Американське суспільство природної гігієни. Натуральна Гігієна (Короткий історичний нарис)

У видавництві «Молода гвардія» ось-ось вийде в світ, вперше, до речі, російською мовою, книга відомого американського вченого, лікаря-гігієніста і просвітителя Герберта Шелтона. Ті, хто постійно стежать за публікаціями випусків «ЗОЖ» «Советского спорта», звичайно ж, знайомі з роботами Н. Семенової, А. Дерябіна та багатьох інших людей, які пропонують ті чи інші методи оздоровлення, засновані на правильному харчуванні. Ні в якій мірі не применшуючи заслуг всіх цих авторів, віддаючи данину їхньому внеску в прилучення нашого народу до здорового способу життя, все ж потрібно сказати, що був першоджерело. Так, так, Герберт Шелтон, у якого так чи інакше, в тій чи іншій мірі, запозичили майбутні дослідники і практики. Навряд чи ми опублікуємо всю книгу Шелтона, але читачі, безсумнівно, познайомляться з найцікавішими її розділами.

Герберт М. Шелтон (1895-1985) - видатний американський лікар-гігієніст, гуманіст і просвітитель, найбільший представник Натуральной Гігієни XX століття, володар кількох звань почесного доктора наук.

Народився в США. Вперше познайомився з принципами Натуральной Гігієни в 17 років, живучи в м Грінеіль (штат Техас). Отримав початкову медичну освіту в «Міжнародному» коледжі лікарів, які не визнають ліків », заснованому в 1920 році Бернарром Макфедденом. У 1922 році закінчив «Американську школу натуропатії», потім аспірантуру в коледжі «Пирлесс коледж оф хіропрактик» (Чикаго). З 1925 по 1928 рік працював в редакції журналу «Фізікл калчер» і одночасно вів рубрику «Здоров'я» в нью-йоркській газеті «Івнінг графік». У 1928 році став одним із засновників м співвласником журналу «Хау ту лів» ( «Як жити»), який заклав основу його майбутнього журналу «Хайджінік рев'ю» ( «Гігієнічний обозрение») ...

Відмінною особливістю журналу «Гігієнічний обозрение» була відсутність в ньому звичної для журналістів США реклами патентованих засобів. «Ми, - писав Шелтон, - заснували« Обозрение »не для того, щоб робити гроші, а для того, щоб поширювати правду про здоров'я і вести боротьбу за свободу від медицини.

Ось як характеризує Г. Шелтона його найближча сподвижниця і помічник, видна активістка руху за Натуральну Гігієну в США Вірджинія Ветрано: «Потрібен був великий розум, щоб, синтезувати справжню науку про життя з робіт піонерів-гігієністів. Потрібні були підтвердження і правильні оцінки плюс звільнення від хибних уявлень, які дісталися від попередників. Мав з'явитися конструктивний мислитель, який відокремив би справжнє від помилкового в колишніх теоріях і практиці гігієни і синтезував б то, що зараз відомо як «Система Гігієни», або «Натуральна Гігієна». В одній зі своїх робіт Ньютон писав, що він міг робити відкриття завдяки тому, що «стояв на плечах гігантів». Доктор Шелтон - сам гігант.

Геній часто нагадує Пегаса, яким захоплюються, але якому не довіряють. У той же час посередність вселяє довіру, оскільки пропонує спорідненість з уже відомим.

Доктором Шелтоном захоплюються, але йому і довіряють, ті, хто чує про нього або читає його, завдяки переконливій - не зарозумілі, а доброї і зрозумілою манері викладу гігієни. У світі, переповненому безчестям, його чесність, як і його пристрасть до Натуральной Гігієну, виділяється подібно яскравому, блискучому каменю на темному і брудному тлі обману і жадібності комерційної медицини.

Чим більше людина прив'язана до істини, тим величніше він сам. Фі-пура Шелтона настільки піднялася, що для учнів, хворих, соратників він став майже героєм.

Лише деякі так, як він, розуміють принципи Натуральной Гігієни. Ще на початку своєї кар'єри він усвідомив гостру необхідність в навчанні правильного способу життя. «Ймовірно, - говорив він, - найбільша потреба нашого століття - правильні знання про фізіологію нашого організму. і законів, які керують життям, здоров'ям і хворобою. Сумно, що люди вмирають від порушення простих законів, коли навіть елементарно е знання не тільки завадило б стати їжею для земляних черв'яків, але зробило б всю їх життя прекрасним і змістовної ».

Доктор Шелтон давно зрозумів те, чого досі ще не розуміють багато, що беруть участь в русі за гігієну, а саме - не можна впроваджувати в середу гігієністів те, що Сильвестр Грехем нвизвал «лікарським культом». Тому всі його зусилля були спрямовані на навчання простого народу кращого способу життя, щоб звільнити його з-під лікарського преса.

Перші гігієністи були піонерами. Доктор Шелтон перетворив їх думки в послідовну науку, і тепер світ перейнявся цими ідеями, «Ми повинні бути хоробрими, - говорив він. - Наші противники набувають чинності тільки тоді, коли ми-самі втрачаємо її. Мужньо зустрічайте їх, і тоді ми переможемо. Відступимо перед ними - програємо ».

Доктор Шелтон мав ясною позицією в одному з найбільших рухів в історії людства. Він витратив 48 років свого життя на праці з гігієни. Тому принципи гігієни настільки аргументовані. Гігієна не повинна бути знову затоптана і перекручена медициною, як це сталося в 80-і роки минулого століття. Тоді практикуючі гігієністи склали зброю, вважаючи, що вони вже перемогли і що медицина начебто визнала гігієну. Але це було оману. Меч був складний занадто рано. І доктору Шелтону належало відновити боротьбу. Він присвятив своє життя вивченню і пропаганді Натуральной Гігієни. І показав, що медицина і гігієна - антагоністичні сили. Вони не можуть співіснувати. «Гігієна відкидає медицину. А оскільки справжня революція завжди йде і ніколи не відступає, прийдешньої Гігієнічній Революції не залишається нічого іншого. Над землею розгорається зоря нової ери людського суспільства »(з передмови до книги Г, Шелтона« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини ». Сан-Антоніо, Техас, США, 1969).

Г. Шелтон - автор великої кількості робіт, багато з яких перекладено іноземними мовами (німецька, французька, іспанська, шведська, грецька, турецька, гінді, іврит). Його найбільшим і фундаментальною працею є «Гігієнічна Система».

Перу Г. Шелтона належать також роботи-: «Природна Гігієна, Праведний спосіб життя людини», «Людська краса. Її культура і гігієна »,« Здоров'я для мільйонів »,« Гігієнічний догляд за дітьми »,« Як стати здоровим »,« Лікування раку природними методами »,« Голодування може врятувати вам життя »,« Як правильно поєднувати їжу »,« Досконале харчування »,« жити, щоб жити довго »,« Рубіни в піску »,« Сифіліс - перевертень медицини »,« Пороки вакцин і сироваток »,« Як «лікують» хвороби », велике число статей в журналі« Гігієнічний обозрение »і в інших виданнях. Ряд книг їм присвячений дружині і дітям - Бернарру Герберту, Уолден Еллвуд і Уіллоудін Ла Верне.

Щеплення для публічних шкіл і паспортів

Грейс Гёрдуейн, Американське Товариство Натуральной Гігієни, відділення звільнень

Всі вакцини, подібно медикаментів, токсичні. Вони не роблять тіло здоровим, але швидше за більш токсичним. Рівень захисту має тенденцію знижуватися після імунізації. Це є причиною того, що якщо хтось має слабке здоров'я, йому радять не робити щеплення, оскільки його організм може виявитися не в змозі винести нову порцію токсинів в системі. Однак, люди, охочі дисциплінувати себе, оберігаючи своє здоров'я шляхом правильної дієти і належної гігієни, можуть природним чином уникнути багатьох хвороб і не потребують того, щоб їх проти їхньої волі змушували підкорятися уколів.

Виключно логічно було б міркувати, що будь-який медикамент, досить потужний, щоб придушити страждання або викликати негайну зміну в тілі, буде в той же самий час створювати порушення іншого виду де-небудь в тілі. Що дійсно приносить вживання ліків, так це помилкову надію, нічого постійного крім, може бути, залежно від сильніших ліків, коли страждання або недуга повертаються.

Будь-якому, хто має що працює, здатний роздумувати розум, слід було б виявитися здатним зрозуміти, що хвороба розвивається протягом довгого періоду часу і в більшості випадків може ставитися до неправильних звичок харчування. Імунізації руйнують природний імунітет, який притаманний здоровій людині. Імунізація - неточний термін, тому що вакцини не зміцнюють імунітет.

Хвороба - це стан отруєння тіла. Коли діти хворіють, це просто свідчить про те, що організм намагається позбутися від деяких дратівливих матеріалів, які були в нього введені. Правильний спосіб відновити здоров'я - це простий спосіб належної дієти, гігієни та відпочинку.

Чому лабораторії з виробництва вакцин не нададуть гарантію, що вакцини безпечні? Вони визнають, що вакцини високо токсичні і не можуть бути зроблені безпечними. Пакет вакцин приходить з вкладишами, які інформують лікаря про отруйність і можливі побічні дії вакцин, тільки лікар не говорить пацієнту того, що він знає. Тільки по одному цьому міркуванню вам не слід піддаватися непотрібним і марним вакцинації, коли ніхто не бажає надавати вам грошової гарантії того, що вакцина безпечна і запобіжить захворювання, проти якого вона виготовлена,

Якщо шкільні чиновники намагаються не допустити ваших дітей в школу тому що ви відмовилися від вакцинацій, інформуйте їх про самому останньому завіренні Міністерства охорони здоров'я, освіти і соціального забезпечення США. В їх брошурі 1977 року "Посібник для батьків з дитячої імунізації" на сторінці 5 заявляється, що "рішення про вакцинацію Ваших дітей є виключно Вашою справою". Це згадується з метою оберегти чиновників охорони здоров'я і освіти від судових позовів, оскільки вони дізнаються, що у них немає законної сили примусити до вакцинації школярів або кого-небудь ще.

Головним міркуванням, за якими школи вимагають вакцин, служить їх власна захист. Коли батько або служитель закону не знімають відповідальність зі школи за допомогою листа або письмової заяви до шкільного керівництву об'єкту, школа відчуває, що вона повністю відповідальна за здоров'я дітей. Це один з випадків, коли батькам було б неправильно не діяти. Якщо ви заперечуєте проти щеплень для ваших дітей, подайте це письмово з вашим підписом. Тоді це буде законним і коректним, і школа може підшити ваш лист у шкільну картку здоров'я вашої дитини як доказ вашого заперечення.

Ви повинні пам'ятати, що позиція шкільних властей полягає в дотриманні правил. Якщо з якихось причин ви перебуваєте в ситуації, коли вам сказали, що вони не можуть або не бажають задовольнити ваш відмова, твердо вимагайте обґрунтованого пояснення. У деяких випадках вони можуть бажати мати більш тверду впевненість в тому, що ваші переконання щирі. Деякі можуть вимагати, щоб ви отримали офіційний папір від церкви або від вашого сімейного лікаря або від організації, яка також виступає проти вакцин. Американське Суспільство Натуральной Гігієни напише листа для підтримки свого члена (Будь ласка, пошліться на американське суспільство Натуральной Гігієни в нашій секції ресурсів для подальшої інформації по шкільним листів відмов).

Ви також можете їхати за кордон без вакцин. Ви не будете піддані вакцинації або імунізації будь-якого роду для того, щоб виїхати. Коли ви отримаєте ваше паспортне додаток, ви також отримаєте імунізаційна свідоцтво (сертифікат). Це свідоцтво стосується лише тих, хто вимагає імунізації, і потім воно заповнюється лікарем для даної особи. Ця форма не повинна показувати, що ви були коли-небудь вакциновані, для того, щоб виїхати або повернутися в Штати.

Для чиновника охорони здоров'я або агента з подорожей було б неправильно сказати вам в будь-який час до вашого від'їзду, що вакцинація полегшить ваш повторний в'їзд. Тисячі "християнських вчених" 1 і інших подорожують за кордон щороку без щеплень. Ви також можете це, якщо хочете.

Взагалі кажучи, більшість інших країн вважає Америку "чистої" країною, тому не встановлено іммунізаціонних вимог для відвідування цих країн. Коли ви повернетеся в Америку, вам запропонують вакцинації, але не в якому разі не може з вами примусити. Навіть якщо ви прямуєте з країни, де буквально кожен хворий на віспу, вам не доведеться зазнати вакцинації при поверненні до Сполучених Штатів.

Вас можуть піддати ізоляції або карантину, якщо ви відвідали заражену інфекцією область, протягом 14 днів з вашого прибуття в США. Коли умови виправдовують ізоляцію, однак, вакцинованого, також як і не вакцинованого людини, абсолютно однаковим чином ізолюють. (Деякі основні приписи зарубіжного карантину мають такі величини: ізоляційний період для жовтої лихоманки дорівнює шести днях; для холери - п'ять днів, тиф наголошує на свободі від заселеності вошами ").

"Християнські вчені" - члени організації "Крісчен Сайенс" - ( "Християнська наука"), яка видає друкований орган "Крісчен Сайенс Монітор" (прим. Перекл.)

Хоч основний зміст дієтичної системи полковника Бредфорда і схоже з тибетськими дієтичними практиками, Пітер Келдер допускає, що коріння його знаходяться в популярній в 30-ті роки XX ст. (Так само як і зараз) школі здоров'я «Природно гігієна».

Дійсно, з точки зору сучасної природної гігієнисповідувані полковником Бредфордом принципи харчування абсолютно коректні. Правда, представник цієї школи порадив би зовсім відмовитися від кави, а також не вживати в їжу сирі яйця через небезпеку зараження сальмонелою.

Можливо, Пітер Келдер щось чув або читав про основні тези природної гігієни у д-ра Герберта М. Шелтона, людини, яка зуміла практично поодинці відродити філософську школу XIX ст., Відому під назвою «Гігменя». Доктор Шелтон зібрав воєдино, удосконалив і оновив положення цього вчення і дав йому нову назву «Природна гігієна».Доктор Шелтон випускав щомісячний журнал, написав семитомну навчальний посібник; також він був автором статей в журналах Бернара Мак-Тадей, присвячених фізичній культурі, а також в інших альтернативних виданнях, які спеціалізувалися в той час на питаннях здоров'я. Довгий час у природної гігієни були хоч і віддані, але нечисленні прихильники. У 1985 році Харві і Мерилін Даймонд опублікували книгу «Крок назустріч життя», в якій розглядалися питання здоров'я, дієти і пояснювалися положення природної гігієни. Написана простою мовою і наповнена захоплюючими історіями про успіхи різних людей, ця книжка незабаром стала бестселером. Багатьох вона навчила більш розумного способу жити і є, популяризувати тим самим ідеї природної гігієни.

Сьогодні вже тисячі людей складаються в Американському суспільстві природної гігієни. Незважаючи на те що про неї вже написано сотні книг, сутність цієї системи можна виразити декількома фразами. Якщо слідувати цим нескладним правилам здорового глузду, то і здоров'я, і \u200b\u200bвсе життя людини покращується настільки, що це важко навіть уявити:

1.Ешьте просту, переважно не наражати на кулінарній обробці рослинну їжу.

2.Рациональное поєднуйте продукти.

3.Дишіте свіжим повітрям.

4.Ежедневно якомога частіше підставляйте своє тіло сонцю. Однак ніколи не допускайте обгорання шкіри.

5.Пейте просту чисту воду.

6.Сон і відпочинок повинні тривати щонайменше 8 годин на добу.

7.Тріжди в тиждень хоча б по 20 хвилин відводите на фізкультуру. Одні фахівці рекомендують аеробні вправи: біг підтюпцем, плавання, їзда на велосипеді та ін .; інші радять зайнятися важкою атлетикою або робити різкі рухи. Більшість же сходиться на тому, що щоденна півгодинна ходьба швидким кроком є \u200b\u200bчудовим і універсальним вправою.

8.Прідержівайтесь правил особистої гігієни.

9.Всегда прагнете підтримувати емоційну рівновагу за допомогою дії, а не протидії.

10. Уникайте екстремальних температур.

11. просвіщати своїх домашніх і друзів.

Усвідомлюючи те, що далеко не всім до вподоби сира рослинна їжа, що пропагується природною гігієною, доктор Шелтон розвинув деякі положення системи, що стосуються сполучуваності продуктів і спрямовані на оптимізацію травлення. Коли продукти підібрані правильно, ефективніше працює шлунково-кишковий тракт, легше засвоюються поживні речовини, що сприяє поліпшенню здоров'я.

Що значить «сумісність продуктів»

Питання про сумісність продуктів відноситься до теми одночасного вживання різних видів їжі: спочатку ложка салату з помідорів і огірків, потім варені на пару овочі, потім повний рот каші або хліба, присмачене шматком м'яса, ковток фруктового соку або якого-небудь напою - і знову до салатик. У більшості випадків цей цикл повторюється, поки тарілка не спорожніє, після чого слід десерт, чимось ще і запивати.

Таке змішання різних продуктів не проходить безслідно; для перетравлення кожного з них потрібні різні часові проміжки (див. стор. 193-199). Найбільш концентрована їжа (зазвичай це білки) засвоюється організмом повільніше будь-який інший, в той час як перетравлюватися вона починає в першу чергу. Час, необхідний для засвоєння білків (протеїнів), обчислюється годинами, а якщо присутні ще і жири понад бажаного (абсолютно нікчемного) кількості, процес тягнеться ще довше.

У той же час швидко засвоюваним продуктам, таким, як овочі та фрукти, доводиться затримуватися в шлунку, чекаючи, коли перетравиться «важка» їжа. Все це може розтягнутися на добрих вісім годин. Чекаючи своєї черги, фрукти, сирі і варені овочі починають в шлунку розкладатися і бродити. Шлунок, намагаючись все ж переварити це місиво, виділяє ": гази, кислоту, навіть алкоголь (не говоримо вже про нетравленні). Переваривание їжі закінчується тоді, коли вона досягає, кишечника, звідки додаткові ферменти повинні видалити незасвоєним організмом залишки продуктів, а мінеральні речовини - нейтралізувати кислоти. Ясно викладені, принципи сумісності продуктів орієнтують на те, що і з чим можна або не можна поєднувати для досягнення оптимального травлення і міцного здоров'я.

1.Ешьте просту, переважно не наражати на кулінарній обробці рослинну їжу.

2.Рациональное поєднуйте продукти.

3.Дишіте свіжим повітрям.

4.Ежедневно якомога частіше підставляйте своє тіло сонцю. Однак ніколи не допускайте обгорання шкіри.

5.Пейте просту чисту воду.

6.Сон і відпочинок повинні тривати щонайменше 8 годин на добу.

8.Прідержівайтесь правил особистої гігієни.

9.Всегда прагнете підтримувати емоційну рівновагу за допомогою дії, а не протидії.

10. Уникайте екстремальних температур.

11. просвіщати своїх домашніх і друзів.

Що значить «сумісність продуктів»

Для другої половини XX століття характерно різке погіршення екологічного стану на Землі як наслідок майже неконтрольованою з точки зору екологічної безпеки діяльності людини, що призвело до трагічних наслідків у багатьох країнах світу, в тому числі в Росії.

На жаль, науковим і політичним співтовариством в належній мірі практично ще недооцінена особливість еволюційного процесу XX століття, а саме - докорінна зміна самого характеру взаємин двох головних «дійових осіб» на планеті - Природи і Людини: якщо протягом тисячоліть Природа допомагала вижити своєму Вищому Творіння , була його спільницею, то в XX столітті і особливо в його другу половину - в епоху так званої науково-технічної революції (НТР), що призвела до крайнього засмічення і забруднення навколишнього природного середовища (повітря, води, грунту і т. д.), природа в «помсту» вперше пішла проти людини, викликавши зростання всіляких захворювань і його загальну деградацію. Цього людина, зрозуміло, витримати був не в змозі і почав стрімко руйнуватися тілесно, інтелектуально і духовно. За розрахунками деяких зарубіжних вчених (зокрема, японських), людство все за останні півстоліття «примудрилося» вичерпати в основному фізіологічні резерви, закладені природою в людський організм за мільйони років еволюції, так і не вирішивши безлічі проблем (в тому числі медичних).

У якісно нових умовах свого буття людина з метою адаптації примушений покращувати не тільки зовнішнє середовище свого проживання, скільки перш за все внутрішнє середовище власного організму, до чого він не звик і чого не навчений.

Але, як не раз бувало в історії, саме життя відповідає на кинутий їй виклик. На щастя, в західній півкулі ще раніше виникло і сьогодні успішно розвивається жізнеспасітельное рух, ім'я якому - Натуральна Гігієна. За кордоном її називають одним з найбільших рухів в історії людства, гігієнічної революцією, єдиною революцією, що не роз'єднує, а об'єднує людей на здоровій грунті.

У Стародавній Греції Сократом на стінах Дельфійського храму було написано: «Пізнай самого себе, і ти пізнаєш весь світ!» Але цей мудрий заклик не був почутий, і західна цивілізація (на відміну від східної), іменована іноді сітізаціей (від англ. «Сіті» - місто), пішла іншим шляхом, поставивши тим самим віз попереду коня: спочатку стала пізнавати зовнішній світ, а вже потім, і то сяк-так, - внутрішній світ людини, фізичний і психічний, з багатьма згубними результатами у вигляді нескінченних конфліктів і воєн за власність, землі та інше при невирішеності багатьох чисто людських проблем. Узяв гору девіз «мати», а не «бути». До того ж пересічна людина виявився залежною і «роздвоєною» особистістю, володіючи фактично лише тілесної формою, а «зміст» - здоров'я - віддавши в чужі руки лікарів «гіппократівській» моделі медицини. Людина тим самим втратив свою природну цілісність, будучи через лікарську медицину відірваним від Матері-Природи. Протягом двох з половиною тисяч років - з моменту появи «гіппократівській» медицини в Стародавній Греції - людина Заходу, в орбіті медицини якого - так склалося історично - виявилася і Росія, особливо з петровських часів, що не був справжнім господарем свого «головного капіталу» і основного багатства - здоров'я. А сама «гіпократівська» медицина, хоча і мала деякі досягнення в боротьбі з окремими недугами, в цілому не виконала свого історичного призначення - бути надійним гарантом лікування і профілактики захворювань будь-якого роду, чому всі ми сьогодні є свідками.

Її антипод - Натуральна Гігієна - повертає людині і його здоров'я, і \u200b\u200bйого природну цілісність через возз'єднання його знову з природою, але на відміну від далеких предків не на чисто інстинктивної основі, а на новому, більш якісному високому витку діалектичної спіралі еволюційного розвитку людини - на базі глибокого, всебічного, науково-діалектичного пізнання організму, його резервів і можливостей, механізмів і об'єктивних законів і їх грамотного застосування в ім'я здоров'я власного, своїх близьких і всього суспільства, одночасно з новим розкриттям і пробудженням згасаючих було природних інстинктів і інтуїції як головних путівників в житті. Така об'єктивно всесвітньо-історична місія Натуральной Гігієни. Це і прорив зі штучної пастки гож (міського способу життя), створеної самою людиною в гонитві за комфортом, але наділила його гіподинамією, ненатуральної їжею, стресами і багатьма іншими біологічними і соціальними недугами і пороками. Це шлях також і до соціального здоров'ю суспільства через оновлення і очищення

соціальної свідомості і мислення індивіда: «У здоровому тілі - здоровий дух». Можна додати: здоровий інтелект, здорова політика - здорового держави.

У нинішніх умовах тотальності біологічного і соціального забруднення Натуральна Гігієна покликана виконати грандіозну історичну задачу тотального біологічного і соціального очищення індивіда і суспільства, що ще багатьма не усвідомлюється до кінця. Г. Шелтон передбачав: «Природна Гігієна приходить як рятівник людського роду», а його найближча сподвижниця і помічниця Вірджинія Ветрано з повною підставою писала натхненні слова: «Над землею розгорається нова ера людського суспільства» (з передмови до книги Г. Шелтона «Натуральна Гігієна . Праведний спосіб життя людини », Сан-Антоніо, США, 1968).

Але що ж таке саме Натуральна Гігієна?

Натуральна Гігієна є, перш за все, наука, бо заснована на об'єктивних законах фізіології і біології, що керують людським організмом і його зв'язками з навколишнім природним середовищем. У практичному прикладному плані Натуральна Гігієна - це послідовна система комплексного оздоровлення людини природними методами і цілющими силами природи на базі згаданих законів, їх умілого застосування в повсякденному житті і в екстремальних ситуаціях. Це і масове громадське рух за здоров'я людини і етичне і естетичне вчення. Девіз Натуральной Гігієни: «Повернення до здоров'я - через повернення до здорового способу життя». Гасло «Хай буде Істина, навіть якщо скинути небеса!» винесений на обкладинку журналу «Гігієнічний огляд доктора Шелтона», який видавався його засновником з 1939 по 1981 рік.

Натуральну Гігієну відрізняють від так званої народної медицини, по крайней мере, три моменти: а) системність (диалектичность); б) наукова обґрунтованість; в) просвітницький характер. Кінцева мета Натуральной Гігієни - навчання пересічної людини науці і практиці здоров'я на зазначених вище принципах. Вона проголошує: «У тридцять років людина або сам собі лікар, або він наблизив власну смерть». Оскільки центральна задача Натуральной Гігієни - організація народного Всеобучу здоров'я, то цей рух здійснює багатосторонню діяльність, виконуючи одночасно такі функції:

Науково-дослідна робота (вивчення проблеми здоров'я і хвороби, поглиблене пізнання людини);

Лікувально-оздоровча діяльність по апробації теоретичних знань (шляхом створення, наприклад, «шкіл здоров'я» та інших подібних установ);

Навчально-педагогічна діяльність (в навчальних закладах типу гігієно - терапевтичних коледжів в США і т. Д.);

Просвітницька діяльність (організація лекцій, видання літератури та ін.);

Організаційно-масова діяльність (скликання з'їздів, конгресів, семінарів з обміну досвідом та інформацією і Др.).

З роками це рух (в США, наприклад) фактично переросло в «практику охорони здоров'я», охорону здоров'я «на громадських засадах», успішно конкурує з офіційною медициною. Координує цю роботу багато років Американське суспільство Натуральной Гігієни.

Формуванню організованого руху за Натуральну Гігієну в XIX столітті передувало тривале багатовікове протистояння, боротьба двох основних напрямів у світовій практиці по оздоровленню людини - лікарського і природно-оздоровчого (натургігіеніческого). Драматичної історії конфронтації двох систем присвячена цікава, грунтовна монографія Г. Шелтона, що носить символічну назву «Рубіни в піску» (1969) *.

Нинішня західна медицина, пише Шелтон, зародилася в Греції, а точніше, в її колоніях в Малій Азії на рубежі V-IV століть до н. е., «в період повного ігнорування анатомії, фізіології, патології та інших наук ...». Зародження цієї медицини найбезпосереднішим чином пов'язане з ім'ям Гіппократа, культ якого був непомірно і штучно роздутий. У розділі «Батько медицини» Шелтон подає таке висловлювання американського вченого X. Сайджеріста: «Вони (роботи, приписувані Гіппократа), ймовірно, не містять жодного рядка, написаної самим Гіппократом».

Багато вчених, вказує Шелтон, визнають, що наше знання про історичне Гіппократа майже повністю запозичено у одного Платона, але «ми не можемо виключити можливість того, що ця людина могла бути взірцем для характеру, придуманого Платоном».

Близько 460 року до н. е. на острові Кос (Мала Азія) народилася людина дійсно на ім'я Гіппократ, який в подальшому служив жерцем відомого храму. Як жрець, він займався і лікуванням, будучи рядовим лікарем. Але з часом відбулася його трансформація в «батька медицини». Редактори книги «Великі книги» дають, по Шелтону, наступний опис цієї трансформації: «Постать легендарного" батька медицини "незабаром замінила істинного Гіппократа. Хоча і немає свідчень його часу, що він залишив будь-які письмові роботи, протягом століть медичні роботи приписувалися йому, особливо виходять з медичної школи на о. Кос. Роботи, які зараз виходять під ім'ям зібрання творів Гіппократа, складаються здебільшого з ранніх грецьких трактатів, які були зібрані воєдино олександрійськими вченими третього століття ».

Міф про Гіппократа, пише Шелтон, створювався століттями. «Оскільки рукописи минулого, з яких майже всі анонімні, були зібрані в Олександрійській бібліотеці, читачі вважали, що вони виявили" доктрини Гіппократа "у багатьох анонімних рукописах IV-V століть до н. е. Навіть в ті дні деякі дослідники заперечували їх авторство. Але з плином часу читачі ставали все менш критичними, і збори "праць Гіппократа" продовжувала зростати, поки воно не стало включати майже всі анонімні роботи класичного століття Греції ».

Гален першим закріпив «авторитет» Гіппократа як «батька медицини». Гален, пише Шелтон, «мабуть, першим звернув увагу на заслуги" батька медицини ", хоча сам народився в 130 році н. е. і не мав доступу ні до яких джерел про справи Гіппократа ».

Роботи Гіппократа, вказує Шелтон, цікаві лише тим, що дають нам чітке уявлення про еллінської медицині V - початку IV століття до н. е. У працях, що приписуються Гіппократу, хоча, по Шелтону, і «багато нісенітниці», але «є багато і від справжньої гігієни, що свідчить про те, що, хто б не були автори цих праць, вони відчували на собі вплив практичної храмової медицини».

Однак правильні концептуальні підходи і природні методи лікування, спочатку запозичені з храмової медицини, поступово були замінені на інші, прямо протилежні. Грецька медицина все більше відривалася від природи самої людини, природних цілющих сил і перетворювалася в набір штучних методів і засобів лікування, які в силу свого характеру на відміну від природних факторів (сонця, води, повітря і т. Д.) Могли ставати і ставали монополією ділків від медицини, які переслідували швидше свої корисливі інтереси, а не інтереси хворого.

У Греції, як і в найдавніших цивілізаціях, відзначає Шелтон, наводячи слова дослідника Бернала, «лікар був щось на кшталт аристократа, що має справу з багатими патронами. Лікування ж простих людей залишалося в руках старих бабок і шарлатанів, які використовували традиційні магічні засоби ». Ось як описує цей процес Шелтон:

«Школа Гіппократа з самого початку не відкидала простіші засоби лікування - відпочинок, голодування, дієти, вправи, сонячні ванни, водні ванни і т. Д., Хоча і відмовилася від священних заклинань і чар і від більшості інших форм магії, які були довгий час в моді. Але вона зберегла і розширила застосування тих магічних речовин, які пізніше стали відомі як ліки, і наділила їх медичними властивостями. Іншими словами, школа Гіппократа вкрала в богів силу лікування і вклала її в речовини, які раніше використовувалися при зверненні до богів. Нової (медичної) професії було важко відучити народ від простих засобів догляду за хворими.

Лише поступово їй вдалося відвести людей від природних засобів і нав'язати їм жалюгідну і рабську залежність від викликають хвороби отрут лікаря. Лише крок за кроком лікарська практика брала верх над умінням регулювати спосіб життя хворого, лише поступово все більш сильні отрути замінювали м'які і менш агресивні засоби. Наростаюча агресивність засобів характеризувала еволюцію медицини з моменту її зародження близько IV століття до н. е. Школа Гіппократа була переважно школою лікарського лікування ».

Якби школа Гіппократа, зауважує Шелтон, «робила б більший упор на гігієну і менше на лікарські засоби, цілком можливо, тієї медичної практики, яку ми маємо зараз, взагалі не існувало б. Кращі з лікарів тієї школи були найзапеклішими шарлатанами. Претендуючи на знання, якими вони не володіли, і проголошуючи гідності своїх лікарських засобів, вони заклали структуру, якій до сих пір слід медицина. Нині медицину характеризує шарлатанство в тій же мірі, як і в дні Гіппократа ». «У працях Гіппократа, пише Шелтон, можна знайти слова, що відображають один з найбільш фатальних обманів, що панували в умах медиків. Там сказано: "Екстремальні кошти є найбільш підходящими при екстремальних станах". Цією брехні все ще дотримуються сучасні медики. Немає нічого більш жахливого практики, заснованої на принципі, що чим болючіше пацієнт, ніж відчайдушніше його стан, чим він слабший, тим більше у нього потреба в радикальних засобах. Коли у хворого знижується здатність до опірності і його легко вбити, лікарі влаштовують йому найнебезпечніше лікування ».

«Концепції» і «правила поведінки» лікаря були закріплені в так званій клятві Гіппократа, якій і сьогодні присягають лікарі. Однак, пише Шелтон, посилаючись на думки істориків, «знаменита клятва Гіппократа є всього лише відновлення етичних настанов, сформульованих єгипетськими жерцями задовго до нашої ери, за оцінками єгиптологів, в XVI столітті до н. е. ». При цьому «існує кілька варіантів клятви. Всі вони, як вважають, з'явилися тривалий час після смерті Гіппократа ».

Одне з найбільш важливих положень клятви - положення про клановості медичної професії, що вказувало на її, по суті, антидемократичний характер. «Ця клятва, пише Шелтон, містить, безсумнівно, йде від храмів зобов'язання не навчати медицині нікого, за винятком членів сім'ї самого лікаря та інших родичів». Інший американський лікар, автор книги «Великий медичний обман в мільярди доларів» (Нью-Йорк, 1980), К. Ласко, починає свою книгу з нещадної критики цієї клятви, називаючи її «клятвою лицемірства».

Про «кодексі мовчання» в клятві говориться досить відверто: «передавати знання настановами, лекціями і всіма іншими способами моїм синам, синам мого вчителя і учням, пов'язаним зобов'язанням і клятвою. Але нікому більше. І що б в житті людей я не побачив або почув під час лікування або поза ним, що не повинно бути відкритим, я буду мовчати, віруючи, що про це не варто говорити. І якщо я проступком порушу клятву, да отримаю я по заслугах ». Практичний шкоду культу Гіппократа полягає в тому, що його ім'ям були освячені, закріплювалися в медицині багато еклектичні, плутані положення, не кажучи вже про штучний характер застосовуваних нею коштів, її антидемократизм і клановість, що в кінцевому підсумку вилилося в кризу всієї західної системи медицини.

Однак поряд із західною недосконалою медициною в світі існувала й інша, справжня медицина. Перш ніж розглядати принципи Натуральной Гігієни, коротко зупинимося на її попередниці, спорідненої за духом і прийомам давньоіндійської медицини «аюрведа» (в перекладі з санскриту - «наука життя»). Як зазначає індійський філософ і історик Д. Сінгх в статті «Традиційна індійська медицина», на відміну від західної медицини, що зосередила всю увагу на хвороби, в Індії поняття «аюс» - «життя» було основою індійської медицини та її класичної системи лікування протягом п'яти з половиною тисяч років. На базі цієї філософії життя сформувалася сувора логічна медична система «аюрведа», що перевершує всі інші досягнення індійського наукового і теоретичного мислення. У той час як в основі багатьох стародавніх методів лікування лежали магія, чаклунство, шаманство, індійська медицина, спираючись на логіку, прагнула розробити наукову діагностику. Будучи складовою частиною всеосяжної філософії, що стосується матерії і еволюції, «аюрведа» відкидала теологію, молитви, ворожбу. Замість цього вона шукала причини недуги, щоб його можна було запобігти або зцілити.

Колоніальна поневолення Індії англійцями протягом двох століть відкинуло назад країну в розвитку не тільки економіки, а й медицини. Але з завоюванням незалежності Індією в 1947 році почалося відродження стародавньої медицини. За роки незалежного існування середня тривалість життя в Індії збільшилася більш ніж в півтора рази, в чому безсумнівна заслуга належить і давньоіндійської медичній системі «аюрведа».

* Під рубінами маються на увазі знання про Натуральной Гігієну.

Філософія, принципи і прийоми

Натуральна Гігієна, по суті, була «спадкоємицею» на Заході «аюрведи», грунтувалася на тих же принципах, тієї ж філософії, тих же прийомах.

Натуральна Гігієна, заснована на комплексному оздоровленні людини природними методами, факторами природи (повітря, вода, сонце, природне харчування, фізичні вправи, відпочинок та ін.), Була реакцією на невдачі в лікарської терапії, які приводили до масових жертв під час епідемій в США (кінець XVIII - початок XIX століття). Автори вийшла в 1972 році книги «Найбільше відкриття здоров'я» (Чикаго) у такий спосіб описують обстановку, в якій зароджувалася Натуральна Гігієна (цей термін утвердився в 1856 році): «З протиріч, замішання, хаотичного і різнорідного змішання ілюзорних поглядів, що іменуються" медичною наукою "і" медичним мистецтвом ", з конфліктів різних шкіл лікування, з явною невдачі виконати свої обіцянки, з відмови лікарів брати до уваги природні потреби життя при догляді за хворими зросла важливість, швидше за нагальна потреба в революційній перебудові біологічної думки і відродження біологічного погляду на потреби людини ».

Початком зародження Натуральной Гігієни вважається 1832, коли один з її пацієнтів - Сильвестр Грехем (1794-1851) виступив з циклом лекцій в Нью-Йорку з питання про цілющі властивості вегетаріанського харчування. Приводом для його виступу послужив приклад секти «біблійних християн», що переїхали до Філадельфії з Англії в кінці XVIII століття. Ця секта утримувалася від усякої тваринної їжі, вважаючи її прийом порушенням однієї з Божих заповідей, а також від чаю, кави, тютюну, алкоголю, спецій та інших стимуляторів. Під час епідемії холери в Філадельфії на початку XIX століття жоден член секти не захворів на холеру, що навело Грехема на думку про цілющі властивості їжі. Жоден з послідовників Грехема, хто за його порадою перейшов на нове, вегетаріанське харчування, також не захворів на холеру.

С. Грехем пред'являв високі вимоги до гігієни людини, вважаючи його самого головним винуватцем хвороби. «Уже тривалий час, - говорив він, - я відкрито проголошую, що людина, як правило, сам є причиною власних хвороб і страждань, що майже завжди він сам винен у тому, що хворий, і що він так само повинен просити вибачення у суспільства за те, що хворіє, як і за те, що пиячить »(епіграф до книги Г. Шелтона« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »).

Протягом півтора століття рух за Натуральну Гігієну росло і стверджувалося в запеклій боротьбі з традиційною медициною, чи не визнавала її принципи та концепції. Це рух, який охопив також інші країни (Австралію, Нову Зеландію, ряд західноєвропейських країн, Японії), нараховує десятки імен великих діячів в XIX столітті, таких, як С. Грехем, І. Дженнінгс, Р- Тролл, Т. Николе, Дж . Джексон, X. Остін, Ч. Пейдж, Р. Уолтер, С. Доддс, Ф. Освальд, Дж. Тилден, і інших, а в XX столітті - Б. Макфедден, П. Брегг, К. Джеффрі, Дж. Роджерс , К. Нісі, С. Ватанабе, Г. Шелтон, і інших.

У своєму поступальному розвитку концепції Натуральной Гігієни змінювалися, доповнювалися, вдосконалювалися, остаточно сформувавшись у другій половині XIX століття. Сприятлива об'єктивна обстановка - відсутність воєн, хороші кліматичні умови, вільна творчість - дозволяла вченим, дотримувалися нетрадиційних поглядів і підходили до людського організму з позицій синтезу, його цілісності, серйозно і тривалий час освоювати альтернативні знання про людину і методах його оздоровлення. Народжена не в кабінетно-лабораторно-пробіркових умовах, а виросла із тривалого практики масового лікування і оздоровлення людей, Натуральна Гігієна змогла вийти і на чіткі теоретичні уявлення про феномен здоров'я і хвороби, про об'єктивні закони, які керують організмом, стати справжньою наукою. Виступаючи в журналі «Вотер кьюер джорнал» ( «Журнал про водолікування», грудень 1861 року) Р. Тролл так сформулював кредо Натуральной Гігієни:

1) система лікарської медицини помилкова, невірна з філософської точки зору, абсурдна з наукової, ворожа природі, суперечить здоровому глузду, катастрофічна за результатами, вона - прокляття для людського роду;

2) система гігієнічної медицини, яку ми стверджуємо і практикуємо, знаходиться в гармонії з природою, відповідає законам живого організму, правильна з наукової точки зору, є позитивною за результатами, вона - благодіяння для людського роду.

У вступній лекції в Нью-Йоркському гігіенотерапевтіческом коледжі в 1863 році він же заявив: «Ми не реформатори, ми - революціонери. Світ досить мав реформ в медицині. Реформувати лікарську систему шляхом заміни одних ліків іншими означає здійснювати сміхотворний фарс. Можливо, у багатьох випадках це і замінить більше зло на меншу, але, тим не менш, це те саме, що заміна, наприклад, більшою брехні на меншу, непристойного мови на лайку, крадіжки на обман. Замінювати алопатію на гомеопатію або те й інше на фізіотерапію, а все, разом узяте, на еклектичне лікування - те ж саме, що проповідувати поміркованість, замінюючи ром, бренді, джин пивом і вином або тварини м'ясні продукти - молоком, вершковим маслом і сиром. У нас немає ніякої заміни ліків. Ми відкидаємо їх як порочні речі і наказуємо корисне. Ми не можемо підміняти брехня. Ми повинні навчати тільки істині. Наша система незалежна від усіх інших, Її положення оригінальні. Її доктрини ніколи не викладалися в медичних школах. Про них ніколи не писали в книгах з медицини, їх ніколи не визнавали медики. Вони, ймовірно, випереджають всі, що коли - небудь викладалося і пропонувалося, бо випливають з самих законів природи. Ми не визнаємо ніякого авторитетного підручника, крім того, який написаний рукою Господа - всеосяжної природою »(Г. Шелтон.« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »).

Іншим видатним натургігіеністом XIX століття був І. Дженнінг. Він розробив теорію хвороби, відмінну від усіх інших, яку він назвав «ортопатіей» ( «правильним стражданням» - з грецької). Відповідно до цієї теорії хвороба і здоров'я - єдині, і в своїх численних проявах - лихоманка, запалення, кашель і ін. - феномен хвороби підпорядковується єдиним законам життя. Завдяки йому хвороби зникали з швидкістю, доти невідомої.

З самого початку Натуральна Гігієна затвердила себе як рішучий противник будь-якої лікарської терапії, але в подальшому і як противник будь-якого зовнішнього насильницького дії на хворий організм, в тому числі такого, як водолікування, фізіотерапія і т. Д. Головне в Натуральной Гігієну - опора на самовосстановітельние сили організму (імунітет *), які приводяться в дію через створення комплексу оздоровчий умов. «Повернення до здоров'я - через віз обертання до здорового способу життя» - правила Натуральной Гігієни. Будуючи свою діяльність на гігієнічному освіті мас в області фізіології, біології, анатомії, натургігіеністи провідне місце намагалися відводити формулювання чітких законів життя і природи, без яких успішну просвітницьку роботу вони вважали неможливою.

Згідно авторам книги «Найбільше відкриття здоров'я» діяльність, наприклад, Дженнінгса грунтувалася на спостереженні, що існують такі закони життя: «закон дії» (фізичні вправи), «закон спокою» (сон, відпочинок), «закон економії» (збереження життєвої енергії ), «закон розподілу» (забезпечення енергією кожного органу), «закон адаптації» (пристосування до шкідливих речовин і впливів), «закон стимуляції» (внутрішній голос небезпеки), «закон обмеження» (природний захист від перевитрати енергії), «закон рівноваги »(відновлення слабких органів за рахунок загального перерозподілу енергії) і ін.

Надалі перелік законів розширювався і доповнювався. Так, Г. Шелтон на чільне місце поставив закон кислотно-лужної рівноваги, їм же було введено поняття «закону мінімуму» і ін.

Філософію Натуральной Гігієни благається виразити таким лаконічним визначенням видатного болгарського натургігіеніста Петра Дімкова: «Всю формулу здоров'я можна написати на нігтьовому ложі: бережи чистоту внутрішню - чисті думки, чисті бажання, чисті вчинки, чисті слова, чиста їжа. Будь скромним і дотримуйся Закони Природи »**.

Ось основні принципи Натуральной Гігієни:

а) Здоров'я. Феномен здоров'я Г. Шелтон трактує як «стан цілісності і гармонійного розвитку, зростання і адаптації кожного з органів один до одного без єдиного відсутнього і без єдиного зайвого органу». Далі він пояснює: «Англійське слово" здоров'я "(" хелс ") бере початок від англосаксонського" хоул "(" цілісний "," цілісний "). Слово "лікувати" ( "кволий") походить від того самого кореня і означає відновлення цілісності, цілісності. Взяте в самому повному розумінні цього слова "здоров'я" означає закінченість, досконалість організації, тобто життєву надійність, свободу дій, гармонію функцій, енергію і свободу від будь-яких напружень і скутості ». В основі здоров'я лежить принцип взаємодії і взаємозалежності органів, причому, як зазначає Шелтон, «зараз вже добре відомо, що кожен орган більш чітко діє на благо цілого (організму), ніж на власне благо» (Г. Шелтон. «Як стати здоровим» ). Тобто підкреслюється відомий «альтруїзм» приватного по відношенню до цілого.

На жаль, зауважує Шелтон, «від студентів-медиків не вимагають вивчення здорових чоловіків і жінок. Ознаки та симптоми здоров'я не вивчаються. Жоден медичний коледж ніколи не подавав заявок на здорових людей для клінічного обстеження. Клініка по вивченню здоров'я на відкритому повітрі важливіше, ніж клініка з вивчення хвороби біля лікарняного ліжка. Місце, де навчали б населення і студентів того, як налагодити і підтримувати здоров'я, не біля лікарняного ліжка, а на свіжому повітрі, там, де люди живуть здоровим життям. Але ніхто ще не бачив медичний коледж в гімнастичному залі, на пляжі, в санаторії або в їдальні, де обговорювалися б питання здоров'я та його ознак. Професора медицини не читають лекції про походження здоров'я. Замість цього вони докладно і з ученим видом міркують про походження хвороб »(Г. Шелтон.« Потрібна революція ». - Журнал« Гігієнічний обозрение », 1978, № 6).

б) Хвороба. При розгляді такого явища, як хвороба, все натургігіеністи сходяться на думці, що основою хвороби є токсемія, або присутність в крові організму токсинів (харчових, лікарських та інших). Ще в 60-і роки минулого століття механізм і прояви токсемії були детально викладені в двотомній праці Дж. Тілдена «Роз'яснення токсемії».

«Ми заявляємо, що токсемия є універсальною причиною хвороби ***. Але ми також говоримо, що токсемия має багато причин. Вона - лише ланка в ланцюзі причин і наслідків. Токсемія відбувається через затримку виділення внаслідок іннервації. А іннервація є сумарний ефект всього нашого поведінки, якщо воно в сукупності забирає надто багато нервової енергії. Запалення в будь-якому органі відбувається з тієї ж причини - через токсемії. Іннервація, яка перешкоджає виділенню і розвиває токсемію, може бути результатом будь-якої иннервирующей причини або будь-якого числа таких причин. Чи несе хвороба назву тонзиліт, ендокардит, гастрит, коліт, цистит, запалення сечового міхура, піоррея або будь-яке інше - всі вони засновані на токсемії »(Г. Шелтон.« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »). Шелтон нагадує, що суфікс «іт» ( «ИТИС») означає з грецького «запалення».

Торкаючись механізму хвороби, Шелтон зупиняється на такому понятті, як «єдина патологічна ланцюжок». «Якщо пам'ятати про ланках патологічної ланцюжка - іннервація, токсемия, роздратування, запалення, виразка, ущільнення, пухлиноутворення (рак), - ми зможемо, ймовірно, усвідомити, що рак починається за багато років до того, як він остаточно проявляється» (Г. Шелтон. «Як стати здоровим»).

в) Будь-яка хвороба (виключаючи генетичні захворювання і травми) є результат порушення законів життєдіяльності людського організму, законів природи. Тому і лікування її можливо тільки через відновлення дії біологічних законів. Тобто єдино на науковій основі.

г) Будь-яка хвороба є хвороба всього організму, а не окремого органу. Звідси - «обов'язково комплексний вплив на організм природними методами (системний підхід). Лише комплексний вплив природних методів і забезпечує реалізацію принципу чистоти внутрішнього середовища організму, що створює оптимальні умови для безперешкодного дії об'єктивних, не залежних від нашої волі законів саморегуляції і саме лікування, які і лежать в основі всієї життєдіяльності людського організму. Лікування від застуди чи іншого ненормального стану, іменованого хворобою, залежить від самоцелітельних здібностей живого організму, які є такою ж життєвою функцією, як дихання, екскреція і харчування »(Г. Шелтон.« Спонтанне одужання від раку ». - Журнал« Гігієнічний обозрение » , лютий 1978 г.).

д) Для справжнього оздоровлення організму необхідно усунення не симптомів хвороби ( «симптоматичне лікування»), а її першопричини. При цьому Натуральна Гігієна в цілях економії і накопичення енергії організму особливу увагу приділяє чотирьом видам відпочинку та спокою: «фізичний відпочинок», «фізіологічний відпочинок» (утримання від їжі як лікувальне голодування), «розумовий відпочинок», «душевний відпочинок».

е) Найважливіше місце Натуральна Гігієна відводить харчуванню. Жоден оздоровчий комплекс не може вважатися повноцінним без дотримання чітких, строгих законів харчування, бо їжа, на переконання натургігіеністов, визначає не тільки склад крові, але формує характер і навіть світогляд людини. До числа таких законів відноситься перш за все закон кислотно-лужної рівноваги.

Діалектично підходячи до харчування, прихильники Натуральной Гігієни розглядають його як процес двоєдиний - поживно-очисний, в якому власне харчування невіддільне від очищення організму. Натуральна грубоволокниста їжа забезпечує як біомеханічне його очищення, так і очищення біохімічне завдяки лужним радикалам в цій їжі, здатним нейтралізувати патологічні кислоти, що утворюються в процесі життєдіяльності організму. Згідно з дослідженнями англійського вченого-біохіміка Д. Буркітта грубе рослинне волокно в їжі є засобом попередження і навіть лікування геморою, пухлиноподібних захворювань товстого кишечника. Детальний виклад проблеми харчування дано в розділах цієї книги.

ж) Важлива роль в Натуральной Гігієну відводиться психічному настрою, самонавіювання позитивних емоцій, усунення іннервації (зниження рівня нервової енергії).

з) Прихильники цієї системи виступають проти захоплення вузькою спеціалізацією в питаннях здоров'я і хвороби. Досить, вважають вони, знання основних біологічних законів, керуючих організмом, і вміння використовувати з метою профілактики та оздоровлення головні «важелі», до яких вони відносять: шкіру (відновлення шкірного дихання, або «лікування оголенням», за термінологією японських натургігіеністов Нісі і Ватанабе ), травний тракт (прийом їжі), кінцівки (фізичні вправи, особливо віброгімнастікі, інша рухова активність), психіку (самонавіювання оптимістичного настрою). Саме на цьому в основному і побудований протираковий практичний комплекс японського лікаря-гігієніста К. Нісі, який описаний в брошурі С. Ватанабе «Рак можна попередити і вилікувати» (Токіо, 1960) і для складання якого були вивчені і перевірені на практиці тисячі джерел на різних мовах світу.

Підкреслюючи важливість дії під впливом одних навіть спостережень за відсутності повного розуміння деталей процесів, що відбуваються в організмі, Д. Буркітт писав: «У стародавньому Писанні сказано" Людина засіває землю. Насіння проростає і розвивається, але як, орач не знає ". Це і є підхід c точки зору здорового глузду. Якби селянин відклав сівши до тих пір, поки не зрозуміє процес проростання насіння, він помер би від голоду »(Д. Буркітт« Чи можна попередити найпоширеніші хвороби? »- Журнал« Превентивна медицина », Нью-Йорк, 1977, № 4 ).

і) Натуральна Гігієна, як уже зазначалося, відкидає будь-яку лікарську терапію. Шелтон пояснює: «Гігієна повинна цілком і повністю знищити лікарську систему і дати народу систему догляду за тілом і психікою, засновану на законах природи. Всі існуючі речовини по відношенню до живого організму - чи продукт харчування, або отрута. Отрутою (ліками) є все те, що не може бути асимільовано живим організмом і використано їм для підтримки життя. На основі

цього ми без коливань заявляємо, що всі речовини (ліки), які застосовує медицина, руйнують структурну цілісність і порушують функціональну енергію органів і тканин організму »(Г. Шелтон.« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »).

к) У своїх роботах прихильники Натуральной Гігієни дають чітке розмежування між медициною і Натуральной Гігієною. Так, Вірджинія Ветрано пише: «Медицина з самого початку засновувала свою практику на помилкових принципах, тому викинула геть фізіологію і отруювала людей патентованими засобами ... Не шукаємо ж ми тепло на айсбергу! Чому ж шукати здоров'я в отруті? Зробимо наші принципи чіткими: джерело здоров'я - в здорових впливах і в здорових засобах. Ліки ж, які всі є отрутами, що не відносяться до чинників життя, що приносить здоров'я.

Можуть заявляти, що медицина - це наука, по крайней мере, експериментальна, а гігієна такою не є. Але істина якраз у протилежному: медицина не є і ніколи не була наукою, вона - метод, прийом, стиль лікування, фізіологія, біологія, анатомія і інші відносяться до наук, але вони - не медицина. У медицини відсутній єдиний принцип, який можна було б продемонструвати раціонально або експериментально. Її методи ефемерні, чого не було б, якби була наукової ...

Гігієна не тільки виразно справжня, вона незмінно справжня наука. Практика, заснована на її широких принципах, слід певним правилам, і в кожному випадку результати можна передбачити. Цього, однак, не можна сказати про медичній практиці, бо кожен раз, коли людині дається лікарська доза, треба очікувати несподіваного »(« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »). Шелтон з цього ж приводу заявив: «Ми ніяк не можемо погодитися залишити в спокої медицину. Ми не шукаємо і не очікуємо покровительства медиків. Наша мета - підірвати, повалити, знищити не тільки всю їх порочну практику, а й їх брехливі теорії. Ми не можемо мовчати, поки триває практика лікування хворих дозованими отрутами. Як ми можемо йти на компроміси з системою, що пропонує і лікує такими речовинами і засобами, які виснажують і руйнують організм замість того, щоб підтримувати і зміцнювати життєві сили і структури? »

л) Будучи пройняті духом гуманізму, альтруїзму, оптимізму, послідовники Натуральной Гігієни вважали і вважають своїм першочерговим завданням навчання народу здоров'ю. Автори книги «Найбільше відкриття здоров'я» писали: «Прихильники Грехема були зацікавлені не стільки в фізіологічних дослідженнях, пов'язаних з експериментами на тваринах, скільки в поширенні знань про фізіологію серед простого люду і створенні способу життя, заснованого на фізіології». В. Ветрано: «Наш світ - це світ чоловіків і жінок, які прекрасно утворені в області непозітівних знань, тс є знань, які не пов'язані з людиною і природою ... Можна бути Ейнштейном в математиці хворіти нетравленням шлунка. З усім своїм освітою людина приймає аспірин або антоцід від дискомфорту і поводиться так, як ніби у цього дискомфорту немає причини.

Як довго ми ще будемо коливатися приймати систему, яка заснована на принципах природи? Нам, гігієністів, треба багато чого зробити. На нас лежить велика відповідальність. Якщо ми хочемо виконати свій обов'язок, ми повинні бути вчителями народу, поширювати справжні знання про закони, які керують нашим життям. Ми ніколи не виступаємо за ігнорування будь-якій області людських знань - математики, мовознавства, живопису, поезії, скульптури та інших. Але очевидно і те, що, як би вони не були важливі, знання науки життя, науки про людину має незмірно більше значення. Добре, що ми знаємо закони математики та граматики, але, перш за все, давайте вивчати закони життя »(виділено автором. - Л.В.)

Протягом 1993-1994 років в двадцяти комітетах і подкомитетах Конгресу США проходило обговорення реформи американської охорони здоров'я, яка передбачала також застосування деяких натургігіеніческіх принципів, зокрема в протиракової програмі. Використання цих принципів і підходів показало високу ефективність при лікуванні там алкоголізму і навіть СНІДу. Відразу після свого вступу на президентську посаду в січні 1993 року Б. Клінтон оголосив про необхідність подальшого вдосконалення американської служби здоров'я, прямо пов'язавши його, зокрема, з потребами економіки. «Ми повинні, - заявив він - докорінно переглянути всю організацію нашої охорони здоров'я, бо без цього ми не зможемо приступити до розв'язання нагальних завдань економіки».

В кінці XIX - початку XX століття завдяки роботам великих російських вчених - І.П. Павлова, І.М. Сеченова, І.І. Мечникова та інших починали розроблятися наукові основи Натуральной Гігієни (що отримала, зокрема, назва «фізіатрія») і у нас в країні, проте втілитися в цілісну практичну систему не змогли: події початку століття перервали процес становлення цієї науки. Показово, що Г. Шелтон, який високо цінував нашого великого фізіолога академіка І.П. Павлова і на якого не раз посилався в своїх працях, використовував його вчення про роздільних травних соках для розробки практичної системи харчування для людини, відомої в світі як «роздільне харчування по Шелтону».

Лише в останнє десятиліття в нашій країні стали проявлятися й розвиватися принципи Натуральной Гігієни, причому з ініціативи «низів». Це пов'язано з цілим рядом обставин, і, перш за все, з інтенсивним забрудненням навколишнього природного середовищем внутрішнього середовища людського організму, що стало основою захворювань, в тому Числі смертельно небезпечних. І тут необхідно виділити принципові розбіжності між «гіппократівській» медициною і Натуральной Гігієною

Безперспективність «гіппократівській» моделі медицини визначається наступними обставинами:

а) ця медицина не має нічого спільного з законом про саморегуляції організму, на якій заснована вся його діяльність;

б) сама по собі виключає всебічний, по справжньому комплексний діалектичний підхід організму, так як обумовлена \u200b\u200bлокальним баченням предмета. У наш час з'явився якісно новий тип масової хвороби - дегенеративний, з глибокою травмою клітинної структури, для відновлення якої потрібні зусилля всього організму і, отже, принципово нові до нього підходи;

в) забруднення навколишнього середовища підвищує без того вже високий ступінь забрудненості (зашлакованості) внутрішнього середовища організму харчовими, лікарськими та іншими токсинами і введення ліків ще більше послаблює імунні сили організму для боротьби з побічними і прямими впливами ліків і виведення їх токсичних залишків. А рекомендації все більш сильних лікарських засобів при обтяжуючих станах організму лише швидше замикають порочне коло і все частіше ведуть до негайного або віддаленого за часом летального результату. В даний час встановлено, що на частку ятрогенних (лікарських) хвороб припадає 15% всіх захворювань;

г) сучасна людина з розвиненим почуттям гідності і самостійності все частіше тяготиться залежністю від лікаря, рівень знань якого часто невисокий, прагне до самопізнання і засобам і методам самозцілення;

д) засилля лікарської терапії саме по собі показник обмеженості істинних знань про людину, його можливості і резерви;

е) нарешті, в наш важкий в матеріальному і психологічному відношенні час штучне завищення цін на ліки (не кажучи вже про їх сумнівної цінності) для ще вірять в їх користь людей, особливо літніх, є додатковим стресом, здатним погіршити їх становище аж до передчасної смерті .

Зусиллями ентузіастів здорового способу життя в Росії створена мережа клубів любителів бігу, самодіяльних лекторіїв по здоров'ю, шкіл здоров'я т. Д. Однак ця ініціатива знаходить вкрай пасивний відгук в медичних колах і «верхах», пряме призначення яких - очолити цей рух «низів», надати йому організованого, цілеспрямований, науковий і державний характер. Але до сих пір несміливо і повільно вирішується проблема союзу медицини і фізичної культури, чому сприяє і відомча роз'єднаність, інертність мислення, відсутність системи істинних знань.

Необхідно охорону здоров'я нового, новаторського типу, яке має зробити самого пересічної людини свідомим і грамотним господарем свого здоров'я. Саме тут закладені головні, ще не використані резерви. Інтенсивний шлях розвитку в охороні здоров'я заснований на відновленні екологічних зв'язків в організмі людини. Практично це означає створення для нього таких зовнішніх умов, при яких стає можливим встановлення і підтримання на мікро-та макрорівні всебічних зв'язків організму, що єдино і гарантує безперешкодне дію закладених в ньому природою потужних імунних сил - сил саморегуляції, самовідновлення, самозцілення, самоочищення, самосовешенствованія.

І.П. Павлов писав: «Людський організм є надзвичайно саморегулююча система, саг себе направляюча, підтримує, відновлює і навіть вдосконалює».

Принципове в фізіологічному відносин відмінність між «гіппократівській» медициною і Натуральной Гігієною криється в питанні чистоти внутрішнього середовища організму: якщо перша заснована, образно кажучи, на «насиченні» хворого організм ліками, сироватками, вакцинами, нерозбірливим харчуванням, а по суті - на забрудненні, дс полнительной інтоксикації організму, що веде ще більшого порушення його зв'язків, то інтенсивне, екологічне охорону здоров'я базується на максимальному звільнення хворого організму від лікарських, харчових та інших токсинів, що підвищує рівень його енергетики, настільки необхідному при одужанні. Серед заходів дезінтоксикації важливе місце займає дозоване (короткочасно або тривалий) лікувальне голодування, або розвантажувально-дієтична терапія (РДТ), за термінологією доктора медичних наук, професора, засновника вітчизняної школи лікувального голодування Ю.С. Миколаєва. І тут доречно підкреслити і виділити явні переваги Натуральной Гігієни перед «гіппократівській» медициною:

а) знімає бар'єри на шляху використання основних резервів і головних джерел в боротьбі за здоров'я людини;

б) ліквідує монополізм однієї моделі медицини на здоров'я людини, передає право на володіння своїм здоров'ям у власні руки власника, перетворюючи тим самим, рядового, простої людини справжнього господаря свого «головного капіталу» і основного багатства на основі точного і правдивого системного знання:

Формує правильне і цілісне научнодіалектіческое мислення громадськості, в тому числі медичної, на проблеми здоров'я;

Перетворює медицину в справжню науку, закладає основи біологічної філософії людини, науки про здоров'я;

Забезпечує надійність здоров'я кожного члена суспільства;

Робить методи оздоровлення загальнодоступними, демократичними, масовими;

Скорочує терміни реалізації державних планів і програм з оздоровлення народу (якщо такі є);

Приносить (крім економії часу) економію державних коштів на потреби охорони здоров'я, не вимагаючи дорогого медичного обладнання, знижуючи виплати за лікарняним листком і т. Д .;

Готує лікарів нової формації - натургігіеністов, вчителів здоров'я;

Позбавляє багатьох людей від витрат на ліки;

Вселяє впевненість у краще майбутнє шляхом корекції свого здоров'я безкоштовними природними методами і засобами.

Досвід вітчизняних і зарубіжних ентузіастів здорового способу життя, шкіл здоров'я переконливо показує, що існують п'ять основних видів екологічних зв'язків ( «концепція п'яти зв'язків», по Володимирському), в постійному відновленні і підтримці яких потребує людський організм.

Психоемоційні зв'язки: відновлення психоемоційного рівноваги, психоемоційних вязей з навколишнім, перш за все, природним середовищем, в тому числі з космосом, а також і соціальним середовищем, суспільством і його членами через культивування в своїй свідомості оптимізму, розуму, волі уявленні про світ, добро, єдності та взаємодопомоги як фактора і об'єктивного Закону еволюції послідовне виховання в собі альтруїзму, відмови від багатоликого егоїзму, що в комплексі робить і надзвичайно сприятливий впливів на фізіологію людини шляхом вироблення корисні гормонів, ендорфінів і т. д.

біомеханічні зв'язку (Рух є життя) відновлення правильного, активного кровообігу, особливо капілярного і прекапілярного, через відповідні фізичні вправи та інші види рухової активності, добова норма якої в перекладі на ходьбу, по науково-практичним розрахунками вчених, визначається в 10 км прискореним (спортивним) кроком для приведення в дію системи кровоносних судин, загальна протяжність яких в дорослому організмі становить 100 тисяч кілометрів.

Біоенергетичні зв'язку: відновлення і підтримання правильного дихання через знання його законів і навичок, в тому числі новітніх досліджень по так званому ендогенного (внутрішнього), або гіпексіческому, диханню, він посилює енергетику організму.

Біохімічні зв'язку: відновлення кислотно - лужної рівноваги в крові в якості головного фізіологічного закону організму перш за все за допомогою натуральних свіжих продуктів, в який сама природа заклала закладені, як правило, оптимальні природні співвідношення елементів лужної і кислотною валентності.

Біофізичні зв'язку: відновлення природних зв'язків шкірного покриву і внутрішніх органів через його біологічно активні точки з зовнішнім середовищем - основними сферами: землею, водою, повітрям, космосом за допомогою так званого лікування оголенням - водних, повітряних, сонячних, світлових ванн, босохожденіе.

І чим комплексніша такий підхід до здоров'я, тим більше можливість відновлення і утримання дії закону кислотно-лужної рівноваги (КЛР) як основи всіх процесів, що відбуваються в організмі, спільний знаменник всіх впливають на нього факторів. В даний час відомо, що відхилення рН крові на 0,35 від нормальної величини рН 7,3-7,4 в сторону ацидозу (кислотна реакція) або алкалозу (лужна реакція) призводить організм до смерті. За словами американського лікаря Джорджа Крайля, «немає природної смерті. Все так звані смерті з природних причин є всього лише кінцевий результат прогресуючого ацидозу »(Г. Шелтон.« Натуральна Гігієна. Праведний спосіб життя людини »). За даними вітчизняного вченого Н.Л. Гармашева, «життя можливе до тих пір, поки організм здатний на боротьбу з ацидозом». Закон КЩР був відкритий в XVII столітті професором медицини Лейденського університету в Голландії Франциском Сильвием.

Концепція «п'яти зв'язків», думається, дає можливість правильно оцінити і зрозуміти внесок народної медицини, засоби і методи якої, якщо їх розглядати під кутом зору названої концепції, виявляються об'єктивно спрямованими на відновлення тієї чи іншої порушеною зв'язку або їх набору в організмі хворої людини ( будь то лужні трави або змови, мазі або костоправних маніпуляції і т. д.).

Найважливішим організаційним ланкою охорони здоров'я нового, екологічного діалектичного типу виступає організація Всеобучу здоров'я, що є справою державної ваги, які купують сьогодні жізнеспасітельний характер. Високий рівень загальної грамотності дозволяє ставити питання про навчання здоров'ю на строго науковій діалектичної основі за єдиною державною програмою. Натургігіеніческое просвіта, навчання людини об'єктивно чинним біологічним законам, керуючим організмом, має стати в один ряд з економічним, правовим, історичним та іншими видами народної освіти.

Одна з важливих психологічних цілей Всеобучу здоров'я повинна полягати в тому, щоб спонукати людей вивчати себе, знявши у них страх перед власним організмом, тілом, через знання. Головним же аспектом нової програми екологічного охорони здоров'я слід зробити антираковую проблему як найбільш гостру і деморалізує волю народу. Це тим більш потрібно, тому що, за прогнозами фахівців (зокрема, японських), XXI століття дається «століттям раку» з огляду на наростання чинників цієї хвороби.

Відстоюючи теорію Натуральной Гігієни, Г. Шелтон написав фундаментальну працю з семи томів «Гігієнічна Система», в якому постарався охопити всі сторони життя людини в єднанні з природою. Пропонована читачам книга - лише невелика частина літературної спадщини цього великого вченого. «Дай-то Бог, щоб вони швидше вийшли російською. Успіх їм забезпечений ». Подібних відгуків на систему Натуральной Гігієни Росії вже безліч. Як говорили мудреці давнини, «немає безвихідних ситуацій. Безвихідним ми називаємо таке становище, явний вихід з якого нам чомусь не подобається або недоомислівается ».

Екологізація - єдиний вихід з кризи, яку переживає сьогодні російське охорону здоров'я. І чим швидше цей перехід буде здійснено, тим краще. Звісно ж, що, в свою чергу, екологізація сфери охорони здоров'я через її демократизацію може і повинна зайняти провідне місце в майбутній всеосяжної Загальнонаціональної екологічну програму, в якій вже давно потребує Росія і яка буде сприяти виживанню і відродженню всіх її народів, і в першу чергу російського, демографічні показники якого особливо несприятливі і трагічні.

* За даними сучасної науки, самовідновлення, наприклад, слизової шлунка відбувається за 3-4 доби, червоних кров'яних кульок - за 90 діб, всього організму - за 7 років.

** З документального фільму спільного радянсько-болгарського виробництва «Зайди в цей храм» (1978 г.). Під «храмом» мається на увазі «храм Природи».

*** Концепція токсемії як причини хвороби отримала підтвердження в успішних практичних роботах радянського вченого, академіка АМН СРСР Ю.М. Лопухіна (метод гемосорбції), за яке він і його колеги були удостоєні Державної премії СРСР за 1979 рік.

Л.А. Володимирський