Karpow A. Yu.

KIY, der legendäre Gründer von Kiew, der Fürst der Polyaner, eines slawischen Stammes, der Länder im Mittellauf des Dnjepr besetzte.

Informationen über Kiew werden in der "Tale of Bygone Years" gegeben, und diese Geschichte ist längst zu einem Lehrbuch geworden. „… Es waren drei Brüder“, sagt der Chronist im einleitenden, undatierten Teil der Chronik, „der eine hieß Kiy, der andere Shchek und der dritte Choriv und ihre Schwester Lybid. Kiy saß auf dem Berg, von dem Boritschew jetzt weggebracht wurde (das heißt auf dem sogenannten Starokievskaya-Berg - AK), und Shchek saß auf dem Berg, der jetzt Schekavitsa heißt, und Khoriv - auf dem dritten Berg, die von ihm Khorevitsa genannt wurde. Und sie bauten eine Stadt im Namen ihres älteren Bruders und nannten ihn Kiew. Es gab einen Wald und einen großen Wald in der Nähe der Stadt, und sie fingen das Tier; diese Männer waren weise und intelligent, sie wurden Lichtungen genannt, von ihnen bis heute die Lichtungen in Kiew. Zur Zeit des Chronisten, also im 11. Jahrhundert, hielten nicht alle Kiy für einen Prinzen. „Andere, die Unwissenden, sagen, dass Kiy ein Frachtführer war“, fährt der Chronist fort, „da war eine Fähre in der Nähe von Kiew von der anderen Seite des Dnjepr, und deshalb sagten sie: „Für eine Fähre nach Kiew“. " Der Chronist selbst lehnte diese Version jedoch empört ab und zitierte zusätzliche, sehr wichtige Informationen über den Gründer der Hauptstadt des russischen Staates: „Wenn es einen Träger Kiy gäbe, würde er nicht nach Konstantinopel gehen. Aber dieser Kiy regierte in seiner Familie, und als er zum König (byzantinischen Kaiser - AK) kam, heißt es, er habe eine große Ehre vom König erhalten ... Als er zurückkehrte, kam er an die Donau und verliebte sich mit diesem Ort und abgeholzt ist die Stadt klein und wollte sich dort mit seinen Verwandten niederlassen, aber die dort lebenden gaben es ihm nicht; so nennen die Donaubewohner die Siedlung noch heute - Kievets. Kiy, der in seine Stadt Kiew zurückkehrte, beendete hier sein Leben; und seine Brüder Shchek und Horeb und ihre Schwester Lybid starben hier. Und nach diesen Brüdern begann ihr Clan auf den Lichtungen zu regieren ... ”Der Autor der Chronik kehrt noch einmal zu den Namen der drei Brüder zurück und spricht über den Beginn der Herrschaft von Askold und Dir in Kiew (Mitte des 9. Jahrhundert). Auf die Frage, "welche Stadt das ist", antworteten die Einwohner von Kiew: "Es gab drei Brüder, Kiy, Schek und Khoriv, ​​die diese Stadt gebaut und umgekommen sind, und wir sitzen hier, ihre Familie ..." Polnische Geschichte»Jan Dlugosh, der Autor des 15. der polnische Chronist.

Spätere russische Schreiber kolorierten die Chronik mit absolut fantastischen Details. So werden in der legendären Geschichte über den Beginn Russlands aus dem Moskauer Chronisten des 17. Räuber", die ursprünglich während der Herrschaft von Oleg in Weliki Nowgorod lebten, dort prophetisch (Mitte - zweite Hälfte des 9. Jahrhunderts) und Räuber "in der Stadt und in den Dörfern". Zusammen mit ihren Frauen, Kindern und ihrer ganzen "Familie", "alle bis zu dreißig Seelen", in einem "Porub" (Gefängnis) eingesperrt, flehten sie um ihre Freilassung und versprachen, "diese Stadt" für immer zu verlassen. Die Brüder erreichten den Dnjepr und ließen sich an der Stelle des zukünftigen Kiews nieder und gründeten hier die erste kleine Stadt - Kievets. „Und deshalb fingen Kiy und seine ganze Familie an, die Erde mit ihren Händen zu machen, und begannen ein herrliches Leben; und viele Leute aus allen Ländern kommen zu ihnen und haben Spaß mit Kiy ... “Das ging so weiter, bis die Bojaren Oleg der Prophet Askold und Dir, die von Nowgorod nach Konstantinopel geschickt wurden, Kiy und seine Brüder töteten und die“ Schönheit dieses Ortes beneideten „und hier zu bauen, ist die neue Stadt Kiew „mehr als die erste“.

Diese letzte Erzählung ist von rein literarischem Interesse. Aber die Geschichte "The Tale of Bygone Years" weckt weiterhin das Interesse der Historiker und zwingt sie, über die Identität des legendären Kiy zu streiten.

Es besteht kein Zweifel, dass die Namen von Kiys Brüdern und Schwestern Shchek sind. Khoriva und Lybid – sind die sogenannten Eponyme, also künstlich gebildete Namen, die dies oder jenes erklären geografischer Name... (Der Name Lybed leitet sich vom Namen des gleichnamigen Kiewer Flusses ab; der Rest der Namen stammt von den Namen der Kiewer Höhen.) Kiy selbst ist jedoch höchstwahrscheinlich eine echte historische Figur; jedenfalls zeugen die Angaben des Chronisten eindeutig davon. Aber selbst was die ungefähre Zeit seines Lebens angeht, sind sich Historiker nicht einig, und die Datenspanne ist extrem groß. The Tale of Bygone Years gibt im ersten Teil keine Daten an. Der Nowgoroder Chronist datiert die Gründung Kiews auf das Jahr 854, dementsprechend schreiben einige Historiker die Aktivitäten von Kyi auf das 9. Jahrhundert zurück. Andererseits herrschte in der spätsowjetischen Geschichtsschreibung die Meinung vor, dass Kiy im 6. Jahrhundert n. Chr. oder gar an der Wende vom 5. zum 6. einer seiner Vorgänger, mit dem die engsten diplomatischen Beziehungen unterhielten. BA Rybakov, der diesen Standpunkt in seinen zahlreichen Werken untermauerte, betrachtete Kiy als eine bedeutende politische Persönlichkeit europäischen Ausmaßes. Er versuchte auch, den Zeitpunkt der Entstehung Kiews mit größtmöglicher Genauigkeit zu bestimmen; Das Ergebnis seiner von den Behörden unterstützten Ermittlungen war der 1500-jährige (!) Jahrestag von Kiew, der 1982 weithin gefeiert wurde. Nun jedoch wird die Hypothese von B. A. Rybakov von den meisten Historikern als unhaltbar abgelehnt. Sie wird nicht durch konkrete Daten bestätigt; Informationen über die Existenz der V-VI Jahrhunderte n. Chr. NS. Es gibt kein Kiew oder einen Kiewer (Polyanski) Fürsten dieser Zeit in den Quellen. Leider klären auch archäologische Materialien die Frage nicht, da sie auch von Forschern widersprüchlich interpretiert werden. Die Entstehung Kiews als Stadt kann mit größter Sicherheit auf das 8. bis 9. Jahrhundert datiert werden.

Der Mangel an Informationen in russischen Quellen trug zur Entstehung anderer Hypothesen über die Persönlichkeit des Gründers von Kiew bei. So wies der herausragende russische Sprachwissenschaftler Akademiker N. Ya. Marr bereits 1928 auf eine Parallele zum Text von The Tale of Bygone Years in einer alten armenischen Quelle - der sogenannten History of Taron, die im 8. Jahrhundert verfasst wurde von Bischof John Mamikonyan. Es gibt auch eine Legende über drei Brüder mit ähnlichen Namen - Kuare, Melteya und Choreans, und über den Bau einer Stadt durch sie in der Paluni-Region (dem Land der Wiesen?). Marrs Hypothese ist in der russischen Literatur weit verbreitet; insbesondere diente es als eine der Bestätigungen der Hypothese von B. A. Rybakov. Wir müssen jedoch feststellen, dass die armenische Legende über die drei Brüder - die Gründer der armenischen Familie der Mamikonyaner, die das armenische Kloster des Hl. Johannes des Täufers unterstützten (in der Tat ist die "Geschichte von Taron" die Geschichte davon) Familie und dieses Kloster) hat nichts mit der Kiewer Legende zu tun. Beide Legenden sind nur oberflächlich ähnliche lokale topographische Legenden, in denen die Namen der legendären Gründer des einen oder anderen geografische Seiten an ihre bestehenden Namen gebunden. Darüber hinaus gehören die Legenden über die Brüder - die Gründer von Städten - zu den am weitesten verbreiteten in der Weltfolklore und finden sich unter den am häufigsten verschiedene Nationen... Die Ähnlichkeit der Namen ist hier völlig zufällig.

Eine andere Hypothese über die Herkunft von Kiy wurde in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts von dem amerikanischen Orientalisten O. Pritsak aufgestellt, der die khasarische Herkunft des Gründers von Kiew untermauerte. Laut dem Forscher war Kiy (Kuia) ein khasarischer Wazir (Militärführer) mit Khorezm-Herkunft; im letzten Jahrzehnt des 9. - ersten Jahrzehnts des 10. Jahrhunderts diente er als Chef der Streitkräfte des khasarischen Staates; er war es, der die Festung in Berestovo gründete, die seinen Namen erhielt, und dort die khasarische (Onogur) Garnison aufstellte. (Im Gegensatz zu anderen Forschern erhebt Pritsak den Namen des Ugorskoe-Trakts in der Nähe von Kiew nicht zu den Ugriern (Ungarn), die laut der Chronik „Idosh ... Truppen.) Der Name und die Position dieses Kuya (Kiya) Pritsak etabliert auf der Grundlage des Namens des Khazar-Wazirs Ahmad ben Kuya (d. h. des Sohnes von Kuya), der vom arabischen Historiker des 10 zu berücksichtigen, dass Ahmad sie von seinem Vater geerbt hat.

Diese Hypothese scheint jedoch keineswegs überzeugend zu sein. O. Pritsak stützt die Behauptung der khasarischen Herkunft von Kiy und seiner Dynastie auf eine offensichtlich falsche Lesart einer der Listen der Geschichte der vergangenen Jahre (nämlich Lavrentievsky) bezüglich der Wiesen: „... and we sit, pay tribute by ihre Familien (Kiya, Scheka und Khoryva. - A.K.) eine Ziege". (In der Chlebnikowski-Liste: "... und wir sitzen auf ihrem Clan und zollen mit einem Gozar Tribut"; in Ipatievsky: "... und wir sitzen in ihrer Stadt und zollen mit einer Ziege Tribut"; in Radziwilovsky: ". .. und wir sitzen, zollen mit einer Ziege Tribut".) Aber eine solche Lesart widerspricht eindeutig dem gesamten Text der "Tale of Bygone Years", die Geschichten über "Straftaten" enthält, die von anderen Stämmen, einschließlich der Khazaren, auf den Lichtungen begangen wurden, nach dem Tod aller drei Brüder und über den "Khazar-Tribut", der den Nachkommen Kiya auferlegt wurde. Es ist kaum möglich, mit dem Khorezm (Khazar) Ursprung des Namens Kiy sowie mit dem iranischen oder Altai (auch in der Geschichtsschreibung vorgeschlagen) zuzustimmen, insbesondere angesichts der Verbreitung ähnlicher Namen in der eigentlichen slawischen Welt (vgl. polnisch Kuyavia , Kievets an der Donau usw.) ... Die slawische Wurzel in diesem Namen ist vielleicht viel einfacher zu erkennen.

Quellen und Literatur

„Das Märchen vergangener Jahre“.

Novgorodskaya Erste Chronik der jüngeren Version.

Romodanovskaya E. K. Russische Literatur an der Schwelle der Neuzeit: Wege der Entstehung russischer Fiktion in der Übergangszeit. Nowosibirsk, 1994 ("Der Beginn der russischen Fürsten ...").

Rybakov B.A. Die Stadt Kiya // Fragen der Geschichte. 1980. Nr. 5

Sacharow A.N.Kiy: Legende und Realität // Fragen der Geschichte. 1975. Nr. 10.

Marr N. Ya.Buchlegenden über die Gründung von Kuar in Armenien und Kiew in Russland // Izvestia Staatliche Akademie Geschichte der materiellen Kultur. T. 3.L., 1928. S. 257-287 (dieselbe: Marr N. Ya. Ausgewählte Werke. V. 5.M.; Leningrad, 1935. S. 44-66).

Yeremyan S. T. Über einige historische und geographische Parallelen in der "Geschichte vergangener Jahre" und "Geschichte von Taron" von John Mamikonyan // Historische Verbindungen und Freundschaft der ukrainischen und armenischen Völker. [Bd. 2.] Kiew, 1965.

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Golb N., Pritsak O. Khazar-jüdische Dokumente des X. Jahrhunderts. M .; Jerusalem, 1997.

Petrukhin V. Ya. Rus und Khazaria: zur Bewertung historischer Beziehungen // Khazaren (Juden und Slawen. T. 16). M., 2005.

Bei der Frage, wie alt Kiew ist und wer die Stadt Kiew gegründet hat, wird sofort an die Legende erinnert, die der Chronist Nestor in der "Geschichte vergangener Jahre" aufgezeichnet hat.

Der Legende nach drei Brüder Kiy, Chek, Horeb und ihre Schwester Lybid waren fasziniert von der Schönheit des Dnjepr-Gebirges und beschlossen, sich hier niederzulassen.

Der ältere Bruder Kiy ließ sich auf dem Berg nieder, der als Boritscheva bekannt wurde (heute Starokievskaya). Horiv ließ sich auf dem Berg nieder, der als Horivitsa bekannt wurde. Und Shchek - auf dem Berg, der Shchekavitsa genannt wurde. Anschließend bauten sie eine Stadt und nannten sie zu Ehren ihres älteren Bruders - Kiew.

Jeder Einwohner Kiews kennt diese wunderbare Legende. Die Namen der Brüder sind durch die Zeit gegangen und sind in Form von territorialen Orten der Stadt erhalten geblieben. Es gibt den Berg Kiyanitsa, den Berg Schekavitsa, die Khoriv-Straße und den Lybid-Fluss. In der Antike war der Fluss Lybed ein voll fließender Fluss und eine Art Schutz an der südlichen und südwestlichen Grenze von Kiew. Heute hat sich der Lybid River leider von einem vollfließenden Fluss in einen stark verschmutzten Fluss verwandelt.

Zu Ehren des legendären Kyi, Shchek, Khoriv und ihrer Schwester Lybid wurden in Kiew zwei skulpturale Kompositionen installiert, die zu Visitenkarten Städte.

Auf dem Dnjepr-Damm schwimmt ein großes Boot auf den Wellen des Dnjepr. Darin sind die Gründer von Kiew - drei Brüder Kiy, Shchek, Horeb und Schwester Lybid.

Dieses Denkmal ist zu einem der Wahrzeichen der Hauptstadt geworden. Am Tag der Hochzeit kommen in der Regel Frischvermählte hierher. Es ist eine Hochzeitstradition erschienen, einen festlichen Blumenstrauß ins Boot zu werfen. Sie sagen, wenn ein Blumenstrauß im Boot ist, dann wird das Leben zusammen glücklich sein.

Es gibt auch eine Komposition, die den Gründern der Stadt auf dem Platz der Unabhängigkeit gewidmet ist. Drei Brüder stehen majestätisch auf einem Hügel mitten im Wasser. Sie werden symbolisch in verschiedenen Rollen dargestellt - Beschützer, Bauer und Jäger. Oben auf dem Hügel steht, als würde ihre Schwester Lybid in den Himmel ragen.

Fragment der "Geschichte vergangener Jahre", übersetzt von DS Likhacheva

„BOT erzählte in den letzten Jahren, woher das russische Land kam, wer der erste Prinz in Kiew wurde und wie das russische Land entstanden ist

... Die Lichtungen lebten damals getrennt und wurden von ihren eigenen Familien regiert; denn schon vorher Brüder (auf die später eingegangen wird) gab es schon Wiesen, und sie alle lebten in ihren eigenen Familien an ihren Plätzen, und jeder wurde unabhängig regiert. Und es gab drei Brüder: einer namens Kyi, der andere Shchek und der dritte Horeb und ihre Schwester Lybid. Kiy saß auf dem Berg, auf dem Boritschew jetzt aufsteigt, und Schtschek saß auf dem Berg, der jetzt Schekavitsa heißt, und Khoriv auf dem dritten Berg, der nach seinem Namen Horivitsa genannt wurde. Und sie bauten eine Stadt zu Ehren ihres älteren Bruders und nannten sie Kiew. Es gab einen Wald um die Stadt und einen großen Wald, und sie fingen dort Tiere, und diese Männer waren weise und klug, und sie wurden Lichtungen genannt, von ihnen ist die Lichtung noch in Kiew ... "

Kiy, Shchek und Horeb

nach Legenden, die sich in den russischen Chroniken des 11.-12. Jahrhunderts widerspiegeln, die Fürsten in der Stammesvereinigung der Polyaner, die Gründer von drei Siedlungen, die später die Stadt Kiew bildeten. Die Existenz mehrerer Siedlungen auf dem Territorium von Kiew im 9.-10. Jahrhundert. zu einer Stadt verschmolzen, wird durch archäologische Daten bestätigt. Über den Polyana-Fürsten Kii, der in Konstantinopel vom Kaiser ehrenvoll empfangen wurde und eine Stadt an der Donau gründete, sind Legenden überliefert.

Zündete .: Karger M. K., Ancient Kiev, T. 1, M. - L., 1958; Rybakov B.A., Altes Russland. Legenden. Epen. Chronik, [M., 1963].

Groß Sowjetische Enzyklopädie... - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

Sehen Sie, was "Kiy, Shchek und Khoriv" in anderen Wörterbüchern ist:

Nach Legenden in russischer Sprache. Chroniken des 11.-12. Jahrhunderts, die Fürsten im Stammesverband der Polyaner, die Gründer von drei Siedlungen, aus denen später die Stadt Kiew bestand. Existenz auf dem Territorium. Kiew mehrere. Siedlungen, vom 9. bis 10. Jahrhundert. zu einer Stadt verschmolzen, wird bestätigt ... ...

Nach den Legenden, die sich in den russischen Chroniken des 11. bis 12. Jahrhunderts widerspiegeln, waren die Fürsten im Stammesverband der Polyaner die Gründer von drei Siedlungen, die später die Stadt Kiew bildeten. Die Existenz von Siedlungen auf dem Territorium von Kiew im IX X Jahrhundert. zu einer Stadt verschmolzen, ... ... russische Geschichte

Legendärer Gründer der Stadt Kiew. Die ursprüngliche Chronik sagt, dass es drei Brüder im Stamm der Polyan gab, Kiy, Schek und Khoriv und ihre Schwester Lybedva. Die Brüder saßen auf drei Bergen, bauten eine Stadt und nannten sie zu Ehren des Älteren Kiew. Weiter die Chronik ... ... Biographisches Wörterbuch

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Kiy. Denkmal für die Gründer von Kiew Kiy ist der legendäre Führer der östlichen ... Wikipedia

Die ursprüngliche Chronik sagt, dass es 3 Brüder im Stamm der Polyan gab, Kiy, Schek und Khoriv und ihre Schwester Lybedva. Die Brüder saßen auf 3 Bergen, bauten eine Stadt und nannten sie zu Ehren des Älteren Kiew. Darüber hinaus vermittelt die Chronik eine andere Legende, als wäre Kiy ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch von F.A. Brockhaus und I.A. Efron

Der Legende nach einer der Fürsten des Stammesverbandes der Polyaner; siehe Kiy, Shchek und Horeb ... Sowjetische historische Enzyklopädie

Einer der drei Brüder der Fürsten des Feldes (Siehe. Polyane); siehe Kiy, Shchek und Horeb ...

Einer der drei halblegendären Brüder der Fürsten, Gründer des Dorfes auf dem Gelände des zukünftigen Kiews, siehe Kiy, Schek und Khoriv ... Sowjetische historische Enzyklopädie

Siehe Kiy, Cheek und ... Große sowjetische Enzyklopädie

Bücher

• Im Laufe der Zeit, Nikolay Plotnikov. Die Sammlung historischer Geschichten von N. Plotnikov enthält vier Geschichten aus der Zeit der Kiewer Rus. Basierend auf historischen Fakten (Chroniken, Chroniken und andere) Archivdokumente), gibt der Autor Spielraum ...
• Slawen an der Schwelle der Zivilisation. 679-800 Zweijahreszeitraum , Alekseev Sergey Viktorovich. Das Buch des Historikers S. Alekseev ist einer der schwierigsten und angespanntesten Perioden in der Geschichte der europäischen Slawen - der zweiten Hälfte des 7. - 8. Jahrhunderts - gewidmet. Zu dieser Zeit auf der Balkanhalbinsel ...

KIY, CHEEK, HORIV, LYBED- drei legendäre Brüder und eine Schwester, die nach dem Zeugnis der Chronik die Stadt in der Antike gründeten und sie zu Ehren ihres älteren Bruders Kiew nannten.
In der Kiewer Rus sind nur vage Erinnerungen an Kie, Schek, Choryv und Lybid erhalten. Einige alte russische Schreiber argumentierten, dass Kiy ein einfacher Träger über den Dnjepr war. Andere Chronisten hielten Kyi für den Prinzen der Polyaner und bezogen sich auf die Tatsache, dass er angeblich Konstantinopel besuchte, wo er vom byzantinischen Kaiser geehrt wurde. Nach Kiew zurückgekehrt, gründete er eine kleine Stadt Kiewets an der Donau und wollte sich darin niederlassen, aber auf Widerstand der lokalen Bevölkerung musste er nach Kiew zurückkehren, wo er starb. Im 17. Jahrhundert. eine Legende entstand, dass Askold und Dir direkte Nachkommen von Kiy waren.
Auch über die Chronikberichte über Kie und seine Verwandten herrscht unter Historikern kein Konsens. Manche Forscher neigen dazu, ihnen mit gewissen Vorbehalten zu vertrauen. Andere vermuten, dass die persönlichen Namen der Brüder und Schwestern von den Namen der Berge und Flüsse in der Nähe von Kiew abgeleitet sind: Lybed - vom Fluss. Lybid, Schek und Khoriv - von den Bergen Schekovitsa und Horivitsa (Khorevitsa) und Kiy - vom Namen der Stadt selbst. Vielleicht sind in den Legenden um Kie Erinnerungen an die Donau-Stammheimat des Stammes der Polyan-Rus erhalten geblieben.

Legende von Kie.
Der Beginn der Geschichte Russlands als Staatsverband des südlichen Teils der ostslawischen Stämme ist mit der legendären Figur des Kiy verbunden. Die "Geschichte vergangener Jahre" enthält eine in der Literatur sehr beliebte Legende über die Gründung Kiews durch drei Brüder - Kiy, Schek, Khoriv und ihre Schwester Lybid. Es hat alle Zeichen des Folklore-Designs und einen ahistorischen Charakter. Es gibt so beliebte Themen wie die Idee der "Gründer", die klassische Triade (drei Brüder), die betonte Aufmerksamkeit auf die Toponymie usw. Daher in der Geschichtsschreibung des zweiten Hälfte des XIX- Anfang des XX Jahrhunderts. die Theorie des "eponymischen", "etymologischen" Mythos verbreitete sich - nach der die Chronik eine Fiktion eines Chronisten war, der versuchte, die Herkunft der Namen der Kiewer Traktate zu erklären. Dieses Konzept war einige Zeit vorherrschend; Sie wurde unterstützt von S.M. Solowjew, A. A. Shakhmatov, N. I. Petrov, D. I. Bagaley, V. Bazilevich und andere.
Diese Theorie wurde jedoch durch archäologische Forschungen widerlegt. Ausgrabungen von D.V. Mileew 1908-1909. es wurden Reste einer Siedlung gefunden, die in der Chroniklegende ("Stadt Kiya") erwähnt wird. In den Vor- und Nachkriegsjahren wurde die Befestigung der alten Kiewer Burg detailliert verfolgt (Ausgrabungen von T. M. Movchanovsky 1936-1937, M. K. Karger 1939 und P. P. Tolochko 1969-1980). Es wurde festgestellt, dass die "Stadt Kiya" spätestens im 8. Jahrhundert erbaut wurde, wahrscheinlich viel früher. So kam es zu einer entscheidenden Wende hin zur Anerkennung des Realen historische Basis Chroniklegende, die nach modernen Forschern eine folkloristische Erinnerung an den Bau der ersten Kiewer Siedlung ist.
"The Tale of Bygone Years" liefert einige wichtige Details der politischen Biographie von Kiy, der "in seinesgleichen" regierte. In Konstantinopel erhielt er " große Ehre vom König"; versuchte, in der Unteren Donau Fuß zu fassen und baute dort sogar eine Festung - "die Stadt Kievets", aber erfolglos - die lokalen Stämme "haben es nicht akzeptiert."
Es gibt eine Vielzahl von Parallelen in Quellen, die sich in Art und Herkunft unterscheiden. es istüber das altrussische Epos, westslawische Legenden, Denkmäler der byzantinischen, armenischen, skandinavischen, altgermanischen Literatur, das Werk des gotischen Schriftstellers des 6. Jahrhunderts. Jordanien usw.
Diese Quellen werden ihrem Inhalt nach in zwei Gruppen eingeteilt. In einigen finden wir Informationen über Lybid und ihre Brüder (unter denen Kiy jedoch nicht genannt wird). Die Wurzeln der Handlung reichen bis in die zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts zurück. Andere berichten über die ganz reale Tätigkeit des historischen Kyi (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts). Zu letzteren zählen Werke der byzantinischen Literatur, die für uns von größtem Informationswert sind, sowie die armenische Version der Kiewer Legende. Dies ist "The History of Taron", ein Werk aus dem 8. Jahrhundert, das zwei Autoren zugeschrieben wird: Zenob Glak und Ioann Mamikonian. Zum ersten Mal hat N.Ya. Marr; später wurde dieses Thema von anderen Wissenschaftlern entwickelt.
In der Literatur wird anerkannt, dass der Kontakt von Kiy mit dem griechischen Kaiser am Ende des 6. - der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts während des aktiven Vorrückens der slawischen Stämme auf den Balkan fällt. Diese Bewegung beginnt nach byzantinischen Quellen in den ersten Regierungsjahren von Justinian I. B.A. Rybakov schlug vor, dass es dieser Kaiser war " mit große Ehre "akzeptierte Kiya. Stimmt, in In letzter Zeit der Forscher hält es für möglich, dieses Ereignis in die Regierungszeit von Anastasia zu datieren. Dieser Standpunkt wirft jedoch ernsthafte Zweifel auf. Von Anastasia kann überhaupt keine Rede sein, da zu seiner Zeit (491-518) die Balkankriege noch nicht begonnen hatten und die Byzantiner praktisch nichts über unsere Vorfahren wussten. Während der Zeit Justinians I. und seiner engsten Nachfolger kamen die Slawen hauptsächlich auf dem Schlachtfeld mit den Griechen in Kontakt. Es gab noch keine Bedingungen für ernsthafte diplomatische Kontakte. Kiys Aufenthalt am kaiserlichen Hof ist höchstwahrscheinlich der Zeit der Awarenkriege zuzuschreiben, als die Antes als Verbündete der Byzantiner fungierten (letzteres wird in den Quellen betont), also der zweiten Hälfte des 6. Anfang des 7. Jahrhunderts. In diese Zeit gehört die Nachricht byzantinischer Quellen über die Chronik Kiew: in der zweiten Ausgabe von Die Wunder von Dmitri Thessaloniki Theophanes der Bekenner, Patriarch Nicephorus und Johannes von Nikiu.
In byzantinischen Texten taucht Kiy unter dem Namen Kuver auf. Nach der überzeugend begründeten Meinung von Linguisten klang der slawische Name Kiy im Archetypus wie „Kuv“: ein langes indoeuropäisches „u“ „auf slawischer Sprachbasis ergab ein solides „y“. Etymologisch ist dieser Name mit dem Begriff "kuvat" - "Schmiede" (das Wort "Stichwort" in Alte russische Sprache bedeutet "Hammer"). Die armenische Version der Legende behielt auch die alte Form des Heldennamens mit der Wurzel "u" ​​(Ku-ar) bei. Die Partikel „-ar“ („-er“) ist ein wortbildendes Element zur Konstruktion von Substantiven im subjektiven Sinne (wie in den Wörtern „Pflüger“ – von Pflug, „Wende“ – von „schärfen“ usw. ). Ihre Regelmäßigkeit wird in unserem Fall durch das Zusammentreffen der armenischen und byzantinischen Formen bestätigt.
In der Literatur ist bezüglich Coover Verwirrung entstanden, die durch ein unglückliches Missverständnis verursacht wurde. In einigen Texten wird der Held nicht Coover, sondern Kuvrat genannt. Seit im 7. Jahrhundert. Da ein bulgarischer Khan mit diesem Namen lebte und handelte, erklärten die Kommentatoren Kuvera zu einem Bulgaren, ohne zu berücksichtigen, dass die Angaben in den Quellen einen solchen Vergleich entschieden ausschließen. Unterdessen zeugen "Die Wunder von Dmitry Solunsky" direkt vom slawischen Ursprung des Charakters.
Anhand der aufgeführten Quellen ist es möglich, die wahre Biographie des historischen Kyi zu rekonstruieren. Er stammt von jenen Slawen ab, die sich unter dem Druck der Awareninvasion in die Region Srem (das antike Sirmium), also ins moderne Kroatien, zurückziehen mussten. Insbesondere Konstantin Porphyrogenitus schreibt über die Umsiedlung des ostslawischen Kroatenstammes aus der Karpatenregion in dasselbe Sirmium. Vor der Zwangsumsiedlung gehörten sie der Konföderation Polyanskaya an. Kiy war also seiner Herkunft nach wirklich eine Wiese, wenn auch nicht vom Mittleren Dnjepr. Um 634 rebellierte er gegen die Awaren und suchte, nachdem er Sirmius verließ, Unterstützung beim byzantinischen Kaiser Heraklius (610-641).
Kiy erhielt Vorteile vom Kaiser in der Oberen Donauregion, die zu dieser Zeit hauptsächlich von den Slawen bewohnt war, und baute dort eine befestigte Burg (Stadt), die "Wunder ..." heißt Lager Keramisiev und Chroniken - Kiew. Im Laufe der Zeit hatte Kiy einen Konflikt mit der byzantinischen Regierung, insbesondere wegen Soluni. Dadurch ist er gezwungen, die Donau zu verlassen und verschwindet aus dem Horizont der aktiven byzantinischen Politik.
Das weitere Schicksal von Kiy interessierte die Griechen wenig. Offensichtlich zog er in die Region Mittlerer Dnjepr, wo er eine neue Residenz gründete - Kiew, das zur Hauptstadt eines großen ostslawischen Staates werden sollte.
Byzantinische Quellen liefern einige äußerst wichtige Informationen über den Aufenthalt des slawischen Herrschers in Konstantinopel in seiner Jugend, seine Studien dort, die persönliche Freundschaft mit Heraklius und seine Annahme des Christentums. Also, der Autor des VII. Jahrhunderts. (zeitgenössisch zu den beschriebenen Ereignissen) Johannes von Nikiu schreibt: " Kuvrat, Prinz der Hunnen und Neffe Orhans, wurde in seiner Jugend getauft und in Konstantinopel in den Tiefen des Christentums aufgewachsen. Er wuchs am königlichen Hof auf. Er war eng mit Heraklius freundschaftlich verbunden, nach seinem Tod zeigte er, mit königlichen Gunst überschüttet, seinen Kindern und seiner Frau Martina aufrichtige Dankbarkeit. Durch die Macht der heiligen und lebensspendenden Taufe, die er empfing, besiegte er alle Barbaren und Heiden". Zweifellos verdienen die gegebenen Informationen Aufmerksamkeit.
Heraklius wurde 575 geboren. Wenn Kiy in seinem Alter war, dann war er zum Zeitpunkt des Aufstands, des Donau-Epos und der Gründung von Kiew etwa 60 Jahre alt, dh er war bereits ein älterer Mann. Bildung in Konstantinopel fällt auf das letzte Jahrzehnt des 6. Jahrhunderts. - während der Regierungszeit des Kaisers Mauritius (582-602), der großen Wert auf kulturelle Angelegenheiten legte (während seiner Regierungszeit erlebte die Universität von Konstantinopel einen kurzfristigen Aufstieg).
Uns interessiert die Botschaft von Johannes (zweimal wiederholt) über die Taufe von Kyi - Coover. Es scheint nicht unmöglich. Ein längerer Aufenthalt in einem christlichen Land, am Hof ​​eines Herrschers, der es gewohnt ist, sich als Führer der christlichen Welt zu betrachten, Ausbildung in Bildungseinrichtung, das unter der Vormundschaft der Kirchenkurie stand, konnte das Bewusstsein des jungen Kyi nur beeinflussen. Daher erscheint seine Einführung in das Christentum nicht nur möglich, sondern auch natürlich.
Das völlige Schweigen anderer Quellen zu diesem Thema lässt jedoch Vorsicht walten. Das Fehlen eines Hinweises auf Kiys Zugehörigkeit zu Christliche Kirche in den annalistischen Texten lässt sich zudem die Betonung (wenn auch in deutlich voreingenommenen Werken) des Heidentums der drei Gründungsbrüder durch die relativ späte Tendenz erklären, alle Ehre der Aufklärung Russlands Askold oder Wladimir dem Heiligen zuzuschreiben. Auch das Schweigen anderer byzantinischer Quellen und der "Geschichte des Taron": der zu lakonische Charakter der griechischen Chroniken und die Besonderheit der armenischen (aus verschiedenen Fragmenten zusammengesetzt und von konkreten historischen Realitäten losgelöst) erfordern Vorsicht bei Schlussfolgerungen. Am ausführlichsten ist die Botschaft in "The Miracles of Dmitry Thessaloniki", einem Werk, das weniger historisch als das Leben ist. Ihre Autoren würden kaum dafür werben, dass die Barbaren zum Christentum gehören, besonders wenn sie in einen bewaffneten Konflikt mit den griechischen Christen gerieten und das von Dmitri bevormundete Soluni bedrohten.
Das Problem bleibt offen und erfordert weitere Quellenstudien, aber unter allen Umständen verdient die Aussage von John Nikiusky Aufmerksamkeit.

Dieses Kapitel präsentiert Legenden über den Gründer der Kiewer Rus, Prinz Kie, seine Brüder Shchek und Khoriv sowie Schwester Lybidi.

Es sollte sofort reserviert werden, dass es Schichten unterschiedlicher Zeiträume gibt. Die Tatsache, dass drei Brüder - Kiya, Shchek, Khoryv sowie ihr Vater Aria-Orey - existieren, reicht so weit in die Jahrtausende, dass sie meistens als Legende wahrgenommen wird.

The Tale of Bygone Years präsentiert uns seine Version von drei Brüdern und einer Schwester: „Und es waren drei Brüder. Der eine heißt Kiy, der andere Schek und der dritte Horeb und ihre Schwester Lybid. Und Kiy saß auf dem Berg, auf dem Boritschew jetzt aufsteigt, und Schtschek saß auf dem Berg, der immer noch Schekovitsa heißt, und Choriv auf dem dritten Berg, der von ihm Horivitsa genannt wurde. Und sie legten die Stadt im Namen ihres älteren Bruders und nannten sie Kiew. Und um die Stadt herum war ein Wald und ein großer Wald, und dort fingen sie Tiere. Und es gab (diese Männer) bedeutungsvolle und weise und wurden Glades genannt, und von ihnen bis heute Glades-Kiyan “.

Bekannte Gelehrte und Forscher N. Ya. Marr und B. A. Rybakov bemerken die Ähnlichkeit von Kiya, Shchek und Khoriv mit den Helden der armenischen Legende Kuar, Meletey und Khorean, die die nach ihnen benannten Garoda bauten.

Die Araber waren bekannt für die Stadt Kia - Cuiaba. groß und reich.

AI Asov zitiert die indo-iranische Version des legendären Schahs von Iran Kay Kavus, der in den Avesta als Kavi Usizan und in den alten indischen Veden als Usanas Kaviya bekannt ist, der eine Stadt auf dem Elbrus erbaute und das Gebiet vom Elbrus bis zum Kaspischen Meer besaß Meer.

"Veles Buch" datiert die Zeit des Lebens von Oreus und seinen Söhnen sehr genau - "und es war vom Vater von Oreus bis Dir eintausendfünfhundert Jahre", dh das VI Jahrhundert. BC NS. Zu dieser Zeit erreichten die Arier das "Karpenskie-Gebirge". Alle Daten weisen darauf hin, dass der Kaukasus unter dem Karpenskie-Gebirge im Veles-Buch gemeint ist. Hier lud Pater Ouray seine Söhne ein, sich aufzuteilen und "jeder auf seinem eigenen Land" anzusiedeln. Kiy ließ sich im Kaukasus nieder und gründete eine Stadt im Elbrus-Gebiet, Orei zog sich nach Norden zurück und gründete den Golun (im Gebiet von Seversky Donez), und Shchekh und Khoriv zogen nach Westen - anscheinend in die heutigen Karpaten, die damals das russische Gebirge genannt. Das Fürstentum Kiew und Golun wurde das größte im slawischen Staat Ruskolan, der sich "vom Pa-Fluss bis Nepra und Karpan" erstreckte. Als die Klans von Kiya später das Karpenskie-Gebirge zum Dnjepr verließen und weiter, anscheinend in Erinnerung an Kiy - Kei Kavus, Kaviya Usanas - wurden die Berge Kaukasus (Kavkazus) genannt. Und die russischen Berge, in denen sich die neu angekommenen "Karpfen", "Carpen", niederließen, wurden Karpaten genannt. Eine so schwierige toponymische Ausrichtung hat in unserer Geschichte stattgefunden.

Der Exodus aus dem Kaukasus, wo die Slawen fünfhundert Jahre lang lebten, fand laut "Velesova Kniga" im 1. Jahrhundert statt. BC NS. Dann kamen die slawischen Clans zum Dnjepr und ließen sich in seinem Oberlauf nieder - auf Pripyat, wo sie weitere fünfhundert Jahre lebten, bis die Goten mit den Hunnen kamen und Ruskolan zerstörten, das in Kiewer Rus (ein neues Fürstentum) und Antiya . zerfiel .

Die Zeit der fruchtbaren trojanischen Jahrhunderte ging zu Ende, deren Grundstein Pater Oreus und seine drei Söhne legten, die in Russland zum trojanischen Zaren wurden. So erklären die Legenden den Ursprung des Begriffs "Trojaner". Trojans Land, das tausend Jahre lang bestand und von Erben aus dem Clan von Oriya und seinen Söhnen regiert wurde, hörte auf, ein solches zu sein, als der Bürgerkrieg begann, der zum Sturz von Ruskolani und den Khazaren führte, die diese Machtergreifung ausnutzten in Russland beseitigte Veche und pflanzte ihre Fürsten.

Das Ende des Trojanischen Zeitalters fällt auf die Wende vom 4. zum 5. Jahrhundert. n. NS.

Die Gründung der Stadt Kiew-am-Dnepr durch Prinz Kiy (ein Nachkomme des Kiya-Oshcha-Clans) geht auf das 5. Jahrhundert n. Chr. zurück. Um diese Zeit erzählen die Legenden dieses Kapitels, in denen es, wie bereits erwähnt, einige Schichten von Zeitepochen gibt, sowie Yu Mirolyubovs nicht ganz richtiges Verständnis von Ort und Zeit der Handlung, wiederum aufgrund der Verwirrung der Toponymie. Unter den Karpaten, wo Prinz Kiy fünf Jahre lang lebte, bevor er zum Dnjepr ging, sollte man also den Kaukasus (Karpeni) verstehen, wo Slawische Stämme lebte fünfhundert Jahre. Und die vierzehnjährige Wanderung des Fürsten Kyi durch die Steppe sollte am ehesten metaphorisch wieder als die Wanderung slawischer Stämme von der Zeit des Exodus aus Semirechye (IX BC) Stryikovsky) - also nicht vierzehn Jahre alt, sondern vierzehn Jahrhunderte!

Erst die Kenntnis der Materialien des "Veles-Buches" ermöglichte es, die in den Legenden widergespiegelten Zeiten und Ereignisse zu rekonstruieren.

Die Tatsache, dass Kiy (der letzte) mit seinen Clans vom Don zum Dnjepr kam, ist sehr wahrscheinlich, da viele russische Stämme bis zur Großen Völkerwanderung in der Region Asow blieben (und einige danach blieben). Die Anwesenheit der Brüder Kyi, Shchekh, Khoryv und ihrer Schwester Lybidi bei Kiy ist eher legendär, da sie historisch nicht zusammenfällt. "Velesova Kniga" erwähnt Lybidis Schwester überhaupt nicht, sondern spricht von ihrem Sohn Kiy Lebedyan. Auch hier ist noch nicht genau geklärt, welche Dynastie von Kiya (Lebedjan, Veren, Serezhen) regiert wird - Kaukasier oder Dnjepr?

Auf jeden Fall ist von der Existenz der Ländereien Lebedias bekannt, die in der Region Asow seit der Zeit des Vaters Kiy und seines Sohnes Lebedjan (die Stadt Lebe-Djan existiert noch am Don) überlebt haben könnten. Sprachwissenschaftler übersetzen auch den Namen der Frau von Germanarech Swanild als Schwan von ihm. "Schwan".

Die Wanderungen der Brüder und Schwestern ähneln dem 14-jährigen Spaziergang von Sloven und Rus mit ihrer Schwester Iromera, der im masurischen Chronisten beschrieben wird (im Buch Veles sind dies Slowen und Scyth). Und über den Aufenthalt von Kiy an der Donau und den Bau von Kievets wird auch in der "Geschichte vergangener Jahre" berichtet.

Somit wird die Historizität der "Tales" durch bekannte Quellen bestätigt, während die Evidenz der uns noch unbekannten Aussagen in der Zukunft liegt. Nur archäologische Funde wird bestätigen können, ob Prinz Kiy wirklich Pferde (Grenzzeichen) aus weißem Stein aufstellte, auf denen die „Russische Sonne. Zehnfach vergrößerter Fußabdruck eines Fürsten und Kiy ist ein fürstlicher Name."

Was die "Fußabdrücke der Fürsten" betrifft, so stammt das Bild der menschlichen Füße aus der Zeit des indo-arischen Gottes Vishnu, der die Welt durch "drei Schritte" erschuf und seine Spuren auf dem Stein hinterließ. Homer spricht in der Ilias von den „Füßen“ des Meeresgottes Poseidon, dessen Funktion es war, mit einem Dreizack Süßwasser aus Quellen zu gewinnen. Außerdem sind auf zahlreichen anthropomorphen Stelen der nördlichen Schwarzmeerregion gepaarte Füße mit Attributen-Symbolen der Macht bekannt - ein Stab, ein Hufeisen usw. Der vollständige Name von Kiya ist Indikiy, was von der Zeit der Indo-Arier spricht Gemeinschaft, als die arischen Stämme Indien besuchten. Ihre Götter haben einen gemeinsamen Ursprung - Vishnu entspricht Vyshny (Vyshen), Indra Ondra-Perun usw. Und Poseidon in der slawischen Mythologie entspricht Svarog mit einem Dreizack.

Daher sollten allgemeine Traditionen nicht überraschen, in dieser Fall- das Bild auf dem Stein des Fußes.

„Und Kiy befahl, die Pferde zu wetten,
ihr Land zu bezeichnen.
Und diese Pferde sind reiner weißer Stein,
und darauf ist der Fußabdruck der Prinzessin,
nur zehnfach vergrößert.
Russische Sonne. Svarogovs Dreizack und der große Kiy,
und dass Kiy ein fürstlicher Name ist ... "

Die Legenden beschreiben, wie Kiy zum ersten Mal zum Ros-Fluss (einem Nebenfluss des Dnjepr) kam und dort das zu den Lichtungen gehörende Knyazhgorod anordnete: Er vertiefte die Gräben um die Stadt, verstärkte die Mauern, pflasterte die Straßen und legte Wachturm- "Ich bin". Und dann ging er in die Dnjepr-Länder und legte die Stadt auf "Öfen", dh auf die Höhlen.

Die Legenden beschreiben die Herrschaft von Kyi, seine Feldzüge, die Anordnung des Fürstentums und die weise Herrschaft. So schuf er Kurorte, Heilbäder, in denen Heiler und Chiropraktiker Menschen behandelten, darunter sogar Römer, auch Tschechen und Kroaten, und der Fürst selbst war im Wolchow-Geschäft versiert. Aus den von Y. Mirolyubov in seinen Büchern zitierten Passagen ist auch über die Eröffnung von Schulen für Kinder in Kiew bekannt, in denen Tschechen, die in verschiedenen Wissenschaften bewandert sind, unterrichteten.

Die Legenden geben eine Liste der Clans, die zu dieser Zeit in den angrenzenden Gebieten lebten: Polyana, Dryagova, Migroshi, Drevlyane, Volynian, Pokuta sowie Zhmer, Cherniga, Bykhovshchina, Goryn. Nicht alle erkannten Kyi, aber dann, vor dem Angesicht der großen Gefahr - der Ankunft der Goten und Hunnen - schlossen sie sich unter seiner Führung zusammen und wurden so Teil der Kiewer Rus. Gleichzeitig bestand das Konzept der "Rus" aus mehreren Formationen: neben Kiewer Rus gab es auch Karpaten-Rus, Wald-Rus (Bor-Rus oder Borusse), Busova-Rus (möglicherweise Antiya), Surozh-Rus ( auf der Krim). Severskaja Rus. Volyn Rus und andere.

Im „Veles-Buch“ lesen wir: „Sie ließen sich als ihr Vater nieder, als sie Städte am anderen Ufer der Ros / Wolga / hatten. Und so verließ die Rus die Belaya Vezha und von den Ros in die Dnjepr-Länder, und dort gründete Kiy die Stadt Kiew. Und die Glades, Drevlyans, Krivichi und Polen vereinten sich mit der Rus und wurden Rusichs “(Plakette 33). Das Wort Ros selbst wird in der alten Version als ROS geschrieben, dh ROS und RUS sind ein und dasselbe. Und es ist kein Zufall, dass Ra-Ros-Wolga immer noch als das Herz Russlands gilt. So lebten früher die slawischen Stämme von der Wolga bis zum Don (die Stadt Belaya Vezha lag an der Mündung des Don). Aus der Region des Don-Landes führte Kiy nach den „Legenden“ sein Volk in die Karpaten und den Dnjepr, wo „andere slawische Clans“ lebten (die Lichtungen, Krivichi, Drevlyans und Lyakhs, die früher gezogen waren). Die Richtung und der Zeitpunkt dieser Migration widersprechen sich nicht und wissenschaftliche Forschung... Wenn wir also über einen der ältesten slawischen Stämme sprechen - die Serben, den berühmten modernen Ethnographen A.S. ihren Teil zu dem, der ihnen von den Yazygs-Methanasten, Roxolanern, Aorses, Ozeriaten und vielen anderen lange vorgesetzt wurde. Es ist klar, dass die Serben bei diesen Bewegungen den Dnjepr und den Südlichen Bug, den Dnjestr und die Karpaten überqueren mussten ... "

Als Ergebnis einer der Wellen dieser großen Migration erschienen und Kiewer Russland-am Dnepr, der zur "Mutter der russischen Städte" wurde.

Lasst uns die großen Taten unserer Vorfahren ehren und gedenken und den Ruhm unseres Landes durch Arbeit und Taten vermehren.

DIE GESCHICHTE ÜBER DEN KONDYR-GROSSVATER UND DEN VOLYN PRINZ

Noch bevor Prinz Kiy nach Dnipro kam, gingen unser Shchury und unsere Vorfahren das Wilde Feld entlang, trieben Vieh auf grünem Gras. Und sie hatten einen älteren Kondyr-Großvater, der so alt war, dass sein weißer Bart schon grün geworden war. Und viele Menschen erinnern sich noch daran, wie freundlich und fürsorglich er war, und deshalb lebten sie einfach und glücklich mit ihm.

Unsere Shchury-Vorfahren trieben unser Vieh durch die Steppe, ernährten sich mit Sauermilch, Hüttenkäse wenn nötig, Fleisch wurde gejagt - damals gab es viele Tiere und Vögel in der Steppe - Wildziegen, Stiere, Sagaydaks, Fetttrappen und Kleintrappen . Also gingen die jungen Leute am Morgen auf die Jagd, und die Kinder suchten Gras - Kalachiki, Sauerklee, Knoblauch, Peruns Batogs, Katran, Rohrkolben wurden genommen und zum Karren getragen, und dort kochte ihre Mutter Borschtsch aus Gras und Fleisch.

Und Zar Kondyr lebte auf einem Karren, sprach mit Leuten, richtete Streitigkeiten. Und dann wird Spivakov Lieder über die alten Zeiten sammeln und hören, und in der Nähe brennt ein großes Feuer, und darauf bereitet die Königin ein Gebräu für ihn zu, hört den Liedern zu und seufzt, wenn sie von den Schwierigkeiten oder den russischen Nöten erzählen .

Und eines Abends versammelten sich die Rodowiki um das königliche Feuer und begannen sich zu beschweren:

Diese Steppen sind gut für alle, und das Gras ist fett und das Wasser ist süß, nur gibt es keinen Frieden vor den Feinden, es gibt keinen Kummer! Letzte Woche haben sie angegriffen, und jetzt wurden die Kühe wieder gestohlen! Sie galoppieren mit langen Schwertern und Lassos, und es gibt keine Regierung über sie, und unser Volk stirbt bereits mehr, als es geboren wird. Was tun, Kamo platzen, wo Ruhe suchen?

Und Kondyr-Großvater sagte:

Wir müssen die Steppe verlassen, an andere Orte gehen, in die Wälder gehen und dort leben!

Nun, führen Sie uns, stimmten die Leute zu.

Die Slawen erhoben sich auf Zorka, spannten die Karren an, stellten die Schafe und Lämmer neben ihre Kinder, trieben das übrige Vieh und machten sich auf den Weg bis Mitternacht. Wir erreichten den Fluss, hielten an, lagerten für die Nacht, stellten die Karren in eine Colo und vergaßen den Wachmann nicht. Und am Morgen machen wir uns gegen Mitternacht weiter auf den Weg. Und nach einem Monat erreichten die Wege den Bogolesii Dubovykh und von dort den Fluss hinauf, bis es keine Dörfer oder Menschen mehr gab. Dann sahen sie sich den Kob an und der prophetische Vogel zeigte ihnen den Ort, an dem sie sich niederließen.

Am Mitternachtsufer des Flusses wurden Hütten errichtet, damit der Fluss sie von der Steppe trennte und die Feinde nicht leicht angreifen konnten. Und sie machten sich an die Arbeit: Sie bauten große Weiden für das Vieh, mähten Heu, trockneten es und stapelten es. Wer ging zum Fischen, Salzen, Trocknen für den Winter, wer ging in den Wald, um zu jagen. Und als Ovseni kam, sahen die Leute, dass ihr Leben ruhig, friedlich und befriedigend geworden war, und sie dankten Kondyr-Großvater dafür.

Mit der Zeit begannen die Kinder zu vergessen, wie schwer es den Vätern in der Steppe fiel, wie schwer es war, die Herden zu halten, wie jeden Tag der Feind bekämpft werden musste. Und jetzt wuchs die Jugend auf und wusste nicht, wie man Schwert für Schwert schneidet, wie man auf dem Feld zu Tode steht - sie wollten auch nichts vom Krieg hören. Die Väter-Großväter waren besorgt, kamen zu Kondyr und sagten:

Wenn der Feind angreift, wird er jeden einzelnen zerstören!

Kondyr-Großvater antwortete:

Sobald mehr Schnee fällt, ist es notwendig, Boten nach Wolhynien zu schicken und zu bitten, den Prinzen zu schicken, um unsere Jugend in militärischen Angelegenheiten zu unterrichten.

Die Väter-Großväter stimmten zu und schickten, sobald der Schnee fiel, fünf Reiter nach Wolhynien. Sie kehrten zu Koljadins Weihnachtszeit zurück, und mit ihnen der Gute Prinz auf einem Schlitten mit seiner Familie.

Und der Volyn-Prinz begann, einen Trupp zusammenzustellen, er begann, die Jugend in Militärwissenschaft zu unterrichten. Und schon im Sommer kam Ärger - die Feinde griffen ab Mittag an, verwüsteten zwei Dörfer, schlugen Kinder, trieben Vieh. Der Prinz und die Druzhina jagten ihnen nach, nahmen die Gefangenen und das Vieh zurück und nahmen die Güter des Feindes weg – Pferde und Schwerter, und diese Feinde kamen nie wieder. Und die Vorfahren respektierten den Wolynischen Prinzen dafür und zahlten ihm einen Teil vom Feld, damit er alles hatte, was er brauchte und sein Volk beschützte. Und der Prinz des Hexendoktors-Veduna brachte auch mit, damit er die Praschurov heilen würde, und lehrte sie auch, dass es Nava, Prava und Russisch-Java gibt. Und seit dieser Zeit nannte die Rus die Rechte, die Recht haben und die Rava sind. Und sie nannten auch den russischen Fluss Rava, der in der Nähe der Karpaten jenseits von Pokut fließt, und daher ist es unser Recht, und von diesem Recht und Wahrheit geht aus, und ohne Wahrheit bleibt nur die Lüge im Leben.

DIE GESCHICHTE ÜBER DREI BRÜDER - KIYA, CHEEK, KHORIV UND IHRE SCHWESTER LYBID

In alten Zeiten hatten die Rus am Don keinen Frieden, und dann versammelten sich die Prinzen-Brüder und ihre Schwester Lybid, um mit ihren Clans Rat zu halten.

Hier gibt es keinen Urin mehr zum Leben, - die Kiy-Flüsse, - wir haben mehr Menschen sterben als geboren und das Ende des Krieges ist nicht in Sicht.

Sobald wir einige Feinde abwehren, gehen andere und alles mit frischen Kräften, - fügte Schek hinzu.

Wir müssen in ruhige Länder gehen, - antwortete Horeb, - wo man in Frieden leben, Brot säen und Vieh züchten kann.

Und einige der Ältesten, graubärtige Großväter, seufzten:

Einmal verließen wir Yabulaki für den Don, brachten Samen, pflanzten Äpfel und jetzt, wie sich herausstellte, wird jemand anderes sie essen?

Wenn wir leben wollen, müssen wir weggehen, sagten andere, und im anderen Land werden wir Apfelplantagen und Weinreben pflanzen. Führt uns, Prinzen-Brüder!

Und die Brüder befahlen ihren Leuten, eine lange Reise zu packen und in die Karpaten und an die Donau zu gehen.

Und die Prinzenbrüder erinnerten sich an ihren Vater Oreya, der schon lange nicht mehr auf der Welt war, er starb noch bevor die Rus zum Don kam. Und jetzt müssen wir wegen der Kriege und Mora wieder auf die Suche nach anderen Ländern gehen.

Die Frauen und Alten riefen, dass sie nicht auf ihrem Heimatland sterben müssten, aber es gab nichts zu tun, sie sammelten die Waren ein, legten sie auf Karren und gingen und gingen den Brüdern beim Sonnenuntergang der großen Sonne nach. Und Shchek und Khoriv waren die ersten, die zu den Karpaten aufbrachen, und nach ihnen machten sich Kiy und seine Schwester auf den Feldzug.

Sie gingen lange durch wilde Steppen und litten viel unter unfreundlichen Menschen, und um sich gegen alle Räuber zu verteidigen, bewegten sie sich in folgender Reihenfolge: vor dem Prinzen mit Gefolge, dann Karren in zwei Reihen rechts und in zwei Reihen links, hinten auch ein Militärtrupp, und an den Seiten - Reiter ... Und in der Mitte zwischen den Karren standen Fußgänger, die nicht auf dem Karren sitzen konnten und sich die Beine vertreten wollten. Älteste, Frauen, Kinder, Kranke und auch Schafe mit gefesselten Beinen, weil die Schafe selbst nicht weit gehen können, fuhren auf den Karren.

So gingen sie bis zum Abend spazieren und blieben dann am Wasser stehen. Sie tränkten das Vieh, tranken selbst, sammelten trockenes Gras für das Feuer, hackten Büsche und stellten sie in große Kessel, um das Abendessen für alle Menschen zu kochen. Das Lager war für die Nacht von Karren umgeben, und das Vieh wurde in Ufernähe gehalten, damit es frisches Gras essen und sauberes Wasser trinken konnte, so viel es wollte. Und Wächter wurden einen halben Gon weiter in die Steppe geschickt. Ein Lagerfeuer brannte die ganze Nacht in der Nähe des Ufers, und mit ihm war ein Feuer oder Baba-Feuer, und sie sahen zu, dass das Feuer nicht erlosch.

Nachts wurden im Fluss Netze von Küste zu Küste gespannt, und morgens in der Morgendämmerung holten sie Fisch heraus, backten auf Kohlen und kochten ein Gebräu als Snack.

Dann filmten sie und gingen bei Sonnenuntergang auf die gleiche Weise. Mittags blieben sie nur eine Stunde stehen und gingen dann bis zum Abend weiter.

Und die Ahnen gingen über die Steppe, und die Karren konnten fahren, weil die Reiter vorne das hohe Gras nagelten und es sich nicht um die Räder wickelte.

Und mehr als ein- oder zweimal trafen sich auf dem Weg Feinde und wollten die Rus plündern, aber die Reiter waren auf der Hut und zerstreuten die ungebetenen Gäste.

So erreichte die Rus den Rotten Swamp, und dort - kein gutes Gras, kein Trinkwasser. Das Vieh begann vor Durst und Hunger zu brüllen, und Kiy befahl, ihr etwas Wasser aus den Pelzen zu geben, die sie für sich selbst trugen, und sie mit Hirse zu füttern. Keiner der Leute protestierte, aber eines Tages waren alle ohne Essen und Trinken da. Und die Menschen haben auf diesem Weg viel erduldet, und viele starben unterwegs an allerlei Krankheiten, Durst und Hunger.

Und sie kamen nach Stavry. Kiy schickte Boten, sie kehrten zurück und sagten, die Stavry selbst würden hungern und könnten weder Hirse noch Brot geben, sondern nur so viel Wasser und Salz wie nötig und sogar Kohl. Kiy schickte Leute mit Karren nach Nowgorod Stavrsky, und sie brachten Vorräte und kauften sogar ein wenig Buchweizen.

Und wieder gingen sie lange Zeit, und es fiel ihnen viel Leid zu, aber die Menschen waren stark und unterstützten sich gegenseitig. Und als sie Nepra erreichten und im Meer liefen, standen sie voller Angst am Ufer, denn nirgendwo, außer an der Wolga, war ein so mächtiger Fluss gesehen worden.

Und Kiy-Prinz befahl, Bäume am Ufer zu fällen, ein großes Boot zu bauen und Menschen zu transportieren. Und bald waren alle auf der anderen Seite und fuhren weiter zur Donau.

Und als sie an die Donau kamen, konnten sie sich dort nicht niederlassen, weil sie viele Feinde trafen. Und sie gingen zum Fluss Tysha und bauten die Stadt Kievets-Dunaevets. Und selbst dort konnten sie wegen der Volokhovs nicht lange leben. Und dann zogen sie sich zurück nach Nepra, und Kyi gründete eine weitere Stadt Kiew.

Von dort kam das russische Land Kiew, reich und ruhmreich am Slawut-Dnjepr.

Und der Ruhm von Prinz Kie wird niemals sterben, für immer!

PRINZ KIY UND TSARI YARUSLAN

In alten Zeiten, als unsere Großväter unserer Vorfahren in der Donsteppe lebten, gab es auch Yaruslan-Zaren mit ihren Clans, und sie waren mit den Großvätern unserer Vorfahren befreundet, weil sie mit ihnen den Brüderpokal tranken und die Sprache beherrschten, verstanden sich gegenseitig.

Prinz Kiy lebte in diesen Steppen mit seinen Brüdern und Schwestern - der schönen Lybid, und sie gingen in den Steppen, trieben Vieh, erreichten Novgrad Stavrsky und Surozh. Und dann erschienen Godi und die Gunas in diesen Steppen, und endlose Kriege begannen und viele Völker verließen sie bei Sonnenuntergang.

Fürst Kiy ist auch zur blauen Donau abgereist, erreicht den Donaukreisel und dort einen Esel. Ja, er und sein Volk sahen, dass es dort kein friedliches Leben gab – jeden Tag gab es Krieg, und alle tausend Tage, einen Monat und ein ganzes Jahr gab es Krieg und Blut und Tote.

Und Fürst Kiy ging zum Tysche-Fluss der Donau und baute dort eine Stadt Kiewez an der Donau und ließ sich darin mit seinem Volk nieder.

Ja, bald kam der Krieg, die Volokhi gaben der Rus keine Ruhe und andere Völker rebellierten gegen die Kiyans, und Prinz Kiy verließ diese Orte und ging in die Karpaten. Auf den Karpaten gab es jedoch kein friedliches Leben, und dort ging der Krieg jeden Tag weiter.

Und er ging zum Rosi-Fluss und befestigte dort Knyazhgorod. Und von dort ging er zum Dnjepr am Boritschew-Bach und legte dort die Stadt Kiew auf den Herd. Und dort lebte er schon friedlich, und nicht jeden Tag gab es Krieg, und ab Mittag trieben die Jaruslan-Zaren ihr Vieh - Pferde und Kühe - sie zogen noch vor Kiy nach Slavuta - Dnipro zogen und waren nun wieder mit dem befreundet Rus.

Und als die Volokhs in die Steppe kamen, um die Menschen in die Sklaverei von Volosh zu treiben, nahmen die Yaruslaner die großen Kessel, bedeckten sie mit Haut und schlugen sie mit Knüppeln. Und das Gewicht von Roda in der Steppe wusste, dass der Alarm losging, und sie versammelten sich und griffen Woloch tapfer an und trieben ihn über die blaue Donau, und bis Panshchina erreichten sie und dort rekrutierten sie alle.

Und die Volokhs werden sich zurückziehen, die Römer klettern von der Küste nach Russland. Sie werden die Griechen abwehren, wieder springen die Boten und erwarten Volokhov. Und irgendwie kamen die Volokhs in vielen Truppen – dreißigtausend ausgewählte Krieger – und wurden von Voevods in roten Mänteln angeführt.

Und die russischen Zaren und Fürsten machten sich bereit, sich zu wehren. Und dann sagte der Gouverneur von Yaruslansky, Ulyag-Sun Red Sun:

Lasst uns loslassen, Brüder, Bullen auf sie!

Und als die Bullen den in einen Rubin gekleideten Gouverneur Woloschski sahen, brüllten sie so schrecklich, sie stürzten sich auf sie, begannen zu schlagen und zu trampeln. Dann kamen die russischen Truppen rechtzeitig, vertrieben Wolochow. Und ungefähr hundert Stiere wurden getötet, und viele mussten geschnitten, gehäutet und gesalzen werden.

Ja, die Rus hatten keine Zeit, Fleisch anzuhäufen, Prinz Kiy und die Yaruslaner hatten keine Zeit, sich zu freuen, als ein Bote mit einer neuen Nachricht herangaloppierte - die Volokhs ziehen auf den Karpaten in den Krieg!

Und der Jaruslanski-König Rusa-Sun Khorobry sagte, dass er einen grauen Adler in den Himmel fliegen und von dort auf Volokhov schauen würde. Und er schlug dreimal auf dem Boden auf, stieg wie ein grauer Adler in die Wolken, sah sich alles an, kehrte zurück, schlug dreimal auf dem Boden auf und stand wieder als Zar Rusa-Sun auf. Und so sagte ihnen der prophetische König:

Ich sah ganz Russland aus den Wolken, und ich sah den bösen Woloschin, und ich sah ihre große Armee, und ich sah, wie sie Sklaven packten, wie sie unsere Häuser und Felder niederbrannten. Gehen wir, Brüder, zur Rettung!

Kiyane und Yaruslans begannen, sich auf den Krieg vorzubereiten. Und in der Nacht lebten andere Rus von ihnen, die nirgendwo herkamen, und sie wurden die Große Sivera genannt, und es gab Borus und Ventsy, und sie trugen Pelzmäntel - Veicirad und hohe Bibermützen. Und sie kamen zu den Kiyans und sagten, dass sie gegen die Roma und die Römer helfen wollten. weil Roma viele ihrer Leute gestohlen und vertrieben haben, und wenn sie die Kiyan besiegen, werden sie auch Siverra angreifen.

Und die Siwersy schickten ihre Krieger und Vorräte und gingen zusammen mit den Jaruslanen und Kijanern an die Donau, erreichten Mescha, nach Panschtschina und von dort zu den alten Kiewern. Und da saß Godyachina wütend und wollte sie nicht mehr gehen lassen. Und dass Godyachina bei den Römern war, oder sie war bei den Römern gegen die Römer, oder sie wollte ein Bündnis mit der Rus und gegen die Römer und gegen die Römer.

Und Kiy befahl, sich nicht mit den Godyaki zu arrangieren, denn sie sind große Betrüger, reich an List und Bosheit, und man kann ihnen nur vertrauen, wenn sie tot sind. Dann wird Godyaka nicht aufstehen, nicht täuschen, nicht überlisten.

Und Godyachina war immer allein, und die Rus waren auf sich allein gestellt.

Und der Krieg mit den Volokhs dauerte ein oder zwei Jahre nicht. Kinder wurden geboren, wuchsen auf, wurden selbst Eltern, Ehefrauen - Mütter, Ehemänner - Väter und tapfere Krieger. Und der schreckliche Krieg war noch im Gange, und die Volokhi kletterten nach Russland wie Wellen am Ufer, einer nach dem anderen, die Russen schlugen sie und sie kletterten.

Und die ganze Zeit gingen die Jaruslaner mit Russland - alle hundert Jahre. Und in diesen schwierigen Zeiten lernte die Rus, den Tod nicht zu fürchten, und die Feinde sahen, dass sie, egal wie viele Rus kämpften, sie nicht zerstören konnten. Und fast alle Völker der Steppe gingen nach Volokh - und die Komyri, die jetzt Kutiguroy geworden sind, und Kutrigura kamen Balangarskaya und Sivera und Vyatichi und Radimichi.

Und die ganze Steppe erhob sich gegen die Wolochs und ging über die Donau und zu den Griechen. Erinnern wir uns an die glorreichen Taten unserer tapferen Vorfahren, nur dank denen wir, ihre Nachkommen, noch auf unserem Land leben!

DIE GESCHICHTE ÜBER KIYA UND WIE ER DIE GRENZEN RUSSLANDS SETZTE

in alten zeiten wie heute suchten die menschen nach einem besseren leben.

Also saß Kiy mit Rodami am Blauen Meer in der Nähe des Don. Und Fremde begannen in Wolken zu gehen, einige zu brechen - andere kommen. Und Kiy sagte:

Lass uns hier verschwinden, du siehst, wie viele Feinde es geworden sind!

Rusy Kievs nahm ihre Waren und ging und ging zum Sonnenuntergang. Sie gehen, sie treiben das Vieh vor sich her, und sie treffen auf den Fluss - sie bleiben für die Nacht. Und so erreichten sie an der Küste das Land Surozh, wo Russland von Surozh lebte, aber sie hatten keine zusätzlichen Weiden. Und die Leute von Kiew gingen weiter und gingen vierzehn Jahre lang durch die Steppe. Wo immer sie nicht hinkommen, sehen sie - es ist schlecht. Und Odud der Vogel fliegt, schreit – „Es ist schlimm hier! Hier ist es schlecht! Es ist schlimm hier!"

Als Prinz Kiy diesen Vogel hört, sagt er ihm, er solle weitermachen. Und sie kamen an die Donau und den Fluss Tysche. Kiy sieht - gute Plätze, und es gibt viel Gras und Wasser, aber es gibt viele Feinde dort - seit Mittag sitzen Roma und von denen, die in Nur und Panshchina leben, reißen sie jeweils zwei Häute und noch eine oben drauf. Und unfreundliche Leute laufen herum - entweder die Godyaks greifen an oder die Bulgaren fliegen mit der Kavallerie. Kiy schickte Boten nach Ruskolani, zu Turas und zu den Brüdern Surozh, um gegen Feinde zu helfen.

Die Steppenbrüder der Rus kamen und begannen ein großes Gemetzel mit den Godyaks, besiegten sie damals, aber viele ihrer eigenen blieben auf dem Feld. Und dann sagte Kiy, - es gibt viele Köpfe im Feld und es ist unmöglich, von ihnen zu verstehen - ob es unsere eigenen sind oder die von anderen. Dem Rus sollte eine Stirnlocke wachsen, ein Bart rasiert und ein Ohrring im Ohr getragen werden, wie es der Sva-Horn selbst tat, als er ein lebendiger Gott auf Erden war. Und dann kannst du am Ohrring und an der Stirnlocke den Kopf von Rus identifizieren, ihn nehmen, ein Loch hineinstanzen, damit die Seele zu Svarog kommt, und ihn dann ehrenvoll begraben und Tryzna darüber feiern. Und lass die Krähen picken und die wilden Tiere die Köpfe des Feindes fressen!

Und seit dieser Zeit begannen die Rus, ihre Stirnlocken loszulassen und einen Ohrring im Ohr zu tragen. Und Kiy sah, dass es zu viele Feinde gab, und beschloss, Kiewez-Dunaevets zu verlassen und um Mitternacht in die Karpaten zu gehen.

Dort ließ er sich fünf Jahre lang nieder, und einmal kamen drei Älteste aus Lemki zu ihm und sagten:

Wir beten hier zu den Göttern in den Bergen und Wäldern, und die Götter geben uns dafür den Malaya Veda, damit wir es den Menschen sagen können. Das Leben in der Wilden Steppe ist gefährlich - es gibt Zabrodni, Kumani und Godyaki, die räuberisch umherstreifen, und Ugri und Roma, und wir haben von keinem von ihnen etwas Gutes gesehen. Und es gibt auch slawische Menschen am Dnjepr, die dort schon lange leben. Gehen Sie zu diesem Fluss, stärken Sie sich, und Großrussland wird da sein, und wir werden, wenn nötig, helfen. Gehen Sie bis Mitternacht mutig durch die Wilde Steppe bis zum Irpa-Fluss, wir geben Ihnen Vodchikh.

Prinz Kiy tat ein wenig und ließ sich am Nepre-Fluss nieder.

Und er errichtete einen Hagel und befahl dann, Pferde aufzustellen, um sein Land zu markieren. Und diese Pferde sind reiner weißer Stein, und auf dem Stein ist der Fußabdruck der Prinzessin, nur zehnmal größer, die russische Sonne, Svarogovs Dreizack und das Große Stichwort, und dieses Stichwort ist ein fürstlicher Name.

Und die Bulgaren-Kutryatsy kamen in die Rus von Kiew und brachten die Hunde - eine große Hütte - und präsentierten sie dem Prinzen auf Kut-nu, damit sie nachts die Wache tragen würden. Und dann gingen diese Bulgaren nach Ingulets und blieben dort, um die Schafe zu weiden, und wenn sie das in der Steppe sahen, schickten sie einen Boten nach Kiy. Und die Russen von Kiew gaben ihnen dafür Brot, Speck und Fleisch.

Und seit Kiy seine Pferde mit den Füßen auf einen weißen Stein stellte, wurde dort die russische Grenze, und der Feind durfte sie nicht passieren.

Und dann ging Godyachina um Mitternacht weg und verschwand, und dann wurde Russland von Kiew und Antiya gestärkt.

Und als Russland stärker wurde und sich ausbreitete, errichtete Kiy neue Pferdebräuche von Ingulets bis Kiew-grad, vom Goryn-Fluss bis Dregova und von dort bis zum Donez-Fluss und vom Donez-Fluss bis zum Don Upper und bis nach Balangar auf der Vologa. Und dieses russische Fürstentum wurde groß, und das Donland Radim wurde das Land des russischen Sewersk. Und die Kiyans ließen die Feinde nicht in ihr Land kommen, und als sie hinaufstiegen, schlugen sie sie.

Und sie kamen aus der Jaruslany-Steppe - Velikosun, Ulyag-Sun Red Sun und Rusa-Sun Khorobry mit ihren Leuten, und die Kiewer Pferde erkannten und tranken und aßen drei Tage und drei Nächte mit den Kiyans, spielten die Kerle und dann gingen zurück in ihre Steppe, nachdem sie sich bereit erklärt hatten, einander in allem zu helfen.

GESCHICHTE ÜBER KNYAZHGOROD RUSSISCH

Zu dieser Zeit, als Prinz Kiy nach Russland kam, lebten lange Zeit auch slawische Menschen am Rosi-Fluss. Und Kiy fragte sie, was das für eine Stadt ist und wessen Leute darin leben. Und diese antworteten, dass ihre Stadt Knyazhgorod hieß und dass Prinz Wuslav über sie herrschte. Und sie brachten Kia-Brot und Salz auf bestickten Handtüchern heraus und servierten ihnen mit Verbeugungen und freundlichen Worten, und Prinz Wuslav lud sie zu einem Besuch ein.

Kiy nahm Brot und Salz und sah sich um, und die Mauern am Hagel waren schief, und die alten Hereks waren mit Erde bedeckt, mit Grün bedeckt, und darin schwimmen Bubyri und Lyagvy, alles ist alt, morsch und die Erde bröckelt.

Warum freust du dich nicht über deine Stadt, Prinz, aber Feinde werden kommen und angreifen? Nehmen Sie uns zur Hilfe!

Und Kiy befahl, neue Mauern zu regieren und neue Säulen zu errichten und Baumstämme auf Goydalkas zu machen, damit der Feind ihn mit diesen Baumstämmen schlägt, wenn er klettert. Und die Bürger mit Kiyans gruben Brunnen in der Stadt, und die Straßen wurden gepflastert, wie sie sollten. Und bald wurde der Hagel sauber und stark.

Und in einer der Nächte kam Zabrodni aus der Steppe und kletterte, ohne es zu wissen, in Fallen. Und dort gingen ihre Wachen mit Baumstämmen nieder, so dass ein Dutzend auf einmal in eine tiefe Erek fiel und die anderen im Nu flohen.

So wird es mit allen Feinden sein - Flüsse zu den Stadtbewohnern Kiy. Und dann befahl er seinen Leuten, in der Waldsteppe auf die Jagd zu gehen, um die Bestie zu schlagen. Und denen in der Stadt befahl er, starke Eichenläden zu errichten, um dort Fleisch, Speck und Leder zu lagern sowie Getreide, Hirse und Buchweizen dafür einzutauschen. Und bald waren die Geschäfte voll - ein guter Vorrat für die Kriegsstunden.

Und dann ging Prinz Kiy nach Dnipro und brachte Kiew-grad dorthin, und von Knyazhgorod wurde ihm immer geholfen und unterstützt.

GESCHICHTE ÜBER DAS RUSSISCH-POLYANISCHE LAND

Mai, warum summt die Erde und die Tiere rennen, oh, warum steht die Wolkendüsternis über Mittag? Niemals, dass Dashingly nicht ab Mitternacht kommt, selten von Sonnenaufgang kommt, selten von Sonnenuntergang kommt, aber es geht die ganze Zeit ab Mittag! Und am Mittag leben böse Feinde - Roma, die mit den ganeful Griechen räuberisch sind, und sie gehen für die Jugend in unser Land. Oh, unser russisches Land, Poljanskaja-Land, du hast nie Frieden vor Feinden! Sie haben keinen langen Frieden, es gibt keinen Schutz und keine Regierung, und niemand wird für Sie eintreten, außer Sie selbst!

So beklagte sich Prinz Wuslav Poljansky, als ihm Patrouillen die Nachricht überbrachten, dass sich über Mittag wieder eine schwarze Wolke verdichtete und unbekannte Menschen mit Waffen auf Pferden und Karren ritten. Und er befahl Prinz Wuslav, Schwerter zu nehmen, Pferde zu besteigen und auf den Feind zu galoppieren.

Und bald kehrten die vorgeschobenen Patrouillen zum Fürsten Wuslav zurück und brachten unbekannte Menschen und sagten, dass der russische Fürst Kiy mit seinen Clans gekommen sei, und dass diese keine Feinde, sondern Brüder seien und zusammen mit dem Polyansky-Volk das russische Land verteidigen wollten .

Und der Prinz Wuslav befahl, guten Honig, frisches Brot, fettes Fleisch, Gans und Schwein zu tragen und allen zu verkünden, dass die Stunde der Freude und Freude gekommen ist. Und er befahl, Guslars-Liedermacher zu rufen und zu spielen, damit Dnipro und die Berge und in den Wäldern - Lesich selbst mit Berezich und in den Seen - Meerjungfrauen mit Wodjanik tanzen und damit die Erde und der Himmel tanzen würden, und Did -Dub-Sheaf selbst.

Triglav der Große ist zu unserer Feier gekommen!

So erhielt es Prinz Wuslav Kiya.

Und Prinz Kiy stand vor allen und sagte:

Ihr seid slawische Menschen, und wir sind es auch, und lasst uns von Boyany Prophetic an unsere Vergangenheit erinnern!

Und zwei Älteste kamen heraus, in weißen Jacken gekleidet, mit dem Boyan Gusli in der Hand, und es waren Boyan Prastep aus Kiyan und aus Polyan Boyan Did Malota.

Und Boyan Malota sang so:

Unsere Clans kamen nicht von selbst aus der Erde und erschienen nicht allein in der Steppe, aber die Slawen kamen von weitem - aus dem Land des Semirechye-Heiligen, wo der Große Paradiesfluss fließt. Als in alten Zeiten ein schwieriges Leben begann, verließen unsere Shchurs und Vorfahren das Land der Sieben Flüsse bis zum Sonnenuntergang, ihr Vater Oseden nahm sie mit und sie erreichten den Fluss Nepra, der in jedem Krieg ein Stolperstein für Feinde sein konnte. und unsere Clans Polyansky haben sich hier niedergelassen, und die Drevlyans sind in den Wäldern, und die Dryagovichi sind im Pripyat-Sumpf, und die Krivichi sind noch weiter entfernt, im Oberlauf des Dnjepr und der Divuna. Seitdem leben wir hier und leiden unter den Römern und Griechen, und nun kam Godi mit den Gunas.

Und dann begann Praten Boyan aus Kiew zu singen:

Und unsere Schtschurs mit den Vorfahren verließen am Mittag das Land der Sieben Flüsse, und der Vater Orei führte sie mit seinen Söhnen Kiy, Schchekh, Choriv. Und sie kamen zu den Großen Bergen, und Ouray sagte, dass die Söhne geteilt werden sollten und jeder sich auf seinem Land niederließ. Und Shchekh und Khoriv machten sich auf den Weg, um sich zu nähern, und ließen sich auf den Karpaten nieder, die früher Russen genannt wurden. Und Oreus gründete den Golun auf dem Seversky Donez, und Kiy gründete Kiew in den Steppen in der Nähe des Karpensky-Gebirges, das später als Kaukasusgebirge bekannt wurde. Und das Land Trojanow erstreckte sich vom Pa-Fluss bis zum Dnjepr und den Karpaten, denn Orey sagte damals:

Ich habe drei Söhne, als gutes Zeichen von Triglav dem Großen, den wir ehren. Mögen sie nach mir der trojanische König in unserem Land sein, und jeder wird für sein Volk sorgen und mit Gerechtigkeit regieren!

Und Zar Trojan begann unter unseren Vorfahren zu regieren und dann ihre glorreichen Nachkommen. Und das Land Trojanow stand tausend Jahre lang, bis die Goten in unsere Steppe kamen und einen großen Krieg begannen. Und jetzt ein neuer Feind - die Gunas kommen vom Sunrise. Und unsere Clans, die lange am Don gesessen hatten, waren gezwungen, ihr Land zu verlassen und an die Donau und dann hierher an den Dnjepr zu gehen. Und Kiy brachte uns aus dem Clan von Kiy, dem glorreichen Vater, der einst das große Fürstentum in der Nähe des Kaukasusgebirges legte. Jetzt müssen wir also vereint sein, um den gemeinsamen Feind von unserem Land aus zu bekämpfen!

Du sprichst die Wahrheit, mein Bruder, - antwortete ihm Malota-Boyan. So wie guter Honig in Honiggruben noch stärker wird, wird auch unsere slawische Kraft stärker. Früher waren wir mit Volyn und Goryn befreundet, und jetzt werden wir mit Kiev Rus befreundet sein! Lepsha alle Härten für ein starkes Fürstentum zu akzeptieren, als ein Geburtsproblem, werden viele leiden. Und wir, wie Großväter und Urgroßväter, müssen unser slawisches Land – das Land von Troja-Nova – gemeinsam schützen und erhalten!

Und Kiy half, Prinz Wuslav mit Polyansky Knyazhgorod auszustatten, und dann, als Kiew-Stadt am Dnjepr entstand, zog Prinz Wuslav mit den Lichtungen in das Großfürstentum Kiew ein. Und Kiy regierte Rußland für weitere vierzig Jahre und starb nicht an einer Wunde oder einem feindlichen Pfeil, sondern an hohem Alter.

Und nach ihm ging Kiewer Rus durch die Bemühungen unserer Fürsten und Bojaren weiter und steht immer noch!

WIE KIEW RUSSLAND GESCHAFFEN

Nach schweren Leiden und vielen Verlusten kam Prinz Kiy an den Dnjepr und begann, die Mauern der Stadt mit Türmen-Vesas zu bauen und das russische Land auszustatten.

Ein Bote aus Dryagowa galoppierte heran und sagte, dass die Dregovichi Kiy nicht als ihren Prinzen anerkennen wollten. Und hinter ihm galoppiert ein weiterer und die Nachricht trägt, dass die Russen vom Rosi-Fluss Kiy erkennen und ihm Hilfe anbieten. Der dritte springt von der Migroshi, sie wollen Kiy nicht, und die Drevlyans wollen ihn nicht kennen.

Vorerst komme ich mit Glades allein zurecht, - sagte Kiy, und wenn jemand mitmachen möchte, er weiß, wo Kiew steht, lass ihn kommen und mit seinem Herzen sprechen!

Zu dieser Zeit fliegt ein Bote von Volyn:

Und wir, der Prinz, unterstützen Sie!

Und Zhmer unterstützte Kiy, aber Cherniha und Bykhovshchina wollten nicht.

So lebte der Prinz in den ersten Jahren, nicht wissend, ob die Geburt unter seinen Arm gehen würde oder alle getrennt und bleiben.

Und dann griffen die Godjaken und die Gunjaken Russland an, und Cherniha fragte:

Komm, Prinz, hilf uns!

Und Bychowschtschina:

Komm, Prinz!

Und auch Dryagovshchina und Drevlyanshchina baten um Hilfe.

Kiy antwortete ihnen:

Warum sollte ich meinen Bauch für diejenigen legen, die mich nicht wollen? Erkenne mich als deinen Prinzen - ich komme!

In der Zwischenzeit machten sich Gerüchte breit, dass die Godjaks in der Steppe von Zabrodnya sie mit Pferden packten und zerrissen. Sie werden sie an den Armen, an den Beinen binden und dann die Pferde schlagen - und in verschiedene Richtungen. Und andere gefangene Gefangene werden vollständig an die Römer-Griechen verkauft, und Vieh wird in der Steppe gefangen und für sich selbst geschlachtet.

Die Rus rannten zu Kiy, um als Windhund um Hilfe zu bitten.

Kiy antwortete ihnen:

Wenn Regen vom Himmel fällt, dann denkst du an deinen Hut, aber wenn die Sonne scheint, brauchst du ihn nicht? Du hast deine eigenen Stammesverwandten, lass sie dich vom Tor abhalten.

Warum machst du uns Vorwürfe, Prinz, wir? einfache Leute, nicht den Gouverneur, wir bitten um Schutz, aber mit den sturen Verwandten mach was du willst!

Zu diesem Zeitpunkt waren die Kinsmen selbst den Schwärmen nicht gewachsen, denn die großen Schwierigkeiten kamen von allen Seiten. Und alle Kinsfolk und Voevods kamen zu Kiy und stellten ihre Stäbe und Knüppel mit Ghulen vor ihn. So gaben sie ihm die Zeichen der Macht und erkannten Kiy als einen einzigen Prinzen an, und bereits unter seinem Kommando begannen sie mit den Göttern und Gunyaks zu kämpfen.

Und als der schwere Krieg zu Ende war, kamen alle zum Großen Tryzna. Und dann setzte Kiy seine Voevods in die Clans und Stämme ein, und die Sippenmänner richteten nur die Gerichte und regierten die Götter, wie es sein sollte.

GESCHICHTEN ÜBER DIE PROBLEME VON KIEW-GRAD

So wie ein Baum nicht an einem Tag wächst, so wie ein Apfel an mehr als einem Tag reift, so ist die Stadt Kiew nicht an einem Tag erschienen.

Außerdem lebten unsere Schtschurs nicht, und der älteste aus dem Topf war fünf Zentimeter groß und hing am Saum der Mutter, also setzte Kiy damals schon Hagel.

Und jetzt ist von der alten Eiche, die in Kiew gewachsen ist, schon kein Hanf mehr - er ist schon lange verschwunden.

Und als Kiy die Stadt Kiew auf den Dnjepr legte, begannen die Menschen zu erkranken. Und zuallererst rief der Prinz die Bekannten Leute zur Rada, und sie sagten ihm, um sich vor der Schwarzen Krankheit zu schützen, müsse er jeden Tag Knoblauch essen. Und wenn die Leute im Sommer Magenkrank sind und an Hitze leiden, müssen Sie saure Milch trinken, Gerste lange kochen und ihre starke Brühe trinken. Und er befahl dem Prinzen, Kurorte zu errichten und alle Zauberer bei sich zu haben, die Heilkräuter kennen, Abkochungen und Salben daraus machen und jeden Kranken heilen. Und es gab schon wegen der blauen Donau edle Chiropraktiker, es gab auch Roma und Romei, die die Rus einst im Kampf gefangen hatte, sie arbeiteten für die Rus, und dann, als sie den freien Willen bekamen, wollten sie nicht werfen und Kehre um, also blieben unsere Leute, um zu heilen ... Es gab auch Mährer, Tschechen und Kroaten, und es gab Bekannte aus den Karpaten, und daher waren die Menschen nach dem Willen des Fürsten gesund und hatten keine Angst vor Krankheiten.

Kiy überwand dieses Unglück, und danach kam ein anderes - flog aus den Steppen des Saran und verschlang alles und hinterließ nackte Erde.

Und Kiy befahl, die großen Flammen auszubreiten und die Felder mit einer Kette von Freudenfeuern zu umgeben und das Feuer Tag und Nacht zu halten. Und die Sarana stieg in Wolken in die Feuer und brannte dort bis zum Ende.

Und der Winter kam, Wölfe kamen in Herden gerannt und fingen an, Schafe, Schweine, Kühe und Pferde zu zerreißen, und ein einsamer Mann wurde gefangen - auch sie würden auseinandergerissen werden. Und in diesem Winter kämpfte die fürstliche Armee mit den Wölfen - sie umzingelten diese Orte und schlugen die Raubtiere, bis sie verschwanden.

Und die Tiere gingen - die gefräßigen Menschen kamen, die verfluchten Hunnen kamen, griffen Wolhynien, Morava und Panshchina an, und sie regierten, folterten alle und nahmen das Vieh weg und gaben den Menschen keine Zeit, Brot zu säen.

Und dann kam der Winter und mit ihm eine große Hungersnot. Und Kiy schickte Karren zu den Kivertsy, und sie kehrten leer zurück, weil auch die Kivertsy hungerten. Und die Wagen, die in die Karpaten fuhren, kehrten mit Vorräten zurück - die Kronen teilten mit, dass sie von den Roma zurückerobert worden waren. Und die Leute hielten bis zum Frühling durch, und dort wurde der Fisch im Dnjepr stark, und die Leute begannen, Wurzeln zu graben - Dryagvennaya Kugu und süßes Katran und aßen nach und nach mit Fisch. Und die Menschen streckten sich, überlebten, obwohl sie bis auf die Knochen abgemagert waren. Und als das Gras weg war, kochten sie es und tranken eine dicke Brühe. Und sie berührten die Gerstenkörner nicht mit Weizen - sie säten jedes einzelne. Im Sommer, auf Beeren-Gemüse, haben wir überlebt, und da kam der Tag Gottes, brachte die Erste Garbe.

Sobald die Leute geschlagen hatten, aßen sie genug vom ersten Brot, als ein neues Unglück hereinbrach - die Godjaks kamen, um zu rauben.

Und Prinz Kiy sagte zu den Leuten:

Das russische Land stand mehr als tausend Jahre vor uns und wird es auch bleiben, denn unsere Vorfahren haben es immer vor dem Feind verteidigt, und jetzt werden wir für unser Land einstehen!

Und zwei Wochen lang gab es ein großes Gemetzel, und die Kiyans vertrieben die Feinde aus der Steppe.

Und die Ovseni kamen - der Prinz schickte die Jäger in die Wälder, um das Tier zu jagen, und die Frauen zu Hause salzen das Fleisch, trockneten es und machten einen Vorrat. Und Prinz Kiy ging selbst, um Wildschweine zu jagen, und er selbst nahm mehr als einmal einen Bären und schlug einen Yelane und trockene Kühe.

Und zu dieser Zeit war der Winter befriedigend, und die Leute feierten fröhlich Kolyada und ließen Kolo brennen und priesen die Kiyaz und tranken Honig mit Braga für seine Gesundheit und priesen die Götter von Herzen.

Und wir erinnern uns und verherrlichen diesen Prinzen bis heute, und wir, der Prophetische, werden nie vergessen, für immer und ewig, bis zum Ende!

Anmerkungen:

Vielleicht sind die Sonnenwagen der Präslawen, die in den Priestergräbern gefunden wurden, Kopien einiger echter Mechanismen, die die Energie der Sonne für die Bewegung nutzten? - Ca. unsere - V. und Yu.G.

Es ist möglich, dass sich diese Informationen auf die Regierungszeit des kaukasischen Kiy-Vaters beziehen, da bekannt ist, dass nach der Trennung der Clans ein Teil der Tschechen bei den Kiyans verblieb. „Als Shchekh mit seinen Kriegern zum Sonnenuntergang ging und Horvat seine Krieger mitnahm, blieb der andere Teil von Shchekh bei der Rus. Und so teilten sie das Land nicht auf, sondern schufen mit ihnen Ruskolan “(VK, Taf. 7–3). Obwohl der Dnjepr Kiy, dem es gelang, die Clans zu vereinen und ein einziges Fürstentum zu schaffen, zweifellos das Talent eines Organisators und Erziehers hatte.

Nach Plinius dem Älteren lebten die Serben mit Meotida - sovr. Asowsches Meer, - ca. unsere - V. Yu. G.

Übersetzung aus dem Ukrainischen. unsere - V. Yu. G.