Konkurencyjny esej na temat „dzieci i wojna”. Esej na temat „Dzieci i wojna” Życie dzieci w czasie sporów wojennych

Argumenty na temat „Wojna” z literatury do esejów
Problem odwagi, tchórzostwa, współczucia, miłosierdzia, wzajemnej pomocy, troski o bliskich, człowieczeństwa, wyboru moralnego w czasie wojny. Wpływ wojny na życie, charakter i światopogląd człowieka. Udział dzieci w wojnie. Odpowiedzialność człowieka za swoje czyny.

Jaka była odwaga żołnierzy podczas wojny? (A.M. Szołochow „Los człowieka”)

W opowiadaniu M.A. „Los człowieka” Szołochowa można uznać za przejaw prawdziwej odwagi podczas wojny. Główny bohater opowieści, Andriej Sokołow, wyrusza na wojnę, zostawiając rodzinę w domu. Dla dobra swoich bliskich przeszedł wszystkie próby: cierpiał głód, dzielnie walczył, siedział w karnej celi i uciekł z niewoli. Strach przed śmiercią nie zmusił go do porzucenia swoich przekonań: w obliczu niebezpieczeństwa zachował ludzką godność. Wojna odebrała życie jego bliskim, ale nawet po niej się nie załamał i ponownie wykazał się odwagą, choć nie na polu bitwy. Adoptował chłopca, który również stracił w czasie wojny całą rodzinę. Andriej Sokołow jest przykładem odważnego żołnierza, który nawet po wojnie nieprzerwanie walczył z trudami losu.

Problem moralnej oceny faktu wojny. (M. Zusak „Złodziejka książek”)

W centrum historii powieści „Złodziejka książek” Markusa Zusaka Liesel to dziewięcioletnia dziewczynka, która trafia do rodziny zastępczej na progu wojny. Ojciec dziewczynki był związany z komunistami, dlatego aby ocalić córkę przed nazistami, matka oddaje ją na wychowanie obcym osobom. Liesel rozpoczyna nowe życie z dala od rodziny, popada w konflikt z rówieśnikami, znajduje nowych przyjaciół, uczy się czytać i pisać. Jej życie jest pełne zwykłych dziecięcych zmartwień, ale nadchodzi wojna, a wraz z nią strach, ból i rozczarowanie. Nie rozumie, dlaczego niektórzy ludzie zabijają innych. Przybrany ojciec Liesel uczy ją dobroci i współczucia, choć przynosi mu to tylko kłopoty. Razem z rodzicami ukrywa Żyda w piwnicy, opiekuje się nim, czyta mu książki. Aby pomóc ludziom, ona i jej przyjaciel Rudi rozsypują chleb na drodze, którą musi przejść kolumna więźniów. Jest pewna, że ​​wojna jest potworna i niezrozumiała: ludzie palą książki, giną w bitwach, wszędzie mają miejsce aresztowania tych, którzy nie zgadzają się z oficjalną polityką. Liesel nie rozumie, dlaczego ludzie nie chcą żyć i być szczęśliwi. To nie przypadek, że narracja książki jest prowadzona z perspektywy Śmierci, odwiecznego towarzysza wojny i wroga życia.

Czy świadomość ludzka jest w stanie zaakceptować sam fakt wojny? (L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”, G. Bakłanow „Na zawsze – dziewiętnaście lat”)

Osobie stojącej w obliczu okropności wojny trudno jest zrozumieć, dlaczego jest ona potrzebna. Tak więc jeden z bohaterów powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Pierre Bezuchow nie uczestniczy w bitwach, ale ze wszystkich sił stara się pomóc swojemu ludowi. Nie zdaje sobie sprawy z prawdziwego horroru wojny, dopóki nie stanie się świadkiem bitwy pod Borodino. Widząc masakrę, hrabia jest przerażony jej nieludzkością. Zostaje schwytany, doświadcza tortur fizycznych i psychicznych, próbuje zrozumieć naturę wojny, ale nie może. Pierre nie jest w stanie samodzielnie poradzić sobie z kryzysem psychicznym i dopiero spotkanie z Platonem Karatajewem pomaga mu zrozumieć, że szczęście nie leży w zwycięstwie czy porażce, ale w prostych ludzkich radościach. Szczęście odnajduje się w każdym człowieku, w jego poszukiwaniu odpowiedzi na odwieczne pytania, świadomości siebie jako części ludzkiego świata. A wojna, z jego punktu widzenia, jest nieludzka i nienaturalna.


Główny bohater opowiadania G. Baklanowa „Na zawsze dziewiętnaście” Aleksiej Tretiakow boleśnie zastanawia się nad przyczynami i znaczeniem wojny dla ludzi, ludzi i życia. Nie znajduje żadnego przekonującego wyjaśnienia potrzeby wojny. Jej bezsens, dewaluacja życia ludzkiego na rzecz osiągnięcia jakiegoś ważnego celu, przeraża bohatera i powoduje konsternację: „... Nie dawała mi spokoju ta sama myśl: czy kiedyś okaże się, że tej wojny mogłoby nie być? Co ludzie mogliby zrobić, aby temu zapobiec? A miliony pozostałyby przy życiu…”

Jakie uczucia budzi w zwycięzcy niezłomność pokonanego wroga? (V. Kondratiew „Sashka”)

Problem współczucia dla wroga rozważany jest w opowiadaniu W. Kondratiewa „Sashka”. Młody rosyjski bojownik bierze do niewoli niemieckiego żołnierza. Po rozmowie z dowódcą kompanii więzień nie udziela żadnych informacji, dlatego Saszka otrzymuje rozkaz zabrania go do kwatery głównej. Po drodze żołnierz pokazał więźniowi ulotkę, na której napisano, że więźniom gwarantuje się życie i powrót do ojczyzny. Jednak dowódca batalionu, który w tej wojnie stracił bliską osobę, rozkazuje rozstrzelać Niemca. Sumienie Saszki nie pozwala mu zabić nieuzbrojonego mężczyzny, młodego człowieka takiego jak on, który zachowuje się tak, jak zachowywałby się w niewoli. Niemiec nie zdradza własnego narodu, nie błaga o litość, zachowując ludzką godność. Ryzykując, że stanie przed sądem wojskowym, Saszka nie wykonuje poleceń dowódcy. Wiara w słuszność ratuje życie jemu i jeńcowi, a dowódca odwołuje rozkaz.

Jak wojna zmienia światopogląd i charakter człowieka? (V. Baklanov „Na zawsze - dziewiętnaście lat”)

G. Baklanov w opowiadaniu „Na zawsze - dziewiętnaście lat” mówi o znaczeniu i wartości człowieka, o jego odpowiedzialności, pamięci, która łączy ludzi: „Przez wielką katastrofę następuje wielkie wyzwolenie ducha” – powiedział Atrakowski . – Nigdy wcześniej tak wiele nie zależało od każdego z nas. Dlatego zwyciężymy. I nie zostanie zapomniane. Gwiazda gaśnie, ale pole przyciągania pozostaje. Tacy są ludzie.” Wojna to katastrofa. Prowadzi to jednak nie tylko do tragedii, do śmierci ludzi, do załamania ich świadomości, ale także przyczynia się do duchowego wzrostu, przemiany ludzi i określenia przez wszystkich prawdziwych wartości życiowych. Podczas wojny następuje ponowna ocena wartości, zmiana światopoglądu i charakteru człowieka.

Problem nieludzkości wojny. (I. Szmelew „Słońce umarłych”)

W epickim „Słońcu umarłych” I. Szmelow ukazuje wszystkie okropności wojny. „Zapach rozkładu”, „rechotanie, tupanie i ryk” humanoidów – to samochody pełne „świeżego ludzkiego mięsa, młodego mięsa!” i „sto dwadzieścia tysięcy głów!” Człowiek!" Wojna to wchłonięcie świata żywych przez świat umarłych. Zmienia człowieka w bestię i zmusza go do robienia strasznych rzeczy. Bez względu na to, jak wielkie mogą być zewnętrzne zniszczenia i zniszczenia materialne, to nie one przerażają I. Szmelewa: ani huragan, ani głód, ani opady śniegu, ani plony wysychające z powodu suszy. Zło zaczyna się tam, gdzie zaczyna się człowiek, który się mu nie przeciwstawia, dla niego „wszystko jest niczym!” „i nie ma nikogo i nikogo”. Dla pisarza nie ulega wątpliwości, że świat umysłowy i duchowy człowieka jest miejscem walki dobra ze złem, nie ulega też wątpliwości, że zawsze, w każdych okolicznościach, nawet podczas wojny, znajdą się ludzie, w których bestia nie będzie pokonać człowieka.

Odpowiedzialność człowieka za czyny, których dopuścił się na wojnie. Trauma psychiczna uczestników wojny. (V. Grossman „Abel”)

W opowiadaniu „Abel (szósty sierpnia)” V.S. Grossman zastanawia się nad wojną w ogóle. Pokazując tragedię Hiroszimy, pisarz mówi nie tylko o powszechnym nieszczęściu i katastrofie ekologicznej, ale także o osobistej tragedii człowieka. Młody bombardier Connor dźwiga ciężar odpowiedzialności za to, by stać się człowiekiem, którego przeznaczeniem jest aktywowanie mechanizmu zabijania za naciśnięciem przycisku. Dla Connora jest to wojna osobista, podczas której każdy pozostaje tylko osobą ze swoimi wrodzonymi słabościami i lękami w pragnieniu ocalenia własnego życia. Czasami jednak, aby pozostać człowiekiem, trzeba umrzeć. Grossman jest przekonany, że prawdziwe człowieczeństwo nie jest możliwe bez udziału w tym, co się dzieje, a zatem bez odpowiedzialności za to, co się wydarzyło. Połączenie w jednej osobie wyostrzonego zmysłu świata i żołnierskiej pracowitości, narzuconej przez machinę państwową i system oświaty, okazuje się dla młodego człowieka zgubne i prowadzi do rozłamu świadomości. Członkowie załogi inaczej postrzegają to, co się wydarzyło, nie wszyscy czują się odpowiedzialni za to, co zrobili i mówią o wysokich celach. Akt faszyzmu, bezprecedensowy nawet jak na standardy faszystowskie, ma uzasadnienie w myśli społecznej, przedstawianej jako walka z osławionym faszyzmem. Jednak Joseph Conner doświadcza ostrej świadomości winy, cały czas myjąc ręce, jakby chciał zmyć je z krwi niewinnych. Bohater szaleje, uświadamiając sobie, że jego wewnętrzny człowiek nie może żyć z ciężarem, który na siebie wziął.

Czym jest wojna i jaki ma wpływ na ludzi? (K. Worobiow „Zabity pod Moskwą”)

W opowiadaniu „Zabity pod Moskwą” K. Worobiow pisze, że wojna to ogromna machina, „złożona z tysięcy wysiłków różnych ludzi, poruszała się, poruszała się nie z czyjejś woli, ale sama, mając otrzymał swój własny ruch i dlatego jest nie do zatrzymania.” . Starzec w domu, w którym pozostają wycofujący się ranni, nazywa wojnę „panem” wszystkiego. Całe życie jest teraz zdeterminowane przez wojnę, zmieniającą nie tylko życie codzienne, losy, ale także świadomość ludzi. Wojna to konfrontacja, w której wygrywa najsilniejszy: „Na wojnie ten, kto pierwszy się załamie”. Śmierć, jaką przynosi wojna, zajmuje niemal wszystkie myśli żołnierzy: „Przez pierwsze miesiące na froncie wstydził się siebie, myślał, że tylko on jest taki. Wszystko tak jest w tych chwilach, każdy pokonuje je sam na sam ze sobą: innego życia nie będzie. Metamorfozy, jakie zachodzą w człowieku na wojnie, tłumaczy się celem śmierci: w walce o Ojczyznę żołnierze wykazują się niesamowitą odwagą i poświęceniem, natomiast w niewoli, skazani na śmierć, żyją kierując się zwierzęcymi instynktami. Wojna kaleczy nie tylko ciała ludzi, ale także ich dusze: pisarz pokazuje, jak niepełnosprawni boją się końca wojny, nie wyobrażając sobie już swojego miejsca w spokojnym życiu.
STRESZCZENIE

Często pamiętam czas, kiedy nas, uczniów, zabrano z oblężonego Leningradu do zalesionego północnego regionu. Przez rok mieszkałam w sierocińcu, potem przyszła mama i mnie zabrała.
Życie było dla nas wtedy trudne.

Kompozycja

Zaproponowany tekst E. Shima porusza ważny problem wczesnej dorosłości dzieci w czasie wojny. Autorka zastanawia się, że w tym trudnym czasie dzieci zostały pozbawione zwykłych dziecięcych radości. Zostali zmuszeni bardzo wcześnie dorosnąć, ponieważ spadła na nich duża odpowiedzialność. Dzieci wojny zajmowały się domem, pracowały w polu i pracowały w produkcji. Nie bez powodu, wracając do dzieciństwa, pisarz mówi, że musi pracować „do szpiku kości”. Nawet latem, kiedy wszystkie dzieci są dziś na wakacjach, bohater wybierał się do lasu, ale nie na spacer, ale znowu do pracy. Zbierał jagody i grzyby, bo rozumiał, że „jeśli wrócisz pusty, nie będziesz miał co jeść”.

Autorka stoi na stanowisku, że w trudnych latach wojny dzieci zmuszone są bardzo szybko dorosnąć. W końcu los w tym czasie zmusza ich do stania na równi z dorosłymi. Zgadzam się oczywiście z punktem widzenia autora, gdyż dzieci wojny dorastały w zadziwiająco szybkim tempie, wykonując obowiązki domowe i pomagając frontowi od najmłodszych lat.

Jako argument podam przykład z dzieła „Syn pułku” W. Katajewa, w którym chłopiec Wania stracił w czasie wojny swoich najbliższych. Zmuszony był wędrować po leśnych zaroślach, by w końcu odnaleźć „swoje”. Na szczęście rosyjscy żołnierze odkryli dziecko i zabrali je do swojego dowódcy. Chcieli wysłać chłopca do ośrodka dla dzieci, ale Wania uciekł, zanim zdążył tam dotrzeć. Widząc codzienne życie żołnierza, on także starał się zostać częścią baterii. I pewnego dnia mu się to udało. Chłopca wysłano na rozpoznanie, gdzie zauważyli go Niemcy. Ale Wanyi udało się przed nimi uciec. I od tego czasu komendant nie wysyłał go już do niebezpiecznych stref, lecz polecił chłopcu, aby ważną wiadomość zaniósł w miejsce, gdzie będzie mniej niebezpieczne dla dziecka. Na tym przykładzie chciałbym pokazać, że dziecko, którego dzieciństwo przypadło na lata wojny, musiało zmagać się z wieloma trudami i wcześnie dorosnąć, aby obronić swoją ojczyznę.

Przypomnijmy sobie także historię A.M. „Los człowieka” Szołochowa, w którym chłopiec Wanyushka w dzieciństwie stracił całą rodzinę. Był zmuszony samotnie wędrować po ulicach w poszukiwaniu pożywienia. Zamiast szczęśliwego dzieciństwa, przeznaczone mu było przejść przez liczne próby, które zmusiły go do wczesnego dorastania. Na szczęście Andriej Sokołow, który również stracił rodzinę w trudnych latach wojny, przyjął Wanię pod swoją opiekę, dzięki czemu jego życie stało się lepsze.

Można zatem powiedzieć, że los stawia dzieci wojny w warunkach, w których szybkie dojrzewanie staje się koniecznością. Dla takich dzieci dzieciństwo staje się tylko ulotnym pragnieniem, a rzeczywistość staje się prawdziwą dorosłością.

Jest takie powiedzenie: „Na wojnie nie ma dzieci”. Z pewnością każdy słyszał to nie raz, ale czy zastanawiałeś się kiedyś, co to oznacza? V.M. mówi o „chłopcach wojskowych”. Pieskow we fragmencie książki „Wojna i ludzie”.

Fragment ten porusza wiele problemów, a jednym z nich jest problem dzieci dorastających w czasie wojny. W refleksji autor opowiada o sobie i swoich przyjaciołach, którzy jako nastolatkowie musieli przetrwać te najtrudniejsze i najstraszniejsze lata naszej historii.

W literaturze rosyjskiej i radzieckiej istnieje wiele przykładów ludzi dorastających na początku wojny. Na przykład poezja i losy Julii Druniny, wówczas jeszcze bardzo młodej dziewczyny, przeniknięte są miłością do ojczyzny i patriotyzmem.

L.N. Tołstoj nie pominął tego tematu także w swojej powieści „Wojna i pokój”. Nie sposób nie wspomnieć najmłodszego z rodziny Rostowów – 15-letniego Petyi, który pomimo nalegań rodziców, kierując się naiwnym marzeniem o dokonaniu wyczynu, wyrusza na dorosłą i ciężką wojnę.

Cały kraj zna nazwiska młodych bohaterów.

Szóstoklasista Witia Paszkiewicz jesienią 1941 roku zorganizował w okupowanym przez hitlerowców mieście coś w rodzaju „Młodej Gwardii”.

Można stwierdzić, że zastanawiając się nad problemem szybkiego dorastania dzieci w czasie wojny, nie można nie zauważyć bohaterstwa i patriotyzmu tych młodych chłopców i dziewcząt, którzy przeszli tak wiele trudnych prób, które z godnością i odwagą przyjęli.

Tekst 10 przezA. Gajdar

(1) Listwa przednia. (2) Mijając stada bydła kołchozowego, które udaje się na ciche pastwiska na wschodzie, samochód zatrzymuje się na skrzyżowaniu wsi. (3) Na stopień wskakuje około piętnastoletni chłopiec.

- (4) Wujku, daj mi dwa naboje.

- (5) Do czego potrzebne są naboje?

- (6) I tak... dla pamięci.

- (7) Nie rozdają wkładów do pamięci.

(8) Daję mu łuskę kratową z granatu ręcznego i zużytą błyszczącą łuskę.

(9) Usta chłopca wykrzywiają się pogardliwie:

Proszę bardzo! (10) Jaki jest z nich pożytek?

- (11) Och, kochanie! (12) Czy zatem potrzebujesz pamięci, z której możesz skorzystać? (13) Może chcesz tę zieloną butelkę lub ten czarny granat? (14) Może powinieneś odczepić to małe działo przeciwpancerne od traktora? (15) Wsiadaj do samochodu, nie kłam i mów prosto.

(16) I tak zaczyna się historia, pełna tajnych przeoczeń i podstępów, choć w sumie wszystko już dawno było dla nas jasne.

(17) Do partyzantów przyłączają się ojcowie, wujowie i starsi bracia. (18) I jest jeszcze młody, ale zręczny i odważny. (19) Zna wszystkie zagłębienia, ostatnie ścieżki w okolicy na czterdzieści kilometrów.

(20) W obawie, że mu nie uwierzą, wyciąga z zanadrza kartę Komsomołu owiniętą w ceratę. (21) I nie mając prawa nic więcej powiedzieć, oblizuje popękane, zakurzone wargi, czeka zachłannie i niecierpliwie.

(22) Patrzę mu w oczy. (23) Włożyłem klips do jego gorącej dłoni. (24) To jest klip z mojego karabinu. (25) To jest na mnie napisane.

(26)Biorę odpowiedzialność za odpowiedź za to, że każdy pocisk wystrzelony z tych pięciu nabojów poleci dokładnie we właściwym kierunku.

- (27) Słuchaj, Jakow, po co ci naboje, skoro nie masz karabinu? (28) Co, będziesz strzelał z pustej puszki?

(29) Ciężarówka rusza. (ZO) Jakow zeskakuje ze stopnia, podskakuje i wesoło krzyczy coś niezręcznego, głupiego. (31) Śmieje się i w tajemniczy sposób pogrozi mi palcem. (32) Następnie uderzając pięścią w twarz kręcącą się krowę, znika w chmurze kurzu.

(ZZ) Dzieci! (34) Wojna spadła na dziesiątki tysięcy z nich w taki sam sposób, jak na dorosłych, choćby dlatego, że faszystowskie bomby zrzucone na spokojne miasta mają taką samą siłę dla wszystkich.

(35)Nastolatki – chłopcy i dziewczęta – przeżywają wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej dotkliwie, często dotkliwiej niż dorośli. (Zb) Chciwie, do ostatniego punktu, wysłuchują komunikatów Biura Informacyjnego, zapamiętują wszystkie szczegóły bohaterskich czynów, zapisują imiona bohaterów, ich stopnie, nazwiska. (37) Z bezgranicznym szacunkiem odprowadzają pociągi jadące na front i z bezgraniczną miłością pozdrawiają przybywających z frontu rannych.

(38) Widziałem nasze dzieci głęboko z tyłu, na alarmującej linii frontu, a nawet na samej linii frontu. (39) I wszędzie, gdzie widziałem, mieli wielkie pragnienie biznesu, pracy, a nawet osiągnięć.

(40) Lata upłyną. (41) Staniecie się dorośli. (42) A potem, w dobrej godzinie odpoczynku po wielu spokojnych pracach, z radością przypomnicie sobie, że kiedyś w dniach zagrażających Ojczyźnie nie przeszkadzaliście, nie siedzieliście bezczynnie, ale pomogłem waszemu krajowi w jego trudnej i bardzo ważnej walce z mizantropijnym faszyzmem.

(Według A.P. Gaidara*)

* Arkady Pietrowicz Gajdar (prawdziwe nazwisko Golikow, 1904–1941) – rosyjski radziecki pisarz dziecięcy, scenarzysta filmowy, uczestnik wojny domowej i Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Argumenty

1. L. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” pokazuje, że Pietia Rostow, mając 15 lat i podczas wojny, pozostaje dzieckiem i wykazuje dziecięcą spontaniczność.

(należy zachować ostrożność przy prezentowaniu treści, wszystko jest pośpiesznie z Internetu, same fakty, autorzy i tytuły dzieł)

Petya Rostov Jednym z najbardziej wzruszających i uroczych obrazów jest wizerunek Petyi Rostov. Spójrzmy na odcinek z tomu 4 dzieła, który opowiada o pierwszych wrażeniach Petyi w oddziale partyzanckim. Petya jest najmłodszym dzieckiem w rodzinie Rostów, żywym, wesołym chłopcem, ulubieńcem swojej matki. Idzie na wojnę już w bardzo młodym wieku, ale ma już cel – dokonać wyczynu i zostać bohaterem. Był zachwycony, że jest w oddziale partyzanckim i ma okazję się wykazać. Bezmyślnie wykorzystuje każdą okazję, by pokazać, że jest już dorosły i może walczyć u boku doświadczonych funkcjonariuszy. A przede wszystkim boi się zaprzepaścić możliwą okazję, w której mógłby wykazać się swoim bohaterstwem. Petya jest romantykiem, dla niego wojna jest przygodą, okazją do sprawdzenia siebie, swojej odwagi i siły. Niczego się nie boi, stara się być w centrum wydarzeń, zawsze w czołówce, a wtedy będzie mógł spełnić swoje marzenie o wyczynie. Jednak drużyna go chroni. Generał zabrania Petyi brać udział w jakichkolwiek działaniach Denisowa. Jak romantyk może się z tym zgodzić? Ale postępuje zgodnie z rozkazem, bo dla wojskowego takie jest prawo. W rodzinie chłopca panowała życzliwa, przyjazna atmosfera, dzięki której wyrósł na wrażliwy, wrażliwy i zdolny do współczucia. Szczerze kochał wszystkich ludzi i był także pewny miłości innych ludzi do siebie. Próbuje zrobić coś miłego dla swoich towarzyszy-żołnierzy: częstuje ich rodzynkami lub oferuje pomoc. Zespół również traktuje Petyę bardzo ciepło, po ojcowsku. Ale chłopiec chce wyglądać starzej niż na swój wiek, stara się wszystkim udowodnić, że już dorósł i usamodzielnił się. Jednak pomimo wszelkich prób ukrywania tego, rozumiemy, że nadal jest dziecinnie naiwny. Śmierć Petyi, najmłodszego z rodziny Rostów, pokazuje całe okrucieństwo i nieludzkość wojny.

2. V.O. Historia Bogomołowa „Iwan”. W. V. bardziej okrutny.

„Dzieciństwo Iwana”- film Andrieja Tarkowskiego na podstawie opowiadania „Iwan” Władimira Bogomołowa.

Ivan Buslov pochodzi z Homla. Jego ojciec i siostra zginęli w czasie wojny. Iwan musiał wiele przejść: był w partyzantce, a w Trostiancu – w obozie zagłady. Podpułkownik Gryaznow namówił Iwana, aby poszedł do Szkoły Wojskowej Suworowa, ale on chce tylko walczyć i zemścić się. Kholin „nawet nie przypuszczał, że dziecko może tak nienawidzić…”. A kiedy postanowiono nie wysyłać Iwana na misję, ten wyjechał sam. To, co potrafi ten chłopiec, dorosłym harcerzom rzadko się udaje. Zdecydowano, że jeśli po wojnie matka Iwana nie odnajdzie się, zostanie on adoptowany przez Katasonych (zmarł) lub podpułkownika.

Teraz chłopiec staje przed trudnym i bardzo ryzykownym zadaniem: niezauważony przejść pięćdziesiąt kilometrów za niemieckimi liniami. Na wszelki wypadek ubrany jest jak „bezdomny bachor”.

Po wojnie w dokumentach znalezionych przez tajną policję polową Galcew nagle odkrywa zdjęcie ze znajomą twarzą o wydatnych kościach policzkowych i szeroko rozstawionymi oczami. Z protokołu wynika, że ​​w grudniu 1943 r., po zaciekłym oporze, „Iwan” został zatrzymany, obserwując ruch niemieckich pociągów na wyznaczonym terenie. Po przesłuchaniach, podczas których chłopiec „zachowywał się wyzywająco”, został zastrzelony.

Iwan też jest dzieckiem, W. Bogomołow podkreśla to epizodem, w którym, jak każdy chłopiec, lubił piękny nóż. I to nie przypadek, że Gajdar pisze „Biorę odpowiedzialność”, chcąc pokazać, że wojna to dzieło dorosłych, to oni muszą wziąć odpowiedzialność za wszystko, co się dzieje.