Біси хто автор. Достоєвський «Біси» - аналіз

Вирішальним спонукальним поштовхом для створення роману "Біси" (1871-1872) послужило так зване "Нечаєвський справа". Перебуваючи в кінці 1869 роки за кордоном, Достоєвський звернув увагу на замітку в "Московських відомостях":

"Нам повідомляють, що вчора, 25 листопада, два селянина, проходячи в віддаленому місці саду Петровської Академії, біля входу в грот помітили валяються шапку, башлик і дубину; від грота криваві сліди прямо вели до ставка, де під льодом виднілося тіло убитого, підперезані чорним ременем і в башлику ... Тут же знайдено два пов'язані мотузками цегли і ще кінець мотузки ".

З подальших повідомлень газети з'ясувалося: мова йде про вбивство слухача Петровської землеробської академії Івана Івановича Іванова п'ятьма членами таємного товариства "Народна розправа" на чолі з його керівником Сергієм Геннадійовичем Нечаєвим.

Програма нелегальної організації передбачала підрив державної влади, християнської релігії, соціальних встановлень, етичних засад. Мета - здійснення анархо-революційних перетворень в Росії. Для цього Нечаєв створив кілька п'ятірок, що складалися переважно із студентів.

Досягнення поставлених завдань передбачало неухильне підкорення керівнику. Учасників скріплювало використання будь-яких, самих аморальних і розбійницьких коштів, взаємного шпигунства і кривавої помсти.

Фактологічну основу "Бісів" склали: політичні передумови, організаційні принципи суспільства "Народна розправа", особливості особистості Сергія Нечаєва, його діяльності, обставини ідеологічного вбивства.

Достоєвському було важливо не тільки розкрити зміст і сенс актуальної події, а й виявити його походження, визначити поживний грунт для такої ідейної практики.

Вбивство студента в черговий раз воскресило в свідомості письменника спогади молодості. У гуртку Петрашевського він сам захоплювався теоріями утопічного соціалізму і, за власним зізнанням, внутрішньо був готовий на аналогічний вчинок:

"Нечаєвим, ймовірно, я б не міг стати ніколи, але нечаєвців, не ручаюсь, може, і міг би ... в дні моєї юності".

Художній задум роману, за словами самого Достоєвського, полягав у наступному:

"Я хотів поставити питання, і скільки можливо ясніше, в формі роману дати на нього відповідь: яким чином в нашому перехідному і дивовижному сучасному суспільстві можливі не Нечаєв, а Нечаєви, і яким чином може статися, що ці Нечаєви набирають собі під кінець нечаєвців" .

Ідейно-художній задум "Бісів" вимагав такого зображення одиничного події, щоб в ньому відбилися основні тенденції розвитку сучасного суспільства, розкрилися зв'язку сьогодення з минулим і майбутнім, проявилися б ледь вловимі переходи високого в низька.

розкриття образів

Достоєвський підкреслював, що в його творі немає реальних "портретів або буквального відтворення Нечаївське історії". Йому важливо було створити тип псевдореволюціонера, який міг анітрохи не бути схожим на реального Нечаєва, але який повинен був цілком відповідати скоєного злодійства.

В образі Петра Верховинського і його спільників, в їх думках і діях концентровано і опукло проявляється справжній вигляд і реальні мотиви поведінки уявних борців за справедливу перебудову суспільства.

Достоєвський показує, яким бумерангом може обернутися і обертається нігілістичне прагнення знищити ті самі соціальні форми і встановлення, через які з століття в століття, від покоління до покоління, і передавалися ці цінності, ідеали, традиції.

Войовниче безвір'я, відсутність сімейного вогнища і головного заняття, поверхневе освіту, незнання народу і його історії - ці та подібні до них духовно-психологічні передумови формують "розум без ґрунту і без зв'язків - без нації і без необхідного справи", развращающе діють на душу.

В результаті головний герой роману "Біси" Петро Верховинський виявився не в змозі розуміти благородні і "ідеалістичні" виміру життя, але своїм "маленьким розумом" добре засвоїв, яким чином можна використовувати слабкості людської натури (сентиментальність, чиношанування, боязнь власної думки і самобутнього мислення ).

Люди для Петра Верховинського - своєрідний "матеріал, який треба організувати" для якогось невиразного прогресу.

"Бісики"

Служіння людству в теорії, яким зайняті в романі і "бісики", на ділі обертається духовним і фізичним знищенням. В основі такого служіння - презирливе поділ людей на які мають право "геніїв" і безправну "натовп".

Наприклад, Шигалев пропонує "у вигляді кінцевого вирішення питання - поділ людства на дві нерівні частини. Одна десята частка отримує свободу особистості і безмежне право над іншими дев'ятьма десятими. Ті ж повинні втратити особистість і звернутися ніби як в стадо і при безмежному покорі досягти поруч перероджень первісної невинності, котрий нібито первісного раю, хоча, втім, і будуть працювати ... ".

Лямшін ж хотів би кілька перетворити методичний деспотизм Шігалева, щоб прискорити кінцеве вирішення питання: "А я б замість раю ... взяв би цих дев'ять десятих людства, якщо вже нікуди з ними діватися, і підірвав їх на повітря, а залишив би тільки купку людей освічених, які і почали б жити-поживати по-вченому ... "

Найстрашніше те, що цими ідеями одержимі не тільки теоретики, так звані ідеологи "наукового" і "прогресивної" життя. "Каламутне" вплив цього принципу "загального руйнування для добрих остаточних цілей" відчувають побоюються відстати від моди і уславитися ретроградами інші персонажі роману.

Батько головного "біса" Степан Трохимович Верховинський задається питанням:

"Чому ж всі ці відчайдушні соціалісти і комуністи в той же час і такі неймовірні скнари, набувачі, власники, і навіть так, що чим більше він соціаліст, чим далі пішов, тим сильніше і власник. Чому це?"

Справа в тому, що Верховинський старший не розуміє тих законів, за якими знижуються, змінюються і перероджуються сповідувані ним самим гуманістичні ідеї.

"Ви уявити собі не можете, яка смуток і злість охоплює всю вашу душу, коли велику ідею, вами давно вже і свято шановану, підхоплять невмілі і витягнуть до таких же дурням, як і самі, на вулицю, і ви раптом зустрічаєте її вже на Товкущий, невпізнанну, в грязі, поставлену безглуздо, кутом, без пропорції, без гармонії, іграшкою у дурних хлопців! Ні! в наш час було не так, і ми не до того прагнули. "

Сам Степан Тимофійович найбільш яскраво виражає в романі збірні риси російських західників і типізують особливості світогляду, умонастрої і психологічним складом "лібералів-ідеалістів" 1840-х років.

Зовнішньому і внутрішньому вигляду, думок, почуттів, бажань Степана Трохимовича Верховинського властиві, з одного боку, піднесеність, благородство, "щось взагалі прекрасне", а з іншого - якась невиразність, неокресленість великою мірою, половинчастість. Він блискучий лектор, але на абстрактні від життя історичні теми, автор поеми "з відтінком вищого значення", ходила, проте, лише "між двома любителями і у одного студента". Верховинський-старший збирався збагатити науку і якимись дослідженнями, але благі наміри розумного і обдарованого вченого пішли, так би мовити, в пісок напівнауки.

Для Верховинського-батька рідна країна "є занадто велике непорозуміння, щоб нам його дозволити, без німців і праці".

За задумом Достоєвського, нерозуміння Росії, її історичних досягнень і духовних цінностей, безумовне наслідування Заходу без аналізу всіх (не тільки позитивних, але і негативних) випливають звідси наслідків створювали сприятливі умови як для запозичення "коротких" і туманних ідей, так і для подальшого зниження .

В кінці роману іронічне висвітлення образу Верховинського-старшого доповнюється драматичними інтонаціями, коли він виходить в "Останнім мандрування", усвідомлює трагічну відірваність свого покоління від народу і його духовних цінностей, прагне проникнути в таємний шлях Євангелія. У самій можливості такого "мандри" письменник бачить заставу справжнього відродження свого героя, довіряє йому авторське тлумачення епіграф роману, вкладає в його уста думка апостольського послання про любов як могутню силу і "вінці буття".

Таким чином, Достоєвський передбачає і такий вихід з невизначеного великодушності "чистого і ідеального" західництва "батьків", хоча в дійсності "верховенство" виявилося на стороні тенденцій "нечистого" нігілізму "дітей". До речі, саме прізвище героїв несе в творі цілком певне смислове навантаження. У записній зошити автор зазначає, що батько постійно "пікірують з сином верховенством".

В одному з листів Достоєвський підкреслював, що хоча Нечаєвський історія і її узагальнено-памфлетно зображення знаходяться на передньому плані роману, все це все ж таки "тільки аксесуар і обстановка" вчинків дійсно головного героя.

У поданні письменника навіжений нігіліст, його "команда" і "вболівальники" не тільки знаходять сприятливе середовище в недодуманої ідеях і незакінчених теоріях, але і знаходять собі підтримку і виправдання в глибинах свідомості так званих "зайвих", дозвільних, які страждають від відсутності справжнього справи людей .

По-справжньому "Верховенство" в "бісів» - Микола Ставрогіна. Це таке собі граничне, загострене і полемічний вираз онегинской-печоринского типу особистості.

Головним згубним наслідком розриву вищого прошарку суспільства з "грунтом" і "землею" Достоєвський вважав втрату живих зв'язків з традиціями і переказами, що зберігають атмосферу безпосередньої християнської віри. Образ Ставрогіна як би згущує і оголює результати тієї ситуації сучасного світу, в якій, якщо скористатися відомими словами Ніцше, "Бог помер". За словами Достоєвського, Ставрогин робить "страждальницькі судомні зусилля, щоб оновитися і знову почати вірити".

Серце Ставрогина висушив і робить його нездатним до щирої віри. Разом з тим він прекрасно розуміє, що без "повноти віри" і відповідно абсолютного осмислення людське існування набуває комічний відтінок і втрачає справжню розумність. Тому Ставрогин намагається добути віру "інакше", своїм розумом, розумовим шляхом. Але цей "самохідний ніж розуму" (І. Киреевский) веде його ще далі від бажаної мети.

В результаті Ставрогин виявився немов розп'ятим (сама його прізвище походить від грецького слова σταυρός - хрест) між безмірною спрагою абсолюту і настільки ж безмірною неможливістю його досягнення.

Достоєвський зізнавався, що взяв Ставрогина не тільки з навколишньої дійсності, а й з власного серця, оскільки його віра пройшла через горнило найжорстокіших сумнівів і заперечень.

На відміну від свого творця, Ставрогин, однак, виявився органічно нездатним подолати трагічну роздвоєність і знайти хоч скільки-небудь заповнювати порожнечу душі "повноту віри".

В "Щоденнику письменника" Достоєвський писав про те, що без віри в безсмертя душі і вічне життя буття особистості, нації, всього людства стає неприродним, немислимим, нестерпним: "тільки з вірою в своє безсмертя людина осягає всю розумну мету свою на землі. Без переконання ж в своєму безсмерті зв'язку людини із землею пориваються, стають тоншими, гнилі, а втрата вищого сенсу життя безсумнівно веде за собою самогубство ".

Достоєвський показує, що "пожежа в умах" полонить слідом за "Паскудне людці" не тільки всяку "сволота", "флібустьєрів" і "буфетних особистостей". Він з глибоким жалем виявляє, що за часів потрясінь і змін, сумнівів і заперечень в жахливі громадські злодіяння залучаються і простодушні, чисті серцем люди. "Ось в тому-то і жах, що у нас можна зробити самий капосний і мерзенний вчинок, не будучи зовсім іноді мерзотником! .."

Відсутність корінного духовно-морального стрижня і справді великого початку життя обумовлює, за логікою автора, формування неповного, незавершеного, недосіженного людини, здатного на неоднозначні дії.

Без скоєних особистостей не може бути і досконалого суспільства.

А Верховинський-батько в черговому подиві запитує сина: "Та невже ти себе такого, як є, людям замість Христа запропонувати бажаєш?"

Питання Степана Тимофійовича автор розглядав як основну проблему, від вирішення якої залежить майбутнє Росії і всього людства і яка по-своєму ставиться в епілозі. Серія великих і малих катастроф в останній частині твору завершується холодно-розсудливим самогубством Ставрогіна, як би згортаючим художню перспективу роману в безнадійний апокаліптичний коло.

Основна ідея роману

Але саме у втраті віковічних ідеалів, великих думок, без вищої свідомості, вищого розвитку, вищого сенсу, вищих цілей життя, в зникненні "вищих типів" навколо Достоєвський бачив коріння і головну причину духовних хвороб свого століття. "Чому ж ми погань?" - питав він і відповідав: "Великого немає нічого". І не освітою, не зовнішньої культурністю і світським лоском, що не науково-технічними досягненнями, а лише "збудженням вищих інтересів" можна перебудувати глибинну структуру егоїстичного мислення.

У поданні письменника, вибір шляху всього людства пов'язаний з духовним упорядковані, збільшенням світла і любові в душі окремої особистості. Творчий досвід "Бісів" вчить скрізь і в усьому шукати моральний центр, шкалу цінностей, які обіймають керівні посади помислами і діями людей визначати, на які, темні або світлі, сторони людської душі спираються різні явища життя. Говорячи про свій твір і драматичних шуканнях сучасної молоді, Достоєвський підкреслював:

"Жертвувати собою і всім для правди - ось національна риса покоління. Благослови його Бог і пішли йому розуміння правди. Бо все питання в тому й полягає, що вважати за правду. Для того і написаний роман".

література

Карен Степанян. Федір Михайлович Достоєвський. // Енциклопедія для дітей «Аванта +». Том 9. Російська література. Частина перша. М., 1999.

Б.М. Тарасов. Вічне застереження. // Федір Достоєвський. Біси. М., 1993. С. 5-26.

Н.І. Якушин. Ф.М. Достоєвський в житті і творчості: навчальний посібник для шкіл, гімназій, ліцеїв і коледжів. М .: Російське слово, 2000.

Рік написання:

1872

Час прочитання:

Опис твору:

Роман «Біси» був опублікований в 1872 році. Це один з найбільш політизованих романів Достоєвського. Сюжет твору був заснований на подіях, які відбулися в 1869 році, коли революціонерами був убитий студент.

Роман кілька разів було екранізовано. Нижче ви знайдете короткий зміст роману Біси.

Дія роману відбувається в губернському місті ранньої осені. Про події оповідає хронікер Г-в, який також є учасником описуваних обитій. Його розповідь починається з історії Степана Трохимовича Верховинського, ідеаліста сорокових років, і опису його складних платонічних відносин з Варварою Петрівною Став-Рогиня, знатної губернської дамою, заступництвом якої він користується.

Навколо Верховинського, полюбив «громадянську роль» і що живе «втіленої докором» вітчизні, групується місцева ліберально налаштована молодь. У ньому багато «фрази» і пози, проте достатньо також розуму і проникливості. Він був вихователем багатьох героїв роману. Перш красивий, тепер він кілька опустився, обрюзг, грає в карти і не відмовляє собі в шампанському.

Очікується приїзд Миколи Ставрогіна, надзвичайно «загадковою і романічної» особистості, про яку ходить безліч чуток. Він служив в елітному гвардійському полку, стрілявся на дуелі, був розжалуваний, вислужився. Потім відомо, що закутий, пустився в саму дику розгнузданість. Побувавши чотири роки тому в рідному місті, він багато наколобродили, викликавши загальне обурення: оттаскал за ніс поважного людини Гаганова, боляче вкусив за вухо тодішнього губернатора, публічно поцілував чужу дружину ... Врешті-решт все як би пояснилося білою гарячкою. Одужавши, Ставрогіна виїхав за кордон.

Його мати Варвара Петрівна Ставрогіна, жінка рішуча і владна, стурбована увагою сина до її вихованці Дарії Шатова і зацікавлена \u200b\u200bв його шлюб з дочкою приятельки Лізою Тушино, вирішує одружити з Дарією свого підопічного Степана Трохимовича. Той в деякому жаху, хоча і не без натхнення, готується зробити пропозицію.

У соборі на Службу Божу до Варвари Петрівни несподівано підходить Марія Тимофіївна Лебядкіна, вона ж Хромоножка, і цілує її руку. Заінтригована дама, яка отримала нещодавно анонімний лист, де повідомлялося, що в її долі буде відігравати серйозну роль кульгава жінка, запрошує її до себе, з ними ж їде і Ліза Тушина. Там уже чекає схвильований Степан Трохимович, так як саме на цей день заплановано його сватання до Дар'ї. Незабаром тут же виявляється і прибув за сестрою капітан Лебядкін, в туманних промовах якого, що перемежовуються віршами його власного твору, згадується якась страшна таємниця і натяк на якісь особливі його права.

Раптово оголошують про приїзд Миколи Ставрогіна, якого очікували тільки через місяць. Спочатку з'являється метушливий Петро Верховинський, а за ним уже й сам блідий і романтичний красень Ставрогіна. Варвара Петрівна з ходу задає синові питання, чи не є Марія Тимофіївна його законною дружиною. Ставрогин мовчки цілує у матері руку, потім благородно підхоплює під руку Лебядкіну і виводить її. У його відсутність Верховинський повідомляє красиву історію про те, як Ставрогин вселив забитої юродивой красиву мрію, так що вона навіть уявила його своїм нареченим. Тут же він суворо запитує Лебядкіна, чи правда це, і капітан, тремтячи від страху, все підтверджує.

Варвара Петрівна в захваті і, коли її син з'являється знову, просить у нього вибачення. Однак відбувається несподіване: до Став-Рогиня раптом підходить Шатов і дає йому ляпаса. Безстрашний Ставрогіна в гніві вистачає його, але тут же раптово прибирає руки за спину. Як з'ясується пізніше, це ще одне свідчення його величезної сили, ще одне випробування. Шатов безперешкодно виходить. Ліза Тушина, явно небайдужа до «принцу Гаррі», як називають Ставрогіна, непритомніє.

Проходить вісім днів. Ставрогин нікого не приймає, а коли його самітництво закінчується, до нього тут же прослизає Петро Верховинський. Він виявляє готовність на все для Ставрогіна і повідомляє про таємне товариство, на зборах якого вони повинні разом з'явитися. Незабаром після його візиту Ставрогіна направляється до інженера Кирилову. Інженер, для якого Ставрогіна багато значить, повідомляє, що як і раніше сповідує свою ідею. Її суть - у необхідності позбутися від Бога, який є не що інше, як; «Біль страху смерті», і заявити свавілля, убивши самого себе і таким чином ставши человекобогом.

Потім Ставрогин піднімається до живе в тому ж будинку Шато-ву, якому повідомляє, що дійсно деякий час назад в Петербурзі офіційно одружився на Лебядкіной, а також про свій намір найближчим часом публічно оголосити про це. Він великодушно попереджає Шатова, що його збираються вбити. Шатов, на якого Ставрогіна спочатку мав величезний вплив, розкриває йому свою нову ідею про народ-богоносець, яким вважає російський народ, радить кинути багатство і мужицьким працею домогтися Бога. Правда, на зустрічне запитання, а чи вірить він сам в Бога, Шатов дещо невпевнено відповідає, що вірить в православ'я, до Росії, що він ... увірує в Бога.

Тієї ж ночі Ставрогин направляється до Лебядкіну і по дорозі зустрічає побіжного Федьку каторжної, підіслані до нього Петром Верховенским. Той виявляє готовність виконати за плату будь-яку волю пана, але Ставрогіна жене його. Лебядкіну він повідомляє, що збирається оголосити про свій шлюб з Марією Тимофіївна, на якій одружився «... після п'яного обіду, через парі на вино ...». Марія Тимофіївна зустрічає Ставрогіна розповіддю про зловісний сні. Він запитує її, чи готова вона виїхати разом з ним до Швейцарії і там самотньо прожити решту життя. Обурена Хромоножка кричить, що Ставрогіна НЕ князь, що її князя, ясного сокола, підмінили, а він - самозванець, у нього ніж в кишені. Супроводжуваний її вереском і реготом, розлючений Ставрогіна ретирується. На зворотному шляху він кидає Федько каторжний гроші.

На наступний день відбувається дуель Ставрогіна та місцевого дворянина Артемія Гаганова, що викликав його за образу батька. Киплячий злістю Гаганов тричі стріляє і промахується. Ставрогин же оголошує, що не хоче більше нікого вбивати, і тричі демонстративно стріляє в повітря. Історія ця сильно піднімає Ставрогина в очах суспільства.

Тим часом в місті намітилися легковажні настрої і схильність до різного роду блюзнірським забав: знущання над нареченими, осквернення ікони та ін. В губернії неспокійно, лютують пожежі, які породжують чутки про підпали, в різних місцях знаходять закликають до бунту прокламації, десь лютує холера , виявляють невдоволення робочі закритою фабрики Шпігуліних, якийсь підпоручик, не витримавши догани командира, кидається на нього і кусає за плече, а до того їм були порубані два образи і запалені церковні свічки перед творами Фохта, Молешотта і Бюхнера ... У цій атмосфері готується свято по підписці на користь гувернанток, затіяний дружиною губернатора Юлією Михайлівною.

Варвара Петрівна, ображена занадто явним бажанням Степана Трохимовича одружитися і його занадто відвертими листами до сина Петру зі скаргами, що його, мовляв, хочуть одружити «на чужих гріхах», призначає йому пенсіон, але разом з тим оголошує і про розрив.

Молодший Верховинський в цей час розвиває бурхливу діяльність. Він допущений в будинок до губернатора і користується заступництвом його дружини Юлії Михайлівни. Вона вважає, що він пов'язаний з революційним рухом, і мріє розкрити за його допомогою державний змову. На побаченні з губернатором фон Лембке, надзвичайно заклопотаним тим, що відбувається, Верховинський вміло видає йому кілька імен, зокрема Шатова і Кирилова, але при цьому просить у нього шість днів, щоб розкрити всю організацію. Потім він забігає до Кирилову і Шатову, повідомляючи їх про збори «наших» і просячи бути, після чого заходить за Ставрогіна, у якого щойно побував Маврикій Миколайович, наречений Лізи Тушино, з пропозицією, щоб Микола Всеволодович одружився на ній, оскільки вона хоч і ненавидить його, але в той же час і любить. Ставрогин зізнається йому, що ніяк цього зробити не може, оскільки вже одружений. Разом з Верховинського вони відправляються на таємні збори.

На зборах виступає похмурий Шигалев зі своєю програмою «кінцевого вирішення питання». Її суть в поділі людства на дві нерівні частини, з яких одна десята отримує свободу і безмежне право над іншими дев'ятьма десятими, перетвореними в стадо. Потім Верховинський пропонує провокаційне запитання, донесли б учасники зборів, якщо б дізналися про намічений політичному вбивстві. Несподівано піднімається Шатов і, обізвавши Верховинського негідником і шпигуном, залишає збори. Це і потрібно Петру Степановичу, який вже намітив Шатова в жертви, щоб кров'ю скріпити утворену революційну групи- «п'ятірку». Верховинський ув'язується за вийшов разом з Кириловим Ставрогіна і в гарячці присвячує їх у свої шалені задуми. Його мета - пустити більшу смуту. «Розгойдування така піде, який світ ще не бачив ... Затуманиться Русь, заплаче земля по старим богам ...» Тоді-то і знадобиться він, Ставрогіна. Красень і аристократ. Іван Царевич.

[Ставрогин відвідує в монастирі архієрея Тихона і визнається святителю, що схильний до галюцинацій, в яких йому є «якийсь злісна істота», і що вірує в біса, вірує канонічно. Він читає йому свою страшну сповідь про спокушання дівчинки Матрешей, яка незабаром після цього наклала на себе руки, і заявляє, що збирається поширити свою сповідь і тим самим всенародно покаятися. Тихон пропонує йому інший шлях - смирення власної гордині, бо сповідь його, хоч і свідчить про потреби в покаянні і жадобі мучеництва, є в той же час виклик. Ще Тихон передрікає: до того, як оприлюднити свою сповідь і щоб уникнути цього, Ставрогин кинеться «в новий злочин, як в результат»].

події наростають як сніжний ком. Степана Трохимовича «описують» - приходять чиновники і забирають паперу. Робочі зі шпігулінской фабрики надсилають прохачів до губернатора, що викликає у фон Лембке напад люті і видається мало не за бунт. Потрапляє під гарячу руку градоначальника і Степан Трохимович. Відразу слідом за цим в губернаторському будинку відбувається також вносить смуту в розуми оголошення Ставрогина, що Лебядкіна - його дружина.

Настає довгоочікуваний день свята. Гвоздь першої частини - читання відомим письменником Кармазинова свого прощального твору «Merci», а потім викривальна мова Степана Трохимовича. Він пристрасно захищає від нігілістів Рафаеля і Шекспіра. Його освистують, і він, проклинаючи всіх, гордо віддаляється зі сцени. Стає відомо, що Ліза Тушина серед білого дня пересіла раптово зі своєї карети, залишивши там Маврикія Миколайовича, в карету Ставрогіна і покотила в його маєток Скворешніках. Гвоздь другій частині свята - «кадриль літератури», потворно-карикатурне алегоричне дійство. Губернатор і його дружина у нестямі від обурення. Тут-то і повідомляють, що горить Заріччя, нібито підпалений шпігулінскімі, трохи пізніше стає відомо і про вбивство капітана Лебядкіна, його сестри і служниці. Губернатор їде на пожежу, де на нього падає колоду.

У Скворешніках між тим Ставрогіна і Ліза Тушина разом зустрічають ранок. Ліза має намір піти і всіляко намагається вразити Ставрогіна, який, навпаки, перебуває в нехарактерному для нього сентиментальному настрої. Він запитує, навіщо Ліза до нього прийшла і навіщо було «стільки щастя». Він пропонує їй разом поїхати, що вона сприймає з насмішкою, хоча в якусь мить очі її раптом спалахують. Побічно в їх розмові спливає і тема вбивства - поки лише натяком. В цю хвилину і з'являється всюдисущий Петро Верховинський. Він повідомляє Ставрогину подробиці вбивства і пожежі у Заріччі. Лізі Ставрогіна каже, що не він убив і був проти, але знав про підготовлюване вбивство і не зупинив. В істериці вона залишає ставрогінскій будинок, неподалік її чекає просидів всю ніч під дощем відданий Маврикій Миколайович. Вони прямують до місця вбивства і зустрічають по дорозі Степана Трохимовича, що біжить, за його словами, «з маренні, гарячкового сну,<…> шукати Росію<…>». У натовпі біля пожарища Лізу дізнаються як «ставрогінской», оскільки вже промайнув слух, що справа затіяно Ставрогіна, щоб позбутися від дружини і взяти іншу. Хтось із натовпу б'є її, вона падає. Відстав Маврикій Миколайович встигає занадто пізно. Лізу забирають ще живу, але без свідомості.

А Петро Верховинський продовжує клопотати. Він збирає п'ятірку і оголошує, що готується донос. Донощик - Шатов, його потрібно неодмінно прибрати. Після деяких сумнівів сходяться, що спільна справа важливіше всього. Верховинський в супроводі Ліпутін йде до Кирилову, щоб нагадати про домовленість, за якою той повинен, перш ніж покінчити з собою у відповідності зі своєю ідеєю, взяти на себе і чужу кров. У Кирилова на кухні сидить випиває і закушує Федько каторжний. У гніві Верховинський вихоплює револьвер: як він міг не послухатися і з'явитися тут? Федька несподівано б'є Верховинського, той падає без свідомості, Федько тікає. Свідкові цієї сцени Ліпутін Верховинський заявляє, що Федько в останній раз пив горілку. Вранці дійсно стає відомо, що Федько знайдений з проломленою головою в семи верстах від міста. Ліпутін, вже було зібрався тікати, тепер не сумнівається в таємному могутність Петра Верховинського і залишається.

До Шатова того ж вечора приїжджає дружина Марія, що кинула його після двох тижнів шлюбу. Вона вагітна і просить тимчасового притулку. Трохи пізніше до нього заходить молодий офіцерик Еркель з «наших» і повідомляє про завтрашню зустріч. Вночі у дружини Шатова починаються пологи. Він біжить за акушеркою Виргинской і потім допомагає їй. Він щасливий і сподівається нової трудового життя з дружиною і дитиною. Виснажений, Шатов засинає під ранок і пробуджується вже затемна. За ним заходить Еркель, разом вони направляються в ставрогінскій парк. Там уже чекають Верховинський, Виргинский, Ліпутін, Лямшін, Толкаченко і Шигалев, який раптово категорично відмовляється брати участь у вбивстві, тому що це суперечить його програмі.

На Шатова нападають. Верховинський пострілом з револьвера в упор вбиває його. До тіла прив'язують два великих камені і кидають у ставок. Верховинський поспішає до Кирилову. Той хоч і обурюється, однак обіцянку виконує - пише під диктовку записку і бере на себе провину за вбивство Шатова, а потім стріляється. Верховинський збирає речі і їде в Петербург, звідти за кордон.

Відправившись в свій останній мандрування, Степан Трохимович вмирає в селянській хаті на руках примчав за ним Варвари Петрівни. Перед смертю випадкова попутниця, якій він розповідає все своє життя, читає йому Євангеліє, і він порівнює одержимого, з якого Христос вигнав бісів, які увійшли в свиней, з Росією. Цей пасаж з Євангелія узятий хронікером одним з епіграфів до роману.

Всі учасники злочину, крім Верховинського, незабаром арештовані, видані Лямшін. Дарина Шатова отримує лист-сповідь Ставрогіна, який зізнається, що з нього «<…> вилилося одне заперечення, без всякого великодушності і без будь-якої сили ». Він кличе Дарину з собою до Швейцарії, де купив маленький будиночок в кантоні Урі, щоб оселитися там навічно. Дарина дає прочитати лист Варварі Петрівні, але тут обидві дізнаються, що Ставрогіна несподівано з'явився в Скворешніках. Вони поспішають туди і знаходять «громадянина кантону Урі» повішеним у мезоніні.

Ви прочитали короткий зміст роману Біси. У розділі нашого сайту - Короткий зміст, ви можете ознайомитися з викладом інших відомих творів.

Звертаємо вашу увагу, що короткий зміст роману «Біси» не відображає повної картини подій і характеристику персонажів. Рекомендуємо вам до прочитання повну версію твору.

Це одна з найбільш концептуальних книг великого класика. На наше глибоке переконання, кожна доросла людина має змусити себе її прочитати і зрозуміти. Це принципово важливо - усвідомити природу маніпулювання людьми і знати, що даним злу слід протиставити. Багато читачів вбачають провидницький дар в тому, як написав Достоєвський «Біси». Вражаюче, що цей роман відобразив і проблеми сьогоднішнього, постіндустріального, інформаційного суспільства.

Достоєвський проникливо показує головну загрозу для суспільства майбутнього - підміну одвічних понять прогресу, гармонії і милосердя на протиприродні, бісівські.

Історична основа створення роману

Помітивши щось сташно, інфернальне в соціумі Росії, не смог не взятися за перо Ф. М. Достоєвський. «Біси» - плід праці його розуму і серця, де він чуйно вловив за півстоліття до революцій предтечу бесноватости всього суспільства, вперше проявилася у російських революціонерів-нігілістів.

Групою баламутів, керованої якимось Федором Нечаєвим (гучний Нечаєвський процес) був убитий (1869 р) студент Петровської землеакадемііі Іван Іванов. Причому мотиви розкритого вбивства були двоякими. Нечаєв не просто ініціював вбивство, щоб попередити донос з боку Іванова. У ще більшою мірою він намагався підпорядкувати інших членів цього терористичного гуртка своїй волі, зв'язавши їх кров'ю жертви.

Федір Михайлович за цією подією вловив, зрозумів, усвідомив і доніс до умів і сердець читачів макроопасность майбутнього.

прозорливість письменника

Роман дійсно сенсаційний написав Достоєвський. «Біси» відгуки викликали рясні. Зауважте: ніхто так голосно і резонансно до Федора Михайловича не попереджав про загрозу «бесноватости» поляризованого революційними ідеями суспільства. Як же це вдалося усвідомити і здійснити письменнику-неполітики? Причина проста - геніальність!

Доведемо це власним «літературним» шляхом, зіставляючи ідеї різних авторів. Згадаймо, думка Умберто Еко ( «Маятник Фуко») про природу цієї якості, яка стверджує, що геній завжди грає на одному компоненті світобудови, проте він робить це унікально - так, що задіюються інші комопоненти ... «А причому тут Достоєвський?» - запитаєте ви. Продовжимо цю думку: геніальність Достоєвського грунтується на приголомшливому психологізм його образів. Великий психолог Зігмунд Фрейд якось сказав, що ніхто з особистостей, яких він знає, не може йому розповісти чогось нового по психології людини. Ніхто, крім Достоєвського!

Достоєвський - геніальний психолог

Проглядається очевидне: висновок про загрозу бесноватости суспільства обґрунтував Достоєвський ( «Біси») через осягнення психології революціонерів-нігілістів.

Про цю загрозу суспільству проникливо сказав Микола Олександрович Бердяєв, підкресливши, що Достоєвський відчув, що в стихії революції домінантою є зовсім не людина, бо їм опановують геть відірвані від гуманізму і від божого промислу ідеї.

Достоєвський - непримиренність до насильства

Не випадково написав Достоєвський «Біси». Короткий зміст його посилу нащадкам: людина, піддався «бунту і свавіллю» не може бути вільним. А переставши бути вільним, відповідно до переконань Федора Михайловича, він взагалі перестає бути людиною. Це - нелюдь! Примітно, що класик до свого смертного години - безкомпромісний і непримиренний, відстоюючи ідею живого Сенсу і живий Істини життя, стверджуючи, що на приниженні людської особистості неможливо побудувати жодного «кришталевого палацу» нового суспільства.

Суспільство майбутнього, на думку письменника, має керуватися рухом серця людини, а не теоріями, народженими холодним розумом.

Актуальність передбачення класика

Але хіба вищесказане стосується лише революціонерів XIX століття? Не будемо уподібнюватися страусів, який ховає голову від реальності. У ще більшій мірі, ніж розповів читачам Достоєвський, біси полонять людей сучасних, маніпульованим мас-медіа, які сіють ненависть.

Згадаймо твір уже сучасного російського класика Віктора Пелевіна, де він в своєму романі «Т» аргументовано мотивує, що біси сучасного віртуального неоколоніального суспільства набагато страшніше описаних Федором Михайловичем:

Вражає, наскільки глибокий роман, який написав Достоєвський ( «Біси»). Відгуки сучасних читачів одностайні: читати книгу слід в дорослому віці, з розстановкою, поступово. Слід аналізувати і зіставляти написане Федором Михайловичем з сучасністю. Тоді багато що стає зрозуміло. Досить порівняти з нігілістами Достоєвського шалені ЗМІ, які сіють ненависть в суспільстві! Прикро, коли в медіа-просторі, замість пропаганди терпіння і доброти, звучать акорди ненависті.

Якими зображуються в романі біснуваті терористи?

Однак повернемося до книги Федора Михайловича. Літературознавці єдині в своїй думці: це один з найскладніших романів. Як роман-попередження, роман-трагедію створив Достоєвський «Біси». Короткий зміст твору - показ читачеві анатомії ненависті, зла, бісовщини, що вноситься терористами в губернське місто - модель всієї Росії.

Фактично це своєрідна група революціонерів-фігурантів, яку майстерно зобразив Достоєвський ( «Біси»). Короткий зміст моралі терористів - підміна в їх умах і серцях християнської любові до ближнього на бісівський ненависть. Вдамося до діалектики «Майстра і Маргарити», їх характеризує:

Людина, що позиціонується як біс-розпорядник - Петро Степанович Верховинський. Формально він організовує міську революційну осередок.

Антихрист-спокусник Микола Всеволодович Ставрогин (син поважної в місті дами Варвари Петрівни Ставрогіна).

Лжепророк - філософ Шигалев (виправдовує «доцільний» геноцид десятої частини суспільства над іншим «стадом»).

Жахливу Толкаченко (вербувальник «революціонерів» серед покидьків суспільства і навіть повій).

Легко змінив присяги відставний військовий Виргинский.

Сакральна жертва - хто має сумнів студент Іван Шатов.

Що прагне зробити Петро Верховинський за допомогою своїх соратників? «Розкачати суспільство», т. Е. Порушить основи християнського світорозуміння, вселити частини людей, що вони краще, ніж інші, нацькувати їх на цих інших людей.

Для посилення розколу в суспільстві стане нечиста святині. Виробляються речі, зрозумілі нам, жителям інформаційного суспільства: маніпуляція інформацією. Непомітно для самих людей зусиллями «революціонерів» відбувається підміна Знання (поняття християнського, який передбачає істину і достовірність) на Інформацію (формується сумнівними шляхами).

В результаті героїв роману охоплює скептицизм, вони перестають тягнутися до Віри, до Істини і стають пішаками в ефемерної партії, яку вже ними грають. Твір «Біси» Достоєвського все це відображає.

План Петра Верховинського

Революційної групі Петра Верховинського їх план вдається. Жителі міста розгублені, дезорієнтовані. Влада безпорадні. Очевидно, що в місті хтось заохочує блюзнірства, хтось підбурює на бунт робочих місцевої фабрики, у людей відбуваються психічні розлади - напівбожевільний підпоручик рубає шаблею ікони храму ...

Потім, коли зусиллями революційної осередку в суспільстві запанує «велика смута», Петро планує вдатися до зваблення натовпу за допомогою харизматичного Миколи Ставрогіна.

Сюжет і епіграф роману

Вчасно написав свій роман Достоєвський ( «Біси»). Короткий зміст роману таке: спочатку зображена безтурботна міська громада, здавалося б, що живе своїм життям. Але з іншого боку, все її представники відчувають, що життя якось не складається. Вона неразмеренна, неблагополучна. Людьми опанувала гординя, і створюється відчуття, що кимось запущений механізм впровадження в людей бесноватости ... Не дарма епіграфом твори служать відомі рядки А. С. Пушкіна.

Микола Ставрогіна: образ, який формує сюжет

Як Апокаліпсис починається з появи Антихриста, так і бесноватость губернського міста - з появи сина Варвари Ставрогіна, харизматичного красеня байроновского типу Миколи Ставрогіна.

Варвара Петрівна являє типаж владної старіючої світської левиці. До неї відчуває романтичні платонічні почуття «відходить від справ» інтелектуал Микола Верховинський, батько вищезгаданого Петра.

Зауважимо, що при написанні роману сатиричний акцент використовує Достоєвський Федір Михайлович. «Біси» викривають ретельно приховану в місцевому вищому світі кричущу аморальність. Г-жа Ставрогина, зважаючи на невгамовного темпераменту свого сина, виношувала плани - одружити його на дочці приятельки, з Лізою Тушино. У той же час вона намагається нейтралізувати його інтрижку зі своєю вихованкою Дариною Шатовой, плануючи видати ту заміж за іншого свого підопічного - Степана Трохимовича.

Втім, зосередимося на образі Миколи Ставрогіна, оскільки він в романі відіграє найважливішу сюжетообразующую функцію. Спочатку типаж колишнього багатого офіцера-гульвіси зображує Достоєвський ( «Біси»). Аналіз цього образу виявляє його особливості: він абсолютно позбавлений совісті, співчуття, хронічно брехливий, розважливий, непостійний.

Розповісти про нього є що, послужний список досить значний. У минулому - блискучий гвардійський офіцер, дуелянт. Крім того, Микола періодично впадав в розгнузданий розпуста і здійснював негожі суспільством вчинки: фізичне приниження поважного городянина Гаганова, і заодно губернатора, провокаційний прилюдний поцілунок заміжньої дами і т. Д.

Послідовно і грунтовно показує, як йде Миколай не людськими шляхами, а шляхом антихриста-спокусника, Ф. Достоєвський. Біси гордині, самозакоханості, презирства до інших людей ведуть його до особистої катастрофи. Йому вже дано перше попередження: скоєний нею явний злочин - розбещення чотирнадцятирічної Матрешей - робить його ізгоєм в місті.

Щоб хоч якось виправдати негідника-сина мати, мотивуючи його вчинки білою гарячкою, відправила його на чотири роки за кордон (щоб він не муляв очі розсердився на нього людям). Тим часом Микола не розкаявся, не зрозумів попередження, він пишається своїм прізвищем «принц Гаррі», хизуючись своєю ексцентричністю, непередбачуваністю, ефектністю.

Як антологію накопичення гріха їм і революціонерами-терористами пише роман «Біси» Достоєвський. Короткий перелік їх темних справ, ініційованих бесноватость жителів всього губернського міста, представлено нами нижче.

Ставрогин в губернському місті

Микола і на цей раз «не розчаровує» оточуючих своєю ексцентричністю. Його не залишає манія творити зло, що він і здійснює, відчуваючи свою перевагу над натовпом. Читач незабаром дізнається, що Ставрогин на корені зруйнував плани матінки, таємно вінчав із закоханою в нього Марією Тимофіївна Лебядкіной. Негідник знав, що жінка його таємно любить і перейнявся ідеєю - розтоптати її почуття. І не так просто одружився, а «на спір, за пляшку вина».

Далі, по ходу книги, Ставрогин щадить на дуелі скривдженого дворянина Гаганова, стріляючи в повітря, чим викликає захоплення городян. Напрошується аналогія: Антихрист намагається представити себе людям Христом. Однак справжній затаєний вигляд спокусника Миколи Ставрогіна, еволюціонує в душогубку, незабаром проявиться ...

За його волі і, очевидно, з відома всюдисущого Петра Верховинського відбувається воістину бісівське вбивство люблячої його жінки Марії Лебядкіной, а заодно - і її брата капітана Лебядкіна.

Зауважимо: образ Лебядкіной - поваленої нелюдами, прекрасної духовно тридцятирічної жінки, яка страждає від кульгавості, люблячої, жертовної, ніжною, яка страждає - викликає у читачів співчуття і розуміння.

Образ Марії Лебядкіной

Справжній інженер душ людських, вводить і свої улюблені типажі героїв в роман «Біси» Достоєвський. Зміст і спрямованість їх особистості - краса і гармонія, яким поклонявся великий класик, произнесший: «Краса врятує світ».

Помилившись зі своїм почуттям, яка страждає Марія Лебядкіна - один з найбільш зворушливих жіночих типажів творчості Достоєвського, поряд з Сонечко Мармеладової. Антихрист Ставрогин, спокусивши її, прирікає на мільйон страждань, на злидні, на божевілля від смутку, а потім - мученицьку смерть. Небагата інтелігентна жінка, худорлява, з «тихими, лагідними, сірими очима» перед смертю називає вздрогнувшее «принца Гаррі» тим, хто він є - вбивцею з ножем в руках.

Микола Ставрогіна - справжній вигляд. Хто сіє смерть

Втім, ще до її вбивства, Ліза Тушина пересідає в карету Нікола Ставрогина і проводить з ним ніч. Вона, очевидно, вирішується його відбити у Лебядкіной.

Вранці ж приїхав Петро Верховинський розповідає про вищезгадану подвійний смерті, при цьому згадавши, що про вбивство він знав, але не завадив. Внесемо ясність: кілером за гроші зголосився стати нелюд Федько каторжний, а оплатив і схвалив цей злочин Микола Ставрогіна.

Фактично Верховинський говорить ці речі Ставрогину, не тільки щоб той зрозумів, що ініціація їм вбивства відома, але і щоб в майбутньому їм маніпулювати. Повернемося до термінології Булгакова: біс-розпорядник приходить до антихриста.

Ліза в істериці збігає від Миколи. Вона біжить до дому Лебядкіной, де натовп її визнає як «ставрогінской» і, вирішивши, що вона була зацікавлена \u200b\u200bв смерті Марії, жорстоко - до смерті - б'є. Роман досягає своєї кульмінації: біси - всесильні, вони сіють навколо себе смерть і ненависть ...

Влада невиразно намагається впоратися зі заколотниками, наївно переконуючи, що слід зберігати стабільність в суспільстві. В уста губернатора Достоєвський вкладає правильні слова про те що відносини «Влада - Опозиція» повинні бути цивілізованими, проте вони не мають впливу на терористів-бузувірів, сп'янілих смаком крові і відчули свою безкарність.

Скріплення спільноти біснуватих кров'ю

Між тим виконуються і диявольські плани Петра Верховинського. Він вбиває, «щоб приховати кінці» вбивства Лебядкіна, неконтрольованого собою Федьку каторжної (того знаходять з проломленою головою).

Наступний на черзі - студент Шатов. Страшно описує його смерть Достоєвський Федір. Біси (людьми їх вже назвати не можна) - Верховинський, Ліпутін, Виргинский, Лямшін, Шигалев, Толкаченко - зграєю накидаються на нього ... Вони підпорядковані ідеї, не зупиняє їх навіть знання того, що дружина Івана Шатова тільки-тільки народила дитину.

Єдиний, хто відмовляється вбивати - це Шигалев.

Єзуїтство і підступність Верховинського

Втім у Верховинського є диявольський план прикриття злочинних дій терористичної групи: кров покривають кров'ю. Петро грає гру з владою, гарантуючи собі алібі - лояльного до влади громадянина-стукача, видаючи їм помилкових «баламутів» - Шатова і Кирилова, які (перший - насильно, другий - добровільно) повинні загинути. Знаючи про неадекватних переконаннях друга Миколи Ставрогіна, інженера Кирилова, Верховинський використовує їх в своїх інтересах.

На прикладі цього інженера зображує відступника від віри, що зневажає Бога, Ф. М. Достоєвський. Біси намагаються приховати сліди своїх вбивств, зваливши відповідальність на нього, покійного. Кирилов вважає, що шляхом самогубства він стане боголюдиною. Біс-розпорядник Петро Верховинський підло домовляється з інженером - знищити себе, коли настане необхідність, беручи з нього обіцянку. Тому, на вимогу Петра Верховинського, Кирилов спершу пише записку, «признався» в убивстві Івана Шатова. Далі ж інженер-фанатик і богоборец дійсно вбиває себе з пістолета.

Роман «Біси» Достоєвського - це і показ того, як руйнуються бісівські плани Петра Верховинського. Незабаром розкаявся і усвідомив скоєне його подільник Лямшін видає всіх злочинців. Петру Верховенський вдається втекти. Ховається в Швейцарії і Микола Ставрогіна.

Він відчуває себе вже не «принцом Гаррі», а людиною, спустошеним безвір'ям і запереченням людської моралі. Микола, жалюгідний і самотній, благає приїхати до нього раніше зганьблену Дарину. Що може дати він їй, крім страждань? Втім, це лише слова. Подібно Антихриста-спокусника, його кінець уже вирішений - самогубство. Він несподівано приїжджає в маєток матері (Скворешніках), де вішається в мезоніні.

замість висновку

За терористичну діяльність сина страждає Степан Трохимович Верховинський. Діалектика цього способу очевидна: і формально, і фігурально - це батько біснується і ненавидить усіх і вся терориста Петра Верховинського. Чому фігурально? Тому що в молодості він був поборником модних ліберальних революційних ідей, причому вносив їх у уми молоді, користуючись популярністю. Він - людина проникливий і розумний, втім, не позбавлений позерства.

Чи розуміє він, якими шляхами пішов його син? Звісно. Судові пристави описують його майно ... Однак найбільший шок він відчуває після вбивства Лебядкіна. Він, незважаючи на почуття до Варвари Петрівни Ставрогіна, в розпачі залишає біснуватий місто, йде «з маренні, гарячкового сну ... шукати Росію».

Напередодні смерті він зазнає справжньої духовної осяяння. Проводячи аналогію з біблійним сюжетом - гинучими свинями, в яких в результаті екзорцизму (вигнання бісів) ті вселилися і женуть їх у прірву ... Він вигукує, що все: і його син, і інші терористи, і сам він, і навіжений народ (мається на увазі всі «розкачане» суспільство передреволюційної Росії) - подібні гнаним бісами свиням, мчить до своєї смерті.

Чи не залишимо без уваги ще одне геніальне передбачення Достоєвського (за півстоліття до російських революцій!), Сказане устами «філософа» Шігалева. Він віщає, що революція, розпочавшись з насильства, повинна це саме насильство вивести на рівень, що перевищує всяке людське розуміння.

На закінчення визнаємо: досить важко охопити в одній статті всі смислове наповнення, яке надав роману «Біси» Достоєвський. Аналіз твору викриває бісівський сутність революційного принципу «мета виправдовує засоби», розкриває згубність прагнення маніпулювати людьми, здійснювати насильство.

Короткий переказ змісту: Біси, Достоєвський Федір Михайлович і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Олександра Князєва [гуру]
Дія роману відбувається в губернському місті ранньої осені. Про події оповідає хронікер Г-в, який також є учасником описуваних подій. Його розповідь починається з історії Степана Трохимовича Верховинського, ідеаліста сорокових років, і опису його складних платонічних відносин з Варварою Петрівною Ставрогіна, знатної губернської дамою, заступництвом якої він користується.
Навколо Верховинського, полюбив «громадянську роль» і що живе «втіленої докором» вітчизні, групується місцева ліберально налаштована молодь. У ньому багато «фрази» і пози, проте достатньо також розуму і проникливості. Він був вихователем багатьох героїв роману. Перш красивий, тепер він кілька опустився, обрюзг, грає в карти і не відмовляє собі в шампанському.
Очікується приїзд Миколи Ставрогіна, надзвичайно «загадковою і романічної» особистості, про яку ходить безліч чуток. Він служив в елітному гвардійському полку, стрілявся на дуелі, був розжалуваний, вислужився. Потім відомо, що закутий, пустився в саму дику розгнузданість. Побувавши чотири роки тому в рідному місті, він багато наколобродили, викликавши загальне обурення: оттаскал за ніс поважного людини Гаганова, боляче вкусив за вухо тодішнього губернатора, публічно поцілував чужу дружину ... Врешті-решт все як би пояснилося білою гарячкою. Одужавши, Ставрогіна виїхав за кордон.
Його мати Варвара Петрівна Ставрогіна, жінка рішуча і владна, стурбована увагою сина до її вихованці Дарії Шатова і зацікавлена \u200b\u200bв його шлюб з дочкою приятельки Лізою Тушино, вирішує одружити з Дарією свого підопічного Степана Трохимовича. Той в деякому жаху, хоча і не без натхнення, готується зробити пропозицію.
У соборі на Службу Божу до Варвари Петрівни несподівано підходить Марія Тимофіївна Лебядкіна, вона ж Хромоножка, і цілує її руку. Заінтригована дама, яка отримала нещодавно анонімний лист, де повідомлялося, що в її долі буде відігравати серйозну роль кульгава жінка, запрошує її до себе, з ними ж їде і Ліза Тушина. Там уже чекає схвильований Степан Трохимович, так як саме на цей день заплановано його сватання до Дар'ї. Незабаром тут же виявляється і прибув за сестрою капітан Лебядкін, в туманних промовах якого, що перемежовуються віршами його власного твору, згадується якась страшна таємниця і натяк на якісь особливі його права.
Раптово оголошують про приїзд Миколи Ставрогіна, якого очікували тільки через місяць. Спочатку з'являється метушливий Петро Верховинський, а за ним уже й сам блідий і романтичний красень Ставрогіна. Варвара Петрівна з ходу задає синові питання, чи не є Марія Тимофіївна його законною дружиною. Ставрогин мовчки цілує у матері руку, потім благородно підхоплює під руку Лебядкіну і виводить її. У його відсутність Верховинський повідомляє красиву історію про те, як Ставрогин вселив забитої юродивой красиву мрію, так що вона навіть уявила його своїм нареченим. Тут же він суворо запитує Лебядкіна, чи правда це, і капітан, тремтячи від страху, все підтверджує.
Варвара Петрівна в захваті і, коли її син з'являється знову, просить у нього вибачення. Однак відбувається несподіване: до Ставрогину раптом підходить Шатов і дає йому ляпаса. Безстрашний Ставрогіна в гніві вистачає його, але тут же раптово прибирає руки за спину. Як з'ясується пізніше, це ще одне свідчення його величезної сили, ще одне випробування. Шатов безперешкодно виходить. Ліза Тушина, явно небайдужа до «принцу Гаррі», як називають Ставрогіна, непритомніє.
коротше, ось ссилка- читайте:
посилання
в принципі, не так вже й багато))

відповідь від Marley[Гуру]
Соромно не читати таких великих мислителів

Навколо Верховинського, полюбив і живе вітчизні, групується місцева ліберально налаштована молодь. У ньому багато і пози, проте достатньо також розуму і проникливості. Він був вихователем багатьох героїв роману. Перш красивий, тепер він кілька опустився, обрюзг, грає в карти і не відмовляє собі в шампанському.

Очікується приїзд Миколи Ставрогіна, надзвичайно особистості, про яку ходить безліч чуток. Він служив в елітному гвардійському полку, стрілявся на дуелі, був розжалуваний, вислужився. Потім відомо, що закутий, пустився в саму дику розгнузданість. Побувавши чотири роки тому в рідному місті, він багато наколобродили, викликавши загальне обурення: оттаскал за ніс поважного людини Гаганова, боляче вкусив за вухо тодішнього губернатора, публічно поцілував чужу дружину: Врешті-решт все як би пояснилося білою гарячкою. Одужавши, Ставрогіна виїхав за кордон.

Варвара Петрівна в захваті і, коли її син з'являється знову, просить у нього вибачення. Однак відбувається несподіване: до Став-Рогиня раптом підходить Шатов і дає йому ляпаса. Безстрашний Ставрогіна в гніві вистачає його, але тут же раптово прибирає руки за спину. Як з'ясується пізніше, це ще одне свідчення його величезної сили, ще одне випробування. Шатов безперешкодно виходить. Ліза Тушина, явно небайдужа до, як називають Ставрогіна, непритомніє.

Проходить вісім днів. Ставрогин нікого не приймає, а коли його самітництво закінчується, до нього тут же прослизає Петро Верховинський. Він виявляє готовність на все для Ставрогіна і повідомляє про таємне товариство, на зборах якого вони повинні разом з'явитися. Незабаром після його візиту Ставрогіна направляється до інженера Кирилову. Інженер, для якого Ставрогіна багато значить, повідомляє, що як і раніше сповідує свою ідею. Її суть - у необхідності позбутися від Бога, який є не що інше, як; , І заявити свавілля, убивши самого себе і таким чином ставши человекобогом.

Тієї ж ночі Ставрогин направляється до Лебядкіну і по дорозі зустрічає побіжного Федьку каторжної, підіслані до нього Петром Верховенским. Той виявляє готовність виконати за плату будь-яку волю пана, але Ставрогіна жене його. Лебядкіну він повідомляє, що збирається оголосити про свій шлюб з Марією Тимофіївна, на якій одружився<:>. Марія Тимофіївна зустрічає Ставрогіна розповіддю про зловісний сні. Він запитує її, чи готова вона виїхати разом з ним до Швейцарії і там самотньо прожити решту життя. Обурена Хромоножка кричить, що Ставрогіна НЕ князь, що її князя, ясного сокола, підмінили, а він - самозванець, у нього ніж в кишені. Супроводжуваний її вереском і реготом, розлючений Ставрогіна ретирується. На зворотному шляху він кидає Федько каторжний гроші.

Тим часом в місті намітилися легковажні настрої і схильність до різного роду блюзнірським забав: знущання над нареченими, осквернення ікони та ін. В губернії неспокійно, лютують пожежі, які породжують чутки про підпали, в різних місцях знаходять закликають до бунту прокламації, десь лютує холера , виявляють невдоволення робочі закритою фабрики Шпігуліних, якийсь підпоручик, не витримавши догани командира, кидається на нього і кусає за плече, а до того їм були порубані два образи і запалені церковні свічки перед творами Фохта, Молешотта і Бюхнера: У цій атмосфері готується свято по підписці на користь гувернанток, затіяний дружиною губернатора Юлією Михайлівною.

Варвара Петрівна, ображена занадто явним бажанням Степана Трохимовича одружитися і його занадто відвертими листами до сина Петру зі скаргами, що його, мовляв, хочуть одружити, призначає йому пенсіон, але разом з тим оголошує і про розрив.

Молодший Верховинський в цей час розвиває бурхливу діяльність. Він допущений в будинок до губернатора і користується заступництвом його дружини Юлії Михайлівни. Вона вважає, що він пов'язаний з революційним рухом, і мріє розкрити за його допомогою державний змову. На побаченні з губернатором фон Лембке, надзвичайно заклопотаним тим, що відбувається, Верховинський вміло видає йому кілька імен, зокрема Шатова і Кирилова, але при цьому просить у нього шість днів, щоб розкрити всю організацію. Потім він забігає до Кирилову і Шатову, повідомляючи їх про збори і просячи бути, після чого заходить за Ставрогіна, у якого щойно побував Маврикій Миколайович, наречений Лізи Тушино, з пропозицією, щоб Микола Всеволодович одружився на ній, оскільки вона хоч і ненавидить його , але в той же час і любить. Ставрогин зізнається йому, що ніяк цього зробити не може, оскільки вже одружений. Разом з Верховинського вони відправляються на таємні збори.

На зборах виступає похмурий Шигалев зі своєю програмою. Її суть в поділі людства на дві нерівні частини, з яких одна десята отримує свободу і безмежне право над іншими дев'ятьма десятими, перетвореними в стадо. Потім Верховинський пропонує провокаційне запитання, донесли б учасники зборів, якщо б дізналися про намічений політичному вбивстві. Несподівано піднімається Шатов і, обізвавши Верховинського негідником і шпигуном, залишає збори. Це і потрібно Петру Степановичу, який вже намітив Шатова в жертви, щоб кров'ю скріпити утворену революційну групи-. Верховинський ув'язується за вийшов разом з Кириловим Ставрогіна і в гарячці присвячує їх у свої шалені задуми. Його мета - пустити більшу смуту. Тоді-то і знадобиться він, Ставрогіна. Красень і аристократ. Іван Царевич.

Події наростають як снігова куля. Степана Трохимовича - приходять чиновники і забирають паперу. Робочі зі шпігулінской фабрики надсилають прохачів до губернатора, що викликає у фон Лембке напад люті і видається мало не за бунт. Потрапляє під гарячу руку градоначальника і Степан Трохимович. Відразу слідом за цим в губернаторському будинку відбувається також вносить смуту в розуми оголошення Ставрогина, що Лебядкіна - його дружина.

Настає довгоочікуваний день свята. Гвоздь першої частини - читання відомим письменником Кармазинова свого прощального твору, а потім викривальна мова Степана Трохимовича. Він пристрасно захищає від нігілістів Рафаеля і Шекспіра. Його освистують, і він, проклинаючи всіх, гордо віддаляється зі сцени. Стає відомо, що Ліза Тушина серед білого дня пересіла раптово зі своєї карети, залишивши там Маврикія Миколайовича, в карету Ставрогіна і покотила в його маєток Скворешніках. Гвоздь другій частині свята -, потворно-карикатурне алегоричне дійство. Губернатор і його дружина у нестямі від обурення. Тут-то і повідомляють, що горить Заріччя, нібито підпалений шпігулінскімі, трохи пізніше стає відомо і про вбивство капітана Лебядкіна, його сестри і служниці.