Князь Ростислав моравський. Ростислав-Михайло Київський, благовірний князь

Кирило і Мефодій

Коли слов'яни жили вже хрещеними, їхні провідники Ростислав, Святополк і Коцел послали до царя Михайла, кажучи: «Земля наша хрещена, але немає у нас вчителі, який би нас наставив і повчав нас і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього не знаємо ми ні накреслення букв, ані значення. І пошліть нам вчителів, які б могли нам витлумачити слова книжкові та зміст їх ». Почувши це, цар Михайло скликав усіх філософів і передав їм все сказане слов'янськими князями. І сказали філософи: «У Селунь (Солуні) є чоловік, на ім'я Лев. Має від синів, що розуміють мову слов'янську; два сина у нього вправні філософи ». Почувши про це, цар послав за ними до Лева в Селунь зі словами: «Пішли до нас негайно обох синів своїх, Мефодія і Костянтина». Почувши про це, Лев негайно послав їх, і прийшли вони до царя, і сказав він їм: «Ось, прислала послів до мене Слов'янська земля, просячи учителя собі, який міг би їм витлумачити священні книги, бо цього вони хочуть». І умовив їх цар, і послав їх у Слов'янську землю до Ростислава, і Святополка і Коцела. Коли ж (брати ці) прийшли, - почали вони складати слов'янську азбуку і переклали Апостола і Євангеліє. І раді були слов'яни, що почули вони про велич Божу своєю мовою. Потім перевели Псалтир і Октоїх і інші книги. Проте, деякі почали хулити слов'янські книги, кажучи, що «жодному народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян, згідно напису Пилата, який на хресті Господньому написав (тільки на цих мовах)». Почувши про це, Папа римський засудив тих, хто хулить слов'янські книги, сказавши так: «нехай буде виповнене слово Писання« Нехай хвалять Бога всі народи »і інше:« Нехай всі народи прославляють велич Божу, оскільки Дух Святий дав їм говорити ». Якщо ж хто сварить слов'янську грамоту, має бути відлучений від Церкви, поки не виправиться; це вовки, а не вівці, їх слід дізнаватися за вчинками їх і берегтися їх. Ви ж, чада, послухайте Божественного вчення і не відкиньте церковного повчання, яке дав вам наставник ваш Мефодій ». Костянтин ж повернувся назад і пішов навчати болгарський народ, а Мефодій зостався в Моравії. Потім князь Коцел поставив Мефодія єпископом в Паннонії, на місці святого апостола Андроника, одного з сімдесяти, учня святого апостола Павла. Мефодій же посадив двох попів, гарних скорописців, і повністю переклав усі книги з грецької мови на слов'янську за шість місяців, почавши в березні, а закінчивши в 26 день жовтня місяця. Закінчивши ж, воздав достойну хвалу і славу Богу, що дав таку благодать єпископові Мефодію.

Свята рівноапостольна княгиня Ольга

Як княгиня Ольга помстилася за смерть свого чоловіка Ігоря

У рік 6453 (945). Ольга ж була в Києві з сином своїм, малим Святославом, і годувальник його був Асмуд, а воєвода Свенельд - батько мстиш. І сказали деревляни: «Ось ми вбили князя руського Візьмемо жону його Ольгу за князя свого Мала і Святослава візьмемо і зробимо йому, що захочемо ». І послали деревляни ліпших мужів своїх, числом двадцять, у човні до Ольги, і пристали в човні під Боричевим. Адже вода тоді текла біля Київської гори, а не сиділи люди на Подолі, але на горі. Місто ж Київ був там, де нині двір Гордятин і Никифора, а князівський двір був у місті, де є нині двір Воротислава і Чудина, а місце для лову птахів було поза містом; був поза містом і на іншому дворі, де є двір деместіка, позаду церкви Святої Богородиці; над горою був теремной двір - був там кам'яний терем. І розповіли Ользі, що прийшли древляни, і закликала їх Ольга до себе, і сказала їм: «Гості добрі прийшли». І відповіли древляни: «Прийшли, княгиня». І сказала їм Ольга: «Так говорите же, навіщо прийшли сюди?». Відповіли ж древляни: «Послала нас Деревская земля з такими словами:« Чоловіка твого ми вбили, бо був муж твій, як вовк, розкрадав і грабував, а наші князі добрі, тому що бережуть Деревскую землю, - піди заміж за князя нашого за Мала ». Було адже ім'я йому Мал, князю древлянського.

Перша помста княгині Ольги

Сказала ж їм Ольга: «Люба мені є річ ваша - чоловіка мого мені вже не воскресити; але хочу віддати вам завтра честь перед людьми своїми; нині ж йдіть до своєї човні і лягайте в човен, величаясь, а вранці я пошлю за вами, а ви говорите: «Не поїдемо на конях, ні пішки не підемо, а понесіте нас у човні», - і піднесуть вас у човні », і відпустила їх до човна. Ольга тим часом звеліла викопати яму велику і глибоку на дворі теремному, поза городом. На наступний ранок, сидячи в теремі, послала Ольга за гостями, і прийшли до них і сказали: «Кличе вас Ольга для честі великої». Вони ж відповіли: «Не поїдемо ми ні на конях, ні на возах і пеши не йдемо, а понесіте нас у човні». І відповіли кияни: «Нам неволя; князь наш убитий, а княгиня наша хоче за вашого князя », - і понесли їх у човні. Вони ж сиділи, величаясь, ізбоченівшісь і в великих нагрудних бляхах. І принесли їх на двір до Ольги, і як несли, так і вкинули з човном у яму. І, схилившись до ями, Ольга мовила їм: «Чи добра вам честь?». Вони ж відповіли: «Гірша нам смерть, ніж Ігореві». І повеліла вона засипати їх живими; і засипали їх.

Друга помста княгині Ольги

І послала Ольга до деревлян, і сказала їм: «Якщо ж ви мене щиро просите, то пришліть до мене знатних мужів, хай у великій честі піду я за вашого князя, інакше не пустять мене київські люди». Почувши про це, древляни вибрали ліпших мужів, які держать Деревлянську землю, і послали за нею. Коли ж древляни прийшли, Ольга наказала приготувати лазню, кажучи їм так: «Помившись, прийдіть до мене». І натопили баню, і увійшли в неї древляни, і стали митися; і замкнули за ними баню, і повеліла Ольга запалити її від дверей, і тут згоріли всі.

Третя помста княгині Ольги

І послала до древлян зі словами: «Се вже йду я до вас, приготуйте меди багато в місті, де вбили чоловіка мого, та поплачу я над гробом його і вчиню тризну мужеві моєму». Вони ж, почувши про це, звезли безліч меду і заварили його. Ольга ж, узявши з собою невелику дружину, йдучи без нічого, прийшла до гробу свого чоловіка і оплакала його. І повеліла вона людям своїм насипати високий пагорб могильний, і коли вони насипали, звеліла тризну. Після цього сіли деревляни пити, і звеліла Ольга отрокам своїм прислужувати перед ними. І сказали древляни Ользі: «Де дружина наша, яку послали за тобою?». Вона ж відповіла: «Ідуть вслід за мною з дружиною мужа мойого». І коли сп'яніли древляни, веліла юнакам своїм пити за них честь, а сама відійшла недалеко і наказала дружині рубати древлян, і посікли їх 5000. А Ольга повернулася до Києва і зібрала військо на що залишилися.

Четверта помста княгині Ольги

Початок князювання Святослава, сина Ігоревого.

У рік 6454 (946). Ольга з сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревскую землю. І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув списом в древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив по ногах, бо був Святослав ще дитина. І сказали Свенельд і Асмуд: «Князь уже почав; підемо, дружино, вслід за князем ». І перемогли древлян. Древляни ж побігли і зачинилися в своїх містах. Ольга ж кинулася з сином своїм до міста Іскоростеню, так як ті вбили її чоловіка, і стала з сином своїм біля міста, а древляни зачинилися в місті і стійко оборонялися з міста, бо знали, що, убивши князя, нема на що їм сподіватися.

І стояла Ольга все літо і не могла взяти міста, і замислила так: послала вона до міста зі словами: «До чого хочете досидітись? Адже всі ваші міста вже здалися мені і погодилися на данину і вже обробляють свої ниви і землі; а ви, відмовляючись платити данину, збираєтеся померти з голоду ». Древляни ж відповіли: «Ми б раді платити данину, але ти будеш мстити за мужа свого». Сказала ж їм Ольга, що, мовляв, «я вже помстилася за образу свого чоловіка, коли приходили ви до Києва, і вдруге, а в третій - коли влаштувала тризну мужеві моєму. Більше вже не хочу мстити, - хочу тільки взяти з вас невелику данину і, уклавши з вами світ, піду геть ». Древляни ж запитали: «Що хочеш від нас? Ми раді дати тобі мед і хутра ». Вона ж сказала: «Ні у вас тепер ні меду, ні хутра, тому прошу у вас небагато: дайте мені від кожного двору по три голуби та по три горобці. Я ж не хочу покласти на вас тяжкі данини, як чоловік мій, тому-то і прошу у вас мало. Ви ж знемогли в облозі, тож і прошу у вас тієї дещиці ».

Древляни ж, зрадівши, зібрали від двора по три голуби і по три горобці і послали до Ольги з поклоном. Ольга ж сказала їм: «Ось ви і підкорилися вже мені і моєму дитяти, - йдіть в місто, а я завтра відступлю від нього і піду в своє місто». Древляни ж з радістю увійшли в місто і розповіли про все людям, і зраділи люди в місті. Ольга ж, роздавши воїнам - кому по голубу, кому по горобцеві, наказала прив'язувати кожному голубу і горобцеві труть, загортаючи його в невеликі хусточки і прикріплюючи ниткою до кожного. І, коли стало смеркати, наказала Ольга своїм воїнам пустити голубів і горобців. Голуби ж і горобці полетіли до своїх гнізд: голуби в голубники, а горобці під стріхи, і так загорілися - де голубники, де кліті, де сараї і стодоли, і не було двору, де б не горіло, і не можна було гасити, так як відразу загорілися всі двори. І побігли люди з міста, і наказала Ольга воїнам своїм хапати їх. А як взяла місто і спалила його, міських же старійшин забрала в полон, а інших людей убила, а інших віддала в рабство мужам своїм, а інших залишила платити данину.

Ольга - правителька Російської держави

І поклала на них данину тяжку: дві частини данини йшли до Києва, а третя у Вишгород Ользі, бо був Вишгород містом Ольжині. І пішла Ольга з сином своїм і з дружиною по Деревлянській землі, встановлюючи данини і податки; і збереглися місця її стоянок і місця для полювання. І прийшла в місто свій Київ із сином своїм Святославом, і пробула тут рік.

У рік 6455 (947). Вирушила Ольга до Новгорода і встановила по Мсте цвинтарі і данини і по Лузі - оброки і данини, і ловища її збереглися по всій землі, і є свідчення про неї, і місця її і цвинтарі, а сани її стоять у Пскові й понині, і по Дніпру є місця її для лову птахів, і по Десні, і збереглося село її Ольжичі досі. І так встановивши все, повернулася до сина свого в Київ, і там перебувала з ним в любові.

Хрещення княгині Ольги

У рік 6463 (955). Вирушила Ольга в Греки і прийшла до Царгорода. І був тоді цар Костянтин, син Льва, і прийшла до нього Ольга, і, побачивши, що вона дуже красива особою і розумна, здивувався цар її розуму, розмовляючи з нею, і сказав їй: «Достойна ти царювати з нами в столиці нашої» . Вона ж, поміркувавши, відповіла цареві: «Я язичниця; якщо хочеш хрестити мене, то хрести мене сам - інакше не хрещуся ». І хрестив її цар з патріархом.

Просвітившись ж, вона раділа душею і тілом; і наставив її патріарх в вірі, і сказав їй: «Благословенна ти між жонами росіян, так як полюбила світло і залишила темряву. Благословлять тебе сини російські до останніх поколінь онуків твоїх ». І дав їй заповіді про церковний устав і про молитву, і про піст, і про милостиню, і про дотримання чистоти тілесної. Вона ж, схиливши голову, стояла, слухаючи вченню, як губка напуває; і вклонилася патріарху зі словами: «Молитвами твоїми, владика, нехай буду збережена від мереж диявольських». І було названо їй в хрещенні ім'я Олена, як і древньої цариці - матері Костянтина Великого. І благословив її патріарх, і відпустив. Після хрещення закликав її цар і сказав їй: «Хочу взяти тебе за жону». Вона ж відповіла: «Як ти хочеш взяти мене, коли охрестив мене і назвав дочкою? А у християнах нема такого закону - ти сам знаєш ». І сказав їй цар: «Перехитрила ти мене, Ольга». І дав він їй дари - золото, срібло, і паволоки, і начиння різного, і відпустив її, назвавши її дочкою.

Вона ж, зібравшись додому, прийшла до патріарха і попросила благословення просячи, і сказала йому: «Люди мої погани і син мій, - нехай збереже мене Бог від усякого зла». І сказав патріарх: «Чадо вірне! У Христа охрестилася єси і в Христа втілилася, і Христос збереже тебе, як зберіг Еноха в найдавніші покоління, а потім Ноя в ковчезі, Авраама від Авімелеха, Лота від содомлян, Мойсея від фараона, Давида від Саула, трьох отроків від печі, Даниїла від звірів, - так і тебе позбавить він від підступів диявола і від мереж його ». І благословив її патріарх, і пішла вона з миром у свою землю, і прийшла до Києва.

Сталося це, як при Соломона: прийшла цариця ефіопська до Соломона, прагнучи почути премудрість Соломона, і побачила велику мудрість і чудеса: так само і ця блаженна Ольга шукала істинної божественної мудрості, але та (цариця ефіопська) - людської, а ця - Божої. «Бо що шукають мудрості знайдуть». «Премудрість на вулицях виголошує, на шляхах свого голосу Свій, на міських стінах проповідує, в міських воротах голосно говорить: доки невігласи любитимуть невігластво ...». Ця ж блаженна Ольга з малих літ шукала мудрості, що є найкраще в світі цьому, і знайшла дорогоцінний перли - Христа. Бо сказав Соломон: «Бажання благовірних приємно для душі», - і: «схилити серце твоє до роздумів». «Люблячих Мене я люблю, і ті, хто шукає Мене знайдуть Мене, - сказав Господь. - Того, хто приходить до мене, не вижену геть ».

Ця ж Ольга прибула до Києва, і надіслав до неї грецький цар послів зі словами: «Багато дарів я дав тобі. Ти ж говорила мені: коли повернуся в Русь, багато дарів пришлю тобі: челядь, віск, і хутро, і воїв на допомогу ». Відповідала Ольга через послів: «Якщо ти так само постоїш у мене в Почайні, як я в Суду, то тоді дам тобі». І відпустила послів з цими словами.

Ольга вмовляє Святослава хреститися

Жила ж Ольга разом із сином своїм Святославом, і повчала його мати охреститися, але він і не думав прислухатися до цього; але якщо хто збирався хреститися, то не забороняв, а тільки насміхався над тем. «Адже для невіруючих віра християнська юродство є», «бо не знають, ані розуміли ті, які ходять у тьмі», і не відають слави Господньої; «Огрубіли серця їх, насилу вуха їх чують, а очі бачать». Бо сказав Соломон: «Діла нечестивих далекі від розуму»; «Тому що кликав вас і не послухалися Мене, звернувся до вас, ви й не прислухались, але відкинули Мої поради та викритті Моїх не прийняли»; «Зненавиділи премудрість і страху господнього не обрали для себе, не захотіли прийняти рад Моїх, знехтували викриття Мої». Так і Ольга часто говорила: «Я пізнала Бога, син мій, і радію; якщо і ти пізнаєш - теж станеш радіти ». Він же не вважали на те, кажучи: «Як мені одному прийняти іншу віру? А дружина моя стане насміхатися ». Вона ж сказала йому: «Якщо ти користуєшся, то і всі зроблять те саме». Та він не послухав матері, продовжуючи жити по язичницьким звичаєм, не знаючи, що хто матері не слухає - в біду впадає як сказано: «Якщо хто отця чи матері не слухає, смертю хай умре». Святослав же притому гнівався на матір. Соломон же сказав: «Той, хто повчає злих наживе собі біди, картає ж нечестивого самого образять; бо викриття для нечестивих, як виразки. Не дорікай злих, щоб не зненавиділи тебе ». Однак Ольга любила свого сина Святослава, мовлячи: «Хай буде воля Божа; Якщо бог захоче помилувати рід мій і землю Руську, хай покладе їм на серце той же бажання звернутися до Бога, що дарував і мені ». І, кажучи так, молилася за сина і за людей у \u200b\u200bвсі дні і день, виховуючи сина до його змужніння і до його повноліття.

Великий князь Святослав

У рік 6472 (964). Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і швидким був, немов пардус, і багато воював. У походах же не возив за собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав він шатра, але спав, слав пітник з сідлом в головах, - такими ж були і всі інші його воїни. І посилав в інші землі зі словами: «Хочу на вас іти». І пішов на Оку річку і на Волгу, і зустрів в'ятичів, і сказав в'ятичів: «Кому ви данину даєте?». Вони ж відповіли: «Хазарам - по щелягі з сохи даємо».

У рік 6473 (965).Пішов Святослав на хазар. Почувши ж, хазари вийшли назустріч на чолі зі своїм князем Каганом і зійшлися битися, і в битві здолав Святослав хозар, і столицю їх і Білу Вежу взяв. І переміг ясів і касогів.

У рік 6474 (966). В'ятичів переміг Святослав і данина на них поклав. У рік 6475 (967). Пішов Святослав на Дунай на болгар. І билися обидві сторони, і здолав Святослав болгар, і взяв міст їх 80 по Дунаю, і сів княжити там в Переяславці, беручи данину з греків.

У рік 6476 (968). Прийшли вперше печеніги на Руську землю, а Святослав був тоді в Переяславці, і закрилася Ольга зі своїми онуками - Ярополком, Олегом та Володимиром у місті Києві. І обложили печеніги місто силою великою: було їх безліч навколо міста, і не можна було ні вийти з міста, ні вести послати, і знемагали люди від голоду і спраги. І зібралися люди тієї сторони Дніпра в човнах, і стояли на тому березі, і не можна було нікому з них пробратися до Києва, ні з міста до них.

І стали тужити люди в місті, і сказали: «Чи немає кого, хто б зміг перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам». І сказав один хлопець: «Я проберуся», і відповіли йому: «Іди». Він же вийшов з міста, тримаючи вуздечку, і побіг через стоянку печенігів, запитуючи їх: «Чи не бачив хто-небудь коня?». Бо знав він по-Печенізький і його приймали за свого.
І коли наблизився він до річки, то, скинувши одяг, кинувся в Дніпро і поплив. Побачивши це, печеніги кинулися за ним, стріляли в нього, але не змогли йому нічого зробити. На тому березі помітили це, під'їхали до нього в човні, взяли його в човен і привезли його до дружини. І сказав їм: «Якщо не підійдете завтра до міста, то люди здадуться печенігам». Воєвода ж їх, по імені Претич, сказав: «Підемо завтра в човнах і, захопивши княгиню і княжичів, умчім на цей берег. Якщо ж не зробимо цього, то погубить нас Святослав ». І на наступний ранок, близько до світанку, сіли в човни і голосно засурмили, а люди в місті закричали. Печеніги ж вирішили, що прийшов князь, і побігли від міста врозтіч. І вийшла Ольга з онуками і з людьми до човнів.

Печенізький же князь, побачивши це, повернувся один до воєводи Претичу і запитав: «Хто це прийшов?». А той відповів йому: «Люди тої сторони (Дніпра)». Печенізький князь запитав: «А ти не князь чи що?». Претич же відповів: «Я чоловік, прийшов з передовим загоном, а за мною йде військо з самим князем: незліченна їх безліч». Так сказав він, щоб їх налякати. Князь печенізький сказав Претичу: «Будь мені другом». Той відповів: «Так і зроблю». І подали вони один одному руки, і дав печенізький князь Претичу коня, шаблю і стріли. Той же дав йому кольчугу, щит і меч. І відступили печеніги від міста, і не можна було коня напоїти: стояли печеніги на Либеді.

І послали кияни до Святослава зі словами: «Ти, княже, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою, і дітей твоїх. Якщо не прийдеш і не захистиш нас, то візьмуть-таки нас. Невже тобі не жаль своєї отчини, старої матері, дітей своїх? ». Почувши це, Святослав з дружиною швидко сів на коней і повернувся до Києва; цілував матір свою і дітей і журився про перенесений від печенігів. І зібрав воїнів, і прогнав печенігів у степ, і настав мир.

Кончина княгині Ольги

У рік 6477 (969). Сказав Святослав матері своїй і боярам своїм: «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - бо там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - золото, паволоки, вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск, мед і раби ». Відповідала йому Ольга: «Бачиш - я хвора; куди хочеш піти від мене? » - бо вона вже розболілася. І сказала: «Коли поховаєш мене, - вирушай, куди захочеш». Через три дні Ольга померла, і плакали по ній плачем великим син її і внуки її, і все люди, і понесли, і поховали її на обраному місці. Ольга ж заповідала не здійснювати по ній тризни, так як мала при собі священика - той і поховав блаженну Ольгу.

Похвала княгині Ользі

Була вона предвозвестніцей християнській землі, як денниця перед сонцем, як зоря перед світанком. Адже вона сяяла, як місяць в ночі; так і вона світилася серед язичників, як перли в грязі; були тоді люди забруднені гріхами, що не омиті святим хрещенням. Ця ж омилась у святій купелі, і скинула з себе гріховні одягу першої людини Адама, і облеклась в нового Адама, тобто в Христа. Ми ж взиваємо до неї: «Радуйся, російське пізнання Бога, початок нашого з Ним примирення». Вона перша з російських увійшла в Царство Небесне, її і вихваляють сини російські - свою начінательніцу, бо і по смерті молиться вона Богу за Русь. Адже душі праведних не вмирають; як сказав Соломон: «Радіє народ похваляється праведному»; пам'ять праведника безсмертна, так як зізнається він і Богом, і людьми. Тут же її все люди прославляють, бачачи, що вона лежить багато років, не зачеплена тлінням; бо сказав пророк: «прославляє мене шаную тих, хто». Про таких адже Давид сказав: «У вічній пам'яті праведний, не злякається поганий поголоски; зміцнилося серце його уповати на Господа; затверджено серце його і не здригнеться ». Соломон же сказав: «Праведники живуть навіки; нагорода їм від Господа і піклування про них у Всевишнього. Тому отримають вони Царство краси і вінець доброти від руки Господа, бо Він покриє їх десницею і захистить їх правицею ». Захистив адже Він і цю блаженну Ольгу від ворога і супостата - диявола.

хрещення Русі

Повернення Володимира до Києва

Після всього цього Володимир взяв царицю, і Анастаса, і священиків корсунських з мощами святого Климента, і Фива, учня його, взяв і судини церковні та ікони на благословення собі. Поставив і церква в Корсуні на горі, яку насипали посеред міста, викрадаючи землю з насипу; стоїть церква та й донині. Вирушаючи, захопив він і двох мідних ідолів і чотирьох мідних коней, що й зараз стоять за церквою Святої Богородиці і про яких невігласи думають, що вони мармурові. Корсунь же віддав грекам як віно за царицю, а сам повернувся до Києва.

знищення ідолів

І коли прийшов, повелів перехилити ідоли - одних порубати, а інших спалити. Перуна ж наказав прив'язати до хвоста коня і волочити його з гори по Боричевому узвозу до струмка і приставив 12 мужів бити його палицями. Робилося це не тому, що дерево щось відчуває, але для наруги біса, який обманював людей в цьому образі, - щоб прийняв він відплату від людей. «Великий ти, Господи, і дивні діла Твої!». Вчора ще був шанований людьми, а сьогодні осміяний. Коли вабили Перуна по Струмка до Дніпра, оплакували його невірні, тому що не прийняли ще вони святого хрещення. І, притягнувши, кинули його в Дніпро. І приставив Володимир до нього людей, сказавши їм: «Якщо де пристане він до берега, відштовхувати його. А коли пройде пороги, тоді тільки залиште його ». Вони ж виконали, що їм було наказано. І коли пустили Перуна і пройшов він пороги, викинуло його вітром на мілину, і від того уславилося місце то Перун мілину, як зветься вона і досі.

Хрещення киян

Потім послав Володимир по всьому місту сказати: «Якщо не прийде хто завтра на річку - чи то багатий чи бідний, чи жебрак, чи раб, - буде мені ворогом». Почувши це, з радістю пішли люди, радіючи і кажучи: «Якби не було це хорошим, не прийняли б цього князь і бояри». На наступний же день вийшов Володимир з попами цариці і корсунськими на Дніпро, і зійшлося там людей без числа. Увійшли в воду і стояли там одні до шиї, інші по груди, молоді ж біля берега по груди, деякі тримали немовлят, а вже дорослі бродили, попи ж стоячи робили молитви. І було видно радість на небі і на землі з приводу стількох спасаємось душ, а диявол говорив, стогнучи: «Горе мені! Вигнаний я звідси! Тут думав я знайти собі житло, бо тут не було вчення апостольського, не знали тут Бога, але радів я служінню тих, хто служив мені. І ось уже переможений я невігласом, а не апостолами і не мучениками; не зможу вже царювати більш в цих країнах ». Люди ж, охрестившись, розійшлися по домівках. Володимир же був радий, що пізнав Бога сам і люди його, і поглянув на небо і сказав: «Христос Бог, Який створив небо і землю! Поглянь на нових людей цих і дай їм, Господи, пізнати Тебе, істинного Бога, як пізнали Тебе християнські країни. Утверди в них правильну і неухильну віру, і мені допоможи, Господи, проти диявола, так здолаю підступи його, сподіваючись на Тебе і на Твою силу ».

Перші християнські школи в Києві

І сказавши це, наказав рубати церкви й ставити їх по тих місцях, де колись стояли кумири. І поставив церкву в ім'я святого Василя на пагорбі, де стояв ідол Перуна та інші і де творили їм треби князь і люди. І по інших містах почали ставити церкви і визначати в них попів і приводити людей на хрещення по всіх містах і селах. Посилав він збирати у кращих людей дітей і віддавати їх в навчання книжкове. Матері ж дітей цих плакали про них; тому що не утвердилися ще вони у вірі і плакали про них як про мертвих. Коли віддані були в навчання книжкове, то тим самим збулося на Русі пророцтво, яке свідчило: «У ті дні почують глухі слова книжкові, і ясний буде мова недорікуватих». Чи не чули вони раніше учення книжного, а за божим провидінням і по милості своїй помилував їх Бог; як сказав пророк: «Помилую, кого хочу».

Князювання Ярослава в Києві

Початок князювання Ярослава в Києві

У рік 6524 (1016). Прийшов Ярослав на Святополка, і стали по обидва боки Дніпра, і не наважувалися ні ці на тих, ні ті на цих, і стояли так три місяці один проти одного. І став воєвода Святополка, роз'їжджаючи по березі, докоряти новгородців, кажучи: «Що прийшли з хромце цим? Ви ж теслі. Поставимо вас хороми наші рубати! ». Чуючи це, сказали новгородці Ярославу, що «завтра ми переправимося до нього; якщо хто не піде з нами, самі нападемо на нього ». Настали вже заморозки. Святополк стояв між двома озерами і всю ніч пив з дружиною своєю. Ярослав же з ранку, ісполчів дружину свою, на світанку переправився. І, висадившись на берег, відштовхнули човни від берега і пішли один проти одного, і зійшлися в сутичці. Сталася січа люта, і не могли через озера печеніги допомогти; і притиснули Святополка з дружиною до озера, і вступили на лід, і підломився під ними лід, і став долати Ярослав, бачивши ж це, Святополк побіг, і здолав Ярослав. Святополк утік до Польщі, а Ярослав сів у Києві на столі батьковому і дідівський. І було тоді Ярославу 28 років.

У рік 6525 (1017). Ярослав пішов у Київ, і погоріли церкви.

Ярослав зазнає поразки від Болеслава і Святополка

У рік 6726 (1018). Прийшов Болеслав на Ярослава зі Святополком і з поляками. Ярослав же, зібравши русь і варягів, і словен, пішов проти Болеслава і Святополка і прийшов до Волині, і стали вони по обидва боки річки Бугу. І був у Ярослава годувальник і воєвода, ім'ям Буда, і став він докоряти Болеслава, говорячи: «проткну тобі колом черево твоє товсте». Бо був Болеслав великий і тяжкий, так що і на коні не міг сидіти, але зате був розумний. І сказав Болеслав до дружини своєї: «Якщо вас не принижує образу це, то загину один». Сівши на коня, в'їхав він у річку, а за ним воїни його. Ярослав же не встиг ісполчіться, і переміг Болеслав Ярослава. І втік Ярослав з чотирма мужами в Новгород. Болеслав же вступив до Києва зі Святополком. І сказав Болеслав: «Розведіть дружину мою по містах на покорм», - і було так. Ярослав же, прибігши в Новгород, хотів бігти за море, але посадник Костянтин, син Добрині, з новгородцями розсік човна Ярославові, кажучи: «Хочемо і ще битися з Болеславом і з Святополком». Стали збирати гроші від чоловіка по 4 куни, а від старост по 10 гривень, а від бояр по 18 гривень. І привели варягів, і дали їм гроші, і зібрав Ярослав воїнів багато. Коли ж Болеслав сидів у Києві, окаянний Святополк сказав: «Скільки є поляків по містах, бийте їх». І перебили поляків. Болеслав же побіг з Києва, забравши багатства і бояр Ярославові, і сестер його, а Настаса - попа Десятинної церкви - приставив до цих багатств, бо той обманом укрався йому в довіру. І людей безліч повів із собою, і міста Червенські забрав собі, і прийшов в свою землю. Святополк же став княжити в Києві. І пішов Ярослав на Святополка, і втік Святополк до печенігів.

Перемога Ярослава над Святополком

У рік 6527 (1019).. Прийшов Святополк із печенігами в силі грізної, і Ярослав зібрав безліч воїнів і вийшов проти нього на Альту. Ярослав став на місце, де вбили Бориса, і, звівши руки до неба, сказав: «Кров брата мого волає до тебе, Господи! Відомсти за кров праведника сього, як помстився ти за кров Авеля, прирік Каїна на стогін і трепет: так прирікаючи і цього ». Помолився і сказав: «Брати мої! Хоч і відійшли ви тілом звідси, але молитвою допоможіть мені проти ворога цього - вбивці і зверхника ».

І коли сказав так, рушили противники друг на друга, і покрило поле Альтінское безліч воїнів. Була ж тоді п'ятниця, і сходило сонце, і зійшлися обидві сторони, і сталася січа люта, якої не було на Русі, і, за руки хапаючись, рубалися, і сходилися тричі, так що текла кров по низинах. До вечора ж здолав Ярослав, а Святополк утік.

Ганебна смерть Святополка

І коли біг він, напав на нього біс, і розслаблені всі члени його, і не міг він сидіти на коні, і несли його на ношах. І втекли з ним принесли його до Берестя. А він відказав:

«Біжіть зі мною, женуться за нами».

Отроки ж його посилали подивитися: «Женеться чи хто за нами?».

І не було нікого, хто б гнався за ними, і далі бігли з ним. Він же лежав немічний і, підводячись, говорив: «Ось уже женуться, ой, женуться, біжіть». Не міг він витерпіти на одному місці, і пробіг він через Польську землю, гнаний Божим гнівом, і прибіг до безлюдного місця між Польщею і Чехією, і там тяжко закінчив свої дні. «Праведний суд збагнув його, неправедного, і після смерті прийняв він борошна окаянного: показало явно ... послана на нього Богом пагубна кара безжально зрадила його смерті», і після відходу від цього світла, пов'язаний, вічно терпить муки. Є могила його в тому пустельному місці і до цього дня. Виходить же з неї сморід жахливий. Все це Бог явив в повчання князям руським, щоб якщо ще раз зроблять таке ж, вже чуючи про все це, то таку ж кару приймуть, і навіть ще більшу тієї, тому що здійснять таке зле вбивство, вже знаючи про все це. Сім страт прийняв Каїн, убивши Авеля, а Ламех сімдесят, бо Каїн не знав, що доведеться прийняти помсту від Бога, а Ламех скоїв убивство, вже знаючи про страту, яка спіткала прабатька його. «Бо сказав Ламех до жінок своїх:« Чоловіка вбив на шкоду мені і, юнака вбивши, завдав сам собі біду, тому, сказав він, і 70 помст належить мені, що, знаючи про все, створив я це ». Ламех убив двох братів Енохових і взяв собі дружин їх; Цього ж Святополк - новий Авімелех, що народився від перелюбу і побив своїх братів, синів Гедеона; так і сталося. Ярослав же сів у Києві, утер піт з дружиною своєю, показавши перемогу і труд великий.

Війна Ярослава з Брячислава

У рік 6528 (1020). Народився у Ярослава син, і він назвав ім'я тому йому Володимир.

У рік 6529 (тисячу двадцять-одна). Прийшов Брячислав, син Ізяслава, онук Володимира, на Новгород і взяв Новгород, і, захопивши новгородців і майно їх, пішов до Полоцька знову. І коли прийшов він до річки Судомир, і Ярослав з Києва на сьомий день нагнав його тут. І переміг Ярослав Брячислава, і новгородців ділків в Новгород, а Брячислав утік до Полоцька.

Битва Мстислава Тмутараканського з князем Редедей

У рік 6530 (тисячу двадцять два). Прийшов Ярослав до Берестя. У той же час Мстислав перебував в Тмутаракані і пішов на касогів. Почувши ж це, князь касожского Редедя вийшов проти нього. І коли стали обидва полки один проти одного, сказав Редедя Мстиславу: «Навіщо погубимо дружини? Але зійдемося, щоб поборотися самим. Якщо здолаєш ти, візьмеш багатства мої і дружину мою, і дітей моїх, і землю мою. Якщо я переможу, то візьму твоє все ». І сказав Мстислав: «Хай буде так».
І сказав Редедя Мстиславу: «Не зброєю будемо битися, але боротьбою».

І схопилися боротися міцно, і в довгій боротьбі став знемагати Мстислав, бо був великий і сильний Редедя. І сказав Мстислав: «Про Пречиста Богородиця, допоможи мені! Якщо ж здолаю його, поставлю церква в ім'я Твоє ». І, сказавши так, кинув його на землю. І вихопив ніж, і зарізав Редедю. І, пішовши в землю його, забрав всі багатства його, і дружину його, і дітей його, і данина поклав на касогов. І, прийшовши в Тмутаракань, заклав церкву Святої Богородиці і спорудив ту, що стоїть і до цього дня в Тмутаракані.

Війна і мир між братами Ярославом і Мстиславом

У рік 6531 (1023). Пішов Мстислав на Ярослава з хозарами і касогами.

У рік 6532 (1024). Коли Ярослав був у Новгороді, прийшов Мстислав із Тмуторокані до Києва, і не прийняли його кияни. Він же пішов і сів на столі в Чернігові; Ярослав же був тоді в Новгороді. У той же рік повстали волхви в Суздалі, по диявольському намовою і бісівського дії били старшу чадь, кажучи, що вони тримають запаси. Був заколот великий і голод по всій тій країні, і пішли по Волзі всі люди в Болгари, і привезли хліба, і так ожили. Ярослав же, почувши про волхвів, прийшов він до Суздаля, захопивши волхвів, одних вигнав, а других покарав, кажучи так: «Бог за гріхи посилає на будь-яку країну голод, або мор, або засуху, або іншу кару, а людина не знає, за що».

І, повернувшись, прийшов Ярослав в Новгород, і послав за море за варягами. І прийшов Якун з варягами, і був Якун той гарний, і плащ у нього був золотом витканий. І прийшов до Ярослава, і пішов Ярослав з Якуном на Мстислава. Мстислав же, почувши, вийшов проти них до листяні. Мстислав же з вечора ісполчіл дружину і поставив сіверян прямо проти варягів, а сам став з дружиною своєю по обидва боки. І настала ніч, була пітьма, блискавка, грім і дощ. І сказав Мстислав дружині своїй: «Підемо на них». І пішли Мстислав і Ярослав друг на друга, і схопилася дружина сіверян з варягами, і працювали варяги, рубаючи сіверян, і потім рушив Мстислав із дружиною своєю і став рубати варягів. І була січа сильна, і коли спалахувала блискавка, блищало зброю, і була гроза велика і січа сильна і страшна. І коли побачив Ярослав, що зазнає поразки, побіг з Якуном, князем варязьким, і Якун тут втратив свій плащ золотий. Ярослав же прийшов у Новгород, а Якун пішов за море.

Мстислав же вдосвіта, побачивши лежать посічені своїх сіверян і Ярославові варягів, сказав: «Хто тому не радий? Ось лежить северянин, а ось варяг, а дружина своя ціла ». І послав Мстислав за Ярославом, говорячи: «Сідай в своєму Києві: ти старший брат, а мені хай буде ця сторона Дніпра». І не зважився Ярослав йти до Києва, поки не помирилися. І сидів Мстислав у Чернігові, а Ярослав у Новгороді, і були в Києві мужі Ярослава. У той же рік народився у Ярослава ще син, і він назвав ім'я тому йому Ізяслав.

У рік 6534 (1026). Ярослав зібрав воїнів багатьох, і прийшов до Києва, і уклав мир з братом своїм Мстиславом у Городця. І розділили по Дніпру Руську землю: Ярослав узяв цю сторону, а Мстислав ту. І почали жити мирно і в братерстві, і затихли усобица і заколот, і була тиша велика в країні.

Ярослав підкорює народи і будує міста

У рік 6535 (тисяча двадцять сім). Народився третій син у Ярослава, і дали ім'я йому Святослав.

У рік 6536 (1028). Знамення у вигляді змія стало в небі, так що видно було його по всій землі.

У рік 6537 (1029). Мирно було.

У рік 6538 (1030). Ярослав Белз взяв. І народився у Ярослава четвертий син, і дав ім'я йому Всеволод. У той же рік пішов Ярослав на чудь, і переміг їх, і поставив місто Юр'єв. У той же час помер Болеслав Великий у Польщі, і був заколот в землі Польської: повставши, люди перебили єпископів і попів і бояр своїх, і був серед них заколот.

У рік 6539 (1 031). Ярослав і Мстислав, зібравши воїнів багатьох, пішли на поляків і знову зайняли Червенські міста, і повоювали землю Польську, і багато поляків привели, і поділили їх. Ярослав же посадив своїх поляків по Росі; там вони живуть і донині.

У рік 6540 (1032). Ярослав почав ставити міста по Росі.

Про князя Мстислава

У рік 6544 (1036). Мстислав вийшов на полювання, захворів і помер. І поклали його в церкві святого Спаса, яку сам заклав; були адже при ньому виведені стіни її в висоту, скільки можна, стоячи на коні, дістати рукою. Був же Мстислав могутній тілом, гарний обличчям, з великими очима, хоробрий на ратях, милостивий, любив дружину без міри, маєтки для неї не щадив, ні в питті, ні в їжі нічого не забороняв їй. Після того забрав усе його володінням Ярослав і став самовластцем в Руській землі.

розгром печенігів

Пішов Ярослав до Новгорода і посадив сина свого Володимира в Новгороді, а єпископом поставив Жидяту. У цей час народився у Ярослава син, нарекли його ім'ям Вячеслав. Коли Ярослав був у Новгороді, прийшла до нього вість, що печеніги обложили Київ. Ярослав зібрав воїнів багатьох, варягів і словен, прийшов до Києва і ввійшов до міста свого. А було печенігів без числа. Ярослав виступив з міста і ісполчіл дружину, і поставив він варягів посередині, а на правій стороні - киян, а на лівому крилі - новгородців; і став перед градом. Печеніги пішли на приступ і схопилися на місці, де стоїть нині Свята Софія, митрополія руська: було тут тоді поле поза городом. І сталася січа люта, і ледве до вечора здолав Ярослав. І побігли печеніги врозтіч, і не знали, куди бігти, одні, тікаючи, тонули в Сетомлі, інші ж в інших річках, а залишок їх бігає десь і до цього дня. У той же рік посадив Ярослав брата свого Судислава в темницю в Пскові - був той обвинувачено перед ним.

Справи Ярослава після перемоги над печенігами

У рік 6545 (1037). Заклав Ярослав місто великий, у того ж граду Золоті ворота; заклав і церкву Святої Софії, митрополію, і потім церкву на Золотих воротах - Благовіщення Святої Богородиці, потім монастир святого Георгія і святої Ірини. І стала при ньому віра християнська плодитися і розширюватися, і чорноризці стали множитися, і монастирі з'являтися. І любив Ярослав церковні статути, попів любив чимало, особливо ж чорноризців, і книги любив, читаючи їх часто і вночі і вдень. І зібрав переписувачів багатьох, і перекладали вони з грецької на слов'янську мову. І написали вони книг безліч, ними ж повчають віруючі люди і насолоджуються вченням божественним. Як якщо один землю зоре, інший же засіє, а інші жнуть і їдять їжу неоскудевающую, - так і цей. Батько бо його Володимир землю зорав і розм'якшив, себто хрещенням просвітив. Цей же засіяв книжними словами серця віруючих людей, а ми пожинаємо, учення приймаючи книжне.

Про користь книг

Велика адже буває користь від учення книжного; книгами наставляеми і поучаеми на шлях покаяння, бо від слів книжкових знаходимо мудрість і стриманість. Адже це - річки, напоїть всесвіт, це джерела мудрості; в книгах адженезмірна глибина; ними ми в печалі тішимося, вони - узда стриманості. Велика мудрість; адже і Соломон, прославляючи її, говорив: «Я, премудрість, вселила світло і розум, і сенс я закликала. Страх Господній ... Мої поради, моя мудрість, моє твердження, моя сила. Мною цесарі царюють, а сильні узаконюють правду. Мною вельможі називаються і мучителі управляють землею. Люблячих мене люблю, що шукають мене знайдуть благодать ». Якщо старанно поіщешь в книгах мудрості, то знайдеш велику користь душі своїй. Бо хто часто читає книги, той розмовляє з Богом або зі святими мужами. Той, хто читає пророчі бесіди і євангельські і апостольські повчання, і житія святих отців, знаходить душі велику користь.

Перша бібліотека на Русі

Ярослав же, як ми вже сказали, любив книги і, багато їх написавши, поклав у церкві святої Софії, яку створив сам. Прикрасив її золотом, сріблом і судинами церковними, і підносять в ній до Бога належні піснеспіви в призначений час. І інші церкви ставив по містах і по місцях, поставляючи попів і даючи від багатств своїх платню, звелівши їм вчити людей, тому що їм доручено це Богом, і відвідувати часто церкви. І багато їх стало пресвітери і люди християнські. І радів Ярослав, бачачи багато церков і людей християн, а ворог ремствував, що перемагається новими людьми християнськими.

Відвідування Ярослава

У рік 6546 (1038). Ярослав пішов на ятвягів.

У рік 6547 (1039). Освячена була митрополитом Феопемптом церква Святої Богородиці, яку створив Володимир, батько Ярослава.

У рік 6548 (1040). Ярослав пішов на Литву.

У рік 65409 (104-1). Пішов Ярослав на мазовшан в човнах.

У рік 6550 (1042). Пішов Володимир Ярославович на Ям і переміг їх. І впали коні у воїнів Володимирових; так, що і з ще дихаючих коней здирали шкіру: такий був мор на коней!

Загибель російських кораблів

У рік 6551 (1043). Послав Ярослав сина свого Володимира на греків і дав йому багато воїнів, а воєводство доручив Вишата, батькові Яня. І відправився Володимир в човнах, і приплив до Дунаю, і попрямував до Царгорода. І була буря велика, і розбила кораблі російських, і княжий корабель розбив вітер, і взяв князя в корабель Іван Творіміріч, воєвода Ярослава. Інших же воїнів Володимирових, числом до 6000, викинуло на берег, і коли вони захотіли було піти на Русь, ніхто не пішов з ними з дружини княжої.

Благородство воєводи Вишата

І сказав Вишата: «Я піду з ними». І висадився до них з корабля, і сказав: «Якщо буду живий, то з ними, якщо загину, то з дружиною».

І пішли, маючи намір дійти до Русі. І повідомили грекам, що море розбило тури руси, і послав цар, ім'ям Мономах, за руссю 14 тур. Володимир же, побачивши з дружиною своєю, що йдуть за ними, повернувши, розбив тури грецькі і повернувся на Русь, сівши на кораблі свої. Вишата ж схопили разом з викинутими на берег, і привели до Царгорода, і засліпили багато росіян. Через три роки, коли встановився мир, відпущений був Вишата на Русь до Ярослава.

В ті часи видав Ярослав сестру свою за Казимира, і віддав Казимир, замість весільного дару, вісімсот російських полонених, захоплених ще Болеславом, коли той переміг Ярослава.

смерть Брячислава

У рік 6552 (1044). Викопали з могил двох князів, Ярополка і Олега, синів Святослава, і охрестили кості їх, і положили їх у церкві Святої Богородиці. У той же рік помер Брячислав, син Ізяслава, онук Володимира, отець Всеслава, і Всеслав, син його, сів на столі його, мати ж народила його від волхвування. Коли мати народила його, на голові його виявилося язвено, і сказали волхви матері його: «Це язвено прив'яжеш на нього, нехай носить його до смерті». І носить його на собі Всеслав і до цього дня; тому і не милостивий на кровопролиття.

Закладка храму Святої Софії в Новгороді

У рік 6553 (1045). Заклав Володимир Святу Софію в Новгороді.

У рік 6555 (1047). Ярослав пішов на мазовшан, і переміг їх, і вбив князя їх Моіслава, і підкорив їх Казимиру.)

У рік 6558 (1050). Померла княгиня, дружина Ярослава.

Іларіон - перший митрополит з росіян

У рік 6559 (одна тисяча п'ятьдесят один). Поставив Ярослав Іларіона митрополитом, російського родом, у святій Софії, зібравши єпископів.

Підстава Печерського монастиря

А тепер скажемо, чому названий так Печерський монастир. Боголюбивий князь Ярослав любив село Берестове і церкву, яка була там, Святих Апостолів, і допомагав попам багатьом, серед яких був пресвітер, ім'ям Іларіон, муж милостивий, книжковий і постник. І ходив він з Берестового на Дніпро, на пагорб, де нині знаходиться старий монастир Печерський, і там молитву творив, бо був там ліс великий. Викопав він печерку малу, двухсаженную, і, приходячи з Берестового, співав там церковні годинник і молився Богу потай. Потім Бог поклав князю думка на серці поставити його митрополитом у Святій Софії, а печерка ця так і виникла.

Антоній з Любеча

І кілька днів по тому виявився якийсь чоловік, мирянин з міста Любеча, і поклав йому Бог думка на серці йти страннічать. І попрямував він на Святу Гору, і побачив там монастирі, і пройшла повз них, полюбивши чернецтво, і прийшов в один монастир, і благав ігумена, щоб постриг його в ченці. Той послухав, постриг його, дав йому ім'я Антоній, наставивши і навчивши, як жити по-чернеческі, і сказав йому: «Іди знову на Русь, і хай буде на тобі благословення Святої Гори, бо від тебе багато стануть ченцями». Благословив його і відпустив, сказавши йому: «Іди з миром».

Антоній оселився в печері Іларіона

Антоній же прийшов до Києва і став думати, де б оселитися; і ходив по монастирях, і не полюбив їх, так як Бог не хотів того. І став ходити по нетрях і горах, шукаючи місця, яке б йому вказав Бог. І прийшов на пагорб, де Іларіон викопав печерку, і полюбив місце те, і оселився в ній, і став молитися Богу зі сльозами, кажучи: «Господи! Зміцни мене в місці цьому, і хай буде тут благословення Святої Гори і мого ігумена, який мене постриг ». І став жити тут, молячись Богу, харчуючись хлібом сухим, і то через день, і води випивши в міру, копаючи печеру і не даючи собі спокою вдень і вночі, перебуваючи в працях, в недосипанні і в молитвах.

Слава Антонія на Русі

Потім дізналися добрі люди і приходили до нього, приносячи все, що йому було потрібно. І уславився він як великий Антоній: приходячи до нього, просили у нього благословення. Після ж, коли преставився великий князь Ярослав, - прийняв владу син його Ізяслав і сів у Києві. Антоній же прославлений був у Руській землі; Ізяслав, дізнавшись про святе життя його, прийшов з дружиною своєю, просячи у нього благословення і молитви. І ведений став всім великий Антоній і шануємо усіма, і стала приходити до нього братія, і почав він приймати і стригти їх, і зібралося до нього братії числом 12, і викопали печеру велику, і церкву, і келії, які і до цього дня ще існують в печері під старим монастирем. Коли зібралася братія, сказав їм Антоній: «Це Бог вас, браття, зібрав, і ви тут з благословення Святої Гори, за яким мене постриг ігумен Святої Гори, а я вас стриг - нехай буде благословення на вас, перше від Бога, а друге від Святої Гори ». І так сказав їм: «Живіть же самі по собі, і поставлю вам ігумена, а сам я хочу усамітнитися в цій горі, так як і колись уже звик жити на самоті». І поставив їм ігуменом Варлаама, а сам прийшов до гори і викопав печеру, що під новим монастирем, і в ній помер дні свої, живучи в чесноти, не виходячи нікуди з печери протягом сорока років; в ній лежать мощі його й до цього дня. Братія ж з ігуменом жили в колишньої печері.

Будівництво нового монастиря

І в ті часи, коли братія збільшилась і не могла вже вміститися в печері, помисли поставити монастир зовні печери. І прийшли ігумен з братією до Антонія і сказали йому: «Отче! Збільшилась братія, і не можемо вміститися в печері; якби Бог велів, по твоїй молитві поставили б ми церковцю поза печери ». І повелів їм Антоній. Вони ж поклонилися йому і поставили церковцю малу над печерою в ім'я Успіння Святої Богородиці. І почав Бог, по молитві Святої Богородиці, множити чорноризців, і рада створили брати з ігуменом поставити монастир. І пішли брати до Антонія і сказали: «Батько! Братія множиться, і ми хотіли б поставити монастир ».

Антоній же сказав з радістю: «Благословен Бог у всьому, і молитва Святої Богородиці і батьків Святої Гори нехай буде з вами». І, сказавши це, послав одного з братів до князя Ізяслава, кажучи так: «Князь мій! Ось Бог примножує братію, а містечко мало: дав би нам гору ту, що над печерою ». Ізяслав же почув це і був радий, і послав чоловіка свого, і віддав їм гору ту. Ігумен же і братія заклали церкву велику і монастир обгородили острогом, келій поставили багато, завершили церква і прикрасили її іконами.

І з того часу почався Печерський монастир: від того, що жили ченці перш в печері, і прозвався монастир Печерським. Заснувався ж монастир Печерський з благословення Святої Гори. Коли зміцнився монастир при ігумені Варлаама, Ізяслав поставив інший монастир, святого Дмитра, і вивів Варлаама на ігуменство до святого Дмитрія, бажаючи зробити той монастир вище Печерського, сподіваючись на своє багатство. Багато адже монастирів цесарями і боярами, і багатіями поставлено, але не такі вони, як ті, що поставлені сльозами, постом, молитвою, чуванням. Антоній адже не мав ні золота, ні срібла, але досяг всього сльозами і постом, як я вже говорив.

Коли Варлаам пішов до святого Дмитрія, брати, вчинивши раду, пішли до старця Антонія і сказали: «Постав нам ігумена». Він же сказав їм: «Кого бажаєте?». Вони ж відповіли: «Кого хоче Бог і ти». І сказав їм: «Хто з вас більше Феодосія - слухняного, лагідного, смиренного, - нехай буде він вам ігумен». Братія ж рада була, вклонилася старця; і поставили Феодосія ігуменом братії, числом 20. Коли ж Феодосій прийняв монастир, став він слідувати стриманості і суворих постів, і молитвам зі сльозами, і став збирати багатьох чорноризців, і зібрав братії числом 100. І став шукати статуту чернечого, і знайшовся тоді Михаїл , монах Студійського монастиря, який прийшов із Греків з митрополитом Георгієм, - і став у нього Феодосій запитувати статут студійських ченців. І знайшов у нього, і списав, і ввів статут в монастирі своєму - як співати співу монастирські і як класти поклони, і як читати, і як стояти в церкві, і весь розпорядок церковний, і на трапезі поведінку, і що їсти в які дні - все це за статутом. Знайшовши цей статут, Феодосій дав його в свій монастир. Від того ж монастиря перейняли всі монастирі цей статут, тому й шанується монастир Печерський старшим з усіх. Коли ж жив Феодосій в монастирі і вів добродійне життя, і дотримувався чернечі правила, і приймав кожного, хто приходить до нього, - прийшов до нього і я - худий і недостойний раб, - і прийняв мене, а років мені було від народження 17. Написав я це і визначив, в який рік почався Печерський монастир і навіщо зветься Печерським. А про житіє Феодосія скажімо після.

заповіт Ярослава

У рік 6560 (1052). Помер Володимир, старший син Ярослава, в Новгороді і покладений був у Святій Софії, що її збудував був сам.

У рік 6561 (1053). У Всеволода народився син від дочки царської, грекині, і назвав ім'я йому: Володимир.

У рік 6562 (1054). Помер великий князь російський Ярослав. Ще за життя дав він наставляння синам своїм, сказавши їм; «Ось я залишаю світ цей, сини мої; майте любов між собою, тому що всі ви брати, від одного батька і від однієї матері. І якщо будете жити в любові між собою, Бог буде в вас і підкорить вам ворогів. І будете мирно жити. Якщо ж будете в ненависті жити, у чварах і сварках, то загинете самі і погубите землю отців своїх і дідів своїх, які здобули її працею своїм великим; але живіть мирно, слухаючись брат брата. Ось я доручаю стіл мій в Києві старшому синові моєму і братові вашому Ізяславу; слухайтеся його, як слухалися мене, нехай буде він вам замість мене; а Святославу даю Чернігів, а Всеволоду Переяславль, а Ігорю Володимир, а В'ячеславу Смоленськ ». І так розділив між ними міста, заборонивши їм переступати межі інших братів і виганяти їх, і сказав Ізяславу: «Якщо хто захоче образити брата свого, ти помагай тому, кого ображають». І так наставляв синів своїх жити в любові.

Сам вже він був хворий тоді і, приїхавши до Вишгорода, сильно розхворівся. Ізяслав тоді був ... а Святослав у Володимирі. Всеволод же був тоді при батькові, бо він покохав його батько більше всіх братів і тримав його завжди при собі. І приспів кінець життя Ярослава, і віддав душу свою Богу в першу суботу посту святого Федора. Всеволод же обрядив тіло батька свого, поклавши на сани, повіз його до Києва, а попи співали покладені піснеспіви. Плакали по ньому люди; і, принісши, поклали його в труну мармуровий в церкві Святої Софії. І плакали по ньому Всеволод і весь народ. Жив же він всіх років 76.

Аскольд і Дір. взяття Царгорода

У рік 6375. Пішли Аскольд і Дір війною на греків і прийшли до них в 14-й рік царювання Михайла. Цар же був в цей час в поході на агарян, дійшов уже до Чорної річки, коли єпарх надіслав йому звістку, що Русь іде походом на Царгород, і вернувся цар. Ці ж увійшли всередину Суду, безліч християн убили і осадили Царгород двомастами кораблів. Цар же насилу увійшов в місто і всю ніч молився з Патріархом Фотієм в церкві Святої Богородиці у Влахерні, і винесли вони з піснями Божественну ризу святої Богородиці, і омочили в море її полу. Була в цей час тиша, і море було спокійно, але тут раптово піднялася буря з вітром, і знову встали величезні хвилі, розкидало кораблі безбожних російських і прибило їх до берега, і переламали, так що мало кому з них вдалося уникнути цієї біди і повернутися додому .

князь Олег

У рік 6370 (862). Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: «Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ». І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли насамперед до слов'ян. І поставили місто Ладогу. І сів старший, Рюрик, в Ладозі, а інший - Синеус - на Білому озері, а третій - Трувор - в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв всю владу один Рюрик, і прийшов до Ільмень, і поставив місто над Волховом, і назвав його Новгород, і сів тут княжити, і став роздавати мужам своїм волості і міста ставити - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - находніков, а корінні жителі в Новгороді - слов'яни, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик.

У рік 6387 (879). Помер Рюрик і передав князювання своє Олегу - родичу своєму, віддавши йому на руки сина Ігоря, бо той ще дуже молодий.

У рік 6390 (882). Вирушив у похід Олег, взявши з собою багато воїнів своїх