Rzeźby na Placu Rewolucji mają szyldy. Nos, but i grzebień są czczone na „Placu Rewolucji”

Dzisiaj trafiłam na śliczny post. Byłem całkowicie zachwycony i podzieliłem się z wami, przyjaciele))

„Jeśli rano poklepiesz psa po pysku, dotkniesz buta ucznia i pogładzisz jego grzebień, dzień minie bez żadnych problemów. Pies, kutas i uczeń nawet nie mają nic przeciwko i łatwo ich znaleźć. są zamrożone w brązie i stoją w tych samych miejscach. na stacji metra „Ploschad Revolutsii”. Rzadko kiedy którykolwiek z pasażerów metra przechodzi obok, nie dotykając posągów. Panuje powszechne przekonanie: każda rzeźba przynosi własne szczęście. Pogłaskaj brąz statua i będziesz szczęśliwy!

„Plac Rewolucji” to miejsce modlitwy. Kto tu nie jest czczony! Większość pielgrzymów gromadzi się pod pomnikiem „Straż Graniczna z Psem”. Wokół rzeźby tłoczą się uczniowie i uczniowie. Zbliżają się egzaminy. A każdy uczeń wie, że aby pomyślnie zdać test lub test, trzeba pogłaskać nos psa z brązu. To święta sprawa! Dlatego w przeddzień sesji kolejki ustawiają się do psa usługowego.

Mówią, że tradycja wyrywania owczarkowi nosa wywodzi się od uczniów Baumanki. Nawet na stronie studenckiej Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Technicznego. Bauman ma takie stanowisko: „Wcześniej czy później każdy uczeń staje przed koniecznością zdawania sprawdzianów i egzaminów. Aby „proces” zakończył się sukcesem, musisz pogłaskać nos i łapy psa granicznego. Nazywa się Mukhtar. Stoi przy stacji metra „Plac Rewolucji”. Potem szczęście na egzaminie jest zapewnione. Pies jest pograniczem i ma wyjątkowy węch. Pomoże ci wybrać odpowiedni bilet i udzieli prawidłowej odpowiedzi.”

„Placu Rewolucji” pilnują cztery identyczne psy. Studenci stołecznych uczelni spierają się, które nosy pomagają w tym, co ważne. Niektórzy twierdzą, że Mukhtar, który siedzi naprzeciwko trzeciego wagonu od końca pociągu, jeśli jedzie z centrum, przynosi szczęście na egzaminie. Ci, którzy marzą o uporaniu się ze złymi nawykami, zwracają się do wiernego przyjaciela straży granicznej, który służy na przeciwległym peronie. Psy dzielnych wojowników, które stoją pośrodku holu przy przejściu, podchodzą, aby przed ważną sprawą lub poważną sprawą poklepać się po pysku, aby wszystko poszło dobrze. Szczególnie gorliwi studenci, czyli „botanicy” zapewniają, że wszystkie cztery owczarki powinny pocierać nosy. Gorzej nie będzie.

Pyski wszystkich „podziemnych” psów są zimne. A po pogłaskaniu ich umysł staje się jasny. Uczeń ma większą pewność siebie, spokój ducha i zdolność koncentracji. Po tym zdanie egzaminu to bułka z masłem. Jeśli oczywiście w przeddzień kilku nocy siedzieć nad biletami.
Najważniejsze, aby nie pomylić się przy wyborze posągu z brązu. Nagle głaskasz niewłaściwą rzecz i zamiast szczęścia w sesji, skończysz z pakietem północnoamerykańskich dolarów w kieszeni.

Oprócz ludzkich przyjaciół, pasażerowie moskiewskiego metra na „Placu Rewolucji” „czczą” koguty. Robią to smakosze. Mówią, że jeśli zmierzwisz koguci grzebień, tego dnia zjesz pysznie i pysznie. Inni są przekonani, że kogut przynosi dobrobyt finansowy.

Nieszczęśliwi w miłości pasażerowie udają się do sowieckiego studenta. Mówią, że jeśli trzymasz się jej buta, twoja dusza staje się łatwa. Brązowa dziewczyna pociesza i dzieli ciężar „trudnego” związku.

Czekista z rewolwerem został wybrany przez tych, którzy dążą do pokonania wrogów wewnętrznych i zewnętrznych. Żeglarzowi marzy się bajeczna i romantyczna podróż. Jeśli dotkniesz ołówka młodego naukowca, gwarantowany jest sukces w działalności naukowej. Jeśli dotkną Mauzera Czekisty, dzień okaże się „pięcioma” punktami zarówno w sensie finansowym, jak i biznesowym.

Po prostu musisz zrobić wszystko po kolei. Najpierw chęć złożenia życzenia, a następnie pocieranie posągu z brązu. No i poczekaj, aż ta myśl się zmaterializuje.
Ludzie głaszczą, pocierają i dokuczają. A to tylko sprawia, że ​​posąg z brązu jest lepszy. Świeci jak złoto.”

Od miejskiej legendy do totalnej ruiny

W późnych czasach sowieckich wielu Moskali tylko słyszało i mówiło sobie, że na stacji Ploshchad Revolyutsii niektórzy ludzie wysiadają z pociągu, aby pocierać nos posągu psa i wskakiwać z powrotem do tego samego pociągu. Albo dotykają nosa przez kilka sekund przed wejściem do korytarza. Znak szczęśliwego psa był bardziej miejską legendą niż prawdziwą miejską praktyką – tylko najbardziej ciekawscy widzieli go na własne oczy, jeśli mieli czas poczekać.

Stało się to tradycją w latach 90., a ostatnio rozmach tej ceremonii osiągnął niespotykane dotąd rozmiary. Teraz pociera się nie tylko psi nos, ale także wiele innych wystających części posągów, w tym klatkę piersiową atlety, palec i łyk chłopa, but ucznia, nogę dziecka i kolano robotnika. Co więcej, nieszczęsny pies został wykończony, tak że trzy lata temu miejscowy historyk Aleksander Możajew zwrócił się do kierownictwa Metropolity i Departamentu Dziedzictwa Kulturowego z prośbą o objęcie rzeźby ochroną lub przynajmniej powieszenie znaków ostrzegawczych. Powiedziano mu, że zamierzają pokryć powierzchnię postaci specjalnym środkiem, który zapobiegnie wymazaniu reliefu.

Krótka historia stacji

Stacja została otwarta w 1938 roku. Jego architektem jest Aleksiej Duszkin, zbudował też wieżowiec w Krasnej Worocie, Detskim Mirze i Majakowskiej. Klasyk imperium stalinowskiego

© ITAR-TASS

1 z 5

Rzeźby zostały odlane przez zespół autorów pod kierownictwem Matveya Manizera. Jest także twórcą ogromnej grupy rzeźbiarskiej „Partizans” przy wyjściu ze stacji metra „Partizanskaya”, kuli dyskotekowej, która stała w parkach wielu sowieckich miast, oraz maski pośmiertnej Stalina

© Valentin Cheredintsev / ITAR-TASS

2 z 5

Stacja została otwarta w 1938 roku. Umiejscowienie rzeźb ma logikę chronologiczną: od bohaterów 1917 roku, niespokojnych marynarzy i strzelców Woroszyłowa po spokojnego studenta, matkę i pionierkę z 1937 roku. W tej ramie nadal widać, że początkowo rzeźby były gipsowe

© Newsreel / pastvu.com

3 z 5

W 1941 rzeźby ewakuowano do Azji Środkowej, w 1944 zwrócono je, ale w czasie ewakuacji niektóre zaginęły całkowicie, niektóre elementy innych zaginęły i trzeba było je odrestaurować. Zdjęcie z 1965 r

© B.Kudoyarov / pastvu.com

4 z 5

Pierwotnie znajdowało się na nim 80 rzeźb, ale w 1947 roku cztery z nich zostały usunięte, a jeden łuk zamurowany ze względów obronnych. Większość postaci jest przedstawiona w czterech egzemplarzach (osiemnaście obrazów powtarza się czterokrotnie, a dwa - dwukrotnie). Zdjęcie z 1983 roku

© Aleksander Sentsov / ITAR-TASS

5 z 5

Trzy wszystkie

Oprócz wystających części ciała i odzieży szczególnie popularna jest broń: rewolwer, granat, kolba karabinu, a także kompas i sprzęt w rękach młodego inżyniera są przetarte, a czasem nie jest to jasne jak złamane i skradzione. Dwa ostatnie są bardziej prawdopodobnymi narzędziami pracy umysłowej, które jednak w razie potrzeby można wykorzystać do innych celów. Wreszcie, od psa, tarcie przenosi się na inne zwierzę - koguta, a notatki z życzeniami są również wrzucane w rąbek kury, która jest z kogutem.

Stół zaakceptuje

Flagi marynarskie

Szczęśliwy dzień lub spełnienie życzeń

Kogut

Grzebień koguta

Nieszczęście lub w innych wersjach podwyżka

Dziób koguta

Intensywna nędza

Nos psa

Pomyślne zdanie egzaminu

Łapa psa

Pomyślne zdanie testu

Buty studenckie

Udana randka, udane małżeństwo

Mauser / rewolwer marynarza Czekisty

Sukces biznesowy i finansowy

Puzzle z kogutem

Paradoksalnie ten sam niepozorny kogut na pierwszy rzut oka jest główną zagadką stacji. Niektórzy twierdzą, że nigdy nie należy go pocierać, w przeciwnym razie „stanie się coś strasznego”. Inni przypisują ciemną moc tylko jednemu z czterech kogutów, nie mówiąc już któremu. A jeszcze inni zupełnie nie zdają sobie sprawy z tego, że kogut różni się swoimi właściwościami od wszystkich innych obiektów kultu na „Placu Rewolucji”.

Ogólnie rzecz biorąc, nie ma zgody co do właściwej procedury wydobywania szczęścia z posągów. Na przykład panuje opinia, że ​​nie trzeba pocierać żadnego psa, a tylko „psa Baumana” - przy trzecim powozie od końca w kierunku „Szczełkowskiej”, łącząc pochodzenie wróżby z uczniami Baumanki, którzy rzekomo zaczęto zwracać się do pomnika o pomoc już w 1938 roku, kiedy wybudowano „Plac Rewolucji”. Inni subtelnie różnicują przeznaczenie różnych przedmiotów: rewolwer przynosi szczęście w sprawach pieniężnych, but dziewczyny sprzyja sukcesowi na randce, a pies ułatwia zdanie egzaminu. A przynajmniej tak: nos psa pomaga w egzaminie, a łapa - tylko w teście. Jeszcze inni po prostu pocierają wszystko, co jest pod ręką.

W Internecie jest wiele szczegółowych historii o tym, kto dokładnie wpadł na pomysł pocierania psiego nosa, co należy pocierać, aby uzyskać pożądany efekt. „Plac Rewolucji” i ta praktyka są regularnie opisywane w mediach i filmowane w telewizji. Ale czy da się jakoś ustalić korzenie tradycji?

Opowiem teraz o obecnym stanie rzeczy, o erze cyfrowej. Blogerzy są odpowiedzialni za kopiowanie, przepisywanie i ponowne publikowanie opowieści o interakcji ludzi z kompozycjami rzeźbiarskimi na stacji metra. Dzieje się to w następujący sposób: w sieci gromadzi się masa krytyczna tekstów, czyli osobistych wspomnień, zeznań, opowieści o znajomych, tekstów wizytówek ciekawych miejsc itp., z których wyróżniają się „mocne” bloki – najczęściej powtarzane elementy. Stają się rdzeniem, wokół którego budowana jest wiedza na dany temat i z tego rdzenia blogerzy ponownie tworzą swoje posty.

W przypadku takich tekstów bardzo ważny jest stosunek do rzetelności. W tym sensie opowieść o pochodzeniu praktyki ma następującą strukturę: często podaje się „dokładną” datę powstania tradycji lub odwołanie do „źródła” jej powstania. Co więcej, niekoniecznie są one zgodne z prawdą, ale ważne jest, aby data była tam i była jak najbardziej konkretna. Poniżej znajduje się lista szczegółów: czym jest hubka, jak i dlaczego. Są też zalecenia: działanie musi być wykonane lub nie może być wykonane, aby coś się wydarzyło lub nie wydarzyło się. W niektórych przypadkach opowiadana jest osobista historia lub wynik obserwacji: ktoś potarł się i coś mu się stało.

Z uwagi na to, że to wszystko dzieje się w dużym mieście i przy udziale Internetu, w zasadzie nie można mówić o jakiejś społeczności, w której te teksty są popularne. Ramy tej społeczności, w przeciwieństwie do mieszkańców np. małej północno-rosyjskiej wsi, są niewyraźne, tło kulturowe niejasne, źródła wiedzy nieweryfikowalne. Jeśli mieszkaniec wsi Zamezhnaya w Republice Komi, który nigdzie nie wyjechał, opowiadając na przykład legendę o pochodzeniu tytoniu (dorastał na grobie nierządnicy) odnosi się do swojego dziadka, który słyszał tę historię od jego ojca, to w tym momencie rozumiemy, że tekst ten jest werbalny i lokalny. Lub, na przykład, jeśli znajdziemy drukowane źródło tej historii w lokalnej bibliotece, a narrator jest piśmienny, to możemy powiedzieć, że tekst zależy od książki. A co na pewno możemy powiedzieć o użytkowniku moskiewskiego metra, który mówi, że słyszał o otarciach od swojego dziadka? Jak sprawdzić źródła wiedzy? Na to pytanie zwykle odpowiada się: „Tak, gdzieś to słyszałem lub czytałem”, „Pokazane w telewizji”, „Wiem od młodości”.

Ważne jest również to, że wszystkie te postacie znajdują się w holu metra: jest to stacja przesiadkowa, przechodzi przez nią wiele osób, więc zwyczajowa praktyka pocierania fragmentów rzeźb rozwija się w groteskowe formy, a refleksja nad tym w sieci mnoży się i bardzo się różni. Najprawdopodobniej podstawą tej praktyki jest zwykła imitacja oparta na obserwacji: „Wszystko się ociera, a ja będę się pocierał”. Ale interpretacja i interpretacja będą zależeć od wielu czynników. To miejsce, w którym znajduje się rzeźba, temat kompozycji i część wystająca. Na przykład, jeśli w pobliżu znajduje się uniwersytet, to opowieść o studentach, którzy robią to, aby dobrze zaliczyć sesję, będzie dominować i ciągle grać. Jeśli w pobliżu znajduje się kościół, a obiektem jest grób, kamień lub drzewo, to idea uzdrowienia lub boskiej pomocy zostanie zaktualizowana.

Jednym z najważniejszych czynników generujących interpretacje działań rzeźbą jest jej temat. Nawiasem mówiąc, istnieje wersja, w której kochankowie pocierają psu nos: pies jest prawdziwym przyjacielem mężczyzny, pociera nos, dziewczyna lub facet cię nie zdradzą. Pocieranie nieobecnego kompasu w rękach inżyniera to szczęście w działalności naukowej. Dziewczyny pocierają but ucznia, by nie pozostać starymi pannami – tutaj widać nawiązanie do bajki o Kopciuszku.

- A czas pojawienia się tej praktyki można ustalić?

Około 1938 r. najprawdopodobniej nie jest to prawda, ale nie udało nam się jeszcze tego zweryfikować, nie znaleźliśmy jeszcze danych archiwalnych ani pamiętnikarskich. Podobno zaczęły się ocierać po odrestaurowaniu kompozycji rzeźbiarskich w 1944 roku. To także opowieść o zaufaniu naszym osobistym wspomnieniom. Powiedzmy, że ktoś pamięta, że ​​jako student potarł nos psa pogranicznika, a to było w 1938 roku. Jest prawie pewne, że dowody te będą budowane na podstawie licznych i późniejszych tekstów ustnych, pisanych, wizualnych dotyczących tej praktyki, niektórych wspomnień własnych lub cudzych.

Pamięć to ciekawa rzecz: przechowuje również fragmenty osobistych wspomnień, zestaw przeczytanych, widzianych i innych faktów dotyczących wydarzenia, a następnie powstaje spójny obraz „jak to naprawdę było”. Zainteresowani mogą przeczytać o zbiorowych i konstruowanych wspomnieniach w twórczości Haralda Welzera.

Ile jest w takich nowych miejskich rytuałach „prawdziwego” folkloru, który jest przekazywany z ust do ust, a ile jest to wynikiem internetu? Zasadniczo, czy to nie działa tak samo jak memy?

Tu zaczynają się badania antropologiczne. Aby przynajmniej częściowo odpowiedzieć na to pytanie, możesz zrobić dwie rzeczy: przeprowadzić serię wywiadów lub przeprowadzić ankietę (zwykle robimy to za pomocą formularzy Google). A następnie przeanalizuj wyniki. Oczywiście nawet po przeprowadzonych badaniach nie da się odpowiedzieć za wszystkie nośniki wiedzy, ale ujawnimy pewne prawidłowości. Oto wyniki wywiadu ustnego: jesienią 2016 roku na 30 respondentów tylko 6 wymieniło specyfikację rzeźb, że nos psa to sukces na egzaminie (4), kogut jest dla pieniędzy (1) , a kogut jest niestety (1). Reszta pociera którąkolwiek z liczb tylko na szczęście.

- A co dały dane z ankiety Google?

Przeprowadzili ją nasi uczniowie, a publiczność okazała się większa – ankietę wzięło ponad 1000 osób. 90% wskazało, że jest świadomych działań podejmowanych w związku z rzeźbami na stacji. Jednocześnie 77,4% stwierdziło, że nie dotykało ich samodzielnie, większość pozostałych - 22,6% - pamiętała o psie. Najpopularniejszym obiektem jest pogranicznik z psem (821 głosów), następnie kogut (368 głosów), a także żołnierz (148 głosów) i pionier (102 głosy). Wszystkie pozostałe rzeźby otrzymały 60 lub mniej głosów. 197 osób nie wie, jakich rzeźb dotykają pasażerowie moskiewskiego metra.

- Skąd wzięła się opowieść o nieszczęśliwym kogucie?

Prawdopodobnie nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Wydaje mi się, że początek tej praktyki można przypisać połowie do końca lat 80., kiedy w dobie późnego socjalizmu popularne stały się zwierzęta związane z kalendarzem wschodnim. Pamiętasz rok Królika, rok Psa, rok Koguta?

Inną rzeczą jest to, że zarówno pozytywne (pocieranie grzebienia - aby były pieniądze, aby wynagrodzenie zostało dodane), jak i negatywne (w żadnym wypadku nie należy dotykać dzioba) są powiązane z tą liczbą. Być może chodzi o to. Duża liczba liczb sugeruje, jak powiedziałem, wąską specjalizację – w końcu praktyki są prawie takie same, ale liczb jest wiele. W tym sensie całkiem logiczne jest założenie, że jedna lub nawet kilka rzeźb będzie przeciwstawnych pozostałym.

To inna sprawa, dlaczego właśnie pocieranie koguta ma różne motywacje. Jeśli mamy do czynienia z tradycyjną kulturą wiejską, to powinniśmy sięgnąć po znaki związane z kogutem. Kogut wchodzi w różne konteksty i jest obdarzony bardzo różną symboliką - od kojarzenia seksualnego do słonecznego. Ponadto okazuje się, że jest zwiastunem nieszczęścia: kogut jest zwiastunem ognia, nieszczęścia, wojny, ołowiu. W tym sensie jest jasne, skąd taka różnica bierze się w modelach interpretacyjnych związanych z pocieraniem koguta.

Ale tutaj kogut jest w kulturze miejskiej, a nie na wsi. Możesz spróbować, w poszukiwaniu odpowiedzi, zwrócić się do książek marzeń, które są popularne, w tym wśród mieszkańców miasta, i prawdopodobnie mogą w jakiś sposób wpłynąć na interpretację tego obrazu. Dowiadujemy się, że ludzie śnią o kogucie podobno do gniewu, irytacji, zranienia, próżności, przechwałek, zdrady, ognia, kłopotów, kłótni. Tym samym model praktyki „pocieraj X – zaprogramuj coś dobrego” wchodzi w konflikt z symboliką tego ptaka. Dlatego kogut i działania z nim są obdarzone tak różnymi interpretacjami.

A oto kolejna ciekawa rzecz: w jednym z nagranych przez nas tekstów - najwyraźniej z lat 80. - jest napisane, że studenci Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego pocierali dziób koguta, aby drażnić studentów Baumanki, a w odpowiedzi klikali koguta na dziób. Wyraźnie widać tu tę samą symbolikę: przechwałki, kłótnie i konfrontacje.

W kontakcie z

03.02.2017, 00:50 657006 211 Aleksandra Aleksandra

Z pewnością każdy, kto kiedykolwiek był w moskiewskim metrze, zauważył, że na stacji Ploschad Revolyutsii linii Arbatsko-Pokrovskaja wiele rzeźb zdobiących łuki ma niektóre części przetarte do połysku, a przechodnie zatrzymują się, aby dotknąć rzeźb . Nawet w środku dnia lub w godzinach szczytu ludzie znajdują czas, aby podejść i pogłaskać konkretną postać, czasami nawet ustawiając się w kolejce. Tradycja ta trwa już wiele lat – odkąd wybudowano metro.

Historia rzeźb na stacji „Plac Rewolucji”

Więc trochę historii. Hala dworca ozdobiona jest 76 brązowymi figurami przedstawiającymi ludność sowiecką, których autorem jest Matvey Manizer. Początkowo było tam 80 rzeźb, ale w związku z otwarciem wschodniego holu naziemnego w 1947 r. 4 z nich zostały usunięte. W sumie na stacji znajduje się 20 różnych obrazów. Wszystkie rzeźby ułożone są w porządku chronologicznym od wydarzeń od października 1917 do grudnia 1937.

Jeśli przyjrzysz się uważnie, wszystkie postacie, z wyjątkiem tych pionierów, są przedstawione na klęczkach, zgiętych lub siedzących. Zrobiono to specjalnie po to, aby dopasować je do ograniczonej przestrzeni łuków. Ale wśród ludzi był żart na ten temat: „Na dworcu widać, że cały lud sowiecki jest pochylony lub klęczy”.

Skąd więc wzięła się tradycja dotykania tych rzeźb i składania życzeń?

W 1931 wysadzono w powietrze katedrę Chrystusa Zbawiciela. Jedynie nieliczne fragmenty malowideł ściennych, niewielka część naczyń kościelnych, kilka płaskorzeźb uznano za obiekty o wartości artystycznej i przekazano do muzeów. Wszystko inne przepadło na zawsze. Rząd postanowił wykorzystać cały materiał na potrzeby miasta. Stacje metra Kropotkinskaya i Okhotny Ryad zostały wyłożone marmurem ze świątyni, stacja Novokuznetskaya została ozdobiona ławkami. Część płyt z imionami bohaterów Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. została pokruszona i posypana na alejkach w moskiewskich parkach, a część wykorzystano do dekoracji budynków miejskich. Dzwony zostały przetopione, a niektóre rzeźby zostały już z nich wykonane, aby ozdobić stację. Tu zaczyna się historia. Według legendy to pies został odlany ze stopionego dzwonu. Wielbiciele, starzy wierni przybyli, aby pocałować rzeźbę, a po nich sprytni studenci Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Technicznego Baumana, znajdującego się jedną stację od Placu Rewolucji, szczęśliwie przyjęli tę tradycję i zaczęli pocierać nosy na szczęście.

Z biegiem czasu wróżba uległa niewielkim zmianom. Teraz musisz dotknąć "książeczki ucznia" do nosa, aby pomyślnie zdać egzamin, musisz dotknąć nosa psa i zdać test - do jego łapy.
Ponieważ figurki z brązu na stacji powtarzają się, są tu cztery psy. Cała czwórka ma błyszczące nosy. Ale najbardziej „poprawny pies” to ten, który jest bliżej wyjścia w kierunku od centrum.

Możesz wierzyć lub nie wierzyć w znaki. Ale każdego dnia na szczęście nie tylko studenci, ale zwykli mieszkańcy miasta, a nawet goście stolicy pocierają psu nos.

INNE HAKS ŻYCIA:

Cztery psy na stacji metra Ploschad Revolyutsii, z którymi wszyscy zacierają nos na szczęście, noszą to samo imię - Irma. Wnuk architekta stacji i artysty Aleksieja Duszkina zna go od dzieciństwa. Opowiedział The Village, jak na dworcu pojawił się wizerunek psa, a także dlaczego dziecko z mozaiki na Nowosłobodskiej ma starcze łysiny.

Aleksiej Duszkin

artysta

Od 1938 roku Irmy dotknęły setki milionów. Może niektórzy z nich spełnili swoje marzenia. Nie wykluczam, że Irma jest oskarżona o szczęście i zawiera pranę. Ale do tej pory była bezimienna dla wszystkich, a teraz nagle wszyscy poznają jej imię. Może wystąpić zamieszanie, które tylko wzmocni magiczny efekt rzeźby.

Pies Irma mieszkał z moim dziadkiem we wspólnym mieszkaniu, w luksusowej dwupiętrowej rezydencji, w której obecnie znajduje się ambasada Mali. Irma jest owczarkiem niemieckim, na wystawach była championką całej Ukrainy, a następnie Rosji. Rasowy medalista, który zna polecenia. Dziadek jest na ogół miłośnikiem psów, myśliwym i jeźdźcem. Zwierzęta są integralną częścią jego życia, miał wiele obrazów z psami, zachował się nawet portret Irmy.

na zdjęciu: stacja metra Ploschad Revolyutsii

Mój dziadek Aleksiej Duszkin - architekt stacji „Plac Rewolucji” (Jest także architektem stacji Majakowskaja, Kropotkinskaja i innych. - red.)... Początkowo plastikową ideą stacji była światowa rewolucja, taka podziemna eksplozja energii. Widziałem szkice stacji bez rzeźb i przejść do innych stacji w środku. Wyglądał jak wrząca przestrzeń z niskimi łukami po bokach, przypominającymi kociołki lub kule armatnie.

Ale potem mój dziadek dostał ładunek rzeźbiarza Matveya Manizera z grupą rzeźbiarzy z Leningradu. Architekci, jak wiadomo, tak naprawdę nie oceniają rzeźby, ale dziadek był młody, a Manizer był już sławny i wpływowy. Na stacji pojawiły się więc rzeźby, a Irma przeszła do historii. Musieli pić herbatę i rozmawiać o straży granicznej Karatsupu (Uważa się, że Nikita Karatsupa jest prototypem straży granicznej na „Placu Rewolucji” – red.) który miał pięć psów. Miał wszystkich samców, a jego dziadek i Manizer postanowili połączyć go z suczką dziadka Irmą, która również mieszka rzut kamieniem od Kremla. Manizer spojrzał na nią, inteligentną, piękną i był zainspirowany.

Na zdjęciu: Oleg, najstarszy syn architekta Aleksieja Duszkina, z Irmą (po prawej) i Fredem, seterem angielskim

Uczniowie Baumanki rozpoczęli tradycję pocierania psiego nosa. Przyszli na komisariat przed egzaminem, żeby pocierać księgę – na szczęście. I wciąż pocierają nos psa, który patrzy w stronę stacji metra Baumanskaya. Dlatego teraz ten nos jest zużyty bardziej niż reszta. A dzięki temu, że nos został wymazany, pysk psa stał się ostrzejszy, jak doberman. A nawiasem mówiąc, dziewczyny pogłaskały but rzeźby studenta czytającego książkę. Głaszczesz - a randka się powiedzie albo pozbędziesz się nieszczęśliwej miłości.

Znam Irmę ze słów mojego ojca, który zresztą też jej nie znalazł. Zmarła przed wojną, a jej ojciec urodził się dopiero w 1940 roku. Ale poczęty w domu, w którym mieszkała Irma. Jak dziecko może zareagować na wiadomość, że w metrze znajduje się rzeźba psa rodzinnego? Tak samo jak w przypadku wszystkiego innego. To są twoje zabawki, to twoja teczka, to twój rower, a to rzeźba twojego psa w metrze. Wszystko jest logiczne i logiczne. Szczęście jest jak zdrowie: kiedy jest, nie zauważasz go.

Cieszę się, że piesek jest uwieczniony i daje szczęście. Nie każdy dostaje pomnik, ale Irma tak. Ale daleko mi do stanów mistycznych i nie przepadam za rzeźbą. Rozumiem, że jest zrobiony z brązu, więc jako artystę jest dla mnie interesujący. Nie pamiętam, czy kiedykolwiek potarłem jej nos, czy nie. Wciąż żal mi pocierania - pogarsza się forma. Wolałbym pogłaskać ją po plecach lub łapę. Generalnie mam metrofobię i rzadko odwiedzam Irmę.

na zdjęciu: stacja metra Nowosłobodskaja

Ale naprawdę kocham Nowosłobodską. Na stacji znajduje się ogromna mozaika, na której Madonna trzyma dziecko. Nawiasem mówiąc, kiedyś mozaika była ukryta za fałszywą ścianą, aby uchronić ją przed zniszczeniem. Ale najciekawsza rzecz jest inna. Praca powstała na zamówienie znanego malarza Korina, przyjaciela jego dziadka. Corinne żartowała i przedstawiała moją babcię jako Madonnę i mojego dziadka jako niemowlę. Jeśli spojrzysz na główkę dziecka w jego ramionach, możesz zobaczyć jego starczą, cofającą się linię włosów i rysy dorosłego na jego twarzy. Corinne stwierdziła więc, że babcia w rzeczywistości wychowywała i wychowywała dziadka, który zawsze twórczo opiekował się miastem i wsią, a ona dbała o rodzinę, był swego rodzaju motorem. Na przykład, dzięki swojej bezpośredniej postaci, mogłaby powiedzieć Chruszczowowi, aby dostał mieszkanie. To zawsze wywoływało uśmiech wśród wtajemniczonych. Teraz niech wszyscy się uśmiechną, wiedząc, jak artyści żartowali w czasach sowieckich.

Zdjęcia: okładka, 1 - Denis Larkin / Photobank Lori, 2 - archiwum osobiste Aleksieja Duszkina, 3 - Anastasia Pozhidaeva

Instrukcje

Stacja „Plac Rewolucji” linii Arbatsko-Pokrowska - jedna z pierwszych stacji moskiewskiego metra, została oddana do użytku w przedwojennym 1937 roku. Wyjątkowości tej stacji nadaje 76 rzeźb z brązu umieszczonych w łukach zarówno wzdłuż peronów, jak iw holu głównym. Rzeźby te to zamrożone żywe symbole czasów Rewolucji Październikowej, Wojny Secesyjnej i kolejnych lat formowania się władzy radzieckiej: żołnierzy, marynarzy, kołchoźników, robotników, pionierów i dzieci w wieku szkolnym – po 4 kopie każdej rzeźby (dokładniej: tylko 18 prezentowanych jest czterokrotnie, a dwa - dwukrotnie). Pasażerowie moskiewskiego metra, przebywając na stacji Ploshchad Revolyutsii, mogą obserwować, jak ludzie nieustannie zatrzymują się w pobliżu tej lub innej rzeźby i zaczynają pocierać i głaskać niektóre elementy z brązu, które zostały już wypolerowane na lustrzany połysk.

Szczególnie popularna jest rzeźba pogranicznika z psem. Straż graniczna nie jest dla nikogo szczególnie interesująca, ale pies, a właściwie cztery psy, są stale w centrum uwagi. Tradycję głaskania nosa brązowego zwierzęcia wymyślili w 1938 r. Studenci Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Technicznego Baumana, który znajduje się na tej samej linii metra na stacji Shchelkovskaya. Jeden z uczniów zdecydował, że jeśli przed egzaminem pogładzisz psa po nosie, to egzamin będzie zdany. Wtedy sądzono, że pogłaskanie psiej łapy przyniesie szczęście w teście.
Początkowo tylko jeden z czterech psów był uważany za „magiczny” - ten, który znajduje się przy wyjściu z trzeciego wagonu od końca pociągu w kierunku od centrum do „Szczełkowskiej”. Później wszystkie cztery psy zostały obdarzone magicznymi właściwościami, a przyciągały do ​​nich studentów nie tylko Baumanki, ale także innych uczelni. To zabawne, ale czasami w środku sesji wokół brązowych psów gromadzą się całe tłumy, a nawet ustawiają się kolejki uczniów. Niektórzy przed egzaminem specjalnie chodzą do psa „na szczęście”, nawet jeśli uniwersytet znajduje się po drugiej stronie Moskwy. Możesz obserwować sceny, w których młody mężczyzna lub dziewczyna wyskakuje z nadjeżdżającego pociągu, chwyta psa za nos, a następnie udaje mu się wskoczyć z powrotem do samochodu, zanim drzwi się zamkną. Akrobacje - pocieraj nosy wszystkim czterem psom, wtedy na pewno w rekordzie będą co najmniej „cztery”.
Z biegiem czasu w psie zakochali się nie tylko studenci, ale i inni obywatele: głaszczą nos i łapy na szczęście, na szczęście w biznesie, tylko po to, by dzień był udany. Jedni przelotnie dotykają rzeźby, przechodząc obok, inni stoją przez długi czas, coś mamrocząc i prawie modląc się za zwierzę z brązu. Czy pies spełnia życzenia? Najprawdopodobniej w przeciwnym razie nie cieszyłby się taką popularnością.

Kolejną ulubioną rzeźbą pasażerów stacji Ploschad Revolutsii jest domek dla ptaków z kogutem i kurczakiem. Uważa się, że jeśli pocierasz dziób koguta, sytuacja finansowa z pewnością się poprawi: osoba otrzyma premię, awans, podwyżkę wynagrodzenia. W rezultacie dziób koguta błyszczy jak złoto. Istnieje jednak inna opinia, że ​​koguta, a tym bardziej jego dzioba, nie można po prostu pogłaskać, ale nawet przypadkowo dotknąć - może to przynieść nieszczęście. Dlatego, jeśli ktoś chce poeksperymentować, codziennie są do Państwa dyspozycji cztery koguty.

Dziewczyny szukające poważnego związku z młodym mężczyzną, a nawet małżeństwa, podchodzą pod pomnik studenta czytającego książkę. Wystarczy pocierać but z brązu - i możesz czekać na swojego księcia! Uczennica z butem „pomaga” również tym, którzy już mają parę, a jej grozi niezgoda: dotknięcie buta zapobiegnie nieszczęśliwej miłości.

Rzeźba matki z dzieckiem w naturalny sposób przyciąga również młode dziewczęta i kobiety. Logiczne jest, że poszczególne detale tej rzeźby dotyczą zarówno tych, którzy pragną urodzić dziecko, jak i kobiet w ciąży, które proszą o udany poród. Czasem można zobaczyć przedstawicieli słabszej płci, którzy przesuwają dłonią po piersi brązowej kobiety – można się tylko domyślać, w jakim celu.