Sibirische Tataren tomilov antike Kunst. Die Assimilation der sibirischen Tataren ist in vollem Gange

Sibirische Tataren (Eigenname - Sibtat, Sibirtar, Sybyrtar, Seber Tatarlar, Tatarlar, Seber Tataren, Tataren) sind die Ureinwohner West- und Südsibiriens. Subethnos der Tataren. Eine Reihe nicht-muslimischer Völker Sibiriens (Chulyms, Chakases, Shors, Teleuts), "Tataren" oder "Tadar" als Eigenname, obwohl sie sich selbst nicht als Teil der tatarischen Nation betrachten.

Aus rassischen Gründen gehören Sibirische Tataren zu den südsibirischen, westsibirischen und zentralasiatischen Rassen. Ethnogenetische Prozesse des Mittelalters und späterer Perioden bringen sibirische Tataren anthropologisch den Bewohnern Zentralasiens (Sarts), Kasachen, Baschkiren näher. Dermatoglyphische Material ermöglicht es, die Sibirischen Tataren dem Kreis der Mestizen-Kaukasoid-Mongoloid-Formen zuzuordnen, wobei die Mongoloid-Komponente deutlich überwiegt.

Nach den Ergebnissen der Ersten Allrussischen Volkszählung in der Provinz Tobolsk im Jahr 1897 gab es 56.957 sibirische Tataren. Dies ist die neueste Nachricht über die tatsächliche Zahl der sibirischen Tataren, da weitere Zählungen unter Berücksichtigung der Zahl der tatarischen Migranten aus anderen Regionen Russlands durchgeführt wurden. Es sollte auch erwähnt werden, dass viele sibirische Tataren die Volkszählung auf jede erdenkliche Weise umgingen, weil sie glaubten, dass dies ein weiterer Versuch der zaristischen Regierung war, sie zur Zahlung von Yasak (Steuern) zu zwingen. Nach den Ergebnissen der Allrussischen Volkszählung lebten 2002 358.949 Tataren in Sibirien, von denen sich nur 9289 als sibirische Tataren identifizierten; insgesamt lebten laut Volkszählung 9.611 sibirische Tataren in Russland. Ein so großer Unterschied lässt sich vielleicht dadurch erklären, dass viele nicht zwischen "Tataren" und "Sibirischen Tataren" unterscheiden und sich auf eine breitere ethnische Gruppe beziehen.

Die meisten sibirischen Tataren sind an historischen Wohnorten konzentriert. Die ursprünglichen Dörfer der sibirischen Tataren befinden sich hauptsächlich in Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsky, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Yarkovsky Bezirke der Region Tjumen, Bolsherechensky, Znamensky, Koloskovsky, Muromtsevsky, , Kyshtovsky, Vengerovsky, Kuibyshevsky und Kolyvansky Bezirke des Gebiets Nowosibirsk, Tomsker Bezirk des Tomsker Gebiets.

Ursprung

Relativ zuverlässige Daten zur Ethnogenese der sibirischen Tataren können aus der Jungsteinzeit (6-4.000 Jahre v. Chr.) gewonnen werden. Damals lebten auf dem Territorium Sibiriens, im Gebiet zwischen dem unteren Ob und dem Ural, Stämme ugrisch-uralen Ursprungs: Samojeder (Nenzen), die nächsten Verwandten der Selkups, Chanten und Mansen. Anthropologisch sind die Nenzen durch eine Kombination von Merkmalen gekennzeichnet, die sowohl den Kaukasiern als auch den Mongoloiden innewohnen, wobei der Anteil des Mongoloidismus von West nach Ost tendenziell zunimmt.

Am Ende des 1. Jahrtausends v. Chr., nach der Niederlage Chinas, wanderte ein Teil der türkischen Xiongnu-Stämme nach Westen in den Süden Westsibiriens, Zentralasiens und Kasachstans und vermischte sich mit der Ureinwohnerbevölkerung. Die meisten Nenzen mussten sich an die Küste des Arktischen Ozeans zurückziehen. Im VI-IX Jahrhundert ist die westsibirische Waldsteppe Teil des Turkischen Kaganates. Um das 13. Jahrhundert, die Migration der alten Turkstämme aus den zentralen Regionen Kasachstans und des Altai nach Westsibirien, vor allem der Kiptschaken (in europäischen und byzantinischen Quellen - die Kumanen, in russischen Quellen - die Polovtser), die vom Irtysch bis zum die Wolga ("Desht-i-Kypchak"). Und wieder musste ein Teil der hier lebenden Völker nach Norden ziehen, der Rest vermischte sich mit den Turkstämmen.

So wurde im 15.-16. Jahrhundert der ethnische Kern der sibirischen Tataren gebildet. Im 13. Jahrhundert gehörte das von den sibirischen Tataren bewohnte Gebiet zur Goldenen Horde. Im XIV. Jahrhundert entstand das Khanat Tjumen mit der Hauptstadt Chimgi-Tura (heute Tjumen), am Ende des XV.-XVI. Jahrhunderts das sibirische Khanat mit seiner Hauptstadt in Isker (in der Nähe des modernen Tobolsk).

Das Ethnonym "Tataren" selbst ist keineswegs osteuropäischen Ursprungs, wie die offizielle sowjetische Geschichtsschreibung behauptet. Wie Vizepräsident Vasiliev unter Bezugnahme auf eine chinesische Quelle schreibt: "Aus der Mandschurei herausgekommen, unter dem Druck der Khitan - militante Halbnomaden - wurde ein separater Stamm, der sich in der Nähe von Yinshan niederließ, den Spitznamen der Dänen (Tataren) der Tang-Dynastie" (Anfang des 7. Jahrhunderts). Während der Herrschaft der Khitan findet die Geschichte sie im Nordwesten der Dansyans, Tugukhuns und Tukue" - von den Yinshan-Bergen in Richtung Altai und Dzungaria.

Im Jahr 870 notierten Chronisten die militärischen Aktionen der alten Tataren gegen die Chinesen mit den Schato-Türken. VP Vasiliev erklärt, dass die Turkstämme, die in der Shato-Steppe (Dzungaria, dem Territorium der modernen Provinz Xinjian im Nordwesten Chinas) lebten, im VIII-IX Jahrhundert nach Osten wanderten, "zur Nordseite des Yinshan-Kamms". . Die gleichen Stämme werden von L.N. Gumilyov beschrieben, er nennt das Shato-Volk "die Shato-Türken, die letzten Nachkommen der zentralasiatischen Hunnen". Die Geschichte bezieht sich auch auf das Auftreten von Tatanen in diesem Gebiet zur gleichen Zeit. Im 9. Jahrhundert erwähnt die Geschichte die Shato-Leute an diesen Orten nicht mehr. Im Gegenteil, während der Kidan-Dynastie erschienen hier Dadans (Tataren). Infolgedessen vermischten sich beide Clans miteinander und wurden durch den Ansturm der Khitan und Tanguten des Xia-Königreichs weiter nördlich und westlich und bereits unter Dschingis Khan beiseite geschoben, nachdem sie nach den Worten von VP Vasiliev ein "Rundschreiben" abgeschlossen hatten Rotation" ihrer Wanderung kamen Dschingis Khans Tataren aus dem Westen (von der Seite von Schato-Dzungaria) zurück in den Osten Eurasiens, wo "die Generation der Tataren unter Dschingis Khan königlich wurde".

So kam es etwa im 7.-8. Jahrhundert in den Räumen Mitteleurasiens von Inshan bis Dzungaria und weiter bis Altai, Ural und Wolga und weiter zu einer "Vermischung" und Umsiedlung der Turkstämme. Die Hauptrolle bei der Bildung des neuen Ethnos spielten die alten Tataren, die zuvor die Mandschurei verlassen hatten, die Schato-Türken und teilweise die Uiguren.

Es sollte auch beachtet werden, dass die Stammesangehörigen von Dschingis Khan, wie aus den Werken von V. P. Vasiliev und L. N. Gumilyov hervorgeht, im 11. bis 12. Jahrhundert Tataren genannt wurden.

Sprache

Nach den meisten phonetischen und grammatikalischen Indikatoren gehört die sibirisch-tatarische Sprache zur Sprache der Kyptschak-Nogai-Untergruppe der Kyptschak-Gruppe des westhunnischen Zweigs der Turksprachen. Der Wortschatz und die Grammatik enthalten Elemente der Sprachen der Karluk-Gruppe, der Untergruppen Kyptschak-Bulgar und Kirgisisch-Kyptschak. Eine solche Durchdringung von Elementen von Sprachen verschiedener Gruppen und Untergruppen innerhalb der Turksprachen ist typisch für fast alle Turksprachen. In der Phonetik werden die Phänomene der totalen Betäubung stimmhafter Konsonanten im Zusammenhang mit dem ugrischen Substrat verfolgt. Die Sprache ist geprägt von Geklapper und Yokan in allen Wortstellungen. Auf morphologischer Ebene gibt es eine breite Verwendung von Partizipien und Gerundien, die Verwendung des alten türkischen Lexems bak (look). Professor G. Kh. Akhatov glaubt, dass das "Geklapper" der sibirischen Tataren von den Polovtsern erhalten geblieben ist.

Die sibirisch-tatarische Sprache hat eine Reihe von Dialekten und Dialekten: den Tobolo-Irtysh-Dialekt mit den Dialekten Tjumen, Tobolsk, Zabolotny, Tevriz, Tara, den Baraba-Dialekt, den Tomsk-Dialekt mit den Dialekten Eushta-Chat und Orsk. Daher kommen die Namen "Baraba Tatars", "Orsk Chats" und andere.

Von der Zeit des Eindringens des Islam in Sibirien bis in die 1920er Jahre verwendeten die sibirischen Tataren wie alle muslimischen Völker eine auf der arabischen Schrift basierende Schrift, die 1928 durch das lateinische Alphabet und 1939 durch das kyrillische Alphabet ersetzt wurde . Die Schriftsprache der sibirischen Tataren ist die tatarische Literatursprache, die auf den grammatikalischen Gesetzen der Sprache der Kasaner Tataren basiert. Die Muttersprache der sibirischen Tataren ist ein stabiles Phänomen. Es wird von ihnen im kommunikativen Bereich häufig verwendet und neigt nicht dazu, sich aktiv mit anderen Sprachen zu messen. Gleichzeitig wechselt die urbane sibirisch-tatarische Bevölkerung zum Russischen, das sich nur auf die Sprache bezieht, nicht aber auf das Selbstbewusstsein.

Religion

Die meisten sibirischen Tataren sind Muslime und bekennen sich zum sunnitischen Islam. Die Wertorientierungen der sibirischen Tataren basieren sowohl auf islamischen Kanonen als auch auf nichtreligiösen Vorstellungen und deren Ausprägungen in Bräuchen und Ritualen. Volksfeste und Bräuche beinhalten Elemente des vorislamischen Glaubens der sibirischen Türken.

Materielle Kultur

Sibirische Tataren nannten ihre Dörfer Auls und in der Vergangenheit Jurten und Städte - Tora, Kala. Bei den Tomsker Tataren wurden vor der Revolution die Begriffe ulus und aimak beibehalten. Viele Namen von sibirisch-tatarischen Dörfern sind mit dem Standort verbunden (Namen von Flüssen, Seen), und wir haben auch einen Gründer. Alle Namen von sibirisch-tatarischen Dörfern haben einen sibirischen und russischen offiziellen Namen, der tatsächlich auch türkisch ist.

Früher lagen fast alle Dörfer der sibirischen Tataren am Ufer des Stausees. Mit dem Straßenbau entstanden gleisnahe Dörfer. Der zentrale Teil des Dorfes, meist ohne strenge Planung, lag auf einem erhöhten Teil, wo sich eine Moschee mit einem für die sibirische Region typischen architektonischen Erscheinungsbild (ein hölzerner Blockbau mit einem eher gedrungenen Minarett über der Eingangszone) befand. Der Friedhof lag in der Nähe des Dorfes. Die Gräber hatten viereckige, stammförmige Einfriedungen. Auf dem Grabhügel der Frau wurden zwei Holzsäulen aufgestellt - am Kopf und an den Füßen. Auf dem Grab des Mannes befindet sich eine Säule mit einem Halbmond.

Von den Gebäuden sind Blockhäuser, Lehm-, Torf- und Ziegelbauten, Unterstände und Halbeinbauten bekannt. Im 17. - 18. Jahrhundert wurden niedrige Holzjurten mit kleinen Türen ohne Fenster gebaut, in die Licht durch ein Loch im flachen Erddach eindrang. Die späten fünfwandigen Blockhäuser hatten ein Giebel- oder Vierseitdach, das mit Holzbohlen bedeckt war, und hatten entlang des gesamten Hofes leere Zäune. Einige hatten zweistöckige Blockhäuser, und in den Städten hatten wohlhabende Kaufleute und Industrielle Steinhäuser. Nur wenige Häuser von außen waren mit Mustern verziert, die sich auf Fensterrahmen, Gesimsen und Toren von Anwesen befanden. Im Grunde war es ein geometrisches Ornament, nur manchmal wurden Bilder von Tieren, Vögeln und Menschen in den Mustern nachgezeichnet, da dies vom Islam verboten war.

In der Innenausstattung des Hauses hatten Kojen - Uryn, bedeckt mit gewebten fusselfreien Teppichen - Kelem, eine dominierende Stellung. Auf den Kojen wurde ein niedriger runder Tisch zum Essen aufgestellt, sie schliefen auf den Kojen und bedeckten sie mit Federbetten (Tushek) aus Vogelfedern. Decken (yurgan), Kissen (yastyk), Truhen waren am Rand der Kojen gestapelt. Kojen ersetzten alle notwendigen Möbel. Auch in den Häusern gab es Tische auf sehr niedrigen Beinen, Regale für Geschirr. Nur die wohlhabenden sibirischen Tataren besaßen andere Möbel, wie Schränke und Stühle. Wohnhäuser wurden mit Öfen (meyets) beheizt - russisch mit einer Feuerbüchse, Herd und Backofen zum Kochen und nur mit einer Feuerbüchse. Der zweite Stock des zweistöckigen Gebäudes wurde nicht beheizt. Kleider wurden an einer Holzschiene unter der Decke (Mauyl) aufgehängt. Die Fenster wurden von kleinen eingeschnitten und mit Vorhängen (teres perte) bedeckt. Der Hof wurde in einen Hof (kura, ishegalt) und einen Wirtschaftsteil (mal Kura) unterteilt. Es gab einen Keller mit Eis, der im Winter vorbereitet wurde, um Fleischprodukte zu lagern.

Moderne sibirisch-tatarische Dörfer haben einen vierteljährlichen Grundriss. Viele haben Moscheen in verschiedenen architektonischen Designs gebaut. Moderne Dörfer haben keinen ethnischen Charakter, außer einer Moschee, einem Friedhof mit Halbmonden auf den Gräbern, die hölzerne, eiserne Zäune und Denkmäler aus Eisen oder Stein haben.

Freizeitkleidung für Männer und Frauen bestand aus einer Haremshose und einem Hemd. Tschekmen (tsikmen) oder Leibchen (kamsul) wurden über dem Hemd getragen, einer taillierten, gesteppten Jacke aus Wollstoff mit langen Ärmeln und Taschen unterhalb der Knie. Die weiblichen Chekmen unterschieden sich von den männlichen in einer großen Verlängerung des Saums. Die festlichen Kleider der sibirischen Tataren wurden mit Rüschen (porme) und Brustschmuck (Iseu) genäht. Ein Gewand (yekte, tsapan) war eine festliche Herrenkleidung. Von Schuhen bekannte Lederstiefel (atyu, tsaryk), Lederschuhe (tsaryk pash), Galoschen, im Winter - Filzstiefel. Hüte für Männer - Schädelkappen (Kebets), Hüte mit Fell (Takya). Frauen trugen ein Stirnband (Sarauts) und darüber einen Schal oder Schal. Ein obligatorisches Attribut des Damenschmucks waren Nakosniks (Tsulba), Armbänder (Peleklek), meist aus Silber. Die Winterkleidung bestand aus Steppmänteln (Korte), Schaffell-Lammfellmänteln (Tun), Pelzmänteln.

In Schnitt und Farbe ähnelt die altsibirische Oberbekleidung der zentralasiatischen und Sayano-Altai (mit uigurisch-chinesischem Revers), die Damenkleider sind baschkirisch (mit mehreren Rüschenreihen am Saum), Kostüme der frühen 20. Jahrhundert und später unterliegen dem Einfluss der Tataren.

Die Küche der sibirischen Tataren ist vielfältig und basiert auf Mehl-, Fisch-, Fleisch- und Milchgerichten. Sie aßen das Fleisch aller Haustiere und Vögel, außer Schweinefleisch, von wilden Tieren - Hasen und Elchen. Würste (kazy), auch geräucherte, wurden aus Pferdefleisch hergestellt. Außerdem wurde Fleisch getrocknet. Bevorzugte erste Gänge sind Suppen und Brühen: Fleischsuppe - Asche, Fleischbrühe - Shurba, Ukha - Palyk Shurba, verschiedene Arten von Nudeln - Onash, Salma, Suppen mit Knödeln - Umats und früher, Hirse - Tarykure, Graupen - Kutse Ure , Reis - Ure Wurzel. Pisparmak - im Ofen geschmortes Fleisch mit Brühe, Kartoffeln, Zwiebeln und dünn ausgerollten Teigstücken, sowie verschiedene Teigprodukte werden als Hauptgerichte verwendet: eine große geschlossene Fleischpastete - Felle (aus verschiedenen Fleischsorten), eine große geschlossener Fischkuchen - ertnek. Es ist eine große Anzahl von Gebäck bekannt: ungesäuerte Fladen - Kabartma, Peter und Yoga, Weizen- und Roggenbrot, eine große geschlossene oder offene Torte mit einer süßen Füllung aus Viburnum (Palan-Fell), Preiselbeeren und Preiselbeeren (Tseya-Fell), Kuchen mit verschiedene Füllungen - Kapshyrma, Samsa, Peremets, viele Arten von Paursaks - in kochendem Öl oder Fett gekochte Teigstücke (Sur Paursak, Sansu usw.), Gerichte wie Pfannkuchen - Koimok, Halva - Aluva, Reisig (Koshtel). Sie verwendeten Getreide, Talkan - ein Gericht aus gemahlener Gerste und Hafer, verdünnt in Wasser oder Milch.

Da das von den sibirischen Tataren bewohnte Gebiet sumpfige, lakustrine Orte ist, ist einer der beliebtesten Rohstoffe zum Kochen Fisch (mit Ausnahme von schuppenlosen Arten und Hecht, die vom Islam verboten sind). Der Fisch wird in Form von Fischsuppe gekocht, im Ofen gebacken, in einer Pfanne entweder separat in Öl oder in Brühe mit Kartoffeln gebraten und auch getrocknet, getrocknet, gesalzen. Außerdem ist Wasservogelfleisch beliebt. Eine große Menge Zwiebel wird als Gewürz in allen Arten von Fleisch- und Fischgerichten verwendet. Neben Fleischgerichten sind Milchprodukte als eine der Hauptarten von Viehprodukten beliebt: Mai - Butter (eremtsek, ecegei) - Hüttenkäse, Katyk - eine spezielle Art von Joghurt (Kefir), Kaymak - Sauerrahm, Sahne, Kurt - Käse. Die gebräuchlichsten Getränke waren Tee, einige Sorten Sorbet und die Verwendung von Kumis und Ayran ist bekannt.

1. SIBIRISCHE TATAREN.

Vor der Ankunft der Russen in der Region Mittlerer Irtysch bestand die Bevölkerung hauptsächlich aus Tataren. Es gab viel Land in Sibirien und vor den Massenwanderungen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. im Besitz der tatarischen Siedlungen befand sich eine beträchtliche Menge Land. „Jede ausländische Gesellschaft aus alten Zeiten besitzt bestimmte Gebiete von Küstengewässern und Wäldern, die gleichmäßig auf die Familien verteilt sind, aus denen sie besteht. Im Falle einer Zunahme ihrer Zahl beginnen sie aus dem allgemeinen Rat des Fürsten und der Gesellschaft , zu einer neuen Teilung" (Gagemeister, 1854).

Die eingewanderten Wolga-Ural-Tataren siedelten sich hauptsächlich an den Wohnorten der sibirischen Tataren an: Entweder waren sie separate Straßen in den sibirisch-tatarischen Siedlungen, was am häufigsten vorkommt, oder sie gründeten gelegentlich ihre Dörfer in der Nähe der sibirisch-tatarischen Siedlungen. Russische Einwandererbevölkerung Ende des 19. Jahrhunderts. gründete eine bedeutende Anzahl neuer Dörfer an Orten, an denen es mehr oder weniger freies Land gab. Tatsache ist, dass die Ansiedlung der russischen Umsiedlungsbevölkerung mit den Oldtimern selten war, obwohl sie eine Reihe von Vorteilen in Form von bequemerem Land hatte, der Möglichkeit, mit Hilfe der Oldtimer eigene zu erwerben Wirtschaft. Aber nicht alle Neuankömmlinge konnten es sich leisten, da die Oldtimer-Gesellschaften für den Einzug oft hohe Geldbeiträge an die profane Staatskasse verlangten. Deshalb die russischen Siedler des späten 19. Jahrhunderts. und gründeten ihre Dörfer. Also nicht weit von der tatarischen Siedlung Iptsiss (die in Archivdokumenten aus dem 16. Jahrhundert erwähnt wird) Ende des 19. Jahrhunderts. Mehrere Siedlungen wurden von russischen Siedlern gegründet - dies ist das Dorf Porechye, dessen Einwohner 1995 den hundertsten Jahrestag seiner Gründung feierten, die Dörfer Alekseevka, Igorsvka, Ryazapy usw. Die Ansiedlung von Russen auf dem Land der indigenen sibirischen Tataren verursachte einige Unzufriedenheit unter den letzteren.

Es gab viel Land, das zum Dorf Inciss gehörte. Landwirtschaft am Ende des 19. Jahrhunderts. wenige waren nach Angaben von Informanten beschäftigt, etwa 10 Familien (laut der Volkszählung von 1897 gab es 67 Haushalte in Iptsissa). Da die Tataren wenig Landwirtschaft betrieben, wurde das Land der Incisi an die russische Bevölkerung von Porechye und Alekseevka verpachtet. Als Pacht für die Landnutzung gaben die Russen den Tataren Brot. Im Grunde kauften die Tataren Brot oder tauschten es gegen Holz, Teer, Teer.

Jeder hielt das Vieh in Incissa. Hayfields wurden von Herz zu Herz verteilt. Mit der Bevölkerungszunahme sank die Rate pro Person. Das Mähen und das Land, auf dem sie gesät wurden, zogen sich auf der Straße zum Dorf Evgashchipo (am anderen Ufer der Tara) 5 km von Incissa zurück. Daher mietete die russische Bevölkerung von den Tataren nicht nur Ackerland, sondern auch Heufelder. Einen Teil des Heus, das sie geerntet hatten, gaben die Russen als Pacht an die Tataren. Während der Kollektivierung und der Schaffung von Kollektivwirtschaften wurde das Land abgeschnitten und auf benachbarte Dörfer aufgeteilt.

In der Vergangenheit spielten kommerzielle Jagd und Fischerei eine bedeutende Rolle in der Wirtschaft der Tataren. Mitte des 19. Jahrhunderts. Angelseen gehörten meistens den Gesellschaften ausländischer Tataren oder einzelnen Mitgliedern dieser Gesellschaften. Die Russen nahmen sie für die Wartung des Sees für mehrere Jahre gegen eine beträchtliche Gebühr ab. Ausländer besaßen auch die meisten Jagdplätze, und daher mussten die Russen, die zur Jagd aufbrachen, ihnen das Recht zum Fangen von Tieren abkaufen.

Der Ritualzyklus der sibirischen Tataren, der mit Geburt und Tod verbunden ist, hat bis heute seine alten Züge bewahrt. Vor den Anfängen und mancherorts bis Mitte des 20. Jahrhunderts. Tatarische Frauen gebären zu Hause, normalerweise auf einer Koje oder auf dem Boden. Eine erfahrene ältere Frau oder Hebamme (kentekine) nahm die Entbindung entgegen und durchtrennte die Nabelschnur des Babys. Nach dem Brauch der sibirischen Tataren wurde die Nabelschnur durchtrennt, indem sie auf eine Silbermünze gelegt wurde. Dieser Brauch, so die Sibirier, verschaffte dem Neugeborenen Gesundheit und Reichtum so stark wie Metall. Die Nabelschnur wurde zusammen mit der Plazenta normalerweise in einen sauberen Lappen gewickelt und in den Boden vergraben, wobei dafür ein sauberer Platz im Garten gewählt wurde. An manchen Stellen war es üblich, die Nabelschnur eines Neugeborenen zu erhalten. Die Nabelschnur wurde in einen Lappen oder Leder gewickelt und in der Lücke zwischen der Matte und den Deckenbrettern aufbewahrt. Nach dieser Überzeugung schützte die Nabelschnur das Leben und die Gesundheit des Kindes.

Bis zu 40 Tage lag das Kind neben seiner Mutter auf einem Kissen und nach 40 Tagen wurde es in eine Wiege (zenkielcek) gelegt. Die gebräuchlichste Form der Wiege ist ein leichter Holzrahmen, auf den die Leinwand gespannt war, an den vier Ecken des Rahmens wurden Gürtel befestigt, deren obere Enden sich (manchmal ineinander verschlungen) um einen Eisenring zusammenschlossen. Für diesen Ring wurde die Wiege an einem starken Eisenhaken aufgehängt, der in die Matte getrieben wurde.

Der festliche Zyklus, der mit der Geburt eines Kindes und mit bestimmten Phänomenen in seinem Leben verbunden ist, umfasst die folgenden Rituale: Eine Hebamme einladen, eine heilige Waschung durchführen, die Lippen des Kindes mit einer Mischung aus Honig und Butter bestreichen (fell avyslantiru), ihm das Hemd seines Vaters überwerfen, die Räumlichkeiten in der Wiege feiern (bala tuye), das erste Rasieren der Haare (karyn tsats), Namensgebung, Beschneidung.

Die Geburt eines Kindes wurde in der Regel als ein wichtiges Ereignis angesehen. Die Geburt eines Sohnes bereitete den Eltern besonders große Freude, und die Geburt von Zwillingen galt als gutes Omen.

Sibirische Tataren betrachten den Tod als unvermeidliches Ereignis, das den Lebensweg eines Menschen vervollständigt; es wird auch allgemein angenommen, dass der Tod eines Menschen eine Strafe für seine Sünden zu Lebzeiten ist. In den 16-17 Jahrhunderten. Sibirische Tataren begruben die Toten vor der Ankunft der Kasaner und Bucharer in Birkenrindenhüllen oder ausgehöhlten Baumstämmen. Bodenbestattungen wie Hügel waren ebenfalls üblich, Bestattungen in eigentümlichen Krypten - Blockhütten mit Dächern.

Im 19-20 Jahrhundert. für die Bestattung haben die sibirischen Tataren Plätze in der Nähe ihrer Siedlungen zugeteilt. Ein Merkmal der Bodengräber der muslimischen Tataren war eine Seitennische (lyakot, lyakhet), in die die Leiche des Verstorbenen gelegt wurde. Über den Verstorbenen wurde ein schräger Baldachin aus Brettern, Stangen, kleinen Baumstämmen gebaut, deren untere Enden am Boden des Grabes und die oberen Enden an der gegenüberliegenden Wand ruhten.

Manchmal wurden die gewaschenen Toten ohne Kleidung sofort in ein Stück Leinwand oder Kattun gewickelt, aber häufiger nähten sie spezielle Kleidung, die aus mehreren Schichten bestand. Bei dem Verstorbenen trugen sie auch Hosen und Hausschuhe, die aus weißem Stoff genäht waren, banden den Kopf mit einem Schal zusammen, wickelten ihn manchmal mit einem anderen Stück Stoff um, setzten Mützen auf. Von oben wurde der Körper in ein weißes Tuch (Savan-Kafen) gehüllt: ein Mann in drei und eine Frau in fünf Schichten. Normalerweise ließen 4-6 Personen den Leichnam an Seilen in das Grab ab und legten ihn auf den Boden des Grabes in eine Nische. In den meisten Fällen war der Boden des Grabes nicht bedeckt, aber an verschiedenen Stellen wurden Informationen gesammelt, dass der Boden des Grabes mit Spänen, Stroh, Birkenzweigen oder Brettern bedeckt gewesen sein könnte.

Im letzten Jahrhundert und früher war es für alle Gruppen der sibirischen Tataren üblich, dem Verstorbenen Lebensmittel und verschiedene Gegenstände (Utensilien, Schmuck, Werkzeuge) zu hinterlassen. Nach der Beerdigung verteilten die Angehörigen Geld (Haare) an die Anwesenden und manchmal auch die Kleidung des Verstorbenen. Auf den Grabhügeln wurden Bäume gepflanzt, Birkenpfähle errichtet. Charakteristisch für die Grabanlagen der Tomsk- und Baraba-Tataren waren Stelen aus Stein und Holz, die teilweise in Form einer menschlichen Figur gestaltet oder mit Inschriften in arabischer Sprache verziert waren. für Gruppen von Kurdak-Sargat, Tobolsk, Sumpftataren, ein charakteristisches Detail der Grabstrukturen sind hohe Holzsäulen (bagan), verziert mit Kerben in Form einer Treppe, Spitzen in Form eines Speers (Lied), ein Grat (Torak) und eine Kugel.

Gegenwärtig haben die sibirischen Tataren drei Haupttypen von Grabbauten aus Holz und Metall: Holzblockhäuser und Zäune - Lattenzäune und Metallzäune. In modernen sibirischen Studien ist die allgemein anerkannte Ansicht, dass die älteste und traditionellste Form solcher Strukturen Holzblockhäuser sind. sie können die Form eines abgestumpften Prismas mit geraden Enden der Baumstämme haben, mit behauenen Enden können solche Blockhütten mit Säulen mit Inschriften verziert sein. Interessant ist auch ein anderes Detail solcher Strukturen - sie sind mit Matrizen bedeckt, deren Anzahl von eins bis zwei, drei variiert. Blockhütten sind auch in Form von Rechtecken zu finden. Kindergrabstrukturen dieser Art unterscheiden sich in der Größe. In einigen Fällen hat sich der Brauch bis heute erhalten, verschiedene Gegenstände auf dem Grab zu hinterlassen, die der Verstorbene benutzte.

Sibirische Tataren haben Blockzäune aus Brettern, die die Form von Blockhäusern oder rechteckigen Blockhäusern imitieren, die Wohnhäusern sehr ähnlich sind. Holzzäune - Lattenzäune haben eine sehr unterschiedliche Form, darunter gibt es eine Gruppe von anthropomorphen und zoomorphen Zäunen. Die modernste Art von Grabbauten sind Metallzäune. Das Auftreten von Halbmonden auf den Grabanlagen der sibirischen Tataren wird mit dem Einfluss des Islam in Verbindung gebracht. Auf den Friedhöfen der sibirischen Tataren befinden sich neben den beschriebenen Strukturen meist Schuppen zur Aufbewahrung von Inventar, Kisten (Tabut) zum Tragen der Toten.

Die Sibirischen Tataren veranstalteten am 3., 7., 40., 100. Tag und ein Jahr später eine Gedenkfeier für den Verstorbenen. In einigen Gruppen von sibirischen Tataren wurden zusätzlich am 14., 52. Tag, sechs Monate Beerdigungen organisiert. Alle sibirischen Tataren im 19. und frühen 20. Jahrhundert. bei den Bestattungsriten wurden Merkmale festgestellt, die mit muslimischen Dogmen unvereinbar waren. Oft wurde am Tag der Beerdigung gedacht, Alkohol wurde an ihnen konsumiert, Hähne wurden geopfert, an den Gedenktagen besuchten sie das Grab und arrangierten dort eine Erfrischung mit einem Getränk. Unmittelbar nach der Beerdigung schlachteten die Baraba-Tataren auf dem Friedhof einen Widder oder einen Stier (ein Pferd im 17. Jahrhundert); das Gedenken dauerte mehrere Tage.

Und jetzt behält der Begräbnisritus der sibirischen Tataren weitgehend die Merkmale, die sich im 17. bis 18. Jahrhundert entwickelt haben. auf der Grundlage einer Synthese von lokalen vormuslimischen und Bestattungselementen, die durch die Bucharer und die Wolgatataren eingebracht wurden und mit dem Einfluss des Islam verbunden sind.

Aus dem Kreislauf der Familienrituale sind neben Ritualen rund um Geburt und Tod noch sehr beständig Elemente von Hochzeitsritualen erhalten. In der Vergangenheit waren Ehen unter den sibirischen Tataren Ehen durch Heiratsvermittlung, durch freiwillige Ausreise und gewaltsame Entführung der Braut. Die Hauptstadien der ersten Form der Ehe waren Partnervermittlung (kys suratu), Verschwörung, Beratung (kingash), die Hochzeit selbst (tui), Begrüßung der Eltern durch den Bräutigam (salom), Transport der Jungen zum Haus des Mannes (kuch) , der Besuch des Brautpaares im jungen Elternhaus (turgen) ... In der Regel suchten die Eltern selbst aus dem ihnen wirtschaftlich gleichgestellten Familienkreis eine Braut für ihren Sohn. Ehen mit Verwandten gab es Einschränkungen: Solche Ehen galten erst in der dritten Generation als möglich.

Eine andere Form der Ehe war die heimliche Abreise des Mädchens von den Eltern in das Haus ihrer Geliebten, dies geschah, wenn die Eltern der Heirat nicht zustimmten.

Ehen durch Brautentführungen waren viel häufiger. Die Gründe hierfür können unterschiedlich sein. Meistens wurden sie mit dem Eigentumsunterschied der Familien in Verbindung gebracht. Normalerweise führte die Unfähigkeit, Kalym für die Braut zu bezahlen, zu ihrer Entführung, die sowohl mit Zustimmung der Braut als auch mit Gewalt durchgeführt wurde. Manchmal stimmten die Eltern des Brautpaares zu, eine Entführung zu inszenieren, um Kalym nicht zu bezahlen, keine große Mitgift vorzubereiten und eine teure Hochzeit durch eine kleine Party für nahe Verwandte zu ersetzen. Oft wurde in solchen Fällen ein speziell geschmücktes Pferd für die Braut geschickt.

Von den Feiertagen im Zusammenhang mit Kalenderritualen feiern die sibirischen Tataren religiöse Feiertage (Kurban Bayram, Uraza Bayram, Maulet usw.), allrussische Feiertage sowie Feiertage der Landarbeiter wie den Tag der ersten Furche, den Tag der Tierhaltung und das Erntedankfest. Auch die Abhaltung des tatarischen Volksfestes Sabantuy ist weit verbreitet. Neben traditionellen Wettkämpfen und Vergnügungen wie Ringen, auf einem glatten Stock um einen Preis klettern, mit dicht gepackten Strohsäcken auf einem Baumstamm kämpfen, sich am Stock ziehen, sind neue Sportspiele und Attraktionen erschienen (Motorrad- und Fahrradrennen, Granaten werfen, Kettlebells heben, Volleyball, Fußball usw.) im Alltag für die Freizeit neben internationalen Instrumenten wie dem Akkordeon auch einige Gruppen der sibirischen Tataren originale Musikinstrumente wie die Komys besaßen. Komys zu spielen erforderte ein gewisses Können.

Der religiöse Glaube der sibirischen Tataren zeichnet sich durch eine Kombination islamischer und vormuslimischer (heidnischer) Phänomene aus. Nach der modernen Religion sind sibirische Tataren Muslime - Sunniten der Hanafi-Madhhab, die Annahme des Islam erfolgte vom 14. bis Mitte des 18. Jahrhunderts (in bestimmten Gruppen der Baraba-Tataren). In fast jeder mehr oder weniger großen Siedlung der Tataren wurde eine Moschee errichtet. ein frommer Muslim ist verpflichtet, auf einem speziellen Teppich das tägliche Gebet (Namaz) zu verrichten, während er sein Gesicht den Schreinen des Islam zuwendet.

Im Alltag koexistieren bis heute islamische Lebensregeln mit dem Glauben an die Notwendigkeit, vor verschiedenen bösen Mächten geschützt zu werden. Die meisten Gruppen der sibirischen Tataren glauben, dass ein am Eingang genageltes Hufeisen die Wohnung vor verschiedenen Strapazen schützt, im Inneren der Wohnung werden Wacholderzweige, scharfe rote Paprika, Nebengebäude und Gemüsegärten in einigen Gruppen der sibirischen Tataren von einem bestimmten bewacht Amulett - der Kadaver einer getöteten Elster (Sauskan).

Vorislamische Überreste im religiösen Weltbild der Tataren in einigen Regionen Sibiriens finden ihren Ausdruck im Glauben an die magische Kraft verschiedener Gegenstände - Bäume, Steine ​​usw. Bisher verehrten die unterschiedlichsten Gruppen der sibirischen Tataren Bäume, meist Birken oder Kiefern, die in der Regel Auffälligkeiten aufweisen. dasselbe gilt für heilige Steine. Die Tataren hielten Gebete in der Nähe solcher Bäume und Steine. Man glaubte, dass in der Nähe dieser Orte gute Geister leben, die zu einer erfolgreichen Jagd, zur Beseitigung von Krankheiten usw. beitragen. Auf den Zweigen solcher heiligen Bäume hinterließen die Tataren bunte Stoffe, Münzen und manchmal sogar Schmuck.

Ethnokulturelle Verbindungen der sibirischen Tataren zu anderen Völkern sind in ihrer Kleidung und ihrem Schmuck deutlich erkennbar. So kommt die Buchara-Komponente deutlich in der Anwesenheit von Gewändern und Turbanen in der Herrenkleidung zum Ausdruck. Bei den sibirischen Tataren wurden solche Gewänder zentralasiatischen Ursprungs Chapan genannt. Als winterliche Herrenbekleidung wurden Lammfellmäntel und Pelzmützen sowie Lammfellmäntel verwendet. Sibirische Tataren umgürteten ihre Oberbekleidung mit gewebten Pilbau-Gürteln und Stoffgürteln "Hühner". die Hauptart der Herrenkopfbedeckung waren verschiedene Schädelkappen. solche Schädelkappen wurden mit Kettenstichstickerei, Goldstickerei verziert oder bestanden aus Stoffen mit Muster.

Der Damenbekleidungskomplex der sibirischen Tataren bestand aus Kleidern in verschiedenen Schnitten, über denen ärmellose Jacken getragen wurden - Leibchen, verziert mit bestickten Münzen, Schmuckplatten, Geflecht - ein Geflecht in verschiedenen Kombinationen. Camisoles wurden aus Seide und Samt mit einem Futter aus bedruckten Stoffen hergestellt. Beshmet, ebenfalls mit Münzen und diversen Abzeichen verziert, diente als warme Damenbekleidung. Aufgenähte Verzierungen der Oberbekleidung befanden sich hauptsächlich an den Seiten und an den Armlöchern, könnten sich aber auch im Gürtelbereich auf der Rückseite befinden. Im Winter trugen sibirische Tataren bedeckte Pelzmäntel. Als Kopfschmuck verwendeten die sibirischen Tataren runde, von Kalvaks von den Wolga-Tataren übernommene Schädelkappen sowie einen Rahmenkopfschmuck in Form eines Sarauts-Stirnbandes. Alle diese Kopfbedeckungen wurden aus Seide und Samt hergestellt, kombiniert mit Stickereien mit Goldfäden, Perlen und Perlen. Fragmente solcher Hüte konnten fertig gekauft und zu Hause verwendet werden.

Die Dekorationen der sibirischen Tataren waren im Berichtszeitraum im Wesentlichen die gleichen wie die der Kasaner Tataren. Materialien für Schmuck waren Metall, Stein, Stoff. Sibirisch-tatarischer Schmuck trug den verallgemeinerten Namen „shai“, abgeleitet vom arabisch-persischen Wort „shay“ (Ding, Gegenstand). Metallschmuck inklusive Armbänder, Ohrringe, Metallschmuck in Kombination mit Stoff inklusive Armbänder und Brustschmuck Tushlek (siehe Anhang 2).

Schuhe der sibirischen Tataren wurden in Leder unterteilt und gefilzt. Zu den Lederschuhen gehören weiche hausgemachte Stiefel "Tscharyk" sowie mit Ledermosaiken verzierte Lederstiefel, die in großer Zahl aus der Wolga-Region gebracht wurden oder in Sibirien von tatarischen Schuhmachern Wolga-Uraler Herkunft hergestellt wurden.

Die traditionellen Utensilien der sibirischen Tataren waren sehr vielfältig. Es war aus Holz, Birkenrinde, Metall. Zu den hölzernen Utensilien gehörten Kobe-Kannen, Kul-Tirmen-Handmühlen, Schaufeln, Mörser, Siebe, Mehltröge, Brotschaufeln, verschiedene Kübel und Fässer, Eimer, Schneidekästen und Geschirrtrockner. Haushaltsgegenstände aus Birkenrinde (Ass, Tus) waren Behälter für Beeren, Aufbewahrung von Butter, Sauerrahm usw., Kisten für verschiedene Zwecke. Zu den Haushaltsgegenständen der sibirischen Tataren gehörten Metallgegenstände. Dazu gehören Bratpfannen, Koteletts, Schürhaken und Zangen für Kohle sowie hohe Kupfer- und Bronzekrüge zentralasiatischen Ursprungs für die Teezubereitung - Tankan und Waschen - Kumgan, Kupferbecken usw. Mit der Entwicklung des Kapitalismus wurden die Utensilien der Die russische Bauernbevölkerung Sibiriens dringt in das Leben der sibirischen Tataren und in moderne Fabrikutensilien ein - Samowar, Teekannen, Milchkrüge, Pfefferkannen usw.

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert aßen die sibirischen Tataren Milchprodukte, Fleischprodukte, Fisch, Getreide, Brot und andere Mehlspeisen, in geringerem Maße - Gemüse und Obst. Einen großen Platz in der Ernährung der sibirischen Tataren, insbesondere im Winter, nahm Rinderfleisch (Lamm, Rind, Pferdefleisch) ein, das sowohl frisch als auch geerntet für den zukünftigen Gebrauch verzehrt wurde. getrocknetes Lammfleisch "chilga" wurde als Reise-, Jagd- und Feldnahrungsmittel verwendet. Kleine Fische, die für die Zukunft geerntet werden, zum Beispiel Karausche, ebenfalls in der Sonne getrocknet, durch die Kiemen auf einem Ring aus Weidenzweigen aufgereiht. Mehlgerichte waren sehr vielfältig - sie wurden sowohl aus ungesäuertem als auch aus saurem Teig hergestellt. Baursaks waren weit verbreitet - runde Butterteigstücke, in Öl frittiert. Seit Ende des 19. Jahrhunderts begannen einige Gerichte der Kasaner Tataren und Tataren-Mischaren in die Ernährung von Mehlprodukten der sibirischen Tataren einzudringen, zum Beispiel Tschaktschak - eine süße Torte aus Butterteigstücken, die in Öl gebraten und mit Honig übergossen.

Tatarendörfer in Westsibirien können in folgende Typen unterteilt werden:

1. Küsten- oder Flussufer.

2. Priraktowy.

3. Seeufer.

An den Ufern des Irtysch, Tobol, Tura und anderer Flüsse befanden sich Siedlungen des Küsten- oder Flusstyps. Sie bestanden meist aus zwei parallel verlaufenden Straßen mit Fahrspuren. Küstendörfer hatten oft eine Bogenform, die sich um die Flussbiegung beugte. Dies sind die Dörfer Rechapovo, Ebargul, Saurgachi, Seitova, Kirgap in der Region Omsk und Yurt-Ory, Laitamak in der Region Tjumen in der Region Nowosibirsk. Der Küstentyp hatte manchmal nur eine Einbahnstraße. Nahegelegene Siedlungen hatten eine lineare Form. Normalerweise bestanden sie aus einer zweiseitigen Straße und erstreckten sich entlang der Straße oder standen senkrecht dazu in der Nähe eines Trinkwasserreservoirs. So befinden sich die Jurten Kaskarinsky und Iskinsky in der Region Tjumen. Die dritte Art von tatarischen Dörfern umfasste Dörfer in der Nähe großer und kleiner Seen. In diesem Typ wurden Elemente von linearen, radialen, vierteljährlichen und vor allem Kumulus-Layouts nachgezeichnet, wie im Dorf Tarmakul.

In den Siedlungen der sibirischen Tataren waren im Berichtszeitraum Einbaum und Halbeinbau recht weit verbreitet. Die Dächer solcher Wohnungen wurden aus Lehm gemacht, die Wände waren meist aus Lehmziegeln oder Korbgeflecht und mit Lehm verputzt. Die Lichtquelle in solchen Wohnungen war ein Schleppfenster, in das ein Rahmen eingesetzt wurde, der mit einer speziell behandelten Bullenblase festgezogen war.

Sibirische Tataren bauten schon vor dem Fall des sibirischen Khanats Lehmhäuser und Häuser aus rohen Ziegeln, und die Bautechnik blieb bis Mitte des 19. Jahrhunderts praktisch unverändert. Die Dächer solcher Häuser waren mit Torfschichten bedeckt und meist giebelig.

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden die alten traditionellen Wohnstätten der sibirischen Tataren durch Wohnstätten ersetzt, die unter dem Einfluss der russischen Bevölkerung entstanden, d.h. gefettete Blockhäuser.

Seit den 1880er Jahren ist die vierwandige Hütte am weitesten verbreitet, die jedoch die Merkmale der traditionellen Behausung der sibirischen Tataren bewahrt hat. Gefettete Blockhäuser mit Lehmdach, sowohl Giebel- als auch Vierkanthäuser, sind eine Übergangsform von Lehmhäusern zu Blockhäusern geworden. später wurden die Dächer solcher Häuser mit Brettern und anschließend mit Schiefer und Dachpappe gedeckt.

Kiefer und Zedernholz wurden als Baumaterialien für Holzblockhäuser verwendet. Tataren der Waldsteppen-, Steppen- und Sumpfgebiete kauften meist Blockhütten in benachbarten Dörfern für den Transport. Bauholz wurde seltener gekauft. Die Tataren hatten eine Art, ein Blockhaus zu fällen, wie die Russen, "in eine Ecke", "in eine runde Schüssel". Blockhäuser trafen auf Lehm-, Bretter- und Schieferdächer, und in beiden Fällen konnte das Dach entweder Giebel oder Walm sein. Nicht selten gab es in den Dörfern der sibirischen Tataren zweistöckige Häuser.

Der Raum des Anwesens der sibirischen Tataren war je nach Wohlstand der Familie von einem Zaun aus verschiedenen Materialien umgeben. Das Tor war ein unverzichtbares Attribut, und oft war das Design sehr einfach und bestand aus zwei vertikal angeordneten Baumstämmen und einer Querstange. Der obere Teil des Tores war manchmal beplankt und mit obenliegenden Sägeschnitten verziert. Der obere Teil der Tore wurde auf die gleiche Weise dekoriert. Die Verzierung von Toren und Toren mit obenliegenden Sägeschnitten in tatarischen Dörfern erschien erst Ende des 19. Jahrhunderts, hauptsächlich unter dem Einfluss der russischen Bevölkerung. Das Ornament an solchen Toren war meistens solarer Natur. Zäune wurden beide aus Stangen hergestellt, also waren sie Korbwaren und Bretter. Die Tore wurden mit Riegeln unterschiedlicher Bauart verschlossen.

Die ältesten Wohnhäuser in den Dörfern der sibirischen Tataren zeichnen sich durch das fast völlige Fehlen von Ornamenten der Platbands und Giebel der Häuser aus. Ab Ende des 19. Jahrhunderts erschienen Platbands, die mit Schnitzereien verziert waren, jedoch ohne Fensterläden. Das Aussehen der Fensterläden stammt aus einer späteren Zeit, und die meisten Fensterläden waren getäfelt, praktisch ohne geschnitzte Verzierungen.

Öfen, sowohl Back- als auch Heizungsöfen, waren lange Zeit ein unverzichtbares Merkmal der Behausungen der sibirischen Tataren. In letzter Zeit werden die gängigsten Heizöfen mit einem Herd zum Kochen kombiniert. Manchmal wird neben einem solchen Ofen ein provisorischer Herd zum Kochen im Sommer gefaltet. Der Schornstein eines solchen Ofens wird in den Schornstein des Hauptofens abgeführt. Niedrige runde und viereckige Esstische waren ein wesentlicher Bestandteil des Interieurs sibirischen Wohnens. Solche Tische finden sich noch in den Häusern der sibirischen Tataren der älteren Generation. Als Sitzgelegenheiten dienten verschiedene Bänke und Stühle. Einige Kleidungsstücke wurden in Truhen aufbewahrt, Kleinteile in Kisten. Bettzeug, tagsüber auch Decken, war zusammengerollt auf den Truhen in der vorderen Ecke gepackt. Die Wände waren mit Teppichen geschmückt, die Böden mit Teppichen ausgelegt.

Die Ursprünge der materiellen Kultur der sibirischen Tataren und insbesondere die Planung von Gütern sind noch nicht ausreichend erforscht. Es ist jedoch anzumerken, dass im Mittelalter - die neue Zeit des Anwesens in seiner modernen Form bei den sibirischen Tataren anscheinend nicht existierte. Das Herrenhaus der europäischen Planung entstand im 19. - frühen 20. Jahrhundert unter den Ureinwohnern Sibiriens. Gegenwärtig besteht der Hof der sibirischen Tataren aus einer Gruppe von Wirtschaftsstrukturen, die sich um die Wohnung konzentrieren, das gesamte Territorium des Hofes ist von einem Zaun aus Brettern, Stangen oder Korbwaren umgeben, und ein Gemüsegarten, in dem verschiedene landwirtschaftliche Nutzpflanzen angebaut werden . Unter solchen Gebäuden kann man verschiedene Arten von Scheunen, Schuppen, Bädern, Toiletten, Sommeröfen, Schuppen, Korralen, Brunnen, Unterständen und Halbunterständen usw.

Ställe in den Bauernhöfen der sibirischen Tataren wurden für verschiedene Zwecke gebaut - als Scheunen (zur Lagerung von Lebensmitteln, Heu usw.), Ställe (Oran, Hühner) für die Winterhaltung von Klein- und Großvieh, Hühnern usw. Die Sibirischen Tataren zeichnen sich durch den Bau solcher Strukturen aus Tongeflecht, Stangen und Baumstämmen aus.

In den Ställen der Sibirischen Tataren wurden im Sommer im Frühjahr und Herbst Ställe und Pferche zur Haltung von Rindern und Kleinvieh verwendet, unter Ställen wurden außerdem verschiedene Geräte und Fahrzeuge (Karren und Schlitten) aufbewahrt. Normalerweise befinden sich Stifte ganz hinten auf dem Anwesen und Schuppen können in der Nähe der Wohnung aufgestellt werden.

Eines der spezifischen Elemente des Anwesens der sibirischen Tataren sind die ganz oder teilweise im Boden versunkenen Wirtschaftsgebäude - Kupka. In der wissenschaftlichen Literatur herrscht heute die Ansicht vor, dass solche Gebäude die Form von Wohngebäuden wiederholen, die von der Bevölkerung Sibiriens im Mittelalter - der Neuzeit - genutzt wurden. Derzeit werden einige dieser Strukturen als Stall für die Winterhaltung kleiner oder kleiner Rinder oder als Hühnerställe verwendet.

Das Auftreten von Bädern (Munts, Munts) bei den sibirischen Tataren steht in direktem Zusammenhang mit Einwanderern aus dem europäischen Teil Russlands. Der früheste Typ solcher Strukturen kann anscheinend als schwarzes Bad angesehen werden. Aufgrund des bei der Konstruktion verwendeten Materials beachten wir die gefetteten Bäder und Bäder aus Baumstämmen.

Das Erscheinen einer Toilette sowie eines Bades auf dem Anwesen wird möglicherweise mit der Annahme des Islam in Verbindung gebracht, zu deren Richtlinien die Forderung nach Sauberkeit sowohl beim Gebet als auch im Alltag gehört. Aufgrund der Beschaffenheit des für ihre Konstruktion verwendeten Materials kann man Toiletten aus Flechtwerk und Baumstämmen unterscheiden.

Auch Sommeröfen wurden gebaut. Der Zweck von Sommeröfen ist das Kochen von Speisen bei warmem Wetter und / oder das Backen von Brot. Das traditionelle Design eines solchen Ofens sind vertikal aufgestellte Stangen in Form eines Quadrats oder Kreises, die mit Ton beschichtet sind. Moderne Sommeröfen bestehen in der Regel vollständig aus rohen oder gewöhnlichen Fabrikziegeln, haben eine Adobe-Feuerkammer, über der sich eine Metallplatte zum Aufstellen von Geschirr befindet, während früher ein gusseiserner Kessel direkt in den Ofen eingebaut wurde. Ein solcher Ofen wurde Kazanlyk (Kasanlyk) genannt. Oft wurde der Ofen auf einem Holzsockel installiert, früher konnte es ein mit Brettern bedeckter Holzrahmen von 2-3 Kronen sein, jetzt werden die unterschiedlichsten Plattformen hergestellt.

Die Baumethoden von Wirtschafts- und Wohngebäuden bei den sibirischen Tataren unterscheiden sich für Lehmziegel, Schmiere, Korbwaren, Konstruktionen aus Stangen und Baumstämmen. Zum Beispiel sieht der Bau einer Scheune aus Weidenwänden mit einem Lehmdach die Vorbereitung von Rasen für das Dach und die Vorbereitung von Knoten für die Wände vor. Beim Bau werden die Stützpfeiler zunächst geflochten und dann mit einem Dach abgedeckt. Für die Herstellung von Adobe-Strukturen wurde ein Tonhammer verwendet. Der Bau von Bauwerken aus Masten erforderte ganz andere Techniken.

Zu den Transportmitteln der Tataren gehörten Schlitten, Karren, Pferdegeschirr, Skier, Boote.

Im Vordergrund im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Im Bewegungssystem der sibirischen Tataren gab es Schlitten- und Karrentransport (Schlitten - Schlitten, Koshevye, vierrädrige Karren und zweirädrige Taratais), außerdem Schlitten (tsanak, chaganak) und kleine Schlitten. Schlitten und Karren moderner Art wurden von den Russen entlehnt, obwohl den sibirischen Tataren ein Karren mit Rädern wie ein Karren schon lange bekannt war.

Traditionell wird das Pferdegeschirr in Pferd und Fracht unterteilt. Das Cargo-Pferdegeschirr ähnelt dem der russischen Bevölkerung und besteht aus Schäften, einem Bogen, einem Halsband mit Geschirr, einem Zügel, einem Sattel mit Gurt und einem Zaumzeug. Das Pferdegeschirr ist zweifellos älter und besteht aus einem Zaumzeug (manchmal mit einem Zügel - einem Chyombur), einem Sattel und Steigbügeln usw. Bis jetzt sind Sibirische Tataren ausgezeichnete Reiter.

Das traditionelle Fortbewegungsmittel der sibirischen Tataren. Früher (bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts) machten sie Ski- und Feldzüge. Die Gleitski der sibirischen Tataren (tsanga, changa) wurden in Kissen (mit Fell ausgekleidet) unterteilt - zum Bewegen im Winter durch tiefen, lockeren Schnee und eine Unterschenkel - zum Wandern im Frühjahr auf harter Kruste.

Gesäumte Ski wurden am häufigsten aus Espe und Birke sowie aus Kiefer, Fichte, Zeder und Vogelkirschstamm hergestellt. Das Material für die Abdeckung des Schiebeteils waren Elch-, Pferde- und Hirschkämme; manchmal wurden Skier mit Hundefellen gesäumt. In der Vergangenheit hatten die Tomsk- und Baraba-Tataren breit gesäumte Ski mit einer Biegung unter dem Fußpolster, einer scharfen Spitze und einer weniger scharfen Ferse. Eine Besonderheit solcher Skier war ein Schneesack (oft Stoff) an der Stelle des Fußpolsters, in den ein Bein gesteckt und der Sack oben darum gebunden wurde. Die sibirischen Tataren hatten verschiedene Arten von Golits - gerade mit Stoßfängern an den Fußkanten, Skier mit erhöhtem Fuß usw. Beim Skifahren halfen sie sich mit speziellen Stöcken.

Unter allen Gruppen der sibirischen Tataren waren Einbaumboote (Kama, Keme, Kima) des spitzen Typs aus Espe, seltener aus Pappel, weit verbreitet. Um die Tragfähigkeit zu erhöhen, wurden häufig Absätze (Seitenbretter) am Einbaum angebracht. Viele tatarische Bauernhöfe hatten Plankenboote russischer Art. Solche Boote werden derzeit in den Bauernhöfen der sibirischen Tataren aktiv eingesetzt. Für die Fortbewegung auf Booten werden Stangen (im flachen Wasser) und Ruder (in der Tiefe) verwendet.

Sibirische Tataren waren schon vor der Annexion Westsibiriens an den russischen Staat in der Landwirtschaft tätig. In den meisten Regionen war die Landwirtschaft Hacke und zeichnete sich durch eine kleine Zusammensetzung von Pflanzen aus - Gerste, Dinkel, Hafer. Aber in der zweiten Hälfte des XIX - Anfang des XX Jahrhunderts. Die Landwirtschaft bei den Tataren Sibiriens war auf niedrigem Niveau. Eine geringe Anzahl landwirtschaftlicher Kulturen (Roggen, Weizen, Hafer, Gerste, Buchweizen, Hirse), primitive landwirtschaftliche Geräte, kleines Ackerland (zwei Drittel der Betriebe hatten weniger als 10 Hektar Ackerland), die Prävalenz eines Dreifeldes Fruchtfolgesystem, fehlende Düngung des Ackerlandes - all dies führte zu geringen Ernten, die den Brotbedarf der Familie bis zur nächsten Ernte oft nicht deckten. Die sibirischen Tataren begannen spät mit der Gartenarbeit - erst Mitte des 20. Jahrhunderts. Gleichzeitig wurden spezielle Werkzeuge zum Jäten verwendet.

Die wichtigsten Ackergeräte auf den Höfen der sibirischen Tataren waren ein einfacher Einspänner mit einem Eisenpflug, der von russischen Bauern geliehen wurde, und später ein Einspänner. Als landwirtschaftliche Geräte wurden Sicheln, Sensen, Dreschflegel, hölzerne Heugabeln, Rechen und Schaufeln verwendet. Das zusammengepresste Brot wurde zu Garben zusammengebunden, die zu Haufen gestapelt und später gestapelt wurden. Nach dem Trocknen wurden die Garben zur Strömung transportiert. Um das gedroschene Getreide zu reinigen, verwendeten sie Holzschaufeln und zum Rechen - spezielle Geräte.

Aufgrund des Fischreichtums war der Fischfang für viele Gruppen der sibirischen Tataren eine lukrative Tätigkeit. Der meiste Fisch wurde im Winter gefroren auf städtischen Basaren und Jahrmärkten verkauft. Auch in Tomsk verkauften die Euschta-Bewohner im Sommer Fisch und transportierten ihn lebend in großen Booten mit speziell dafür ausgerüsteten Gittern. Die Tataren fischten sowohl auf Flüssen als auch auf Seen. Sie fingen Hecht, Äsche, Karausche, Barsch, Schleie, Tschebak, Ade, Quappe, Muksun, Taimen, Nelma, Stör, Sterlet usw. Der Fischfang war unter den Baraba- und Tjumen-Tataren in den Dörfern am Rand der großen Seen besonders wichtig significant , wo Fische in großen Artels gefangen wurden. Zur gleichen Zeit wurden an den Angelplätzen Fischerunterstände gebaut.

Die wichtigsten Fanggeräte waren Netze (ay), Netzschlösser und Waden (ay, Scarlet, Elym), Krumme (kuru), die die Tataren manchmal aus gekauften Fäden webten. Die Waden wurden je nach Verwendungszweck in Yazevy (opta ay), Käsekuchen (yesht ay), Karausche (yazy balyk ay), muksunovy (chryndy ay) unterteilt. Sie fingen auch Fische mit Ruten (karmak, lec), Leinen, "Pfade". Die Korbfanggeräte waren weit verbreitet: Maulkörbe (Sugan, Sugen), Oberteile und Handgelenke. Aber auch Dochte und Unsinn wurden verwendet. Nachts wurden große Fische im Licht von Fackeln mit spitzen drei bis fünf Zähnen gefangen (sapak, tsak-tsy). Weit verbreitet war auch die Sperrfischerei mit Kotts (eze) und komplexen Sperrbauwerken (tuan), deren Hauptelement ein Erddamm (pieu, yer biyeu) war. Die im Kessel gesammelten Fische wurden mit Netzen und Schöpfkellen herausgeschöpft.

Der Anteil der Jagd an der Struktur des traditionellen Handwerks am Ende des 19. Jahrhunderts. Es ging deutlich zurück und war nicht mehr das Haupthandelsgeschäft für alle sibirischen Tataren. In einigen Dörfern jagten sie überhaupt nicht mehr, in einigen Dörfern gab es mehrere Jäger - Händler. In der Taiga jagten sie Fuchs, Sibirisches Wiesel, Hermelin, Eichhörnchen und Hase. Sie jagten auch Wölfe, Elche, Rehe, Luchse und Bären. Im Sommer wurden Maulwürfe gejagt. Der Wildreichtum trug zur Erhaltung der Jagd auf Wildgänse, Enten, Rebhühner, Hasel- und Auerhühner bei.

Bei der Jagd wurden Waffen und gekaufte Eisenfallen und Köder verwendet. Bei der Jagd auf Wölfe verwendeten die Tataren Chekmer - Keulen aus Holz mit einem verdickten Ende, das mit einer Eisenplatte gepolstert war. Auch Wölfe wurden mit Fallen gefangen. Manchmal verwendeten Jäger lange Messer (Klingen). Es gibt Informationen, dass in einigen Gruppen der sibirischen Tataren Bögen mit stumpfen Pfeilen verwendet wurden, um Wasservögel und kleine Pelztiere zu jagen. Auf der Säule wurden hausgemachte Holzfallen (Kulemki) angebracht, Hermelin und Auerhahn, in denen Fisch, Fleisch usw., Fallen vom Presstyp (Pasmak) als Köder dienten. Cherkans (Chirkans) und Armbrüste wurden auch bei der Jagd verwendet, sie legten verschiedene Haarschlaufen und Schlingen (tozok, tosok, kyl). Im Winter stellte der Jäger Fallen und verwischte seine Spuren mit einem Besen. Sie jagten zu Fuß (im Winter benutzten sie Skier), während sie an einigen Stellen Fallen und Fallen überprüften, ritten sie auf Pferden. Fast alle Jäger hatten Hunde. Jäger - Händler lebten während der Jagdsaison in Jagdhütten oder Unterständen, die Haut des gejagten Tieres wurde getrocknet, indem sie an den Wänden von Wohnhäusern oder Nebengebäuden gespannt wurde.

Die traditionelle Beschäftigung der sibirischen Tataren war die Verarbeitung von Holz und die Herstellung verschiedener Produkte daraus. Das Hauptwerkzeug dafür war die Dechsel. Unter allen sibirischen Tataren gab es Spezialisten für die Herstellung von ausgehöhlten Booten aus Massivholz, das Wölben von Skiern und Kipphebeln sowie das Weben von Kisten für Schlitten und Karren.

Sibirische Tataren verfügten über die Technologie der Verarbeitung von Fasern sowohl pflanzlichen (Flachs, Hanf) als auch tierischen (Wolle) Ursprungs. Die Kultur des Spinnens von Flachs auf Faser für die sibirischen Tataren wurde erst seit Beginn des 19. davor war Hanf (kinder) die wichtigste Pflanzenfaser zur Herstellung von Stoffen. Wolle wurde hauptsächlich von Schafen verwendet, manchmal auch von Ziegendaunen.

Um die Faser zum Spinnen vorzubereiten, wurde Kardieren verwendet, dann wurde die Faser auf verschiedenen Arten von Spinnrädern gesponnen, inkl. Wurzel- und selbstdrehende Räder. Dann ging es an den eigentlichen Stoff auf den Webstühlen "turap uryny", dessen unverzichtbares Detail ein oft verziertes Schilf war. Stoffe wurden hauptsächlich in Leinwandbindung hergestellt und wurden zur Herstellung von Kleidung, Einrichtungsgegenständen usw. verwendet.

Zahlreiche ethnische Konflikte nicht nur zwischen Kasachen und Russen, sondern auch Polen, von denen ein erheblicher Teil auf dem Territorium Nordkasachstans lebt. Die Dörfer und Städte, in denen die Polen derzeit leben, spiegeln die multinationale Struktur der gesamten Republik Kasachstan wider. Die Polen, die zuvor in der Ukraine lebten, haben sich an die Notwendigkeit gewöhnt, mit Vertretern zu koexistieren ...

„Wir kommen alle aus der Mongolei“
Die Assimilation der sibirischen Tataren ist in vollem Gange

Das Element der Geschichte zerstreute die Tataren über die weiße Welt. Unprätentiös, kampf- und kampferprobt, talentiert und fleißig haben sie hier und da Wurzeln geschlagen, überraschenderweise eine nur einer bestimmten Region innewohnende Identität erhalten, aber gleichzeitig ein nationales Gesicht bewahrt. Faszinierendes, mehrfarbiges Kaleidoskop! Kürzlich besuchte ich die Redaktion von "Orient Express" Khanisa ALISHINA- Doktor der Philologie, Spezialist für die Dialekte der sibirischen Tataren, Dozent an der Universität Tjumen. Wie die Tataren heute in Sibirien leben, was sie beunruhigt, wie sie ihre Zukunft sehen – das ist unser Interview dazu.

- Wie viele Tataren leben in Sibirien? Und wie viele von ihnen erinnern sich daran, dass sie Tataren sind?
- Zahlenmäßig liegen wir nach Russen und Ukrainern an dritter Stelle. 230 Tausend Menschen haben sich als Tataren registriert. Die meisten von ihnen (hauptsächlich Einwanderer aus der Wolga-Region) leben in Tjumen. Sibirische Tataren wurden in Tobolsk konzentriert. Es gibt sechs weitere Bereiche der kompakten Residenz.

- Ist Ihre neue Gouverneurin Sobjanin nicht zufällig eine Tatarin? Ziemlich wie ...
- Ja, sagt jeder. Er gehört zu einer der nördlichen Minderheiten. Im Wahlkampf schrieben seine Gegner übrigens als ersten Vorwurf, er sei ein Mansi. Als ob das ein Schwachpunkt wäre.

- Wenn sie anfangen, über Macht zu reden, sagen Sie mir bitte, welchen Platz die Tataren im sibirischen Zlit einnehmen?
- Es war auch für mich interessant. Und ich habe zum Vergleich die Zusammensetzung der Regierung von Tatarstan und der Verwaltung unserer Region herangezogen. Von Ihren 19 Ministern sind neun keine Tataren. Wir hatten keinen Tataren auf höchstem Niveau. Aber was soll ich sagen, Sie werden in keiner Abteilung einen tatarischen Anführer finden ...
Aber im Klerus gibt es tatsächlich eine Doppelmacht - zwei Verwaltungen, eine ist dem Moskauer Aschirow unterstellt, dem Vorsitzenden der SAM des asiatischen Teils Russlands, die andere Bikmullin, der allein arbeitet, aber nach Herkunft ist ein Kasaner Tatar. Diese Abteilungen sind natürlich nicht befreundet ... Was das Unternehmertum angeht, handeln nur Tataren auf dem Markt. Und sie handeln sehr erfolgreich.

- Wie unterscheidet sich die Kultur der sibirischen Tataren von unserer, Kasan?
- Die Kultur der sibirischen Tataren ist ein ziemlich heterogenes Phänomen. Zum Beispiel unterscheidet sich die Folklore der Tjumener Tataren von der Folklore der Tomsk. Es gibt jedoch eine Reihe gemeinsamer Elemente, die vom Ural bis hin zu Sibirien zu finden sind. Inhaltlich sind sie absolut identisch, werden aber unterschiedlich genannt. Was die neueste Kultur betrifft, so ist das Nationale hier wie ein Deckmantel für all diese Gruppen, daher ist es ziemlich schwierig, die sibirischen Tataren von den Wolgatataren zu trennen. Aber es gibt ein Problem bei der Erhaltung der Sprache - die lokalen Dialekte in den Dörfern sind noch gut erhalten und in der Stadt verschwinden sie allmählich. Es gibt keine Methode, in lokalen Dialekten zu unterrichten. Einige sibirische Tataren machen die Kasaner Tataren für ihre Assimilation verantwortlich. Als ich 1994 einen Artikel schrieb "Mein Schmerz und meine Freude sind die Sprache der sibirischen Tataren" und ihn "Tjumenskaja Prawda" brachte, sagte mir ein abscheulicher Journalist, der sich darauf spezialisiert hatte, Tatarstan und Kasan ständig zu beschimpfen: "Alle Kasaner Tataren stammen aus der Mongolei , und Sie sind kein Sibirischer Tatar. Ihr Artikel wird in unserer Zeitung nicht funktionieren." Ich ging nach Hause und schluckte Tränen: es war so beleidigend. Ich litt unter diesem Schmerz - dem Schmerz über die Sprache der sibirischen Tataren - mehrere Jahre lang, dann wurde ich Doktor der Wissenschaften. Ich habe ein Buch geschrieben. Und jetzt machen sie mir Vorwürfe: Sie sagen, Sie haben sogar ein solches Buch, und Sie haben die sibirischen Tataren verraten, Ihr Gesicht zu Kasan gewandt. Ich versuche zu erklären: Die Sprache der sibirischen Tataren wird nicht von mir weggehen, sie ist in mir, sie ist meine Muttersprache ...

- Ja, eine schwierige Situation. Aber ich denke, die Quellen dieser Konfrontation müssen viel tiefer gesucht werden.
- Die ersten Tataren erschienen in Sibirien zur Zeit der Goldenen Horde und waren bis zum XYI. Jahrhundert die herrschende Elite. Man könnte sie indigene sibirische Tataren nennen. Aber während der Annexion Sibiriens wurden etwa 30 Tausend Tataren getötet. Die zweite mächtige Welle - die Wolgatataren - kam mit der Eröffnung der Eisenbahn nach Sibirien. Derzeit leben sie in etwa 38 Siedlungen auseinander, einige davon in gemischten Siedlungen. Als Ergebnis wurden aus den Tataren drei verschiedene Schichten gebildet - die Handelsklasse, die sich seit jeher um die Städte und das regionale Zentrum konzentrierte, Soldaten, die es lieben zu kommandieren, und einfache Yasak-Tataren.

- Kennen die sibirischen Tataren selbst ihre Geschichte?
- Jetzt gibt es ein dringendes Problem - wie kann man die Geschichte der sibirischen Tataren lehren? Es ist noch nicht richtig geschrieben, aber die Frage wurde bereits gestellt. Tatsächlich blieben die sibirischen Tataren und andere Gruppen, die außerhalb von Tatarstan lebten, sozusagen außerhalb der nationalen tatarischen Geschichte. Aber wie schreibt man ein solches Lehrbuch, wenn es keine Rahmen gibt? Bisher schienen diejenigen, die nach Kasan gingen, für die sibirischen Tataren zu verschwinden. Es gibt viele Wissenschaftler und Professoren in Tjumen, aber es gibt keine Organisation, auf die sie sich konzentrieren würden.

- Könnte nicht die national-kulturelle Autonomie der sibirischen Tataren ein solches Zentrum sein?
- Das ist eine sehr schwierige Frage. Im Moment haben wir zwei Autonomien registriert - getrennt sibirische Tataren und getrennt Kasan. Die Bürger von Kasan haben ihre Autonomie erst vor relativ kurzer Zeit geschaffen. Ihr Hauptargument ist, dass die sibirischen Tataren viel Geld aus dem Regionalhaushalt bekommen, aber wir haben nichts. Und diese Meinungsverschiedenheiten schmerzten meine Seele sehr, weil sie mich auch berührten. Tatsache ist, dass in den letzten Jahren ein Slogan aufgestellt wurde - Sie geben das ABC-Buch der sibirischen Tataren, Sie geben die Grammatik der Sprache der sibirischen Tataren. Und für diese Idee gab es recht hohe Abzüge aus der Landeskasse. Die Leute haben mit diesem Geld ein Vermögen gemacht, aber sie haben mir gesagt: Wir brauchen Ihre Dienste nicht. Und jetzt, wo die Zeit gekommen ist, Steine ​​zu sammeln, war ich der Letzte. Als Spezialist. Aber im Großen und Ganzen sind diese Meinungsverschiedenheiten zwischen den Autonomien für die Bevölkerung von geringer Bedeutung. Dies sind die Probleme der politisierten Schichten der Intelligenz. Die Menschen unterscheiden nicht, wo die indigenen Sibirier sind und wo die Regionen Kasan, Wolga. Im Dorf leben zum Beispiel fünf oder sechs Kasaner Tataren - Lehrer. Sie werden in der Regel sehr gut behandelt, weil sie mehr als eine Generation von Anwohnern großgezogen haben. Sie haben sich dank Mischehen bereits mit den Einheimischen vermischt. Und sie bezeichnen sich auch als sibirische Tataren, obwohl sie sich perfekt daran erinnern, woher ihre Vorfahren kamen.

- Und gab es keine anderen Versuche, ein Zentrum zur Konsolidierung der sibirischen Tataren zu schaffen?
- In Tjumen gab es einst ein sogenanntes regionales Zentrum der tatarischen Kultur, das von Farid Khakimov geleitet wurde. Er arbeitete sehr erfolgreich und war in einem ziemlich soliden Gebäude untergebracht. Es war eine halbstaatliche Struktur, die Mittel aus dem Regionalhaushalt erhielt. Aber wie es üblich ist, bauen die tatarischen nationalen Organisationen, die sich in der Nähe der Kultur befinden und von der regionalen Verwaltung ernährt werden, ihre Elite aus, die dann allmählich korrumpiert und dieses Geld nach eigenem Ermessen verwendet. Und unser Zentrum war keine Ausnahme. Das Zentrum wurde zerstört, aber damit verschwand auch der methodische Kern.

- Reden wir über die Zukunft der sibirischen Tataren. Gibt es in Sibirien ein System der tatarischen Bildung?
- Sehr wichtige Frage. Um zu verstehen, wie relevant es ist, müssen Sie auf eines achten - die sibirischen Tataren haben eine ziemlich hohe Geburtenrate. Im Sommer schicken wir unsere Kinder in die Dörfer. Man läuft durch so ein tatarisches Dorf und sieht: Es gibt viele Stadtkinder und alle sprechen Russisch. Kurz gesagt, die Assimilation ist in vollem Gange. Dieser Prozess hat sich in den letzten zehn Jahren intensiviert. Wir denken, dass wir die Sprache bewahren, aber je mehr wir die Tatarisierung erzwingen, desto mehr Russifizierung findet statt. Denn Eltern suchen nach einer Art Schutzform. Sie fragen: Vor wem und warum sollten sie sich wehren? Lokale Tataren sind Russen gegenüber sehr gehorsam und ängstlich. Angst ist ein Merkmal aller Nordtataren. Eltern, die ihre Kinder als Russen registrieren, wollen sie vor zukünftigen Komplikationen schützen. Eine Stunde pro Woche werden im Radio und Fernsehen tatarische Sendungen ausgestrahlt. Und das kommt vielen Sibiriern viel vor. Die tatarische Zeitung hat eine Auflage von 2,5 Tausend Exemplaren. Es gibt russische Schulen mit dem Unterricht der tatarischen Sprache, hauptsächlich in den Dörfern. Es besteht jedoch kein Interesse, die tatarische Sprache zu lernen, auch weil es keine Möglichkeit gibt, eine Hochschulausbildung in der tatarischen Sprache zu erhalten.
Das Fach "Tatarische Sprache" gibt es an unserer Universität bereits im neunten Jahr. 53 Personen erhalten den Beruf eines Russischlehrers, werden aber in tatarischen Schulen arbeiten und dort optional die tatarische Sprache unterrichten. An der Universität werden Studiengebühren bezahlt, und diese Studenten studieren kostenlos, sie werden nach speziellen Listen in Gruppen rekrutiert - zu Lasten des regionalen Budgets. Ab diesem Studienjahr führen wir die Spezialität "Tatarische Sprache und Literatur" ein. Wir hoffen auf Hilfe aus Tatarstan. Obwohl es bisher keine Bewegung in diese Richtung gibt.

- Wobei können Ihnen die Tatarstaner genau helfen?
- Meine Kopfschmerzen sind Lehrbücher. Uns wird gesagt: Bewerbungen schreiben, wir schicken dir alles über den Postsammler. Aber nichts erreicht uns. Unsere Lehrer weinen: Es gibt ein Buch für fünf Kinder. Außerdem vor zwanzig Jahren. Ich muss Fotokopien von "Tatar Primer" machen. Als ich in Kasan war, ging ich hier zum "Buch - per Post" - ich wollte Lehrbücher bestellen, aber es gibt nur Belletristik. Ich selbst muss jedes Jahr von hier aus Pakete nach Tjumen schicken. Und jetzt gibt es in Kasan keine Lehrbücher zum freien Verkauf, es stellt sich heraus, dass alle an Schulen verteilt werden.

- Gehen wir zurück zur Jugend. Haben Sie Lust auf Abwechslung?
- Ich kann nach der Universitätsjugend urteilen. Jahr für Jahr schaue ich mir die Studenten genau an: Wer könnte dann auf die Graduiertenschule gehen. Ach! Intellektuell entwickelte tatarische Kinder besuchen in der Regel Finanz- oder Handelsuniversitäten. Und wir müssen uns wahrscheinlich selbst nach begabten Jugendlichen umsehen. Ein Trost - jetzt versuchen sie, in Tjumen eine Jugendorganisation zu gründen. Jeder versteht, dass ein solcher Bedarf besteht, aber der organisatorische Mechanismus wird in keiner Weise gefunden.

SIBIRISCHE TATAREN(khatan, turaly, nogay, tyn, tsat; Eigennamen - sibirtar, sibertatarlar), group Tataren Westsibirien. Bevölkerung bis zu 500.000 Menschen (2010, Volkszählung). Sprechen sibirisch-tatarische Sprache, Tatarische und Russische Sprachen. Gläubige sind sunnitische Muslime.

Umfasst territoriale Gruppen: Tobol-Irtysh an den Flüssen Irtysh, Tobol, Iset, Tura, Pyshma, Tavda, Noska, Laima in den Regionen Tjumen und Omsk (Iskero-Tobolsk, Yaskolbinsk, Aremzyano-Nadtsin, Babasan, Ishtyak-Tokuz ., Tjumen Oberturin , Yalutor, Koshuk, Tabar, Kurdak, Sargato-Utuz, Tara usw.); Tomsk (Euschtins, Chats, Temerchins) entlang der Flüsse Ob und Tom in den Regionen Tomsk, Kemerowo und Nowosibirsk und Barabintsev... Es gab Stämme: unter den Tara-, Kurdak- und Sargato-Utuz-Tataren - Ayaly, Turaly, Kaurdak, Sart, Sargach, Tav, Otuz, Tav-Otuz, I-Irtysh, Tebendu, Tunus, Lunui, Lyubai usw .; unter den Yaskolbinsky - Yusha, Konu, Herplai, Kas, ganz, zerrissen usw .; unter Tomsk - yaushtalar, kalmaklar, tsattyr, tsatskan, az-kyshtym ua Sie haben sich in Streifen mit den Russen niedergelassen. Die Oldtimer der sibirischen Tataren (russische Tsaldonen, Wolga-Tataren. Kurchaklar - "Puppenspieler", dh verehrende Bilder ihrer Vorfahren) unterscheiden sich von den Siedlern des 19. und 20. Jahrhunderts. aus der Wolga-Region und dem Ural (Kessel, Selbstfahrer) sowie Zentralasien und Kasachstan (Bucharlyk, Usbeken, Sarts). Die Wolga-Ural-Tataren bilden kompakte Gruppen im Kemerowo (Mariinsky Sibirische Tataren), Tomsk (Zyryansk-Krivosheinsky und Kolpashevsko-Chainsky) und Tjumen (Sorokinsky).

Die sibirischen Tataren enthalten Ob-Ugrier und Samojeden Völker, gemischt mit der Turksprache (im 5.-8. Jahrhundert - Turkei, Körper, Kirgisischer Jenissei, von 9-10 Jahrhunderten. - Kimaki, Kiptschak, Uiguren, Usbeken, Kasachen, Turkmenen, Karakalpaken, aus dem 16. Jahrhundert. - Kasaner Tataren, Mischaren, Baschkiren) und aus dem 13. Jahrhundert. - mit mongolischen Gruppen. Im 15. Jahrhundert. Tobolsk Tataren bildeten den Kern Sibirisches Khanat, im 2. Stock. 16. Jahrhundert breitete sich auf die Gebiete der Yaskolbin-, Tjumen-, Tara-, Kurdak- und Sargato-Utuz-Tataren im Unterlauf des Tobol und entlang des Irtysch und seiner Nebenflüsse von Tobol bis Om aus; während der Herrschaft des Khan Kuchuma wurden auch den Barabins und Chats unterstellt (Barabinsk Steppe, Oberlauf von Omi, Kargat und Chulym). Tomsker Tataren gehorchten Kirgisischer Jenissei; im 17. Jahrhundert. sie schlossen Gruppen ein Teleuten(Kalmaks). Im 17. und 18. Jahrhundert. Tjumen-Turin Sibirische Tataren zog nach Süden und bildete die Yalutor-Gruppe. Die Ob-Tataren (Gruppen Shegarskaya, Temerchinskaya, Provo-Sorgulinskaya und Tschornomyskaya) lebten bis zum 20. Jahrhundert entlang des Ob, unterhalb und oberhalb des Toms. assimiliert.

Traditionelle Berufe sind nomadische und halbnomadische Viehzucht, Ackerbau, halbsesshafte Jagd und Fischerei. Die Wohnung wurde durch einen Ofen oder Tschowal beheizt; Kojen laufen an den Wänden entlang. Frauenkopfschmuck ist charakteristisch: ein mit Gold und Gallonen besticktes Stirnband (Sarauts, Saraoch), eine Mütze (Kalfak), die Tomsker sibirischen Tataren haben eine Wintermütze (Tagiya) mit Pelzbesatz; Schuhe (Schuhe, Stiefel-ichi) mit Mosaikverzierung. Die Hauptnahrung ist Gerstenmehl (Talkan), Fladen (Kattama), Nudeln, Pasteten mit Fleisch und Fisch (Balish), offene Pasteten (Paramech), in Butter gebratener Teig (Baursak), Milchprodukte (Sahne - Kaymak, Butter - Mai, ungesäuerter Käse - Pashlak, Sauer - Kurut usw.), Fisch, Pferdefleisch, Würste (Kazy, Tutyrma), Pilaw usw.; Getränke - Kumis, Ayran, Stutenmilchwodka (Arak), Haferflockenbrei (Buza). Musikalische Kreativität verbindet sibirische, kasanische, Mischarsk und zentralasiatische Traditionen. Das Epos ("Ak Kobek", "Kara Kukel", "Edige", "Kuchum-khan", "Kuzy Kurpe", "Buz Yeget"), rituelle Lieder sind erhalten; Musikinstrumente - Pfeife (kurai), Maultrommel (kobyz), zweisaitige Bogen, Tamburin.

Wir alle haben wahrscheinlich gehört, dass die Tataren - Sibirier, Kasan oder Krim - eine Nation sind, die das Territorium unserer riesigen Heimat seit langem bewohnt. Heute haben sich einige von ihnen assimiliert, und jetzt ist es ziemlich schwierig, sie von den Slawen zu unterscheiden, aber es gibt diejenigen, die trotz allem weiterhin die Traditionen und die Kultur ihrer Vorfahren ehren.

Dieser Artikel soll die genaueste Beschreibung eines solchen Vertreters des multinationalen russischen Volkes wie des russischen Tataren geben. Der Leser erfährt viele neue und manchmal sogar einzigartige Informationen über diese Menschen. Der Artikel wird sehr interessant und kognitiv sein. Nicht umsonst gelten die Bräuche der Tataren heute als eine der ältesten und ungewöhnlichsten der Welt.

Allgemeine Informationen zum Volk

Tataren in Russland sind eine Nationalität, die den mitteleuropäischen Teil unseres Staates sowie den Ural, die Wolga-Region, Sibirien und den Fernen Osten dicht besiedelt. Außerhalb des Landes sind sie in Kasachstan und Zentralasien zu finden.

Laut Ethnographen beträgt ihre ungefähre Zahl derzeit 5523.000 Menschen. Wenn wir allgemein über dieses Volk sprechen, können die Tataren nach ihren ethno-territorialen Merkmalen in drei Hauptkategorien eingeteilt werden: Wolga-Ural, Astrachan und Sibirien.

Letztere wiederum nennen sich in der Regel Sibirische Tataren oder Sibirische Tataren. Allein auf dem Territorium Russlands leben etwa 190.000 Menschen, und in einigen Ländern Zentralasiens und in Kasachstan gibt es etwa 20.000 weitere.

Sibirische Tataren. Ethnische Gruppen

Unter dieser Nationalität werden unterschieden:

• Tobolo-Irtysh, zu dem Kurdak-Sargat, Tjumen, Tara und Yaskolbin Tataren gehören;
• Barabinskaya, zu der Baraba-Turazh, Terenin-Choi und Lubei-Tunus Tataren gehören;
• Tomsk, bestehend aus Kalmaken, Euschtins und Chats.

Anthropologie und Sprache

Entgegen der landläufigen Meinung gelten die Tataren anthropologisch als äußerst heterogen.

Die Sache ist die, dass sibirische Tataren in ihrer physischen Erscheinung dem sogenannten südsibirischen Typ sehr ähnlich sind, der zu den riesigen Tataren gehört, die dauerhaft in Sibirien leben, sowie diejenigen, die den Ural und die Wolga-Region bewohnen, sprechen ihre eigene tatarische Sprache, die zur Kyptschak-Untergruppe einer sehr weit verbreiteten Turkgruppe (Altai-Sprachfamilie) gehört.

Ihre literarische Sprache wurde einst auf der Grundlage des sogenannten Mitteldialekts gebildet. Experten zufolge kann das Schriftsystem, das als türkische Rune bezeichnet wird, durchaus einem der ältesten der Welt zugeschrieben werden.

Kultur der sibirischen Tataren und nationale Kleidungsstücke

Nicht jeder weiß, dass die Anwohner der tatarischen Siedlungen zu Beginn des letzten Jahrhunderts keine Unterwäsche trugen. In dieser Hinsicht unterschieden sich Russen und Tataren erheblich. Letzterer war mit eher weiten Hosen und Hemden bekleidet. Sowohl Männer als auch Frauen trugen nationale Beshmets, die sehr weitläufige langärmelige Kaftane sind.

Sehr beliebt waren auch Camisoles, die sowohl mit als auch ohne Ärmel hergestellt wurden. Besondere Vorliebe galt lange Zeit speziellen lokalen Chapan-Gewändern. Ihre tatarischen Frauen nähten aus strapazierfähigem selbstgesponnenem Stoff. Solche Outfits retteten natürlich nicht vor der Winterkälte, daher wurden in der kalten Jahreszeit warme Mäntel und Pelzmäntel, in der Landessprache Töne oder Tuns genannt, aus den Truhen genommen.

Irgendwann um die Jahrhundertwende kamen russische Dokha, Schaffellmäntel, Schaffellmäntel und Armeejacken in Mode. So kleiden sich Männer. Aber Frauen zogen es vor, sich in Kleidern zu kleiden, die aufwendig mit Volksmustern verziert waren. Es wird übrigens angenommen, dass sich die Kasaner Tataren schneller assimilierten als die sibirischen. Zumindest unterscheiden sich die ersteren in Bezug auf die Kleidung praktisch nicht von den einheimischen Slawen, während die letzteren ziemlich getrennt sind und diejenigen, die an nationalen Traditionen festhalten, immer noch als modisch gelten.

Wie das traditionelle Wohnen eines bestimmten Volkes funktioniert

Überraschenderweise haben Russen und Tataren, die schon lange in der Nähe leben, völlig unterschiedliche Vorstellungen vom Bau des sogenannten Herdes. Letztere nannten ihre Siedlungen viele Jahrhunderte lang Jurten und Aulen. In den meisten Fällen lagen solche Dörfer an den Ufern von Seen und Flüssen.

Es sei darauf hingewiesen, dass die örtlichen Bürgermeister angeordnet und sorgfältig überwacht haben, dass alle Straßen, seien es Städte oder ein bescheidenes Dorf, in einer geraden Linie verlaufen und sich streng im rechten Winkel kreuzen. Kasaner Tataren haben sich übrigens nie an dieses Prinzip gehalten. Für sie war das Zentrum der Siedlung fast ein gleichmäßiger Kreis mit strahlenartigen Straßen, die in alle Richtungen divergierten.

Die Häuser der in Sibirien lebenden Tataren befinden sich noch immer auf beiden Seiten der Straße, und nur in einigen Fällen, beispielsweise in der Nähe eines Stausees, ist eine einseitige Entwicklung zu beobachten. Die Hütten waren aus Holz, aber die Moscheen wurden in der Regel aus Ziegeln gebaut.

Poststationen, Schulen, zahlreiche Geschäfte und Läden sowie Schmieden heben sich immer wieder vom allgemeinen Hintergrund ab.

Die Tatarenwohnung ist selten mit Mustern verziert. Nur gelegentlich trifft man auf Fensterleisten, Gesimse von Häusern oder die Tore eines ganzen Anwesens. Und das ist alles andere als zufällig. Es war im Islam verboten, Tiere, Vögel oder noch mehr eine Person darzustellen.

Was die Innenausstattung betrifft, so dekorieren die modernen Tataren von Moskau, St. Petersburg und anderen großen Städten unseres Landes auch heute noch sehr oft ihre Häuser und Wohnungen mit Tischen auf niedrigen Beinen und komplizierten Regalen für Geschirr.

Wirtschaftstätigkeit

Die traditionelle Beschäftigung dieser Gruppe von Tataren war zu allen Zeiten die Landwirtschaft. Es existierte in der Tradition des Volkes schon vor der Ankunft der Russen. Seine Merkmale werden noch immer durch die Geographie des Wohnortes bestimmt. So wurden im südlichsten Teil Sibiriens hauptsächlich Hirse, Weizen, Hafer und Roggen angebaut. In den nördlichen Territorien war und ist die See- und Flussfischerei hoch geschätzt.

Die Viehzucht kann in den Waldsteppengebieten oder auf den Steppensalzlecken betrieben werden, die zu allen Zeiten für ihre Sträucher berühmt waren. Wenn das Territorium es zuließ und die Vegetation der Region relativ üppig war, züchteten die sibirischen Tataren im Gegensatz zu den gleichen Tataren immer Pferde und Rinder.

Apropos Handwerk: Lederarbeiten, extrastarke Seile aus spezieller Lindenrinde, Webkisten, Stricknetze und praktisch Massenproduktion sowohl für den Eigenbedarf als auch für den Tausch von Birkenrindengeschirr, Booten, Karren, Skiern und Schlitten.

Überzeugungen von Vertretern dieser Nationalität

Seit dem 18. Jahrhundert sind in Russisch-Sibirien die meisten Tataren sunnitische Muslime, und heute befindet sich ihr religiöses Zentrum in der Stadt Ufa. Die wichtigsten und am häufigsten gefeierten Feiertage sind Eid al-Adha und Eid al-Adha Ramadan.

Fast unmittelbar nach der Ankunft der Russen konvertierte ein bedeutender Teil der Tataren zum Christentum und begann sich zur Orthodoxie zu bekennen. Es ist jedoch anzumerken, dass sich solche Vertreter dieser Nationalität in der Regel von ihrer historisch ethnischen Gruppe lösten und sich weiterhin mit der russischen Bevölkerung assimilierten.

Bis etwa zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts existierten in den Dörfern Diener verschiedener alter heidnischer Kulte, der Schamanismus florierte und lokale Heiler behandelten die Kranken. Es gab auch Opfergaben, bei denen ein Tamburin und ein spezieller Schlägel in Form eines Schulterblatts verwendet wurden.

Übrigens ist anzumerken, dass sowohl Männer als auch Frauen Schamanen sein können.

Glaubenssätze, Mythen und Legenden

Sibirische Tataren betrachteten Kudai und Tangri als ihre höchsten Gottheiten. Sie glaubten auch an die Existenz des bösen unterirdischen Geistes der Ainu, der Ärger, Krankheit und sogar den Tod brachte.

Mythen zeugen auch von besonderen Götzengeistern. Der Legende nach mussten sie aus Birkenrinde und Ästen hergestellt und dann an einem besonderen Ort im Wald, meistens in Baumhöhlen, aufbewahrt werden. Man glaubte, dass sie ein ganzes Dorf vor Schaden bewahren könnten.

Es kam oft vor, dass solche Holzgötter auf die Dächer von Häusern genagelt werden mussten. Sie sollten alle Haushaltsmitglieder schützen.

Es wurde angenommen, dass die Geister der Toten das Dorf angreifen könnten, daher stellten die Einheimischen von Zeit zu Zeit spezielle Kurtschak-Puppen aus dem Stoff her. Sie mussten in Weidenkörben unter den sich ausbreitenden Bäumen in der Nähe des Friedhofs aufbewahrt werden.

Merkmale der nationalen Küche

Es sei darauf hingewiesen, dass die Tataren von Moskau, St. Petersburg, Kasan und Ufa auch heute noch mit großem Stolz die Köstlichkeiten und Genüsse ihrer Küche rühmen. Was ist so besonders an ihr? Ja, eigentlich nichts Besonderes, außer vielleicht die Tatsache, dass hier buchstäblich alles sehr lecker ist.

In ihrer Nahrung verwenden Sibirische Tataren hauptsächlich Fleisch (Schweinefleisch, Elch, Kaninchen und Geflügel) und Milchprodukte (Ayran, Sahne, Butter, Käse und Hüttenkäse).

Suppen sind sehr beliebt. Heutzutage bestellen die Besucher der angesagten tatarischen Restaurants gerne Shurpa oder eine ganz besondere Mehlsuppe sowie nationale Vorspeisen aus Hirse, Reis oder Fisch.

Traditionelles Getreide auf Milch- oder Wasserbasis wird unter Zusatz von Gerste oder Hafer zubereitet.

Tataren sind berühmte Mehlliebhaber. Bei der ersten Gelegenheit sollten Sie ihre Tortillas, Pasteten und Gerichte probieren, die ein wenig an unsere Pfannkuchen erinnern.

Soziale Organisation der sibirischen Tataren

Während der Herrschaft dieses Volkes gab es sogenannte Stammesbeziehungen mit den in ihm vorhandenen Elementen der territorialen Gemeinschaft. Anfangs gab es zwei solcher Gemeinschaften: ein Dorf und eine Pfarrei. Die Verwaltung der Gesellschaft wurde mit Hilfe demokratischer Versammlungen durchgeführt. Übrigens ist gegenseitige Hilfe unter diesem Volk alles andere als selten, sondern die übliche Ordnung der Dinge.

Es ist unmöglich, die Existenz von Tugum nicht zu erwähnen, die eine ganze Gruppe von Familien repräsentierte, die zwischen ihnen etabliert waren volkstümliche und religiöse Rituale.

Das System der modernen tatarischen Erziehung

Im Allgemeinen gilt dieses Thema heute als eines der dringendsten. Es überrascht nicht, dass die sibirischen Tataren große Anstrengungen unternehmen, um ihren Kindern die nationalen Traditionen und die jahrhundertealte Kultur nahe zu bringen.

Trotzdem ist die Assimilation noch in vollem Gange. Nur ein kleiner Teil der Tataren hat die Möglichkeit, ihre Kinder über den Sommer in die Dörfer zu den Großeltern zu schicken und ihnen so die Möglichkeit zu geben, an Volksfesten teilzunehmen oder die Sprache zu üben. Ein großer Teil der Jugendlichen bleibt in Städten, spricht lange nur noch Russisch und hat sehr vage Vorstellungen von der Kultur ihrer Vorfahren.

An Orten der Massenansiedlung von Tataren werden in der Regel mehrmals wöchentlich Zeitungen in ihrer Muttersprache veröffentlicht; Radio und Fernsehen sendeten einen Programmzyklus auf Tatarisch. An einigen Schulen, vor allem in ländlichen Gebieten, wird jedoch Fachunterricht durchgeführt.

Leider ist es unmöglich, in Russland eine Hochschulausbildung zu erhalten. Zwar wurde an den Universitäten seit letztem Jahr eine neue Fachrichtung "Tatarische Sprache und Literatur" eingeführt. Es wird angenommen, dass zukünftige Lehrer nach ihrem Abschluss an dieser Fakultät in der Lage sein werden, die Sprache an einer tatarischen Schule zu unterrichten.