Назва місяців на русі. Старовинні російські назви місяців

У слов'янській культурі назви місяців пов'язувалися з явищами природи або людською діяльністю, що спостерігалися в певний відрізок часу. Січень – року початок. За стражданням вирубки лісу січень назвали січком від дієслів «січ», «тикати», «ткнути» (сікнути снігом та морозами). Слов'янам доводилося рубати ліси взимку, щоби підготувати до весни нові площі для посівів.

У народі про січень говорили так: вогневик та холодець, сніговик та тріскун, лютий та лютовей. Цього року спів, його початок і зачин, зими середка, середина і середка, вершина зими та її верхівка. Це місяць яскравих зірок, білих стежок, синіх льодів, що прибуває світла, темна зірка року, а також місяць ясного неба, лютого морозу, пекучої холоду і снігів-переметів.

Близька спорідненість першого місяця року навесні народ відзначив приказкою «Січень – Весні дідусь». Тож на новорічних святах Діда Мороза супроводжує юна дочка Весни – Снігуронька.

За давньослов'янським календарем лютий – січень, січан: він розсікає зиму з літом. Довгий час на Русі лютий був останнім місяцем на рік, тому його називали межнем – календарною межею між роками, між зимою та влітку. У Стародавній Русі лютий за міцні морози і шалені хуртовини звали вітродуй, хуртов, лютий, лютий, лютень. Епітет «лютий» додавався в давнину до вовка, тому цей місяць, як і січень, вважався вовчим часом, часом вовчих весіль, шлюбних ігор у звірів та птахів. Лютий – вінець холодної пори, морозотрісну та колючаметальний. Це місяць несподіванок, погодних змін – зимобор, бо з зимою бореться.

У народі про лютий говорили: час сліпучого сонця та весна світла; дідусь квітня та передчуття, прелюдія, предтеча весни, її запівка; останній місяць зими та недоторку; мінливий місяць, широкі та криві дороги.

Лютий накопичує другі за зиму сніги, наморожує другі криги. Тому живуть і такі народні визначення: снігосей – сніги сіє та сіє без кінця та краю; сніжень, сніжень, сніжка – по величезній кількості пишних і снігових кучугур; крутень – за часті бурани та поземки, завірюхи та хуртовини; бокогрей, бокогріюшка – починає з боків пригрівати сонечко; брехня - оманливий місяць, один бік гріє, а інший студить.

Сучасна назва березня прийшла з Візантії. У Стародавній Русі його називали березинь, березень, березозол - злий для беріз, оскільки цього місяця палили березу на вугілля. А ще соковик – як нагадування про березовий сік. За яскраві зорі, гру променистого сонця на снігу, що осідає, перші купчасті хмари березень носить імена сонячник, соногрій. У народі про нього говорили: шляпник, шляпниця, крапельки, капитель, крапельник.

Протальником, дорогорушителем, водопливом звався березень через швидке сніготанення та появи на землеперших проталин і пргалин, руйнування зимових шляхів - доріг – «сніга плюшить настом». Свистуном, свистухою та віероносом назвали його за свист холодного вітру.

Від землі, що просихає, тепла пара піднімається, пахучим вітром тягне – звідси ще й парник. Отримав він і назву городник, бо на город покликав, замочувати насіння, перевіряти їх на схожість. Березень – веснівка, весняний, первісток весни, вісник теплих днів.

Хоча з дахів у березні і капає, за ніс мороз ще міцно цапає. Недарма його називали спадкоємцем лютого, молодшим братом та зимою, перезимником та зимобором – він із зимою бореться. Він жжжже катиш, дітлахів втіхи – «зима закінчується, поспішай на санчатах кататися досхочу».

Звався березень також передвесня і напередодні квітня, пролітом і прольотом, грачівника - за часом переходу до весни та літа, прильоту перших вісників весни - «березень граків пригнав». Різнопогодник він тому, що невірний і підступний, як копризна дівчина: то заплаче, то засміється.

Спочатку в Стародавньому Римі квітень, четвертий місяць календаря, називався за своїм порядковим номером в році квартидилісом. Пізніше його присвятили богині краси Венері і дали ім'я апріліс – від латинських «відкривати», «розкривати свої дари», «розквітати», оскільки цього місяця весни розкриваються бруньки на деревах і розпускаються квіти.

У Стародавній Русі замість квітня був цвітіння – на початку цвітіння рослин. У кількох слов'янських мовах квітень представлений як березозол, березозоль, березозір. Означає "злий для беріз" - за заготівлю березового соку.

Називали квітень та березень, що означає цвітіння беріз. За мінливість погоди, її мінливий характер квітень на Русі отримав чимало народних прізвиськ: капризник і ошуканців, шахрай і лукавець, який за своєю погодою розпоряджається. За розмаїтість води - снігогін і снігогін, сніготок і переддень повені, водолій і водопідлога, весняні води і весна води, місяць живої води і криголам, капельник.

А ще квітень – парильник, первісток року з позитивною середньою температурою повітря, «землю ширяє, землі пару піддає». Він і пролетінь – провісник літа. І червона гірка, з якої сонце та літо вкотяться. Але не лише поютові квітень на особливому рахунку. Головне – з ним пов'язані весняні польові роботи, сівбу. Це про нього сказано: «Весняний день рік годує».

У травні одягає своє найкраще вбрання. Це відбито й у давньослов'янських найменуваннях місяця – травень, травний, цвіт, розацвіт, розоцвіт, майник.

На Русі травень здавна зветься листопук, мур, росеник, пролетінь. Листопук від "аркуш" і "пук трави", тому що в цей час з'являються молоді листочки, а землю покривають густі трави. Ім'я мур пов'язане з появою трави-мурави. "Замуровень" означає "зазеленіти". Росеник - від рясних травневих ріс, а пролітень (літень) - це напередодні літа, кінець весни.

Крім того, травень – ключ ключ до всього року: ранопашець – час сівби, чадний місяць, у полі багато роботи. Але на травень і світлодіод – місяць – свято, місяць пташиних пісень та влаштування гнізд; все співає, радіє весні, її світлим дням. Він же й макові – запалали червоні маки.

У травня багато народних прізвиськ та поетичних образів: юність року та серце весни, зеніт весни та її вінець, апогей весни та урочистість весни зеленої, її найзаповітніша пора, місяць дощів, місяць лісових казок та весна зеленого шуму.

Червень – син весни, літа почин, початковий місяць літа, юна пора року. Він – початківець літа, первісток, заграш. Його парафія знаменує собою кінець прольоту (прильоту), початок літа, першоліття. У давньоруському календарі він світлозар, тобто осяяний світлом. За розмаїття світла, соковиту зелень, переливи фарб квітучих лугів називали червень у народі світлояром, квітучим, розан – кольором, різнобарвним місяцем. Спочатку він присвячувався юності, уособлював молодість та щастя життя – медовий місяць природи!

У Стародавній Русі він називався ізок, тобто коник. Червень червоний сонцем та теплом. Відповідно до зимового повороту сонця він хресник – від слова «крес», що освітлює небесний вогонь (сонце) оживляючий. У червні відбувається сонцеворот, коли сонячне колесо, досягнувши найбільшої висоти, починає опускатися вниз. Тому червень – місяць променистого сонця, найдовших днів, білих ночей, найсвітліший місяць року – дрібниця.

Червень має такі назви – червень, червец. Червець (хробак) служив сировиною, з якої видобували червону фарбу, утворилося слово «червець», «червень», що рівнозначно сучасному поняттю «червоний». Ще червень пісенний і благодатний місяць, хліборобство і скупцем; хлібородний, він збирає врожай на весь рік, багатить наш будинок. Червень і рум'янець року, тому що неспішно перегорають зорі з їх червоним відсвітом.

Червень – першотрав'я. У ньому дві радості для людей: трава на землі та лист на дереві. Називають червень і мурашником. Це час довгих трав і сінокосів, напрочуд яскравих квітів – різнобарв, роздріб. Він також і суничник – у червні дозріває солодка ягода.

"Липень - владика літа". Слов'янські народи сьомий місяць року назвали седмиком. Перше його ім'я на Русі – липець: період цвітіння липи. Липень – краса літа, його надія, середина кольору, зелене бенкет року, місяць запашних ягід, медових трав, щедрий ласун, буйний, пишний та багатобарвний.

Крім того, липень у народі називали сеноставом - згрібають і складають сінів стоги; жарником – як найспекотніша пора року; сенозорником: у ранні зорі косять луки; августом – по зажину хлібів; прибирихою та мучеником – проводить збиральну страду; грозником і грозовиком – через часті зливи та гроз. У народі кажуть, що липень «блискавки метає, дуби калечить». Липень також косін і косач, сінокісник і сінокосець, зелена жнива і пустощі раптових і швидкоплинних дощів.

Липень - центральний місяць літа, зеніт тепла, краса світла, сонце в липні тріумфує. Невипадково його називають сенозарником – «на травах роса – легше ходить коса», «якщо липень надвір заглянув, час серпи зубрить», «жнива – час дорогий, нікому немає спокою».

У давній Русі серпень був шостим місяцем, і називали його серпень: цієї пори жали хліба серпами.

У серпня багато народних прізвиськ: государ стради, собериха – припасиха, найщедріший місяць; государ - густоїд, багатий місяць, хлібосол, хлібовінь, капусник, різносол. "Густир", - записав В.І. Далечінь про серпень у Володимирській губернії і зробив пояснювальну позначку: «Усього в надлишку, густо їдять».

Стародавні місяцеслови називають серпень сорняком, блискавицем, блискавкою - від слова «зорити» (зріти) або від ясних зор і яскравих блискавок. Ще він гарячий місяць жнив, живень - по розпалі хлібної жнив; лінорост – бо «припасує полотно» і лінораст – «розстилає льон по росній траві».

У Стародавній Русі вересень називали за прикладом римського календаря - септемврієм, септябрем. Зустрічаються й інші назви: вересень, вісень – за часом цвітіння медоносного вересу, невисокого, вічнозеленого чагарника, поширеного на Поліссі, у лісах та часткових лісостепу. За іншою версією слово «вересень» походить від української «вросенец» - старовинної назви інею, що іноді з'являється у вересні.

Давньоруською вересень – рує, тобто жовтий, тому що у вересні багато жовтого кольору, жовтизни.

Ревуном і дощезвоном прозвали вересень на Русі за гон лосів, негоду та дощі-водолів. Зоровиком, зорівником, зоряним, північником, груднем – за те, що нерідко буває похмуро, холодно. За перші холоди вважали його рідним дідом у листопаді – льоду. Похмурим звали за згасання сонця і часту негоду.

Вересень – первісток осені, зачин осені, її заспівання, місяць грибів, зеніт грибної пори, молодий, свіжий і бадьорий; мокропогодні, але понад інші родючі пори.

Вересень – золоте літо, оксамитовий місяць із зеленим золотом, золотоцвіт, листопадник, листопровідник «літо проводжає), рум'янець осені, чарівник кольору, найрясніший місяць.

Вересень – горобець: горобина – іменинниця, вона стає солодкою. Це місяць особливої ​​активності синиць, масового відльоту птахів у теплі краї.

У стародавніх слов'ян жовтень вважався восьмим місяцем і називався листопадником, листопадом - місяць опадаючого листя. Інше старовинне найменування жовтня - брудник, місяць осіннього бездоріжжя: дощі впереміш з мокрим снігом перетворюють ґрунт на брудне місиво. Він також грудень, місяць голої землі, що остигає; зазимник - починаються зазимки, холоди; передзимтя, позимник - переддень зими.

На Русі його назвали листобоєм, жовтнем – це час пожовтіння листя, золотої осені.

За місцем, що займає місце, жовтень - сама середина осені, корінної осені місяць, глибока осінь. За станом погоди називали його кисільником та крутевертом. Він найпохмуріший місяць, поріг зими, місяць крижаних дощів та мокрого снігу, місяць близької пороші та перший суворий місяць.

Ще жовтень – хлібник та деревопилок; обирають останні плоди та проводять сезонні сільськогосподарські роботи. Він і капусник – пропах капустою.

Після закінчення основних робіт у полях та садах у жовтні випадав час для свят, молодіжних вечірок, весіль. Жовтень – час удач та любові, вважався весільником: «місяць негоди – початок сімейного щастя». Весілля саме «грали», оскільки було яскравим видовищем з різноманітними ритуалами та церемоніями, піснями та танцями, ряженими.

У Стародавній Русі листопад спочатку був дев'ятим місяцем. ЗXVстоліття до 1700 він займав третє місце в році і лише потім перемістився на передостаннє.

Стародавні найменування листопада - грудень, груздень, грудень, грудень, тому що цього місяця земля, що змерзла, мертвими купами (кочками) лежить на дорогах. У російських говорах "груду" - "мерзлі колії на дорозі, мерзла кочкова бруд поголу, купини, колоти".

Є у листопада й інші назви: сніговий, листопад, листогній, мочарець, бездорожник, напівзимник і літа кривдник, сутінки року та сонцеворот, твердолоб і місяць санного первопутка, напередодні зими, її запівка та ворота.

Крім того, листопад – кінець осені, місяць вітрів, час сівби лісового насіння, задумливий, тихий та сумний місяць. А ще він листокосий: вітер і мороз вершать золотий покіс останнього листя; строкатий місяць – чорнотроп, сніг сльота; зазим'я – перші морозці та легкий сніжок; бідний місяць, заспівання холодів і курник – ріжуть курей.

Це місяць останньої живої води та молодого дзвінкого льоду, льодостав та льодовий коваль, вересневий онук жовтневий син, грудень брат та зими рідний батько (батюшка), місяць зимових прилітних гостей та першоряддя, напередодні льодоставу та холодця.

Призначення листопада – поєднати глибоку осінь із стійкою зимою. У народі це виражається так: «У листопаді осінь – жируха зі злюкою взимку борються». Вже скаче морозно ялинничками, березничками, сухими берегами та веретейками. Але врожай зібраний та засипаний на довге зберігання. І морозно нікому не страшний.

Давньослов'янські імена грудня – холодець і холодець: на всю зиму землю студить, холодом в'є. Інший варіант - похмурий, тобто пора похмурого неба та ранніх сутінків. Ще – грудень, бо купами лежить земля, що змерзла.

У російських говорах грудень називають поетично - вітродзвін і вітрозим, ознобень і заверняй, заморозь і тягуга - перший місяць зими з її морозами, холодними вітрами і снігопадами. Вітром гне, заморожує води, око снігами тішить та вухо морозом реве. Це студений, студний місяць – стужило і стужайло; крижані та морозні ворота зими; лютів та лютень – лютує матінка зима.

У грудні замерзають річки, тому він льодостав і льодостай, заледки та редостав. Він рік кінчає, зиму починає – опівночі, найтемніший місяць, темна ніч року, шапка зими, напередодні новоріч. До того ж грудень - пора снігу: з'являються зимові гості - снігурі і сопілості.

Іноді на Русі називали його просинець: у холодному небі ні-ні та й прогляне блакитна просинь. Грудень – місяць найбільших вовчих зграй та перших білих стежок. За глибокі сніги його називають Сніжань.

Тратова Марія Вадимівна, 9 клас МБОУ "Конівська ЗОШ"

Тема дослідження "Народні назви місяців у народному календарі".

Відомий дослідник народного месяцеслова А.С.Ермолов писав наприкінці XIX століття, що наука, що далеко пішла, повинна «постаратися відновити давно порвану зв'язок між точним науковим знанням, з одного боку, і безпосереднім народним досвідом - з іншого». Нині, через півтора століття, слова Єрмолова видаються особливо актуальними.

Актуальністьдослідження визначається інтересом до вивчення народної мови, прагненням через посередництво слова визначити та глибше зрозуміти своєрідність народної картини світу.

Об'єктом дослідженняє народні назви місяців.

Предметом дослідженняє семантика їх назв.

Об'єкт та предметдослідження визначили мета роботи: дослідити особливості семантики імен, які називають місяці Відповідно до поставленої мети в ході дослідження вирішуються його завдання.Матеріалом для опису послужили 252 лексичні одиницізі значенням міри часу, саме народні найменування місяців, які у російській мові. Матеріал взятий з тлумачних словників та місяцеслова, а також інтернету. Було проаналізовано літературу з цього питання.

У результаті ми з'ясували, що російський народний календар складався поступово. Здавна він називався місяцесловом. Слово «календар» у російській мові відоме з кінця 17 століття. Ввів його імператор Петро I. Назви слов'янських місяців, так само як і їх порядок, різняться залежно від областей та країн

Завантажити:

Попередній перегляд:

Районна навчально-дослідницька конференція

«Юність Помор'я»

Напрямок МОВІЗНАННЯ

Народні назви місяців

у російському календарі

Виконана ученицею 9 б класу

МБОУ «Конівська ЗОШ»

Плесецького району

Тратовою Марією Вадимівною

Науковий керівник – учитель російської мови

І літератури МБОУ «Конівська ЗОШ»

Чернокова Валентина Леонідівна

п. Плесецьк, 2014 р

1. Ведення с.1
2. Основна частина. Народні назви місяців у російському календарі. с.2

А) З російського народного календаря. с.2

Б) Народні назви місяців, їхня семантика. с.3

3. Висновок. с.8

4. Бібліографічний перелік. с.10

5. Додатки №1 Варіанти народних назв слов'янських місяців

6.Додаток №2 Порівняльні назви місяців у різних слов'янських мовах

7. Додаток №3 Назви місяців слов'янськими мовами різних груп

8.Додаток №4 Назви місяців у різних групах слов'янських мов

9.Додаток №5 З історії російського календаря

1. Введення.

Відомий дослідник народного місяцеслова А.С.Єрмолов писав наприкінці XIX - початку XX століть, що далеко минула наука повинна «постаратися відновити давно порвану зв'язок між точним науковим знанням, з одного боку, і безпосереднім народним досвідом, чуйною спостережливістю простого сільського люду - з інший». Нині, через півтора століття, слова Єрмолова видаються особливо актуальними.

Актуальність дослідження визначається інтересом до вивчення народної мови та культури, прагненням через посередництво слова визначити та глибше зрозуміти своєрідність народної картини світу.

Об'єктом дослідженняє сукупність народних назв місяців.

Предметом дослідженняє семантика народних назв місяців.

Об'єкт та предметдослідження визначилимета роботи : дослідити особливості семантики імен, які називають місяці Відповідно до поставленої мети в ході дослідження вирішується коло конкретнихзавдань, які зумовлюють її досягнення:

1. Дати загальне уявлення про російську систему літочислення.

2. Охарактеризувати народні назви місяців із погляду семантики.

3. Визначити походження цих слів.

4. З'ясувати, яку роль грали слова цієї тематичної групи у формуванні слов'янської мовної картини світу.

Основними методами дослідженнядля досягнення мети та вирішення поставлених завдань послужили методи описового, а також елементи компонентного, порівняльно-порівняльного, етимологічного аналізу.

Об'єкт, предмет, мета дослідження та реалізовані завдання визначилиновизну дослідження. Досліджено та описано назви місяців, що функціонували в різні періоди розвитку російської мови та в різних формах її реалізації (літературній мові та діалектах).

Матеріалом для опису послужили252 лексичні одиницізі значенням міри часу, саме народні найменування місяців, які у російській мові.

Матеріал взято з таких джерел: В.І.Даль «Тлумачний словник живої мови», «Словник сучасної російської літературної мови» в 17 томах, «Тлумачний словник російської мови кінця XX ст. Мовні зміни» за редакцією Г.Н.Скляревской, «Словник російських народних говірок», етимологічні словники М.Фасмера «Етимологічний словник російської», «Етимологічний словник російської» під редакцією Н.М.Шанского.

Одним із перших до аналізу лексики, що означає поняття часу, у вітчизняному мовознавстві звернувся М.М. Покровський – засновник лінгвістичної семантики. Подальший розвиток ця тенденція набула у роботах А.І. Моїсеєва, А.Б. Мордвінова та інших вчених. Вони спрямовані на системне вивчення наївної картини світу носіїв російської мови, реконструкція якої провадиться на основі лексичних та граматичних значень слів, що позначають категорії часу.

Етнічна складова питання вивчалася вченими В.М. Топоровим, Н.І. Товстим, що розглядають час у слов'янській народній культурі.

1. Народні назви місяців у російській мові.

А) З історії російського народного календаря

Російський народний календар складався поступово, вбираючи у собі накопичені століттями і поколіннями знання природи і закономірностей людського життя, сільськогосподарський досвід, особливе ставлення до речей, у яких бачили як практичну бік, а й духовне начало.

Здавна давній слов'янський календар носив назвуМісяцеслів і містив у собі споконвічні рідні назви місяців, які збереглися й досі в деяких слов'янських мовах. Традиційніязичницькі назви місяців пов'язані з подіями та явищами, що відбуваються в природі, про що власне і свідчать їхні назви. Назви слов'янських місяців, так само як і їх порядок, різняться залежно від областей і країн, проте всі вони мають єдине праслов'янське джерело, у чому можна переконатися внаслідок порівняння.

Слово «календар» у російській мові відоме з кінця 17 століття.Ввів його імператор Петро I. У Стародавньому Римі існував звичай віддавати борги чи виплачувати відсотки за ним першого дня кожного місяця. Ці дні називалисякалендами . Лихварі записували принесені боржниками суми в особливу боргову книгу -календар . Пізніше календарями стали називати перелік місяців і днів року і він і набув сучасного значення.

Життєвий уклад хлібороба визначався насамперед зміною пір року. Російський народний (аграрний) календар у своїй орієнтувався багатовікові спостереження природними явищами і церковні свята. Слід зазначити, що майже XVI століття на Русі існувало три календарі: цивільний, церковний і народний (аграрний).

Зазвичай народний календар вчені, збирачі починають із 1 січня, хоча ця дата не має жодного відношення до сільськогосподарського року. Його початок – це або настання весни (підготовка до сівби), або настання осені (закінчення збору врожаю). Не випадково, що до 1348 новий рік на Русі офіційно відзначався 1 березня, а з 1349 по 1699 - 1 вересня, і тільки Петро I оприлюднив указ «літа рахувати» з січня за європейським зразком (Додаток №5).

Протягом століть змінювалися не лише терміни відліку Нового року, а й назви місяців. Сучасні назви відображають запозичені офіційною культурою латинські назви місяців, частина яких перегукується з існуючим у Стародавньому Римі рахунку місяців із березня. Це найменування вересень, жовтень, листопад і грудень, відповідно, що означають "сьомий", "восьмий", дев'ятий" і "десятий" місяці, що не збігається з нинішнім їх порядковим номером у році. Січень - богу Янусу, березень - богу війни Марсу, травень - богині родючості Майє, червень - богині Юноне.Липень і серпень названі на честь знаменитого римського полководця, імператора Гая Юлія Цезаря (Кесаря) та імператора Октавіанів йактавіанів е. , На думку вчених, досі викликає суперечки: одні дослідники вважають, що лютий був присвячений богині Фебріс або богу Фебру, а квітень - Венере-Афродіте через етруський варіант імені, інші вважають, що лютий (або слово, від якого походить ця назва ) позначав колись велику спокутувальну жертву, що чиниться наприкінці року, а квітень сходить до латинського дієслова aperire - "відкривати"

Б) Народні назви місяців, їхня семантика.

Січень – просинець, лютий – січень, березень-сухий, квітень – березень, березозол, травень – май, червень – ізок, липень – июнь, серпень, серпень – заграва, вересень – рюєн, жовтень – листопад, листопад та грудень – грудень холодець. Дані назви місяців знаходимо в "Остроміровому євангелії" (XI століття) та інших найдавніших пам'ятниках писемності. Традиційний російський календар зберіг народні назви місяців. Семантика багатьох з них досить прозора і пов'язана з характером мотивуючої основи слова (січень - перезимівля, лютий - бокогрей, березень - протал'нік, квітень - снігогін, цвіт, травень - травник, червень - хліборост, липень - верхівка літа, серпень - різносол, вересень. - хмурень, жовтень-листопад, весільник, листопад - напівзимник, грудень - холодець). Деякі найменування вимагають особливого пояснення, оскільки у них позначилися традиційні на той час, сьогодні практично забуті види діяльності (квітень - березозол); або це найменування, які являють собою давньоруські або діалектні слова, що не вживаються в сучасній російській мові (серпень - серпен, червень - изок, липень - сінозарник, косень, серпень - житень, листопад - грудень, грудний та інші.Як бачимо, назви місяців на Русі відбивали та її «характер».

Зимобір, протальник, сухий, березозол (березень)– з цього місяця починали рік єгиптяни, євреї, маври, перси, давні греки та римляни. Корінні слов'яно-російські назви цього місяця за старих часів на Русі були різні: на півночі він називавсясухий чи сухий від весняної теплоти, що осушує будь-яку вологу, на півдні –березозол соковик - від дії весняного сонця на березу, яка в цей час починає наливатись солодким соком і пускає нирки.Зимобір – який перемагає зиму, відкриває дорогу весні та літу,протальник - Цього місяця починає танути сніг, з'являються проталини, крапель. Ще нерідко місяць березня носить назву«пролітного», так як їм починається весна, передвісниця літа, і разом з наступними за ним місяцями – квітнем та травнем – складає так зване «проліття». Називали березень такожграчівником, веснівкою, весняком, шляпником, вранці року.

Березень, цвітіння, снігогін (квітень)- давньоруські імена місяця квітня були:березень, снігогін - Потічки біжать, несучи з собою залишки снігу, або ще -цвітіння, адже саме тоді починають зацвітати перші дерева, розквітає весна, а такожкапризник і лукавецьза мінливий характер погоди тапарильник – первісток року з позитивною середньою температурою повітря.

Травник, цвіт (травень)- давньоруським ім'ям місяця травня булотравний, або травень , що відбивало процеси, які у природі у цей час – буйство трав. Цей місяць вважався третім пролітнім місяцем.На Русі травень здавна зветьсялистопук, мур, росеник.Листопук від "аркуш" і "пук трави", тому що в цей час з'являються молоді листочки, а землю покривають густі трави. Ім'ямур пов'язане з появою трави-мурави. "Замуровень" означає "зазеленіти".Росеник - Від рясних травневих рос.

Різноцвіт, червень, ізок (червень). За старих часів корінними російськими назвами місяця червня бувІзок , . Ізоком називався коник, яких цього місяця було дуже багато. Інша назва цього місяця –червень, особливо вживане у малоросів, від черв'яка чи червня; так називаються особливого роду фарбувальні черв'яки, що з'являються в цей час. Крім того, за старих місяців червень у народі дуже часто називавсяхресником, - від кресу (вогню), і водночас від дня Іоанна Хрестителя (Івана Купали).Хліборост і скупцем; хлібородний, він збирає врожай на весь рік, багатить наш будинок.За велику кількість світла, соковиту зелень, переливи фарб квітучих лук називали червень у народісвітлояром, квітучим, розан – кольором, рум'янець року .

Страдник, червень, липець (липень). У нас за старих часів він називався, як і червень,-червень - від плодів і ягід, які, дозріваючи у липні, відрізняються особливою червоністю (черволений, червоний). Місяць цей називається такожлипцем - від липи, яка зазвичай цієї пори є у повному розквіті. Липень ще називаютьмаківкою літа, оскільки він вважається останнім літнім місяцем, або щемучеником - від тяжких літніх робіт,грізником - Від сильних гроз.

Жнива, заграва, серпень (серпень). На півночі він називавсязаграва , - від сяйва блискавиці; на півднісерпень - від серпа, яким знімають із полів хліб. Часто цього місяця дають назвусорочника , в якому не можна не бачити зміненого старого іменізаграва. Назва житня , хлібосол, хлібовінь, капусник, різносолпояснювати буде зайве.Межняк - межа літа та осені (межа). У Володимирській області – володимирський чагарник– «густо, рясно їдять» .

Вересень, хмурень, рюїнь (вересень). За старих часів початковою російською назвою місяця буврюїнь , від реву осінніх вітрів та звірів, особливо оленів. Ім'яхмурень він отримав завдяки своїм погодним відмінностям від інших – небо починає часто хмуриться, йдуть дощі, осінь йде у природі.Вересень, вівторок– за часом цвітіння медоносного вересу, невисокого, вічнозеленого чагарника, поширеного на Поліссі, у лісах та часткових лісостепу. За іншою версією слововересень походить від української «вросенец» - старовинної назви інею, що іноді з'являється у вересні. Вересень –горобець .

Листопад (жовтень). У наших пращурів він відомий під ім'ямлистопад а, від осіннього падіння листя, абопаздерника - від паздери, багаття, бо цього місяця починають м'яти льон, коноплі. Інакше –брудником , від осінніх дощів, що заподіюють негоду і бруд, абовесільником - від весіль, які справляють у цей час у селянському побуті.На Русі його назвалилистобої, жовтий– це час пожовтіння листя, золотої осені. Ще жовтень –хлібник та деревопилок;обирають останні плоди та проводять сезонні сільськогосподарські роботи. Він ікапусник - пропах капустою.

Грудень (листопад). У давнину цей місяць називався власнегрудним або грудним , від куп замерзлої землі зі снігом, тому що взагалі давньоруською мовою зимова замерзла дорога називалася грудним шляхом.Є у листопада й інші назви:сніговій, листопад, листогній, мочарець, бездорожник, напівзимник та літа кривдник, сутінки року та сонцеворот, твердолоб та місяць санного первопутка, напередодні зими, її запівка та ворота, сімки року.

Студень (грудень).У наших предків він називавсяхолодець, або студні , від холоднечі та морозів звичайних на той час.Інший варіант -хмурень , тобто пора похмурого неба та ранніх сутінків. У російських говорах грудень називають поетично -вітродзвін та вітрозим, ознобень та заверняй, заморозь та тягуга, стужило та стужайло, лютовей та лютень– лютує матінка зима. За глибокі сніги його називаютьсніжень.

Просинець (січень). У нас за старих часів він називавсяпросинець , Як вважають, від початківця показуватися в цей час синяви неба, просіяння, від посилення, з додаванням дня, сонячного світла. До речі, придивіться до січневого неба – він виправдовує свою назву. Народний Васильєв місяць, перелом зими. Малоросійська назва січнясічень , , вказує або на перелом зими, який, за народним повір'ям, відбувається саме у січні, на розтин зими на дві половини, або на тріскучі, жорстокі морози. На Русі місяць січень був спочатку одинадцятим за рахунком, бо першим вважався березень, коли рік став рахуватися з вересня, січень став п'ятим; нарешті, з 1700 р., від часу зміни, проведеної в нашому літочисленні Петром Великим, цей місяць став першим.

Сніжень, січень, бокогрей (лютий)- Корінними слов'яно-російськими назвами цього місяця були:січень , , (ім'я спільне йому з січнем) абосніжень , мабуть - від снігового часу. У Малоросії з XV ст., наслідуючи поляків, місяць лютий став називатисялютим ; поселяни ж північних і середніх губерній росіян досі звуть йогобокогрієм, бо тоді худоба виходить із хлівів і обігріває боки на сонці, та й самі господарі, відігрівали боки біля грубки. Народна назва –широкі дороги.

Так, у народних назвах місяців здебільшого відобразилися погодні характеристики: явища (гроза, дощ, вітер, завірюха, зоря, блискавиця, крапель) та стану (холод, холоднеча, мороз, тепло, спека, цвітіння) природи, а також головні турботи та сподівання селян, пов'язані з їхньою практичною діяльністю: підсічним землеробством, сіножатінням, жнивами, збиранням урожаю, обробкою льону.Народному сприйняттю часу (місяців) були притаманні протиставлення типу сприятливе/несприятливе, добрий/злий. Це відображено у найменуваннях типуберезозол (На думку одних вчених, назва цього місяця тлумачиться, як «час, зло для берез»). Найменуваннясухий, страдник, грозник, хмурень, лютень, брудник, хуртовинапов'язані з проявом негоди, отже - несприятливим часом.

Досить велику групу складають народні назви місяців, мотивовані іменниками зі значенням "рослини" (хлібник, капусник, суничник, липень, березен).Стародавні слов'яни поклонялися сонцю та місяцю, шанували водоймища, каміння, дерева. Останнім присвячено чимало назв місяців.

У народних назвах місяців відображені основні етапи вегетаційного року: зростання трав, цвітіння, колосіння хлібів, опадіння листя (найменування типу травень, цвітіння, листопад), а також важливі етапи життя тварин (найменування типу прилетінь, пташиний пересвист, солов'їний місяць, ревун, звірячий) весільник).

А такі найменування як роздріб «червень», світлозарник «липень» та інші можуть свідчити, на нашу думку, про зародження наших предків естетичних почуттів у сприйнятті навколишнього світу, про розвиток такого поняття, як краса.

У народних назвах місяців відбито не лише суворі будні селянина, а й свята, час відпочинку (весільник, весільний, червона гірка). У традиційній народній культурі відпочинок від фізичної праці, веселощі ніколи не розумілося як неробство, повністю вільний, нічим не зайнятий час. Тому поряд з найменуваннями, що належать до якихось свят, існували інші, які свідчать про практичну діяльність селян у той самий період.

Як показують наші матеріали, широко використовувалися прикметники із значенням кольору, світла в основі номінації того чи іншого місяця. Це найменування жовтень, червонець, білець, червень, просинець та інші.

Особливістю народного календаря було відображення у ньому знань історії, знайомство з церковним месяцесловом. Тому зустрічаємо такі назви місяців, як стрітіння (лютий), Васильєв місяць (січень-старий новий рік-Васильєве свято), червона гірка (квітень, травень) (Додаток №3)

Багато назв місяців немає однозначних тлумачень. З ними асоціюються різні пласти життя: сільськогосподарська діяльність, знаряддя праці, явища природи, традиції, особливості рослинного і тваринного світу, християнські свята. Так, сечен - давньоруське найменування січня - пов'язане, на думку одних етимологів, з підсічним землеробством (порівняйте з назвою сечіво - "зброя", "інструмент"), на думку інших вчених, - з дієсловом розсікати - від перелому зими, що наче розтинає її на дві половини. Існує і третя точка зору, згідно з якою цей місяць отримав своє найменування за сильні вітри, що січуть, часті в цей час.

Основою словотворчості у народному календарі є метафоризація у найширшому значенні слова, що цілком відповідало особливому художньому, поетичному мисленню творця народного місяцеслова.

Деякі назви належали до двох місяців (січень, груди та ін.) (див. Додаток №1). Ця ж особливість спостерігається і в деяких інших слов'янських мовах, зокрема в сербській. Наприклад, найменування весільник. Можливо, це пов'язано з тим, що територія країни велика і клімат різний чи невідповідність старого та нового стилю (різниця у два тижні).

Більшість російських народних назв місяців має відповідності за іншими слов'янських мовами. (Додаток №2) Відносну єдність слов'янські народи виявляють у найменуванні, наприклад, таких місяців, як червень. Майже скрізь це продовження стародавньої форми *сигьпь (і *сьп>ьсь), внаслідок цього спостереження можна припустити, що походження назв має єдину праслов'янську основу. (Додаток №3)

Чеський дослідник Володимир Шаур вважає, що у праслов'ян існували загальні назви для місяців, на підставі чого спробував провести реконструкцію найменувань: так січень у нього prosinьcь, лютий – secьnь, березень – berzьnь, квітень – kvetьнь, травень – travьnь, червень - липень, серпень - серпень, вересень - війна, жовтень - річка, листопад - листопад, грудень - річ (додаток №4).

Усі народні найменування місяців розкриваються і уточнюються у приказках, прислів'ях, народних прикметах.

1. Висновок.

1. Народний календар (місяцеслів), пов'язаний майже виключно з усною мовною традицією, відобразив особливості народної свідомості і став скарбницею живого російського слова, що дійшло до нас із глибини віків.

2. У мові народного месяцеслова відбитий особливий тип мислення, властивий древнім слов'янам, який можна охарактеризувати як художній, образний, поетичний, міфологічний, що з особливим характером пізнання навколишнього світу, особливим способом його освоєння.

3. Самосвідомість російського селянина (і загалом російський менталітет) формувалося і натомість взаємодії двох культур, двох вер - язичництва і християнства, найважливішим свідченням чого стало взаємодія двох календарів - народного і церковного. І це взаємодія відбито у присутності у народному календарі особливих назв місяців.

4. Серед іменників, що позначають місяці, ці слова складають більшу частину. Так, простих за структурою мотивованих одиночнихномінацій у нашій картотеці налічується 140; складних за структурою одиночних номінацій – 74; група невмотивованих одиночних найменувань складається із 16 слів; група номінацій- словосполученьпредставлена ​​22 найменуваннями.

5. Назви місяців утворені переважно від давніх засад (праслов'янських, індоєвропейських). Більшість найменувань мотивована іменниками і прикметниками, рідше дієсловами і дуже рідко чисельними. Це тим, що назви місяців виникали найчастіше з урахуванням предмета - символу тієї чи іншої періоду чи ознаки - порівняння (подібності). У народному календарі (місяцеслові) іменники, що називають місяці, - одна з найдавніших груп лексики.

Сучасні назви місяців, на відміну від народних назв, де в кожне ім'я-символ народ вкладав свій зміст, відобразили різні епохи та культурні впливи, і насамперед особливості календарної системи Стародавнього Риму.

Теоретична значимістьдослідження полягає в тому, що в ній реалізовано комплексний підхід до аналізу лексичних одиниць з використанням описового, елементів семантичного, етимологічного та лінгвокультурологічного методів, що забезпечує цілісність розгляду мовних явищ.

Практична значимістьдослідження полягає в тому, що його результати та висновки, методи дослідження можуть знайти практичне застосування у шкільній практиці (у курсах з історичної граматики російської мови, лексикології, підготовки до предметної олімпіади з російської мови).

1. бібліографічний список

1. Даль В.І. Тлумачний словник живої мови в 4-х т., -М: Російська мова, 1999.
2. Єрмолов Є.С. Народна сільськогосподарська мудрість у прислів'ях, приказках та прикметах. Ч.1 Всенародний місяцьослів, -Спб, 1901 -880 с.
3. Народний месяцеслов/упорядник Риженков Г.Д., -М: Сучасник, 1991 р., 127 з.
4. Російські імена. Народний календар / укладач Угрюмов А.А., - Архангельськ: Північно-Західне книжкове видавництво, 1993-220 с.
5. Словник сучасної російської літературної мови у 17 томах, -М; Л., -БАС, 1948-1965
6. Словник російських народних говірок, М-Л: РАН, Наука, 1965-2010.
7. Тлумачний словник російської кінця XX в. Мовні зміни за редакцією Г.Н.Скляревської, М: РАН, Інститут лінгвістичних досліджень, 1998. -700с.
8. Фасмер М. Етимологічний словник російської в 4-х т. М: Терра, 2008. - 2944 с.
9. Етимологічний словник російської мови» за редакцією Н.М.Шанського, - М:Дрофа, 2004.

Слов'янські мови в основному зберегли свої споконвічні назви місяців, пов'язані з явищами погоди, землеробським календарем, язичницькими святами чи іншими цілком зрозумілими явищами. На жаль, деякі мови (російська, болгарська, македонська та сербська) відмовилися від рідних дванадцяти місяців і користуються латинськими. Швидше за все, такий перехід пов'язаний із прийняттям православ'я та боротьбою з язичницькими пережитками в головах народу. Такі пережитки часто знаходили свій відбиток у назвах місяців та організації ритуального року. У зв'язку з тим, що болгари, росіяни й серби мали досить безперервну державну історію – ці назви місяців (латинські, хоча ці мови, швидше за все, потрапили з грецької) міцно закріпилися у мові.

Інші ж мови – наприклад, хорватська, українська, чеська, переживаючи період відродження у ХІХ столітті, пов'язаний із філософськими ідеями романтизму, свідомо відмовилися від чужих назв місяців на користь споконвічно слов'янських. Власне, регіональні особливості вживання назв місяців і зумовили деякі незначні особливості у різних слов'янських мовах. Отже, не звертаючи уваги на російську, болгарську, македонську та сербську, де використовуються всім знайомі латинські місяці.

Січень: leden – у чеській – все зрозуміло, назва місяця походить від кореня led (рус. лід); польський styczeń, хорватський sječanj та український січень походять від дієслова «січ» і, мабуть, пов'язані з завірюхами, які зазвичай цього місяця немилосердно січуть по обличчю; білоруський січень – студений місяць, а словенський prosinec – місяць у якому холодно, аж до стану, коли шкіра стає синьою, «просиніти», а ось походження верхньолужицького wulki róžk не зовсім зрозуміле. Проте варто відзначити, що січень по-словенськи – це грудень по-чеськи (також prosinec).

Лютий: Клімат Словенії знову відстає на місяць від братів слов'ян і другий місяць року у словенців походить від того ж кореня, що у решти слов'ян перший - svečan; більшість ж слов'ян прозвала лютий лютим місяцем (укр. лютий, бел. люти, польс. luty); хорватський veljača – ймовірно пов'язаний із язичницьким святом Великої ночі, що випадає на середину лютого, а чеський февраль дослідники пов'язують із дієсловом nořit (se) – пірнати та пов'язують назву місяця із зимовою рибалкою; верхньолужицький mały róžk, як і раніше, не зовсім зрозумілий, хоча напевно менше січня.

Березень. У багатьох слов'янських мовах він пов'язаний із збиранням березового соку: укр. березень, біл. сакавік, чеш. březen; у словенській мові третій місяць року пов'язаний, перш за все, з висиханням землі sušec; верхньолужицький березень позначає поворот року до літа, на літо nalĕtnik, а хорватський ожуяк – пов'язаний з дієсловом лежати і, ймовірно, означає останній місяць селянського відпочинку перед польовими роботами; польська мова на початку весни здала позиції і скористалася латинським словом, переробленим під особливості польської фонетики marzec [мажець].

Квітень- це місяць, пов'язаний із пробудженням природи. В українській (квітень) та польській (kwiecień) назва цього місяця пов'язана з цвітінням, у чеській (duben) з появою листя дуба, у хорватській (travanj) та словенській (mali traven) квітень – місяць проростання трави. Особливо виділяються тут білоруська мова, де в назві цього місяця підкреслюється загальна краса природи (красавiк) та верхньолужицька, де назва квітня jutrownik походить від слова jutro – завтра і, ймовірно, позначає швидкий прихід літа.

Травень. Цей місяць викликає латинські рецидиви у польській (maj) та білоруській (травні) мовах. У чеській має запізнілу символіку цвітіння (kveten). У верхньолужицькій мові конкретизується тематика цвітіння природи до цвітіння саме троянди (róžowc). Українська (травень) та словенська (veliki traven) мови продовжують у травні тематику появи трав'яного покриву землі, причому словенська мова у прямому розумінні продовжує цю тематику з квітня. Тільки хорватська мова виділяється на цьому тлі оригінальністю (svibanj) і пов'язана із зав'язуванням плодів кизилу (хорв. svibovina).

Червень. Перший місяць літа показує деяку кліматичну різницю між ареалами розселення слов'ян. Якщо у хорватів він пов'язаний з цвітінням липи (lipanj), то у словенців ще цвіте троянда (rožnik), яка відцвіла ще минулого місяця верхньолужицькою мовою. В основному слов'яни називали червень червоним місяцем, чи то через загальне благолепие природи, чи то через дозрівання (почервоніння) перших ягід. Звідси український червень, польський czerwiec, чеський červen та білоруський червень. Верхньолужицька мова знову виділяється з натовпу побратимів, називаючи червень smažnik, що означає спекотний, смажливий.

Липень. В українській (липень), білоруській (ліпань) та польській (lipiec) пов'язаний із цвітінням липи. Чеський продовжує в липні тему дозрівання ягід (červenec), а хорвати (srpanj) та словенці (mali srpan) цього місяця вже бралися за серп і починали жнива. Походження верхньолужицького пражника пов'язують з початком винокуріння і бродіння плодово-ягідних культур.

Серпень- традиційний час жнив у Чехії (srpen), Польщі (sierpień), Україні (серпень), Білорусії (жнивень) та Верхньолужицькій мові також (žnjec). Ці країни приєдналися до Словенії, яка жне вже другий місяць (veliki srpan), а хорвати у серпні вже відвозять зерно (kolovoz = kolo (коло, колесо)+voz).

Вересень. Етимологічно, мабуть, найнезрозуміліший із усіх 12 місяців. Верхньолужицька мова однозначно говорить нам про закінчення жнив – požnjec (букв. після серпня). Чеський вересень (січня), найімовірніше, час полювання říje (гон). Хорватський rujan також, ймовірно, названий на честь періоду полювання і походить від архаїчного дієслова rjuti, що означає спарювання тварин. Назва вересня в українській (вересень), польській (wrzesień), білоруській (вересень) традиційно пов'язують із цвітінням вересу. І, нарешті, у словенській мові kimavec має туманне походження.

Жовтень. Чеський říjen також пов'язаний з полюванням як і попередній september і походить від того ж слова. Словенський vinotok та верхньолужицький winowc безумовно пов'язані з виноробством. А українська (жовтень) та білоруська (октября) з появою жовтого листя в кронах дерев. У Хорватії цього місяця опадає листя (лістопад). А ось польський październik пов'язують із обробкою льону та конопель, у назву зводять до paździerze – слову, що означало якийсь побічний продукт переробки льону та конопель.

Листопадпрактично повсюдно пов'язаний із опаданням листя: listopad – у чеській, польській та словенській, листопад – в українській, листопад – у білоруській. Лише у хорватському – це холодний місяць (studeni), а у верхньолужицькому – місяць, що повертає рік на зиму (nazymnik).

грудень. У чеській (prosinec) та хорватській (prosinac), подібно до словенського січня цей місяць пов'язаний з моторошним холодом, у білоруській мові фіксуємо появи снігу (сніжань); в українській (грудень), польській (grudzień) та словенській (gruden) – це місяць перших морозів та заморожених грудок (груд). А у верхньолужицькому – це найситіший місяць року (hodownik), коли засіки після збирання врожаю ще повні.

Західнослов'янські мови			Південнослов'янські мови		Східнослов'янські мови
чеська	польська	верхньолужицький	хорватська	словенська	український	білоруська	російська
leden	styczeń	wulki róžk	sječanj	prosinec	сiчень	січень	січень
februar	luty	mały róžk	veljača	svečan	лютий	люті	лютий
březen	marzec	nalĕtnik	ožujak	sušec	березень	сакавiк	Березень
duben	kwieceń	jutrownik	travanj	mali traven	квiтень	красень	квітень
kvetен	maj	róžowc	svibanj	veliki traven	травень	травень	травень
jún	czerwiec	smažnik	lipanj	rožnik	червень	червень	червень
červenec	lipiec	pražnik	srpanj	mali srpan	липень	липень	Липень
srpen	sierpień	žnjec	kolovoz	veliki srpan	серпень	серпня	Серпень
september	wrzesień	požnjec	rujan	kimavec	вересень	сентябрь	вересень
ríjen	październik	winowc	листопад	vinotok	жовтень	Жовтень	жовтень
листопад	листопад	nazymnik	studeni	листопад	листопад	листопад	листопад
prosinec	grudzień	hodownik	prosinac	gruden	грудень	сніжень	грудень
Інші слов'янські мови, подібно до російської, використовують латинські назви місяців

Отже, бачимо, що на відміну від латинських назв місяців, присвячених богам, споконвічно слов'янські пов'язані з господарською діяльністю та погодними змінами. Таким чином, вони стають найцікавішим матеріалом для етнографів, істориків та збирачів фольклору. До того ж, слов'янські назви місяців набагато ближче і логічніше, ніж латинські запозичення.

Давньослов'янський календар - старий спосіб підрахунку днів, місяців і років, що слов'яни використовували до приходу християнства на російську землю. Він несхожий на юліанський календар, який ми звикли орієнтуватися сьогодні. Розберемося, що є ця давня система рахунки.

У статті:

Давньослов'янський календар – принципи

Всі знають - слов'яни мали власні уявлення про літочислення, що були в їхній культурній традиції, впливали на нинішні системи календарів у період хрещення Русі. Вчені відновлювали давньослов'янський календар за середньовічними письмовими джерелами.

Це літописи Болгарії та Давньої Русі, де є згадки назв місяців і вівся підрахунок років, і навіть періодів до початку християнської епохи у слов'янських племен. Також враховували агіографічну літературу. Окрема група – календарні розрахунки у текстах. Яскраві представники – великодні таблиці, а також текст Кирика Новгородця, що називається «Вчення про числа».

Важливим джерелом інформації послужив народний календар прийме, що відображає в собі тексти фольклору, що дійшли до нас. З його допомогою виявили аспекти та частини річного циклу пращурів, а також прояснили, які внутрішні логічні зв'язки у цих аспектах. Давньослов'янський календар втратили багато століть тому під час кривавого хрещення та насадження християнства, що відбилося на знаннях про нього. Юліанський календар також розходиться з астрономічним, та й до того ж він встиг змінитись на григоріанський. Важлива деталь – народні назви місяців.

Спочатку давній слов'янський календар був місячним, і пережитки його зберігалися багато років. Зрозуміло це стає зі слова «місяць», а також численних згадок про місячний рахунок у народі, казках, билинах, переказах. Але з плином років традиція землеробства та роботи у світлий час доби спонукала пращурів працювати зі зверненням уваги до сонця. Денне світило ще з давніх-давен прив'язувалося до свят річного циклу - і це призвело до того, що обчислення стало місячно-сонячним.

Слов'яни давніх часів вели рахунок по днях, з'єднували їх у малі періоди на кшталт тижня, двох тижнів, а також періоди великі – місяць (тобто місяць), два місяці, рік. Враховувалося, яке порядкове становище щодо інших днів має цей день та як співвідноситься з ним річний цикл.

Важливими були явища астрономічної природи та стихійно-природні, на честь яких влаштовувалися слов'янські свята. До них належали День весняного та осіннього рівноденняабо, сонцестояння, а також , Івана Купала, . Ось уся відома, чітко визначена та достовірна інформація, чим був календар давніх слов'ян.

Язичницькі звичаї за старослов'янським календарем

Поганський календар древніх слов'ян, що пізніше плавно перетік у православно-християнський, відомий краще, ніж найдавніший предок. У ньому відбивалися терміни початку і кінця аграрних робіт з травня по серпень, а також відзначалися свята – проходили традиційно вночі з двадцять третього по двадцять четверте червня – і (дванадцятого та двадцятого липня), а також періоди «» разом з настанням жнив.

Кожен такий день відзначався квадратиками, в них проставлялися хрести – символ світла. Отже, рахунок вели за кількістю днів, а давньослов'янському, до часу поширення юліанського календаря з його дванадцятьма місяцями, рахунок вівся по місяцях. Кожна відповідала місяцю.

Простий спосіб обчислення – рахунок днів та років від певної події. При наступному важливому подію рахунок обнулялся, і обчислення велося від нової події.

Календарна символіка у пращурів-слов'ян позначалася числами дванадцять, шість, чотири та три, оскільки пов'язані з денним небесним світилом. Тринадцять, сім, п'ять і чотири – з нічним небесним світилом, а дев'ятка мала і денне, і нічне значення, тобто пов'язана із сонцем та місяцем одночасно. У народній усній творчості зустрічаються такі висловлювання, як «тридев'ять земель», «тридцять років і три роки», «тридев'ять» - усі відлуння стародавнього календаря, де поєднувалися значення сонця та місяця.

Фрагмент із «Повісті минулих літ».

Інші вчені у зроблених висновках спираються на «Повість временних літ». У ній згадуються понеділок і вівторок один раз, середа – два, четвер – три, п'ятниця – цілих п'ять, суботні дні – дев'ять, а «тиждень», неділя – сімнадцять. Кожного дня імена надали, в якому порядку вони розташовуються: вівторок - другий день, четвер - четвертий, п'ятниця - п'ятий. Неділя, або «тиждень», однією назвою говорить про заборону на працю цього дня, оскільки вона відводилася для відпочинку.

Понеділок – перший день після минулого тижня. Субота – назва, що перекочувала з івриту, а перейнята за часів масового хрещення Русі. Середовище має становище "середнє" - ділить п'ять днів тижня навпіл. Повагою та пошаною користувалися неділя та п'ятниця.

У слов'ян була народна традиція зі стародавніми витоками – святкувати дюжину п'ятниць року. Деякі вчені вважають, що слов'янський п'ятиденний календар, а суботу і неділю запозичили від пришестя християн на Русь. Вважається, що слов'яни не мали і єдиної системи рахунку, літочислення ділилося на побутове і церковне, кожне мало особливості.

Також слов'яни присвячували дні тижня богам. У цьому вони схожі з віруваннями римлян, ті поєднували сім планет і планетарних богів з днями тижня і додавали до цього астрологію халдейську Месопотамії. Слов'яни вважали четвертий день Перуновим, п'ятий - , що перетворився згодом на Параскеву п'ятницю.

Дати приходу весни за старовинними календарями

У язичницьких слов'ян було два свята на честь весни - Сороки та Комоїдиці. Сороки примітні тим, що у цей день прилітали з теплих країн перші весняні птахи - тому й закріпилася така назва птаха. 22 березня за новим стилем ідеально збігається з астрономічною. На Сороки, приліт весняних птахів «з Вирія», припадала переважна більшість обрядових дій зустрічі вісників весни.

Повсюдно вірили в приліт з теплих країн сорока різних видів птахів, серед яких обов'язково є жайворонки.Це означає, що зима остаточно поступилася правами весни. Поганський цього дня слухав піснеспіви, що присвячувалися йому, приймав дари. Вони зазивали весну, просили сонце гріти сильніше та звільнити землю від мертвого холоду. Сонце у давніх слов'ян важливий елементом світобудови – висвітлювало світ, дарувало родючість усьому сущому.

На Комоїдиці прокидався ведмідь. Білорусь справляла Комоїдиці 24 березня, або 6 квітня за новим стилем. Сербські народи, болгарські, гуцульські та польські вважали, що він прокидається на Стрітення (п'ятнадцятого лютого). У день пробудження або до 14 березня, коли справляється свято Євдокії, йому доведеться побачити свою тінь, тоді повернеться в облюбований притулок, де проспить до кінця березня, а холод простоїть щонайменше сорок днів.

Назва слов'янських місяців

Говорячи про слов'янський язичницький календар, не можна не сказати про місяці. Тривалість місяця від двадцяти восьмої до тридцяти одного дня, і це знають усі. А ось як звали пращури щомісяця? Січень – просинцем, бо в цей час ставало світлішим, лютий – січ, бо тоді рубали ліс, березень – сухим, безводним часом, бо тоді починало підсихати ґрунт.