Julianer Kaiser Byzantium. Julian - APOSTATE.
Impressionen aus diesem Massaker, der sich an den Jungen erinnerte, weil er Zeuge war, oder weil er von den Augenzeugen von ihr gelernt wurde, wurde sein Bewusstsein verletzt: Zum einen ermutigt sie den früheren als in der Regel, dass die düstere und tragische Offensichtlich des Lebens, und andererseits berichteten sie seine Charakterrezitabilität und seine Nervosität, erreichten Hysterie und Instabilität. Er verstand früh, in der gefährlichen Atmosphäre, in der er lebt, wie er leicht ein Opfer von gerichtlichen Intrigen oder, noch mehr oder eher, der Verdacht seines Onkels. Und eine solche Existenz unter dem Damoclovy-Sword lehrte seine Sekretion und den Vorwand, und es trug auch zur Entwicklung von Neigungen und Fähigkeit bei, über Leben und Tod über die Ewigkeit zu denken, über die Ewigkeit, das Interesse an der Philosophie und der Theologie, um ernsthafte Bücher zu lesen, insbesondere seit dem Begeisterte Bücher, die für eine Person nicht ganz angemessen sind, die an die Gesetze von Militär und Regierung gerufen wurde, abgelenkten seinen Onkel konstant von Ängsten, um einen Wettbewerber auf die höchste Macht zu erhalten.
Zunächst nach Julians Massaker, mit dem Bruder von Gallen, dessen Gesundheit erholte, in der Nähe von Konstantinopel in Nikomidia lebte, und die allgemeine Führung seiner Erziehung wurde vom Bischof dieser Stadt Eusvius, der prominentesten Figur der Arianpartei, durchgeführt . Eine Art Gouverneur des Jungen war der Eunuch von Mardonius, der Ursprung des skythischen, gut ausgebildeten getauften Christen, aber gleichzeitig ein großer Liebhaber der heidnischen Antike. Eussevia und Martoniy gelangte, einen neugierigen Teenager zu lesen, und er studierte gründlich als heilige Bücher (unter der Führung des extremen Arianin Azeri, der als "Bärness" genannt wurde, der kaum der einzige der Christen ist, er hat eine wohlwollende Haltung beibehalten, als er wurde Kaiser) und die Werke griechischer Philosophen und -dichter, werden zu einem Experten für klassische Literatur und Philosophie. Gleichzeitig wurde seine Ausbildung von Ellinsky hervorgehoben: Er wusste lateinisch, aber nicht so gut wie Griechisch, der für ihn war, im Gegensatz zu den älteren Mitgliedern seiner Familie, Verwandten.
Julian und Galle wurden in der Kindheit getauft, früher als angenommen, als er akzeptiert wurde, bevor ihr Onkel konstanziert wurde, der, obwohl sie in der Nähe des Herzens Kirche ergab, wie sein Vater fast bis zum Ende seines Lebens ungelöst waren. Aber mit einem Spitznamen-Apostat in die Geschichte eingetreten, Renegade, Julian, scheint es bereits in den jugendlichen Jahren ein Vorurteil gegen das Christentum zu sein. Dies wurde durch den Geist der Unterdrückung erleichtert, der sich unter dem Einfluss der tragischen Umstände entwickelte, die sich um ihn heranziehen, sowie die geringen moralischen Qualitäten des Bischofs von Eussevia, die er eng und auf die Beteiligung beobachtet hatte, von der in der Die Beseitigung des Vaters und der Angehörigen (Eusvius war die wichtigste Falschheit an Anklagen der Klarstellung bei der Vergiftung von Kaiser Constantine) war sich dessen bewusst. Mit einer früh erworbenen Erkenntnis, entwickelt und verschlimmert von der internen Entfremdung aus der Umwelt, die seine Umgebung umgibt, lernte Julian, seine Gedanken und Gefühle zu verbergen, insbesondere die zentrierte rachsüchtige Feindseligkeit gegenüber dem Onkel, der ihn persönlich erspart, sondern der wichtigste Täter seiner Der Tod des Vaters Mit vielen ihrer Mängel waren die Konstanten ein überzeugter und eifriger Christ, wenn auch die ketzerische Richtung, und von diesem Umstand in der Seele von Julian konnte das Christentum geboren werden, so nicht erfolgreich im Angesicht von Onkel.
Nach dem Tod von Eusevia in 344 wurden Gall und Julian in eine Art Link geschickt: Sie wurden im Palast platziert ehemalige Könige Cappadocia in Machel in der Nähe von Caesarea. Obwohl die Brüder dort in der Situation lebten, die ihrer hohen Position entsprach, bemerkte Julian, aber Julian bemerkte, wie er später darüber schrieb, dass sie von den ausstehenden und Spionagen umgeben waren, um den größten Teil der Eunuchen, die wachsam für ihr Verhalten wachsam waren Ihre Handlungen, die ihre Gespräche schlagen. Die Situation, die eine Tendenz zur Sicherung, Tätigkeit und Heuchelei entwickelt hat, was zu den Bedingungen für das Überleben geworden ist. Die Umgebung von Julian und Galla waren hauptsächlich Christen von Ariana; Die Kommunikation mit ihnen ärgerte einen jungen Mann, stimmte ihn auf einer skeptischen Haltung gegenüber dem Christentum, aber er versteckte sich sanft seine Gefühle und Gedanken, kam oft in die Kirche, um an der Anbetung teilzunehmen, streng beobachtete Beiträge zu nehmen, und sogar wie sein Bruder, wie sein Bruder, war dem gewidmet Leser.
Der Konstanz hatte keinen Sohn, also war er von dem Erben alarmiert; Inzwischen drohte die Gefahr das Reich um den Umkreis ihrer Grenzen, und streckte sich durch die umfangreichen Räume von Eurasien und Afrika, ermutigte den Kaiser, der der Mord an seinen Bruder konstant wurde, und beseitigt die Verwendung von Usurpers, der einzige Standby, der sich ständig vom Osten bewegt der Westen und vom Norden nach Süden zu riesigen Entfernungen. Aus Sicht des Militärmanagements, Kommandant der Truppen in verschiedene Teile Die Imperien mussten die Befugnis haben, unabhängig von der Kompetenz von gewöhnlichen Generälen zu treffen, mit anderen Worten, dh es bestand ein dringender Bedarf an der Berufung des CO-Guide in die untergeordnete Position dem Kaiser, der jedoch mit der Autorität ausgestattet ist, auf diejenigen aufragend, die zu Individuen gehören können. In 350 stellten Konstanten mit erheblichen Ängsten und Schwingungen den Caesar seines Neffen Gallas auf und ernannte ihn mit einem Wohnsitz von Antiochioch. Von diesem Ziel war es eine günstige Änderung und für Juliana. Der 19.-jährige junge Mann wurde aus Cappadocia und Wirvoren in Konstantinopel in den kaiserlichen Palast gerufen. Hier könnte der junge Mann seine Ausbildung fortsetzen. Empaging heidnische Versuchungen für seinen Neffen, Constantiy wählte ihn an den Lehrern von Riotor Echebolia, der jedoch nicht einen entscheidenden und wählerischen Studenten zufriedenstellte, der bereits damals zum Heidentum geführt wurde, dabei, dass seine Vorträge und Gespräche bestanden, Wie Julian selbst später ausdrückte, drückte "Dezitation der Götter". Die verbotene Frucht des heidnischen Hellenismus erschien Julian immer süß.
In der Hauptstadt war er an einer Vielzahl von Dating beteiligt, darunter hochrangige Würdenträger und militärische Führer. Verdächtige Konstanten begannen zu fürchten, als ob das Ergebnis dieser Kontakte des Neffen nicht zu einem Grundstück wurde, also sagte er ihm, er solle sich in die Stadt in den Ruhestand, in der er seine Kindheit verbrachte, - in Nikomidia, und dort dabei die Rhetorik Lektionen Der berühmte Wissenschaftler und Erotiko, ein großartiger Experte für klassische Antiquitäten und Beredsamkeit von Lehrer von Libania. Da er ein heidnischer Pagan blieb, wollte Julian, der sein Student gewuchs, verboten, Unterricht von ihm zu nehmen, aber Julian, vielversprechend, nicht mit einem gefährlichen Professor zu kommunizieren, fand einen Ausweg: "Hat er einen Mann, der anvertraut wurde, der anvertraut wurde Vorträge von Libanien, und dann studierte Thai sie. Libanien sagte später, dass Julian seine Lehren viel besser lernte als diejenigen, die ihm zugehört hatten. "
Als die Constantia die Freundschaft von Julian mit den Heiden erreichte, berührte sich Julian kurz mit seinem Bart (damals langen Haaren und Bart dienten als Attribute von Philosophen - Kenner und Bewunderer philosophischer Klassiker) und begannen, ein asketisches Leben zu betonen Sein Engagement für das Christentum und sogar eine Tendenz zum Monogramm - es stellte sich heraus, dass es sich herausstellte, dass es natürlich war, dass er wirklich einen internen Standort nach Askisse erlebte.
Der erhabene junge Mann, der seine tatsächlichen Gefühle suchte, versuchte, extreme mystische Erfahrungen zu erwerben. Und etwas Ähnliches, überlebte er während einer Reise nach Ephesus, wo er mit den ESvesting-Neoplatonianern, einem Studenten von Yamblich Edecess und Maxim, mit der vulgären Richtungen des Neoplatonismus kommunizierte, war als Experte von Magie, Mantel und Teeurgie bekannt. Essoffs Philosoph warnte Julian von der Annäherung mit ihm, aber seine Geschichte über einen der klugen Handel von Maxim, den er den jungen Mann von einer engen Bekanntschaft mit ihm verlassen wollte, faszinierter einträglicher Julian. Eusevius hat ihn angewiesen: "Es ist notwendig, sich um Charlatane aufzupassen, die zu Maxim gehört. Wir sind einmal ... mit Maxim im Tempel eingegeben. Inzwischen erzählte Maxim uns, dass die Statue einer Göttin lächeln und ansehen würde, wie lebend. Maxim bemerkte, dass er noch mehr tun könnte, und im selben Moment der Fackel, der in den Händen der Göttin war, schaufel hell. " Unterrichtet, um sich von dem Wunsch, mit einer Trunkle abzuschieben, in diesem Fall im Gegenteil, nur Julianer näher an Maxime veranlasste, und er machte einen unauslöschlichen Eindruck auf ihn. Julians Glaube blieb, dass er unter der Führung dieses THEBBBBBSBBAG erhielt, echte Erfahrungen mit echter Kommunikation mit der Welt der Götter. Wahrscheinlich, genau dann, während einer Reise nach Ephesus, erkannte Julian sich schließlich vom Christentum, aber er versteckte sich geschickt seine Überzeugungen von Onkel.
Die Beseitigung und Mord an Galla auf den Befehl des Kaisers in die tödliche Position seines jüngeren Bruders. Juliana wurde dringend an MEDIALAN geliefert, wo er damals konstant war, und für sieben Monate wurde er unter Hausarrest aufbewahrt, eine Folge wurde gegen ihn getroffen, was leicht die Ausführung enden könnte. Aber Julian kehrte Kaiser Eustia um. Sie riet ihr Ehemann, den jungen Mann zu befreien, der nicht an einem Ort beteiligt ist, und erlaube ihm, ihre Ausbildung bereits in Athen fortzusetzen. Julian hielt dort mehrere Monate lang, hörte die Vorlesungen der berühmten Professoren an - Kenner der klassischen Philosophie und der literarischen Paganer. Anschließend erinnerte er sich dauerhaft an die in dieser Stadt verbrachte Zeit, in der Spuren der klassischen Antike überall waren, "über die Gärten, über den Athen-Vorort, über die Mirthigh Avenues und die Sokrates-Domice." Dort, nach den meisten Historikern und Biographen, hatte Juliana, "war dem Eleusinsky Hierofant (Priester) in Eleusinsky-Geheimnissen gewidmet. So war es, so, wie es war, die Taufe von Konvertieren, "mit anderen Worten, ein ritueller Akt des Verschwindens der christlichen Kirche. In Athen lernte Julian denjenigen kennen, die dort studierten, von christlichen Familien, Cappadocia, der später universelle Lehrer der Kirche wurde, - Vasily Tief und Gregory Theologe.
Saint Gregory, erinnerte sich an seine Bekanntschaft mit Julian, skizzierte sein ausdrucksstarkes Porträt: "Für mich habe ich nichts vorangestellt, wie wichtig es ist: Nachwaldhals; Schultern bewegen sich und nivellieren; Augen laufen, arrogant und wild; Füße stehen nicht fest, aber Bücken; Nase exprimiert Kühnheit und Verachtung; Gesichtsmerkmale sind lustig und das gleiche Ausdruck; Laute laut und unbegrenzt; Berechnung und Falten des Kopfes ohne Grund; Sprache langsam und intermittierend; Fragen sind unordnung und inkohärent; Antworten sind nicht das Beste, gemischt mit dem anderen, nicht spezifiziert, nicht den Regeln unterteilt ... Dann sagte ich, als ich es sah, sagte ich: "Was für ein Bösen erhebt das römische Reich!" - und vorhergesagt, wollte ein falscher Priester sein. "
Julian und sich selbst war Schriftsteller und der von dem Kaiser geschriebene MISOPOGON PAMPHLET ("Barts Tatering") fördert den Leser ironisch, obwohl sie gleichzeitig auf die Selbstzwecke und sogar Selbstverlagerung von Selbstporträt, Zeichnen und Stilisieren zielen selbst unter Chinas Philosoph: "Die Natur hat mir keine große Schönheit, noch Majestätlosigkeit, keine Attraktivität gegeben, und ich fügte diesen großen Bart in meinem Nachteil hinzu, als würde es naturgenannte, dass sie mir nicht Schönheit gibst. Und hier ist es dran, das in den Waldbestien, und ich habe das Gefühl, dass ich Unannehmlichkeiten, dass ich nichts frei haben kann, noch nicht aus Angst trinken kann, um meine Haare mit Essen zu fangen ... aber ich bin nicht nur ein langer Bart Ich kann mich nicht um meinen Kopf interessieren, selten die Nägel eilen und schneiden, und meine Hände sind oft in Tinte verschwommen ... ich bin unattraktiv im Lebensstil: Nach meiner Unhöflichkeit gehe ich nicht ins Theater, sondern Für meine Uneducation erlaube ich nicht im Palast der Vertretungen, mit Ausnahme des neuen Jahres ... Ich mag keine Zirkusideen ... in meinem privatleben Ich verbringe schlaflose Nächte auf dem Müll des Strohmülls und ich kann mit bescheidenem Essen zufrieden sein, kaum hunger hunger. Von der Verzierung linge ich einen Krieg mit meinem Bauch und erlaubt ihm nicht, das Essen zu füllen. "
Der Apologist Julian Ammonian Maccellin beschreibt sein Aussehen: "Durchschnittshöhe; Das Haar am Kopf ist sehr glatt, dünn und weich; Dichter Bart, der von einem Keil getrimmt wurde; Die Augen sind sehr schön, voller Feuer und ausstehender Gedanken. Schön gekrümmte Augenbrauen; gerade Nase; Der Mund ist etwas groß mit dem Kopf der Unterlippe; dicker und steiler Kopf; Starke breite Schultern; Vom Kopf und vor den Fersen ist die Ergänzung ziemlich proportional, warum war es stark und schnell im Laufen. "
Als Juliana 23 Jahre alt wandte, rief ihn Constantius ihn von Athen zu sich selbst an Mediogen, ehrte Titula Caesar, verheiratete Elena auf seiner Schwester und schickte das Herrscher in Gallia. Er bewusst seiner Unternehmung für ihn für ihn von der Rolle des Kommandanten und des Administrators, sagte er dann mit seinem charakteristischen halbleitenden Selbstvertrauen: "Dies ist nicht mein Fall, der Sattel wurde auf eine Kuh gesetzt!" Er befürchtete, dass Onkel ihn loswerden will, sobald er das Schicksal seines älteren Bruders Galla vorbereitete, aber schnell den AZ assimiiert militärwissenschaft Als er eine Reihe von Siegen über die Deutschen gewonnen hatte, fühlte er sich selbstbewusster und dort bereits, da er die Menschen zuverlässig zu er selbst brachte, versteckte seinen Heidelismus nicht vor ihnen. Der Ort seiner Residenz in Galli Julian wählte die Lutung der Pariser oder Paris. Er lebte dort im Palast, erbaut von seinem Großvater Kaiser von Konstania Chlorom, am linken Ufer der Seine, verbunden mit dem zentralen Teil der Stadt, der sich auf der Insel, Holzbrücke befindet.
Inzwischen war der Kaiser der Konstanz auf die östliche Grenze zum Krieg mit dem Iran vor. Die Truppen, die in Asien geviertelten, fehlten für den Erfolg der Kampagne, und im Januar 360 sandten Konstances an Caesary Julian Tribune Detection, die erforderlich waren, um Krieger abzuholen, und von den am meisten gekämmten Teilen: Hilfstruppen von Galinen, Schlachten und Gerulov und weiteren 300 Soldaten von jeder Legion. Infolgedessen wurden die Streitkräfte, die unter dem Kommando von Julian befanden, zweimal schrumpft. Es gab jedoch den Umständen, der die Erfüllung der Erfüllung des Kaisers machte: Julian hat den Soldaten der Hilfsteile bereits versprochen - die Deutschen und Gallam - sie nicht in den Osten zu schicken, von wo sie wenig Hoffnung hatten, zu ihr zurückzukehren Familien.
Als die Truppen in den Parisern und seiner Umgebung gefunden wurden, erfahren sie über die bevorstehende Kampagne, ein Aufstand brach aus. Nachts waren die Krieger mit einer Waffe vom Palast umgeben und forderten, dass Caesar zu ihnen herauskam. Im Morgengrauen erschien er vor ihnen, und sie begrüßten ihn als August und Kaiser. In Vain versuchte Julian, sie zu beruhigen und sich von der Handlung des Putsches aufzulösen, was versprach, mit Konstanz zu verhandeln, um in ihrer Heimat zu bleiben. "Die Schreie, von allen Seiten, wurde danach, - laut Makcellin - sogar lauter; Eine einheitliche Inspiration nahm alle ein, und unter hektischen Ausrufen, die mit tapferen und Vorwürfen gemischt wurden, musste Caesar aufgeben. Er wurde von denjenigen, die die Infanterie ertragen, auf den Schild gelegt und hoch erhoben. Es gab einen einstimmigen Schrei, in dem Julian bis August verkündet wurde. Sie forderten ein Diadem und seine Aussage, die er noch nie eine solche Hals- oder Kopfdekoration seiner Frau hatte. Auf seine Bemerkung, dass die weibliche Dekoration unangemessen mit ... begann, nach Horse Fale Faaler zu suchen ... aber als er abgelehnt wurde und das ist wie ein unangemessener, dann warf jemand, namens Mavr ... von der Kette, die er trug als Bankarbeit und legte sie traurig auf Julians Kopf. Die SCALANCE seiner Position fühlt ... Julian versprach allen Soldaten von fünf Gold und Pfund Silber. "
Als dieses Brief an Caesaria Cappadocyan zugelassen wurde, kam er zur Empörung und würde die Armee sofort gegen Julian in den Westen bewegen, aber angesichts der Bedrohung des Irans beschränkte er sich auf seinen Messenger nach Leone, um Juliana zu vermitteln , dass er unter keinen Umständen den Staatsstich nicht erkennen und berät Juliana, wenn er das Leben seines eigenen und seiner Angehörigen schätzt, und näher sein zufrieden mit dem San Caesar. Die Botschaft wurde aus dem Tribunal gelesen, bevor die Truppen an der Stelle gesammelt wurden. Als Antwort auf den Satz hörte er, dass das Amt von Julian in Caesar, wütende Schreie blieb: "August Julian, Sie sind die gewählten Chosenz, Soldaten, Staaten." Julian schickte Leon mit einer Antwortnachricht zurück, in der er bis August auf die Irreversibilabilität seiner Wahl bestand.
Im November 360 feierte Julian das fünfte Jubiläum seines Verwaltungsrats in Vienne. "Nun" nach der Ammenischen Maczllin ", begann er in dem prächtigen Diadem zu erscheinen, der wertvolle Steine \u200b\u200berreichte, während zu Beginn seines Prinzips eine einfache Krone auf ein einfaches Verbrechen gelegt wurde und eher auf den Seestar sah (Richter an Wettbewerbe. - Prot. V.ts.) In lila als der Kaiser. Zu diesem Zeitpunkt schickte er die Überreste seiner verstorbenen Ehefrau von Elena für die Begräbnis in der Nähe der Stadt an der Nomens Road, wo ihre Schwesterkonstante, Gallenfrau, ebenfalls begraben wurde. Der frühe Widegiowismus scheint nicht mit Julian, er stieg nicht in die Ehe, und natürlich nicht aus der Loyalität der Erinnerung, die ihm großzügig in der Tochter von St. Constantine seiner Frau gegeben hatte. Ammonian Marcellin gab Julianer Lob für sein keuses Leben: "Nach dem Tod seiner Frau wusste er nie mehr keine Liebe. In voller Farbe seiner Jugend hielt er sich von dieser Leidenschaft, dass selbst die nächsten Menschen der Diener nicht einmal einen Verdacht auf Hobbys hatten. "
Julian wurde im August während des militärischen Aufstands erklärt, entdeckte Julian nicht sofort seine gültige religiöse Ansichten und befugt die Reaktion von Legionärs Christen. Am 6. Januar 361, auf dem Fest der Epiphanie, nahm er an dem göttlichen Dienst teil, aber "im Sommer 361 schrieb er jedoch ... an seinen Freund Maxima:" Wir dienen den Göttern offen, begleiten sich der Armee von ihr Kult Wir bringen öffentlich opfernde Bulls und viele Hekatome, die wir der Dankbarkeit dankbar machen. " Die meisten Offiziere und Soldaten waren offensichtlich Pagans oder Menschen der Religion gleichgültig.
Das Verständnis der Unvermeidlichkeit des bewaffneten Kampfes mit Konstania entschied sich, dass Julian die Tatsache nutzen, dass die asiatische Armee im Osten ausreichend war, und er konnte leicht die Donau- und Balkan-Provinzen nehmen. Bevor er eine Kampagne nach Illirin bewegt, beschloss er, die Truppen untergeben, um seinem Eid, um ihm treu zu sein. "Soldaten, - als Makcellin schreibt, - bringt die Schwerter an ihren Hals, schwören von der Formel mit schrecklichen Zaubers, um alle Arten von Problemen bis zur letzten Krankheit zu übertragen, wenn er die Notwendigkeit erfordert; Nach den Soldaten schwor die Offiziere und alle am nächsten an dem souveränen Rang in Loyalität mit solchen religiösen Riten. " Nur der Präfekt von Pretoria Neurdius weigerte sich, den Eid zu bringen, und Julian ließ ihn in Etruria in seine Heimat gehen.
Inzwischen führten Konkretanten, in Antiochiat, und dann in Edessa, führten zu der Vorbereitung auf den Krieg an zwei Fronten: mit Perser, die mit der Ankunft gesammelt wurden federwärme Verstärken Sie, um die Grenzen des römischen Reiches und mit dem Usurper Julian einzudringen. Er hat zuerst eine Entscheidung getroffen, um mit den Persers über den Waffenstillstand zu verhandeln, und erst dann in Julian fiel, aber nach der schnellen und ungehinderten Förderung der Armee von Julian zum Balkan wurde Constantia gezwungen, die Untergebenen sofort zu bewegen seine Truppen in Richtung Tiran.
In der Kampagne zeichnete er bisher durch eiserne Gesundheit aus, fiel plötzlich krank. Der Weg in den Westen und den Anhalten in Teer litt an Fieber, die schnell intensiviert wurden. "Die Hitze war so groß, dass es unmöglich war, seinen Körper zu berühren, die angefüllten, wie ein Kohlen. Medikamente handeln nicht; Als er sich beim letzten Massen fühle, trauerte er sein Ende und war immer noch im vollen Bewusstsein, ernannt, wie sie sagen, Julians Nachfolger seiner Macht. Dann fiel er stumm, eine Todesratte begann, die Seele, die den Körper zu verlassen, kämpfte lange mit dem Tod, und er starb am 5. Oktober "361 Jahre alt.
Die Botschaft über den Tod der Konstanz fand Julian in Nais, seiner einheimischen Stadt seines Onkels von St. Constantine. Death Constance rettete das Imperium des Bürgerkriegs. An dem Kopf der Armee trat Julian an Konstantinopel an. Die Leute trafen ihn, wer aufrichtig ist, und wer mit ihren tiefgedeckten Blitzen. Am 11. Dezember 361 begrüßte der Senat Julian als August und Kaiser. Nachdem in Konstantinopol eingeführt und die höchste Macht des Reiches beherrschen, nahm Julian an der Bestattung seines Onkels und der Vorgängerkonstanz in der Kirche der 12 Apostel, die in Trauerkleidung gekleidet ist, die er befahl, Anwohner der Hauptstadt zu tragen. Und es war offensichtlich das letzte Mal, als er den göttlichen Service im christlichen Tempel besuchte.
Julians Erstes bestellte die Bildung des Tribunals, das von dem Präfekten von Pretoria den zweiten Festkörper für die Ermittlungen über die Ermittlungen über die Verbrechen der Menschen in der Nähe der Konstanz der SANOVNIKOV, die gegen ihn oder gegen Hallas Bruder gehandelt hatten andere staatliche Verbrechen. Tribunal saß in Chalcidon. Seine Strafe zufolge als amundischer Maklavel schreibt, "das ehemalige kaiserliche Vertreter apodemischer, der ... fleißig dürfte, um Silvana und Galla zu zerstören, und der Notar Paul, der Spitznamenkatzen ... wurden lebendig verbrannt ... zusätzlich zu Diese Personen, er wurde zu der Todesstrafe von Eusevius verurteilt, in welcher Ausgrabung konstanziert. Das war ein stolzer und grausamer Mann. " Genehmigung dieser Todesurteile, der Bewunderer Juliana Marcellin drückt jedoch die Durchführung des Ausschusses der Staatlichen Schatzkammer von Ursula aus: Sein Tod "trauerte sich um ... Gerechtigkeit selbst, sank der Kaiser", auf den er in der Vergangenheit hatte Anzahl der Dienstleistungen, "in Ungerechtigkeit." Andere hochrangige Beamte wurden zur Todesstrafe verurteilt: ehemaliger Meister der Beamten von Palladium und Florenz, Präfekt Pretoria Tavr, Kombit der kaiserlichen Casna Evagry, Leiter des Palastes Saturnnin, Notar Pirin. Der ehemalige Präfekten von Florenz Pretoria fiel in Abwesenheit in Abwesenheit, um den Tod noch nicht auf den Tod von Julian zu warten.
Dann machte der Kaiser neue Termine, wodurch die Gerichtszustände deutlich senkte und die Kosten der Wartung des Hofs senkte. In dieser Hinsicht erzählt Marcellin über eine solche Episode: "Julian befahl, das Haar anzurufen, um ihr Haar zu schneiden. Es betrat eine Art gekleideter Meister. Ihn zu sehen, Julian war erstaunt und sagte: "Ich habe einen Anruf nicht ein Gerichtskassierer bestellt, aber Marke." Zu der Ausgabe des Kaisers darüber, was eine Vergütung, die er für sein Handwerk erhält, folgte die Antwort: In der zwanzig Ernährung von Brot täglich, wie viele Fosen-Rationen für Pferde, die sogenannte Kopf-Kopf, ein großes Einjähriges Gehalt und Neben vielen reichen Handlern. Indem Sie darauf achten, schickte Julian alle solchen Menschen, als auch Köche und andere ähnliche Menschen zurückzusehen ... als Menschen braucht er wirklich Menschen, und erlaubte ihnen, wo sie wollen. "
Aber das Hauptanliegen von Julian ging nicht darum, die Kosten der Schatzkammer zu senken, sondern um die religiöse Revolution oder, falls benutzt, Gegenrevolution. Er versuchte, zum Heidentum zum dominanten Status im Reich zurückzukehren. "Obwohl Julian," nach Ammonian Malcellin, "aus der frühen Kindheit, neigte er, die Götter offenzudecken, und als er Ehemann war, wurde dieses Bedürfnis in ihm stärker, weil er aufgrund verschiedener Ängste religiöse Kulte schickte, wenn möglich, wenn möglich in tiefem Geheimnis religiösen. Wenn alle Arten von Hindernissen verschwanden, und er sah, dass es an der Zeit war, als er seine Wünsche frei ausüben konnte, erhüllte er das Geheimnis seines Herzens und erhielt klare und bestimmte Dekree, die die Tempel öffnen durften, Opfer bringen und die Kulte wiederherstellen die Götter. "
Wer könnte Julian bei der Umsetzung des Plans für die Wiederbelebung des Heidentums erneuert werden? Bis zur Mitte des 4. Jahrhunderts stieg die Zahl der Christen, die während der Herrschaft von christlichen Kaisern stieg, der Anzahl der Heiden immer noch deutlich unterlegen. Die Paganer herrschten eindeutig auf dem Land, weil sie Pagani anrufen begannen, unter den Bürgern von Asien und Syrien, Ägypten und Afrika, den Balkanen und Italien, von denen der Fall von Fällen im Staat viel stärker von dem Land hängt Von den Bauern waren Christen schon am meisten. Wahr, es gab relativ einflussreiche heidnische Kreise, die versucht werden könnten, sich auf den Restaurator des offiziellen heidnischen Kultes zu verlassen: Römische Senatoren, die Intelligenz in den griechischsprachigen Teil des Reiches, mit einer speziellen Brillanz, die von der höheren Schule von Professore präsentiert wird Athen, - Corporate-Zusammenhalt dieses Kreises hat es für Christen geschlossen, obwohl bei athenischen Studenten, die von den großen Kappadocern, die dort studierten, vlies großartiger und Gregor-Theologen, und in Julian selbst, der, der in dieser Schule trugen, eine christliche Maske trug , war viele Christen.
Julian's Pagan Hobbies waren Eigenschaften, die nicht zum Erfolg seines Unternehmens beitragen. Traditionelle römische Religion, der offizielle Religion, der offizielle Kult der römischen Republik, der die Seele von Senatoren und anderen "Stariods" von Rom erhitzte, brannte in ihrem Engagement für die Starne, die ihren Patriotismus fütterten, der jedoch im Weltreich, in dem Rom , provinziell und regional, war Alien nach Juliana, also in Rom, und selbst bei römischen Paganern konnte er nicht beliebt sein. In dieser Hinsicht ist eine solche Episode charakteristisch. Als Julian sich dem Stammweg gegen Konstanz anschlosste, und in der Tat beherrschte er bereits den Westen, er "schickte eine scharfe genaue Rede gegen ihn in den Senat, der ihn eingoss und seine Mängel gemalt. Wenn das Terminal der EX-ehemalige der Präform der Stadt, las es in der Curia, das höchste Wissen, - als Makcellin schreibt, - er hat ihren Adel einer wahren und wohlwollenden Haltung gegenüber dem Kaiser ausgedrückt: Es gab ein einstimmiges Ausruf : "Wir bitten um Respekt auf denjenigen, der Sie erhöht hat" ".
Julian selbst nannte den Hellenismus religiöse Ansichten, der von ihm gelernt wurde. Nicht mit seiner leichten Hand mit Hellsen begann, Heiden anzurufen, auch nachdem er dieses Wort mit seiner neuen Bedeutung für slawisch, in alte russische Denkmäler "Hells" werden auf die Paganer keineswegs von Ellins Ursprung genannt, sondern zum Beispiel Samojed oder den NENETs des russischen Nordens, und diese terminologische Tradition bestand im Wesentlichen auf die Wende des XVIII-XIX-Jahrhunderts - vor dem Start von Der Befreiungskampf der Griechen gegen die osmanische Iega, die unter zwei Banner durchgeführt wurde - der Schutz der Orthodoxie und der Wiederbelebung des Hellesismus; In einer solchen Kombination dachte der Hellesismus nicht mehr als religiös, sondern als national-kulturelles Phänomen, das er anfangs war. Es war dann, dass die Griechen von Eldlas aufhörten, Romanes zu rufen, wie sie eineinhalb Jahre lang taten: Die neue Hauptstadt des Reiches wurde nach Rom benannt, sie wurde von Saint Constantine als Festung des Christentums aus dem Christentum errichtet, wegen der Zeit Das Wort "Roman" (Romanus, als Ergebnis der Sprachhellenisierung der Hauptstadt in Griechisch befördert romeos "Roma) bezeichnet den Christen des byzantinischen Ritus, dann nach der Spaltung von 1054, dem orthodoxen Split, im Gegensatz zu katholischem, aber auch einem Heidnischen, einem Juden oder Muslim.
Im Herzen der anti-christlichen Überzeugungen von Juliana lagen drei "Wale":
- ästhetische Pkehrung - leidenschaftlich die Schönheit der alten Kunst und, wie er sich vorstellte, der heidnische Kult, über den er höchstwahrscheinlich auf Büchern, und nicht auf Beobachtungen über seine elenden Rudimente, als Konstanz, als diesen Kult erhielt Verbleibende rechtliche, blieb in Opal;
- dekadente Neugier für die Geheimnisse der okkulten Praxis und
- Tiefes Interesse an neoplatonischer Philosophie.
Julian drückte seinen Weltblick und seinen Glauben in die Worte, die von ihnen auf dem Schlachtfeld nach dem Tod gesprochen wurden: "Zu früh kamen meine Freunde, um das Leben zu verlassen, das ich, wie ein ehrlicher Schuldner, froh froh, es der Natur zu geben, die es erfordert. Ich verbrenne nicht, und ich werde nicht darüber nachdenken, wie Sie denken können, weil ich mit der allgemeinen Überzeugung von Philosophen verurteilt wird, dass der Geist viel höher ist als der Körper, und ich kann mir vorstellen, dass jeder Zweig des besten Elements des Schlimmstens Freude, und keine Trauer. Ich glaube, dass die Götter von Himmlisch den Tod einiger frommen Menschen als höchste Auszeichnung gaben. Und dieses Geschenk wird mir gegeben - ich bin mir sicher, - so, dass ich nicht unter der Last von schrecklichen Schwierigkeiten erschöpft habe, nicht demütigen und nicht gehen.
In der Tat waren diese Worte mit den Ideen von Philosophen konsonant, aber nicht in der Nähe der Herzen der gewöhnlichen Menschen, die in heidnischen Aberglauben stecken. Durch die Teilnahme an heidnischen Mulages und der Bekämpfung der Götter dachten sie nicht so viel über den Tod und das ewige Leben, wie viel über ihre irdischen Sorgen, in der Hoffnung auf die Hilfe der Götter in der Alltagsorientierung. Ja, und okkultexperimente, die die leidenschaftliche Fantasie des Kaisers ausschweiften, schienen die Heiden der Menschen gefährlich zu sein, um gefährliche Hexerei zu sein, um zurückzugreifen, auf das nur wenige von ihnen gewagt hatten, als sie von Hass auf die Feinde eingeschüchtert wurden, oder ungerührt Liebe Leidenschaft. Sogar faszinierte Verluste des vorherigen Einkommens, und die Priester, die mit ihrem Abgas differierten, verstanden den Kaiser-Idealist, als er religiöser Enismus von ihnen, unbewusster und Opferministerium und Patienten verlangte, als er einen Christen blieb, als er sich selbst liebte Express, Galileanin, und ich kehrte nicht in den Glauben der Väter zurück, der keine Unstärkigkeit, noch Opfer, noch die mehr als Barmherzigkeit und Wohltätigkeitsorganisation übernommen hatte.
Bei der Umsetzung seines grandiosen und hoffnungslosen religiösen Restaurierungsprogramms konnte Julian nur auf nicht besonders einflussreiche Philosophen und Wissenschaftler wie Libanien verlassen. Zur gleichen Zeit lieferte Juliana gesunder MenschenverstandUm die Macht zu nutzen, greifen Sie nicht auf direkte Gewalt über Christen zurück. Er wusste, dass die Antwort auf die früheren Verfolgung das Martyrium und das Bekenntnis der Christen und der Multiplikation der Anzahl der Anhänger von Galileanin war, da er den Erlöser normalerweise verfeinerte. Milan Edikte, und deshalb, und die Religionsfreiheit, die von ihm ausgerufen wurden, blieb in den Streitkräften: "Lass, er sagte:" Galileian glaube an ihre Toten, wir werden sie nicht zwingen, sie für den Kult der Götter anzuziehen. " Der Schüler des glückseligen Augustinus Pavel Orezius, in Verbindung mit diesem, bemerkte: "Die christliche Religion ziemlich gerissen als offener Gewalt als offener Gewalt, versuchte er, die Menschen dazu zu ermutigen, von Christus abgelehnt zu werden und den Kult der Götzen als Folter anzunehmen."
Julian nutzte jedoch auf eine Reihe von Verwaltungsmaßnahmen zugunsten des heidnischen Kultes und zum Nachteil der Christen. Christliche Kleriker beraubte er die Privilegien, die ihnen von der Heiligen Konstantin und Konstanz gegeben wurden; Pagan in der Vergangenheit von Tempeln, die an Christen übertragen und in der Kirche umgebaut wurde, kehrte Julian in die Heiden zurück; In vielen Fällen, die die christlichen Gemeinschaften, die den von den Heiden entstandenen materiellen Verlusten auszugleichen, infolge von Anfällen von Tempeln, insbesondere derjenigen, die solche Kompensationen besitzen, entstehen landgrundstückezuvor im Besitz von heidnischen Tempeln. Die Priester mit der Konstante des stagnierenden in Armuts in der Armut, der auf die Multiplikation ihres Einkommens verwies, aber antwortete Begeisterung und Eifersucht, für die Julian hoffte, er wartete nicht.
Eine noch mehr niedergedrückt seine religiöse Kälte der Gegensätze, mit anderen Worten, den Menschen. Als das Antiochioth der Ehre von Apollo, Julian, feierte, hatte er damals seinen Wohnsitz dort, früh am Morgen ging er zum Land Daphne, wo das Hauptheilanatum dieser Gottheit war. Er hoffte darauf, dort "das feierliche Treffen der Menschen zu Opfern zu sehen, sondern traf stattdessen nur die Priester, die eine Gans hatten. Julian fragte, welche Art von Opfer gebracht werden würde? Priester antwortete: "Ich trage eine Gans von mir." "Und warum nicht die Leute?" Priester erklärte, dass die Menschen es nicht finden, die Opfer auszugeben. Julian als Ergebnis dieses Korns von Antihölen. Er sagte: "Ich glaubte, dass jeder Phila ... den weißen Bullen bringen würde, oder zumindest wird die ganze Stadt einen Stier präsentieren." Antiocher zahlen ihm für ihn: "Weiße Bullen willkommen Julian; Wenn er die Perser besiegt, dann gibt es keine weißen Bullen ". Wie aus dieser Episode ersichtlich ist, beziehen sich die Heiden mit Ironie auf den Kaiser-zu-eins.
Gepanzerte Jeferenz des heidnischen Kultes, er liebte sich, das Opfertier an den Altar zu bringen, bringt Brennholz in das Feuer, studiert die Inneren der Buddes oder Rams und versuchte, geheime Anweisungen am Willen der Götter zu erkennen. Sehenswürdigkeit solcher uneingeschränkter neophytischer Begeisterung, hat die Leute sein "Vomoloesh" genannt (zusammengesetzt aus zwei Wörtern: aramäisch frauen - "Altar" und Griechisch see - "Militärkappe"). Es war ein verächtlicher Spitzname eines Armen und Bettlers, der in den Altar während des Opfers in den Altar war, um Opfer von Opferfleisch zu genießen.
Eine der repressiven Maßnahmen von Julian gegen Christen war die Entlassung von ihnen aus der Armee und von Regierungsposten. Er fand für diese Maßnahme, kein Alien-Spott einer treuen Fundament: "Für diejenigen, die nicht wollten wollten, dass sie das Christentum nicht verzichten und Opfer an Götzen, Julian, - nach Sokolvery-Sokrates, bring, um in der Gerichtsarmee zu dienen. Christen durften auch nicht die Köpfe der Provinzen sein - weil er sagte, dass das Gesetz ihnen befiehlt, das Schwert nicht zu benutzen, um Menschen zu bestrafen, die ihren Tod mit ihren Verbrechen verdienen. Viele mussten Opfer von Opfern und Geschenken anbieten, und dann eröffnete er, wie in der Hupe, eröffnete er vor jedem, der ein echter Christ war und der imaginär war. Christen im Sinne ihrer eigenen äußerten den Gürtel freiwillig und stimmten besser zu, alles, um alles zu unterziehen, um Christi aufzugeben. " Die Reinigung der Armee von Christen war jedoch bis zum Ende nicht abgeschlossen, wahrscheinlich weil die Armee ansonsten enthauptet und stark verwöhnt bleiben würde.
Eine weitere Verwaltungsmaßnahme gegen Christen wurde am 17. Juni 362, Edikt veröffentlicht, der verbotene Christen, Rhetorik und Grammatik zu unterrichten. Diese Aktion war ungerecht und ein solcher Fan von Julian als Ammonian Maczllin. "Die von ihm veröffentlichten Dekree ..." er schrieb, sie waren in der Regel gut, außer ein paar. So war es zum Beispiel brutal, was er verboten hat lehraktivitäten Von der christlichen Religion zu Riboren und Grammatikitäten gestanden, wenn sie nicht auf die Anbetung der Götter wechseln. " Der Vorwand für Diskriminierung von Julian fand in der Tatsache, dass, wie er schrieb, "der richtige Lehre nicht in faltender Sprache und schöne Worte, sondern dass der Lehrer eine klare Anordnung von Gedanken hat und treue Konzepte über Gutes und Böse hatte, über edel Und beschämende Dinge ... ist es, auf den Ansichten von Homer, Hesiod, Demospen, Herodota, Fukidid, Isokraten und Lisien, Götter sind nicht die Schöpfer aller Kenntnisse? Haben sie sich nicht als Priester angesehen haben: einige - Hermes, andere - Muz? Ich würde denjenigen lächerlich finden, die diese Schriftsteller erklären, erlaubten sich, ihre Götter abzulehnen. Ich brauche sie nicht, um unsere Ansichten vor den Zuhörern zu ändern, aber ich gebe ihnen eine freie Wahl: Oder nicht zu unterrichten, was sie nicht ernsthaft betrachten, oder wenn sie weiterhin unterrichten wollen, muss er vor allem, um zu überzeugen Zuhörer, welche Homer, Heiside und andere, die sie interpretiert sind und wem sie von der Demontage und Täuschung gegenüber Göttern beschuldigt werden, sind nicht wirklich so. " Laut Orosia, "fast alle betroffenen, die sich um die Rezepte des Edikta anbieten, bevorzugten den Dienst, als den Glauben zu verlassen." Lehre RiFtriforms Julian bot an, in die Kirche von Galiläer zu gehen "Erklären Sie Matthew und Luka."
Eine besondere Aktie, die darauf abzielten, den Schaden der von ihm hassten Haftung der Kirche zu verursachen, war derjenige, für das es schwierig ist, in der Sorgfalt der Gerechtigkeit zu wurzeln. Zu Beginn seiner Regierungszeit gab Julian alle Verurteilungen an Anklagen der Kirchenverbrechen. Sie nutzte sowohl orthodoxe Nikes als auch die extreme Ariana, ebenso wie AIDE, gleichermaßen in Konstanz verfolgt. Aquates, in der Vergangenheit, julianischer Lehrer, war vielleicht der einzige, der aus dem Link "Galileanin" zurückkehrte, der der Kaiser zu sich brachte. Julian kehrte die Bischöfe aus dem Exil überhaupt um der Gerechtigkeit oder aus humanen Gründen zurück, sondern um Schäden an der Kirche zu verursachen. Dies schreibt offenlich den Bewunderer und Gleichgesinnten Juliana Marcellin: "Er hat christliche Bischöfe in der Zwietracht in der Zwietracht, mit den Menschen, zerrissenen Apartments und freundlich ermahnt, ermahnten, dass sie ihre Verbrennung versagen würden Und nicht in allen Gefahren, schickte seine Religion. Er legte diesen Artikel mit der größten Ausdauer in der Berechnung, dass, wenn die Freiheit Zwietracht und Meinungsverschiedenheit stärken wird, keine Angst vor der einstimmigen Stimmung von Mobiltelefonen hat. Er wusste aus der Erfahrung, dass wilde Tiere den Menschen, wie die meisten Christen in ihren Misfits, keine solche Wut zeigen.
Edikt über die Amnestie-Christen wurde am 9. Februar 362 Jahre in Alexandria veröffentlicht, und bereits am 21. Februar kehrte St. Athanasi vom Schutz in seiner Stadt zurück. Sein Lehrstuhl wurde bereits von ihrem Invader George freigelassen. Hass an seine örtlichen Paganer wurden unmittelbar danach zu einer Gewalt über ihn geführt, nachdem sie über den Tod der ständigen Konferenz gelernt hatten. Georges Mord wurde von der Durchführung von Duks Ägypten aremy und mehreren hochrangigen örtlichen Beamten und Offiziers vorangetrieben. Ariana George, laut Makcelline wiederholt "Vulled" Alexandrian "sein Serpentinenstich. Der Sohn eines Wollmeisters aus der kilizischen Stadt der Epiphanie hob er auf dem Berg an vielen ... und wurde mit Bischof von Alexandria, der Stadt, der oft ohne einen Grund, und ohne ausreichende Gründe, in gewalttätiger Aufregung, eingereicht, und ohne ausreichende Gründe. . Für diese heißen Köpfe war George selbst ein starkes erregendes Mittel. Vor Konstanz ... er hat viele festgelegt, als würde sie seinen Befehlen nicht gehorchen, und das Vergessen ihres Berufungen, die ihm nur Berühmtheit und Gerechtigkeit befasste, sank er auf die tödliche Kühler des Dialers ... er fügte einen anderen hinzu Einer ... Wenn er ... mit einem großen, durch Gewohnheit, der Retina, der vom prächtigen Tempel von Geniya vorbeigegangen ist, dann ... rief: "Wie lange wird dieses Grabstand?" Diese Worte trugen viele als Donnerblas auf. Begann, Angst zu haben, als ob George die Zerstörung und diesen Tempel nicht verraten hat ... und als unerwartet die freudige Nachricht vom Tod der Arthering kam, stürzte das Mobiltelefon in der Erregung ... mit einem schrecklichen Schrei von George. Er wurde herausgezogen, alle Arten von Folter, Fasern auf dem Boden freigelegt und mit ihren Beinen überflutet. Zusammen mit ihm wurden der Kopf des tadellosen Dracuti und eines Diodors, der den Titel von Komit hatte, getötet - ihre Fasern auf den Straßen und klopften ihre Beine mit Seilen ... Die unmenschliche Menge ließ die Leichen derjenigen, die auf den Kamelen getötet wurden , nahm sie in die Küste und verraten sofort Feuer, warf es in die Seescheße ... Als diese unglücklichen zu einer schrecklichen Ausführung führten, konnten sie sie mit Christen schützen, wenn der Hass von George nicht universell war. "
Alexandrische Christen mit den Blitzen trafen ihren Primaten Athanasius. Nachdem er die Situation der Kirchenangelegenheiten in Alexandria gelesen hatte, begann er die Kathedrale im August 362, in der 22 Bischöfe besucht wurden: Neben den alten Nickers waren es auch so gesinnte vasily Ankirsky - Anhänger der Lehren an der Ähnlichkeit der Sohn Vater im Wesentlichen. Der Rat beschloss, sich der katolytischen Kirche des ehemaligen Arians anzuschließen. Es wurde entschieden, dass der Zustand der eucharistischen Kommunikation mit ihnen das Geständnis des Nizzusensymbols und der Anathematisierung derjenigen sein sollte, die den Heiligen Geist der Schöpfung erkennen. Die Kathedrale wurde festgestellt, dass der Alt mit der Gottheit des Sohnes über die Gottheit des Geistes unterrichtet wurde, und die Richtigkeit dieses Lehren der Kathedrale bestätigte sich im Gegensatz zu den extremen Arern, die die Deichness des Geistes bestritt, sowie die Gottheit des Sohnes und gemäßigt Ariana, der die Vollständigkeit des Göttlichen im Sohn und im Heiligen Geist abgelehnt hatte. Anathema der Alexandrischen Kathedrale richtete sich auf die sogenannten Pneumatome oder Dukhobor, darunter eine besondere Behörde, die zum Zeitpunkt von Eustafia Sevastia verwendet wurde. Die Pneumatomaha wurde die Vollständigkeit des Göttlichen im Sohn erkennen, wurde der Pneumatomaha dem Heiligen Geisterkrebsen zurückgeführt.
Die alexandrische Kathedrale erklärte die Geburt eines neuen, bereits christologischen Häresien, der mit dem Namen des Bischofs von Laodiker Apollinaria verbunden ist, der von der Ausführungsform berichtet wurde, und leugnete das Vorhandensein eines menschlichen Geistes in Christus oder Geist, der glaubte, dass er ersetzt wurde ihn von göttlichen Logos. Die Kathedrale widersetzte sich dieser Häresie der Lehre, die in der Ausführungsform der Sohn Gottes nicht nur den menschlichen Körper akzeptierte, sondern auch eine vernünftige Seele.
Das schmerzhafteste Problem, das vor den Vätern der Alexandrischen Kathedrale stand, war die Aufteilung zwischen den beiden orthodoxen Gemeinden in Antiochioch. Nach dem Einsetzen von der Anti-Church-Abteilung von St. Eustafia in 330 gab es eine kleine Gemeinde, die seinem ausgewiesenen Bischof treu war. Seit Jahrzehnten befand sich es unter der Kontrolle von Presbyters. Zu der Zeit der alexandrischen Kathedrale an der Spitze des Antiochians "Evstafian" stand Presbyter Pfau. Nach dem Entfernen von Antiochien im 361-jährigen St. Relueti, in deren Gerichtsstand der größte Teil der örtlichen Christen war - sowohl der agusische als auch der moderate Arian auf Omusian, - unter ihnen gab es einen Abteilungsbereich: Ariana wurde von ihrem Bischof der Esoiya stattdessen anerkannt von St. Saint Metrolee und Mightitsa und wurde in der Nähe, um eine gesonderte Gemeinschaft zu machten, die für den Service in der sogenannten Kirche der "Altstadt" gesammelt wurde. Es scheint, als hätte eustafianisch und aus dem Arian Ballast Meltelane unter diesen Bedingungen geknüpft worden sein sollen, um die eucharistische Kommunikation herzustellen und sich in eine einzige Gemeinschaft herzustellen, aber dies passierte nicht. Nach V.V. Bolotova, "Evstaphian wollte den Meloti nicht erkennen, da er sich mit Arians mit der Kommunikation mit Ariern, dem Rechtsnachfolger nach Eustafia und seinem Bischof und im Allgemeinen suchte, an die Meltelianer trocken waren, mit dem Stolz derer, die nie mit Ariana Kommunikation hatten . Für diese Trennung gab es eine dogmatische Präposition. Eustafian sprach über eine "Ipostasis" in Gott und den gleichen Verdacht des Savelianismus. Metelliers wurden in Gott drei "Iphostasis" anerkannt, und Eustafian, der die "IPostasis" nicht unterschieden hatte, sah den Rest der ARIAN-Runde in den Anhängern des Meloti. " Diese Diskrepanz in der theologischen Terminologie ist zu einem der Themen der Aspekte der Alexandria-Kathedrale geworden. Der heilige Berater von Athanasius, der auch die Begriffe "iPostaska" und "Wuxi" identifizierte, und vermieden daher die Formel um die "drei Hypostase", auf der alexandrischen Kathedrale fand eine ziemlich akzeptable Nutzung dieser Formel, unterliegt der Anerkennung des Niken-Symbols , was die Lücke für die arianische Interpretation der trinitären Terminologie geschlossen hat. Und diese Position wurde von der Kathedrale genehmigt.
Um zwei orthodoxe Gemeinden in der Antiochrale in der Antiochrale zu versöhnen, wurde eine Delegation von Western Bischof ESVEST VERKEELSKY, die von der Verweis auf das Mutterland, nach Italien zurückkehren sollte. Inzwischen war Yessyevia mit seiner Delegation einem weiteren westlichen Bischof, Lucifer Karalag, nach den Merkmalen von V.V. Bolotova, "Gabelhimmel, mutig in Aktionen und Kopf nicht aus Licht." Er sah, dass der "Tris-Ipostasis" Smeltelian, der für ihn klar war, Tres-Substantiale, die Spur des Arianismus, entscheidend für die Seite von Essafian und Pavlin in dem Bischof entscheidend wurde. " Nachdem das Episcopal an der Spitze der Eustaffian-Gemeinschaft aufstand, wollten sie sich nicht mehr mit Meletanern vereinigen, aber Meltellianer waren nicht bereit, den Weg für eine relativ kleine Gemeinschaft zu opfern, die sie weiterhin im Kryptoarismus vermutete. Die Mission von Eussevia Verkelky wurde nicht erfüllt. Obwohl Pfau Tomos der Kathedrale Alexandria unterzeichnete, fand jedoch keine Versöhnung statt. Der Täter der Unterbrechung der geschätzten Wiedervereinigung der beiden orthodoxen Gemeinschaften von Antiochiat, Lucifer, der sich mit den Entscheidungen der Kathedrale Alexandria vertraut gemacht hatte, fanden sie inakzeptabel, in ihnen eine Abfahrt aus der Theologie der Nikene-Kathedrale und anschließend um ihn herum die sismatische Gemeinschaft von Luciferianer.
Inzwischen kehrt Athanasius der Große und kehrte in seine Herde zurück, setzte die Angelegenheiten seiner Kirche auf. Christen von Alexandria und alle Ägypten rannten um ihn herum. Die Flammpredigt, die Christus und sein Lehre predigt, wusste der Heilige, wie man die Herzen nicht nur anzusehme, sondern auch frühere Paganer. Als Julian den Erfolg des Athanasius erreichte, kam er zur Empörung. Seine besondere Irritation verursachte die Taufe mehrerer edler Frauen. Der Kaiser erklärte, dass christliche Bischofs und einschließlich Athanasius, die während seines Vorgängers der Konstanz ausgewiesen wurden, sein Edikt vererben, wodurch sie von der Referenz zurückkehren ließen. Edikt, er argumentierte, lieferte die Rückkehr von ihnen nicht an die Abteilungen, mit denen sie zuvor entfernt wurden. Nach Angaben des Fencerad Kirki befahl Julian nicht nur, Athanasius aus Alexandria zu vertreiben, sondern auch um ihn zu töten. "In der Zwischenzeit, als die Christen in Angst waren, sagen, athtanasius, sagen sie, sagen sie, dass dieser Sturm bald beruhigt und es schnell von Truche erlaubt ist. Er hat jedoch gelernt, dass er Gewinne geschickt hat, verließ er die Stadt und wir finden ein Schiff an der Flussbank, segelte nach Fivida. " Diesmal verbrachte Athanasius acht Monate in seiner Kathedralenstadt und ließ ihn am 24. Oktober 362 Jahre.
Julian hat die Christen nicht verboten, seine Religion zu gestehen und sie nicht der Unterdrückung für den Tüsten auszusetzen, aber die Tötungen der Christen, die von dem heidnischen Mobiltelefon begangen wurden, blieb unbestraft, und in diesem Sinne können wir davon ausgehen, dass es wieder aufgenommen wurde, um die Kirche wieder aufzunehmen . In der palästinensischen Stadt Gaza ging es besonders viele christliche Blut. Die örtlichen Christen von Eusevia, Nestava und Zenona packten, besiegten Beats und pflanzten sich im Dungeon auf Gebühren, die sie den heidnischen Tempeln in der vorherigen Board ruinierten. Eine Menge der Heiden versammelte sich, erhöhte den Mord an Galiläer wurden von ihren Ehemännern erinnert, töteten sich selbst, dann das Gesicht des Buches und schlug das Land, und wer entschied, schlagen - Wer sind Steine, die steckt, was passiert ist ... Frauen kamen aus der Mühle und stößt ihnen Spindler, und der Händler auf dem Platz wurde von den Fokus der Kessel erfasst heißes Wasser Und sie goss es auf die Märtyrer, sie durchbohrten sie mit Spits ... verwirrt ... und den Köpfen zerschmettern ... sie wurden aus ihnen herausgenommen, wo die Leichen der chawllosen Tiere in der Regel werfen können, und ihre Körper brannten sie, und die restlichen und nicht ausgeräuschten Knochen wurden mit den Kämpfknochen von Kamelen und von dort verstreuten Esel gemischt. " Aber in der Nacht sammelte ein Christian die Knochen der Märtyrer und reichte sie der Lagerung eines Verwandten von einem der Opfer, Zenon, anschließend ein Bischof und setzte diese Kraft unter den Altar des Tempels.Nachdem er das Schlagen von Christen getroffen hatte, befürchteten Bewohner von Gaza, ihrer Selbstverwaltung ausgesetzt zu sein. Aber sie waren vergeblich, dass die Vergeltung für ein Verbrechen befürchtet wurde. Julian wandte sich an die Gasadeier mit einem Brief, der die Provinz der Provinz für die Tatsache anklagte, dass die "einigen Schwingern, die als Sweatshirts von Empörung und Morden anerkannten ... in Ketten als Menschen, die unter den Gesetzen bestraft hatten, aufgenommen und aufbewahrten waren . Ob es sich lohnt, sie in Haft einzunehmen, er sagte, dass sie nicht viele Galiläer für viele Beleidigungen waren, die sich und ihre Götter verursacht hatten? "
In demselben Gas und in der benachbarten Askalon lernte die Menge der aufgeregten Paganer das Schlagen von christlichen Priestern und Dienstmädchen, die den Gelübde Zölibat veranlassten, danach wurden ihre Körpern zerlegt, sie wurden mit einer Gerste begonnen und gaben ihnen, Schweine zu stehlen. In dem phönizischen Heliopol schnappte sich der fanatische Heidaner ein Stück Leber von Kirills Diakon und nagte seine Zähne.
In der frigianischen Stadt der Welt von Christian wurden Mazedoni, Feodul und Tacian am heidnischen Tempel in der Nacht unterzeichnet, in der Gebete und Opfer wieder aufgenommen wurden, und zerstörten die Statuen der Götter. In der Vergeltung, was passiert ist, würde der Herrscher der Stadt Amachi den Tod der Welt in der Menge verraten, und dann die Regeln der Statuen, so dass unschuldige Menschen nicht der Ausführung unterliegen, sie gaben sich zur Verfügung Die Gradorchik, und er schlug sie in der Entschädigung für ein perfektes Verbrechen vor, das Opfer den Göttern zu bringen. Christen weigerten sich, dies zu tun, und als Sokrates schreibt, "ihnen allen Arten von Qualen ausgesetzt, befahl dem Herrscher, sie endgültig auf Eisengitter einzusetzen, das Feuer für sie setzte und somit Folter aufzurüste. Gleichzeitig zeigten sie den größten Mut, sagten den Herrscher: "Wenn Sie, Amahius, möchten Sie gebratenes Fleisch ausprobieren, und dann auf der anderen Seite drehen, so dass wir für Ihren Geschmack nicht halbgefroren erscheinen."
Vom Bischof der Marke Arfus forderten die lokalen Behörden, den von seinen Anweisungen zerstörten heidnischen Tempel während der Konstanz wiederherzustellen, und als er sich weigerte, dies abzulehnen, wurde er ausgesetzt, freigelegt, und hatte den Körper mit Honig beherrscht, setzte es den Körper mit Honig Sonne und für die Bisse der blulischen Insekten, aber er blieb unbeschadet, und dieser Umstand hat die Menge erschreckt, so dass der Spott eingestellt wurde. Dieser Fall führte zu dem heidnischen Schriftsteller Libanien, um Julian mit einer Petition für Christen anzutreffen, die Opfer der renommierten Leidenschaften von Mobile waren.
Christliche Friedhöfe waren zerrissen, und die Überreste der Christen und der Macht der Heiligen - der Ernte. "Es gab Versuche, die offene Kraft des Johannes der Täufer in Sevasti zu zerstören ... der Schädel eines gefolterten christlichen Bischof-Pagans anstelle der Lampe."
Trotz seiner Herablassung von "Galiläisch" war Julian Apostatat nicht schüchtern, um auf grausame Spott über sie zurückzugreifen. "Einmal am Tag - schreibt V.V. Bolotov, - Fahren durch die Höhle der Devotee-Domecy, ermachte er auf die Menge der Christen, die sich in der Nähe der Höhle sammelte, und wollte sich mit ihnen stimmweisen, wandte sich mit solchen Worten an den Daten Sammeln die Leute? Geben Sie das Leben von abgelenkt an, "und bestellte die Höhle der Steine. Der Devotee wurde somit dabei lebendig begraben. " Nach der Gründung des Kaisers wurden die in den Märkten von Konstantinopel verkauften Produkte durch Opferblut besprüht. Gemacht wie vom St. Constantin-Labor, das das Kreuz und das Monogramm des Erlösers darstellte, sowie seine Bilder an militärischen Bannern, die Julian aufweist, um zu zerstören, und ersetzte sie mit alten Adlern.
Christen, der Glaube, dessen Julian den PUMISTERS ausmacht, traf sich in anderen Fällen ihre Beziehungen nicht zu ihm. Sokrates sprach darüber, wie einst von dem älteren und blinden Bischof von Chalkidonsky Marisa führte, der jedoch einer der prominenten Arianer und der Gegner von St. Athanasius war. Als der Kaiser das Opfer in den Glückstempel des Konstantinopels brachte, drückte sich Maris Mostnoodno "ihn viel anstößig aus, nannte ihn den bösen, Apostat und einer Vernunft, und er lehnte von der Straftat zurück, nannte ihn blind und fügte hinzu:" Gottes Galilein selbst Wird dich nicht heilen "... dieser Maris antwortete mutig den König:" Ich danke Gott, dass er mich von der Sicht beraubt hat und nicht gab, um die Gesichter desjenigen zu sehen, der in ein solches Unehrlichkeit fiel ".
Von Feindseligkeit bis Christen beabsichtigte Julian, den Tempel in Jerusalem wieder herzustellen, aber dieses Projekt wurde durch die Wirkung der Kraft Gottes aufgehalten. Mühery Marcellin schrieb über diese Veranstaltung: Julian, "für zukünftige Altersgruppen gehen wollen. Erinnerung über seine Herrschaft großer Strukturen für zukünftige Jahrhunderte, beschloss er, die herrliche Einmal des Jerusalem-Tempels wiederherzustellen, ohne dies zu tut ... süße Ausführung von Dieses Unternehmen Julian unterrichtete den Anti-Mitower nach Alpius, der vor Vizezeiger britisch war. Alpius wurde fleißig; Der Herrscher der Provinz ... unterstützte ihn, aber die gruseligen Wolken der Flamme, die in der Nähe der Stiftung begleitet wurden, taten diesen Ort für die Arbeiter unzugänglich, da sie sie mehrmals verbrannten. So stoppte es dieses Unternehmen aufgrund der Widerstandsbeständigkeit des Elements. "
Julian hat vermutet, dass in seinem Unternehmen den Hellenismus wiederherstellen, er hat sich mit den Kräften in ihn gegenübergestellt, er vermutete, dass der Heidentum eine Leiche war, so freundlich aus seinem Herzen, um wiederzudenken, was er nicht dominiert wurde. Aber unterschieden Ausdauer und Sturheit, biegen er weiterhin seine Linie. Um das Leben in ein expulsives Gefäß des Paganismus zu atmen, versuchte er, neue Wein in das verfallene Fell zu gießen, wodurch einige Elemente ihrer Organisation aus der christlichen Kirche leihen. "Er organisierte den heidnischen Klerus nach der Probe der Hierarchie der christlichen Kirche; Das Innere der heidnischen Tempel - nach A.a. Vasilyeva, wurde auf der Probe christlicher Tempel arrangiert; Es wurde verschrieben, um in den Tempeln des Gesprächs zu führen und über die Geheimnisse der Ellinsky-Weisheit zu lesen (Vergleich von christlichen Predigten); Während des heidnischen Dienstes wurde Singing eingeführt; Von Priestern war ein einwandfreies Leben erforderlich, die Wohltätigkeitsorganisation wurde gefördert; Für die Nichteinhaltung von religiösen Anforderungen, die mit Vermietung und Reue drohten. "
Julians Priester unterstellt den Bischöfen, so wie die Bischöfe an der Spitze christlicher Kirchen standen, obwohl dieses Institut dem ursprünglichen Heidelismus nicht bekannt war. Er schrieb einen Bischof eines Feodors, schrieb er an ihn: "Ich möchte Ihnen den Fall anvertrauen, und ich bin teuer für mich, und für all sehr wichtig ist es, dass es - der Hauptbuss auf allen religiösen Institutionen in Asien, der Bischof-Macht die Priester in jeder Stadt und das Recht des Gerichts über sie " Julian verleiht dem Führer, um seine Gefühle und Gedanken zu inspirieren, um seine Gefühle und Gedanken von Christen und Ausländer zu wahren Etosu von "Hellenismus" zu inspirieren, "die erste Qualität, was in dieser Position erforderlich ist, dies ist weich, Freundlichkeit und Menschen," - wahr , nur - und es klingt bereits in Christian - "zu anständigen". Mit Bitterkeit komprimiert er in diesem Brief an religiöse Gleichgültigkeit gegenüber den Heiden: "Die dominierende Kälte in Bezug auf die Religion sei, leidete ich zutiefst beim Nachdenken. Während die Anhänger der falschen Lehren so eifrig sind, dass sie bereit sind, das Leben für ihren Glauben zu opfern, um Bedürfnisse und Hunger zu machen ... Wir haben so eine so kälte der Götter, dass sie die Gesetze des Vaters völlig vergessen haben. "
Unter Julian waren die Priester und ähnliche Abrechnung. Mit einem von ihnen, Pigasiya, der zuvor die Spoad-Kirche abgehalten hatte, traf Julian während Constantia, als er unterwegs war, in der Trocknung anhob. In einem seiner Briefe schreibt er: "Der Bischof traf mich und als ich die Denkmäler der Stadt inspizieren wollte ... - und es war eine Präposition, um die heiligen Tempel zu besuchen - ich bot mich den Guides an und führte mich überall an ... Es gibt ein Heiligtum des Hectors, wo er die Kupfer der Statue in einem kleinen Tempel war, da war ein Open-Air-Image das Bild der großen Achilla ... bemerkt, dass die Altäre immer noch Spuren von Opfern und das halten Die Statue von Hector ist reichlich als die Politikeinkameräte, ich appelliere an Pigasia mit einer Frage: "Was ist das? Bringt die Trojaner Opfer? "Was ist schlecht", antwortete er: "Wenn sie einen guten Mann und ihren Mitbürgern ehren, da wir uns auf unsere Märtyrer verneigen", gehen wir los ", sagte ich," in das Heiligtum von Athen Trojan. " Er führte mich sehr gerne und eröffnete mich den Tempel und, als ob er sich herausfindigte, mit vollen Aufmerksamkeit die erhaltenen Statuen und erlaubte sich nicht alles, was normalerweise diese böse macht: Ich machte keine Anzeichen auf dem bösen Chel und what nicht what. Ich mag sie. Zum höherer Abschluss Es tut ihnen leid für sie ist in diesen beiden Sachen: Hiss gegen Dämonen und mache ein Kreuzschild gegen die Dämonen ... Ich habe gehört ... dass er heimlich die Sun-Anbetung abgelehnt hat ... Meiner Meinung nach ist es nicht nur, sondern auch andere, sondern auch andere Wenn Sie an uns vorbeigehen, sollten sie mit Ehre aufgenommen werden, damit sie unseren Anrufen folgen. "
Julian war jedoch vergeblich erwartet, dass der Erfolg seines Plans wie Shuffers wie Pigasia dienen wird. Es gibt Grund, anzunehmen, dass er, ohne dies nicht nur Freunde und Korrespondenten zu erkennen, sondern vielleicht bald nach dem Beginn seines hoffnungslosen Experiments, merkte ich mich mit bankrottem. Nachdem ich die Kampagne gegen die Perser konzipiert hatte, die er unternommen hatte, um die Leistung von Alexander Macedonsky aus einem Ambissraum aus einem Ambiss-Traum zu wiederholen, wurde in den Seelen-Caches von dem Wunsch nach dem Tod diktiert. Am 5. März bewegte er sich an den Kopf der Armee von Antioch in Richtung Osten, nahm den Krieg wieder auf, begann von Konstanz und unterbrochen von ihm, als Julian als Usurper herauskam. Die Trip-Route ging durch Bero (modernes Aleppo), in dem er dem Zeus White Bull opfert, der Zeus, dann durch Heropolis opferte. Als die Truppen den Euphraten angegangen waren, schlossen sich die Abteilungen des Arabischen Sheikhs an.
Dann bewegte sich die Armee nachgeschaltete Euphrate; Südlich von modernem Bagdad, wo die Euphrate am engsten mit dem Tiger, überwandten die Truppen ihre Entfernung über und gingen an der rechten Ufer des Tigers. Die Wände der persischen Hauptstadt von Ktsiphon waren voraus. Nachdem die Römer in persische Besitztümer eingegangen sind, gewannen die Römer mit dem Feind eine Reihe von Siegen in der Skirmis mit dem Feind, erholten Städten und Festungen, die Tausende von feindlichen Soldaten eroberten. Rückzug, Perser setzte den Feldern mit einem harten Weizen in die Felder ein und hofften, die Armee des Feindes mit Hunger mit Hunger zu bringen. Die Lieferung von Lebensmitteln wurde schlecht organisiert. Es gab einen speziellen Alarm, da der mangelnde Hilfskräfte, dass der armenische König Arsak gegeben hätte. In den Truppen erhöhte sich die Besorgnis. "Um den Alarm der Soldaten zu verringern, der Kaiser, - nach Makcellin, - angeordnet, mehrere Gefangene mitzubringen, die wie im Allgemeinen alle Perser, eine subtile Ergänzung waren, und außerdem schreien wir uns an und schauten auf ihre eigenen , sagte: "Sehen Sie, wer Sie, den Sie, den Ehemänner tapferen Geist, an den hässlichen und schmutzigen Ziegen,, wie wir diesmal in der Tat lernen, an den Flug wenden, um Waffen zu werfen, um Waffen zu werfen, bevor es um den Hand-zu-Hand-Kampf kommt. " Nach diesen Worten waren die Gefangenen beigefügt, und er verbrachte den Militärrat über die Situation. "
Die Idee der Belagerung von Ktsiphon wurde beschlossen, zu gehen. Der Rat überlegte die Retreat-Route. Rückkehr zur Art und Weise, wie die Armee nach Mesopotamien kam, war rücksichtslos, da das Brot und der Fuß auf dem Weg ihres Folgees zerstört wurden, außerdem wegen des Sommerschmelzens des Schnees "der Wasserstand in den Flüssen stieg, Und sie verließen die Ufer. Die Schwierigkeiten der allgemeinen Situation schlossen sich der Tatsache an, dass an diesen Orten in der heißen Saison alle Sisite die königlichen Fliegen und Mücken, die das Licht der Sonne während des Tages und die Brillanz der Sterne nachts schließen. " Am 16. Juni befahl Julian, den Rückzugsort zu starten. Persische Horden verfolgte den Feind, wandern den Fluss eines Tigers, der durch häufige Angriffe seiner Arjergard gequält und die Verzögerungen der Krieger zerstörte. Obwohl die Perser in einer Reihe von Scharmützeln besiegt wurden, behielten sie die Hauptkräfte und verfolgten die Rückzugsarmee weiter.
Am 26. Juni hat Julian mit einem kleinen Kader der Bodyguards über den nächsten Angriff auf seinen Arjergard gelernt, und die Pferde vergessen, eine Schale zu tragen. Während er in den hinteren Reihen in Ordnung gebracht wurde, traf die harte Kavallerie der Perser in den römischen Jahrhunderten im Zentrum der Kampfbestellungen. Elefanten wurden in die Schlacht eingeführt, der sehr freundliche und ungewöhnliche Geruch, von denen erschreckend auf den Römern gehandelt wurden. Nach dem Lernen dessen, was passiert, stürzte der Kaiser in die Dicke der Schlacht. Die Bodyguards fielen hinter sich und rief gerade, um ihn von der Menge seiner zurückziehenden Soldaten fernzuhalten, und hier, als AMMENAN MACZLLIN schreibt: "Es ist nicht bekannt, dass er plötzlich seinen Kavallerie-Speer traf, die Haut auf der Hand schnitt, die Rippen durchbohrt, durchbohrte die Haut und stecken an der Unterseite der Leber. Er versuche, es mit der rechten Hand herauszuziehen, hatte er das Gefühl, dass er sich auf beiden Seiten an beiden Seiten durch die Klinge der Adern der Finger schneidet und vom Pferd fiel. "
CRM, erzählte von dem Tod von Julian Apostatat Tektonov ... hat getroffen, er ... teilweise erkannte, wo es eine Niederlage gab, und überhaupt nicht die Ursache seiner Katastrophe entfesselten. Es wird gesagt, dass er, wenn die Wunde aufgetragen wurde, Blut von ihr sammelte, und wie es vielleicht den Christus betrachtet, der sich weh er selbst hatte und ihn beschuldigte, sich selbst zu töten, in die Luft. " Nach dem glückseligen Feodorite sagte Julian: "Sie haben gewonnen, Galiläisch!"
Elena (ca. 250-330), der Ehefrau von Kaiser Konstantina Chlor (Regeln 305-306) und die Mutter von Kaiser Konstantin großartig (Regeln 306-337), wurde von seinem Sohn August in 324 proklamiert, er ging ihre tsaristische Krone , erlaubte es ihr, ihre Münze zu tauchen und generell die königliche Schatzkammer zu entsorgen. Sie wurde ein fantastischer Anhänger des Christentums und gab ihm eine betrügerische Betonung, dass er unabhängige Denker nicht abscheue konnte. In 326 nahm Elena für ein weiteres Jahr nach der Nikene-Kathedrale bereits in einem sehr alten Alter eine Pilgerreise nach Jerusalem, wo infolge von Ausgrabungen eine Höhle infolge von Ausgrabungen fand, in dem Jesus Christus wurde angeblich begraben und fand ein lebensmittelendes Kreuz, vier Nägel und Titlo Inri. Laut Socolastics hat Elenas Kaiserin das lebende Kreuz in zwei Teile geteilt: eines in der silbernen Lagerung und links in Jerusalem "als Denkmal für anschließende Historiker", und der zweite, der an seinen Sohn Konstantin geschickt wurde, der sie in seine Statue-Set brachte auf einer Spalte in der Mitte des Konstantinov-Platzes. Sohn Elena sandte auch zwei Nägel aus dem Kreuz (einer wurde in das Diadem platziert, und der zweite ist im Zaumzeug). Auf dem Rückweg gründete Jerusalem Elena eine Reihe von Klöster (z. B. in Zypern), wo er die Partikel der von ihm gefundenen Relikte verließ.
Einer der anschließenden römischen Kaiser, Julian II Apostata (in 361-363), war der Nachkommen nicht Helena und die andere Frau von Konstantin Chlor - Theodora, die der Trimmerversion des Christentums und unter dem Einfluss von Neoplatonisten skeptisch offenbart wurde. Mitros und Gnostiker bestanden, mehr vielseitiger Glauben zu genehmigen, was sich mit dem früheren Heidnischen konjugieren und in seinen östlichen Kulten in seinem Reich verbreitet hat. Julian wurde zu einem der großen religiösen Reformer - in einer Reihe mit dem ägyptischen Pharao Ehnanton, der Sun-Aton, und dem "Großen Mogul" von Kaiser Akbar, der seit 1582 in Indien die Synthese des Islam, des Christentums, der Zoroastrianismus und der Hinduismus in Indien argumentierte, Dean-Illahi ("göttliches Vera"). Akbar im Geist des "philosophischen Glaubens" Karl Jaspers und ich sagte zu dem richtigen Glauben, den ich sagte: "Nur dieser Glaube ist wahr, der den Geist genehmigt" und "viele Narren, Fans von Traditionen, nehmen den Brauch der Vorfahren für die Angabe des Geistes und beobachten somit für die ewige Schande. " Eine Reihe von Walzen kann auch zwischen Julian Apostatat und Hemist Pleton - der Kopf des spirituellen orthodoxen Zentrums in Peloponess Mister, dem Initiator des Florentiner ENIA 1438 und der Florentiner-Platonismus und in der allgemeinen Western-Renaissance, dem spirituellen "Großvater" unseres Zoe (Sophia) Fominichna Paleologic, Ehepartner Ivan III und Großmütter Ivan IV Grozny.
Julian Solid (Münze) 361 Jahre
In den Verstand, dass die Essenz des religiösen Systems Julian Apostates nicht vollständig verstanden ist (jedoch auch andere der oben genannten religiösen Reformer), und es wäre auch notwendig, sich mit den Interpretationen von nicht nur den Profis vertraut zu machen, sondern auch Schriftsteller - schließlich er protagonist "Das Weltdrama" von Henrika Ibsen "Caesar und Galileein", der erste Teil der Trilogie von Dmitry Meriazhkovsky "Christus und Antichrist", Römischer Mount Vidal "Kaiser Julian" usw. Aber ein kurzer Text davon wurde am 15. Juli 2010 RAV AVROM SHMULEVICH ( avrom. ) Von Hebron (Israel, geboren am 10. November 1968), bemerkt von seinem LJ-Blog "Restaurierung des vierten Tempels. Kaiser Roman Julian, wird von der Erinnerung an die Gerechten gesegnet sein":
"Der Tempel, den wir wieder aufbauen werden - das Sechste auf dem Konto.
Nach der Zerstörung des ersten und des zweiten Tempels - Babyloniers und Römer - Juden drei weitere (oder vier)-mal wiederhergestellt den Tempel. Dreimal (oder viermal) - während des Aufstands der Bar-Kochba mit dem Kaiser Julian OK. 362 und unter dem Aufstand gegen Byzantium in 621 - es begann herein, darin zu opfern, sobald wieder wieder aufhören.
Einer dieser Versuche ist die Wiederherstellung des Tempels im römischen Kaiser Julian, den die christliche Kirche den "Apostat" genannt hat.
Und diesmal wurde der Tempel, wie in der vorherigen, auch kurz nach seiner Genesung zerstört. Warum brauchte es in Dorf - ich weiß es nicht.
Unten ist die Biografie von Kaiser Julian (Autor Taras Gennadyevich SIDASH), das auf die russische Übersetzung seiner philosophischen Arbeiten vorkommen, die 2007 vom Verlag der St. Petersburg-Universität veröffentlicht wurde - Kaiser Julian. Funktioniert. / Fahrbahn T. G. Sidasha. St. Petersburg: Verlag der St. Petersburg State University, 2007, 428 PP., 1000 Exemplare. (An den König der Sonne. Hymne an Mutter der Götter. Fragment von Briefen an den Priester. Zu ignorierenden Gemeinden. Für Iraklia Nikini. Anti-Shintern oder ein Bridenhenavitnik. Brief an Nil ... Botschaft an die Einwohner von Edessa. ESVESTMENT Lob. Nachricht an den Senat und die Leute von Athen. Botschaft an den Femist des Philosophers. Der Trost, der sich in Verbindung mit der Abfahrt der Sallysence gegenüberstellt. Brief an Evagria. Über Pegasia).
Möge die Erinnerung an diese Person, eine der hellsten politischen Figuren der Weltgeschichte, gesegnet sein wird. יהי זכזכו ברוך.
Kaiser Julian. EIN LEBEN
Kaiser Julian - Neoplatonik, in der Nähe des Kinnisismus, der Pagan, der die christliche Familie verließ, der Neffe des Heiligen (Konstantin großartig) und der heilige Ehemann (Elena / Tochter Konstantin großartig und Faust, getötet von Konstantin, wie sie sagen, wie sie sagen Die Reparaturen seiner Mutteräquivalent Elena /), brillant, der Kommandant, ein vernünftiger Gesetzgeber, ein kurzlebiges Schriftsteller, war etwas unter den Menschen ihrer Zeit herausgefasst, und deshalb sollten sich also vor seiner Philosophie sprach, mindestens zwei Wörter sollten sein sagte über sein Leben.
Geboren im Dezember (oder November) 331 in Konstantinopel, er wusste nicht, dass die Mutter, die später verstorben ist zusammenfassung Nach seiner Geburt und in 337 (22. Mai) verlor seine ganze Familie, tötete kaum in den Augen eines Kindes in Ordnung seines königlichen Cousins \u200b\u200b(Konstanz). In den nächsten sieben Jahren verbringt der Junge in Niccomedia unter der Aufsicht der alten EUNUCH MARDONIA, der die griechische Literatur ausgebildet hat, seine Mutter ist; Dann hört er dem christlichen Sophist Hisibolia in Konstantinopel und besucht den Vifficon Estate seiner Großmutter in Astakia. Nachdem er die 345 der vierzehn Jahre erreicht hatte, übersetzt er in Maeluo - ein abgelegenes Cappadocyan-Anwesen, das zum Ort der Referenz als zukünftiger Kaiser und seiner Stiefbrother-Galla wurde, - unter der Aufsicht des Arian Bischofs George, später von Alexandrians verwirrt . Hier widmet sich Julian dem Rang der Ehre sowie dank der Bekanntschaft mit der exzellenten Bischofbibliothek zu einem heidnischen. Im Jahre 347 besucht der Kaiser von Constantia Mavelo, und vier Jahre später, in 351, proklamiert er Galla Caesar, er heiratet auf seiner Schwester - die Jungen sind bereits gewachsen - und macht den Gouverneur des Ostens.
Julian geht in Nicomedy, um die Bildung fortzusetzen. Seit weiteren vier Jahren lernt er Rhetorik und Philosophie in den Städten Malaya Asia (zuerst in Pergamma in den Jüngern von Jamblich - Edeia und Chrysanphia, und dann in Ephesus, dem Schüler der EDEIA - Maxim Efesse, aus dem die Mitraist-Initiation akzeptiert) ; In derselben Zeit trifft er den berühmten Yerelesiyarer Aerius (letzterer wurde in Galle geschickt, um den Orthodoxy Julian zu inspizieren), und diese Bekanntschaft wurde fast in die Freundschaft umgerechnet. In 354 werden die Brüder nach Mailand gerufen - die damalige Konstanzrate; Auf dem Weg besucht Julian Ilion, wo er an Pegasive kommt, und Galle ist in der Flanke, wo er beraubt hat, in Ordnung des Kaisers, San und Leben (seiner Frau, die mit ihrem Ehemann teilte, alle Freuden dieser Freuden Reise, starb ein wenig früher aus dem Fieber in Viphinien). Ankunft in Mailand und den sieben Monaten unter Hausarrest, Julians Bemühungen der Kaiserin Eussevia, Eussevia, bekommt die Gelegenheit, nach Athen zu gehen, wo zwei Monate (Juli-September 355) ein Gemeinschaft zweier fehlstremer Saint-SVT ist. Gregory und Vasily - der größte Glänzende des damaligen wissenschaftlichen Skysclene, Philosophen - der Christ der Pro-Waslasie und der Gentham von Himeria (Vasily und Julian erlebten eindeutig gegenseitige Sympathie, wie nachgewiesen, denke ich, das Beste aus allen Paskvil, der schrieb, der schrieb zu Julians feminin am weiblich von der gesamten Dreieinigkeit und in der Liebe in vasily Grigory); Im gleichen Zeitraum nimmt Julian Eleusinsky Engagement und wird ein weiterer Eleusinsky-Priester, der später überall sein wird, um ihn zu begleiten (muss als Konfessor sein).
Im Oktober wurde jedoch der zweite Verhaftung gemacht, gelöst (der Mühe - seine Meinung, seinen Geist mit dem Whitewashing ihren Ehemann - Eusevia) an die Verkündigung des 6. November, Julian Caesar und Ehe mit seiner Schwesterkonstanz, und dementsprechend die Tochter von Konstantin großartig - Elena; Endlich serviert Julian am 1. Dezember in Gallia. Irgendwo während dieses turbulenten Jahrs wurde Julian die erste Pancirik-Konstanz geschrieben. Einmal in Gallias als Hochzeitsgemeinschaft mit der richtigen Befehle nur seiner eigenen Wache (360 Personen), widmete sich Julian von Anfang von 356 dem Studium von Militärangelegenheiten, anfing mit der Weisheit der Soldaten, als die Liebe der Armee gilt.
Die aufgeregten Konstanten machen ihn auf unpopuläre Edikte, um den Tod für den Tod für den gesamten heidnischen Kult (!) Und die Vertreibung der missverkindlichen Illegien-Bischof-Poitiers, die von Konstanz im Arianismus eingereicht wurde, zu todieren. Als jedoch im Juni jedoch die Deutschen, ohne die Einhaltung der niedrigeren Gallie und der Gefangennahme von Köln, mit Oden belegert, mit Julian de Facto zuerst über einigen Teilen den Befehl an, die Belagerung von Oden zu entfernen, und dann erhöht den ersten Erfolg, Entfernt den Konstanz vom Befehl und vor dem Ende der Kampagne dieses Jahres, die Belagerung von Straßburg, Brumata, Tsabern, Salza, Sayer, Worms und Mainz und am Ende - Beats Köln. Im Winter desselben Jahres erscheint der zweite Pancirik Konstanz und palekticar Essiewy. (Wenn sowohl Phagnika-Kaiser geschrieben wurden, um es mild, politisch zu stecken, ist die Kaiserin wahrscheinlich sehr wahrscheinlich, dass Julian sicherstellen muss, dass diese Frau nicht wert ist).
Dreihundertfünfzig Jahre lang begannen Julian mit der Tatsache, dass er mit einem kleinen Kader in Sanas hinterlegt wurde, und der Rest der Armee kam nicht zur Rettung. Das Genie des zukünftigen Kaisers behielt sein Leben bei und das Reich ist eine Stadt. Der Verrat war so offensichtlich, dass der Constantius selbst den Kommandant änderte: Ernennung von Julian Commander-in-Chief, schickte er ihm als Kommandant der Infanterie (und in der Tat Südarmee - 25 Tausend Menschen; Norden, der von Julian befohlen wurde, bestand aus 13 Tausend) der Henker seines Bruders - Barbeca. Letztere, die auf eigene Angst handeln, zerstörte die ihm anvertraute Abteilung, und Julian erwies sich als dreizehntausend in Straßburg gegen mehr als sechzigtausend Truppen des Harpoters: Die Verluste der Römer beliefen sich auf mehrere hundert Menschen, Der Verlust von Germaniers in verschiedenen Quellen - von sechs bis einhundert zwanzigtausend.
Nicht aufhören, Julian mit den gleichen Truppen im Oktober, Rhein geht, alte Befestigungen wieder herstellt und die Gefangenen erfasst. Winterner Kaiser in der Lutuktion. Zu diesem Zeitpunkt gehören uns die Abhandlungen über Ballistik und Formen der Syllogismen; Etwas, das wir über die administrative Reform kennen, die die blühende Provinz ein paar Jahre später machte, führte ein Rückgang der Steuern in mehr als dreieinhalb Mal in Kombination mit Anti-Korruptionsmaßnahmen zu einem deutlichen Anstieg des Budgets sowie einen Tod Streit mit dem Leiter der Finanzabteilung von Florenz.
So begann 358. Nach einigen Monaten, das Geld für die Fortsetzung der Navigation wünschte, die Franken, die in den unteren Sekunden des Rheins lebten, erholten sich. Mehrere Punishare zwangen sie, ihre Ansprüche zu temperieren. Im Winter stellt Julian die "britische Flotte" wieder her - zweihundert Schiffe und baut mehr als vierhundert: Es wird immer offensichtlicher, für den Reine besitzt.
Die Ehefrau des Kaisers, die Bemühungen, weiblicher Neid zu erregen, brachte einem toten Kind zur Welt und unterschrieb hart. Julian's Freund und Comanter Julian Sailusti in der Größenordnung des Kaisers wurde aus Gala zurückgezogen. In diesem Jahr wurde es "Trost" geschrieben.
Im Jahr der 359. Feindseligkeiten wurde nicht durchgeführt. Für drei Jahre des Aufenthalts von Julian in Gallien wurden zwanzigtausend Gefangene zurückgekehrt, vierzig Festungen, die Grenzen des Reiches und die Infrastruktur der Provinz wurden wiederhergestellt.
In 360 erinnert sich die Vorbereitung auf den Persischen Krieg an die besten Legionen von Gallien; Die Rebellion blinkt und Soldaten gegen den Wille, den Julian Augustus krähen. Kaiserin Eussevia stirbt. Nach dem Versagen der von Julian initiierten Friedensverhandlungen stirbt der Ehefrau von Juliana - Elena, und er selbst beginnt sich auf den Krieg vorzubereiten.
Das erste Gesetz von Julian ist ein Edikt von Gewalt, das im 3. November veröffentlicht wurde. Das letzte Mal Julian nahm am 6. Januar 361 an der christlichen Anbetung teil, auf dem Festival der Epiphanie in der Wieneky-Kathedrale. Ein paar Monate später verliebt er mehrere Stadien der Mitraist-Initiationen, infolge des zweiten Schritts in der Mitraist-Hierarchie und Werden von Heliodromes - dem Gesandten der Sonne.
Anfang August erscheint die Twenty-Kämpfer-Armee von Julian von Vienen. Infolge von Blitzmarken, Norditalien, Panonia, wurden MEZIA im Winter dieses Jahres erfasst, war die Ausnahme nur die Stadt Aquileia. Zu diesem Zeitpunkt ist ein Brief an den Senat und die Menschen in Athen und Satouria (Caesari) geschrieben. Im Herbst desselben Jahres, mit dreizehntausend Soldaten, um den sechzig Tausendstel der Armeekonstanz zu treffen, erhält er am 3. November in der Pugsucreen, was in der Nähe von Tears, und den Übergang des Gegenübergangs Truppen auf der Seite. Der elfte Dezember betritt Julian Konstantinopel und wird zu einem legitimen Kaiser.
Mit Ehre der Konstanz neben seinem Vater (Konstantin großartig) begann Julian mit administrativen Reformen, deren totale Stimmung als Kampf gegen Asien charakterisiert werden konnte:
1. Palastreform: Das riesige Land des Landes (nach Persisch) wurde aufgelöst (nach dem persischen) Landschaftspersonal (existierte dann die gesamte byzantinische Periode); Es wurde verboten, Augustus Eternal, Allmächtig usw. zu vergrößern (was bereits in der Gewohnheit der römischen Kaiser seit Diokletian war, und christliche Kaiser waren jedoch keine Ausnahme, wie jedoch in der Tatsache, dass sie auf dem Höhepunkt von Iconobor Die Asografien der ersten Jahrhunderte widerstand der Anbetung ihrer eigenen Bilder nicht; Julian wollte sich zum Senat seiner Bedeutung zurückkehren, um sich mit einer Abstimmung als Kaiser zu genehmigen; Er begann regelmäßig zur Sitzung des Senats zu gehen, und während seiner Reden gezwungen, Rascheln zu sitzen, um aufzustehen (gut - nicht der Mund der NIC) Senatoren. Es ist nicht wert, über das alles zu reden die besten Leute Zeitlautsprecher, Philosophen, Priester und Priester, unabhängig von den Konfessionen, wurden von Julian zum Hof \u200b\u200beingeladen, und diejenigen, die ankamen, waren hoch.
2. Die Reform der Armee war disziplinärer in der Natur: / Christian / Horugwi "Slim Wini" wurde durch die "unschlagbare Sonne" -Rechughs ersetzt; Jeden Sonntag (wie wir es nennen, und der Roman würde sagen: "In jedem Tag der Sonne und der Sonne ...") Ich wurde mit der Pflicht des "Gebäude" -Bets an diesen Gott angeklagt; Christen waren in der Armee nicht erlaubt, um ihr Gewissen nicht zu verwirren (offensichtlich las Julian das Evangelium das Evangelium im "verschwörbaren" Schlüssel), aber das Gewissen der Christen war jedoch so ruhig, dass es kaum möglich war, um das Reduzieren der Römische Armee als Ergebnis dieses Edikta; Viele der alten rauen Standards des Soldatendienstes wurden restauriert und, wie oft am Anfang des Vorstands geschehen, viele unrein in den Händen der Hand bestraft wurden, wurden die inneren Demonstranten von hochrangigen Personen der vergangenen Regierungszeit genossen, usw. usw. usw. so weiter. Soldati Juliana.
3. Die von all seinen Zeitgenossen gelobten E-Mails, aufgrund der Größe der Zeit, die uns unterteilt, scheint uns mit etwas fast neugierig zu sein. Imperial Postamt war erforderlich, um nicht nur Kaiser und Höflinge zu transportieren, sondern auch eine große Anzahl von Verwaltungs- und Polizeirändern. Konstantin fügte dazu auch Bischöfe mit ihrer Umgebung hinzu - das intensive religiöse Leben des vierten Jahrhunderts hatte das intensive religiöse Leben des vierten Jahrhunderts, um zu reisen - und das Postamt hat es nicht ertragen: Mit der Zeit Juliana war sie mehr Erinnerungen als Realität (es war einer der Anzeichen des Verfalls des Reiches). Die Zahl der Anzahl der freien Reisen für Beamte, die den Mitreisenden verbieten und die Postprivilegien der Bischofs bereiten, hat Julian mich in den beispielhaften Zustand dieser scheinbar quälenden Struktur geführt.
4. Finanzreform und Wiederherstellung der städtischen Selbstverwaltung: Wenn das Sorge für Straßen und Transport in Betracht gezogen wird, haben wir immer noch das Vorrecht des Staates (und es ist völlig wahr), dann ist die Sorge um das Wohlergehen der Städte traditionell der Fall der Städte selbst, und Städte im vierten Jahrhundert sind weniger und weniger Fälle für sich. Degradiert und starb eine antike Person, und es wurde im Spiegel mit einer Politik wiederholt: Tempel, Basilika, Wände, Aqueduktoren wurden zerstört ... aber ich werde Sie fragen: Warum passierte es den Städten? Weil es kein Geld gab, weil es Steuern gab. Daher ist ein Rückgang der Steuern zum ersten Mal, das bereits in Galli getestet wurde, ein Maß für die REanimation des öffentlichen Lebens. Alle an die antike Stadt zahlende Steuern gingen an die kaiserliche Schatzkammer, und die Liturgie der Stadt blieben der Fall der städtischen Aristokratie und nur. Julian gab den Kommunen das Recht, einige Steuern zugunsten der Städte zu sammeln.
Die Kirche seit Constantin war in dem Reich von einer Organisation, die die staatliche Religion persönlich anstellte, dh das Sammeln von Steuern, aber nicht durch Bezahlen von Petas, zum Beispiel für die Gebäude, die unter den Tempeln, Land usw. gemietet werden, - dies wurde ebenfalls fertiggestellt . Blieb hauptfrage: Da die Liturgie auf dem Geld der örtlichen Aristokratie durchgeführt wird, der Teil der Stadträte ist, ist es ganz klar, dass diese Aristokratie selbst versucht, alle Wahrheiten und Inkonventionen dieser Liturgie zu vermeiden, was tatsächlich dazu führt Das Dorf, auf seinem Land zu leben, in irgendwelchen Gemeinden nicht enthalten, sondern zufrieden mit unbegrenzter Herrschaft in einem separaten Anwesen. Es war nicht möglich, diesen Souverän zu überwinden: Genauer, wie Julian den Senat bestellte, sich mit dem Kaiser auszuwählen, für den Senat selbst nicht mehr in der Lage war, die Aristokratie kontrollieren zu können, weil sie bereits keine Kraft hatte.
Da der Kaiser der Kopf von nicht nur den Militär- und Verwaltungsbehörden, sondern auch vom höchsten Pontiff war, wurde die religiöse Reform des Staates von ihm nach römischem Recht durchgeführt. Der Edikt von 362, Julian verbreitet sich auf das gesamte Imperium, das in 360 in Galli Edikt in Bezug auf Gewindespartei veröffentlicht wurde: Alle Formen der öffentlichen Verfolgung für Geständnis durch jede Religion wurden aufgehoben. (Die Ankündigung war so universell, dass Julians kommende Inschriften, aber dieser Tag trifft sich von den Alpen nach Arabien.) Paganische Tempel und Werte wurden an die Paganer zurückgegeben; Das Christentum beraubt staatliche Subventionen, wandelte sich in die gesamte Verzweigung - in einer völlig rechtlichen privaten Religion; Juden, die die Steuer für das Bekenntnis von Juden bezahlt haben, waren in Rechten mit anderen vollständig ausgeglichen; Darüber hinaus erlaubte der Kaiser ihnen, an der Wiederherstellung des Tempels zu arbeiten, und der Staat nahm dabei einen aktiven Teil an. (Es ist nicht ganz klar, was von diesen Arbeiten genau verhindert wird; Es ist unklar, dass natürlich ein Hindernis oder übernatürlich war.)
Darüber hinaus gehört Juliana zu beispiellos in der Pagan-Theologie, um Farbnachrichten in Bezug auf die Themen Priesterethik, alle, Anbetungsdienst zu tun. Es war ein positiver Teil der Reform, aber der Kaiser war auch ein aktiver Elektriker: 17. Juni 362. Julian gibt ein Edikt aus, das Christen verbietet, eine heidnische Literatur zu unterrichten - ein Schritt, der natürlich ein Sturm der Empörung verursacht hat, aber würdig ist der größten Bewunderung grundsätzlich. Leben im Augenlid von schizophrenen, strata, fragmentarischem Bewusstsein,
der Kaiser enthüllte dieses Edikte die wahre Keuschheit: Aufgrund des Gesetzes gibt es eine völlig faire Überzeugung, dass es keine Kultur ohne Kult gibt, so dass es unmöglich ist, eine Kultur zu nehmen, ohne das Göttliche zu akzeptieren. Eine Person muss durchsetzt, kulturell und religiös in ihm sein, um homogen sein zu können - das ist das, was dieses Gesetz sagt, ein würdiger Platon.
Alle oben beschriebenen Reform wurden in den sechs Monaten produziert, seit im Frühjahr von 362 Julian seine letzte Kampagne begann. Das erste spürbare Ereignis schrieb in Pessinunt, der Hymne an die Mutter der Götter (die Hymne an die Mutter der Götter des Kaisers schrieb in einer Nacht in der Inspiration in der Inspiration in der Intervall zwischen dem 22. und 25. März, 362; im Dezember Das gleiche Jahr, auch auf Inspiration, wurde seit drei Tagen die Hymne dem König der Sonne geschrieben), und am 18. Juli war Julian bereits in Antiochiat. Der achtmonatige "antiochische Sitz" erschöpfende Weise wird vom Kaiser in MISOPOGON beschrieben, auf den wir nur hinzufügen können, dass Juliana nicht nur den Verrat der Bürger, das Versagen der Wiederherstellung des Jerusalem-Tempels, den Tod von Daphner ( Das bedeutet den berühmten Tempel von Apollo in der Nähe von Antiochioch.), aber auch der Tod seines geliebten Onkel Julian, der mit sehr dunklen Umständen passierte; Gleichzeitig wurde eine Abhandlung gegen Galiläer geschrieben.
Am 5. März 363. Mit widrigen Anzeichen wurde der Souverän gegen die Perser behandelt. Die Aktion dieser Kampagne wurde in der oberen Mesopotamie entfaltet - ein Ort, an dem das biblische primitive Paradies lokalisiert wurde. Indem Sie die Armee in zwei Teile teilen und einen von ihnen (30 Tausend Menschen) unter dem Befehl des Beweises (die sich mehrere Jahre später mit dem Kaiser erklärten, geschickt haben, um sich mit dem armenischen König Arshak wiederzufinden, so dass das Alliierte Die Streitkräfte stiegen anschließend zum Ktesifontu (der damaligen Persien-Hauptstadt) Tiger, Julian, der von fünfundzwanzigtausend Menschen mit der Unterstützung der Flotte, deren Besatzungen zwanzigtausend hinzugefügt wurden, anfielen, begannen, mit dem Ktesifonte den EUFRAT abzusteigen.
ARSHAK, nach allem zu urteilen, veränderte Julian von religiösen Überlegungen (später wird er von denselben Perser ausgeführt), und die Procopies schlossen sich ihm an. Die sechzigtausend Truppen des Shapour verhinderten den Kaiser unter dem Ktesiphhthht-Zwang Tiger (Julian übersetzte seine Flotte hier, um den Kanal zwischen zwei Flüssen zu berechnen); In der ersten Nacht wurde der Tiger gezwungen, und am nächsten Tag erlitten die Perser unter den Mauern der Hauptstadt eine zerkleinerte Niederlage, fast die Stadt selbst verloren. Ohne die Gelegenheit ohne die Hälfte der Armee, einen gut befestigten Ktesifont auszufällen, verbrennt Julian Belagerungswerkzeuge und Schiffe; In einem Anstrengung für den allgemeinen Kampf mit Formur selbst tiefer er sich im Osten. Bis zum 15. Juni wendet sich die emageren und Durst der Armee in den Norden von Tigra, der Twentieteth erreicht die Oasis Hukum-Brie, der zweiundzwanzigjährige Juni Julian gewinnt den Kampf in den frygischen Feldern, aber er bekommt einen Dart in die Leber von einem seiner Soldaten. Um Mitternacht, dem 26. Juni, 363, trat Kaiser Julian mit der Sonne wieder zusammen; Er war 32 Jahre; Der Körper ist in Tars begraben.
Aus den Kompositionen des Kaisers bemerken wir die Kinic-Essays: gegen unwissende Nigilität. Gegen die Zündung von Heraclius - Diese Essays gelten in der Regel als solcher Richtung gegen den Kinismus, dass wir jedoch zeigen, dass sie ausschließlich gegen Personen gerichtet sind; Miopogon und gegen Nil gehören auch Kinic Works, da beide Schriften nicht mehr als ein literarischer Rahmen von Kinic-Gesten sind. MISOPOGON zum Beispiel ist zum Beispiel völlig unverständlich, wenn nicht berücksichtigt werden, dass er eine Reaktion auf Handlungen war, um sozusagen unter dem "achtfünfzigsten Artikel" der antiken Welt zu sprechen - über "Beleidigung der Majestät"; Für einen Verdacht, in dem in der Regierung derselben Konstanz Folter, Konfiszierung und Tod unterworfen wurde, reagiert Julian auf sich selbst auf Satira - vielleicht ist es noch mehr als eine zynische Geste, sondern eine minimale zynische Geste. Wir sind von jedem Monarchen unbekannt, der auf ähnliche Weise jemals ankamen.
Gleiches gilt für den Aufsatz gegen Nil: Es besteht kein Zweifel, dass dieser Nil seinen Kopf für jede andere Regierungszeit für die öffentliche Renovierung des Kaisers bezahlen würde; Aber anstelle von Barmherzigen, auch für das frühe Reich, die Reihenfolge des friedlichen Teils mit dem Leben von sich selbst, aber nur dies konnte er sogar auf den am meisten aufgeklärten römischen Selbstbehälter warten, er erhält satirische Herrlichkeit, worüber die politische Elite des Landes lacht - Wie kann man Sokrates und Nianikov nicht erinnern?
Gleiches gilt für Edencan Edencan: Die Bestrafung des Edess Aria für die von ihnen begangene Gewalt ist eine Prosa und eine gewöhnliche Sache, und davon fließt es in keiner Weise den sich entwickelnden Evodum des Edikts, der eine eindeutige zynische Quelle hat.
Streng genauen, auf dieselbe Weise, wie Sie Caesesses (Saturnalia) ansehen können - eine Arbeit, die am Vorabend des entscheidenden Kampfes mit Konstanz geschrieben wurde: Bereits verbessert einen Bürgerkrieg, der auf eine andere Art und Weise, die den Umständen auf eine andere Art und Weise verbessert, Zehn von Tausende von Lives, Julian schreibt so genannte Satire, in der der hellste römische Souveräner gnadenlos lächerlich ist. Kämpfe für den Thron und lache über ihre Vorgänger, und vielleicht über den Wrestling, auf sich selbst, über dem Thron - in dieser Geste gibt es etwas so ungewöhnliches, dass wir es nicht einmal sicher nennen können. "
ostropoller:
Welche grundlegenden Pflichten müssen beachtet werden?
- vor 9 Ava
- am Tag 9 Ava
- An den nächsten Tagen?
roland_expert:
2010-07-15 08:16 PM UTC (Link)
Guter Ausflug!
+100
janataha:
Aber als Justier, der Tempel, wurde nicht gebaut, konnte kaum sogar das Fundament lagen, nur das Geld wurde gesammelt ....
Und die Opfer wurden nie im Gebäude selbst und auf dem Hof \u200b\u200bgehalten. Für Opfer brauchen Sie also einen Ort, nicht das Gebäude.
Und einige glauben, dass der 3. Tempel der Tempel von Herodes ist, weil er völlig anders war als in Ezre und Nehamia ... und das warten wir nicht bereits auf 3, sondern der 4. Tempel.
avrom:
Wenn jemand den von Herod, einem neuen Tempel repariert von Herod, einem neuen Tempel, ist, dann nur von keinem Besitzthema. Der Tempel befand sich in seiner Struktur gleich, nichts Prinzipierte wurde hinzugefügt oder geändert.
Tempel, streng genommen, ist es nur ein Ort, an dem die Opfer begangen werden. Wand und Grundlage - nur für Schönheit. Sie können irgendwelche sein. In Julian wurden die Opfer wieder aufgenommen.
Wir fügen hinzu, dass das Zentrum des religiösen Weltbildes von Julian der Kult der Sonne ist, der unter dem direkten Einfluss des Kultes des persischen hellen Gottes mitra und den von der Zeit des Platonismus degenerierten Ideen geschaffen wurde. Von den meisten jungen Jahren liebte Julian die Natur, vor allem der Himmel. In seiner Argumentation "auf der Tsar-Sonne" schrieb er die Hauptquelle der Religion von Julians, schrieb, dass er aus dem jungen Alter von leidenschaftlicher Liebe zu den Strahlen der göttlichen Lücke fuhr; Er wollte nicht nur am Nachmittag seine Augen auf ihn stürzen, aber in klaren Nächten ließ er alles, um die himmlische Schönheit zu bewundern; In dieser Kontemplation eingetaucht, hörte er diejenigen nicht, die mit ihm sprachen, und sogar das Bewusstsein verloren.
Seine religiöse Theorie ist ziemlich dunkel von Julian umrissen, es wird auf die Existenz von drei Welten in Form von drei Sonnen reduziert. Die erste Sonne ist die höchste Sonne, die Idee aller vorhandenen, spirituellen, nachdenklichen Ganzzahl; Dies ist die Welt der absoluten Wahrheit, das Königreich der Primärprinzipien und der Ursachen.
Wir sehen die Welt und die sichtbare Sonne, die Welt ist sinnlich, ist nur ein Spiegelbild der ersten Welt, jedoch nicht direkt.
Zwischen diesen beiden Welten, denkbar und sinnlich, liegt die Welt mit ihrer Sonne.
So wird somit die Dreifaltigkeit (Triad) von Sonnen, Denken oder Spirituell, Denken und Sinnes oder Materials somit erhalten. Die Denkwelt spiegelt die nachdenkliche oder spirituelle Welt wider, sondern selbst als ein Modell für eine sinnliche Welt, das somit in der Reflexion, der Reproduktion in der zweiten Stufe der absoluten Probe reflektiert wird.
Die höchste Sonne ist auch für eine Person nicht verfügbar; Die Sonne der sinnlichen Welt ist zu finanziell für die Übung. Daher konzentriert sich Julian auf alle seine Aufmerksamkeit auf das zentrale Denken der Sonne, er nennt ihn den "König der Sonne" und er verehrt ihn.
Der bedeutendste Aufsatz von Juliana - "gegen Christen" - wurde zerstört und nur an der Kontroverse christlicher Schriftsteller gegen ihn zerstört.
Die poetischen Reden, Panelisten, Epigramme, Arbeiten an militärischen Mechanismen, der Abhandlung über den Ursprung des Bösen und die Zusammensetzung des Krieges mit den Deutschen (Beschreibung der eigenen Handlungen in Gala bis 357) gingen verloren. Julian war ein Attiker, in seinen Reden, in seinen Reden wir auf viele klassische Reminiszenz (von Homer und Geside bis Plato und Demous) sowie Sophistik (von Dion Preußen bis Femie und Libanien). Er schreibt jedoch eine neblige, schwierige, die chaotische Sprache zu verstehen.
Julian nach dem Tod wurde in heidnischen Ständen in Tears, Kilicia begraben; Anschließend wurde sein Körper in Konstantinopel in seine Heimat gezogen und in die Kirche der Heiligen Apostel neben dem Körper seiner Frau in einem lila Sarkophag, aber ohne Beerdigung als Körper des Apostates in die Kirche der heiligen Apostel
Die anregende Interpretation der religiösen Reform von Julian, der Subpatch, bietet einen Philosophen-Poststructureliist Sergey Kornow ( kornv. , patronymic ist unbekannt) im Internet-Magazin "Sonstiges" (19. Januar 2009) im Artikel "Der erste Sieg von Kaiser Juliana:" Ein neuer Blick auf den großen "Apostat":
"Erstens domestizierte Konstantin das primäre Christentum" Wahhabitsky "und schuf die Bedingungen für die massive Einführung der alten Intelligenz an die christliche Lichtung. Dann verhinderte Julian die Ablehnung der neuen Kirche mit Radikalen und verbesserte sich und fand es mit einem übertriebenen Pagan. Anti-Church. "Und zu diesem Zeitpunkt drehen sich antike" Stirlitsa "an Orthodoxie an die Arche, die die Körner der griechischen römischen Kultur bewahrte ...
Nicht alles ist mit dem frühen Christentum so einfach
Kaiser Julian gilt als Antagonist Konstantin großartig und der Fall, den er begann. Aber bevor Sie das beurteilen, müsste ich mich mit Konstantin selbst umgehen. Sie sollten es nicht mögen, um später barbarische Fürsten, die ihre Völker mit einer freien Entscheidung küssen. Konstantin nicht so sehr "christianisiertes" das Reich in seinem Willen, wie sehr versuchte, den bereits bestehenden Tiger niederzulassen. Um seine Idee wirklich zu bewerten, müssen Sie die spätere offizielle Kirche mit Dobocornaya, Preconstaninova, vergleichen.
Ein Vergleich ist nicht so einfach, denn es ist nicht bekannt, wie sehr wir frühe Kirchenhistoriker vertrauen können. Wir sprechen über demokratische apostolische Hochtöner. Die Tatsache, dass frühe Christen harmlose "Hippies" waren, und ihre Kollision mit dem Staat wurde auf die Ablehnung der veröffentlichten Formalitäten reduziert. Sogar Steuern, die sie richtig bezahlten, denn es heißt: "Gott ist das Kleid und Cesar - Caiseran." Was hat Verfolgung verursacht? Der rationale säkulare Staat, der das frühe Reich war, konnten nicht zweihundert Jahre nicht nutzbare Steuerzahler zerstören. Wenn der stolpernde Block nur die Formalität des Kultes war, würden die Römer eine Art rationaler Entscheidung finden, nicht ein beleidigender Staat und arrangierst Christen.
Alles wird an Ort und Stelle, wenn der Ton zwischen den Christen nicht gefragt wurde "Hippies", sondern die "Skinheads", "Gopniki", militante "Antifa" und andere alle möglichen "Rakai". Angesichts der komplexen sozialen Situation in den jährlich mediterranen II-IV. Welt". Diese Leute sahen das uralte Erbe als Hamas auf den Staat Israel an. Die natürliche Evolution des erniedrigenden Mittelmeers musste zwangsläufig zum Sieg von Radikalen führen und den Protoggarten in der Gastgeber "Taliban" mit einem indikativen Brennen von Bibliotheken, Jagd auf Intellektuellen und Schießen von den Kamknaden des Athenschen Parfenon zu drehen. In einigen Regionen des Reiches ist diese aggressive Transformation bereits in voller Swing gegangen. Erinnern Sie sich an die Menge der Massen von "Hungaibins" über einen Frauenprofessor von Ipatia in Christian (und tatsächlich - bereits "Wahhabits") Ägypten.
Vom totalen Sieg der Bolschewiki wurde die Welt nur durch die hellenistische Transformation des Christentums und der massiven Einführung der antiken Intelligenz in den christlichen Klaren in der gesamten Jahrhundert gerettet. Ansonsten würde Stein auf dem Stein nicht von der hellenistischen Kultur bleiben. Ein Beispiel ist der Sand der Ruinen der alten Städte in Nordafrika, um die Fellahi und Beduinen leben, die keine kulturelle Beziehung mit der ehemaligen Zivilisation haben (was in Europa vermieden hat).
Es ist symbolisch, dass der Student des Verstorbenen iPatim ein philosoph-neoplatonischer Saneziy ist, der anschließend vom orthodoxen Bischof vor der Taufe (!) Gewählt wurde. Zusammen mit einem anderen "Stirlitz", versuchte er, der kirchlichen Theorie zu "Impressum" zu "Impressum" und üben so viel wie möglich alte Bildung. In der Prekonstan-Kirche wäre der derzeitige heidnische Philosoph in Sana Bischof kaum unmöglich gewesen (obwohl der Unterspiration vorbehaltlich der Verschwörung vorbehaltlich ist, der Doktrinaleinfluss wurde zuvor erreicht, wie er von den Namen von Justina, Athenagora, Tatiana Origen, belegt wurde. Hellenistische Intellektuelle "schleppte" in das Christentum nicht nur Philosophie, sondern auch ganze "Organisationsblöcke", insbesondere das Bildungssystem ("Christentum rekrutiert zuerst von allen Bildungsstrukturen" - ein Experte in diesem Thema Yu.a. Shchachalin in seinem Buch " Alte Geschichte Platonismus im institutionellen Aspekt "). Aus dieser Tradition stiegen die westeuropäischen Universitäten und dann die italienische Wiederbelebung. "/ Ende folgt
Richtig, Ellina komponierte Mythen über die Götter - unglaublich und voller beispiellos. Sie sagen, dass sie, als würden die Kronen ihre Kinder verschluckt und dann wieder wieder ein Monster monestieren. Sprechen Sie über böse Ehegewerkschaften: Zeus Angeblich kombiniert mit seiner Mutter, hatte er Kinder von ihr, und er selbst heiratete seine eigene Tochter, die seine Mutter ihm zur Welt brachte. Außerdem kam er mit ihr hinunter, er verlor dann seinen anderen ohne Einschränkungen. Dann sag wie Dionysus. Es kriechte in Teilen und als Mitglieder von ihm wurden wieder zusammengesammelt. Das sagen die Mythen der Ellen, aber vergleichen Sie die jüdische Lehre, wie Gott das Paradies trifft, da er Adam erzeugt, und dann seine Frau für ihn. Gott sagt: "Es ist nicht gut, eine Person zu sein; Ich werde einen Assistenten schaffen, "- und dieser" Assistent "hat ihm nicht entschlossen geholfen, ihn getäuscht und ihm den Grund dafür veranlasste, dass er und sie aus dem Paradies vertrieben und himmlische Glückseligkeit verlor. All dies ist echte Fabeln.
Denn es ist nicht sinnlos, wenn Gott nicht weiß, dass seine Schöpfung nicht nur unbrauchbar ist, für den es beabsichtigt ist, aber im Gegenteil, wird es ein paar Unglück bringen? Und was fragen wir, die Sprache von Zmiy sollte mit Eva sprechen? Ist es wirklich auf dem Menschen? Was unterscheidet sich von den Mythen von Hellen? Nun, nicht die Spitze dieses Unsinns: Gott weigert sich an den Menschen, sie schufen, in der Kenntnis des Guten und des Bösen! Könnte es etwas unvernünftig geben, der nicht weiß, wie man gut und böse unterscheidet? Es ist klar, dass eine solche Person das Böse nicht vermeiden wird und nicht nach Gut anstreben wird. Aber das Wichtigste ist, dass Gott einem Mann nicht dazu gebracht hat, Wissen zu genießen, und inzwischen gibt es nichts wertvoller für den Menschen.
Immerhin ist die Fähigkeit, Gutes und Böse zu unterscheiden, das Anwesen des Geistes, und dies ist offensichtlich selbst für die unvernünftigsten; Also kann die Schlange mehr als einen Wohltäter genannt werden, und nicht die Zerstörung der Gattung des Menschen, der Gott aus demselben Grund, sollte neidisch bezeichnet werden. Sobald er sah, dass eine Person einen Geist erworben hatte, fuhr er ihn aus dem Paradies, so dass Gott sagt, dass Gott nicht vom Baum des Lebens geschmeitigt war. Hier sind echte Worte Gottes: "Adam wurde wie einer von uns, das gut und böse wusste; Egal wie schwer er seine Hände ist, und er nahm ihn auch nicht einmal vom Baum des Lebens und schmeckte nicht, und lebte nicht für immer. " Und der Herr Gott beraubte ihm der Glückseligkeit des Paradieslebens. Wenn das alles zusammen nicht von einem Mythos eingenommen wird, der eine geheime Bedeutung hat, dann bin ich überzeugt, dass diese Rosskazni über Gott mit Blasphemie erfüllt sind. Nicht zu wissen, dass er als Assistent erstellt wird, den Tod verursachen und das Wissen von Gut und Böse verbieten, was meiner Meinung nach das größte Erbe des menschlichen Geistes ist, und sogar kurvig aufwachen, egal wie eine Person nicht geschmeidet wurde Vom Baum des Lebens und nicht unsterblich vom Mortal geworden - all dies ist nur dem Unfair und neidisch inhärent.
Über die weit verbreitete von verschiedenen Sprachen sprechen, Moses Bewegt eine völlig fabelhafte Geschichte. Wenn Sie ihm glauben, entschieden sich die Söhne des Menschen, entschlossen, eine Stadt und darin zu bauen - ein riesiger Turm, aber Gott sagte, dass er vom Himmel herunterkommen und ihre Sprachen mischt. Jeder glaubte nicht, wie ich verleumderte MosesWenden wir uns an seine eigenen Worte:
"Und sie sagten: Wir werden eine Stadt und einen Turm bauen, groß in den Himmel; Lassen Sie jeden vor allem über uns wissen, lieber auf das Gesicht des ganzen Landes zu zerstreuen. Und der Herr stieg ab, um die Stadt und den Turm zu sehen, dass menschliche Söhne gebaut wurden. Und der Herr sagte: - Hier ist ein Volk und eine in allen Sprachen; Und das begannen sie zu tun, und sie werden nicht aufhören, was sie vorgenommen haben; Wir werden es nutzen und mischen sie dort, so dass keiner die Rede eines anderen versteht. - und zerstreute ihren Herrn von dort entlang der ganzen Erde; Und sie hörten auf, die Stadt zu bauen. "
Sie fordern also, dass wir es glauben, und glauben nicht, dass es gesagt wird Homer Über Alouds, als ob sie entfernt wurden, um eines auf den anderen drei Bergen zu streicheln, als der Angriff des Himmels zu nehmen. " Und ich glaube, dass beide Narche Basni ähnlich sind. Warum schwören Sie - schwören Sie von den Göttern - nehmen Sie den ersten auf Homer?
Gegen Christen. Wort I, in Sa.: Spätgriechisch Prosa / Sost. S. Polyakova, M., "State Publishing House fiktion", 1961, p. 649-650.
Julian Flavius \u200b\u200bClaudius, Julian Apostode (Lat. Flavius \u200b\u200bClaudius Iulianus) - Römischer Kaiser (361-363).
Sohn Yulia Constance, Neffe von Constantine I. Sein Vater und andere Angehörige starben an einem Massaker, das nach dem Tod von Konstantin angeordnet wurde. Er erhielt strikte christliche Ausbildung, aber sein Lehrer Enun Mardonii konnte den jungen Mann in der heidnischen Literatur und den alten Göttern interessieren. Bei etwa 342 übersetzte der Kaiser ihn nach 6 Jahren, dass Juliana nach 6 Jahren in Konstantinopel zurückkehren durfte. In 355 proklamierte Konstances II ihm Caesar und ernannte den Befehlshaber der Armee in Gaul, um Grenzen aus Frankiv und Alemannov zu schützen. Nach mehreren Siegen von Julian, deren größte Polwy am Argentor in 357 war, wurden Soldaten in der Lutektion in 360 von seinem Kaiser verkündet; Der Bürgerkrieg wurde nur wegen des nachhaltigen Todeskonstanz II in 361 vermieden.
Als der Kaiser geworden ist, erweiterte Julian Finanz- und Steuerreformen, erweiterte die Rechte des städtischen Mutes, verbesserte die Armee und die E-Mail. In den Plänen von Juliana gab es eine religiöse Reform, in der er die römische traditionelle Religion auf der Grundlage der neoplatonischen Philosophie und des Kults der Sonne wiederbeleben wollte, aber seine Bemühungen konnten aufgrund der Unerwartung seiner Maßnahmen nicht mit Erfolg gekrönt werden , übermäßiger Anforderungen des Lebensstils und des intellektuellen Priesters und im Wesentlichen das Fehlen einer bedeutenden sozialen Basis, die an diesen Transformationen interessiert ist.
Julian hat die Hälfte mit Christen in seinen Schriften alarmiert. Die Hauptidee von Julian in dieser Kontroverse ist die Opposition der Ellensky-Bildung und der christlichen Unredekunst, die klassische Kultur dafür ist eine einzige ganze Zahl. Julian widersetzt sich der Satzung über die Union des Platonismus und des Christen, das von Christen erklärt wurde. Trotzdem versuchte er, einige der christlichen Institutionen und den Bräuche auf den heidnischen Boden zu verschieben.
In 363 begann Julian eine Kampagne gegen Persien. Er erreichte ihre Hauptstadt von Kteifon, konnte aber nicht die Stadt nehmen und sich zurückziehen. In der Schlacht in Marange wurde er verwundet und bald gestorben. Sprache, Briefe und Epigramme von Juliana sind erhalten; Anti-Christliche Abhandlung "gegen Galiläer" erreichte Fragmente, Noten über den Krieg mit Aleannnes gehen verloren. Juliana wird auf verschiedene Arten bewertet: Die Paganer von Zosim, Ammonian Marcellin und Libanien reagieren mit großer Wärme, während christliche Autoren ihn extrem scharf kritisieren.
Arbeitet.:
L'empereur julien. ŒUVRES COMPRÈTES TRAD. Jean Bidez. Paris, 1924-1964;
Julianisch. Dem Rat und den Menschen in Athen / pro. MICH. Grabar Parse // Monumente der späten antiken oratorischen und epistolaren Kunst. M.-L., 1964. S. 41-49;
Julianisch. Gegen Christen / pro. Und B. Ranovich. // Ranovich A. B. Erste Quellen zur Geschichte des frühen Christentums. Antike Kritiker des Christentums. M., 1990. S. 396-435;
Kaiser Julian. Buchstaben / Spur. D.e. Furman Ed. A.ch. Kozarzhevsky // VDI. 1970. № 1-3;
Kaiser Julian. Arbeiten / trans. T.g. Seite. St. Petersburg., 2007.
Illustration:
Juliana Büste. Athen, Archäologisches Museum.
Flavius \u200b\u200bKlavdiy Yu., Sohn Yulia Constance, Neffe von Constantine I, Rute. In 332 in Konstantinopel, Geist. 26. 06. 363 Marangi. In 337 Yu. O. Zusammen mit seinem älteren konsolidierten Bruder überlebte Gall in der Soldaten Carne, der Opfer, von dem sein Vater und andere Verwandte fielen. Er erhielt strikte christliche Ausbildung, aber in jungen Jahren war er in der Zunge engagiert. Literatur und Philosophie. Mit dem Antiochritar des Libony und der neoplatonischen Maxime kennenlernen, der sein Lehrer, yu. O. Unter ihrem Einfluss wurde er zum Heidentum. In 355 verkündete Constances II ihn mit Caesar (einem möglichen Erben des Thrones) und schickte an Gallia, um die Rheingrenzen zu schützen. Yu. O. erfolgreich gegen Frankiv und Alemanov gekämpft (Win am Argentizer in 357). In 360 in Lutetia (Paris) proklamierten ihn die Soldaten mit dem Kaiser, aber bevor der Konflikt mit Konstanz II aufgrund des Todes der letzten in 361 nicht beruht. Um die Position des Landes zu verbessern, yu. O. Die Reformen von Finanz- und Steuersystemen, erweiterte die Rechte des städtischen Mutes, verbesserte die Armee und verbesserte die Armee und verbesserte die Armee und verbesserte die Armee und verbesserte die E-Mails. Sein Leben auf der Wiederherstellung des Heidentums hatte keine langlebige soziale Basis. In 363 yu. O. nahm eine langfertige Wanderung gegen die neue Pers, die Macht, die Shapur II Sasanid regiert. Yu. O. Erreichte die feindliche Hauptstadt Ktesi Phon, aber ich konnte es nicht nehmen und war gezwungen, es zurückzudrehen. In der Schlacht von Marange, Yu. O. erhielt schwere Wunden und starb. Ammonian Marcellin in seinem historischen. Der Aufsatz mit Zustimmung beschreibt die Handlungen von Yu. O. als Caesar und Kaiser. Libanien widmete ihm seinem Epitaph und beschreibt das Leben von Yu. O. Die Persönlichkeit von Yu. O., mehrdeutig und verursacht Streitigkeiten war das Thema zahlreicher. Bücher und Schriften. Sprache, Buchstaben und Epigramme von yu. Über.; Die Abhandlung "gegen Galiläisch" und Noten über den Krieg mit Aleannnes gehen verloren.
Ausgezeichnete Definition
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Julian Apostat
Flavius \u200b\u200bKlavdiy Julian, 332 - 363) - ein Heimat von Konstantinopel, der Neffe von Konstantin I, der am Anti-Chor-Ribor von York, Neoplatonika Maxim und der "Zaren-Eloquenz" von Prosezia ausgebildet wurde. In seiner Jugend nahm Julian die Taufe an, aber unter dem Einfluss seiner Lehrer und der praktizierten alten Literatur und der Philosophie ging der Heidentum, für den er von Christen Apostatiert wurde. In 355 proklamierte Kostanosti II ihn Caesrera. Julian wurde als Kommandant berühmt, der die Rheingrenzen des römischen Reiches in Gallager verteidigte und während des Argentors (357) erfolgreich gegen Frankiv und Alemannov kämpfte. In 360 in der Lutektion (Paris) verkündeten ihn die Truppen vom Kaiser, und nach dem Tod von Constance II (361) nahm er den römischen Thron und sah seine Schuld seiner Herrscher, um den "wahren Glauben" - Heidentum - und in der Wiederherstellung der republikanischen Traditionen. Julian reformierte das Finanz- und Steuersystem, die Armee und die E-Mail, reduzierte das offizielle Gerät, senkte die Rolle des Innenhofs, erweiterte die Rechte des städtischen Mutes und des Senats, um wichtige staatliche Probleme zu lösen. In 362 legte er die Pflicht auf städtische Curias, mit der anschließenden Zustimmung des Kaisers Professoren des Gesetzes zu ernennen. Anscheinend versuchte Julian, die Rolle des Monotheismus bei der Stärkung der kaiserlichen Kraft zu verstehen, versuchte, den Heidentum auf dem christlichen Muster zu reformieren. Er kehrte die heidnischen Tempel ausgewählten Schätze zurück und entfernte Christen aus der Macht. Aber seine Bemühungen, ein Hodensystem zu schaffen, das auf der Idee der heidnischen Götter basierte, als Emanationen (mystische Abläufe der kreativen Energie des Göttlichen Gottes der Sonne von Helios (mystische Abwehrungen der kreativen Energie) des Gottes der Sonne von Helios zu basierten, hatten keine solide soziale Basis . In 363 begann der Kaiser eine militärische Kampagne gegen den persischen Tsar Shapura II Sasaniden, aber er konnte die Hauptstadt des persischen Kteyphone nicht nehmen. In der Schlacht von Marange starb er an schweren Wunden. Der Kaiser wurde in der Stadt Tars im Nordosten von Malaya Asia begraben. Julian Apostatat, sehr geschätzt Die oratoritäre Kunst des Dions von Christomomom und Liva, leistete einen wesentlichen Beitrag zur Bildung der byzantinischen Rhetorik. Nach Angaben des Inhalts und in Form seiner zahlreichen Werke waren Rhinemchritier mit ihrem ungenden Ton, Intimität des Ausdrucks, Erhöhung. In religiösen prosaischen Hymnen ("an den König der Sonne", "zu Mutter Gottes"), in satirischen Dialogen (Caesari usw.) in der Art von Lukian, in Reden, Nachrichten (Priestsa Arsakia), Diatics ("Antiochianer oder Bart Hater ", wo das Selbstporträt des Kaisers von der Wahrnehmung von feindselig an den Einwohnern des Antiochiochs erteilt wird), die Anziehungen (" an den Rat und die Menschen in Athenaan "), Buchstaben und Epigramm, Julian Apostatieren, die unheimlichen Kräfte , gab der philosophischen Unterstation den heidnischen Kulten und Mythen, die die Probanden beeinflussen, ihre Verhaltensnormen entschlossen. Die polemische Beschilderung der Rede, fanatische Überzeugung und außergewöhnliche Spannungen zeichnete sich durch seine Abhandlung "gegen Christen" aus, in der Julian die "listige Lehre von Galiläer" nannte, die aus seiner Sicht nicht enthielt, "nichts Göttliches", "böswillig menschliche Fiktion. " Julian Apostode markierte den Beginn der Stärkung der Bestimmungen von Konstantinopel als kulturzentrum Reich. Windy Anatoly im Namen von Kaiser war eine Sammlung von Anweisungen für die Landwirtschaft - "Sammlung von landwirtschaftlichen Klassen". Der Gerichtshandel Juliana Orivasi erstellt die medizinische Enzyklopädie "Medical Assembly" in 70 Büchern, die als Grundlage für das abgekürzte Handbuch in 9 Büchern - Sinopsis diente. Die Organisation gehört auch zum Aufsatz von "öffentlich zugänglichen Drogen" in 4 Büchern. Julian Alpiy, der in Großbritannien gekämpft hat, schickte ihm eine Karte dieser Insel. Das Image des Kaisers wurde in Kameo (Paris, einer Sammlung von Medaillen der Nationalbibliothek) erfasst. Julians Büste, hergestellt aus Chalacedon, wird in der staatlichen Eremitage von St. Petersburg, einem Image des Reiterkaiser, gehalten - in Menschenmuseum Belgrad. Julian Apostode war das Idol aller Schriftsteller. Livani, der Autor von fünf Luftreden während der Lebensdauer des Kaisers und drei nach seinem Tod, Ammonian Maczllin, Evanpius, lobte Zosim die weise Politik und das Commander Talent von Julian, seinen Kampf mit Barbaren. Socolastik Socolastik schätzte die militärischen Verdienste des Kaisers, aber ich habe ihn nach Versuchen abgelehnt, den Heidentum und die Verfolgung von Christen wiederherzustellen. Deutsch Romantic Y. Eichendorf, Norwegischer Dramatiker, Russischer, russischer Symbolist D.s. Das Bild von Julian erschien Merezhkovsky und andere Schriftsteller.
