تحلیل فلسفی شعر الکساندر سرگیویچ پوشکین "گاری زندگی. "گاری زندگی" A

مقاله را به باربارا پولونسکایا تقدیم می کنم که در یکی از بحث های سالن ادبی به گاری زندگی علاقه نشان داد. این انگیزه کار من شد.
الف ساپیر

اما اینجا قبلاً (...) در خصوصیات آن زبان است،
که زمانی روی آن نوشته شده و مبتکرانه است
"گاری" پوشکین.

Annensky I. F. "درباره غزل مدرن".

ویازمسکی خود یکی از پیشگامان بود
موضوع "جاده" در شعر روسی. در سال 1818 ویازمسکی
شعر "خبس" را خلق کرد که در آن مضامین "راه" و "ارابه سواری"
معنایی گسترده و نمادین به خود بگیرد،
تهیه تا حدودی مطالب شعری
برای «گاری زندگی» مبتکرانه پوشکین.

جی ام فریدلندر. گفتگوی شاعرانه پوشکین و پی. ا. ویازمسکی.

در 29 نوامبر 1824، در تبعید میخائیلوفسکایا، A. Pushkin نامه ای به P. Vyazemsky نوشت. او نظر خود را در مورد نوآوری های ادبی بیان می کند، از برنامه هایی برای انتشار برخی از آثار گزارش می دهد و از فصل اونگین که برای چاپ در سن پترزبورگ به برادرش داده شده است، اشاره می کند. و در انتهای نامه، با نوشتن تاریخ، از یکی از دوستانش می پرسد: "سبد خرید زندگی من را می شناسی؟"
سپس متن کامل شعر را بازنشر می کند:

سبد خرید در حال حرکت آسان است:
کاوشگر پرشور، زمان خاکستری،
خوش شانس، از تابش خارج نمی شود.

صبح در گاری می نشینیم.
خوشحالیم که سر شکستیم
و با تحقیر تنبلی و سعادت،
فریاد می زنیم: برو جلو * (...) مادر!

و دامنه ها و دره ها:
ما فریاد می زنیم: آرام باشید، احمق ها!

گاری همچنان در حال چرخش است.
عصر عادت کردیم
و در حال خوابیدن، به خواب می رویم -
و زمان اسب ها را می راند.
1823

* در نسخه نهایی به جای کلمه برو جلو از کلمه رفت استفاده شد.

پس بریم سراغ متن شعر «گاری زندگی».
در ساخت شعر، مانند بهترین آثار شاعر، «سخت و هماهنگی» و لکونیسم. 4 بند که بند اول نوعی بیان است، هر کدام از بندهای دیگر یکی از دوره های زندگی انسان است، مانند توقف هایی در مسیر.
بیت اول را بخوانیم:

هر چند گاهی بار او سنگین است،
سبد خرید در حال حرکت آسان است.
کاوشگر پرشور، زمان خاکستری،
خوش شانس، از تابش خارج نمی شود.

عنوان «گاری زندگی» که در آن کلمه اصلی «گاری» است و نمایشی که در نگاه اول شرایط کنش را مشخص می‌کند، لحن شعر را درباره سفر می‌سازد. با این حال، در حال حاضر هنگام خواندن بیت اول، به آن توجه می کنید کلید واژه ها. همه آنها با سفر مرتبط هستند، و همه، به جز معنای مستقیم، دلالت بر معنای دیگری دارند - استعاری. عبارتی که به نام شعر تبدیل شد غیرعادی، غیر متعارف و حتی، ما با D. Blagy، سرپیچی موافقیم. همراه با سایر کلمات مصراع اول، مانند "بار"، "مربی دونده - زمان خاکستری"، "خوش شانس، از تابش خارج نمی شود"، کلید اصلی می شود. همه این کلمات را فقط می توان تقریباً با محتوای بیت اول توضیح داد و فقط در متن کل شعر آشکار می شود. D. Blagoy با رمزگشایی معنای کلمه "بار" می گوید که به بار سنگین، وزن قابل توجه (فیزیکی) سوار اشاره می کند. این درست است، اما به همین جا ختم نمی شود. قبلاً در مصراع اول معنای وسیع آن حدس زده شده است. اگر فقط به این دلیل که آن و کلمه "زمان" که با آن هم قافیه است، هنوز کلمات کمی از واژگان بالا هستند، در حالی که دیگران به سمت واژگان روزمره جذب می شوند. در عنوان هم همین اتفاق آمده است: کلمه «گاری» بدون شک از واژگان روزمره و حتی عامیانه است، اما در ترکیب با کلمه «زندگی» معنایی متفاوت و در عین حال رازآلود برای خواننده پیدا می کند. سایر کلمات کلیدی نیز به همین ترتیب رفتار می کنند: "کاوشگر باهوش" - که این شکل و این کلمه را نمی فهمد "اما در ترکیب با برنامه "زمان خاکستری" به یک "غریبه مرموز" تبدیل می شود.
در تحلیل رباعی پایانی به رمزگشایی از معانی کلیدواژه های مصراع اول باز خواهیم گشت.
بیت دوم را در نظر بگیرید:

صبح در گاری می نشینیم.
خوشحالیم که سر شکستیم
و با تحقیر تنبلی و سعادت،
فریاد می زنیم: بریم! …

اگر مصراع اول به ما هشدار می داد که این یک سفر خواهد بود، در دومی - از قبل موضوع تصویر است. صبح زندگی، به عنوان آغاز سفر زندگی، پر از سرزندگی، انرژی غلبه ("ما خوشحالیم که سرمان را می شکنیم، با وجود تنبلی و سعادت") تصویر می شود. تصویر سوار نیز ظاهر می شود - این همان "ما" دو بار تکرار شده است. تمام اعمال و تجربیات نه یک نفر، بلکه بسیاری از آنها به عنوان نمونه ترسیم می شوند. در بازیگرشخصیت حدس زده می شود - ماجراجو و شیطان. مورد دوم را همان "عنوان روسی" نشان می دهد که پوشکین پیشنهاد کرد در صورت انتشار شعر حذف شود. فراوانی افعال و اشکال فعل: ما می نشینیم، فریاد می زنیم - در زمان حال، ماهیت معمولی و ریشه ای عمل را منتقل می کند. صیغه فعل - فعل مضارع (تحقیر) به همین معنی است. در نهایت، فعل به شکل حالت امری (رفت)، اصطلاح لفظی (سر خود را بشکن) به همان هدف عمل می کند - برای انتقال ماهیت بی حوصله سوار، تلاش برای غلبه بر موانعی که در راه با آن مواجه می شود.
ما در این بیت به غلبه واژگان محاوره تا زشت توجه می کنیم. و این نیز سوارکار را به شیوه خود مشخص می کند - فردی از هر طبقه ای که به سفر به عنوان یک روش زندگی عادت کرده است ، که به واژگان مربیان ، مسافرخانه ها ، مهمانان بی حوصله و غیره عادت کرده است.
بریم سراغ بیت سوم:

اما در ظهر چنین شهامتی وجود ندارد.
ما را تکان داد؛ ما بیشتر می ترسیم
و دامنه ها و دره ها.
ما فریاد می زنیم: آرام باشید، احمق ها!

شاید دگردیسی که با سوار رخ داده است در این بیت بیشتر به چشم می آید، به خصوص اگر محتوای آن را با اسطوره معروف مقایسه کنیم. میانه راه (به معنایی که دانته در مقدمه کمدی الهی می گوید: "پس از گذشتن از نیمی از زندگی زمینی ...")، ظهر زندگی نه با طلوع، بلکه با انقراض چیزهای حیاتی کشیده می شود. انرژی. و، شاید، این به شدت در خطی که در آن فعل "فریاد" به صورت استعاری تکرار می شود احساس می شود: "فریاد بزن: آرام بگیر، احمق!" به نظر می رسد همین فعل قدرت و قدرت خود را از دست داده است. و دیگر هیچ شیطنتی در ادامه عبارت - در توسل به تاکسی بان: ساکت باش، احمق! برعکس، میل به عجله نکردن، کاهش سرعت دویدن خیلی سریع اسب ها وجود دارد. در مقایسه با بسیاری از افعال و فعل‌های مصراع قبلی، در مصراع سوم، علاوه بر نام، فعل «تکان» (حتی «تکان») نیز وجود دارد که معنای آن با پیشوند دیگری تقویت شده است. به موارد زیر: "بسیار تکان دهید" ، "یکی پس از دیگری تکان دهید" علاوه بر این ، مدت و مدت عمل با پیرییک (یا پیون - متر چهار هجا: سه بدون تاکید ، یکی تاکید شده) منتقل می شود ، یعنی در سطح سازماندهی ریتمیک خط و بیت. و یک نکته دیگر: غیرممکن است که در این کلمه یک تماس با ظرافت بیان شده با "کامپ" ویازمسکی مشاهده نشود: از این گذشته ، می تواند اول از همه روی دست اندازها "شوک" کند.
قضایای «چنین شجاعتی وجود ندارد» و «ما بیشتر می ترسیم» اولاً موضوع خاصی را گم کرده اند، غیرشخصی شده اند و ثانیاً حاوی عمل نیستند. این میزان دقت پوشکین در نشان دادن تغییراتی است که "سوار" در مسیر زندگی خود در معرض آن قرار گرفته است!
بیت آخر زندگی سوار و کل شعر را خلاصه می کند:

گاری همچنان در حال چرخش است.
عصر عادت کردیم
و تا شب چرت میزنیم.
و زمان اسب ها را می راند.

معنای اصلی این بیت، سه سطر اول آن، نشان دادن قدرت عادت است (پوشکین داناتر از دهان یکی از آنها می گوید: «عادت از بالا به ما داده شده است، جایگزینی برای خوشبختی است. قهرمانان در "یوجین اونگین." اما این بعداً خواهد بود!) در اینجا این حالت است که نه تنها با فعل "used to"، بلکه با عبارت دیگری - "قول می زند مانند قبل" بیان می شود. آنقدر به آن عادت کردند که انگار در راه هیچ شیب و دره ای نیست، اما مسیری هموار گسترده شده است. آنها آنقدر به آن عادت کردند که "تا زمانی که بخوابیم چرت می زنیم" - یعنی تا پایان طبیعی زندگی. قهرمان به آن عادت کرده است ("ما"، سوارکار)، تقریباً در کنار جاده ای صاف به خواب رفته است. یک خواننده تقریباً آرام انتظار شوک ندارد ...
آخرین سطر کل شعر - "و زمان اسب ها را می راند" بسیار انفجاری تر است. "منفجره" - به این دلیل که کلمه "درایوها" به عنوان "برخلاف عادت، روند معمولی چیزها" خوانده می شود، و به این دلیل که اگرچه این خط توسط کل مسیر طرح تهیه شده است، به روشی کاملاً جدید، و تا حدودی غیر منتظره، جوهر حرکت خود را آشکار می کند. سطر ما را به ابتدای شعر می برد و دوباره آن را بازخوانی می کند. این تنها راه برای درک ماهیت انفجاری آن، نقش ترکیبی آن در شعر، ساخته شده به عنوان کامل ترین ساختار معماری است.
اما چند مشاهدات دیگر وجود دارد.

دیدیم که سوار که یکی از قهرمانان شعر بود، چگونه کم کم تغییر کرد. این نشان داده شدهپوشکین و اساس طرح در حال توسعه را تشکیل می دهد. اما در شعر دو قهرمان وجود دارد. برای درک اینکه آیا مورد دوم تغییر می کند یا خیر، بیایید آنها را با هم مقایسه کنیم. آنها در فرمول بندی بند اول و آخر همبستگی مستقیم دارند. در اولی - "یک کالسکه باهوش، زمان موهای خاکستری"، در آخرین - فقط زمان (به نظر می رسد که حرف بزرگ در کلمه فقط ادای احترام به سنت شاعرانه نیست - برای شروع خط با آن) . درباره زمان در مصراع اول نیز آمده است: «خوشبختی، از تابش خارج نمی شوی». این شخصیت شناسی قبلاً حاوی آن نیروی غیرقابل انکار است که در پایان شعر خود را چنان قدرتمند نشان خواهد داد.
در نگاه اول به نظر می رسد که در مصراع های میانی تصویر زمان در کادر نیست، اما در پشت آن، جوهره بی رحمانه خود را نشان نمی دهد. ما حتی می شنویم که سوار چگونه به کالسکه سوار فرمان می دهد. از این گذشته ، او دو بار "فریاد می زند" و دستور می دهد. اما قبلاً دیدیم که هر چه حرکت پیش می‌رود، قدرت فریاد ضعیف می‌شود و این کالسکه نیست که خود را با سوارکار تطبیق می‌دهد، بلکه سوار بیشتر و بیشتر از حرکت زمان استعفا می‌دهد (عادت می‌کند)، از آن اطاعت می‌کند. زمان است که سوار را تغییر می دهد و بنابراین به او فرمان می دهد.
اول از همه، استدلال ما در مورد ابهام تصاویر، در مورد معانی مختلف ذاتی آنها و در مورد تعامل آنها به زمان اشاره دارد. بیایید این جنبه را در نظر بگیریم.
همانطور که قبلاً ذکر شد، دوگانگی تصویر زمان قبلاً توسط مصراع اول تنظیم شده است. اولین اشاره به زمان، اولین و آنی پرتره آن، هر چند بدون جزئیات، «یک کالسکه دوش» است. جزئیات توسط خود خوانندگان اضافه شده است. بیایید خودمان را جای این خوانندگان بگذاریم، به این جزئیات فکر کنیم، وگرنه نمی فهمید که دی بلاگوی چه چیزی را "چالش" نامیده است.
شاید خواننده آن "تعقیب گودال"، "در جاده های بد" را به خاطر آورد - " ویژگی برجستهدقیقاً روش حمل و نقل روسیه. شاید مانند خود پوشکین، "کلاس مربیان" مهربان بود و این کلاس، جایگاه ویژه ای در بین سایر طبقات داشت. از این رو، با فرمان ویژه 1800 مقرر شد که کالسکه ها کمتر از 18 سال و بیش از 40 سال سن نداشته باشند، «خوش رفتار، هوشیار و مشکوک به هیچ چیز با گذرنامه ها و گواهی نامه های ذکر شده برای تأیید قابلیت اطمینان رفتار آنها.» (تمام اطلاعات برگرفته از دایره المعارف اونگین، ج 2، مقاله «کوچمن»). در پوشکین، زمان فقط در تصویر یک کاوشگر ظاهر نمی شود، بلکه یک کالسکه - "دوست" است. یعنی شاعر برای شخصیت پردازی او استفاده می کند مجموعه بیان، همچنین از تمرین یک زبان گفتاری زنده به دست آمده است. در چنین ویژگی، زمان (با حروف کوچک) که به یک کالسکه سوار تشبیه شده است، شخصیتی است که برای همه مسافران شناخته شده است. با وجود جوانی پوشکین که برای او کاملاً شناخته شده بود. در آینده کاری می کنیم که «مرد» مهمان تصادفی شعر نباشد. که این نوع «چالش ها» (یعنی حضور آگاهی مردم، سنت های عامیانه) در شعر بس است. اما فراموش نکنیم که در همان بیت، در همان سطر، Time به نظر می رسد که گویی با آن نوشته شده است حرف بزرگ، زیرا چهره مهیب خود را نشان می دهد: این "زمان خاکستری" است که "خوشبخت است، از تابش خارج نمی شود".
با بازگشت به بیت اول، دوباره به صدای کلمه بار گوش کنیم، به معنای دوم - استعاری - آن فکر کنیم. بالاخره این یکی از آن کلماتی است که کل شعر مضمون آن را آشکار می کند. وزن صدای آن به دلیل لقب "سنگین" از نظر فیزیکی احساس می شود (از نظر دستوری "سنگین" یک محمول است ، اما کلمه "بار" را مشخص می کند ، یعنی به عنوان یک لقب نیز عمل می کند). شدت آن به این دلیل افزایش می‌یابد که نشان می‌دهد دور از کلمه تعریف شده است، و به دلیل اینکه معلوم شد که توسط دو هجا شکسته شده است - ایامبیک و پیرریک (شاید چهار هجای اول - سه هجای بدون تاکید و تاکید - باعث شود. در همان هجای اول، استرس آنقدر ضعیف می شود که می توان هجا را بدون تاکید در نظر گرفت). همه موارد فوق به ما امکان می دهد ادعا کنیم که شدت این کلمه تصادفی نیست - معنای استعاری کلمه را می دهد: آنقدر در مورد گرانش فیزیکی نیست، بلکه در مورد بار زندگی. و این قبلاً در مصراع اول مورد بحث قرار گرفته است، جایی که مفهوم زمان به طور دوسوگرا رمزگشایی شده است، جایی که تغییرپذیری، بازی معانی، قابل توجه است.
از یک سو، این همان زمانی است که «اسب‌ها» را می‌رانند، از سوی دیگر، کالسکه‌ای است که آن‌طور که قرار است «از تابش رها نمی‌شود». و در سرتاسر شعر همان دوگانگی که قبلاً از آن صحبت کردیم. سوار بر سر کالسکه فریاد می زند، گویا بر خود و زمان مسلط است، اما در واقع تابع اوست. او به عنوان یک کالسکه در محیط زبان محاوره ای «قرار می گیرد» (واژگان ناپسند و جذابیت او «احمق ها») و در همین حال، در برابر چشمان سوارکار و پیش چشمان ما، جاده طولانی زندگی با چیزهای اجتناب ناپذیر باز می شود. "یک شب اقامت" در انتهای جاده - تصویری باشکوه از حرکت دائمی. همانطور که می بینید، «چالش» شاعر به معنای طرد سنت ها نیست و در تصویر زمان در کنار ویژگی های عامیانه رایج، حضور کرونوس را احساس می کنیم. خدا و انسان معمولی در یک شخص - این کشف واقعی پوشکین است.
نکته قابل توجه استفاده از لقب «موی خاکستری» در رابطه با زمان است. این تعریف می تواند به سن مربی هم اشاره داشته باشد، اگرچه به یاد داریم که مربیان 40 سال بیشتر نداشتند، اما این سن از قبل قابل احترام تلقی می شد. اما سایه دیگری در این کلمه وجود دارد (دوسوگرایی دوباره!). بر اساس فرهنگ لغت، یکی از معانی کلمه "موهای خاکستری" مخفف "مربوط به گذشته های دور، باستان" است. بنابراین، از طریق لحظه ای، از جمله زندگی انسان، ابدیت می درخشد، و در حرکت زمان «خصوصی»، زمان احساس می شود - یکتا و ابدی.
برای درک تصویر زمان به شکلی که در انتهای شعر ظاهر می شود، بیایید تمام ویژگی های آن را، چه صریح و چه غیرمستقیم در کل شعر، کنار هم بگذاریم. ابتدا اجازه دهید تعاریف مصرع اول و آخر را با هم مقایسه کنیم.
در بیت اول، دو تعریف با صفت بیان می شود - "داغ" و "موی خاکستری". فراموش نکنیم که اولین تعاریف مربوط به زمان است که در نقش یک کالسکه سرشناس ارائه شده است. همانطور که در بالا ذکر شد، یک و تنها تعریف مربوط به زمان با صفت "خاکستری" بیان می شود. تمام تعاریف بعدی با افعال بیان می شوند. ما آنها را با هم مقایسه خواهیم کرد.
در بیت اول، این است - "خوش شانس، از تابش خارج نمی شود." بیایید توجه کنیم که هر دو فعل زمان را در هر دو فرض آن مشخص می کنند. آنها با کاوشگر ارتباط برقرار می کنند و به او ویژگی "حرفه ای" می دهند (وظیفه خود را با پشتکار و شاید با غیرت انجام می دهد) و به زمان. شخصیت پردازی بر چیزی که با کلمه زیاد "اراده" و انعطاف ناپذیری نشان داده می شود، تأکید می کند.
در مصراع های میانی که هیچ ویژگی مستقیمی وجود ندارد، با این وجود دیدیم که زمان بر سوارکار تأثیر می گذارد، او را تغییر می دهد، او را به اطاعت وا می دارد.
در آخرین بیت «زمان درایوهااسب ها." این کلمه چند ارزشی است، اما در همه معانی یک چیز مشترک وجود دارد: زورحرکت، تشويق كردنبه جنبش راهنماجنبش، اصرار...
به عبارت دیگر، در کلمه "رانده" دیگر اراده را به عنوان یک قدرت احساس نمی کنیم، بلکه بیان اراده ای قوی تر از اراده ای است که رانده می شود، احساس عدم انعطاف و بی رحمی می کنیم. زمان به عنوان نمادی ظاهر می شود که سرنوشت یا سرنوشت را، همانطور که در تراژدی های یونانی فهمیده بودند، نشان می دهد.
N. N. Skatov، که در بالا ذکر شد، که تفسیر خود را از شعر "گاری زندگی" ارائه کرد، شاعر را "تجربه غنایی" از متناهی زندگی، گذر زمان، مرگ انکار می کند: او می نویسد: ممکن است درام درونی وجود داشته باشد، " ظهر» به خودی خود بیشتر شبیه یک پیش بینی دور به نظر می رسید تا یک ایالت با تجربه. و در ادامه می گوید در شعر مورد نظر ما مشکل «زندگی – مرگ» نبوده است.
توافق با چنین نتایجی دشوار است.
اولاً به این دلیل که در بیت آخر کلمه «یک شبه» وجود دارد که مانند همه کلیدواژه ها به معنای واقعی و مجازی خوانده می شود. اگر در شعر طرح سفر در امتداد جاده های پر دست انداز روسیه را در گاری با یک کالسکه سوار بر تابش می بینید، کلمه "یک شبه" به عنوان استراحت آرزویی یک سوار خسته از جاده خوانده می شود. اگر حرکت طرح تمثیلی را ردیابی کنیم، "مسکن برای شب" به عنوان یک تکمیل طبیعی مسیر زندگی - مانند مرگ - خوانده می شود.
می توان قبول کرد که در شعرهای بعدی پوشکین، تقابل مرگ و زندگی به طرز غم انگیزتری احساس می شود، اما بال مرگ بدون شک شعر «گاری زندگی» را لمس کرد.
به همین دلیل است که سطر آخر به عنوان آگاهی از این حقیقت خوانده می شود که زمان قادر مطلق است، زندگی متناهی است، مانند هر سفری، که انسان خواه ناخواه تابع سیر ناپذیر زمان است.
به نظر می رسد که بازتاب ها با سن نویسنده مطابقت ندارد. اما محاکمه هایی را که به گردن او افتاد، فراموش نکنیم، زیرا تنها تبعیدی که قبلاً چهار سال به طول انجامیده بود، سه بار و هر بار نه به میل خود، محل زندگی زندانی را تغییر داد. بقیه موارد قبلاً به موقع گفته شده است. علاوه بر این، همانطور که بسیاری از محققان خاطرنشان می کنند، یکی از ویژگی های مسیر خلاقانه و زندگی پوشکین، توانایی تغییر خلق و خو بود. هنگامی که به نظر می رسد جریان زندگی به دنبال آن است، ناگهان (اما در واقع طبیعی است) یک کاهش شدید، یک مکث وجود دارد. زمانی که به نظر می رسد، در میان سرگرمی های بی پروا، زمان تفکر یا حتی ناامیدی ناگهان فرا می رسد.
یکی از این مکث ها، زمانی که لازم بود درک شود مسیر زندگی، و زمانی بود که «گاری زندگی» نوشته می شد. پوشکین با تأمل در مسئله «انسان و زمان» در رابطه با تجربه خود و دیگران، نمی‌توانست بیان کند که زمان بر انسان قدرتی عرفانی دارد. «اسب ها را می راند» و گاری زندگی که هر انسانی در آن سفر زندگی خود را طی می کند، تابع زمان شتابان است و نه برعکس.

و اکنون، همانطور که وعده داده بودیم، بیایید جایگاه شعر "گاری زندگی" را در میان آثار بعدی در این زمینه یا موضوعی مرتبط توسط خود پوشکین و معاصرانش در نظر بگیریم. مشاهده می کنیم چیز شگفت انگیز: نه خود پوشکین و نه معاصرانش نتوانستند شعری به این عمق و چندبعدی با چنین پالت غنی و بازی معانی بیافرینند. بلکه باید گفت که هر یک از مضامین «سبد زندگی» به‌عنوان مضمونی مستقل توسعه یافته و به پایان منطقی خود می‌رسد. هر موضوعی سایه های خاص خود را پیدا کرده است، اما در هیچ کس اندیشه فلسفی در مورد برخورد انسان و زمان آنقدر متشنج به نظر نمی رسد. تمرکز تصویر نیز تغییر می کند - به سمت نشان دادن سختی های جاده، به ویژه در زمستان.
بنابراین، در شعر پوشکین "جاده زمستان" (1826)، مضمون جاده مرثیه به نظر می رسد، همانطور که می گوییم، با نور ماه روشن و "حلقه" شده است. بیت اول اینگونه شروع می شود: "در میان مه های مواج / ماه راه خود را باز می کند ..." پایانی تقریباً یکسان است: "چهره ماه مه آلود است." شخصیت مرثیه‌ای از احساسات در طول سفر، مانند یک ربط، با «زنگ یکنواخت» که «به‌طور خسته‌کننده می‌پیچد» همراه است، و «آوازهای بلند کوچ‌نشین» که در آن «بومی» شنیده می‌شود: «آن عیاشی جسورانه است، / این آرزوی قلبی است». به طور نسبی، این زنگ در شعرهای بعدی ویازمسکی "به دور" آمده است. G. M. Friedlander در مقاله "گفتگوی شاعرانه بین پوشکین و P. A. Vyazemsky" که در بالا ذکر شد، در این مورد به طور قابل توجهی اظهار داشت: "... خود ویازمسکی بعداً در مرحله متفاوتی از توسعه به دنبال تسلط بر روش های جدید و غیر مشابه برای به تصویر کشیدن روسی بود. زمستان (اینگونه موضوع جاده تغییر کرده است - A.S.). (...) در چرخه "کاریکاتورهای زمستانی" (1828)، و حتی بعدها در شعرهایی مانند "اندیشه جاده"، "سه نفر دیگر" (1834)، (...) پوشکین را دنبال می کند - نویسنده " جاده زمستانی"(1826)، که در آن مضامین زمستان روسیه، جاده، ترویکا، تغییر زنگ " خسته کننده" و "یکنواخت" زنگ و آواز کالسکه، "عیاشی بی پروا" و "آرزوی دل" ترکیب شده است. . (ص 168 - 169).
در شعر پوشکین "شکایات جاده" (1830) توجه به مصیبت های جاده ای معطوف شده است که هر یک قهرمان را به مرگ تهدید می کند.

روی سنگ های زیر سم،
روی کوه زیر چرخ
یا در خندقی که توسط آب شسته شده است،
زیر پل تخریب شده

یا طاعون مرا خواهد گرفت،
یا یخبندان استخوانی می شود،
یا سدی در پیشانی من بگذار
نامعتبر مختل.

یا در جنگل زیر چاقوی شرور
به طرف میرسم
از خستگی میمیرم
یه جایی تو قرنطینه...

اما، با وجود این واقعیت که بسیاری از مصائب قهرمان را به مرگ تهدید می کند، ورود او به عنوان رویارویی غم انگیز بین زندگی و مرگ، انسان و زمان به تصویر کشیده نمی شود. اولاً چون شعر به شدت مزه کنایه دارد که از شدت شور می کاهد و خود تراژدی را کاهش می دهد. ثانیاً، در خود شعر چیزی وجود دارد که با مرگ در تضاد است - هدف آرزوی هر سفر: آسایش خانه یا در بدترین حالت، گرما و سیری یک رستوران.
در شعر ویازمسکی "خدای روسی" (1828) که حتی قبل از "شکایات جاده" پوشکین سروده شده است، اما پس از "جاده زمستان" دوباره با سختی های جاده روبرو می شویم که در اینجا در متمرکزترین شکل ظاهر می شود:

خدای برف، خدای دست اندازها،
خدای راه های دردناک
ایستگاه ها - مقر سوسک ها،
او اینجاست، او اینجاست، خدای روسی.

تمام تصادفات جاده ای که مسافر را عذاب می دهد به عنوان ابدی و اجتناب ناپذیر معرفی می شود - آنها توسط "خدای روسیه" تقدیس می شوند.
شباهت جالب مضامین و تصاویر در اشعار قبلاً تحلیل شده پوشکین و در شعر E. Baratynsky "جاده زندگی" (1825). بیایید آن را به طور کامل نقل کنیم:

تجهیز در جاده زندگی
پسران شما، احمق های ما،
رویاهای خوشبختی طلایی
به ما حاشیه ای می دهد که برای ما شناخته شده است.

ما سالهای پست سریع
از میخانه که به میخانه می آورند،
و اون رویاهای مرگبار
ما هزینه های زندگی را پرداخت می کنیم.

این شعر در همان سال سروده شد که در همان آغاز شعر پوشکین "گاری زندگی" منتشر شد. به نظر ما عنوان شعر با قیاس با پوشکین داده شده است. همچنین به نظر می رسد این اثری است که از نظر روحی بیشتر به اثر پوشکین نزدیک است. (تصادفی نیست که پوشکین کار معاصر جوان خود را بسیار دوست داشت و از استعداد خود در اختلافات با ویازمسکی دفاع می کرد).
باراتینسکی، مانند پوشکین، نقشه های واقعی و استعاری را با هم ترکیب می کند: به نظر می رسد زندگی جاده ای است که "سال های پستی" در امتداد آن پرواز می کنند (تصویر شگفت انگیزی!) از میخانه ای به میخانه دیگر. اما اگر در پوشکین شخصی در نقطه‌ای از این مسیر شروع به دیدن واضح کند و تقریباً با چشمان خود زمان و سیر ناپذیر آن را ببیند ، در باراتینسکی شخصی در مسیر زندگی با توهمات ، رویاها - "رویاهای طلایی" جدا شد. ، که در همان ابتدای زندگی سخاوتمندانه به او وقف شده است. از دست دادن رویاها هزینه "دوران زندگی" را می پردازد، برای "موضوعات مرگبار". باراتینسکی با صحبت از "رویاهای طلایی" "دیوانه های ما" از بلندی بیشتر قضاوت می کند. میانسال(اگر در قهرمان غناییآلتر ایگوی نویسنده را ببینید، پس او در آن لحظه 25-26 ساله است)، و نه از موقعیت شخصی که فقط "مجهز سفر زندگی" است. و چه غم انگیز و ناامیدی در کلامش شنیده می شود! در این میان، در «گاری زندگی»، شعری که بی‌شک تراژیک‌تر است، نه ناامیدی است و نه غم‌انگیز. بینش وجود دارد و شهامت برای دیدن واقعیت وجود دارد.
شعر باراتینسکی به دلیل ابزار صرفا شاعرانه اش برای حل موضوع قابل توجه است. غنای فلسفیهمانند تصاویر پوشکین. اما ما مفهوم پوشکین و موقعیت او را ترجیح می دهیم.
بنابراین، اجازه دهید برخی از نتایج را جمع بندی کنیم.

در سال 1823، سال بحرانی برای پوشکین، از آنجایی که او از دوران جوانی خود جدا شد، به دوره سنی متفاوتی رفت، با توهمات فاصله گرفت، دیدگاهی بیشتر و واقع بینانه به زندگی به دست آورد، شاعر شعر "گاری زندگی" را خلق می کند. شاید این وضعیت بحرانی نویسنده است که چنین درک دقیقی از مسئله «انسان و زمان»، راه حل عمیقا شخصی آن را تعیین می کند. فلسفه خشن زندگی، قوانین غیرقابل برگشت آن، پیش از هر چیز، از خود سوژه غنایی به همان اندازه پاسخ های صادقانه می طلبید («ما» جمعی در شعر این گونه عمل می کند). اما از آنجایی که خود مسیر زندگی در تصویر یک جاده و گاری که در امتداد آن غلت می‌زند تجسم می‌یابد، پس «ما» نیز به شکل «سوار» ظاهر می‌شود. کشف اصلی پوشکین این است که زمان خود در تصویر یک کاوشگر ظاهر می شود. این است که گاری را حرکت می دهد ، مسیر را می چرخاند ، ایده های سوار را در مورد زندگی تغییر می دهد ، "اسب ها را می راند." پوشکین چه بخواهد یا نه ، اما با به ارث بردن "موضوع جاده" از ویازمسکی ، او خلاقانه به میراث واکنش نشان داد. او با درهم آمیختن معنای واقعی و استعاری در طرح، نه تنها درک ما از اسطوره باستانی یا ایده سنتی مسیر زندگی را غنی کرد، بلکه برای اولین بار حقوق دو عنصر زبان - زبان بومی و واژگان بالا را برابر کرد. . و این به او فرصت داد تا ایده ای از تمام اجزای طرح ارائه دهد: زندگی به عنوان یک مسیر و به عنوان یک سفر در گاری، زمان به عنوان یک کالسکه و زمان به عنوان یک مقوله فلسفی، یک موضوع غنایی به عنوان یک تعمیم. ما» و به عنوان «سوار» در دو پلان، گاه واگرا، گاه در هم تنیده و تفکیک ناپذیر.
تجربیات شخصی درام نقطه عطفمانند همیشه با پوشکین، در خطوط بی نقص، به معماری کامل و تصاویر بی نقص شعر ذوب شد. در نمونه ای کامل از غزلیات فلسفی، بدون فلسفه ورزی و استدلال، اما در تصاویر زنده ای که اندیشه و احساسات را بیدار می کند. و همانطور که قبلا بود و همیشه خواهد بود، شعری که برای خود پوشکین تجسم بسیاری داشت، برای او شفابخش شد.

آسیا ساپیر

کار هیچ نظری ندارد، شما می توانید اولین نفر باشید!

"الکساندر سرگیویچ پوشکین" - بیوگرافی و زندگی در لیسه الکساندر سرگیویچ پوشکین. او اولین شعر خود را در مجله Vestnik Evropy در سال 1814 منتشر کرد. با تشکر از توجه شما!!! در میخائیلوفسکی استعداد شاعر البته به بلوغ کامل خود رسید. و این دوران شروع به نامگذاری پوشکین شد. A.S. پوشکین. موضوع: نویسنده مورد علاقه من!

"الکساندر سرگیویچ" - شاعر بزرگ. ناتالیا الکساندرونا. امید پوشکین خشن است. زندگی الکساندر سرگیویچ پوشکین. عکس از ناتالیا گونچاروا. پوشکین از ناحیه شکم مجروح شد و دو روز بعد درگذشت…….. ماریا الکساندرونا. پوشکین سرگئی لوویچ. الکساندر سرگیویچ پوشکین. پدر و مادر بزرگترین شاعر. فرزندان الکساندر پوشکین.

"A.S. Pushkin شاعر بزرگی است" - A.S. Pushkin. بعد از فارغ التحصیلی از دبیرستان. در 6 مه 1830، پوشکین سرانجام با N.N. Goncharova نامزد کرد. الکساندر سرگیویچ پوشکین. به زودی پوشکین از طریق صومعه سنت جورج و باخچیسارای به آنجا رفت. در آغاز سال 1834، یک هلندی فرزندخوانده در سن پترزبورگ ظاهر شد. 27 ژانویه 1837، ساعت 5 بعد از ظهر، در رودخانه سیاه در حومه شهر.

"دوستان لیسیوم پوشکین" - عمو واسیلی لوویچ پوشکین - شاعر محبوباوایل قرن 19 محکوم به کار سخت در سیبری پس از قیام Decembrist ("اولین دوست من ..."). تصویر "دوستی" در اشعار: برادر لو سرگیویچ. دوستان دبیرستانی شاعر. مادر نادژدا اوسیپوونا، نوه هانیبال. پدر - سرگئی لوویچ پوشکین. پیرمرد درژاوین متوجه ما شد و با فرود آمدن در تابوت مبارک…

"گوته و پوشکین" - پوشکین در "فاوست" ابتدا یک قانون داشت، نه یک کلمه. یادم می آید لحظه فوق العاده: تو در برابر من ظاهر شدی، مثل دیدی زودگذر، مثل نابغه ای از زیبایی ناب. طوفان سرکش، رویاهای پیشین را از بین برد، و صدای لطیف تو، ویژگی های بهشتی تو را فراموش کردم. در گوته مؤنث ابدی انسان را نجات می دهد عرفان زنانگی ابدی پوشکین بیگانه است.

"شاعران زمان پوشکین" - سوتلانا. باتیوشکوف یک هنرمند است. پدر و مادر پوشکین. Kuchelbecker - Decembrist. مکاتبات دلویگ و پوشکین. باراتینسکی وارد خصوصی می شود. ستاره عصر. ژوکوفسکی واسیلی آندریویچ. نابغه خوب من باتیوشکوف کنستانتین نیکولایویچ A.S. پوشکین. ویلهلم کوچل بکر پسر نامشروع هوسرهای آستاراخان.

در مجموع 48 ارائه در این موضوع وجود دارد

هر چند گاهی بار او سنگین است،
سبد خرید در حال حرکت آسان است.
کاوشگر پرشور، زمان خاکستری،
خوش شانس، از تابش خارج نمی شود.

صبح در گاری می نشینیم.
خوشحالیم که سر شکستیم
و با تحقیر تنبلی و سعادت،
فریاد می زنیم: برو! . . . .

اما در ظهر چنین شهامتی وجود ندارد.
ما را تکان داد؛ ما بیشتر می ترسیم
و دامنه ها و دره ها;
ما فریاد می زنیم: آرام باشید، احمق ها!

گاری همچنان در حال چرخش است.
عصر عادت کردیم
و با خوابیدن، شبانه به اقامتگاه می رویم -
و زمان اسب ها را می راند.

تاریخ ایجاد: 1823

تحلیل شعر پوشکین "گاری زندگی"

در طول تبعید جنوب، الکساندر پوشکین تقریباً در تمام مدت روحیه نسبتاً غمگینی داشت و نه تنها به سرنوشت خود، بلکه به افرادی که در اخراج او از سن پترزبورگ دست داشتند نیز از نظر ذهنی نفرین می کرد. در این دوره بود که یادداشت های طعنه آمیزی و حتی تمسخرآمیز در آثار شاعر پدیدار شد، نویسنده سعی می کند هر اتفاقی را که می افتد تعمیم دهد و معنایی فلسفی به آن عطا کند.

حاصل چنین تلاش هایی را می توان شعر «گاری زندگی» دانست که در سال 1823 سروده شد. شاعر در آن زمان در اودسا بود و مجبور شد در دفتر فرماندار کل میخائیل ورونتسوف خدمت کند و وظایف جزئی و غیر ضروری را انجام دهد. بر اساس خاطرات شاهدان عینی، آخرین نی که بر صبر شاعر لبریز شد، قطارهای خارج از شهر بود تا بدانند که محصولات گندم با انبوه ملخ چقدر آسیب دیده است. اعتقاد بر این است که پس از این واقعه بود که پوشکین نه تنها گزارشی جسورانه برای رئیس خود تهیه کرد، بلکه شعر "گاری زندگی" را نیز نوشت که در آن تمام صفرا و سوزش خود را بیرون ریخت.

نگرش فلسفی به واقعیت، که شاعر قادر به تغییر آن نبود، او را به تصویر ادبی بسیار موفقی سوق داد. در نتیجه، پوشکین زندگی انسان را به یک گاری تشبیه کرد که "سبک در حرکت است"، اگرچه گاهی اوقات مجبور به حمل بار سنگین می شود. نویسنده افکار، احساسات و اعمال افرادی را رتبه بندی می کند که با این وجود قادر به تسریع یا کند کردن مسیر زندگی به سمت آن نیستند. فقط ما خودمان می توانیم روی این تأثیر بگذاریم، وقتی "خوشحالیم که سرمان را بشکنیم" تا سریع به هدف مورد نظر برسیم، مهم نیست که چقدر از بیرون توهم آمیز و پوچ به نظر می رسد.

پوشکین دوران جوانی را با صبح زود مقایسه می‌کند، زمانی که یک نفر بدون توجه به زمان و قدرت خود، فقط سوار گاری می‌شود و با سرعت تمام بر روی چاله‌ها و جاده‌های صعب العبور سوار می‌شود. اما وقتی ظهر می رسد که به تعبیر نویسنده نماد پختگی ذهن و جسم است، «از شیب و دره بیشتر می ترسیم». این بدان معنی است که با گذشت سالها فرد نه تنها خرد به دست می آورد، بلکه بسیار مراقب می شود و متوجه می شود که در یک مسیر پر پیچ و خم، حتی در یک گاری محکم و بادوام، می توانید به راحتی گردن خود را بشکنید.

و بالاخره در زندگی تقریباً هر فردی دوره ای فرا می رسد که اصلاً نمی خواهد جایی برود. برای پوشکین، عصر نماد پیری است، زمانی که شخصی که راه طولانی را طی کرده است، آنقدر به چرخ دستی زندگی خود نزدیک شده است که به سادگی متوجه جنبه های جذاب آن نمی شود، شادی و غمگینی می کند، عشق می ورزد و رنج می برد. در این مرحله، همه ما در حال چرت زدن هستیم، به رختخواب می رویم و زمان اسب ها را می راند.

بنابراین، پوشکین زندگی انسان را به سوار شدن بر یک گاری ترش تشبیه کرد و این سفر تنها در آغاز به هر یک از ما احساس شادی می دهد، ما را به کارهای جسورانه الهام می بخشد و باعث می شود که موانع را نادیده بگیریم. با این حال، با افزایش سن، زندگی حتی برای خوش بینانی که مسیر جالب تری را برای خود نمی بینند، تمام علاقه خود را به چنین سفری از دست می دهند و هر بار که در چاله ها قرار می گیرند، آزرده خاطر می شوند.

قابل توجه است که این شعر تقریباً بلافاصله پس از بازگشت پوشکین از تبعید جنوبی خود منتشر شد. با این حال ، نسخه اصلاح شده ای از این اثر در مجله تلگراف مسکو منتشر شد که پیوتر ویازمسکی عبارات زشت را از آن حذف کرد ، که شاعر دوست داشت در لحظات عصبانیت شدید به آنها متوسل شود. پوشکین با ارسال نسخه خطی به ویازمسکی، پیشاپیش هشدار داد که می تواند به صلاحدید خود تغییراتی ایجاد کند و از این طریق متوجه شد که سبد خرید زندگی توسط او تحت تأثیر افسردگی طولانی مدت نوشته شده است.

هر چند گاهی بار او سنگین است،
سبد خرید در حال حرکت آسان است.
کاوشگر پرشور، زمان خاکستری،
خوش شانس، از تابش خارج نمی شود.

صبح در گاری می نشینیم.
خوشحالیم که سر شکستیم
و با تحقیر تنبلی و سعادت،
فریاد می زنیم: برو! لعنت به مادرت!

اما در ظهر چنین شهامتی وجود ندارد.
ما را تکان داد؛ ما بیشتر می ترسیم
و دامنه ها و دره ها;
ما فریاد می زنیم: آرام باشید، احمق ها!

گاری همچنان در حال چرخش است.
عصر عادت کردیم
و با خوابیدن، به خواب می رویم -
و زمان اسب ها را می راند.

تجزیه و تحلیل شعر "گاری زندگی" پوشکین

آثار ادبی پوشکین تقریباً بر تمام جنبه های زندگی ما تأثیر می گذارد. مضامین فلسفی، مشاهدات در مورد قوانین جهان، در مورد مکان انسان در آن، یکی از گسترده ترین در آثار شاعر است.

شعر "گاری زندگی" در سال 1823 در زمان خدمت الکساندر سرگیویچ در دفتر فرماندار کل اودسا سروده شد. روزمرگی به او اضافه نمی کرد روحیه خوبی داشته باشید، دچار افسردگی شد و به رویکردی فلسفی برای درک واقعیت کمک کرد. در مورد ایالت آرامش درونیشاعر در این دوره را به خوبی نشان می دهد که قبل از چاپ این شعر به درخواست خود برخی از عبارات ناپسند از متن حذف شده است که نویسنده گاهی اوقات به خود اجازه می دهد که در بهترین حالت نبود.

از همان سطرهای اول شعر، مقداری بدبینی را در نمادگرایی می بینیم: پوشکین زندگی یک فرد را نه با سه اسب مهار شده یا یک کالسکه مجلل، بلکه با یک گاری مقایسه می کند، جایی که "کالسکه دونده" نقش را بازی می کند. زمان غیرقابل تحمل و غیرقابل تحمل

شاعر در گاری زندگی، روانشناسی تمام مراحل وجودی انسان را به درستی توصیف می کند. صبح که نماد جوانی است، شادی و پری زندگی را به همراه دارد: "گاری در حرکت سبک است" و ما در آن می نشینیم "با تحقیر تنبلی و سعادت". به دنبال آن یک دوره بلوغ - ظهر - که در آن «هیچ شهامتی وجود ندارد». تجربه انباشته شده نیاز به ارزیابی هوشیارانه از وضعیت را دیکته می کند، تصمیمات عمدی تر می شوند، تابع منطق هستند و ما برای مربی فریاد می زنیم "آسان!". و بالاخره غروب فرا می رسد، زمانی که انسان آنقدر به گاری خود و مسیری که قبلا طی کرده است عادت می کند که از سفر لذت چندانی نمی برد. خلق و خوی خوش بینانه فروکش می کند و با تحریک ناشی از برخوردهای مکرر به چاله ها جایگزین می شود.

سطر آخر شعر نماد چرخه اجتناب ناپذیر زندگی است. قوانین زمان غیرقابل انکار هستند، مردم به دنیا می آیند، می میرند و دیگران جایگزین آنها می شوند. و تغییر هر چیزی در نظم موجود فراتر از توان انسان است. همه چیز از قبل ارائه شده است.

تعمیم جملات شعر با استفاده از ضمایر شخصی اول شخص در جمع نشان می دهد که قهرمان معمولی ترین فرد است. او خود را با توده عام مخالفت نمی کند و مانند دیگران از قوانین جهان پیروی می کند.

«گاری زندگی» به آثار اولیه فلسفی پوشکین اشاره دارد و مانند بسیاری از اشعار او، سرشار از درک شگفت انگیز واقعیت و قوانین آن است، عشق به زندگی که در تمام آثار شاعر نهفته است.