Zu Beginn des 20. Jahrhunderts veränderte sich Russland. Auch die Welt hat sich verändert. Das Industriezeitalter diktierte seine eigenen Bedingungen und Lebensnormen. Unter ihrem Ansturm brachen traditionelle Werte und Wahrnehmungen der Menschen zusammen. Die russische Kultur erlebte eine erstaunliche Blütezeit. Es umfasste alle Arten von kreativer Aktivität, brachte herausragende Kunstwerke und wissenschaftliche Entdeckungen hervor, neue Richtungen der kreativen Suche, entdeckte brillante Namen, die nicht nur zum Stolz der russischen, sondern auch der Weltkultur, Wissenschaft und Technologie wurden. Der Anfang des XX Jahrhunderts. wird das Silberne Zeitalter der russischen Kultur genannt. Das Silberzeitalter ist eine historische Zeit aus den 90er Jahren.

XIX Jahrhundert bis 1922

Einer der Hauptwidersprüche des russischen Lebens wurde jedoch nie überwunden - die Unzugänglichkeit hoher kultureller Errungenschaften für die breiten Massen und die Isolierung von ihnen.

Spirituelles Leben in den 1920er Jahren

1919. die Regierung der RSFSR hat ein Dekret "Über die Beseitigung des Analphabetismus in der Bevölkerung Russlands" verabschiedet, wonach alle Bürger zwischen 8 und 50 Jahren lesen und schreiben in ihrer Muttersprache oder Russisch lernen müssen. Die Bedingungen des Bürgerkriegs und der Verwüstung verhinderten jedoch die Lösung der Aufgabe. Mitte der 1920er Jahre. nur etwa die Hälfte der Bevölkerung der UdSSR über 9 Jahre konnte lesen und schreiben.

Persönlichkeiten der künstlerischen Kultur des Silbernen Zeitalters begegneten der proletarischen Revolution auf unterschiedliche Weise. Einige von ihnen glaubten, dass die einheimischen kulturellen Traditionen entweder mit Füßen getreten oder unter die Kontrolle der neuen Regierung gebracht würden. Sie schätzten vor allem die Freiheit der Kreativität und wählten das Los der Auswanderer. Bis Mitte 20. im Ausland waren Schriftsteller, Dichter, Komponisten, Sänger, Musiker, Künstler: I. A. Bunin, A. I. Kuprin, A. K. Glasunow, S. S. Prokofiev, S. V. Rachmaninov, F. I. Shalyapin, I. E. Repin, V. V. Kandinsky, M. Z. Shagal und andere.

Andere prominente Kulturschaffende haben das Schicksal der Auswanderer nicht gewählt. Wie A. A. Akhmatova, M. A. Woloschin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, traten in tiefe spirituelle Opposition und setzten die Traditionen des russischen Dissens fort.

Vielen schien es, als würde die Revolution wie ein reinigendes Gewitter das Land verjüngen und die schöpferischen Kräfte erwecken. Sie gingen einem neuen Leben entgegen und betrachteten sich als Nachfolger der revolutionären Traditionen der russischen Kultur.

Die Oktoberrevolution wurde zum ersten Mal in den Versen von V. V. Mayakovsky und A. A. Blok gesungen, die in den Gemälden von K. S. Petrov-Vodkin und B. M. Kustodiev dargestellt sind, sowie im ersten sowjetischen Stück "Mystery-Buff" nach einem Stück von Mayakovsky inszeniert von VE Meyerhold und mit Gestaltung von KS Malewitsch.

Mit dem Ende des Bürgerkriegs begannen die Bolschewiki, das geistige Leben im Land aktiv zu kontrollieren. Im August 1921. einige Wissenschaftler und Kulturschaffende einer bestimmten Petrograder Militärorganisation wurden erschossen, darunter der Chemiewissenschaftler M. M. Tikhvinsky und der Dichter N. S. Gumilyov.

Ende August 1922. die Sowjetregierung verwies 160 Wissenschaftler und Kulturschaffende des Landes, die die ideologische Haltung des Bolschewismus nicht teilten, aber auch keine aktiven Kämpfer dagegen waren.

1922. Glavlit wurde gegründet, die alle Druckprodukte kontrollierte. Ein Jahr später trat ihm das General Repertoire Committee bei, das das Repertoire von Theatern und anderen Unterhaltungsveranstaltungen kontrollierte, dessen Aufgabe es war, zu verhindern, dass für die Behörden anstößige Materialien in das öffentliche Leben gelangten.

Die Bolschewiki haben sich zum Ziel gesetzt, einen "neuen Menschen" zu erziehen, der in einer kommunistischen Gesellschaft lebenswert ist. Für die Bolschewiki war die Religion ein gefährlicher Konkurrent im geistigen Leben des Landes. Im April - Mai 1922. in Moskau und im Juli in Petrograd wurden Prozesse organisiert, eine Reihe wichtiger Kirchenhierarchen wegen konterrevolutionärer Aktivitäten zum Tode verurteilt. Patriarch Tikhon wurde festgenommen und ins Gefängnis gebracht. Im Jahr 1925, nach dem Tod des Patriarchen Tikhon, ließen die Behörden die Wahl eines neuen Patriarchen nicht zu, und Metropolit Peter, der patriarchalische Pflichten übernahm, wurde nach Solovki verbannt.

Die Bolschewiki brauchten neue künstlerische Formen der Gefühlsbeeinflussung, Agitation für eine kommunistische Zukunft. Die Plakatkunst blühte auf, Meister dieses Genres - VN Deni ("The Gang"), DS Moor ("Hast du dich als Freiwilliger angemeldet?", "Hilfe!"). "Windows of Satire ROSTA" (Russian Telegraph Agency) ist eine neue Form der Propagandakunst. Scharfe Satireplakate mit kurzen poetischen Texten deckten aktuelle Ereignisse ab, illustrierte Telegramme, die von der Agentur an Zeitungen übermittelt wurden.

Das geistige Leben der Sowjetgesellschaft in den ersten Jahren der Sowjetmacht war von relativer Freiheit geprägt, aber als Stalins Positionen gestärkt wurden, begann ein Angriff der Partei auf die Kultur.

Trends des spirituellen Lebens in der Welt im 20. Jahrhundert Zu allen Zeiten wurde das spirituelle Leben der Gesellschaft von Ideen beeinflusst, die nicht nur den Lebensrhythmus bestimmten, sondern auch seine Struktur erheblich verändern konnten. Neue Trends eroberten das Bewusstsein der Massen und wurden dominant und beherrschten alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens. So wurde im Mittelalter die spirituelle Entwicklung der Gesellschaft von den Ideen der katholischen Kirche beeinflusst, während der Aufklärung opferte die Religion die Wissenschaft. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die vorherrschende Idee das Wachstum der menschlichen Persönlichkeit durch die Anwendung der Errungenschaften des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts.

Merkmale des geistlichen Lebens im XX. Jahrhundert mit Perioden, XX. Jahrhundert Im Vergleich zu den vorherigen zeichnet es sich durch eine Vielzahl von Richtungen und Tendenzen in Theater, bildender Kunst und Literatur aus. Die instabile politische Situation zu Beginn des Jahrhunderts wurde zum Grund dafür, dass im spirituellen Leben der Gesellschaft philosophische, pessimistische Ideen vorherrschten, Vertreter der kreativen Elite versuchten, eine Erklärung für die Ereignisse zu finden, wobei sie sich auf die Werke berühmter philosophischer Persönlichkeiten der Vergangenheit. Die schöpferische Intelligenz hat verstanden, dass die alte Welt mit ihren eigenen Ordnungen und Traditionen unwiderruflich in die Vergangenheit zurücktritt. Dies wurde durch viele soziale, politische und wirtschaftliche Veränderungen, den Fall der Monarchien, die Errichtung totalitärer Regime, das zunehmende Wachstum der Städte und die Modernisierung der Industrie bestätigt. Offen blieb jedoch die Frage, wie die Zukunft der Menschheit aussehen wird. Viele Denker sagten den Niedergang der Weltkultur voraus, da sie glaubten, dass die spirituelle Entwicklung unter den Bedingungen der Zeit nicht gewählt wurde, sie lebten und starben in ihnen. (L.S. Kushner)

Die Hauptrichtungen der spirituellen Entwicklung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es zwei Hauptrichtungen der Entwicklung des spirituellen Lebens, rational-pragmatisch und irrational. Ein anschaulicher Vertreter der irrationalen Richtung des philosophischen Denkens ist Z. Freud, der als erster den Zusammenhang zwischen der schöpferischen Entwicklung und der Psyche des einzelnen Menschen nachgezeichnet hat. Freud glaubte, dass kulturelle Aktivität nichts anderes ist als die Sublimierung mentaler Prozesse, die sich auf der materiellen Ebene ausdrücken. Ausgehend von diesem Trend in der Kultur der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstehen kulturelle Bewegungen wie Abstraktionismus, Expressionismus, Neoplastismus, Surrealismus. Die Kunst verliert ihre Einfachheit und gewinnt einen verborgenen philosophischen Inhalt. Die meisten Menschen wollen wirklich keine Freiheit, weil sie Verantwortung impliziert, und die meisten Menschen haben Angst vor Verantwortung (Z. Freud)

Die Hauptrichtungen der spirituellen Entwicklung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Der amerikanische Philosoph D. Dewey legte den Grundstein für eine rationalistische Herangehensweise an die Entwicklung des spirituellen Lebens. Nach Ansicht von Vertretern der pragmatischen Richtung ist Kultur nichts anderes als ein Werkzeug zur Lösung vieler sozialer und politischer Probleme der Menschheit. Dieser Trend wurde von den in Europa etablierten antidemokratischen Regimen aktiv unterstützt. Im Gegensatz zur irrationalen Kultur war eine solche Richtung dem Verständnis der breiten Masse zugänglich und wurde oft als Instrument ideologischer Propaganda eingesetzt. Auf der Grundlage eines rationalen Ansatzes entstand der soziale Realismus, der zu einem Spiegel wurde, in dem sich politische und gesellschaftliche Phänomene in etwas verzerrter Form widerspiegelten. Wahre Freiheit ist intellektuell; es basiert auf der Erziehung der Denkkraft, auf der Fähigkeit, "die Dinge von allen Seiten umzudrehen", die Dinge vernünftig zu betrachten, zu beurteilen, ob es eine Quantität und Qualität von Beweisen gibt, die für eine Lösung erforderlich sind, und wenn nicht , dann wo und wie man sie sucht.

Die Hauptaufgaben der Kulturrevolution: Die Aufgabe bestand darin, die kulturelle Ungleichheit zu überwinden, den Werktätigen die Schätze der Kultur zugänglich zu machen. Beseitigung des Analphabetismus: 1919 verabschiedete der Rat der Volkskommissare ein Dekret "Über die Beseitigung des Analphabetismus in der Bevölkerung der RSFSR", wonach die gesamte Bevölkerung im Alter von 8 bis 50 Jahren lesen und schreiben lernen musste Muttersprache oder Russisch. 1923 wurde unter dem Vorsitz von MI Kalinin ein freiwilliger Verein "Nieder mit dem Analphabetismus" gegründet.

"Nieder mit dem Analphabetismus!" 1923 wurde unter dem Vorsitz von MI Kalinin ein freiwilliger Verein "Nieder mit dem Analphabetismus" gegründet. Tausende von Punkten wurden für die Beseitigung von Bildungsprogrammen zum Analphabetismus eröffnet.

Öffentliche Bildung. Am 30. September 1918 verabschiedete das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee die "Regeln über die Einheitliche Arbeitsschule der RSFSR". Es basiert auf dem Prinzip der kostenlosen Bildung. Durch Erlass des Rates der Volkskommissare vom 2. August 1918 erhielten Arbeiter und Bauern das Vorzugsrecht, sich an den Universitäten einzuschreiben. Bis Ende der 30er Jahre war der Massenanalphabetismus in unserem Land weitgehend überwunden

Macht und Intelligenz: die Frage der Einstellung zur Revolution. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin und andere. 500 prominente Wissenschaftler, die Abteilungen und ganze wissenschaftliche Richtungen leiteten: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy und andere.

„INTELLIGENZ WAR IMMER REVOLUTIONÄR. BOLSCHEWIKS DEKRETE SIND SYMBOLE DER INTELLIGENZ. VERLASSENE SCHLITTEN, DIE ENTWICKLUNG ERFORDERN. LAND GOTTES ... IST DIES NICHT EIN SYMBOL FÜR FORTGESCHRITTENE INTELLIGENZ? DIE WAHRHEIT, DIE BOLSCHEWIKEN SCHLAGEN NICHT DAS WORT "GOTT" VOR, SIE FICKEN MEHR, ABER DIE TATSACHE DES LIEDES WIRD DAS WORT OBEN NICHT KÖNNEN. INTELLIGENZ GEGEN BOLSCHEWIKEN AUF DER OBERFLÄCHE. ES SCHAUT SCHON VORBEI. EINE PERSON DENKT ANDERS, ALS DIES AUSDRÜCKT WIRD. Versöhnung, musikalische Versöhnung kommt ... "Kann die Intelligenz mit den Bolschewiki zusammenarbeiten? - Vielleicht sollte es. (A. A. Blok)

"Smenovekhovstvo" ist eine ideologisch-politische und soziale Bewegung, die Anfang der 1980er Jahre entstand. unter der russischen ausländischen liberal gesinnten Intelligenz. Seinen Namen verdankt es der im Juli 1921 in Prag erschienenen Sammlung „Wandel der Wahrzeichen“. Die Smenowekhiter stellten sich die Aufgabe, die Position der Intelligenz in Bezug auf das nachrevolutionäre Russland zu überdenken. Der Kern dieser Revision bestand in der Ablehnung des bewaffneten Kampfes gegen die neue Regierung, in der Anerkennung der Notwendigkeit, mit ihr im Namen des Wohls des Vaterlandes zusammenzuarbeiten.

"Smenovekhovstvo" (Ergebnisse) A. N. Tolstoi S. S. Prokofjew M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Die Bewegung passte zu den bolschewistischen Führern, da sie es ihnen ermöglichte, die Auswanderung zu spalten und die Anerkennung der neuen Regierung zu erreichen. In ihre Heimat zurückgekehrt: Haltung der Bolschewiki:

Der Klassenansatz zur Kultur Partei und Staat haben die volle Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft in der Stadt erlangt - der Prozess gegen die Petrograder Militärorganisation (berühmte Wissenschaftler und Kulturschaffende); - die Vertreibung von 160 prominenten Wissenschaftlern und Philosophen aus dem Land ;- die Einrichtung von Glavlit und dann des Hauptrepertoirekomitees (Zensur).

Aus der Resolution des Politbüros des Zentralkomitees der KPCh (b) "Über die Politik der Partei im Bereich der Fiktion" vom 18. Juni 1925. So wie der Klassenkampf in unserem Land im Allgemeinen nicht aufhört, so hört er auf auch an der literarischen Front nicht aufhören. In einer Klassengesellschaft gibt und kann es keine neutrale Kunst geben. Die Partei muss die Notwendigkeit betonen, fiktive Literatur zu schaffen, die für einen wirklichen Massenleser, Arbeiter und Bauern bestimmt ist; es gilt, mit den Vorurteilen des Adels in der Literatur mutiger und entschiedener zu brechen

Die Bolschewiki und die Kirche. Am 11. (24) Dezember 1917 erschien ein Dekret über die Übertragung aller kirchlichen Schulen an das Bildungskommissariat. Am 18. (31.) Dezember wird die Wirksamkeit der kirchlichen Eheschließung aus staatlicher Sicht aufgehoben und die standesamtliche Eheschließung eingeführt. 21. Januar 1918 - Ein Dekret zur vollständigen Trennung der Kirche vom Staat und zur Einziehung des gesamten Kirchenvermögens wird veröffentlicht.

Das Dekret sah spezifische Maßnahmen vor, um sicherzustellen, dass religiöse Organisationen ihre Aufgaben erfüllen. Die freie Durchführung von Zeremonien, die nicht gegen die öffentliche Ordnung verstoßen und nicht mit Eingriffen in die Bürgerrechte einhergingen, wurde gewährleistet und den Religionsgesellschaften wurde das Recht auf unentgeltliche Nutzung von Gebäuden und Gegenständen für die Durchführung von Gottesdiensten eingeräumt.

Immer mehr Verbote fielen auf die Kirche, die weit verbreitete Schließung von Kirchen; Beschlagnahme von Kircheneigentum für revolutionäre Bedürfnisse; Verhaftungen von Geistlichen; Entzug ihres Stimmrechts; Kindern aus geistlichen Familien wurde die Möglichkeit einer Sonder- oder Hochschulbildung verwehrt.

Bücher / index.php?SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Quellen: A. A. Danilov, History of Russia XX - frühes XXI Jahrhundert M., "Education", 2008 Internetressourcen:

Fragen: 1. Bekämpfung des Analphabetismus
2. Macht und Intelligenz
3. Parteikontrolle über das Spirituelle
Leben
4. "Smenowechowstvo"
5. Die Bolschewiki und die Kirche
6. Der Beginn der „neuen Kunst“

1. Bekämpfung des Analphabetismus
Lenin schrieb 1913:
„So ein wildes Land, in dem die Massen
die Leute wurden in dem Sinne so beraubt
Bildung, Licht und Wissen - so ein Land
in Europa gibt es keinen einzigen, außer
Russland ".
Am Vorabend der Oktoberrevolution über
68 % der erwachsenen Bevölkerung konnten nicht lesen und
schreiben. Es war besonders düster
die Lage des Dorfes, in dem die Analphabeten
machten etwa 80 % aus, und auf nationaler Ebene
Bezirken erreichte der Anteil der Analphabeten 99,5 %.

Erlass des Rates der Volkskommissare vom 2. August 1918:
─ Vorkaufsrecht
Universitäten erhielten Arbeiter und Bauern
Arm.
─ an Universitäten und Instituten gab es
Arbeitsfakultäten (Arbeiterfakultäten) wurden geschaffen

30. September 1918
Allrussisches Zentrales Exekutivkomitee genehmigt
"Verordnung über
vereinte Arbeit
Schule der RSFSR".
Ermutigte
pädagogisch
Innovation,
Respekt vor dem Individuum
Kind, wurden vorgestellt
die Elemente
Selbstverwaltung und
das Prinzip der freien Bildung.

Dekret des Rates der Volkskommissare vom 26. Dezember 1919 "On
Beseitigung des Analphabetismus unter
Bevölkerung Russlands". (S. 163)
1.alle Bürger zwischen 8 und 50
mussten lesen und schreiben lernen.
Punkte wurden in Städten und Dörfern erstellt
Beseitigung des Analphabetismus - Bildungsprogramme.

In der Mitte
1920er Jahre nur
halb
Population
UdSSR in
Alter
über 9 Jahre alt
im Besitz
Diplom.

Ländliche Schule für Erwachsene.

2. Macht und Intelligenz

Ereignisse 1917-1922 geteilt
Kulturschaffende.
1. Einige waren kritisch gegenüber
Haltung gegenüber der bolschewistischen Regierung und
ging ins Ausland. Sie haben viel gewählt
Auswanderer
2. Andere sind in eine tiefe Spiritualität gegangen
Opposition
3. Viele wurden Nachfolger
revolutionäre Traditionen des Russischen
Kultur

Die Bolschewiki versuchten, anzuziehen
Zusammenarbeit von Wissenschaftlern, die
half, die Abwehr zu stärken und
die Wirtschaft des Landes oder hatte eine globale
Geständnis. Sie wurden mit mehr versorgt
erträgliche Lebens- und Arbeitsbedingungen. Viele
renommierte Wissenschaftler haben aufrichtig gearbeitet
das Wohl des Mutterlandes, obwohl sie es nicht teilten
Ansichten der Bolschewiki.
Dies sind N. E. Zhukovsky, V. I. Vernadsky,
N. D. Zelinsky, A. N. Bach, K. E. Tsiolkovsky,
I. P. Pavlov, I. V. Mitschurin.

3. Parteikontrolle über das geistliche Leben

Begonnen im Jahr 1921 oder nach Zivil
Krieg.
August 1921 - Prozess beendet
Petrograder Kampforganisation.
Einige Wissenschaftler und Kulturschaffende
erschossen wurden.
August 1922 vom Land waren
160 Wissenschaftler und Philosophen wurden ausgewiesen.
1922 wurde Glavlit gegründet -
Zensur-Ausschuss. 1923 -
Leitender Repertoire-Ausschuss.

Bis 1925 bis zur Stärkung der Positionen
Stalins Kultur entwickelte sich unter Bedingungen
relative geistige Freiheit.
1925 verabschiedete das Zentralkomitee eine Resolution
VKP (b) „Zur Politik der Partei im Feld
Fiktion". Gestartet
Abschaffung der künstlerischen
Meinungsverschiedenheiten. Genehmigt
ideologische Einstellungen.

4. "Smenowechowstvo"

Im Juli 1921 erschien die Sammlung in Prag
Artikel "Meilensteinwechsel". (Erkläre den Titel)
Einige der russischen Emigranten glaubten
dass es den Bolschewiki gelungen ist, die Anarchie zu treiben
(Revolution) in den Staatskanal und
die Wiederherstellung des russischen Staates zu beginnen.
Es ist notwendig, mit dem Kämpfen aufzuhören
Sowjetmacht. Sie wird unweigerlich kommen
zur Wiederherstellung der bürgerlich-demokratischen Ordnung. NEP
bestätigten die Richtigkeit ihrer Schlussfolgerungen.
Vergleich des Sowjetregimes mit Radieschen.

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Textinhalt der Präsentationsfolien: SPIRITUELLES LEBEN DER UDSSR IN DEN 20ER JAHREN. Somenkova Ekaterina Vladimirovna Geschichtslehrerin MBOU Gymnasium № 1O Arzamas Definieren Sie die Ziele der "Kulturrevolution" AV Lunacharsky - Volkskommissar für Bildung: Das Ziel der Kulturrevolution ist es, eine umfassend entwickelte harmonische Persönlichkeit zu bilden. In der Verwandlung jedes Menschen in einen bewussten Schöpfer der Geschichte.“ Definieren Sie die Ziele der "Kulturrevolution" LD Trotzki - Mitglied des Politbüros In den nächsten 20 - 50 Jahren können nur "elementare Aufgaben" gelöst werden, d.h. Beseitigung des Analphabetismus. Wo taucht ein "neuer Mann" in einem rückständigen Land in einer kapitalistischen Umzingelung auf? Dekret des Rates der Volkskommissare. 26. Dezember 1919 Um der gesamten Bevölkerung der Republik eine bewusste Teilnahme am politischen Leben des Landes zu ermöglichen, beschloss der Rat der Volkskommissare: 1. Die gesamte Bevölkerung der Republik im Alter von 8-50 Jahren, die können nicht lesen und schreiben, müssen lesen und schreiben in ihrer Muttersprache oder nach Belieben auf Russisch lernen ... 3. Das Volkskommissariat für Bildung erhält das Recht, die gesamte gebildete Bevölkerung des Landes, die nicht zum Militär eingezogen wird, einzuberufen die Ausbildung des Analphabeten als Arbeitsdienst ... für die gesamte Studienzeit unter Erhalt des Lohnes. Öffentliche Bildung. Am 30. September 1918 verabschiedete das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee die "Regeln über die Einheitliche Arbeitsschule der RSFSR". Es basiert auf dem Prinzip der kostenlosen Bildung. Durch Erlass des Rates der Volkskommissare vom 2. August 1918 erhielten Arbeiter und Bauern das Vorzugsrecht zur Einschreibung an Universitäten 1921-1922 Subbotniks wurden zur Schulhilfe gehalten (freiwillige Mittelbeschaffung) 1923 Allrussische Freiwilligengesellschaft "Nieder mit dem Analphabetismus" organisierte unter der Leitung von MI Kalinin die Beseitigung des Analphabetismus, die Einführung der allgemeinen Bildung im Alter von 8-50 Jahren, die Schaffung von Arbeiterfakultäten (Arbeiterfakultäten) an Universitäten und Instituten, die Eröffnung von Schulen, die Beseitigung des Analphabetismus. Die Erklärung von NI Bucharin aus dem Jahr 1924 „Wir brauchen eine gewisse ideologische Ausbildung der Kader der Intelligenz. Ja, wir werden Intellektuelle hervorbringen, wir werden sie wie in einer Fabrik entwickeln.“ Kommentieren Sie dieses Dokument. Beginnen Sie mit der Klärung der Bedeutung von Begriffen wie "Kader der Intelligenz", "ideologisch ausgebildet", "in gewisser Weise", "Intellektuelle prägen", "Intellektuelle wie in einer Fabrik entwickeln". Macht und Intelligenz: die Frage der Einstellung zur Revolution. S. V. Rachmaninow, K. A. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin und andere. Auswanderung (von lat. Emigro - "Ich ziehe aus") Umsiedlung von einem Land in ein anderes aus wirtschaftlichen, politischen, persönlichen Gründen Spirituelle Opposition M. Voloshin Achmatowa N. Gumilev V. Majakowski M. Bulgakow V. Meyerholdi Dr. VV Mayakovsky AABlok Autor KS Petrov-Vodkin Sie begrüßten die Smenovekhovstvo-Revolution, eine ideologische, politische und soziale Bewegung, die Anfang der 1920er Jahre entstand. unter der russischen ausländischen liberal gesinnten Intelligenz. Seinen Namen verdankt es der im Juli 1921 in Prag erschienenen Sammlung „Wandel der Wahrzeichen“. „Smenovekhovstvo“ (Ergebnisse) von A. Tolstoi S. Prokofjew M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Die Bewegung passte zu den Führern der Bolschewiki, weil sie es ermöglichte, die Auswanderung zu spalten und die Anerkennung der neuen Regierung zu erreichen. In die Heimat zurückgekehrt: Haltung der Bolschewiki: In der Heimat geblieben V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky 1921 - der Prozess gegen die Petrograder Militärorganisation. –1922 - Gründung von Glavlit 1925. Beschlüsse des Politbüros des Zentralkomitees der RCP (b) „Zur Politik der Partei im Bereich der Belletristik“ Erlass von 1918 über die Trennung von Kirche und Staat Arbeiter von Kultur und Wissenschaft wurden erschossen Die Vertreibung von 160 prominenten Wissenschaftlern und Philosophen aus dem Land Kirche und ihre Geistlichen Kultur mit Klasse Die Bolschewiki und die Kirche Aus einer Notiz von WI Lenin 19. März 1922 Es ist jetzt und nur jetzt, wenn Menschen in Hungergebieten gegessen werden und Hunderte, wenn nicht Tausende Leichen auf den Straßen liegen, können (und müssen!) wir die Beschlagnahme kirchlicher Werte mit rasender und erbarmungsloser Energie und ohne Halt zu unterdrücken, können (und müssen!) wagte nicht, an Widerstand zu denken. - Zu welchem ​​Zweck schlug Lenin vor, die Beschlagnahme von kirchlichen Wertgegenständen durchzuführen? Immer mehr Verbote fielen auf die Kirche; die weit verbreitete Schließung von Kirchen; Beschlagnahme von Kircheneigentum für revolutionäre Bedürfnisse; Verhaftungen von Priestern; Entzug ihres Stimmrechts; Kindern aus geistlichen Familien wurde die Möglichkeit einer Sonder- oder Hochschulbildung vorenthalten. Die Hauptrichtungen des geistigen Lebens der sowjetischen Gesellschaft, neue Kader der sowjetischen Intelligenz erschienen, der Kampf gegen den Analphabetismus, eine "neue Kunst" entstand, die Parteikontrolle über das geistige Leben des Landes wurde etabliert, der Kampf gegen die Religion. Hausaufgaben Absatz 22, Überschrift "Wortschatz erweitern", die Frage schriftlich beantworten: Nennen Sie die Leistungen und Verluste des geistlichen Lebens des Landes.