
vysvětlit jejich roli při vytváření obrazu hrdiny.
Poznámka: každé skupině můžete přiřadit hledání jednoho z umělců
znamená nebo analyzuje z tohoto pohledu kapitoly básně.
Příklady:
Epiteta:"Ale svobodné mládí je silné a smrt, jak se zdálo, není hrozná!"
Hyperboly:„Ach, jsem jako bratr / rád bych objal bouři! // Očima jsem sledoval mraky, // rukou jsem zachytil blesk...».
Metafory, personifikace:"Tuto vášeň jsem živil v temnotě noci slzami a touhou", "hryzal jsem vlhkou hruď země ..."
Srovnání:"Sám jsem byl jako zvíře cizí lidem // A plazil jsem se a: schovával se jako had." Atd.
Bohatost výtvarných a výrazových prostředků je úzce spjata s bohatstvím hrdinova vnitřního světa. „Bez nadsázky lze říci,“ napsal Belinskij, „že Lermontov převzal barvy z duhy, paprsky ze slunce, lesk z blesků, řev z hromů. Dunění větrů - to všechno příroda sama nesla a dala mu materiály. když psal tuto báseň.
3. Analýza epizod
Úkolem skupin je analyzovat epizody:
a) Útěk z kláštera, pokus najít cestu do rodné země.
b) Setkání s Gruzínkou.
c) Boj s leopardem.
IV . Shrnutí lekce
Pocit štěstí v Mtsyře není způsoben jen tím, co viděl, ale také tím, co se mu podařilo dosáhnout. Útěk z kláštera za bouřky mi dal potěšení pocítit přátelství „mezi bouřlivým srdcem a bouřkou“; společenství s přírodou přinášelo radost (on "bylo zábavné dýchat... noční svěžest těch lesů"); v bitvě s leopardem poznal štěstí z boje a radost z vítězství; setkání s Gruzínkou způsobilo „sladká muka“. Mtsyri spojuje všechny tyto zkušenosti do jednoho slova – život! .. „Co jsem dělal ve volné přírodě? // Žil.
Co to znamená žít pro hrdinu?
Být v neustálém hledání, úzkosti, bojovat a vítězit, a hlavně prožívat blaženost „svobody svatého“. V těchto zkušenostech je velmi jasně odhalen ohnivý charakter Mtsyri. Teprve skutečný život člověka testuje a ukazuje, jaký je.
Co se o sobě Mtsyri dozvěděl, když se ocitl na svobodě?
NaMtsyriho láska k vlasti byla odhalena s obnovenou silou, která se u mladého muže spojila s touhou po svobodě.A pokud v klášteře hrdina toužil pouze po svobodě,pak ve svobodě poznal „blaženost svobody“ a posílilve své žízni po pozemském štěstí.
Žít tři dny zdarmade, Mtsyri se dozvěděl, že je smělý a nebojácný. Nebojácnost, pohrdání smrtí a vášnivá láska k životu, žízeň poboj a připravenost na to se projevuje v bitvě s leopardem"Ohnivá vášeň" Mtsyri- láska k vlasti - dělájeho cílevědomý a pevný. On to odmítámožné štěstí lásky, překonává utrpení, hlad,v zoufalém popudu se snaží probít lesem za cílem – „jít do své rodné země“.
Mtsyri je odolný. Mučený leopardem zapomene na svá zranění a poté, co sebral zbytek svých sil, se znovu pokouší dostat z lesa.
Smrt tohoto snu v něm vyvolává zoufalství, ale i v zoufalém popudu se Mtsyri nejeví jako slabý a bezbranný, ale jako hrdý a odvážný člověk, který odmítá lítost a soucit.
Proč Mtsyri běžel během bouřky bez jakékoli přípravy?
Proč Mtsyri nešel za Gruzínkou do chatrče, osvobodit lidi, o které celý život usiloval?
Proč Mtsyri bojoval s leopardem, protože mohl volně odejít, dokud ho leopard neucítil?
Proč zemřel Mtsyri? Proč i přes smrt hrdiny nevnímáme báseň jako ponuré dílo, naplněné zoufalstvím a beznadějí?
Původ tragédieMtsyri - v podmínkách, které obklopovaly hrdinu od dětství.Okolnosti, ve kterých se od dětství nacházel, ho připravilyjeho spojení s lidmi, praktické zkušenosti, znalosti života, nadejte na něj pečeť a udělejte z něj „květinu žaláře“,a způsobil smrt hrdiny. Jeho posledním přáním je býtpohřben mimo klášterní zdi, znovu cítitkrásy světa, vidět rodný Kavkaz. To se nedá nazvatsmíření s osudem a porážkou hrdiny. Taková porážkazároveň je tu vítězství: život odsouzen k Mtsyriotroctví, pokora, osamělost a podařilo se mu poznat svobodu,zažít štěstí z boje a radost ze splynutí se světem. Podletato smrt, přes veškerou svou tragédii, způsobuje čtenářihrdost těla v Mtsyri a nenávist k podmínkám, které zbavujíjeho štěstí.
Jaký význam měla báseň v době M. Yu.Lermontova?
Celá báseň představuje vášnivou výzvu k boji za svobodu, vyzývá nesnášet otrocké podmínky existence, které člověka odtrhávají od přírody. Od domorodců. Od vlasti a odsouzení k vegetaci, k pasivnímu přístupu k životu. Pocity a zkušenosti Mtsyri jsou pocity a zážitky samotného Lermontova a jeho vyspělých současníků.
PROTI. Domácí práce
Připravte si expresivní čtení zpaměti úryvku z básně „Mtsyri“.
Mtsyri jako romantický hrdina
(lekce literatury v 8. ročníku)
Učitel ruského jazyka a literatury
MOU "Střední škola "Leskolovské vzdělávací centrum",
Vsevolozhsky okres, Leningradská oblast
Dudniková Ljubov Semjonovna
Svět je dokonalý a krásný jako myšlenka a nedokonalý jako ztělesnění.
Myšlenka duálního světa
Žil jsem málo a žil jsem v zajetí.
Takové dva životy v jednom
Ale jen plný úzkosti
Změnil bych, kdybych mohl.
M.Yu Lermontov "Mtsyri"
Cíle lekce:
Vzdělávací:
- seznámit studenty s historií vzniku básně „Mtsyri“, identifikovat strukturální rysy díla; dát počáteční koncept romantismu, romantický hrdina, romantický konflikt
Rozvíjející se:
Rozvíjet citovou vnímavost, dovednosti expresivního čtení lyrické básně, nadále pracovat na zdokonalování schopnosti budovat monologickou výpověď, porovnávat, vyvozovat vlastní závěry.
Pedagogové:
- vzbudit zájem o dílo básníka
Typ lekce: formování znalostí a dovedností.
Zařízení: portrét M.Yu. Lermontov od umělce P. Zabolotského, ilustrace k básni „Mtsyri“, karty s didaktickým materiálem, učebnice: V.Ya. Korovin „Literatura“ 8. ročník, Moskva: Osvícení, 2010, prezentace „Báseň „Mtsyri“, „Obecná charakteristika romantismu jako literárního směru“
Plán lekce
1. Organizační moment.
Dobré odpoledne! Téma naší dnešní lekce je "Mtsyri jako romantický hrdina." Dnes v lekci identifikujeme způsoby, jak odhalit obraz protagonisty básně, budeme pokračovat v rozvíjení dovedností analýzy textu, charakteristik hrdinů, seznámíme se s konceptem romantismu jako literárního směru a Doufám, že každý z vás v dnešní lekci objeví něco nového v díle M.Yu.Lermontova.
2.Kontrola domácí budovy.
otázky:
– Jaká je podle vás hlavní nálada básně?
Jaké jsou nejpamátnější scény v básni?
- Jak si představujete hlavního hrdinu?
2.1 Zpráva "Historie vzniku básně" Mtsyri ".
2.2 Práce s prezentací "Poem" Mtsyri ".
otázky:
– Epigraf odhaluje myšlenku díla. Zpráva "Výklad epigrafu k básni"
Zpočátku chtěl Lermontov vybrat jako epigraf k básni francouzské rčení „Existuje jen jedna vlast“.
– Proč si myslíte, že básník opustil takový epigraf a obrátil se k Bibli? („Jím, ochutnal jsem málo medu, teď umřu“)?
– Jak epigraf souvisí s tématem díla?
– Definujte myšlenku.
– Určete lexikální význam slova „zpověď“.
Prezentace 2 Báseň od M.Yu. Lermontov "Mtsyri" (opakování literárních pojmů, aplikace pojmů při analýze básně "Mtsyri")
Báseň- velké básnické dílo s detailním dějem. Básně jsou obvykle připisovány lyricko-epickým dílům, protože básník mluví o osudu hrdinů, kreslí obrazy života a vyjadřuje v básni své vlastní myšlenky, pocity, zkušenosti.
Téma- obraz postav a situací převzatých autorem z reality a určitým způsobem transformovaných v systému tohoto uměleckého světa. (o čem autor mluví)
Téma „Mtsyri“ je obrazem silného, odvážného, vzpurného muže, který byl zajat, vyrůstal v ponurých zdech kláštera, trpí tísnivými životními podmínkami a rozhodl se za cenu riskování vlastního života zlomit zdarma ve chvíli, kdy to bylo nejnebezpečnější:
A v noční hodinu strašná hodina.
Když tě bouře vyděsila
Když se tísní u oltáře,
Ležel jsi na zemi
běžel jsem.
Téma básně odráží téma biblické legendy, vyvolává otázky: má člověk svobodu nakládat sám se sebou, se svým životem, má právo na nezávislost?
Idea- hlavní zobecňující myšlenka v uměleckém díle, odrážející autorův postoj k realitě a působící skrze celý systém obrazů. (Postavení autora, pro co autor píše, jakou myšlenku tvrdí)
Myšlenkou je boj za svobodu. Lepší 3 dny skutečného života v divočině než mnoho let uvěznění ve zdech kláštera. Kde člověk nežije naplno, ale existuje. Pro hrdinu je smrt lepší než život v klášteře.
Spiknutí- hlavní epizody dějové řady literárního díla v jejich uměleckém sledu, který je dán skladbou tohoto díla.
Složení- stavba uměleckého díla, struktura spojení jednotlivých částí v jeden celek.
Kompozice je velmi originální: po krátkém úvodu, zobrazujícím pohled na opuštěný klášter, je v malé kapitole 2 vyprávěn život hrdiny, jeho zpověď černochovi. Autor tedy vyprávěl o životě hrdiny ve 2 kapitolách a o třech dnech strávených na svobodě byla napsána celá báseň. A to je pochopitelné, protože tři dny svobody poskytly hrdinovi tolik dojmů, kolik jich za mnoho let mnišského života nezažil. Taková kompozice se nazývá "rám".
Mtsyri - přeloženo z gruzínštiny: nesloužící mnich, mimozemšťan, cizinec, cizinec.
Slovo „přiznání“ má následující význam:
1. pokání za hříchy před knězem; upřímné přiznání něčeho;
2. sdělení vašich myšlenek, pohledů.
3. Obraz Mtsyry jako romantického hrdiny.
- Stručně popište obsah práce
a) útěk z kláštera, pokus najít cestu do rodné země.
b) setkání s Gruzíncem
c) boj s leopardem
Prezentace 3 Obecná charakteristika romantismu
1. Romantismus je umělecký směr v literatuře, charakteristický pro literaturu evropských zemí, Ruska a USA a vyjadřující myšlenku nesouladu mezi sny, ideály a realitou. V ruské literatuře získal romantismus uznání po vlastenecké válce v roce 1812.
2. Svět, ve kterém žijí romantičtí hrdinové, má daleko k šedé každodennosti. Jsou to exotické země, slavná minulost, skutečná nebo vytvořená lidovou fantazií.
3. Romantická krajina: moře, hory - symboly velikosti, svobody, vzpoury.
4. Romantičtí spisovatelé jsou neobvyklí ve všem:
Témata romantických děl: osud vlasti, památky literatury, folklór
Hrdinové jsou bystré, výjimečné osobnosti
Děj je nepřehledný, rozdmýchaný oparem tajemna
Neobvyklý jazyk a styl romantických děl.
5. Hlavní hodnotou romantického hrdiny je jeho svoboda a ideály. Romantický hrdina je neoddělitelný od autorského „já“ a je nositelem skutečně lidského autorského principu, který realitě chybí.
6. Romantický duální svět: touha romantického hrdiny po ideálním světě, který je za hranicemi pozemského. Od fádního, fádního, nudného „tady“ až po okouzlující „tam“.
Zpráva "Mtsyri" je romantický hrdina.
8. Reflexe.
A) Digitální diktát
Souhlasíte s tím, že:
1. Dějištěm básně je Kavkaz, protože povaha Kavkazu je podobná povaze hlavního hrdiny?
ano 1
Ne -0
2. Děj básně tvoří vnější motivy hrdinova chování.
ano 1
Ne - 0
3. Události třídenního putování Mtsyrou jsou zobrazeny pouze prostřednictvím komunikace s přírodou.
ano 1
Ne - 0
– jaké číslo jsi dostal? (100) Téma dnešní lekce jste se tedy naučili na 100 %.
B) Cvičení „Nedokončené věty“:
Do jaké míry a jakým způsobem pro vás byla lekce užitečná?
Jste spokojeni s průběhem lekce?
Která část lekce se vám nejvíce líbila?
9. Organizace domácích úkolů:
Připravte si převyprávění „Život Mtsyri v klášteře. Postava a sny mladého nováčka.“ (1 skupina)
Najděte náčrtky krajiny. Určete jejich význam. (Skupina 2)
Označte umělecké techniky používané Lermontovem při zobrazování svého hrdiny. (skupina 3)
Naučte se svou oblíbenou pasáž zpaměti (1 kapitola)
