Cum să distingi pe tătarii kazani de la Siberian. Siberian tătari o poveste interesantă despre poporul tătarului siberian

O serie de popoare non-musulmane din Siberia (Khakasi, Shorts, Televizoarele TV) până în această zi utilizează termenul "Tadar" ca auto-vițel, deși nu sunt considerați ca parte a națiunii tătarilor și nu sunt conștienți de ei înșiși.

Tobolo-Irtysh (include Zabolotinsky (Yasakolbinsk), Tobolo-Babasan, Kurdakian-Sargat, Tar, Tobolsk și Tyumen-Torin Tatari);
Barabinskaya (include Tranul Barabinsk, Tunusul Lyubic și Tăstari Terren-Choy);
Tomsk (include Kalmakov, chat-uri și emisni).

Teritoriul de reședință și număr

Tatarii siberiani au trăit istoric pe câmpiile extinse la est de Ural până la râul Yenisei în stepa, stepa forestieră și zonele forestiere. Satele originale ale tătarilor siberiani sunt localizați purtați cu sate de alte grupuri etnice, în principal în AromasaShevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnnevdinsky, Tobolsky, Tyumen, Uvadsky, Yarututor, Yarkovsky districte din regiunea Tyumen; Bolshechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevsky, Tarskoy, Tevrisian, Ust-Ishimsky Districts din regiunea OMSK; Districtul Chanovsky (Aragaz, Koshkul, Micul Tebiss, Tarmakul, Belekhta), Kystivsky, Venerovsky, cartierul Kuibyshevsky Kolyvansky din regiunea Novosibirsk, districtul Tomsk din regiunea Tomsk, există mai multe sate în regiunile Sverdlovsk, Kurgan și Kemerovo. Populația tătară siberiană din orașele acestor zone și în afara Federației Ruse a Comunităților Tatari Siberian se află în Asia Centrală și Turcia (satul Bogurjdik din provincia Konya).

Potrivit ambasadorilor Siberian Khan din Cali, care a sosit la Moscova în 1555, numărul de "negri" fără să știe în Khanate a fost de 30.700 de persoane. În alfabetizarea lui Ivan este groaznic despre impozitarea tributei, figura a 40.000 de persoane este dată: În conformitate cu rezultatele primului recensământ al companiei din provincia Tobolsk din 1897, tătarii siberiani aveau 56.957 de persoane. Acestea sunt cele mai recente știri despre numărul adevărat de tătari siberiani, deoarece recensământul ulterior a avut loc ținând cont de numărul de imigranți tătari din alte regiuni ale Rusiei. Este imposibil să nu mai vorbim de faptul că mulți tătari siberiani au murit în orice fel, recensământul crezând că aceasta este o altă încercare la guvernul regal să-i facă să plătească Yasak (impozitul). Cu toate acestea, în 1926, 70.000 de tătari au fost numerotați pe teritoriul regiunii actuale Tyumen, în 1959 - 72 306, în 1970 - 102 859, în 1979 - 136 749., în 1989 - 227 423, în 2002 - 242 325 (din S-au născut în regiunea Tyumen de 125.000 de persoane). În total, în conformitate cu rezultatele recensământului populației din Rusia, în 2002, în zonele de mai sus (teritoriul lor corespunde pe teritoriul principal al Khanatului Siberian istoric), au trăit 358.949 tătari, dintre care 9289 s-au identificat ca tătari siberiani. Cel mai mare număr de respondenți s-au identificat ca tătari siberiani în regiunile Tyumen și Kurgan - 7890 și, respectiv, 1081 de persoane. În total, conform recensământului din 2002, au trăit 9611 tătari siberiani în Rusia. În același timp, într-o serie de publicații, numărul tătarilor siberiani indigeni este estimat de la 190 la 210 mii de persoane. O astfel de discrepanță semnificativă în date poate fi explicată prin faptul că problema de auto-identificare este printre tătarii siberiani, subiectul discuției. Unii dintre ei împărtășesc punctul oficial de vedere că fac parte din națiunea unificată a tătarului și iau în considerare limba lor maternă în dialectul de est a tătarului literar, alții se consideră reprezentanți ai persoanelor individuale cu o limbă și o cultură distinctivă.

Etnogeneza și istoria etnică

O parte din tătarii siberiani au ieșit din mediul medieval kypchakov.Cine a participat la formarea multor popoare turcice. În cursul dezvoltării sale etnice lungi și complexe, tătarii siberiani au fost contactați cu grupuri de origine ugric, identitate de sine, ketas, popoare ale lui Sayano-Altai, Asia Centrală și Kazahstan.

Cea mai apropiată de tătarii sibieni etnogenetic - Kazahsul și Bashkirs, turcii Sayano-Altai. Acest lucru este asociat cu contactele etnogenetice apropiate ale acestor grupuri etnice în trecutul previzibil.

Datele relativ fiabile privind etnogeneza, așa cum este considerat în știință, pot fi obținute din epoca neolitică (6-4 mii de ani î.Hr. E), când triburile încep să se dezvolte. Această epocă este caracterizată de habitat pe teritoriul triburilor din Siberia de Vest de origine Ural-Ural, în contact cu triburile Asiei Centrale Caspice. În mijlocul celui de-al doilea mileniu î.Hr. e. Triburile vorbitoare de limbă iraniene penetrează în Siberia. Frontieria noii ere se caracterizează prin formarea unui etnos anticurk în Siberia. Triburile Turkice Hongna au locuit în Siberia de Vest deja în secolele. n. e. In - exploziv Pădurea Siberiană de Vest-Steppe populează mase semnificative de turci, care provin din raioanele Altai și Central Kazahstan. În secolul al XIII-lea. Kypchaki apar în Virtica, înota de la stepele sudice ale trupelor lui Genghis Khan. În această perioadă, îngrijirea activă a populației ugice începe la nord, parte din care rămâne și este turnată în populația turcă. În tot acest timp, contactele populației locale siberice-turcice nu sunt întrerupte de etnii din Asia Centrală, deoarece limitele proprietății asociațiilor din Asia Centrală a ajuns pe teritoriul preotului. Deci, la -XVI secole. Miezul etnic al tătarilor siberieni este constat. În secolul al XIII-lea. Teritoriul de reședință al tătarilor siberiani făcea parte din Horde de Aur. În secolul al XIV-lea Tyumen Khanate apare cu capitala turneului Chimic (Sov. Tyumen), în secolele târzii -XVI. - Khanate siberian cu capitala în spurre (lângă Tobolsk modern).

În ciuda numeroaselor asemănări culturale comune ale tătarilor siberieni, volg-urali și Astrakhan, antropologii încă alocă un tip siberian ca un etnic separat. Deoarece Tatarstanul a devenit un centru și concentrarea culturii tătarului, influența tătarilor Volga pe toate celelalte grupuri de tătari a condus la procesul de consolidare culturală a tuturor subgrupurilor tătarilor. Cărți, filme, ziare produse în Tatarstan și accesibile în întreaga Rusia, concerte ale echipelor creative de la Tatarstan în diaspora tătară, au condus în mod inevitabil la nivelarea diferențelor locale. Cu toate acestea, în mediul tătarilor siberiani, un sentiment foarte mare de proximitate față de Kazahs și diferențele de la (Astrakhan și Volzhsky) tătari. Cu toate acestea, acestea sunt relații mai amice cu alți tătari.

Limba și scrierea

Sibirskotatar Literatură

Religie

Cultura spirituală

Benchmark-urile de valori ale tătarilor siberieni se bazează pe canoane religioase (islamice), performanțe non-religioase și manifestările lor în vamă și ritualuri. Următoarele rituri religioase includ următoarele (ținute cu participarea lui mullah) - ritualul de nume (Atatu sudat), căsătoria (nee), înmormântare (Kumu), un ritual memorial (Roll), ZADA (TELEI) - este deținută pentru evenimente de viață semnificative cu animalul sacrificial, sărbătorile de calendar islamic - post Ramazan (Urasa), Kurban (Kormanyk) etc. Toate ritualurile religioase sunt realizate de aproape un scenariu - diferența este doar în citirea picurii de diverse rugăciuni . O masă cu un set tradițional de feluri de mâncare (fidea, plăcinte, prăjituri, bautări, uryuk, stafide, ceai) este servit, oameni respectați, rude, Mullah citește rugăciunile necesare, Alms (Cayer), se aude un membru al Mill.

Sărbătorile și obiceiurile populare includ elemente ale credințelor asociate ale turcilor din Siberia. Sărbătorile folclorice includ Amal (Anul Nou de Est în Ziua Ecuilului de primăvară). O masă colectivă este ținută în sat, cadouri sunt distribuite (elementele sunt împrăștiate cu o construcție ridicată), participanții joacă jocuri. Astăzi, aproape uitat vacanța antică a lui Karga Putty ("Vorona (Grace) Porridge"). În tătarii siberiani din perioada pre-islamică, cioara a fost considerată o pasăre sacră. El a avut loc în timpul sosirii Graca, adică înainte de începerea lucrării însămânțării. Locuitorii din sat au fost colectați de capetele KRUPE și alte produse, cărucior gătit într-un cazan mare pe toți participanții, au dispărut și reziduurile mesei rămase în câmp.

De asemenea, în mod tradițional, tătarii siberieni din vara aridă sunt efectuate de Ritualul musulman al "rugăciunii despre ploaie", unde sătenii conduse de clerul musulmani petrec acest rit al victimelor animalului sacrificial în vremea uscată cu o cerere de a Cele mai mari despre ploaie, fie, dimpotrivă, într-o ploaie cu privire la încetarea precipitațiilor pentru oportunități de a continua munca agricolă (în principal din piesa de prelucrătoare a fânului).

Având în vedere faptul că Islamul, miercuri, a tătarilor sibieni a venit prin Bukhara Sufi Sheikh, printre tătații siberiani, a fost păstrată o atitudine respectuoasă față de acești șeicami. Așa-numitul "Astana" - înmormântarea șeicilor, venerată de tătații sibieni și, în plus, fiecare "Astana" are propriul său "deținător", care urmărește starea "Astana", iar populația locală care conduce lângă Astana Se va opri întotdeauna la mormântul lui Sheikh și vor citi rugăciunile transmite o remunerație din Kuchammad care citea pe Profet (pace și binecuvântare), familia sa, asociații, Aulia (prietenii lui Allah), toate șeicul, musulmani și ei înșiși.

Folclorul se aplică patrimoniului spiritual al tătarilor sibieni. În atitudinea genului este diversă. Dastru (poezii populare) sunt cunoscute din lucrările Lyri-Epic ("Idegi"), proza \u200b\u200b(Yomak), Proverbe (Lagap), zicale (Eytem). Muzica (cu excepția dansului) se bazează pe pentatonică, astfel încât tătarii siberiani cântă cântece (YYR), comună cu tatar și bashkir. Muzica este însoțită de astfel de genuri de folclor ca Baita (Payeth) - versuri dedicate cazurilor tragice de viață, Munda (călugăr) - canale religioase, Chastushki (Takmak). Dansurile populare se disting prin picioare puternice de bătăi (ca în Flamenco spaniolă). De la instrumentele muzicale tradiționale, Kurai sunt cunoscute (mai precis de către Coara) (Genus Swirl), Kubiz (mai precis comyz) (Instrumentul muzical al limbii), tumura (Race Dombra), Tum (tambur).

Cultura materiala

Potrivit lui Croy și culorile, îmbrăcămintea antică exterioară a Siberianului Siberian Skinny și Sayano-Altai (cu un rever ursuro-chinezesc), rochii de femei - Bashkir (cu mai multe role pe pic), costumele de la începutul anului Secolul al XX-lea și mai târziu sunt supuse influenței tătarului.

Bucătăria tătarilor siberiani este diversă și se bazează pe mâncăruri de făină, pește, carne și produse lactate. Au fost carne de carne de animale și păsări, cu excepția porcului, de la animalele sălbatice - Hare și Losyatin. Din carnea de cal, au fost făcuți cârnați (Kaza), inclusiv fumat. În plus, carnea a fost condusă. Familiile Primele mâncăruri - supe și bulion: Supă de carne - cenușă, bulion de carne - Schburba, ureche - Schburba Palyk, diferite tipuri de fidea - OTSH, Salm, Supe cu Clayski - Uchchi și Yore, Water - Taryt Ure, Pernoye - Kutsa ure, Rice - Regele Ure. Pishpramak este utilizat ca a doua fel de mâncare în carnea cuptorului cu bulion, cartofi, ceapă și bucăți de aluat fin laminat, precum și diverse produse din aluat: o plăcintă mare de carne închisă (din diferite tipuri de carne), un mare Cake închis de pește - Erpet. O cantitate mare de coacere sunt cunoscute: prăjituri proaspete - Cabartum, Petru și Yoga, grâu și secară, un tort mare închis sau în aer liber, cu o umplutură dulce de la Kalina (Palalan Palec), afine și minciuni (paleți Tsya), patties cu diverse Umplete - Kapshrim, Samsa, Paremets, multe tipuri de aluat preparate în ulei de fierbere sau grăsime (Sur Poursak, Sansa etc.), feluri de mâncare ca clătite - Koymok, Halva - Aluva, un complicat (CAT). Carridge folosit, talkan - un fel de mâncare de orz de masă și ovăz, divorțată în apă sau lapte.

Deoarece teritoriul reședinței tătarilor siberiani - Lacul Lacului, unul dintre tipurile populare de materii prime pentru gătit este pește (cu excepția speciilor brute și știfturi care sunt interzise islamul). Peștele este gătit sub formă de mustață, coapte în cuptor, cartofi prăjiți într-o tavă, ambele separat pe ulei și în bulion cu cartofi și, de asemenea, frânghii, uscate, sărate. În plus, carnea de apă este populară. În formă de condimente în toate tipurile de carne și mâncăruri de pește, se utilizează o cantitate mare de ceapă. În plus față de mâncăruri de carne, ca unul dintre principalele tipuri de produse de origine animală, produse lactate populare: Mai - ulei, (EREMEC, EZHEGIA) - Casă veche, Katuk - Un tip special de prokobyvashi (Kefir), Kaymak - Smântână, Cream , Kurt - brânză. Cele mai frecvente băuturi au fost ceaiul, unele tipuri de sherboet, cunoscând Kumsa și Ayran.

Din fructe de padure sălbatice, dulceul a fost pregătit pentru dulciuri (ca)

Din a doua jumătate a secolului al XX-lea. În dieta tătarilor sibieni au început să apară legume.

Ferma tradițională, ambarcațiunile

Se știe despre ocupația tătarilor siberieni de către o agricultură haută înainte de intrarea lui Siberia în Rusia. Culturi tradiționale - orz, ovăz, mei, mai târziu - grâu, secară, hrișcă, cultivat Lyon (YETENO), grădinăritul nu este caracteristic al cărnii înainte de începutul secolului al XX-lea. Legumele au fost cumpărate.

Creșterea bovinelor este ocupația principală a tătarilor siberiani în trecut, în sat și acum. Caii cultivați de fermă, bovine mari și mici, în fermele rare au divorțat cămile pentru comerț în țările sudice. După lucrarea câmpului de primăvară, turmele de cai au fost produse pe o paste gratuită. Ovine de 2 ori pe an. Fânul este recoltat în timpul verii pe liniile individuale și comunitare. Pescuitul și vânătoarea sunt încă populare. Peștele principal este un crucian (Tabu), iar waterfowl, elk, roe, fiara de blană, fac fotografii. Se știe despre capturarea unor lipitori medicale.

Au existat, de asemenea, un anumit semnificație, iar acum se tranzacționează acum, iar în trecut, transportul mărfurilor comerciale pe cai, experiența pescuitului (ocuparea forței de muncă în agricultură, pe dacii de pădure tratați, cherestea și alte plante). Produsele de creștere a animalelor și agriculturii sunt procesate atât pentru consumul intern, cât și pentru tranzacționare. Molly cereale pe făină și cereale de pe morile de vânt (Tyrmen), precum și cu ajutorul armelor manuale (Kul Tyrmen). Uleiul a fost biciuit într-un ulei special-kobo. Se știe despre stoarcerea uleiului de canal.

Remodele au fost în principal legate de consumul intern. Skin-urile de animale domestice și joc au fost tranzacționate manual. Tulup, pantofii cusute din piele. Perna și perina pernează de la pene de păsări. Capră în jos și lână de oaie a atârnat, tricotat de la șalul de puf pentru ei înșiși și de vânzare, și de la lână - cea mai mare parte șosete. Norocul a fost tratat pentru croitorie. Masters (OST) rețele tricotate (AU), noul (YIl) și au produs alte dispozitive pentru pescuit, precum și cappos de animale. Există date despre fabricarea tijelor de la Limeflake, cutii de țesut de la tije de ventilație, fabricarea de mâncăruri de birest și de lemn, bărci, căruciori, sanie, schi. În regiunile nordice au adunat conuri de cedru.

Tatarul siberian modern, care trăiesc în orașe, lucrează în toate domeniile de producție, servicii și educație, iar în sat există clase tradiționale, cum ar fi creșterea animalelor (cu producția de produse lactate pentru consumul intern și de vânzare, ață și prelucrare a lânilor) , vânătoare, pescuit, colecție dijoros (fructe de padure, ciuperci, conuri de cedru de vânzare).

Organizatie sociala

În timpul khanatelui siberian și anterior, tătarii siberiani au avut o relație generică cu elementele comunității teritoriale. În secolele XVIII - începutul XX. În tătarii siberiani au existat 2 forme ale comunității: comunitate-parohie și sat comunitar. Funcțiile parohiei comunitare au fost în principal fiscale și au reprezentat o comunitate etnică și imobiliară. Comunitatea de decontare a fost o unitate de aterizare cu reglementare a utilizării terenurilor, funcții economice, funcții de control. Gestionarea a fost efectuată de întâlniri democratice. Manifestarea tradiției comunitare este obiceiul de asistență reciprocă.

Important tătarii siberiani aveau rolul de Tugum. Tugum este un grup de familii conexe, originare de la un strămoș. Rolul Tugum a fost de a reglementa familia, relațiile casnice, performanța ritualurilor religioase și populare. Rolul și comunitatea religioasă care a reglementat anumite relații în comunitate în ansamblu au fost importante.

Celebrul tătar siberian

Vezi si

Notează

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php 2010 Recensământul
Site-ul oficial al recensământului All-Rusia din 2002 - Componența națională a populației
Site-ul oficial al recensământului All-Russus al recensământului din 2002 - o listă de variante de autodeterminare a naționalității cu numerele
Enciclopedia istorică sovietică. - M.: Enciclopedia sovietică. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
Institutul de Istorie a lui Siberian Tatari Un RT 2002, 2002
D.m.ishakov. Tătari. Scurt istoric etnic Kazan: Igaid, 2002.
Tomilov n.a. Procesele etnice moderne în rândul tătarilor sibieni. Tomsk, 1978; Popoarele din Siberia, M.-L., 1956 (Biblie pe p. 1002);
Boyarshinova Z. Ya., Populația Siberiei de Vest înainte de începerea colonizării rusești, Tomsk, 1960.
Bahashev A.i. Poziția taxonomică a Tobol-Irtysh Tatars în sistemul de tipuri rasiale din Siberia de Vest // Probleme de antropologie și etnografie istorică a Siberiei de Vest. Omsk, 1991.
Hit G. L., Tomilov N. A. Formarea tătarilor Siberia conform antropologiei și etnografiei // Aspecte metodologice ale cercetării arheologice din Siberia de Vest. Tomsk, 1981.
Valeev F. T. Tatari siberiani. Kazan, 1993.
Populația națională în entitățile constitutive ale Federației Ruse
CIBER TAARS Ajutor istoric
http://www.illam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
Scriitorii Siberian Tatari au decis să devină un grup etnic separat În Rusia și CSI Știri | Islamul și musulmanii din Rusia și în lume
Ishakova, Valeev - probleme de renaștere a limbii naționale a tătarilor siberiani
Sagidellin M. A. Etanta turcă a teritoriului tătarilor sibieni. M., 2006.
Tumashheva D. G. Dialectele tătarilor siberiani: experiență de cercetare comparativă. Kazan, 1977.
Akhatov G. Kh. Dialectele tătarilor din Siberia de Vest. Autor. dis. pe sora Științific grad de doc. filolog. ştiinţă Tașkent, 1965.
N. Tomilov. Istoria etnică a populației vorbitoare de limbă turcă a Câmpiei Siberiei de Vest la sfârșitul XVI - primele douăzecea secole. Novosibirsk, 1992.
Creativitatea popoarelor din regiunea Tyumen. M., 1999.
Bakiyev G. T. Comunitatea țării Tobol-Irtysh Tatars (XVIII - Secolul XX). Tyumen-Moscova, 2003.

Literatură

Akhatov G. Kh. Unele probleme ale metodologiei de predare a limbii lor materne în condițiile dialectului estic al limbajului tătarului. - Tobolsk, 1958.
Akhatov G. Kh. Limba tătarilor sibieni. Fonetică. - UFA, 1960.
Akhatov G. Kh. Dialectul tătarilor din Siberia de Vest. - UFA, 1963.
Akhatov G. Kh. Dialectele tătarilor din Siberia de Vest. Autor. dis. pe sora Științific grad de doc. filolog. ştiinţă Tașkent, 1965.
Akhatov G. Kh. Tatar dialectologie. Dialectul tătarilor din Siberia de Vest. - UFA, 1977.
Akhatov G. Kh. Dialectologie tătară (manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior). - Kazan, 1984.
Bakiyeva G. T. Caracteristicile dezvoltării sistemului judiciar în tătarii siberiani din secolul XVIII - începutul secolului XX. // Buletinul de arheologie, antropologie și etnografie (ediția IPOS SB RAS), 2009, nr. 9. - P. 130-140.
Bakiyeva G. T.

A rămas în principal în regiunile Novosibirsk, Omsk, Tomsk și Tyumen.

Numărul total al tătarilor siberiani a fost: Conform recensământului de 1897 - 46 mii de persoane, 1926 - peste 7 mii 2010 - 6.779 de persoane (în alte zeci de tătari siberieni nu au fost alocate ca un grup separat).

Limba

Vorbind se referă la dialectul estic al limbajului tătarului.

Scrierea din 1939 pe baza alfabetului rus.

Religie

Credincioșii mărturisesc în principal Islamul (Sunni).

Etnonim.

Printre tătarii siberiani erau etnonime - musulmani, Tabyik (Tobolsk), Temanlik (Tyumen), Baraba (Barabinsk) și alții.

Tătarii siberiani. 1862.

Litografia de culoare în desenarea de K. Guna de la originalul Koselov

Grupuri etnografice

În compoziția tătarilor siberiani, se disting 3 grupuri etnografice:

tobolo-Irtysh (include Kurdakian-Sargat, Tara, Tobolsk, Tyumen și Yaskolbinsk Tatars),

barabinskaya (Barabinsky-Turage, Tunus Lyubic și Tăstari Terren-Choysky),

tomsk (Kolmaki, chat-uri și eustrageni).

Tomsk Tatar. Porniți XIX B.

Istorie

Un rol crucial în formarea aspectului etnocultural al tătarilor siberiani a fost jucat de popoare Turkic, Finno-Ugors, independente, parțial mongole.

Procesul de consolidare a tătarilor sibieni a avut loc în și în dezintegrarea rezultată.

Tatarul Buchants Siberian și Volga-Ural, care migrează în secolele XVI-Pash XX, au fost mai târziu influențate de dezvoltarea etnică a tătarilor siberiani. În Siberia.

În secolele XVII-XIX, datorită dezvoltării agricole a Siberiei, ruși, au existat schimbări semnificative în soluționarea tuturor grupurilor de tătari siberiani (consolidarea așezărilor, o schimbare a limitelor teritoriului de reședință etc.).

Din 2007, în orașul Tobolsk, se desfășoară Festivalul Internațional "Iaskober-Giene", în cadrul căruia sunt organizate conferințe, concerte etc.

Clasele tradiționale

Principalele clase de tătari siberiani - agricultură (grâu cultivat, secară, ovăz și mei) și creșterea bovinelor. Tătarii Barabinsky au jucat un rol important în pescuitul lacului, în grupurile nordice de la Tobolo-Irtysh - pescuitul râurilor și vânătorii.

Tatarul siberian au fost mult timp angajați în ambarcațiunile din piele, fabricarea de feluri de mâncare, mijloace tradiționale de mișcare (cărucioare, bărci, etc.), frânghii din urină (Tyumen și Yaskolbinsk Tatars), plase de pescuit de tricotat, cutii de țesut de la tije de ventilație etc. . d.

În secolele XIX - începutul XX. Mulți dintre tătarii siberiani au fost angajați în tranzacționare, traficul (pe păduri de plantare, fabricile de cherestea și alte fabrici) și ambalaje (în special bunuri comerciale).

Skotnikov o.e. Tomsk Tatar. 1809.

Gravis în tragerea em. Korneeva.

Grupuri sociale

În timpul Khanatelui Siberian, a existat comunitatea teritorială vecină (Barabinsky și Yaskolbinsk Tari au supraviețuit relicvelor relațiilor tribale).

Până în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Masa principală a populației tătari din Siberia de Vest a fost poporul Yasant - comunități obișnuite. Printre tătarii siberiani erau grupuri de service tătari-cazaci, tătari grave (dependenți), crucieni rurali (plătiți pentru dosarul de la Chullala - cuptoare), precum și straturile nobililor, comercianților, clerului.

Conform legislației rusești, aproape toți tătarii siberiani au fost creditați în categoria străinilor sedentari (din 1822).

Așezări, locuințe

Înainte de începutul secolului al XVIII-lea. Locuințele comune la tătarii siberiani erau dugouts și sonoane. Au fost, de asemenea, clădiri logate la sol (cu plafoane mici, uși), case globale, gazonice și cărămidă.

Mai târziu, tătarii siberiani au început să construiască case pe eșantioane rusești (logo, printre comercianți și cetățeni bogați - clădiri de piatră).

În interiorul caselor, fiecare grup de tătari siberiani aveau propriile caracteristici, dar locul central în situația majorității locuințelor a fost ocupat de covoare acoperite cu covoare, simțit, testate de-a lungul marginilor cufere și așternut.

De la mobilier din case erau mese pe picioare mici, rafturi pentru vase (dulapuri bogate, scaune și alte mobilier).

Satele (ALES, YORTS, TEST TATARI - ULUSES, AIMAKI) Tatarul siberian au fost situați în principal pe malurile râurilor și lacurilor. Decuparea satelor au apărut cu construcția de drumuri.

La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Pentru majoritatea așezărilor, a fost caracterizat un aspect liniar. Casele au fost puse pe ambele părți ale străzii, ocazional (în principal în satele de coastă) a existat o clădire unilaterală.

Cele mai importante structuri au fost moscheile, de obicei din lemn, în sate separate (de exemplu, în satul din județul EmbAevo Tyumen din provincia Tobolsk) - de la cărămidă.

Familie tradițională

În secolele XVIII - începutul XX. Forma tradițională a familiei tătarilor siberiani avea o familie mică (în medie 5-6 persoane).

Toată plinătatea autorităților sa axat pe capul familiei (de obicei, erau un om senior - bunic, părinte, frate), care a determinat rutina interioară a vieții de familie. Ordinele strict observate de limitare a libertății femeilor (de exemplu, obiceiul de a emite fete să se căsătorească fără consimțământul lor, interdicția de a merge cu o față deschisă pe stradă și pe alții).

În prezent, familiile constau din două (mai puțin adesea trei) generații și sunt 3-5 persoane. Conceptul de "șef al familiei" este păstrat, dar în majoritatea familiilor, lucrurile sunt decise împreună.

Haine traditionale

Hainele native ale bărbaților tradiționale în trecut au constat dintr-o cămașă și pantaloni.

Hainele superioare (inclusiv femeile) servite de Beshmets - Capete lungi umflate cu mâneci, camile fără mâneci sau cu mâneci scurte, leagăne de corp, tulpini și haine (ton, tun), halate de baie (capac) de la materia menajară sau țesuturile de mătase din Asia Centrală.

În secolele XIX - începutul XX. În viața de zi cu zi a tătarilor siberiani, Dohs ruși au fost răspândiți, pași de ser, armată, pantofi pentru bărbați, pantaloni și rochii de femei.

Bărbații purtau o tubettă (Kapach, Tubyatyy, Arakchin), capace de pâslă (Burek), capace de oțel de iarnă de diferite tipuri (inclusiv o pălărie cu proeminență vopotoxi).

De la pălăriile de sex feminin, cel mai frecvent a fost un bandaj gol (Soraoch, Sarauts) pe o bază solidă din carton, o cârpă colorată și decorată cu broderie cu poze și cu margele. Portbagajele festive au fost caltacuri: mărimi mari, țesături tricotate sau de mătase și catifea (acoperite cu lână de brodat, margele etc.) și dimensiuni mici, de la țesătura de catifea cu shake-ul din carton solid. Femeile au purtat, de asemenea, capace de formă cilindrică, iar pe partea de sus a lor - eșarfe și șaluri.

Costumul pentru femei a completat o varietate de aur, argint, margele, monede (brățări, inele, inele, cercei, margele etc.).

Tatarul siberian au cizme din piele moale pe scară largă Ichigi, decorate cu mozaic de reticulare, pantofi din piele, cizme (pimes), chirciuri scurte, cizme de vânătoare și alte pantofi.

Bucătăria tradițională

În mâncarea tradițională a tătarilor sibieni au predominat carne și produse din făină.

Principalele feluri de mâncare erau cârnați (Kaza), găluște, diverse supe (carne - shuffle, milf - Taryd Ure, Perlovoy - Kuche Ure, Rice - Core Uré, fidea - Onache, Sărat, Dotch etc.), Porridge, Talkan (fel de mâncare de la boabe de orz și ovăz divorțate în apă sau lapte), prăjituri (Petru), plăcinte cu umpluturi diferite (accident vascular cerebral, balish, sol), halva (Aluva); Ceai, ayran, kuism etc. Băuturi.

Folclor

În trecut al tătarilor siberieni, au fost active diferite jocuri: la bunica (analogul jocului în localități), җuga (bărbații se ridică în jurul conducerii și au încercat să-și bată capacul; în confruntarea, jucătorul central a fost de a arăta puterea și dexteritatea lui) și alții.

În unele sate ale tătarilor Barabinsky și Tomsk în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. Erau un ecou de culte păgâne vechi: șamanii (Kama) au fost tratați cu pacienți și arși (kamlali) în timpul sacrificii.

În zilele noastre, sărbătorile musulmane (Uraza Bayram, Kurban Bayram) și sărbătorile de origine ritmică (etc.) continuă să fie printre tătarii siberiani.

Tătarii siberiani au o îmbinare populară bogată. Acesta include legende și legende, basme fantastice și interne (Yomaklar), Proverbe (Macallar) și zicale (Lagaplar), ghicitori (Tabashmaklar), cântece lirice și ritualice (Yyrlar), Lucrări de natură epică - Dastans și Bates, Chastushki ( Takmaklar), cântece scurte de conținut spiritual - Mudneshats, Basni (Mesorer).

În perioada sovietică, în legătură cu politica de consolidare a rusificării, accelerarea ritmului de urbanizare etc., cultura tradițională și economia tătarilor siberieni au suferit schimbări semnificative: școlile tătarului au fost reorganizate, ziarele tătarului au fost oprite.

De la sfârșitul anilor 1980 - la începutul anilor 1990. Tătarii siberiani au o creștere a identității naționale, interesul față de originea sa, istoria, cultura, dezvoltarea limbii etc. Pe teritoriul unui număr de regiuni din Siberia de Vest, au fost formate organizații publice: Centrul public tătar "Azat Seber" - "Siberia gratuită" (zona Novosibirsk), Societatea Culturală și Educațională "Tuganlyk" - "Rodition" (regiunea Tomsk), Asociația Tatarilor Siberiani (regiunea Tyumen) etc., a cărei obiective prioritare sunt de a promova renașterea națională a Siberianului Tăiat, consolidând legăturile lor economice și culturale cu alți grupări tătari, prietenie și înțelegere reciprocă între poporul Federației Ruse.

Literatură

Boyarshinova z.ya. Populația din Siberia de Vest înainte de începerea colonizării rusești. Tomsk, 1960.

Tomilov n.a. Procesele etnice moderne în rândul tătarilor sibieni. Tomsk, 1978.

Tomilov n.a. Istoria etnică a populației turcice a Câmpiei Siberiei de Vest la sfârșitul XVI-a - începutul secolelor al XX-lea. Novosibirsk, 1992.

VALEEV F.T. Vest siberian tătari în a doua jumătate a XIX - începutul XX c.: Eseuri istorice și etnografice. Kazan, 1980.

VALEEV F.T. Tătarii siberiani. Kazan, 1993.

Ishakov d.m. Tătarii siberiani // tătari. M., 2001.

Potrivit recensământului din 2010, Rusia are mai mult de 5 milioane de tătari în Rusia. Kazan Tatars au propria autonomie națională ca parte a Federației Ruse - Republica Tatarstan. Autoritatea națională a tătarilor din Siberiană nu posedă. Dar, printre ei, sunt cei care doresc să se numească pentru tătații siberiani. Aproximativ 200 de mii de persoane au declarat acest lucru în timpul recensământului. Și această poziție are o bază. Una dintre principalele probleme este: să ia în considerare tătarul cu un singur popor sau unirea grupurilor etnolingviste apropiate? Printre substinele tătari, în plus față de tătarii Kazani și Siberiani, tătarii Mishari, Astrakhan, poloneză-lituanian și alții sunt, de asemenea, evidențiate.

Adesea, chiar și numele general este "tătarii" - mulți reprezentanți ai acestor grupuri nu sunt acceptați. Kazan Tatars pentru o lungă perioadă de timp s-au numit Kazan, Siberian - musulmani. În sursele rusești ale secolului al XVI-lea, tătarii siberiani au fost numiți "Busmano", "Tatar", "Poporul Siberian". Numele comun al tătarilor Kazan și Siberian a apărut prin eforturile administrației ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea. În practica europeană rusă și cea de vest, tătarii au fost numiți de mult timp, chiar și reprezentanți ai popoarelor, nu au fost tratați.

Acum, mulți tătari siberiani au luat un punct oficial de părere că limba lor este dialectul estic al tătarului literar, care spune tătarii Volga. Cu toate acestea, există oponenți ai prezentului aviz. Potrivit versiunii lor, Siberian-Tatar este o limbă independentă referitoare la grupul de limbi de nord-vest (Kipchak), are propriile sale dialecte care sunt împărțite în dialecte. De exemplu, dialectul Tobolo-Irtysh include Tyumen, Tarsky, Tevrisian și alte dialecte. Nu toți tătarii siberiani înțeleg tatarul literar. Cu toate acestea, este condusă de predarea în școli și este că este studiată în universități. În același timp, tătarii siberiani preferă să vorbească în propria lor limbă.

Origine

Există mai multe teorii ale originii tătarilor: Bulgaro-Tatar, Turko Tatar și Tatar-Mongolian. Suporterii faptului că tătarii Volga și Siberiani sunt doi oameni diferiți, aderă la principala versiune tatară bulgară. Potrivit ei, tătarii Kazani sunt descendenți ai triburilor bulgăre, care au trăit pe teritoriul statului bulgar.

Etnonimul "tătarii" a venit pe acest teritoriu cu mongol-tătari. În secolul al XIII-lea, Volga Bulgaria a devenit compoziția Hordei de Aur în secolul al XIII-lea. După dezintegrarea ei, Khanate independent a început să se formeze, cea mai mare dintre acestea a devenit Kazan.

La începutul secolului al XX-lea, istoricul Gaynestin Akhmetov a scris: "Deși se crede în mod tradițional că bulgarul și Kazan sunt esența a două state care au schimbat un singur lucru, dar cu o comparație și studii istorice atente, este ușor să le aflați Direct ereditate și într-o oarecare măsură chiar identitate: în Kazan același popor turc-bulgar a trăit în Khanate. "

Tatarii siberiani sunt definiți ca un etnos, care formați din combinația complexă de componente mongole, auto-independente, turcice, UGRO. În primul rând, strămoșii Khanty și Mansi au venit pe teritoriul Siberiei, turcii au început să-i pătrundă, dintre care erau Kipchak. A fost formată din acesta din urmă că a fost format nucleul tătarilor siberiani. Potrivit unor cercetători, o parte din Kypchakov au migrat mai departe în domeniul regiunii Volga și a fost, de asemenea, amestecat cu bulgari.

În secolul al XIII-lea, Mongol-Tatarilor au venit în Siberia de Vest. În secolul al XIV-lea, a provenit prima educație de stat a tătarilor siberiani - Tyumen Khanate. La începutul secolului al XVI-lea, a devenit parte din Khanatul Siberian. De câteva secole, a avut loc, de asemenea, amestecarea cu națiuni care trăiesc în Asia Centrală.

Grupurile etnice ale tătarilor Kazan și Siberiani s-au dezvoltat la aproximativ același timp - în jurul secolului al XV-lea.

Aspect

O parte semnificativă a tătarilor kazani (până la 60%) arată ca europenii. Mai ales multe persoane blonze și cu ochi ușor printre Kryashen - grupul tătarilor botezați, care trăiesc și în Tatarstan. Uneori se remarcă faptul că aspectul tătarilor Volga a fost format ca urmare a contactelor cu popoarele finno-ugric. Tătarii siberiani sunt mai mult ca mongolii - sunt cu ochii întunecați, cu părul închis, brânză.

Tatarii siberian și Kazan sunt în principal musulmani sunni. Cu toate acestea, ele au păstrat elemente ale credințelor asociate. De la turcii siberieni, de exemplu, tătarii siberiani au moștenit revenirea croilor de mult timp. Deși același rit al "Voronia Kashi", care a fost gătit înainte de începerea lucrului de însămânțare, este aproape uitat.

Kazan tătarii au existat ritualuri, în multe privințe luate de triburi finno-ugric, cum ar fi nunta. Ritualurile funerare de epocă, acum pe deplin deplasate de tradițiile musulmane, au început să înceapă în ritualul Bulgarului.

În mare măsură, obiceiurile și tradițiile tătarilor siberian și Kazan au fost deja amestecate și unificate. Acest lucru sa întâmplat după ce mulți locuitori din Kazan Khanate au fost cuceriți în Siberia au migrat, precum și sub influența globalizării.

Tatari siberiani (auto-talentul - sibtat, sibirtar, Syr., Raspr Patrarlar, Tatararlar, Tatari Sebar, Tatari) - Persoanele indigene din Siberia de Vest si Sud. Substhnos Tatars. Un număr de popoare non-misulm ale Siberiei (cuiuri, khakasi, pantaloni scurți, teles-uri), "tătar" sau "Tadar" ca fiind auto-eliminare, deși nu se consideră ca parte a națiunii tătarilor, ca atare.

Potrivit semnelor rasiale, tătarii siberiani aparțin Iibirsky South, Siberian West Siberian și Asia Centare din Asia. Procesele etnogenetice ale Evului Mediu și perioadele ulterioare aduc antropologic tătarii siberiani cu rezidenți din Asia Centrală (Sartai), Kazahks, Bashkirs. Materialul dermatoglific permite tătarilor sibieni în cercul formelor unicoloidului european de metal, cu o predominanță semnificativă a componentei mongolide.

Conform rezultatelor primului recensământ al tuturor-rusești din provincia Tobolsk din 1897, tătarii siberiani aveau 56.957 de persoane. Acestea sunt cele mai recente știri despre numărul autentic de tătari siberieni, deoarece recensământul ulterior a avut loc ținând cont de numărul de imigranți tătari din alte regiuni ale Rusiei. Este imposibil să nu mai vorbim de faptul că mulți tătari siberiani au murit în orice fel, recensământul crezând că aceasta este o altă încercare la guvernul regal să-i facă să plătească Yasak (impozitul). Conform rezultatelor recensământului All-Rus, în 2002, 358.949 tătari au trăit pe teritoriul Siberiei, dintre care doar 9289 s-au identificat ca tătari siberiani, iar tătarii siberiani au trăit în Rusia în Rusia. O astfel de mare diferență este datorată, este posibil ca mulți să nu facă separarea "tătarilor" și "tătari siberiani", referitoare la un etnic mai larg.

Majoritatea tătarilor siberiani se concentrează în locurile de cazare istorică. Satele originale ale tătarilor Siberian sunt situați în principal în Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnavdavdinsky, Tobolsky, Tyumen, Uvadsky, Zalutorovsky, Yarka districte din regiunea Tyumen, Bolshechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromets, Tarsky, Trevrisian, Ust- Districtele Ishimsky din regiunea Omsk, districtul Chasksky, Kyshovskiy, Venerovsky, Kuibyshev și Kolyvan din regiunea Novosibirsk, districtul Tomsk din regiunea Tomsk.

Originare

Datele relativ fiabile privind etnogeneza tătarilor siberiani pot fi deținute din epoca neolitică (6-4 mii de ani î.Hr.). Apoi, pe teritoriul Siberiei, triburile de origine ugra-urală au trăit în zona dintre partea de jos a fundului și a munților urali: identitatea de sine (nonsens), cele mai apropiate rude ale Selkups, Khanty și Mansi. Pentru Neneți, planul antropologic are o combinație de semne inerente atât la europouri, cât și la mongoloizi și tendința de a crește ponderea mongolității de la vest la est.

La sfârșitul primului mileniu î.Hr., după înfrângerea din China, o parte din triburile turcice au migrat la vest la sud de Siberia de Vest, Asia Centrală și Kazahstan, amestecați cu populația aborigenă. În cea mai mare parte, înaltele au fost forțate să se mute înapoi la coasta Oceanului de Nord. În secolul VI-IX, pădurea de vest Siberiană face parte din Kaganata Turkic. În jurul secolului al XIII-lea, migrația din regiunile centrale din Kazahstan și triburile antice ALTAI au început în Siberia de Vest, în special Kychakov (în surse europene și bizantine - Kumanov, în surse ruse - Polovtsy), care a trăit din Irtissh la Volga ("Chet - și și -kypchak "). Și din nou, popoarele care trăiesc aici au fost forțate să treacă la nord, rămase amestecate cu triburile turcice.

Deci, nucleul etnic al tătarilor sibieni este alcătuit din secolul XV-XVI. În secolul al XIII-lea, teritoriul de reședință al tătarilor sibieni făcea parte din Horde de Aur. În secolul al XIV-lea, Tyumen Khanate apare cu capitala Chimgie - Tyumen (Tyumen Modern), la sfârșitul secolului al XV-lea - Khanate Siberian cu capitala în Spurra (aproape de Tobolsk).

Foarte etnonim "tătarii" are departe de originea est-europeană, aprobată de istoriografia oficială sovietică. După cum scrie VPVasiliev, cu referire la sursa chineză: "găsită din Manchuria sub presiune de la Kidani - Militant Democrebers - un trib separat, stabilit la injan, a fost poreclit de data (tătari), acest nume a fost renumit în China la Dinastia Tansky "secolul VII). În timpul stăpânirii hoțului, povestea le găsește în nord-vestul lui Dunnyov, Tugukhuns și Tukayu ", de la munții din Insan spre Altai și Jungaria.

În 870, cronicarii sunt marcați cu Chateau Chateau luptând pe vechii tătari împotriva chinezilor. VPVasiliev explică faptul că triburile turcice locuite în Steppe Chateau (Jungaria, teritoriul provinciei moderne Xinjian din nord-vestul Chinei), au migrat la est, "pe partea de nord a cresterii insfană" în VIII-IX secole. Aceleași triburi sunt descrise de L.N. Gumilleva, el cheamă tampoanele "Turcii Chateau, ultimii descendenți ai Centrului Hongov Hongov". În același timp, povestea se referă, de asemenea, la apariția în această zonă a lui Tataanya. În secolul al IX-lea, povestea nu mai menționează umbrele în aceste locuri. Dimpotrivă, la Dynasty Kidden, Dadan (tătari) apare aici. De aceea, ambele tipuri au fost amestecate unul cu celălalt și au fost împinși de Natius al lui Kidani și Tangitele Împărăției Siei, apoi spre nord și vest și deja sub Genghis-Khan, care au comis, potrivit lui Vpvasilyev, " Rotația circulară "a migrației sale, tătarii Genghis-Khan a venit dinspre vest (din partea Chateau-Jungaria) din nou la est de Eurasia, unde" generația de tătari în Genghis Kean a devenit regală ".

Astfel, în secolul VII-VIII pe spațiile Eurasiei Centrale din Insan la Dzhungaria și mai departe spre Altai, Ural și Volga, și mai departe, a existat o "amestecare" și așezarea zeilor turci. Principalul rol în formarea unui nou etnic, vechii tătari jucați mai devreme de la Manchuria, turcii Chateau și parțial uiguri.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că tribii lui Genghis-Khan, după cum rezultă din faptele lui V.P. Vasilyeva și L.N.Gumilyov, încă "tătari au fost chemați în secolele XI-XII".

Limba

Tatarul Siberian se referă la majoritatea indicatorilor fonetic-gramaticali la limba subgrupului KYPCHAK-Nogai al grupului Kypchak din filiala Turcică din Westkhunnaya. În vocabular și gramatică, există elemente ale limbajelor grupului Carluk, subgrupurile Kypchak-Bulgarian și Kârgâz-Kypchak. O astfel de interpenetrare a elementelor de limbi ale diferitelor grupuri și subgrupuri în cadrul limbilor turcice sunt caracteristice practic pentru toate limbile turcice. În fonetică, fenomenele de uimire totală a consonanților exprimați asociați cu substratul ugric sunt urmărite. Limba se caracterizează de către Cocanier și Yokean în toate pozițiile cuvântului. Pe nivel morfologic există o utilizare largă a comuniunii și verbalismului, utilizarea antică a rezervorului Lexeme Turkic (ceas). Profesorul G. Kh. Akhatov crede că "Cocanierul" din tătarii siberiani a rămas de la Polovtsy.

Siberian Tatarsky are un număr de dialecte și gouri: Dialect Tobolo-Irtsh cu Tyumen, Tobolsky, Zabolotny, Tevrisian, Tarsky sfat, Dialect Barabinsky, Dialect Tomsk cu discuții de chat și Oski. De aici și numele "Barabinsk Tatars", "ORSCHAT" și alții apar.

De la pătrunderea islamului în Siberia până în anii 20 ai secolului al XX-lea, tătarii siberiani, ca toate națiunile musulmane, s-au bucurat de scrierea pe baza graficelor arabe, care în 1928 a fost înlocuită cu latină și în 1939 - chirilică. O limbă scrisă pentru tătarii siberiani este un limbaj literar tătar bazat pe legile gramaticale ale limbajului tătarului Kazan. Limba maternă a tătarilor siberiani este un fenomen constant. Este utilizat pe scară largă de ei în sfera comunicativă și nu are tendința de nivelare activă cu alte limbi. În același timp, populația tatară a orașului Siberian intră în limba rusă, care se aplică numai limbii, dar nu conștiinței de sine.

Religie

Majoritatea tătarilor siberiani sunt musulmani, mărturisind sentimentul islamului sunnit. Benchmark-urile de valori ale tătarilor siberian se bazează pe canoanele islamice și pe spectacolele non-religioase și pe manifestările lor în vamă și ritualuri. Sărbătorile și obiceiurile populare includ elemente ale credințelor asociate ale turcilor din Siberia.

Cultura materiala

Tatarii siberiani au numit satele lor auoles, iar în ultimele yurturi și orașe - Torah, Cala. În cursul tătarului, termenii lui Ulus și Aimk sunt păstrați înainte de revoluție. Multe nume ale așezărilor tătarului siberian sunt conectate cu locația (numele râurilor, lacurilor), precum și noi avem fondator. Toate numele așezărilor tătarului siberian au un nume de tătar siberian și un nume oficial rus, care, de fapt, este, de asemenea, turcic.

Anterior, aproape toate satele tătarilor siberian au fost localizați pe malul rezervorului. Decuparea satelor au apărut cu construcția de drumuri. Partea centrală a satului este, de obicei, fără un aspect strict situat pe o parte înălțată, unde a existat o moschee cu regiunea siberiană inerentă cu aspect arhitectural (construcția de lemn conîncătușită, cu un minaret mai degrabă în zona de intrare). Cimitirul a fost situat în apropierea satului. Gravii au avut garduri grosiere quadrangulare. Pe dealul de mormânt al unei femei a pus două coloane de lemn - în cap și la picioare. Pe mormântul unui om - un pilon cu o semilună.

Din clădiri sunt cunoscute de locuințele logistice, lut, gazon și cărămizi, dugouts și semi-ferestre. În secolele XVII - XVIII, au fost construite yurturi reduse connate cu ușile mici, fără ferestre în care lumina pătrundea prin gaura într-un acoperiș de pământ plat. Casele de cinci culori întârziate au avut un acoperiș dublu sau al patrulea, acoperit cu plăci din lemn și au garduri surd în jurul perimetrului economiei. Unii au avut case de busteni cu două etaje, iar în orașe comercianți bogați și industriași - case de piatră. Puține case din exterior au fost decorate cu modele situate pe ferestrele Windows, streașină, porți ale imobilelor. Practic, a fost un ornament geometric, uneori uneori imagini de animale, păsări și oameni au fost urmărite în modele, deoarece a fost interzis Islamul.

În decorarea interioară a casei, poziția dominantă a avut un Narya - Uryn, acoperită cu palate fără loc - Kelem. O masă rotundă joasă pentru fabricarea hranei a fost instalată pe Hiras, au dormit pe Nara, dar polii de la pene de păsări de curte. Pe marginea stivelor naratice, păturile (Yurgan) au fost așezate, perne (yaite), cufere. Nara a înlocuit toate mobilierul necesar. De asemenea, în case erau mese pe picioare foarte mici, rafturi pentru feluri de mâncare. Doar tătarii siberiani bogați au întâlnit alte mobilier, cum ar fi dulapurile și scaunele. Casele rezidențiale ale cuptorului (MAEIS) sunt încălzite - rușii cu fire de foc, aragaz și parte curajoasă pentru gătit și numai încălzirea cu cuptor. Cel de-al doilea etaj al unei case de două etaje nu a fost încălzit. Hainele au fost influențate pe o plimbare din lemn sub tavan (Mauyl). Ferestrele tăiate prin mici și ștampilate cu perdele (teres perte). Distanța a fost împărțită în curte (Kura, Ischegalt) și în economie - șeptel (mic kura). A fost o pivniță cu gheață, care a fost recoltată în timpul iernii pentru depozitarea produselor din carne.

Satele moderne ale tătarului siberian au un aspect trimestrial. Mulți au construit moschetele de diferite planuri arhitecturale. Aromă etnică Satele moderne nu au nici o excepție de la prezența unei moschei, cimitire cu semilunări pe morminte care au garduri din lemn, de fier și monumente de fier sau piatră.

Hainele casual de bărbați și femei au constat într-un sharovar și cămașă. Peste tricourile au fost puse pe Chekken (Cycman) sau Camcolor (Camuls), care au fost dotate cu mâneci lungi și buzunare ale tijei jachetei sub genunchii țesăturii de lână. Chekmenul de sex feminin a fost distins de bărbat cu mare expansiune la alertă. Rochii festive ale tătarilor siberiani cusute cu ruffles (PILM) și decorațiuni de alăptare (ISEU). Îmbrăcămintea bărbaților festivi era un halat de baie (Jecte, Tsapan). Cizme din piele (UTU, KARYK), pantofii din piele sunt cunoscuți din pantofi (Tsaryk Pasha), Kalosh, iarna - Valenki. Headgear Bărbați - Tubetsey (Cebec), pălării pe blană (astfel de). Femeile purtau un pansament gol (Sarauts), iar pe partea de sus a șalului ei sau batista. Atributul obligatoriu al bijuteriilor de sex feminin a fost Stans (Colbi), brățări (peellar) în principal de argint. Îmbrăcămintea de iarnă a constat în haine matlasate (Corte), copaci de oaie (tun), straturi de blană.

Bucătăria tătarilor siberiani este diversă și se bazează pe mâncăruri de făină, pește, carne și produse lactate. Au fost carne de carne de animale și păsări, cu excepția porcului, de la animalele sălbatice - Hare și Losyatin. Din carnea de cal, au fost făcuți cârnați (Kaza), inclusiv fumat. În plus, carnea a fost condusă. Favorite primele mâncăruri - supe și frunze: supă de carne - cenușă, bulion de carne - Schburba, ureche - Schburba Pallyk, diferite tipuri de fidea - OTSH, Salma, Supe cu găluște - Uchchi și Yore, Mijloc - Taryk Ure, Perlovoy - Kuts Eme, Rice - Regele Ure. Pishpramak este folosit ca a doua feluri de mâncare - cuptorul de carne cu bulion, cartofi, ceapa și bucăți de aluat fin laminat, precum și diverse produse din aluat: o plăcintă mare de carne închisă (din diferite tipuri de carne), un mare Cake închis de pește - ERTNACK. O cantitate mare de coacere este cunoscută: Pelete proaspete - Cabartum, Petru și Yoga, pâine de grâu și secară, un tort mare închis sau în aer liber, cu o umplutură dulce de la Kalina (Palalan Palets), afine și minciuni (Tsya Pallez), plăcinte cu diverse Umplete - Kapshrim, Samsa, Paremets, multe tipuri de aluat preparate în ulei de fierbere sau grăsime (Sur Poursak, Sansa etc.), feluri de mâncare ca clătite - Koymok, Halva - Aluva, un complicat (CAT). Porridge, Talkan - un vas de boabe de orz și ovăz divorțat în apă sau lapte.

Deoarece teritoriul de reședință al tătarilor siberieni este lotul, lacurile lacului, unul dintre tipurile populare de materii prime pentru gătit este un pește (cu excepția speciilor brute și a știfturilor care sunt interzise islamul). Peștele este gătit sub formă de mustață, coapte în cuptor, cartofi prăjiți într-o tavă, ambele separat pe ulei și în bulion cu cartofi și, de asemenea, frânghii, uscate, sărate. În plus, carnea de apă este populară. În formă de condimente în toate tipurile de carne și mâncăruri de pește, se utilizează o cantitate mare de ceapă. În plus față de mâncăruri de carne, ca unul dintre principalele tipuri de produse de origine animală, produse lactate populare: Mai - ulei, (EREMEC, EZHEGIA) - Casă veche, Katuk - Un tip special de prokobyvashi (Kefir), Kaymak - Smântână, Cream , Kurt - brânză. Cele mai frecvente băuturi au fost ceaiul, unele tipuri de sherboet, cunoscând Kumsa și Ayran.

), Tomsk (Kalmaki, chat-uri și eustrageni).

Limba - Siberian-Tatar. Dialecte: Tobolo-Irtysh (Tarsky, Tevrisian, Tobolsky, Tyumen, Zabolotnyh Tags), Barabinsky și Tomsk (dialecte Kalmak și Eusstein-Chatsky). Majoritatea credincioșilor sunt sunnis musulmani. O parte din tătarii din Siberiană aderă la credințele tradiționale. Tătrânii din Siberia au predominat trăsăturile tipului antropologic Ural, care a constat ca urmare a altor mohizări între eurourioide și mongoloizi.

În cea mai generală formă, etnogeneza tătarilor Siberian este prezentată în prezent ca proces de amestecare a triburilor ugice, egoiste, turcice și parțial mongole și naționalități care fac parte din diferite grupuri din această comunitate etnică. Penetrarea turcilor a avut loc în principal în două moduri - de la est, de la marca minusinsk și din sud - din Asia Centrală și din Altai. Aparent, teritoriile inițiale ale tătarilor din Siberian au ocupat și alți turci Turkic Kaganatov.. În Tomsk Priobye, triburile Kârgâționale și Telecian au jucat un anumit rol în formarea populației vorbitoare de limbă turcă. Turcurile Turkice AutoChonsky în tătarii din Siberian sunt considerați ayala, kurdaki, tuuli, tukuza, sargati și alții. Poate că triburile mai mari, și nu cricks care au apărut mai târziu (în secolele XI-XII), au format principalul etnic Componenta din prima etapă a etnogenezei tătarii siberiană. În secolele IX-X. Pe teritoriul lui Tomsk Priobia, Kimaki sa mutat - transportatori cultura Srekkin. Triburile și naționalitățile Cypchak au ieșit din mediul lor. Tătrânii triburilor siberice înregistrate și nașterea lui Hatanov, Karakyakhatkov, Nougayev. Prezența în grupul Tobolo-Irtysk a triburilor de mese și kondomie indică legătura lor etnogenă cu Shorns of Tribes. Mai târziu, ugurele galbene, buchars-uzbeci, tătarii au fost turnați în compoziția tătarilor din Siberian eleuti. (în Grupurile Tarskaya, Barabinsk și Tomsk), tătarii Kazan, Mishari, Bashkirs, Kazahs. Cu excepția Uigurului galben, au întărit componenta Kypchak din tătarii din Siberia de Vest.

Masa copleșitoare. Bubhariens Siberian Uzbecii și tajii erau, în plus, au existat uiguri, Kazahs, Turkmen și, aparent, Karakalpaks și în Siberia, în unele cazuri, tătarii siberiani și Kazani.

După campaniile mongologice ale secolului al XIII-lea. Teritoriul tătarilor Siberian făcea parte din statul de aur Khan Batya. Cele mai vechi formațiuni de stat de tătari siberian - Tyumen Khanate (în secolul al XIV-lea. Cu centrul din turneul Chimge, pe site-ul modern Tyumen.), la sfârșitul secolelor XV-XVI. - Siberian Khanate (După numele așezării Siberiei sau Kashlyuk). Creșterea legăturilor economice și culturale, rudele limbilor și alți factori au dus la apariția unor noi comunități etnice supradimensionate. În secolele XIV-XVI. Au fost grupurile principale de tătari siberiani.

Povestea etnică a Siberiei ca parte a statului rus nu a fost ușoară, care este asociată cu vasta teritoriu a așezării lor în Siberia de Vest, o anumită dezbatere, contacte cu multe națiuni, compoziție socială complexă și alți factori. Teritoriile etnice ale tătarilor siberieni au fost stabilizați treptat, deși mișcările lor individuale au fost observate la sfârșitul secolelor XIX-XX. În ciuda deconectării teritoriale a statului rus, relația dintre Tobolo-Irtysh, Barabinschimia, grupurile turcice Tatarco-Piece ale tătarilor siberian au creat ocazia de a dezvolta procese de consolidare.

În timpul existenței URSS, structura etnică a proceselor de consolidare sa schimbat puțin. W. Barabinsev. Divizarea grupurilor și a triburilor a dispărut, doar în unele serenități, rămân cunoștințe despre grupurile genealogice. Tobolo-Irtysh și Tomsk Tatars au slăbit, dar nu au dispărut complet ideile diviziunii în grupul subtetnic. Potrivit unor oameni de știință, popoarele independente din Siberian, alții indică consolidarea incompletă într-o singură etnie, crezând că sunt, cel mai probabil, nu constituie pe deplin comunitatea etnică. Bubaharianii siberiani au intrat în cele din urmă tăarii sibieni la mijlocul secolului al XX-lea. În anii 1960-80. Au existat procese active de apropiere și amestecare parțială a tătarilor sibieni cu tătarii volgal-urali. În toate recensămintele URSS, tătarii siberian au fost incluși în tătari.

Tatarii Siberian sunt reinstalați în principal în partea de mijloc și sudică a Siberiei de Vest - de la Ural și aproape la Yenisei. Populațiile sunt împrăștiate printre satele rusești, rușii trăiesc în așezările tătari, cel puțin 15-30% din populația totală. Grupuri semnificative de tătari Siberian trăiesc în Tyumen, Tobolsk, Omsk, Tara, Novosibirsk, Tomsk și alte orașe în care prima compactare a așezării lor în tătar slobodakh. a dispărut. În orașele din Siberia de Vest, mulți tăietori volg-urali sunt asistați. Toate grupurile turcice aparțineau lui tătari siberiani la sfârșitul secolului al XVII-lea. Au fost 16 mii de oameni, la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - Peste 29 de mii, la sfârșitul secolului al XIX-lea. - 11,5 mii de oameni. Numărul bucarilor siberian a fost la începutul secolului al XVII-lea. 1,2 mii de oameni, la sfârșitul secolului al XIX-lea. - 11,5 mii de oameni. Numărul tătarului Volga-Ural - imigranți în Siberia până în anii 1860. A crescut încet: În 1858 erau doar 700 de oameni pe Câmpia Siberiei de Vest. Până în 1897, numărul lor a crescut la 14,4 mii de oameni. Potrivit recensământului din 1426, tătarii siberiei numerotate 90 de mii de oameni și toți tătarii (inclusiv Volga-Ural) - 118,3 mii.

Clasele tradiționale - agricultura (în unele grupuri a existat înainte de a veni în Siberia rușilor) și creșterea bovinelor. Barabinsky Tatars a jucat un rol major în pescuitul lacului, iar grupurile nordice de Tobolo-Irtysh și Barabinsky Tatars - pescuit fluvial și vânătoare. Bovine divorțate și cai. În partea de sud a regiunii au crescut grâu, secară, ovăz, mei.

Artizanat - o afacere din piele, fabricarea frânghiilor baldale de var (Tyumen și Yaskolbinsk Tatars), tricotat de rețele, cutii de țesut de la tije IV, fabricarea de mesteacan și mâncăruri din lemn, cărucior, barcă, sanie, schiuri. Tatars Siberian sa angajat, de asemenea, în comerț, traficul de agricultură (lucrul la angajarea în agricultură, pe dacii de pădure guvernamentală, cherestea și alte plante), ambalaj.

Linia publică sa schimbat semnificativ de secole. În timpul Khanatelui Siberian, a existat o comunitate teritorială vecină, dacă barabinitele, Yaskolbinsev și alte relații tribale au dispărut odată cu aderarea Siberiei în Rusia. Cea mai mare parte a populației tătari din Siberia de Vest la reforma M.M. Speransky, implementat la sfârșitul primului trimestru al secolului al XIX-lea, a fost Yasant - comunitățile obișnuite. În plus față de ei, printre tătații din Siberia, au existat grupuri de cazare tătari, tătari de gravitate (dependentă), orber Chuvashikov (plătit din chullala - cuptoare), precum și nobili, comercianți, fețe spirituale musulmane și altele. Potrivit Cartei privind gestionarea străinilor (1822), aproape toți tătarii Bubaharieni Siberian și Siberiani au fost tradusă în categoria "străinilor" sedentari. În URSS, compoziția socială a tătarilor Siberian sa schimbat semnificativ. Manageri, specialiști, angajați, mecanistrii, calificați. Lucrătorii au fost printre Barabinis mai mult de 50%, iar printre tătații Tobolo-Irtysh - 60% din întreaga populație rurală.

Principala formă a familiei la tătari siberiană în secolul XVIII - începutul XX-lea. A existat o mică familie (o medie de 5-6 persoane). În ultimele decenii, familia este formată din 2, mai puțin de 3 generații și are 3-5 persoane.

Satele tătari siberiani s-au numit satele lor, sau Yurts, printre tatarii Tomsk înainte de revoluție, termenii "Ulus" și "AIMAK" au fost păstrate.

Pentru satul tătarilor, Siberian este caracterizat de tipuri de așezări dungate și promoționale. Decuparea satelor au apărut cu construcția de drumuri. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Pentru majoritatea așezărilor tătarului tipic a fost planificarea liniei drepte a străzilor. În unele locații au fost observate alte caracteristici - curvativitatea străzilor, întoarcerii, pantaloni scurți, unele locuințe de concediere etc. Casa a fost pusă pe ambele părți ale străzii, o clădire unilaterală era rară în satele de coastă.

În secolul al XVII-lea Squash și semi-ferestre au fost extinse ca locuințe. Cu toate acestea, tătarii siberiani au fost cunoscuți de mult timp pentru tăietorii de la sol, precum și locuințe globale, gazonice și cărămizi. Yurts connate din secolele XVII-XVIII. Au fost scăzute, au fost ușile mici (inhaling în ghemuit), ferestrele erau absente, lumina zilnică a pătruns prin gaura într-un acoperiș de pământ plat. Casa ulterioară a fost construită în modelul rusesc. Unii tătari aveau casele de busteni cu 2 etaje, iar în orașe comercianți bogați și industriași - case de piatră. În interiorul caselor fiecărui grup, tătarii siberiani aveau propriile caracteristici, dar locul central în situația celor mai multe locuințe a fost ocupat de covoare acoperite cu covoare, se simte testate de-a lungul marginilor cuferelor și așternutului. Nara înlocuiește aproape toate mobilierul necesar. În case erau încă mese pe picioare foarte mici, rafturi pentru feluri de mâncare. Doar tătarii bogați au întâlnit alte mobilier - dulapuri, scaune etc. Case încălzite cu chii cu o sursă deschisă, dar unii tătari au fost utilizați de cuptoarele rusești. Doar câteva case au fost decorate cu modele pe ferestre, cornișe, porți ale imobilelor. Practic a fost un ornament geometric, dar uneori imagini de animale, păsări și oameni au fost urmărite în modele, care au fost interzise islam.

Frecvent, modelele au fost decorate cu haine, pălării și încălțăminte. Haine de închidere au servit cămăși și pantaloni. Și bărbați, iar bărbații și femeile înzestrate - Kaftane lungi de leagăn cu mâneci, camoli - mâneci sau cu mâneci scurte, colorate, halate de baie, halate de baie (capacul) de la materia casnică sau stofa de mătase mijlocie și în iarna și straturile de blană ( ton, tun). În secolul XIX - începutul secolului XX. Printre parte din tătari ai Dohs-ului Siberian, Rusia, dulapuri, ser, armeni, cămășile, pantalonii și rochii de femei bărbați.

De la pălării feminine, un local special a fost un bandaj gol (Soraoch, Sarauts) cu o parte frontală solidă a țesutului de carton, decorată cu margele de poze și broderie. Cămașa festivă a fost Calfak (PAC). În plus, femeile purtau capace de vară și de iarnă cu o formă cilindrică, iar pe partea de sus a unui stacojiu și șal. Bărbații purtau tuburi, capace simțite, pălării de iarnă de diferite specii, inclusiv cu o proeminență volatoză din spate. Cizme din piele moale (Ichigi), pantofi din piele, cizme de iarna (Pimes), cizme scurte, cizme de vanatoare etc. Numeroase decoratiuni pentru femei - brățări, inele, inele, cercei, margele, margele, corzi, panglici. Fetele purtau lansează oase, decorate cu monede, iar orașele - medalioane de argint și aur.

Alimentele au predominat produse din carne. Produse lactate - cremă (Kaymack), Ulei (mai), Soiuri de brânză de vaci și brânză, un fel special de lapte (tija), băutură Ayran și colab. Carne - miel, carne de vită, cal, păsări de curte; Carne de porc nu a folosit; Din carnea de animale sălbatice - Zaitan, Losyatina. Supe: Carne (Shuffer), Ausspiece (Taryd Ure), Orez (Korotsk Ure), Peste, Făină - de la taitei (OTSH, Salm, Urata), aluat lichid (Tsumara) și Făină de roaming (plasmă). Porridge Talkan - fel de mâncare din boabe de orz și ovăz, divorțată în apă sau lapte, de la mâncăruri de făină de molid (Peter), grâu și secară, Bauzaki - bucăți de mângâiere mare de aluat de burghez În uleiurile pe bandă lungi ("creng"), plăcinte cu umpluturi diferite (Paremez, Balis, Sumse), feluri de mâncare ca clătite (Koymak), Halva (Aluva) și altele. Bauturi: Ceai, Ayran, parțial KoumaMiss, Unele tipuri de sherbet etc.

Din sărbătorile populare s-au sărbători anual Sabantuy. Vacanțele musulmane sunt cele mai răspândite Uraza (Ramazan) și Kurban Bayram. În unele sate de tătari Siberian, în a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. Au fost slujitori ai altor culte păgâne. Printre părțile lui Barabinsky și Tomsk tătari până în anii 1920. Au fost șamani (Kama) care au fost tratați cu pacienți și Kamlali în timpul sacrificiului. Din credințele de la Casaulman, cultul strămoșilor, cultul animalelor, totemismul, credința în spirite - proprietarii fenomenelor naturii, locuințelor, locuințelor, ideilor astrale și mitologice, credinței în spiritele idolilor (patronii familiei , comunități, patroni personali).

Lit.: Tomilov n.a. Procesele etnice moderne în rândul tătarilor sibieni. Tomsk, 1978; El este Istoria etnică a populației vorbitoare de limbă turcă a Câmpiei Siberiei de Vest la sfârșitul secolului XVI - începutul secolului XX. Novosibirsk, 1992; Valeev F.t., Tomilov N.A. Tatari Siberia de Vest: Istorie și Cultură. Novosibirsk, 1996.