Vznik obchodních měst s rozšiřujícími se předměstími narušil dosavadní dělení východních Slovanů na kmeny. Obchodní města vznikala tam, kde to bylo pro obchodníky a průmyslníky výhodnější: na velké řece, blízko Dněpru, v oblasti, kam bylo vhodné pro rodiny a přátele různých kmenů přinášet kořist. A to vedlo k tomu, že jednotlivé rodiny různých kmenů zaostávaly za svými, spojovaly se s cizími a na takové spojení si zvykly.

V 11. století byla prastará kmenová jména téměř zapomenuta - Drevljani, Polyané, Kriviči, Seveřané a Slované si začali říkat podle měst, do kterých jezdili obchodovat: Kyjevané, Smolňané, Novgorodci, Poločané...
Celá země východních Slovanů se tak začala rozpadat nikoli na kmenové země, ale na městské oblasti neboli volosty. V čele každého bylo velké město. Malá města nacházející se ve volostech velkého se nazývala předměstí a ve všem závisela na „velkých“, starobylých městech, nejbohatších a nejmocnějších. Ne všechny země slovanských kmenů tvořily současně městské farnosti. K jejich vzniku docházelo postupně; zatímco v některých částech země obývané Slovany se objevila velká města a vytvořila se kolem nich volost, která shromažďovala lidi pro obchodní zájmy a zisk, v jiných částech žili Slované jako dříve, rozděleni do malých obcí, poblíž svých malých měst, “ orat svá pole" .
Vznik měst a vznik městských volostů v zemi Slovanů znamenal počátek dělení Slovanů na měšťany a vesničany (Gili Smerds), jak se tehdy zemědělcům říkalo. Hlavním zaměstnáním prvního byl obchod, zatímco Šmerdové se zabývali lesnictvím a zemědělstvím, dodávali takříkajíc materiál, zboží, s nímž měšťané obchodovali s cizinci.
Pro velké obchodní město bylo samozřejmě velmi důležité, aby se na jeho trh dostalo co nejvíce zboží. Obyvatelé měst se proto odedávna snažili přilákat obyvatelstvo svého okolí náklonností a zbraněmi, aby plody své práce přinášeli pouze do svého města a přinášeli je na prodej. Obyvatelé města, kteří se nespokojili s přirozenou přitažlivostí okolního obyvatelstva do města, jako místa prodeje zboží získaného v lese a na orné půdě, začnou směrdy nutit, „mučit“ je, aby vzdali určitý hold nebo quitrent. město, jako by za úplatu za ochranu, kterou jim poskytuje, se město ocitlo v okamžiku nebezpečí, schovávalo je za hradbami nebo je oplocovalo mečem, a za prospěch, který město poskytuje smerdům a dává jim příležitost věrně prodat vše, co dostanou na svých lesních pozemcích.
Aby bylo co nejlépe chráněno hlavní zaměstnání obyvatel - obchod a řemesla, bylo celé město upraveno jako opevněné obchodní skladiště a jeho obyvatelé byli zachránci a obránci tohoto tábora-skladu.
V čele velkoměsta a následně i celého jeho okolí stála veche, tzn. shromáždění všech dospělých měšťanů, kteří rozhodovali o všech záležitostech řízení. Na schůzi byl zvolen celý městský předák, „starší města“, jak je nazýváte v kronice. Obchod, rozdělující lidi na bohaté a chudé, dával chudé do služeb bohatších nebo je na nich činil finančně závislými. Proto ti bohatší, nejbohatší, požívali větší důležitosti ve městě a na veche. Drželi ve svých rukou celé shromáždění, z jejich řad vybírali všechny městské úřady, řídili městské záležitosti, jak chtěli. Byli to „starší města“, starší města, nejbohatší a nejmocnější občané.
Tehdejší obchodníci vyrazili v obchodní karavaně do vzdálených zemí, vystrojili se jako na vojenskou kampaň, vytvořili celý vojenský partnerský artel neboli oddíl a pochodovali pod velením vybraného vůdce, nějakého zkušeného válečníka-obchodníka. Ochotně se přidali k obchodní karavaně slovanských kupců, velkých i malých skupin severních kupců-válečníků Varjagů neboli Normanů, mířících do Byzance. Vojenská pomoc a spolupráce Varjagů se stala pro slovanská města obzvláště důležitá od počátku 9. století, kdy je Chazaři, kteří si nedokázali poradit s Uhry a poté Pečeněgové, museli nechat projít jejich majetkem do Černé Mořské stepi. Obyvatelé stepí se usazovali podél obchodních cest: podél Dněpru pod Kyjevem, podél pobřeží Černého moře od ústí Dněpru do Dunaje a svými útoky znebezpečili cestu „k Řekům“.

Varjagové byli obyvatelé skandinávského regionu, dnešního Švédska, Norska a Dánska. Drsná oblast brzy přinutila Varjagiany hledat prostředky k životu na straně. Nejprve se obrátili k moři a začali lovit a okrádat obyvatele Pomořanska. Na lehkých lodích, zvyklých odmala bojovat s bouřemi a útrapami námořního života, Varjagové směle přepadali pobřeží Baltského a německého moře.
Ještě v 6. století plenili břehy Galie. Karel Veliký se nedokázal vyrovnat se statečnými piráty; pod jeho slabými potomky drželi Normani celou Evropu ve strachu a obležení. Od počátku 9. století neuplynul ani rok bez tažení Normanů v Evropě. Na stovkách lodí se řeky vlévající se do Německého moře a Atlantského oceánu - Labe, Rýn, Seina, Loira, Garonna - Dánové, jak se Normanům v Evropě také říkalo, probíjeli do hlubin ta či ona země, zpustošující vše kolem sebe, nejednou hořící Kolín nad Rýnem, Trevír, Bordeaux, Paříž, pronikly do Burgundska a Auvergne; znali cestu i ve Švýcarsku, vyplenili Andalusii, dobyli Sicílii a zpustošili břehy Itálie a Peloponés.
V roce 911 obsadili Normané severozápadní část Francie a donutili francouzského krále, aby uznal tuto oblast svého státu za svůj majetek, vévodství; tato část Francie je dodnes známá jako Normandie. V roce 1066 dobyl Anglii normanský vévoda Vilém. Jednotlivé oddíly Normanů se zmocnily Islandu a odtud pronikly i k břehům Severní Ameriky.
Pomocí lehkých plachetnic a veslařských lodí vlezli do ústí velkých řek a plavali vzhůru tak dlouho, jak jen mohli. Na různých místech přistáli na zemi a brutálně okradli obyvatele pobřeží. Na mělčinách, trhlinách a peřejích vytahovali své lodě na břeh a táhli je po suchu, dokud nepřekonali překážku. Z velkých řek vtrhli do menších a od řeky k řece se šplhali daleko do nitra země a všude s sebou přinášeli smrt, požáry a loupeže. U ústí velkých řek obvykle obsadili ostrovy a „opevnili je. To byly jejich zimoviště, vozili sem vězně a nosili sem všechno ukradené zboží. V takových opevněných místech se někdy usadili na mnoho let a plenili okolní zemi, ale častěji, když si od poražených vzali, kolik chtěli, odcházeli s ohněm a mečem do jiné země, prolévali krev a ničili ohněm vše, co jim stálo v cestě. . Jsou známy případy, kdy se nějaká normanská banda, vládnoucí podél jedné řeky ve Francii, zavázala franskému králi za určitý poplatek vyhnat nebo zabít své krajany, kteří loupili u jiné řeky, napadli je, okradli a vyhubili nebo se s nimi spojili. a společně odešli loupit dále. Normané byli v západní Evropě velmi obávaní, protože se pohybovali neobvykle rychle a bojovali tak statečně, že se zdálo nemožné odolat jejich rychlému náporu. Na své cestě nešetřili nic a nikoho. Ve všech církvích západní Evropy byla v té době vznesena k Bohu jedna modlitba: „Vysvoboď nás, Pane, od zuřivosti Normanů!
Většina lidí, kteří šli na západ, byli normanští obyvatelé Dánska a Norska. Normani Švédska útočili hlavně na pobřeží Baltského moře. Ústím Západní Dviny a Finského zálivu pronikli do země východních Slovanů, Něvou vpluli do Ladožského jezera a odtud Volchovem a Ilmenem dorazili do Novgorodu, který nazývali Golmgard, tedy ostrovní město, možná podél ostrova, který tvoří Volchov na výjezdu z jezera Ilmen. Z Novgorodu se Normani po velké vodní cestě dostali do Kyjeva. Polotsk a Ladoga dobře znali a jména těchto měst se nacházejí v jejich legendách - ságách. Ságy také zmiňují vzdálený Perm, oblast Perm. Že Normani často pronikali do země Slovanů ve velkých oddílech, dokládají i náhrobky nalezené v jihovýchodních provinciích Švédska a pocházející z 10. a 11. století. Na těchto památkách, ve starověkém normanském písmu, runách, jsou nápisy, které říkají, že zesnulý padl „v bitvě na východě“, „v zemi Gardar“ nebo „v Golmgardu“.
Když Normani dosáhli horního toku Volhy, sjeli řeku, obchodovali a bojovali s Bulhary z Kamy a dostali se ke Kaspickému moři. Spisovatelé Apa6c poprvé zaznamenali jejich výskyt v Kaspickém moři v roce 880. V roce 913 se zde objevili Normani s celou flotilou údajně 500 lodí, na každé bylo sto vojáků.
Podle svědectví Arabů, kteří nazývali Normany Rusy, to byli lidé vysoce aktivní, neúnavní a šíleně stateční: řítí se proti nebezpečím a překážkám do vzdálených zemí Východu a jsou buď mírumilovnými obchodníky, nebo krvežíznivými válečníky, kteří útočí překvapení rychlostí blesku okrádají, zabíjejí a odvádějí zajatce.

Na rozdíl od jiných válečných kmenů se Rusové nikdy nepohybovali po zemi – ale vždy po vodě na člunech. Přišli k Volze z Černého nebo Azovského moře, stoupajíce podél Donu; poblíž dnešního Kalachu odtáhli své lodě k Volze a plavili se podél Kaspického moře. „Rusové podnikají nájezdy na Slovany,“ říká arabský spisovatel Ibn Dasta, „přibližují se k jejich osadám na člunech, přistávají, odvádějí Slovany do zajetí a odvádějí zajatce k Chazarům a Bulharům a prodávají je tam... mají žádnou ornou půdu, ale živí se jen tou, kterou si přinesou ze země Slovanů. Když se jednomu z nich narodí syn, vezme otec obnažený meč, položí jej před novorozeně a řekne: „Nezanechám ti žádný majetek jako dědictví, ale budeš mít jen to, co získáš pro sebe!“

Varjažská loď

Varjagové jsou štíhlí jako palmy; jsou červené; nenosí bundy ani kaftany; muži si oblékají hrubou látku, která je přehozená přes jednu stranu, a zpod ní se uvolní jedna ruka. Každý z nich u sebe vždy nosí meč, nůž a sekeru. Jejich meče jsou široké, zvlněné, s čepelemi franského zpracování; na jejich jedné straně, od špičky k rukojeti, jsou vyobrazeny stromy a různé postavy“ ...
Arabští spisovatelé nám Normany vykreslují se stejnými rysy jako evropské kroniky, tzn. jako říční a mořští válečníci, kteří žijí z toho, co si vydělají mečem.
Normané sestoupili podél Dněpru do Černého moře a zaútočili na Byzanc. „V roce 865,“ uvádí kronikář, „se Normané odvážili zaútočit na Konstantinopol se 360 ​​loděmi, ale protože byli schopni ublížit tomu nejnepřemožitelnějšímu městu, statečně bojovali s jeho předměstím, zabili tolik lidí, kolik jen mohli, a pak se vrátili domů v roce 865. triumf." ".
Biskup z Cremony navštívil Konstantinopol v letech 950 a 968. Ve svém vyprávění o Řecké říši zmiňuje i Normany, kteří krátce před ním podnikli velký útok na Konstantinopol. "Žije na severu," říká. lidé, kterým Řekové říkají Rusko, my jsme Normani. Králem tohoto lidu byl Inger (Igor), který přišel do Konstantinopole s více než tisíci loděmi.“
Ve slovanských zemích, podél Volchova a podél Dněpru, se Normani - Varjagové - objevili nejprve takříkajíc mimochodem; zde zpočátku trochu stagnovali, ale spíše zamířili po velké vodní cestě do bohatých jižních zemí, hlavně do Řecka, kde nejen obchodovali, ale také sloužili za dobrou odměnu.
Varjagové se svým válečným charakterem a pirátskými sklony, jak se jich ve slovanských městech stále více hromadili, začali se samozřejmě definitivně stát pány slovanských měst a zmocnit se velké vodní cesty. Arab Al-Bekri napsal o polovině 10. století, že „kmeny severu se zmocnily některých Slovanů a dodnes mezi nimi žijí, dokonce ovládají jejich jazyk a mísí se s nimi.“ Tehdy došlo k události, o které se zmiňuje náš článek. se stalo.kronika před příběhem o povolání knížat.
„V létě roku 6367 (859) dostal imah hold od Varjagů ze zámoří na Čudech a Slovincích, na Meri a na Vesehách a na Kriviči“, tedy od novgorodských Slovanů a jejich nejbližších sousedů. , Slované a Finové. Usadili se proto na severním konci velké vodní cesty. Zároveň Chazaři přijímali hold od pasek, seveřanů a Vyatichi, tedy od obyvatel jižního konce vodní cesty.
Novgorodští Slované to neunesli ani o dva roky později, jak čteme v kronice, „když vyhnali Varjagy do zámoří a nevzdali jim hold, začali v sobě pít vodu“. Ale pak začaly v zemi hádky a neshody kvůli vládě a „nebylo na nich pravdy a ve stáří pokolení,“ čteme v kronice, „a byly v nich rozbroje a často bojovali proti sobě. jiné.“ A pak všechno Severní kmeny „se rozhodly samy o sobě: zabijme prince, který by nad námi vládl a spravedlivě nás soudil. přátelé se jmenují Svei (Švédové) a přátelé jsou Urmanové (Noři), Angličané (Angličané), Druzi Te (Gótové), Tako a Si“. Ti vyslaní od Slovanů, Chud, Krivichi a Vesi, řekli Varjagům z Ruska: „Naše země je velká a bohatá, ale není v ní žádné oblečení; „Nechte nás a vládněte nám.“ Ale navzdory takovému pozvání „tři bratři ze svých klanů, jakmile odešli, vzali s sebou celou Rus a přišli“ (862). Byli to tři královští bratři, jak se princové nazývali ve Varangianu, Rurik, Sineus a Truvor.
Bratři princové, když dorazili do země, začali „kácet města a všude bojovat“, to znamená, že začali bránit Slovany před jejich nepřáteli, pro které všude stavěli opevněná města a často podnikali tažení. na okrajích země: Rurik – v Ladogě, Sineus v Beloozeru a Truvor v Izborsku Krátce nato bratři zemřeli.

Norman Rurik se rozhodl přestěhovat do Novgorodu. Mezi Novgorodiany dokonce došlo ke spiknutí s cílem zahnat Rurika a jeho Varjagy zpět do zámoří. Ale Rurik zabil vůdce tohoto spiknutí, „statečného Vadima“ a zabil mnoho Novgorodců. Tato událost dramaticky změnila vzájemný vztah mezi Rurikem a Novgorodiany. Předtím byl Rurik pouze princem-strážcem novgorodského obchodu nazývaného Novgorodci a arbitr v různých novgorodských nedorozuměních a za to mu Novgorodci zaplatili dohodnutý tribut. Žil na hranici Novgorodské oblasti v Ladoze; po vítězství nad rebely se Rurik přestěhoval do Novgorodu. Nyní se Novgorod stal jeho armádou Rurik vládl v Novgorodu „silně“ jako dobyvatelský princ, požadoval tribut, kolik chtěl, a mnoho Novgorodců před ním uprchlo na jih.
A na jihu, v Kyjevě, se v této době prosadili také Varjagové. Jak si možná myslíte, ve stejnou dobu jako Rurik se do slovanských zemí vylilo mnoho těchto nově příchozích ze severu. Možná, napodobujíce Rurika, se snažili pevněji prosadit ve slovanských městech. V Polotsku pak vládl Rogvolod a mezi kmeny žijícími podél Pripjati vzniklo knížectví jakéhosi Tura neboli Tora.
Naše kronika vypráví o obsazení jižního konce vodní cesty Varjagy takto: „Rurik měl dva manžely, ne ze svého kmene, ale z bojarů; a požádali, aby jeli s rodinou do královského města. Šli podél Dněpru, cestou viděli město na hoře a zeptali se: „Co je to za město?“ Vysvětlili, že město se jmenuje Kyjev a vzdává hold Chazarům. Askold a Dir, tak se tito rurikští bojaři nabídli Kyjevanům, aby je osvobodili od Chazarů. Souhlasili a Askold a Dir zůstali v Kyjevě vládnout: "Mnoho Varjagů se shromáždilo a začalo vlastnit zemi Polyana. Rurik vládl v Novgorodu."
Ve druhé polovině 9. století vznikla na obou koncích velké vodní cesty knížectví. Varjažští princové – Rurik na severu, Askold a Dir na jihu – jsou zaneprázdněni jednou věcí: stavbou pevností, ochranou země. Než Askold a Dir dorazili do Kyjeva, byli obyvatelé Kyjeva uraženi Drevlyany a dalšími kmeny. Askold a Dir, kteří se usadili v Kyjevě, zahájili boj proti Drevlyanům a osvobodili Kyjev od nich. Když Řekové urazili slovanské obchodníky, Askold a Dir přepadli řeckou zemi. To vše samozřejmě vzbuzovalo sympatie obyvatelstva a přispělo k usazení knížat ve městech, která obsadila.
Ale oba konce velké vodní cesty byly v rukou různých knížat. Z toho by mohly plynout značné nepříjemnosti a dříve nebo později by se rozhořel boj mezi severními a jižními knížaty o držení velké vodní cesty.
Pro severní knížata a měšťany bylo velmi nepohodlné, že původní konec velké vodní cesty, Kyjev, nebyl v jejich rukou. Kyjev stál téměř na hranici slovanských zemí a na jih od něj začínalo království stepi. Pozemní cesty ze západu na východ a do Tauridy procházely Kyjevem. Do Dněpru jižně od Kyjeva nevtéká ani jeden velký přítok protékající obydlenou zemí. Severně od Kyjeva do něj ústí všechny velké řeky protékající obydlenými oblastmi. Přímá cesta k moři začínala z Kyjeva. K. Kyjev tedy podél nesčetných řek a potoků, přítoků samotného Dněpru a přítoků jeho přítoků se splavovalo bohatství slovanských zemí. Obyvatelé všech měst ležících podél severních přítoků Dněpru, posílající své zboží do Byzance, museli plout za Kyjev. V důsledku toho, kdo vlastnil Kyjev, měl v rukou hlavní bránu zahraničního ruského obchodu té doby, a kdo držel v rukou obchod slovanských měst - jejich hlavní zaměstnání - přirozeně vlastnil celou slovanskou zemi. Jakmile byly z Kyjeva zadrženy obchodní lodě ze severu, utrpěla všechna města od Ljubecha po Novgorod a Ladogu obrovské ztráty. A tak se centrum a křižovatka pozemních a říčních obchodních cest, kterým Kyjev byl, přirozeně muselo stát politickým centrem země sjednocené varjažskými knížaty. Tento význam Kyjeva jako centra státního života vyrostl z jeho významu jako centra národního hospodářského života, který byl přitahován do Kyjeva a pouze z Kyjeva měl přístup k šíři a rozsahu mezinárodního podvodu.
Rurik se nemusel dostat do Kyjeva. Rurikův příbuzný a nástupce Oleg se zmocnil Kyjeva. Z Novgorodu po dlouho vyšlapané stezce, podél Volchova, Ilmenu a Lovatu, sestoupil k hornímu toku Dněpru a zde, v zemi Kriviči, dobyl město Smolensk. Po Dněpru se dostal do Ljubechu a dobyl toto město. Při plavbě do Kyjeva vylákal Askolda a Dira z města a zabil je, zatímco on sám zůstal v Kyjevě - „matce ruských měst“, jak toto město podle legendy nazval. Oleg se zde usadil a pokračoval v práci Askolda a Dira; vybudoval kolem Kyjeva nová pevnostní města, aby chránil oblast Kyjeva před nájezdy ze stepi, podnikl tažení proti Chazarům a dalším sousedům Kyjeva. Když Oleg sjednotil pod svou rukou milice všech slovanských měst, která obsadil, odešel do Konstantinopole a podle legendy přibil svůj štít na brány velkého města na znamení vítězství nad Řeky.
Knížata, která následovala Olega - Igor, jeho vdova Olga, Igorův syn Svyatoslav - úspěšně pokračovali ve sjednocování slovanských měst a regionů. Oleg zajal celou zemi Drevlyanů, Seveřanů a Radimichi; Igor pokračoval v uchopení Olega a vzal mu celý střední Dněpr pod ruku; Olga nakonec Drevlyany „mučila“, Svyatoslav zajal Vyatichi.
V polovině 10. století se kolem Kyjeva a kyjevského knížete shromáždila většina slovanských kmenů a měst.
Země kyjevských knížat v této době zabírala obrovskou oblast. Od severu k jihu se země, kterou ovládali, rozprostírala od Ladožského jezera k ústí řeky Rosi-Steppe, přítoku Dněpru, a od východu na západ, od soutoku Klyazmy do Oky až k hornímu toku Dněpru. západní Bug. V této rozlehlé oblasti žily všechny kmeny východních Slovanů a některé finské: Chudové z Baltu, celý Belozersk, Merya z Rostova a podél střední Oky Muromové. Mezi těmito kmeny postavili knížata pevnostní města, aby ozbrojenou rukou drželi cizince v poslušnosti z hradeb těchto měst a sbírali od nich věrný hold.

Ve starých a nových městech knížata dosazovala své guvernéry, „posadniky.“ Dokonce i Rurik poté, co „převzal moc“, „rozdal města svému manželovi – jeden Polotesk, druhý Rostov, další Beloozero.“ Starostové měli vykonávat spravedlnost. lidem jménem knížete, vybírat poplatky ve prospěch knížete a živit se, starat se o zemi, chránit ji před útoky nepřátel a udržovat místní obyvatelstvo v poslušnosti svému knížeti. Každý rok cestoval sám kníže kolem části své země, sbírání tributů, konání spravedlnosti a pravdy lidem, „ustanovování zákonů a lekcí“, přidělování nových tributů a pořadí jejich vybírání.
Místní obyvatelé byli povinni přivést následující vesnici. Vzdávali hold v určitých časech v jednou provždy zřízené oblasti. Tomu se říkalo vagon. Takže „v létě 6455 (947) odešla Olga do Novugorodu a zřídila proboštství a tributy podle Mety,“ čteme v kronice.Když šel sám kníže „na hold“, říkalo se tomu „polyudye“.
Kníže obvykle chodil na polyudy v pozdním podzimu, kdy mrzlo a neprostupné bahno cest ztvrdlo pevným ledem. Celou zimu se jezdilo od města k městu, od hřbitova ke hřbitovu. Byla to náročná cesta plná nebezpečí. V hlubokých divokých lesích nebyly žádné „rovné cesty“, člověk se musel prodírat loveckými stezkami pokrytými závějemi, s obtížemi rozeznával „značky a místa“, jimiž lovci ukazovali směr svých cest. Museli odrážet divokou zvěř a lesní obyvatelé ne vždy vítali prince a jeho oddíl s pokorou a pozdravy.
Hold často musel být „mučen“, tzn. vzít násilím, ale násilí se setkalo s ozbrojeným odporem a princi a jeho dobře vyzbrojené a poměrně početné četě se ne vždy podařilo dosáhnout svého, zvláště když princ dopustil nějakou nespravedlnost ve sbírce, chtěl vzít víc, než on nebo jeho předchůdce.
Rurikovův syn Igor musel tvrdě zaplatit za svou chamtivost po poctě. V roce 945, když „přišel podzim“, což je obvyklá doba polyudya, Igor, jak čteme v kronice, „začal přemýšlet o Drevljanech, i když přišel s velkou poctou“. Mimochodem, Igorevův oddíl ho upozornil, že se vzdává malý hold, že i sluhové Svenelda, Igorevova velitele, byli oblečeni lépe než knížata a válečníci.
"Mládež ve Svenelzhi se vyzbrojila zbraněmi a přístavy a my jsme nacisté," stěžovali si Igorovi válečníci, "jdi s námi k princi jako poctu a dostaneš nás taky." Igor poslouchal své válečníky a šel do země Drevlyanů, vybíral od nich tribut a „postoupil k prvnímu tributu“, to znamená, že si vzal víc, než bylo stanoveno. Válečníci také neztratili své a vymohli si od Drevlyanů hold. Po vyzvednutí holdu jsme šli domů. Drahý Igore, když o tom přemýšlel, řekl své četě: jděte s poctou do domu a já se vrátím a půjdu znovu. Igor se s malou družinou vrátil k Drevlyanům a „chtěl více majetku.“ Drevlyané, kteří se doslechli o Igorově návratu, se shromáždili na schůzce a rozhodli se: „Když vlk sežere ovci, vyžene celé stádo, ledaže by oni ho zabijí; tenhle taky. Pokud ho nezabijeme, budeme všichni zničeni." A poslali k Igorovi, aby řekl: "Proč jsi zase přišel a vzal si všechnu poctu?" Igor Drevlyany neposlouchal. Drevlyané zaútočili na prince a „zabili Igora a jeho oddíl: protože jich není dost“.
Pocta shromážděná v Polyudye a doručená ze hřbitovů, přinesená tam přítoky, vstoupila do knížecí pokladnice. Pocta se vybírala především v naturáliích, různých lesních produktech získaných obyvateli lesa. Tento hold, sbíraný ve velmi velkém množství, udělal z knížete nejbohatšího dodavatele lesních produktů na tehdejší mezinárodní trh. Kníže byl tedy nejvýznamnějším a nejbohatším účastníkem obchodu s Byzancí, s evropským západem a asijským východem. Výměnou za své zboží a otroky, které zajal v bojích se svými nejbližšími sousedy, dostal princ ze Západu v Byzanci a na východních trzích drahé kovy, bujné látky, víno, zbraně, šperky, stříbro, látky a zbraně.
V honbě za kořistí se princ snažil podrobit si země svých nejbližších sousedů a uvalil na ně tribut. V zájmu rychlého a bezpečného dodání svého bohatství na zahraniční trhy se princ staral o ochranu cest, bedlivě dbal na to, aby stepní nomádi a jejich lupiči „neucpali“ obchodní cesty, pobřežní mosty a dopravu, a zřídil Knížecí obchodní aktivity byly tedy úzce provázány s armádou a obě společně široce a daleko šířily moc a význam varjažsko-slovanského knížete, který vlastnil Kyjev a celou velkou vodní cestu od Varjagů až po Řeky. drsná, plná strádání a nebezpečí, služba princi a jeho vlastní výhody a výhody celé země, která mu byla podřízena. O princi Kronikář Svyatoslav říká, že tento princ „chodil snadno jako válečný pardus a dělal mnoho Sám chodil, nevozil povoz, nevařil kotlík, nevařil maso, ale pekl maso pro tenké koňské maso nebo zvířecí maso nebo hovězí na uhlí, nejmenoval stan, ale pod pokladem v hlavách měli přikrývku a sedlo a zbytek jeho vytí byl celý bouchaný“… Svjatoslav položil hlavu v bitvě s Pečeněgy u Dněprových peřejí.
Poté, co sjednotili slovanskou zemi pod svým mečem, aktivně se účastnili obchodu - hlavní okupace této země, varjažští knížata jménem celé země hájí obchodní zájmy, když jsou v nebezpečí od cizinců, a spoléhají na své mečem a spojenou silou jim podřízených kmenů jsou schopni pomocí speciálních smluv zajistit výhody obchodu a zájmy svých obchodníků v cizích zemích.

Za pozornost stojí tažení varjažských knížat proti Byzanci a smlouvy, které uzavřeli s Řeky. V období od 9. do 11. století je známo šest takových velkých tažení: tažení Askolda a Dira, tažení Olega, dvě tažení Igora, jedno Svyatoslava a jedno Vladimira, syna Jaroslava Moudrého. Lidová legenda, zaznamenaná v kronikách, zvláště pamatovala na Olegovu kampaň a ozdobila ji legendárními příběhy. „V létě roku 907,“ čteme v kronice, „šel Oleg proti Řekům a nechal Igora v Kyjevě. Vzal s sebou mnoho Varjagů, Slovanů, Čudů, Kriviči, Meri, Drevlyanů, Radimichi, Polanů, Severianů, Vyatichi, Chorvatů, Dulebů a Tivertů, „všichni,“ poznamenává kronikář, „se nazývají z řeckého Velký skuf. “
Oleg jel s nimi všemi na koních a lodích; počet lodí dosáhl 2000. Když se Oleg přiblížil k carskému městu, Řekové zablokovali přístup do hlavního města z moře a sami se schovali za hradby. Oleg, který přistál na břehu, začal bojovat; mnoho Řeků bylo zabito, mnoho komnat bylo zničeno, kostely byly vypáleny, z těch zajatých byli někteří posekáni, jiní mučeni, jiní zastřeleni, jiní byli uvrženi do moře a Rusové na Řeky způsobili mnoho dalšího zla. "Jaké velké války vytvářejí." A Oleg nařídil svým vojákům, aby vyrobili kola a postavili na ně lodě. Slušný vítr nafoukl plachty z pole a lodě se vydaly směrem k městu. Když to Řekové viděli, vyděsili se a poslali Olegovi říct: "Nenič město, dáme ti hold, jaký chceš." Oleg zastavil své vojáky a Řekové mu přinesli jídlo a víno, ale Oleg to nepřijal. pamlsek, „protože byl uspořádán s jedem“.
A Řekové se báli a řekli: "To není Oleg, ale svatý Demetrius byl poslán proti nám od Boha." A Oleg přikázal Řekům, aby vzdali hold 2 000 lodím za 12 hřiven na osobu, a na lodi bylo 40 lidí. Řekové s tím souhlasili a začali žádat o mír, aby Oleg nebojoval s řeckou zemí.“ Oleg poté, co se trochu stáhl z města, „začal uzavírat mír s řeckým králem s Leonem a Alexandrem a poslal ho do města Karl, Farlof, Velmud, Rulav a Stemid se slovy: „imshte mi sya po tribute“. Řekové se zeptali: "Co chcete, dámy?"
A Oleg předepsal Řekům své mírové podmínky a požadoval nejen výkupné za vojáky, ale také poctu ruským městům: „nejprve do Kyjeva, také do Černigova, do Perejaslavle, do Polotska, do Rostova, do Ljubeče a do dalších města, proto existuje město velkých knížat za Olgy.“
Poté byly vytvořeny podmínky pro obchod slovansko-ruských obchodníků v Byzanci. Mírová smlouva byla zpečetěna vzájemnou přísahou. Řečtí králové políbili kříž za věrnost smlouvě a Oleg a jeho muži přísahali podle ruského práva své zbraně a jejich bůh Perun a Volos bůh dobytka. Když byl mír schválen, Oleg řekl: „Ušijte plachty z pavoloku (hedvábí) z Ruska a pro Slovany kropin (jemné prádlo).
A tak to udělali. Oleg pověsil štít na brány na znamení vítězství a odešel z Konstantinopole. Rusové zvedli plachty z pavoloků a Slované je zvedli z plodin a vítr je roztrhal a Slované řekli: „Pojďme dolů na naše plátna, zkrácené plachty se pro Slovany nehodí.“... Přišel Oleg do Kyjeva a přivezli zlato, pavoloky, zeleninu, vína a nejrůznější ozdoby. A přezdívali Olegovi Prorok, protože lidé byli špinaví (pohané) a nevzdělaní.“
V roce 941 princ Igor zaútočil na maloasijské pobřeží Černého moře a vyplenil celou zemi, protože Řekové urazili ruské obchodníky. Ale Řekové shromáždili dostatek vojáků a zatlačili Igorovy vojáky. Rus' se stáhli ke svým člunům a zamířili na moře. Zde však Igorovy lodě potkala řecká flotila; Řekové „začali střílet z trubek na ruské čluny.“ To byl slavný řecký požár. Téměř celá Igorova flotila byla ztracena a několik vojáků se vrátilo domů, aby řekli „o bývalém požáru“: „jako Molonia, Totéž v nebi mají Řekové s nimi a hle, on nás nechává jít; Z tohoto důvodu je neporazím."
V roce 944 se Igor, který chtěl pomstít porážku, „sjednotil kvílení mnoha“, znovu zamířil k Byzanci. Řekové, když se o tom dozvěděli, nabídli Igorovi mír a hold, který Oleg přijal. Igorův oddíl přesvědčoval knížete, aby souhlasil, poukazoval na to, že je lepší vzít hold bez bitvy, „když nikdo neví, kdo zvítězí, zda my nebo oni, kteří se radíme s mořem, my sami nechodíme po souši, ale v hlubinách moře; Smrt všem." Princ vyslechl četu, vzal od Řeků hold a uzavřel s nimi výhodnou obchodní dohodu.
Rus podnikl své poslední tažení proti Byzanci v roce 1043. Kníže Jaroslav vyslal proti Řekům svého syna Vladimíra a guvernéra Vyšatu. Ruské lodě bezpečně dorazily k Dunaji. Ale když pokračovali, nastala bouře „a ruské lodě byly rozbity a princova loď byla zlomena větrem a guvernér Jaroslavle Ivan Tvorimirich vzal prince na loď“; Bouře vyplavila na břeh 6000 ruských vojáků. Tito válečníci se měli vrátit domů, ale nikdo z velitelů je nechtěl vést. Potom Vyshata řekl: "Půjdu s nimi, vystoupím k nim z lodi a řeknu: Pokud s nimi budu žít, pokud zemřu, pak s mým oddílem." Řekové se dozvěděli, že ruská flotila byla poražena bouře, poslala silnou eskadru, která donutila Vladimíra k ústupu.Řekové zajali Vyshatu a celý jeho oddíl zajatce, přivedli je do Konstantinopole a zde oslepili všechny zajatce.O tři roky později propustili slepého guvernéra s oslepenou armádou domů .
Vojenská tažení varjažských knížat proti Byzanci skončila mírovými smlouvami. Dostaly se k nám čtyři smlouvy mezi Rusy a Řeky: dvě smlouvy Olega, jedna Igorova a jedna Svjatoslavova.
Podle Olegových smluv z roku 907 a 911 byli Řekové povinni:

• 1) vzdát hold každému ze starších měst
• 2) dávat jídlo těm Rusům, kteří přijdou do Car-gradu, a ruským obchodníkům měsíční příspěvek a byla také poskytnuta bezplatná koupel.

Řekové požadovali od Ruska:

• 1) „aby se Rusové zastavili na předměstí Caragradu u kláštera sv. Mamuta,
• 2) že Rusové mají vstupovat do města pouze určitými branami a v doprovodu řeckého úředníka;

Podle Igorovy smlouvy Řekové, kteří se velmi báli Rusů, dosáhli určitých omezení ve svůj prospěch. Ať Rusové přijdou do Konstantinopole, říkají články Igorovy smlouvy, ale pokud přijdou bez koupě, nedostanou měsíční nájem; Kníže zakáže svým slovem, aby přicházející Rus nedělal v našich vesnicích špinavosti; do města nesmí najednou vstoupit více než padesát lidí; každý, kdo přichází do Řecka z Ruska, musí mít speciální dopis od kyjevského prince, který autenticky potvrzuje, že Rusové přišli v „míru“; ti, kteří přišli obchodovat, neměli právo zůstat na zimu a museli na podzim domů.
Smlouvy varjažských knížat s Řeky jsou důležité a zajímavé, protože jsou naším nejstarším záznamem zákonů a soudních obyčejů; svědčí o prvenství, které princové a jejich varjažský oddíl zaujímali v tehdejší společnosti; pak jsou smlouvy velmi důležité, protože zachovaly rysy obchodních vztahů a mezinárodních vztahů; dále v nich máme nejstarší doklady o šíření křesťanství; konečně, smlouvy si zachovávají rysy každodenního významu, když jsou popsány; například přísahu, nebo mluvit o podmínkách soudu se zloději cizího majetku.
Za stejnými obchodními účely šla první knížata do války proti Chazarům a Bulharům Kama. Významný byl i obchod s těmito národy. V roce 1006 Vladimír Svatý po porážce Bulharů z Kamy s nimi uzavřel dohodu, ve které vyjednal pro Rusy právo volného průchodu do bulharských měst s pečetí pro identifikaci od jejich starostů a umožnil bulharským obchodníkům cestovat na Rus. a prodávají své zboží, ale pouze ve městech a ne na vesnicích.

Varjažská knížata svým mečem, obavami o vnější bezpečnost a strukturu vnitřního světa, účastí na hlavních životně důležitých aktivitách země a ochranou jejích obchodních zájmů celkem pevně sjednotila v jeden stát jednotlivé slovanské volosty a kmeny, které byly přitahován k Dněpru. Tento nový stát převzal své jméno z kmenové přezdívky varjažských knížat - Rus.
Ve smlouvách, stejně jako na jiných místech v kronice vyprávějící o době prvních varjažských knížat, je „Rus“ téměř vždy v kontrastu se jménem „Slovinský“, pro kronikáře to není totéž.
Samotné slovo „Rus" má záhadný původ. Nejbližší sousedé Ilmenů a Kriviči Slovinců, Baltští Finové, nazývali Normany ruotsi. Od nich by se dalo myslet, že Slované začali nazývat normanské nálezce Rus. Když Varjažan králové se usadili ve slovanských městech, Slované nazývali četu knížat Rus, když se od dob Olega usadili varjažští knížata v Kyjevě a odtud drželi veškerou zemi.Kyjevská oblast, bývalá země paseky, se začalo říkat Rus.
Při popisu osídlení Slovanů kronikář poznamenává: „slovinský jazyk (lid) se tak vyčerpal, a proto se list nazývá slovinský.“ A pak, v roce 898, když již mluvil o povolání knížat a tažení proti Konstantinopoli, kronikář, jako by chtěl varovat jakékoli pochybnosti, říká: „Ale slovinský jazyk a ruský jazyk jsou jedno a totéž, od Varjagů se jim říkalo Rusko a první byla slovinština.

Výzbroj varjažských válečníků

Ale byla „doba, kdy byli schopni rozlišovat mezi oběma jazyky. Rozdíl mezi nimi byl ještě v 10. století velmi patrný. Jak v kronice, tak v jiných památkách našeho starověkého písma se slovanská jména střídají s „ruskými“ a liší se navzájem jako slova cizího jazyka Konstantin Porfyrogenitus si také všímá slovanských a ruských jmen dněprských peřejí ve svém popisu Ruský obchod. Mezi jmény prvních knížat a jejich válečníků je asi 90 jmen skandinávského původu; Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - to vše jsou skandinávská, tedy varjažská nebo normanská jména: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Samotní princové a jejich oddíl, který s nimi přišel, se rychle stali oslavovanými. Arabský spisovatel Ibrahim nazývá „lid severu“, tj. Normany, Rusy, odlišuje je od Slovanů, ale poznamenává, že tito „lidé severu“, kteří převzali slovanskou zemi, „mluví slovansky, protože se mísili s nimi “. Rurikův vnuk Svjatoslav, pravý varjažský ve všech svých činech a zvycích, nese čisté slovanské jméno.
Varjagové, kteří přišli do země východních Slovanů, dalo by se říci, rozplynuli se ve slovanském moři, splynuli v jeden kmen se Slovany, mezi nimiž se usadili, a zmizeli, zanechávajíce o sobě nepatrné stopy v jazyce Slovanů. Od Varjagů se tak ve slovansko-ruském jazyce zachovala tato slova: grid (junior bojovník), bič, hruď, lavice, korouhev, prapor, yabednik (dvorní úředník), tiun (sluha nevolníků), kotva, luda (plášť), rytíř (Viking), princ (král) a někteří další.
(jkomentuje)

Otázka, kdo byl prvním princem varjažského původu, zůstává aktuální i dnes. Odpověď může být „Příběh minulých let“, napsaný slavným kronikářem.

Podle historické památky se vojevůdce Rurik spolu se svými mladšími bratry kolem roku 862 dobrovolně přihlásil k vládě četným východním kmenům Slovanů.

Varjagové v historiografii měli dánské, švédské a dokonce skandinávské kořeny. Kronikář, klasifikující Rurika jako varjažského, měl na mysli území jižně od Baltského moře, hraničící s regiony Angeln a Holstein.

Dnes je to region v severním Německu, Meklenbursko, jehož národy ve starověku nebyly německého původu. S kým byli příbuzní, lze soudit podle následujících jmen - Russov, Varin atd.

Verze, že Rurik patří ke švédským kořenům, oblíbená zejména mezi evropskými badateli, je polemická. Taková hypotéza je však politického charakteru a nemá vědecké opodstatnění.

Tento koncept dostal nové kolo vývoje během Livonské války mezi Ruskem a Švédskem. Podle Ivana IV. Johan III nepatřil k modré krvi. V reakci na to se zahraniční vládce odvolal na výše zmíněnou verzi o původu staroruské knížecí dynastie ze švédských kořenů.

Tento koncept získal definitivní schválení na začátku 17. století při dalším pokusu Švédů vznést nárok na země Novgorod, poté se opět opírali o údaje historické památky svědčící o varjažském původu Rurika.

Byla vyslovena myšlenka, že by údajně národy obývající tato území měly vyslat posly do Švédska, jak tomu bylo před mnoha staletími. Pojem „Varjagové“ v té době znamenal každého, kdo překročil Baltské moře. Tyto země byly spojeny ve většině případů se státem Johana III.

"normanská teorie"

V první polovině 18. století se tento vědecký výzkum transformoval do „normanské teorie“.

Akademici z Petrohradu německé krve, pokoušející se potvrdit zdání určitých stereotypů, uznali Varjagy, kteří vedli východoslovanské kmeny, za německého původu.

Pocházeli ze Švédska a byli samozřejmě postavení jako „cizinci“, tedy podle představ onoho historického období jako Němci. Tak se ve vědě ustálila známá teorie.

Původ antinormanské teorie

Takové vědecké zdůvodnění přirozeně vyvolalo v ruské vědě kontroverzi. Zejména Michail Vasiljevič Lomonosov nenašel žádné historické skutečnosti odpovídající „normanské teorii“.

Podle jeho názoru nebyli představitelé švédských národností schopni zorganizovat na Rusi žádné známky státnosti, protože sami o této formě veřejného vzdělávání neměli ponětí. Také v historii ruského jazyka a kultury nebyly žádné skandinávské odrazy.

Po opakovaném čtení Pohádky je zřejmé, že kronikář jasně rozlišil takové etnické definice jako Varjagové, Švédové, Normané, Anglové a další Gótové.

Výsledkem bylo, že při uzavírání různých typů smluv s budoucí Konstantinopolí skupina starověkých ruských knížat, jejichž varjažský původ podle Normanů sahá až do švédštiny, oslavovala a ctila Peruna a Velese, a už vůbec ne skandinávského Odina. a Thor.

Varjažský původ Rurika v lidových legendách

Existuje řada dalších verzí a konceptů, ve většině případů nevyzkoušených a existujících na úrovni legend a pověstí.

Cestovatel původem z Francie C. Marmier tak spojil varjažské kořeny Rurika a jeho pokrevní linie Sineus a Truvor s králem Godlavem.

Tři bratři, kteří překročili Baltské moře, byli povoláni na východ a položili základ slavného státu s městy Pskov a Novgorod. Tato legenda se nepochybně příliš neliší od obecně přijímané „normanské teorie“.

Staré ruské kroniky a německé prameny o prvním knížeti

Tento historický koncept není samotnými Němci uznáván jako spolehlivý, ale kontinuitu mezi stručnými informacemi o prvním knížeti v Nestorově historickém díle a záznamy v německých pramenech nelze zcela popřít.

Právník z Meklenburska Johann von Chemnitz se odvolal na historickou legendu, podle níž byl prvním ruským knížetem potomek zmíněného panovníka Godlava, který v roce 808 padl ve válce s Dány. Je logické si myslet, že se Rurik narodil nejpozději v roce 806, protože měl ještě dvě mladší pokrevní linie.

Podle německých historických materiálů byli Varjagové v roce 840 povoláni z jižních pobaltských zemí. Z toho můžeme usoudit, že ve starověké Rusi se objevili již zkušení princové, kteří viděli život.

Stejná fakta dokládá objevená osada Rurik, která se nacházela v těsné blízkosti moderního Novgorodu a představovala historické centrum státu a existovala také před rokem 862.

I když si autoři německých pramenů dovolují určité chronologické nepřesnosti, určují místo příjezdu přesněji než ruské. S největší pravděpodobností se tím nemyslel Novgorod (jak se předpokládá ve výše zmíněných historických dokumentech), ale Ladoga, založená Varjagy v polovině 8. století.

Novgorod, tedy osadu Rurik, jako takový sjednotil starověký ruský kníže později, včetně území, která patřila mrtvým bratrům. O tom svědčí i pojmenování města.

Rodokmen předka ruské knížecí dynastie

Meklenburští badatelé připisovali rodokmenu varjažského knížete příbuznost s králem Witslavem, hlavním vojenským spojencem franského vůdce Karla Velikého v boji proti Sasům.

Rurikovy rodinné vazby sahají také k legendárnímu staršímu z ilmenských Slovinců Gostomyslovi, jak dokládají severoněmecké genealogie a historické dokumenty, v nichž je druhý zmíněn jako nepřítel Ludvíka Němce.

Důvody stěhování Varjagů na východ

Nabízí se následující logická otázka: jaké jsou důvody migrace varjažského prince a jeho bratrů na východ? Ve skutečnosti celý problém spočíval v tradičním systému dědictví, který později přijala starověká Rus.

Všechna práva na trůn byla převedena pouze na nejstaršího zástupce slavného rodu. Všem mladším potomkům přitom nezbylo nic. V důsledku této prioritní fronty pro starší neměli Rurik a jeho bratři jinou možnost, než opustit jižní pobřeží Baltského moře a jít na východ.

Je tedy velmi obtížné představit si prvního varjažského prince jako cizího vládce, kterého chce vidět každý, kdo staví dějiny Ruska pod cizí vládu.

Dnes existuje mnoho středověkých mýtů o německých kořenech velkovévody, podporovaných evropskými pseudovýzkumníky a analytiky.

O skutečném vládci Rurikovi, který se narodil do slavné a vlivné dynastie v ruských pobaltských státech před 1200 lety, je ale ještě více historických faktů.

Učebnice ruské historie Platonov Sergej Fedorovič

§ 7. Varjažská knížata

§ 7. Varjažská knížata

O působení polopohádkového Rurika (ve staroskandinávském Hroerekr) v Novgorodu se nedochovaly téměř žádné legendy. Řekli, že zpočátku nežil v Novgorodu, ale v Ladoga, u ústí řeky. Volkhov se po smrti svých bratrů přestěhoval do Novgorodu. Jeho vláda prý vzbudila nelibost a dokonce vyvolala vzpouru pod vedením jakéhosi Vadima Statečného; ale Rurik zabil Vadima a porazil rebely. Ti, kteří s ním nebyli spokojeni, uprchli do Kyjeva, kde už seděli varjažští válečníci Askold a Dir, opustili Rurikův oddíl a založili své knížectví v Kyjevě. Je samozřejmě těžké říci, jak pravdivé jsou všechny tyto legendy.

Po smrti Rurika (879) začal v Novgorodu vládnout jeho příbuzný Oleg (ve staroskandinávském Helgi). Užíval si moci jako opatrovník Rurikova malého syna Igora (ve staré norštině Ingvarr). Oleg nezůstal v Novgorodu: spolu s Igorem se přesunul na jih po velké cestě „od Varangiánů k Řekům“, dobyl Smolensk a Lyubech na Dněpru a přiblížil se ke Kyjevu. Lvem zde zajal a zničil Askolda a Dira na základě toho, že „nejsou princové a nejsou z knížecí rodiny“, zatímco on sám je princem a Igor je princ Rurik. Poté, co Oleg obsadil Kyjev, se v něm usadil a učinil z něj hlavní město svého knížectví s tím, že Kyjev bude „matkou ruských měst“. Takto se Olegovi podařilo sjednotit ve svých rukou všechna hlavní města podél velké vodní cesty. Tohle byl jeho první gól. Z Kyjeva pokračoval ve sjednocovacích aktivitách: šel proti Drevlyanům, pak proti seveřanům a dobyl je, pak si podrobil Radimichi. Tak se pod jeho rukou shromáždily všechny hlavní kmeny ruských Slovanů, kromě těch odlehlých, a všechna nejdůležitější ruská města. Kyjev se stal centrem velkého státu a osvobodil ruské kmeny z chazarské závislosti. Poté, co Oleg shodil chazarské jho, pokusil se posílit svou zemi pevnostmi z východních nomádů (Chazarů i Pečeněgů) a postavil města podél hranice stepí.

Ale Oleg se neomezil na sjednocení Slovanů. Po vzoru svých kyjevských předchůdců Askolda a Dira, kteří podnikli nájezd na Byzanc, vymyslel Oleg tažení proti Řekům. S velkou armádou „na koních a lodích“ se přiblížil ke Konstantinopoli (907), zpustošil její okolí a oblehl město. Řekové zahájili jednání, dali Olegovi „tribute“, tedy vykoupili zmar, a uzavřeli dohodu s Ruskem, která byla podruhé potvrzena v roce 912. Olegovo štěstí na Rusa hluboce zapůsobilo: Oleg byl zpíván v písně a jeho činy byly ozdobeny báječnými rysy. Z písní zapsal kronikář do své kroniky příběh o tom, jak Oleg postavil své lodě na kola a s plachtami se vydal po suchu „přes pole“ do Konstantinopole. Z písně se samozřejmě do kroniky dostal detail, že Oleg, „ukazující vítězství“, pověsil svůj štít na brány Carjagradu. Oleg dostal přezdívku „prorocký“ (moudrý, ví, co ostatní nemají vědět). Olegovy aktivity byly skutečně mimořádně důležité: Oleg vytvořil velký stát z nejednotných měst a kmenů, vyvedl Slovany z podřízenosti Chazarům a prostřednictvím smluv nastolil korektní obchodní vztahy mezi Ruskem a Byzancí.; jedním slovem byl tvůrcem rusko-slovanské nezávislosti a síly.

Po smrti Olega (912) se dostal k moci Igore, který zřejmě neměl talent válečníka a vládce. Podnikl dva nájezdy do řeckých statků: do Malé Asie a do Konstantinopole. Poprvé utrpěl těžkou porážku v námořní bitvě, ve které Řekové použili speciální plavidla s ohněm a stříleli „na ruské čluny z trubek“. Podruhé Igor nedorazil do Konstantinopole a uzavřel mír s Řeky za podmínek stanovených ve smlouvě z roku 945. Tato smlouva je pro Rusko považována za méně výhodnou než smlouvy Olegovy. I oni se účastnili Igorova tažení proti Řekům Pečeněgové(§ 2), poprvé za Igora zaútočili na ruskou zemi a pak uzavřeli mír s Igorem. Igor skončil svůj život smutně: zemřel v zemi Drevlyanů, od kterých chtěl sbírat dvojnásobný hold. Jeho smrt, dohazování drevlyanského prince Mala, který se chtěl oženit s Igorovou vdovou Olgou, a Olgina pomsta Drevlyanům za smrt jejího manžela tvoří téma poetické legendy, podrobně popsané v kronice.

Olga(ve staré norštině a řečtině Helga) zůstal po Igorovi se svým malým synem Svjatoslavem a převzal vládu nad knížectvím. Podle staroslovanského zvyku se vdovy těšily občanské nezávislosti a plných práv a obecně bylo postavení žen u Slovanů lepší než u jiných evropských národů. Proto není divu, že se princezna Olga stala vládkyní. Kronikářův postoj k ní je nejsympatičtější: považuje ji za „nejmoudřejší ze všech lidí“ a připisuje jí velké obavy o strukturu Země. Cestovala po svém majetku, všude nastolila pořádek a všude po sobě zanechala dobrou vzpomínku. Její hlavní činností bylo přijetí křesťanské víry a zbožná cesta do Konstantinopole (957). Podle kroniky byla Olga pokřtěna „králem a patriarchou“ v Konstantinopoli, i když je pravděpodobnější, že byla pokřtěna doma, v Rusku, před cestou do Řecka. Císař Konstantin Porfyrogenetos, který Olgu čestně přijal ve svém paláci a popsal její přijetí (v eseji „O rituálech byzantského dvora“), mluví o ruské princezně zdrženlivě a klidně. Legenda, která se v Rusovi rozvinula o cestě princezny, říká, že císař byl tak ohromen Olginou krásou a inteligencí, že si ji chtěl dokonce vzít; Olga však tuto poctu odmítla. K patriarchovi se chovala uctivě, ale k císaři zcela samostatně. Kronikář si je dokonce jistý, že se jí podařilo císaře přelstít hned dvakrát: zaprvé se jí podařilo chytře odmítnout jeho dohazování, zadruhé mu odmítla hold či dary, s nimiž prý důvěřivě počítal. Taková byla naivní legenda, která Olgu naučila výjimečné moudrosti a mazanosti. S triumfem křesťanství v Rusku začala pravoslavná církev uctívat památku princezny Olgy při křtu Heleny a princezna Olga byla svatořečena.

Olgin syn Svyatoslav už nesl slovanské jméno, ale jeho postava byla typickým varjažským válečníkem a válečníkem. Jakmile měl čas dozrát, vytvořil pro sebe velkou a statečnou tlupu a s ní začal hledat slávu a kořist pro sebe. Brzy opustil vliv své matky a „zlobil se na svou matku“, když na něj naléhala, aby byl pokřtěn. „Jak mohu změnit svou víru sám? Tým se mi začne smát,“ řekl. Se svou četou vycházel dobře, vedl s nimi drsný pochodový život, a proto se pohyboval s nezvyklou lehkostí: „kráčel snadno, jako pardus (leopard), jak píše kronika.

Zatímco jeho matka byla ještě naživu a nechala Kyjevské knížectví v péči Olgy, Svyatoslav uskutečnil své první skvělé kampaně. Šel do Oka a podrobil si Vyatichi, kteří pak vzdali hold Chazarům; pak se obrátil k Chazarům a porazil Chazarské království, přičemž obsadil hlavní města Chazarů (Sarkel a Itil). Současně Svyatoslav porazil na řece kmeny Yasov a Kasog (Čerkesské). Kuban a dobyl oblast poblíž Azovského moře zvanou Tamatarkha (později Tmutarakan a nyní Taman). Nakonec Svyatoslav pronikl přes Volhu, zpustošil zemi Kama Bulharů a vzal jejich město Bolgar. Jedním slovem, Svyatoslav porazil a zničil všechny východní sousedy Ruska, kteří byli součástí Chazarského státu. Rus se nyní stávala hlavní mocností v oblasti Černého moře. Pád chazarského státu ale posílil kočovné Pečeněgy. Všechny jihoruské stepi, dříve obsazené Chazary, jim nyní padly k dispozici; a samotný Rus musel brzy zažít velké potíže s těmito kočovníky.

Po návratu do Kyjeva po svých výbojích na východě dostal Svyatoslav pozvání od Řeků, aby pomohl Byzanci v jejím boji proti dunajským Bulharům. Shromáždil velkou armádu, dobyl Bulharsko a zůstal tam žít ve městě Perejaslavec na Dunaji, protože považoval Bulharsko za svůj majetek. "Chci žít v Pereyaslavets Dunaj," řekl, "tam je střed mé země, shromažďují se tam nejrůznější požehnání: od Řeků zlato, látky, vína a ovoce, od Čechů a Uhrů - stříbro a koně , z Ruska - kožešiny, vosk a med a otroci." Z Bulharska se ale musel na čas vrátit do Kyjeva, protože v jeho nepřítomnosti Pečeněhové zaútočili na Rus a oblehli Kyjev. Obyvatelé Kyjeva s princeznou Olgou a Svyatoslavovými dětmi sotva unikli hrozivému nepříteli a poslali Svyatoslavovi s výčitkami a žádostí o pomoc. Svyatoslav přišel a zahnal Pečeněgy do stepi, ale nezůstal v Kyjevě. Umírající Olga ho požádala, aby počkal v Rus až do své smrti. Splnil její přání; ale pochovav matku, ihned odjel do Bulharska, zanechávaje syny jako knížata v Rus. Řekové však nechtěli připustit ruskou nadvládu nad Bulhary a požadovali odsun Svjatoslava zpět na Rus. Svyatoslav odmítl opustit břehy Dunaje. Začala válka a byzantský císař John Tzimiskes porazil Svyatoslava. Po sérii těžkých snah zamkl Rusy v pevnosti Doristol (dnes Silistria) a donutil Svjatoslava uzavřít mír a vyčistit Bulharsko. Vojsko Svyatoslavova, vyčerpaná válkou, byla na cestě domů zajata v peřejích Dněpru Pečeněgy a rozprášena a Svyatoslav sám byl zabit (972). Tak Pečeněhové dokončili porážku ruského knížete, kterou začali Řekové.

Po smrti Svyatoslava v Rusku došlo mezi jeho syny (Yaropolkem, Olegem a Vladimirem) ke krvavým občanským sporům, ve kterých zemřeli bratři prince Vladimíra, a on zůstal jediným suverénem. Kyjevské knížectví šokované spory vykazovalo známky vnitřního rozkladu a Vladimír musel vynaložit mnoho úsilí, aby pacifikoval Varjagy, kteří mu sloužili, a podrobil si odpadlické kmeny (Vjatichi, Radimiči). Po neúspěších Svyatoslava byla otřesena i vnější moc Ruska. Vladimír vedl mnoho válek s různými sousedy o pohraniční volosty; Bojoval také s povolžskými Bulhary. Zapletl se také do války s Řeky, v důsledku čehož konvertoval ke křesťanství podle řeckého obřadu. Tato nejdůležitější událost ukončila první období moci varjažské dynastie na Rusi.

Tento text je úvodním fragmentem.

Počátek Ruska je velkou záhadou

Stolypin Petr Arkadevich

Historie Rurika je plná rozporů a nepřesností. Je to dáno především tím, že prakticky neexistují žádné spolehlivé písemné prameny, které by naznačovaly, jaké Rusko vlastně bylo před knížetem Rurikem. Za hlavní zdroj takových znalostí lze považovat pouze četné kroniky. Napsal to hlavní kronikář Nester počátek vlády prvního knížete se datuje do roku 862. V tomto roce nastoupil princ Rurik (Varangián) na knížecí trůn v Novgorodu. Celková doba jeho vlády je od 862 do 879. Je třeba poznamenat, že panování se zpočátku neprovádělo z Novgorodu, ale z Ladogy; v tomto městě zůstal princ Rurik a odtud vládl Novgorod. Tato skutečnost nezastínila počátek vlády, protože město Ladoga bylo jakousi vstupní branou ke slavné námořní cestě od Varjagů k Řekům. Spolu s prvním Varjagem vládli i jeho bratři: Sinius obsadil město Beloozero, Trovor město Izvorsk. Po smrti Sinia a Trovora v roce 864 připojil novgorodský vládce jejich země ke svému majetku. Právě od této doby podle kronikáře začala ruská monarchie.

Správa země

Rurikova zahraniční politika v době jeho nástupu k moci se scvrkává na posilování státnosti, zabírání nových území a boj s vnitřními nepřáteli. Takže v prvních dvou letech, od roku 862 do roku 864, připojil ke svým zemím města Murom, Rostov a Smolensk. Tak úspěšnou zahraniční politiku provázela rostoucí nespokojenost v samotném Novgorodu. Hlavním viníkem těchto událostí byl Vadim Brave. Úspěšný začátek varjažské vlády ho pronásledoval. Byl to Vadim Statečný v roce 864 s podporou novgorodských bojarů, obchodníků a mudrců, kdo vyvolal povstání, které Rurik brutálně potlačil. Svědčí o tom ve svých dílech Nester (kronikář). Od roku 864 neprošla ruská zahraniční politika žádnými změnami. Tentokrát se přesunul na jih, do dněperských stepí, kde drancoval místní kmeny. Tímto způsobem se jim podařilo dosáhnout samotného Kyjeva, kde vládli Askold a Dir.

Rurikova zahraniční politika

Zahraniční politika v té době vyžadovala zajištění svých jižních hranic, v souvislosti s tím byla uzavřena mírová smlouva mezi Novgorodem, kterému vládl kníže Rurik, a Kyjevem, kterému vládli Askold a Dir. Ale tomuto světu nebylo souzeno dlouho trvat. Již v roce 866 zahájil Askold tažení na sever, do zemí, které byly součástí majetku Novgorodu. Tato kampaň trvala až do roku 870, ale nakonec princ Rurik porazil Askoldovu armádu. Ve vývoji událostí po tomto vítězství je zároveň řada podivností, stejně jako v jiných letech vlády prvního Varjažu – vítězná armáda nedobyla Kyjev. Rurik se omezil pouze na výkupné. Je téměř nemožné vysvětlit, co způsobilo takovou velkorysost prince, který nikdy nepohrdl rozšiřováním svého majetku. Za jediné rozumné vysvětlení této skutečnosti lze považovat pouze to, že novgorodská jednotka ve stejné době bojovala s Chazary a neustále očekávala agresi z Pobaltí. Přiměřenost tohoto argumentu potvrzuje skutečnost, že cílem dalšího vládnutí bylo konečné dobytí Kyjeva. Počínaje rokem 873 až do své smrti bylo hlavní úsilí Novgorodu zaměřeno na uzavření spojenectví se západními zeměmi proti Kyjevu. Tyto plány však nebyly předurčeny k uskutečnění. Historie Rurika skončila v roce 879. Další realizace těchto plánů se ujal princ Oleg, kterému se lidově přezdívalo Prorocký.

Princ Rurik a jeho život jsou úspěšným příběhem. Příběh o tom, jak se obyčejnému člověku podařilo moc nejen uchopit, ale i udržet a úspěšně vládnout svému státu. Rusko samozřejmě existovalo před rokem 862, ale byl to právě princ Rurik, kdo položil základy velkého státu, kterým Rusko dodnes je.

Uspořádejte v chronologickém pořadí vlády prvních starověkých ruských knížat

Hlavní město starého ruského státu

Pomocí mapy přiřaďte kmeny k územím

Označte další slovo

Východní Slované nerostli

Nepatří do systému hospodaření východních Slovanů.

Hlavní zaměstnání východních Slovanů

Východní Slované osídlili východní Evropu v...

Balto-slovanské kmeny se oddělily od indoevropského společenství

Lidé, kteří nejsou Indoevropané.

B) Němci;

B) Keltové;

D) Slované

A) Před 6000 lety

B) Před 4000 lety

B) Před 2000 lety

D) Před 1000 lety

3. Slované se oddělili od Baltů v...

A) III – V století.

B) VI – IX století.

B) VIII – X století.

D) VIII – X století.

5. Lidé, kteří vytvořili starý ruský stát...

B) Němci

B) Východní Slované

A) zemědělství

B) chov dobytka

D) těžba rud

A) ořezat a vypálit

B) transpozice

B) zavlažování

A) pohanka

B) olivy

B) Mokosh

D) Stribog

A) Vyatichi 1) Střední Dněpr

B) Seveřané 2) Horní Oka

B) Radimichi 3) Desná

D) Drevlyans 4) Horní Dněpr

Úkoly ve formě testu na téma „Starověký ruský stát“

1. Princ, který je považován za zakladatele vládnoucí dynastie starověkých ruských knížat:

B) Zeptejte se

2. Varjažská knížata vládla ve východních slovanských zemích:

A) v důsledku dobytí

B) na pozvání

B) děděním

3. Mezi hlavní státní centra východních Slovanů nepatří:

A) Novgorod

B) Smolensk

4. Ke vzniku jediného staroruského státu došlo v:

5. Hlavní důvod vzniku jediného staroruského státu:

A) potřeba řešit konflikty mezi bohatými a chudými

B) ochrana obchodní cesty „od Varjagů k Řekům“ a kontrola nad ní

C) organizace výstavby přehrad a kanálů.

A) Moskva

B) Novgorod

7. Křesťanství zavedl v Rusku kníže:

A) Svjatoslav

B) Vladimír

B) Ivan Kalita

8. Křest Rusů se konal v:

9. Rusovo přijaté křesťanství:

A) podle západoevropského vzoru

B) podle byzantského vzoru.

A) Igor D) Oleg

B) Vladimír D) Olga

B) Rurik E) Svjatoslav

Zadání formou testu na téma „Kyjevská Rus. První ruská knížata"

Označte prosím jednu správnou odpověď:

1. Rok vzniku starého ruského státu:

A) Vladimír;

D) Svjatoslav;

3. Kyjevská Rus existovala asi 250 let, její rozpad nastal v...

B) 1120 g;
B) 1132

4.Vyjmenujte formační fázi vývoje Kyjevské Rusi:

A) Primitivní komunální;

B) Vlastnictví otroků;

B) feudální;

D) kapitalista;

D) Socialista.

5. Základem společenských vztahů na Kyjevské Rusi bylo….

A) Patrimony;

B) manufaktura;

B) Oprichnina.

6. Velcí vlastníci platili za užívání pozemků...

B) Feudální renta.

7. První sbírka zákonů Kyjevské Rusi se jmenovala...

Soudce;

B) Ruská pravda;

B) Kronika.

8. Sestavovatelem první sbírky zákonů byl….

A) Jaroslav Moudrý;

B) Vladimír Monomach;

B) Jurij Dolgorukij.

9. Lekce jsou...

A) Některá místa pro sbírání tributu;

B) Stanovená částka tributu.

10 Byl to tento princ, který v roce 988 pokřtil Rusa...

B) Svjatoslav;

B) Vladimír.

Úkoly ve formě testu na téma „Feudální fragmentace Ruska“

Označte prosím jednu správnou odpověď:

1. Kongres v Lyubech v roce 1097 uznal...

A) Nezávislost knížecích rodinných domén;

B) Sjednocení knížectví do jediného ruského státu;

B) Začátek války s kočovnými kmeny.

2. Vítězství nad Polovci přivedlo tohoto knížete k nejvyšší moci v roce 1113:

A) Jaroslav Moudrý;

B) Vladimír Monomach;

B) Jurij Dolgorukij.