Tânăr tată. Papa de la Roma: lista conducătorilor bisericii, nume și date Papa Sixtus al II-lea

Octavian era foarte tânăr când a murit tatăl său Alberich, „conducător și senator al tuturor romanilor”, care i-a lăsat moștenire puterea seculară la Roma. Octavian avea șaisprezece ani. Cu toate acestea, șase luni mai târziu, moștenitorul „conducător și senator al tuturor romanilor” a convins oameni influenți să-l aleagă ca papă și a preluat tronul sub numele de Ioan al XII-lea. Era un tânăr răsfățat până în măduva oaselor. Convingătoare de aceasta sunt cuvintele ambasadorilor trimiși de romani împăratului Otto I cu o plângere împotriva tânărului papă.

Acesta este diavolul!- ziceau ei.- Și, ca și diavolul, îl urăște pe creator. Pângărește sacrul, este necumpătat, nu există dreptate pentru el. El este înconjurat de femei, de dragul cărora merge la sacrilegiu și crimă. Este un violator și un incest. Toate femeile romane cinstite - fete, femei căsătorite și văduve - fug din Roma pentru a nu deveni victimele ei. Palatul Lateran, fost un altar inviolabil, a fost transformat de el într-un bordel. Printre alte femei, se numără și o fostă concubină a tatălui său, care acum i-a devenit amantă.

După ce a auzit aceste acuzații, împăratul a ordonat să fie convocat un conciliu special, la care cei mai de seamă biserici să discute despre comportamentul tânărului papă.

La început, au fost făcute acuzații „minore” împotriva papei. A fost acuzat că nu și-a făcut niciodată cruce, că apare în fața credincioșilor în armuri militare, că merge adesea la vânătoare cu companii suspecte, că înjură mereu, joacă cărți și le cere zeilor păgâni Zeus și Afrodita să-l ajute să câștige.

Apoi au fost acuzații mai grave. Așadar, a fost acuzat că a băut pentru sănătatea Satanei (și s-au referit la martorii care au fost prezenți în același timp).

Cardinalul Giovanni și episcopul de Nantes l-au acuzat pe Ioan că l-ar fi hirotonit pe unul dintre favoriții săi la rangul episcopal în grajduri. De asemenea, a fost acuzat că a vândut funcții în biserică și a fixat o anumită taxă pentru hirotonire.

Se spunea că papa a consacrat un băiețel de zece ani la gradul de episcop pentru bani.

Apoi au fost date exemple de tot felul de blasfemie ale papei, în special, numeroasele sale legături cu femeile căsătorite. S-a citit o listă cu femeile cu care a fost în legătură, printre care se numărau rude ale papei.

A fost menționată și uciderea unuia dintre cardinali. Din ordinul lui Ioan al XII-lea, i-au fost tăiate nasul, urechile, brațele, picioarele și a murit într-o agonie teribilă. Toate aceste fapte sunt citate de Liutprandt în scrierile sale și adaugă că cronicarii - episcopi, și preoți, și oameni din popor - au jurat că sunt gata să ardă pentru totdeauna în focul iadului, dacă ar exagera măcar cu ceva.

Sinodul a confirmat toate aceste acuzații și a decis să-l destituie pe papa. În locul său (la direcția împăratului) a fost „ales” un om laic, un cavaler imperial, care s-a așezat pe tron ​​sub numele de Leon al VIII-lea.

Adevărat, Biserica Apuseană încă nu recunoaște alegerea sa drept legitimă și îl consideră un antipapă, iar Ioan al XII-lea ca un papă legitim. Otto a părăsit Italia, iar Ioan al XII-lea, care fusese tăcut, a intrat din nou în Roma și a preluat papalitatea. Și-a răzbunat cu brutalitate pe toți adversarii săi. Leon al VIII-lea i s-a tăiat limba, nasul și degetele. I-au tăiat mâna cardinalului Giovanni și l-au biciuit pe episcopul de Nantes cu bice.

Ioan al XII-lea a convocat un nou conciliu, la care conciliul anterior a fost declarat „adunare de creaturi corupte”, iar Papa Leon al VIII-lea – „schismatic”, „trădător”, „uzurpator al sfântului tron”. La numele lui Ioan, catedrala a adăugat epitetele „prea sfânt”, „fericit”, „prea venerabil”, „cel mai bun”. Acest lucru nu a prelungit viața lui John. El a murit curând în circumstanțe neobișnuite. În ultimul timp, a avut o aventură cu o frumoasă romană. Soțul ei, aflând despre asta, l-a pus la pândă pe papa și l-a bătut atât de tare încât a murit o săptămână mai târziu, „fără să aibă timp să ia sacramentul”, după cum scrie Liutprandt.

Octavian Tuscolo - viitorul Papă Ioan al XII-lea - a fost fiul ducelui de Spoleto, senator roman și consul Alberich al II-lea. În 932, și-a eliminat toți rivalii (printre care se numărau mama, fratele și tatăl vitreg) și a câștigat puterea asupra Romei. Alberich era în controlul deplin al Sfântului Scaun și a îmbrăcat tiara papală pe oamenii subordonați lui. Spre sfârșitul vieții, a decis să transfere fiului său atât puterea seculară, cât și spirituală asupra Romei. Când a urcat pe tron, Octavian a luat numele Ioan, devenind astfel primul Papă din istorie care și-a schimbat numele în timpul alegerilor (unii cercetători cred că Papa Ioan al II-lea, care a domnit în secolul al VI-lea, a luat un alt nume pentru prima dată) .

Istoricii cu greu știu ce a făcut Octavian înainte de a deveni Papă. Într-una dintre edițiile culegerii de acte ale Papilor Liber Pontificalis, se spune că Octavian a fost cardinal diacon al diaconului roman al Fecioarei Maria și a slujit în Bazilica Santa Maria din Domnica. La urcarea pe tron, papa a încercat să extindă teritoriile subordonate Romei în sud. Campaniile sale militare nu au avut succes, iar controlul asupra importantului oraș-port Salerno a fost complet pierdut. Eșecurile în câmpul unui războinic nu l-au îndreptat pe tânărul papă către căutări spirituale. Dimpotrivă, întorcându-se la Roma, s-a dedat la desfătare și desfrânare.

Portretul Papei Ioan al XII-lea

După cum scrie Stendhal în plimbările sale în Roma, „... Papa Ioan al XII-lea s-a spurcat cu blasfemie, crimă și incest... toate femeile frumoase din Roma au fost forțate să-și părăsească patria pentru a nu fi supuse violenței... Palatul Lateran, cândva refugiu al sfinților, a devenit un loc de desfrânare, unde Ioan o păstra, alături de alte femei de morală vesel, ca proprie soție, pe sora concubinei tatălui său. Fără a se limita la aceasta, papa „a băut pentru sănătatea diavolului, a chemat demonii lui Jupiter și Venus să-l ajute la jocurile de noroc”.

Al 130-lea Papă nu a fost nici pe departe primul papă care a dat naibii de îndatoririle sale sacre. O serie de „deputați ai lui Dumnezeu pe pământ” care l-au precedat pe Ioan s-au dedat la curvie. Începând cu anul 904, la Roma a durat o perioadă de așa-zisă pornocrație, când tronul papal era ocupat fie de iubitorii reprezentanților frivoli ai familiei aristocratice a teofilacților, fie de voluptuosii acoliți ai lui Alberich al II-lea.

Pe lângă faptul că se scaldă în tot felul de plăceri, Papa Ioan al XII-lea a continuat să se angajeze în politica externă și internă, dar a făcut-o foarte prost. Sub conducerea sa, Roma, uitată de mult de măreția ei de odinioară, a căzut într-un declin și mai mare. Taxele de oraș erau folosite pentru a satisface nevoile papale în domeniul jocurilor de noroc și al plăcerilor sexuale. Slăbiciunea poziției Cetății Eterne a fost imediat simțită de crudul și perfidul rege Bereng al II-lea de Ivrea, care în 959 a capturat ducatul Spoleto și a început să jefuiască ținuturile papale de la nord de Roma.

Întrucât Ioan al XII-lea nu avea puterea militară de a se apăra singur, a trebuit să caute sprijinul unuia dintre cei mai influenți suverani ai vremii - regele Germaniei, Ducele de Saxonia și Franconia Otto I. Acesta din urmă a învins rapid forțele lui Berengar și a intrat în Roma aproape nestingherit în ianuarie 962 de ani. Otto, care visase de mult să restaureze imperiul lui Carol cel Mare, a primit coroana Sfântului Imperiu Roman în semn de recunoștință de la papă. „Astfel, cel mai disprețuitor dintre toți pontifici”, remarcă caustic istoricul John Norwich, „a restaurat imperiul lui Carol cel Mare, care era destinat să dureze cel puțin nouă secole și jumătate”. Într-adevăr, de dragul momentului, dorind să profite de favoarea lui Otto, Ioan al XII-lea a ajutat la înființarea Sfântului Imperiu Roman, o mare putere care s-a prăbușit doar ca urmare a războaielor napoleoniene.

Otto I și Papa Ioan al XII-lea

La două săptămâni după încoronarea în Catedrala Sf. Petru, Otto I a părăsit Roma. Înainte de aceasta, i-a dat tânărului papă o serie de instrucțiuni paterne, îndemnându-l să abandoneze stilul său de viață disolut. Moralizarea lui Otto l-a înfuriat pe papa. La spatele împăratului, acesta a început să negocieze cu fiul Berengaria Adalbert, promițându-i coroana imperială a lui Otto.

Bunul Otto nu a crezut inițial aceste zvonuri, dar când i s-a spus că Adalbert a ajuns la Roma, iar în Palatul Lateran aveau loc orgii de neconceput, a decis să se mute cu armata în Orașul Etern. Ioan al XII-lea, aflat despre apropierea lui Otto, împreună cu Adalbert au furat toți banii rămași în vistierie și au fugit. Împăratul a intrat liber în oraș și a adunat curând un sinod. La ea au participat aproximativ o sută dintre cei mai importanți episcopi. Au fost citite numeroase mărturii despre comportamentul necreștin al papei pe tronul Sfântului Petru. Potrivit cronicarului, Ioan al XII-lea a fost acuzat că „a mers deschis la vânătoare... și-a orbit pe părintele spiritual Benedict... a devenit vinovat de moartea cardinalului subdiacon Ioan, a ordonat ca acesta să fie castrat... a dat foc caselor și a apărut. în public încins cu o sabie, purtând coif și armură”.

Otto I. Imagine de Lucas Cranach cel Bătrân

Otto a trimis o scrisoare papei prin care i-a cerut să se întoarcă la Roma pentru a se justifica, dar Ioan, ca răspuns, a amenințat că îi va excomunica pe membrii sinodului din biserică și îi va priva de posturile lor. Pontiful le-a scris adresa lor în latină cu erori, ceea ce a stârnit râsul reprezentanților clerului superior. O serie de cazuri amuzante au dus la faptul că tatăl fugar pur și simplu nu mai era luat în serios. La 6 decembrie 963, la cererea lui Otto, consiliul a ales un nou șef al Bisericii - Leon al VIII-lea. Ioan al XII-lea, la rândul său, a fost condamnat pentru o viață vicioasă și depus.

Cu toate acestea, el nu avea de gând să renunțe atât de ușor la papalitate. În ianuarie 964, de îndată ce Otto a părăsit Roma cu armata, Ioan s-a întors în oraș. Toate deciziile sinodului au fost anulate, iar mulți dintre participanții săi au fost supuși torturii și morții dureroase. Noul sinod, adunat de Ioan, l-a excomunicat pe Leon al VIII-lea, care a reușit să se adăpostească la Otto. Împăratul a fost distras de lupta cu alți adversari și a reușit să echipeze o nouă campanie împotriva Romei abia la începutul lui mai 964. Pe drum, a aflat că tânărul și destrămatul tată a murit. Nu se cunoaște cauza exactă a morții sale subite. Potrivit unor relatări, a fost depășit de o apoplexie în timpul plăcerilor amoroase, potrivit altora, soțul uneia dintre amantele și-a înjunghiat tatăl până la moarte. Cronicarul Otto I a scris că poate Satana însuși l-a ucis pe Ioan cu o lovitură în cap și și-a dus credinciosul slujitor în iad.

Pe 12 martie, Papa Ioan Paul al II-lea a luat o decizie mai mult decât îndrăzneață și, într-un fel, istorică, recunoscând în cadrul slujbei tradiționale penitențiale „Mea culpa” păcatele nu numai ale preoților individuali și nici măcar ale bisericilor naționale, ci ale Bisericii Catolice. ca un intreg, per total.
Nu doar că Ioan Paul al II-lea a revizuit de fapt rolul Bisericii Catolice în istoria mondială a ultimelor două milenii, de la cruciade la Inchiziție, de la persecuția evreilor și dizidenților în Europa până la „acoperirea” comerțului cu sclavi. în America. Și nu numai că va fi ușor să găsiți lacune în lista extinsă a păcatelor bisericești. Dar mai presus de toate, faptul că papa a adus pocăință lui Dumnezeu, și nu oamenilor – deși, s-ar părea, au fost oameni care au suferit din cauza greșelilor și păcatelor bisericii încredințate în grija lui. Care este curajul lui excepțional? Pentru că a mers împotriva curentului.
Omul modern este un dușman ironic al moralismului. Vai de scriitorul care decide să emită o judecată etică asupra personajelor sale; necaz pentru regizor, care plasează prea clar accentele morale; nu vei invidia un publicist prea fidel valorilor traditionale. Dar cu toate acestea, conștiința de sine a europeanului modern este pur moralistă, este literalmente obsedat de ideea de răzbunare, răzbunare, pedeapsă. Este Milosevic recunoscut ca singurul vinovat al tragediei din Kosovo? Ar trebui arestat și dus la tribunalul mondial. Generalii ruși sunt vinovați de victime în rândul populației pașnice cecene? Aceștia ar trebui să fie trecuți pe lista de urmăriți, reținuți și prezentați unui procuror independent. Această propunere a fost discutată serios de publicul francez; mai mult, un avocat cunoscut a formulat deja ideea extrădării tuturor criminalilor moderni majori, a trecerii lor în mâinile unui tribunal internațional, a Judecății de Apoi în limitele istoriei pământești. În timp ce amuzant; să vedem dacă va fi de râs când începe să se realizeze această utopie moralistă.
Dar rețineți: noul moralism european (care este încă incomparabil mai bun decât cinismul nostru post-sovietic) nu are nevoie de cele două principii de bază ale eticii creștine tradiționale. În primul rând, el renunță cu ușurință la ideea pocăinței; pentru el, problema propriei vinovății a celui care condamnă, a dreptății sau greșiei opiniei publice, care impune răsplătirea fiecăruia după faptele sale, este pur și simplu irelevantă. Cineva și undeva este de vină, acesta sau acesta; ar trebui să fie pedepsit și să se pocăiască și parcă nu am nimic de-a face cu asta. În al doilea rând și cel mai important, cultul răzbunării moderne nu are nevoie de Dumnezeu ca purtător al principalelor principii etice. Din acest punct de vedere, profund îndoielnic, papa ar fi trebuit să se pocăiască nu înaintea unui fel de Atotputernic, ci înaintea umanității moderne. Sau cel puțin în fața grupurilor sale individuale; deosebit de caracteristică în acest sens este reacția dureros de jignit la decizia papei minorităților sexuale.
Însă papa a urmat o cu totul altă logică, incomparabil mai profundă. De fapt, de ce să te pocăiești înaintea umanității moderne? A suferit de raiduri cavalerești binecuvântate de Roma? Sau poate el a fost vândut ca sclav? Nu s-a intamplat nimic. Cei care au suferit, care au fost vânduți – au murit cu mult timp în urmă, iar urma lor pe pământ a răcit. Da, victimele Holocaustului sau Ku Klux Klan sunt încă în viață - în fața fiecărui evreu, a fiecărui negru, pe care biserica nu a putut sau nu a vrut să-l protejeze, se poate și trebuie să se pocăiască. Dar umanitatea în ansamblu, sincer vorbind, nu are nimic de-a face cu asta. De aceea Ioan Paul al II-lea s-a îndreptat direct către Dumnezeu, căruia biserica i-a promis că va rămâne fidelă poruncilor evanghelice și pe care l-a înșelat, ispitit de pacea pământească, de sațietate, de mângâiere, de indiferență: „Am păcătuit numai împotriva ta”.
„Răzbunarea este a mea și Az va plăti” - toată lumea este familiarizată cel puțin din romanul „Anna Karenina”, ei obligă foarte mult. Decizia papei este un mare pas al unui mare om. Un alt lucru este că fiecare credincios sau necredincios are posibilitatea de pocăință personală; avem dreptul să ne pocăim în fața celor pe care i-am jignit și în fața cărora am fost vinovați, fără a aștepta acțiuni globale la nivel de biserică. Este suficient să respectați „informal” obiceiul străvechi și înainte de Postul Mare (care vine astăzi) să ceri iertare de la toate rudele și cei îndepărtați. Și cel mai important, din adâncul inimii noastre, iertați pe toți cei care ne-au jignit. Aceste cuvinte au sunat întotdeauna ca o parolă și un răspuns, mai ales în lumea dezlegată de astăzi: „Iartă-mă pentru Hristos. - Dumnezeu va ierta”.

Ioan Paul al II-lea este foarte bătrân și foarte bolnav. A realizat tot ce și-a putut dori și multe din ceea ce s-a putut gândi șeful bisericii romane. Pocăința de ieri adusă lui Dumnezeu este de fapt testamentul spiritual și politic al lui Ioan Paul al II-lea, poate singurul șef al Bisericii Romano-Catolice din secolul al XX-lea, căruia nici măcar cei nedoritori deschisi nu-i pot face nicio pretenție morală și chiar politică. Vaticanul a cunoscut a doua naștere sub pontificatul actualului papă și a devenit cu adevărat centrul de atracție pentru catolici din întreaga lume. Biserica Ortodoxă Rusă nu a reușit în ultimii ani să devină o forță unificatoare pentru ortodocși, iar papa în vârstă și bolnav aproape că a readus Vaticanul la măreția de odinioară.
Evgheni Krutikov

Potrivit definiției Conciliului Vatican II (1962-1965), Papa este considerat „vicarul lui Isus Hristos pe Pământ, infailibil în materie de credință și moralitate”. Cu toate acestea, în Ziua Iertării, prin hotărârea Sfântului Scaun, Ioan Paul al II-lea a adus „pocăință colectivă” pentru cele șapte păcate săvârșite de Biserica Romano-Catolică de-a lungul istoriei sale. Reprezentanții Rusiei la Vatican i-au prezentat lui Izvestiya în următorii termeni:
- pocăința generală și „curățarea memoriei”;
- pocăința pentru intoleranță și violență comisă împotriva dizidenților. Pocăința pentru organizarea și participarea la războaie religioase, cruciade, precum și violența și cruzimea folosite de Sfânta Inchiziție;
- pocăința pentru păcatele care au încălcat unitatea creștinilor;
- condamnarea păcatelor împotriva evreilor - dispreț, ostilitate și tăcere;
- pocăința pentru păcatele împotriva drepturilor popoarelor - lipsa de respect pentru alte culturi și religii;
- pocăința pentru păcatele împotriva demnității umane, împotriva femeilor, împotriva anumitor rase și naționalități;
- pocăința pentru păcatele împotriva drepturilor individuale și împotriva dreptății sociale.
Ghenady Charodeev

Papa este termenul folosit pentru a se referi la conducătorii Bisericii Catolice încă de la formarea acesteia. Istoria papalității are mulți reprezentanți cu adevărat mari ai Bisericii Catolice - de exemplu, Papa Grigore I cel Mare a dat lumii un calendar pe care cu toții îl folosim până astăzi. Între timp, există multă vărsare de sânge în istoria papalității - mulți reprezentanți ai Bisericii Catolice au fost uciși cu brutalitate.

10. Papa Sfântul Petru

Unul dintre discipolii lui Iisus Hristos și primii adepți ai creștinismului, apostolul Petru a stârnit mânia împăratului roman Nero, care i-a disprețuit pe creștini și chiar i-a acuzat de Marele Incendiu al Romei din iulie 64. Împăratul a ordonat prinderea lui Petru, dar apostolul a reușit să evadeze din Roma. În timpul rătăcirii sale, Petru a avut o viziune a lui Isus, care l-a convins pe apostol să se întoarcă la Roma și să fie martirizat. Potrivit legendei, Petru a cerut să fie răstignit pe cruce pentru a repeta martiriul lui Isus, dar cu susul în jos, pentru că se considera nevrednic să moară la fel ca Isus. Răstignirea pe cruce cu capul în jos a prelungit suferința lui Petru, care după moartea sa a fost venerat ca primul Papă.

9. Papa Sfântul Clement I

99 de ani

Potrivit legendei, Sfântul Clement I a fost exilat de la Roma în cariere. Văzând prizonierii însetați lucrând în cariere, Clement a îngenuncheat în rugăciune și a văzut un miel pe versantul dealului. După ce a lovit pământul unde stătea mielul, un izvor de apă curată a început să bată de sub pământ cu o sapă. Văzând miracolul, localnicii și prizonierii au apelat la creștinism. Clement a fost executat de gardieni, care i-au legat o ancoră la gât și l-au aruncat pe predicator în mare.

8. Papa Sfântul Ștefan I

Sfințitul mucenic Ștefan I a fost Papă doar trei ani, devenind o victimă a controverselor din cadrul Bisericii Catolice și nu numai. Adepții Bisericii Catolice sunt împărțiți cu privire la problema rebotezării catolicilor care au plecat de la Biserică. În același timp, împăratul roman Valerian, care fusese cândva un aliat al creștinilor, dar apoi s-a îndepărtat de ei, a început să persecute biserica. Soldații împăratului au pătruns în biserică în timpul predicii lui Ștefan I, l-au prins pe Papa și l-au decapitat. Tronul, acoperit cu sângele Papei, a fost păstrat de Biserica Catolică până în secolul al XVIII-lea.

7. Papa Sixtus al II-lea

La scurt timp după asasinarea papei Ștefan I, Sixt al II-lea a fost ales ca noul șef al bisericii. În același timp, împăratul Valerian a subliniat că toți creștinii erau obligați să participe la ceremonii în cinstea zeilor romani pentru a evita conflictul cu autoritățile. Ca Papă, Sixtus al II-lea ar putea evita participarea la astfel de ceremonii. Din păcate, la scurt timp după acest decret, împăratul roman a dat un altul, condamnând la moarte toți preoții, diaconii și episcopii creștini. Papa Sixtus al II-lea a fost capturat de soldații împăratului chiar în timpul predicii și decapitat.

6. Papa Ioan al VII-lea

Nepotul unui senator și fiul unui om de stat, Ioan al VII-lea a devenit primul papă dintr-o familie nobiliară. Ioan al VII-lea a condus Biserica Catolică în timpul „papatului bizantin”, când toți papii trebuiau să primească aprobarea împăratului Bizanțului. Ucigașul lui Ioan al VII-lea nu a fost în niciun caz împăratul și acoliții săi, ci un soț care și-a găsit soția infidelă în pat cu Papa și l-a bătut pe Ioan al VII-lea până la moarte.

5. Papa Ioan al VIII-lea

Majoritatea istoricilor îl consideră pe Ioan al VIII-lea drept una dintre cele mai mari figuri ecleziastice din istoria papalității. Numele lui Ioan al VIII-lea este legat, în primul rând, de intrigi politice, victima cărora Papa însuși a devenit până la urmă. Ce anume a cauzat asasinarea lui Ioan al VIII-lea - o conspirație sau o simplă invidie a bogăției bisericii - nu se știe. Ioan al VIII-lea a murit în mâna uneia dintre rudele sale, care a otrăvit băutura Papei și l-a lovit în cap cu un ciocan greu.

4. Papa Ştefan al VII-lea

august 897

Papa Ștefan al VII-lea este cel mai bine cunoscut pentru execuția rituală a predecesorului său, Papa Formosus. Formosus, care a murit în împrejurări misterioase, a fost judecat la Sinodul Cadavrelor, executat simbolic și aruncat în râu. Toate ordinele fostului Papă au fost anulate. Din păcate pentru Ștefan al VII-lea, Sinodul Cadavrelor a provocat un val de nemulțumire în rândul adepților Bisericii Catolice, în urma căruia Papa a fost mai întâi întemnițat și ulterior executat prin strangulare.

3. Papa Ioan al XII-lea

În ochii celor mai mulți, Papa este un lider inspirator, simbolul evlaviei. Ioan al XII-lea era departe de a fi un astfel de Papă. La scurt timp după alegerea sa, la vârsta de doar 18 ani, Ioan al XII-lea a intrat literalmente în toate problemele serioase - i s-au prescris jocuri de noroc, furt, asasinate politice și chiar incest. Papa Leon al VII-lea a încercat să-l răstoarne pe Ioan după ce a transferat o parte din pământurile Bisericii Catolice regelui german Otto I, dar în curând Ioan al XII-lea a restabilit drepturile papalității. Ucigașul lui Ioan al XII-lea a fost un soț gelos care l-a găsit pe Papa în casa lui, în pat cu soția sa.

2. Papa Benedict al VI-lea

iunie 974

Papa Benedict al VI-lea, care a condus Biserica Catolică după asasinarea lui Ioan al XIII-lea, a trebuit să se ocupe de multe dintre problemele create de predecesorul său. În timpul domniei sale, Ioan al XIII-lea sa întors împotriva lui mulți dușmani puternici - reprezentanți ai familiilor nobiliare ale Europei. Papa Ioan a fost capturat și trimis în exil, dar a reușit să se întoarcă și să se răzbune pe mai mulți dușmani care l-au trimis la închisoare. În cele din urmă, Ioan al XVIII-lea a murit în propriul său pat, dar succesorul său Benedict al VI-lea a fost departe de a fi atât de norocos. La doar un an și jumătate de la alegerea sa, Benedict al VI-lea a fost sugrumat de preotul Crescentius I, fratele Papei Ioan al XIII-lea.

1. Papa Ioan al XXI-lea

Ioan al XXI-lea este cunoscut nu numai ca Papa, ci și ca om de știință și filosof care a scris mai multe tratate de logică, filozofie și medicină. Ioan al XXI-lea a fost imortalizat în poezia clasică a lui Dante Divina Comedie. În august 1277, la scurt timp după ce a fost finalizată construcția unei noi aripi în palatul Papei din Italia, o parte din acoperișul prost fixat s-a prăbușit pe patul lui Ioan al XXI-lea adormit. A murit opt ​​zile mai târziu din cauza rănilor suferite.

(533 - 535), care și-a schimbat numele la urcarea pe tron.

Biografie

Devenit episcop roman la vârsta de 18 ani, Ioan a slăvit tronul papal cu tot felul de vicii și crime, astfel încât contemporanii evlavioși îl considerau întruparea diavolului. Ioan al XII-lea este considerat cel mai imoral papă, nu numai din acea vreme, ci din întreaga istorie a bisericii. Potrivit unor surse contemporane, el a transformat Vaticanul într-un adevărat bordel, fără să fie jenat să violeze femeile pelerini chiar în Catedrala Sf. Petru. Ioan a avut un impact uriaș asupra bisericii: a fost primul care a demonstrat că, în ochii bisericii, puterea reală depinde de funcția deținută, și nu de persoană. Împiedicat de Berengar al II-lea al Israelului, Ioan a apelat la Otto I cel Mare pentru ajutor, iar când regele german a intrat victorios în Roma, papa, la 2 februarie 962, i-a pus coroana imperială. Otto i-a fost supărat de viața pe care o ducea Papa Ioan. Imediat după încoronare, împăratul l-a invitat pe tânărul papă la o întâlnire privată, în cadrul căreia i-a reproșat mult timp imoralitate. Ioan a promis că se va pocăi, dar în schimb a început să urmeze o politică anti-imperială în Italia. Otto a aprobat toate fostele sale posesiuni pentru biserică și le-a extins oarecum, iar papa și romanii i-au jurat credință și i-au promis să respecte cu strictețe decretele canonice în timpul alegerii papei și să-i consacre pe cei nou aleși numai după aprobarea de către împărat. La cererea lui Otto, Ioan a înființat o arhiepiscopie la Magdeburg și o episcopia la Merseburg pentru slavii nou convertiți.

De îndată ce împăratul s-a retras din Roma, papa s-a aliat cu dușmanul său. Otto s-a întors și la 4 decembrie 963 la consiliu l-a condamnat și l-a răsturnat pe Ioan, în locul căruia a fost ales Leon al VIII-lea.

Moarte

După înlăturarea împăratului, Ioan a preluat din nou stăpânirea Romei și și-a expulzat rivalul, dar la 14 mai 964 a murit în urma unei răni primite în timpul unei relații amoroase (conform zvonurilor, a fost ucis de un soț gelos al unei doamne). cărora le-a dat semne clare de atenţie). Potrivit unei relatări istorice, el „a violat văduve și fecioare și a fost ucis în timpul desfrânării de către soțul înfuriat al unei singure femei” (deși unii cercetători sugerează că a murit în timpul actului sexual din cauza apoplexiei). O altă legendă populară a fost că a murit din cauza „lovirii în cap” de Satana, care este, de asemenea, o metaforă medievală a apoplexiei.