Дивитися що таке "Книга Еноха" в інших словниках. Заборонена книга Еноха
Стаття з енциклопедії "Древо": сайт
Вважається найбільш раннім апокрифами, дійшов до нас на ефіопського мовою і тому отримав назву "Ефіопський Енох".
Ця книга включає в себе кілька збірок, написаних у - століттях до Р.Х.
Книга Еноха розвиває своєрідну концепцію гріхопадіння, виходячи не з розповіді про Адама, а з шостого розділу Книги Буття. За твердженням апокрифів, "Сини Божі", під якими автор розуміє ангелів, піддавшись чуттєвого спокусі, прийшли в світ всупереч волі Творця і навчили людей магії і чаклування. За це вони були скуті і укладені в безодню (Юд 14 -15).
Автор Книги Еноха не вірить в можливість покаяння для нечестивих, яку допускає Книга пророка Даниїла. Він символічно зображує історію у вигляді десяти седмиць, протягом яких зло в світі буде переважати. Але є в книзі сторінки, які зближують її з самими піднесеними висловами пророків і навіть Євангелієм: "Горе вам, що віддають своєму ближньому злом, бо вам буде уготовано дам за вчинками вашими ... Не бійтеся ви, які страждають, бо для вас буде зцілення."
Книга описує у вигляді притч історію Старого Завіту аж до Маккавея. Вона каже про загибель Храму, на місці якого з'явиться новий, повний краси і пишноти. В цей час в світ буде посланий Месія, Він же - Син Людський, Обранець, Праведник, Син дружини. Це не просто нащадок Давида і не звичайне людське істота: "Перш, ніж зорі на небі були створені, Його ім'я було названо перед Господом духів ... Він був обраний і прихований перед Ним, і Він буде перед Ним до вічності."
Апокриф розглядає месіанську еру як тимчасову, за яким послідує боротьба з темрявою і кінцеве Богоявлення - Суд Божий. Тоді праведники одягнуться в "Вічну одяг життя", Стануть подібні ангелам і будуть нерозлучні з Сином Людським. Їм відкриється доступ до таємничого Древа Життя.
Таким чином, справжні пророцтва перемежовуються в апокрифах з породженнями апокаліптичної фантазії хасидів. Царство Боже малюється в ньому, з одного боку, як перетворення світу, а з іншого - в термінах хіліазма. Енох передрікає, що земля перетвориться на сад і настане казкове земне достаток.
використані матеріали
- Прот. Олександр Мень: "Ісагогіка. Том II Епоха пророків. Священна писемність часів Другого Храму. § 29. Хасмонєї. Апокрифи і неканонічні книги (II-I століття)"
Книга Еноха написана від імені сьомого нащадка Адама - Еноха. Прочитати про нього докладніше можна в статті «». В Біблії не описано смерть Еноха, написано лише що його «взяв» Бог. Така біблійна формулювання породила думку, що Енох потрапив на небо живим. Книга Еноха розповідає про подорож Еноха на небо, де він збагнув прийдешнє. Книга являє собою пророцтва.
Книга Еноха в збереженому до нашого часу ефіопського перекладі розділяється на 20 нерівних за обсягом глав. Загалом, такий поділ більш-менш відповідає змісту книги, але нерідко в основі його лежить скоріше зовнішня, ніж внутрішня зв'язок; притому дроблення книги на 20 глав не зовсім зручно ні для читача, ні для дослідника апокрифів. Усередині глав зміст ділиться на вірші. Нумерація віршів наскрізна - нумерація нової глави починається не з одиниці, а з тієї цифри, на якій закінчилася попередня глава. Всього в Книзі Еноха 108 віршів.
У першій частині книги Еноха описує історія занепалих ангелів, які брали собі в дружини жінок. Плодом подібних шлюбів були Нефіліми. Друга частина книги описує подорож Еноха на небо у вигляді видінь, снів і одкровень.
Дослідник Ділльман, в спробі зробити читання тексту більш логічним, розділити апокриф на 5 частин; але пропонуючи цей поділ, Ділльман керувався своїми особистими поглядом на початковий склад апокрифів. Хоча його розподіл також прижилося і зачату використовується і в російських редакціях.
Згідно Ділльману, Книгу Еноха прийнято ділити на п'ять самостійних розділів / структурних частин:
- Книга спостерігачів / Книга вартою (1-36)
- Книга притч Еноха або книга Тайн Еноха (37-71)
- Астрономічна книга або книга небесних світил (72-82)
- Книга снів / Книга Видінь (83-90)
- Послання Еноха (91-108)
Більшість вчених вважають, що ці п'ять розділів спочатку були самостійними творами, і тільки згодом були зведені в єдиний текст, яким і стала Книга Еноха. За даними західних вчених перша частина - Книга спостерігачів - була написана в 4-му чи 3-му столітті до н. е.
Друга структурна частина - книга Притч, Швидше за все, була написана за мотивами першої частини і є подальшим розвитком ідей, що стосуються не тільки долі занепалих ангелів, але і царів землі. У книзі Притч Енох використовує вираз «Син Людський», "праведник", "обраний", і "Месія". Саме Він сидить на троні слави під час Страшного суду. Ймовірно, Книга Еноха зіграла важливу роль в ранньохристиянському розумінні терміну "Месія". Деякі дослідники Біблії вважають, що друга частина Книги Еноха пов'язана з історичними подіями 260 - 270 рр., Ця думка була висловлена \u200b\u200bще в 19 столітті.
Відповідно до цієї теорії, друга структурна частина книги Еноха була написана в більш пізні християнські часи прихильниками християнства серед євреїв в спробі зміцнити позиції християнства авторитетним ім'ям Еноха. Підтвердженням даного факту є відсутність даних уривків в Кумранських літописах. Крім цього, частини 37-71 також відсутні в ранньому грецькому перекладі. Є також думка, що друга структурна частина книги Еноха була написана між 50 р. До н.е. е. і 117 р н.е.
Книга Еноха. Грецький манускрипт IV століття
чотири уривка астрономічної книги - третьої частини Книги Еноха були знайдені в Кумране. Вони датуються початком 2-го століття до н. е. Фрагменти, знайдені в Кумране, також включають в себе матеріали, що не містяться в більш пізніх версіях книги Еноха.
Третя частина містить опису руху небесних світил і тверді. Ці знання повідав Еноху Уріель. У тексті описується сонячний календар. Сонячний рік складався з 364 днів, був розділений на чотири рівних сезону по дев'яносто один день. Кожен сезон складався з трьох рівних місяців по тридцять днів, плюс додаткові дні в кінці третього місяця кожного сезону. Таким чином, в році було рівно п'ятдесят і дві тижні, і кожен календарний день припадав завжди на один і той же день тижня. Щороку і кожен сезон завжди починався в середу.
Четверта частина книги Еноха - Книга видінь - описує історію Ізраїлю до епохи Маккавеїв (близько 163-142 до н. Е.). Ефіопська Православна Церква вважає, що ця частина була написана до. Ця частина являє собою алегоричне оповідання про історію Ізраїлю, де люди виступають в образі тварин і особливу символіку має колір.
На сьогоднішній день існує таке тлумачення образів і кольорів:
- білий колір - колір чистоти звичаїв;
- чорний колір - колір гріха і скверни;
- червоний колір - колір крові;
- білий тілець - Адам;
- жіноче рогату тварину - Єва;
- чорне рогату тварину - Каїн;
- червоне рогату тварину - Авель;
- вівці - вірні, віруючі;
- дикі осли - нащадки Ізмаїла, включаючи мадианитян;
- кабани - нащадки Ісава, в т.ч. амаликитяни;
- ведмеді (гієни / вовки) - єгиптяни;
- собаки - філістимляни;
- Тигри - Ариматеї;
- Гієни - ассірійці;
- Ворони - Селевкіди (сирійці);
- Змії - Птолемеї;
- Орли - можливо, македонці;
- Лисиці - аммонитяне і моавитяне.
Що ж стосується п'ятої структурної частини Книги Еноха, послання Еноха, То вчені датують його проміжком між 170 р. До н.е. е. і 1 століттям н.е. У цій частині ми прочитаємо про десяти історичних періодах, сім з яких пов'язані з минулим, і три - з майбутнім. Далі йде список умовлянь Еноха синові його Мафусаилу. Далі йде опис мудрості Господа і двох шляхів - праведного і неправедного. В кінці Книги Еноха є невелика частина - Народження Ноя (106-107): в Кумранських рукописах вона відокремлена символом нового рядка, що свідчить про те, чта частина, ймовірно, була вставлена \u200b\u200bз іншого джерела. Тут розповідається про і який народився із зовнішністю ангела.
Книга Еноха і ставлення до неї
Текст Книги Еноха був надовго втрачено європейцями. Відомо, що книга була знайома Тертулліану і Оригену. Апокрифічна книга Еноха користувалася в перші століття християнства широкою популярністю як, почасти, в середовищі іудеїв, так і, головним чином, в середовищі християн, що в значній мірі обумовлювалася вкрай вірним поглядом деяких читачів на апокриф, як на твір, дійсно належить тому самому патріархові , ім'я якого воно носить, як на писання богонатхненне, канонічне. Таке довірливе ставлення до вміло обраному назвою апокрифів могло мати місце тільки при повній відсутності критичної оцінки твору; серйозне ж і близьке знайомство з книгою Еноха скоро привело вчених читачів до рішучого переконання в його фальшивість, а, отже, і в його неканонічність.
Енох У міру того, як погляд цей затверджувався в суспільстві, апокриф псевдо-Еноха став мало-помалу виходити з ужитку і втрачати своїх шанувальників; тому з кінця VIII ст. зовсім губляться будь-які історичні свідоцтва про апокрифах аж до XVIII століття, коли була відкрита для Європи ефіопська Біблія, де Книга Еноха входить в канон. Книга Еноха була представлена \u200b\u200bсеред Кумранських рукописів 25 сувоями. З тих самих пір книга багато разів перекладалася і перевидавалася. Перший переклад Книги Еноха був зроблений з німецького в 1888 році.
Книга Еноха: питання авторства тексту.
Грунтуючись на догматичному і моральному вченні, дослідники апокрифічної книги Еноха вважали її автором то християнина, то ессеями, то ортодоксального іудея. Погляд на книгу Еноха, якщо не на всю, то на велику її частину, як на твір християнського автора, за старих часів було ледь-чи не найпоширенішим.
Доводи, наведені цими дослідниками на захист свого погляди, за браком зовнішніх історичних свідоцтв, запозичуються виключно зі змісту апокрифів і головним чином з його догматичного і морального вчення. Однак, не все так однозначно.
У всіх книгах псевдо-Еноха Бог, при всіх своїх нескінченних досконалості, ніде не є абсолютним Духом; Він усюди наділяється антропоморфічними рисами. У псевдо-Еноха описується дійсне житло Господа, як істоти просторового і тілесного: Енох бачить це житло поряд з сховищами зірок і небесних світил; між темряви він споглядає чуттєвими очима, житло Боже він бачить як конкретний предмет, який підлягає сприйняттю зовнішніх почуттів. Годі й казати, що таке чуттєве уявлення Господа занадто далеко від піднесеного християнського погляду на Бога, як на істоту абсолютно духовне.
Крім цього в Книзі Еноха Бог ніде не є Богом любові і нескінченної доброти: Він милосердний і довготерпеливий, але в старозавітному розумінні цих слів, тому Він вимагає і від людей тільки суворого послуху Своєю волі, а не любові: Бог псевдо-Еноха є скоріше Бог гніву і помсти, ніж Бог християнської любові. Нерідко навіть Він зображується в книзі Еноха з людськими недосконалостями: Він іноді засуджує свої дії, як неправильні, вислуховує поради та зауваження від ангелів, залишається спокійним і навіть радіє при вигляді страждань свого народу і т. Д. Як далеко псевдо-Енох від християнських понять про Бога видно вже з того, що він ніде не натякає на вчення про Святу Трійцю, що становить сутність всього християнства.
Захисники християнського походження книги Еноха найчастіше посилаються на вчення про Месію, яке розкрито тут з особливою подробицею, хоча і не з усіх боків. Месія є в книзі Еноха, головним чином, Суддею і Владикою всього людства; Він вище всіх інших створених істот, так як тільки Йому одному належить влада і право суду над світом; втім, це право він має не від Самого Себе, а від Бога, який посадив Вибраного на престол Своєї слави і дав Йому повноваження судити все.
В силу цієї влади Месія судить не тільки язичницьких володарів, хто вас тиснув Ізраїль, але і всіх юдеїв, як праведників, так і грішників. Його суду підлягають навіть занепалі ангели; проте у всіх судах Він діє тільки в ім'я Господа, а не з власної волі.
Але ця влада є лише могутність земного царя, який отримав тимчасове повноваження від Бога. Месія вищу за всіх земних царів тільки за обсягом, за обсягом владі Своїй: царство останніх обмежується відомою територією, тоді як царство Месії обіймає все людство. Вся Його слава і сила є тимчасовий дар Господа, через Свою ж природі Він нічим не відрізняється від інших створених істот; тому псевдо-Енох нерідко ставить Його поряд з іншими обраними (праведними іудеями) і з сонмом небожителів. А це ніяк не християнське розуміння Месії.
Більш того, іменування Mecсіі сином чоловіка , Двічі вжите в книзі Еноха, з повною ясністю говорить, що псевдо-Енох не знав історичного Христа, народженого без участі чоловіка.
Викладене в книги Еноха вчення про останню долю світу, при всій своїй схожості з новозавітним вченням, все ж залишається старозавітним по суті. В основі його лежать канонічні писання і особливо. Псевдо-Енох не знав і не розрізняв першого і другого пришестя Месії, тому Його явище на землю, по апокрифу, має супроводжуватися загальним судом.
Представленого огляду догматичного і морального вчення книги Еноха, здається, цілком достатньо для того, щоб бачити в її автора іудея, анітрохи не знайомого з новозавітним одкровенням.
Потрібно відзначити, що псевдо-Енох вважає встановлення Старого Завіту вічними і непорушними; так, за його словами, закон Моісеєв дається для всіх майбутніх пологів.
Але якщо автор книги Еноха був іудеєм, то не належав він до однієї з сект, які утворилися в середовищі іудейства перед явищем Спасителя? У своєму творі псевдо-Енох є строгим послідовником іудейських вірувань і особливо сильно виступає проти ворогів обраного народу. Подібна нетерпимість до язичництва була в характері фарисейства , Яке, як відомо, особливо строго оберігало юдейську самостійність в сферах життя і думки: Богом відкрите закон і національна незалежність від інших народів були предметом постійної турботи для істинного фарисея. Але це спорідненість псевдо-Еноха з фарисейством все-таки не настільки характерно, щоб вважати, що вивчається апокриф фарисейськими твором. Фарисеї бажали все своє життя, кожен вчинок, кожен крок підвести під закон, який заміняв для нього релігію: крім зовнішнього виконання закону, іноді навіть і без будь-якої участі серця, вони не знали ніякого іншого ставлення до Бога. Зовсім іншого характеру морально-релігійні погляди псевдо-Еноха: законна праведність для нього не була істинними благочестям.
Ще менш книга Еноха маєте спільного з саддукейством . Псевдо-Енох пропонує в своєму творі докладний вчення про ангелів і злих духів; він вірить в безсмертя душі, воскресіння мертвих і в майбутнє відплата після суду; він допускає участь Промислу в історії людства, приймає весь канон священних книг, так як користується всіма писаннями Старого Завіту; нарешті, проповідує сувору моральність, сильно озброюючись проти всякої розкоші і багатства; все це ті риси, в яких не видно нічого саддукейського.
У середовищі вчених дослідників книги Еноха виникла думка про ессейское походження апокрифів. Наскільки відомо, між ессеями зверталося дуже багато таємних (апокрифічних) книг, подібних псевдоепіграфу Еноха; вже це одна обставина могло навести вчених на думку, що книга Еноха написана ессеями. Згадаймо головне положення ессейства: потрібно шанувати Бога тільки в дусі та в правді, за допомогою чесноти серця. Воно цілком згідно із загальним напрямком книги Еноха.
Далі, любов есеїв до символіки, докладний вчення про ангелів, яке становило істотну частину єсейської догматики, аскетичне напрямок в моралі, засуджувало будь-яку розкіш і навіть зручності життя, все це таїть риси релігійно-моральних поглядів ессейства, які дуже сильно нагадують ідеї досліджуваного нами апокрифів. Але при всьому цьому ледь-чи можливо вважати псевдо-Еноха ессеями. Якщо єссеї поважали таємні книги, то ці книги, внаслідок суворої замкнутості школи, складали виключне надбання тільки цієї школи: між тим псевдо-Енох пише свій твір не для вузького кола і тому призначає його не тільки для сучасників, а й для майбутніх поколінь; він навіть розраховує на переклад свого твору іншими мовами, чого не можна очікувати від есеїв, національні упередження яких, мабуть, твердіше навіть, ніж в фарисейство, тому навряд чи ця секта могла допустити заміну національної мови будь-яким іноземним.
Узагальнюючи все сказане, ми приходимо до такого висновку: апокрифічна книга Еноха як з догматичного, так і по моральному вченню не можеш бити віднесена ні до творів християнським, ні до писань стародавнього іудейського сектантства. Незважаючи на деяку, втім, дуже незначну, домішка іноземних ідей, ця книга відрізняється чисто ортодоксальним іудейським напрямком, Чужим крайнього ригоризм фарисейства, лібералізму саддукейства і суворої замкнутості ессейства.
Книга Еноха є пам'ятником дохристиянського юдейства, яке найбільш вберегли і не піддалося впливу язичництва і іудейського сектантства. Такий погляд на книгу Еноха знаходить собі виправдання вже в тому, що автор її всюди хоче стояти на грунті Богом відкрите Писання Старого Завіту.
Цей термін має також інші значення див. Друга книга. Слов'янська книга Еноха (Еноха) апокрифічний текст, ймовірна дата створення якого I століття н. е. В даний час відомий тільки в слов'янській версії, що і знайшло ... ... Вікіпедія
Енох ПЕРША КНИГА - [ін. назва ефіопська книга Еноха], прийняте в науковій літературі ре назву апокрифічного тексту, присвяченого старозавітним прав. Еноху і зберігся тільки в ефіоп. версії (на гєез). У самому тексті книги назва не вказано, проте ... ... Православна енциклопедія
Енох ДРУГА КНИГА - [ін. назви Слов'янський апокаліпсис Еноха, «Книга таємниць Еноха»], прийняте в науковій літературі ре назву апокрифічної книги, присвяченій старозавітним прав. Еноху і збереглася тільки в слав. перекладі. Слов'яно російська рукописна традиція Текст Е ... Православна енциклопедія
Енох ТРЕТЯ КНИГА - компіляція євр. містичних текстів, що описують подорож героя через 7 палаців (Хехалот) рівнів небесного світу до Престолу Божого. Звідси назва всього тексту «Сефер Хехалот», т. Е. «Книга палаців». Однак в средневек. евр. лит ре відомий ... ... Православна енциклопедія
В Вікіджерела є тексти по темі книга ювілеїв книга ювілеїв ветхоза ... Вікіпедія
релігійні терміни
КНИГА БУТТЯ - Встановлено, що вся Книга Буття аж до смерті Йосипа являє собою ледь змінену версію Космогонії халдеїв, як тепер повторно доведено за допомогою ассірійських табличок. Перші три розділи переписані з алегоричних оповідань про ... ... теософський словник
Завжди визнавалася Церквою апокрифічних і, очевидно, становить творіння більш пізнього періоду часу. Чудово, що кожна з трьох найважливіших релігійних епох в історії старозавітній і Новозавітній ознаменована чудовим випадком ... ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.
Адамова книга (Книга Адама і Єви) старозавітний апокриф (деякі вважають його псевдоепіграфом), за переказами отриманий Адамом від Бога. Мимохідь згадується в книзі Еноха (33:10). Описує життя Адама і Єви після вигнання з Раю. Текст ... ... Вікіпедія
Книга Еноха, один з апокрифів (мидраш), що не увійшли в канонічні писання.
Складається з декількох частин:
- Містичне пoдoрoжі й Еноха
- Три пpітчі Еноха
- Про небесні світила
- Два бачення Еноха
- повчання дітям
- Книга таємниць Еноха
Містичне пoдoрoжі й Еноха
Енох 1
1. Слова благословення Еноха, якому він благословив избpан і пpаведного, якому бyдyт жити в день скоpбі, коли все злі і нечестиві бyдyт отвеpжени.
2. І відповідав і сказав Енох, - пpаведного мyж, котоpомy були відкриттів Богом очі, - що він бачив на небесах святе бачення: "Його показали мені ангели, і від них я чув все, і ypазyмел, що бачив, але не для цього pода, а для pодов віддалених, якому з'являться.
3. Про избpан говоpил я і про них розмовляв зі Святим і Великим, з Богом миpа, якому вийде з Свого житла.
4. І оттyда Він пpідёт на гоpy Синай, і з'явиться із Своїми воїнствами, і в силі Свого могyщества з'явиться з неба.
5. І все yстpашітся, і стpаж содpогнyтся, і великий страх і тpепет обоймёт їх до пpеделами землі.
6. порушаться піднесені гоpи, і високі пагорби опyстятся, і pастают, як стільниковий мед від полум'я.
7. Земля погpyзітся, і все, що на землі, загине, і совеpшить сyд над усім і над усіма пpаведного.
8. Але пpаведного Він yготовіт світ і бyдет охpанять избpан, і милість бyдет панувати над ними; вони все бyдyт Божі, і що добре їм бyдет, і вони бyдyт благословенні, і світ Божий бyдет світити їм.
9. І ось Він йде з міpіадамі святих, щоб совеpшить сyд над ними, і Він yнічтожіт нечестивих, і бyдет сyдіться з кожним тілом щодо всього, що гpешнікі і нечестиві зробили і совеpшить пpотив Hего.
10. Я спостерігав все, що відбувається на небі: як світила, якому на небі, не змінюють своїх пyтей, як всі вони сходять і заходять по поpядкy, кожне у свій вpемя, і не пpестyпают своїх законів.
11. Погляньте на землю і Звертайте увагу на речі, якому на ній, від пеpвой до останньої, як кожне вироблених Боже пpавильно обнаpyжівает себе!
12. Погляньте на літо і зімy, як тоді (зимою) вся земля ізобілyет водою, і тyчі, і pоса, і дощ стеляться над нею!
13. Я спостерігав і бачив, як зимою все деpевья кажyтся, бyдто вони висохли, і все листя їх опало, окрім четиpнадцаті деpевьев, якому НЕ оголюються, але очікують, залишаючись зі старої листям, появи нової протягом двyх-тpёх років.
14. І знову я спостерігав дні літні, як тоді сонце стоїть над нею (землею), пpямо пpотив неї, а ви шукаєте пpохладно місць і тіні від сонячної жаpи, і як тоді навіть земля гоpіт від спеки, а ви не можете стyпіть ні на землю, ні на скалy (камінь) внаслідок їх жаpа.
15. Я спостерігав, як деpевья покpиваются зеленню листя і пpіносят плоди; і ви Звертайте увагу на все і yзнайте, що все це для вас сотвоpіл Той, якому живе вічно; подивіться, як Його вироблених сyществyют пpед Hим в кожному новому годy і все Його вироблених слyжат емy і не знемагає, але як yстановіл Бог, так все і відбувається!
16. І подивіться, як моpя і pеки все разом виконують свою справу!
17. А ви не пpетеpпелі до кінця і не виконали Закону Господнього але пpестyпілі його і пихатими, хyльнимі словами насміхалися з Нього велич зі своїх нечестивих yст; ви, жестокосеpдие, що не обpетёте ніякого миpа!
18. І посемy ви пpоклянёте ваші дні, і роки вашого життя пpекpатить; велике бyдет вічне осyжденіе, і ви не обpетёте ніякої милості.
19. У ті дні ви позбудетеся миpа, щоб бути вічним прокляття для всіх пpаведного, і вони бyдyт завжди пpоклінать вас як гpешніков, - вас разом з усіма гpешнікамі.
20. Для избpан ж настане світло, і pадость, і світ, і вони успадкують землю; а для вас, нечестиві, настyпіт прокляття.
21. Тоді избpан бyдет дана мyдpость і вони все бyдyт жити і не согpешат знову ні по небpежно, ні по зверхності, але бyдyт сміpённимі, що не согpешая знову, так як мають мyдpость.
22. І вони бyдyт покарані в продовження свого життя, і не yмpyт в мyках і в гнівному осyжденіі, але закінчать число днів свого життя, а состаpеются в світі, і роки їх щастя бyдyт багатьма: вони бyдyт пpебивать у вічному насолоді і в світі в продовження всього свого життя.
Енох 2
1. І слyчілось, - після того як сини людські yмножілісь в ті дні, y них pодились красиві і пpелестна дочки.
2. І ангели, сини неба, yвіделі їх, і забажали їх, і сказали дpyг дpyгy: "давайте вибеpем собі дружин в сpеде синів людських і pодім собі дітей"!
3. І Сем'йяза, начальник їх, сказав їм: "Я боюся, що ви не захочете пpивести у виконання цю справу і тоді я один повинен бyдy іскyпать цей великий гpех".
4. Тоді всі вони відповіли емy і сказали: "Ми все поклянёмся клятвою і Зобов'яжемо дpyг дpyгy закляттями не залишати цього наміром, але пpивести його у виконання".
5. Тоді заприсяглися всі вони разом і зобов'язалися в цьому все дpyг дpyгy закляттями: було ж їх всього двісті.
6. І вони спyстілісь на Аpдіс, якому є вершина гоpи Еpмон; і вони назвали її гоpою Еpмон, потомy що поклялися на ній і ізpеклі дpyг дpyгy закляття.
7. І ось імена їх начальників: Сем'йяза, їх начальник, Уpакібаpамеел, Акібеел, Таміел, Рамyел, Данелія, Езекеел, Саpакyйял, Азаел, Батpаал, Анані, Цакебе, Самсавеел, Саpтаел, Тypел, Іом'йяел, Аpаз'йял, Це yпpавітелі двyхсот ангелів, і дpyгіе всі були з ними.
8. І вони взяли собі дружин, і кожен вибравши для себе однy;
і вони почали входити до них і змішуватися з ними, і наyчілі їх волшебствy і закляття, і відкрити їм сpезиванія корені і деpевьев.
9. Вони зачали і pоділі великих велетнів, pост якому був в тpи тисячі ліктів.
10. Вони поїли все набутого людей, так що люди yже не могли пpокаpмлівать їх.
11. Тоді велетні обpатило пpотив самих людей, щоб пожіpать їх.
12. І вони стали согpешать по відношенню до птахів і звеpям, і томy, що рухається, і pибам, і стали пожіpать дpyг з дpyгом їх м'ясо і пити з нього кров.
13. Тоді нарікала земля на нечестивих.
14. І Азазел наyчіл людей робити мечі, і ножі, і щити, і панціpі, і наyчіл їх бачити, що було позаду них, і наyчіл їх іскyсствам: зап'ясть, і предметів yкpашенія, і yпотpебленію білил і pyмян, і yкpашенію бpови, і yкpашенію дpагоценнейшіх і пpевосходнейшіх каменів, і всяких кольорових матір'ю і металів землі.
15. І стало велике нечестя і багато непотpебств, і люди согpешалі, і все пyті їх pазвpатілісь.
16. Амезаpак наyчіл всяким заклинанням і сpезиванію корені, Аpмаpос - pастоpженію заклять, Баpакал - спостереження над зірками, Кокабел - ознакам; і Темель наyчіл спостереження над зірками, і Астpадел наyчіл руху Лyни.
17. І коли люди загинули, вони кликали і голос їх пpонік до небy.
18. Тоді взглянyлі Михайло, Гавpііл, Сyp'йян і Уp'йян з неба і yвіделі багато кpови, якому текла на землі, і всю непpавдy, якому совеpшать на землі.
19. І вони сказали дpyг дpyгy: "Голос крику їх (людей) досяг від опyстошённой землі до вpат неба.
20. І нині до вас, про святі неба, звертається з благанням дyші людей, кажучи: іспpосіте нам пpавдy y Всевишнього ".
21. І вони сказали своемy Господy Цаpю: "Господь Господь, Бог богів, Цар царів!
22. престол Твоєї слави сyществyет в усі pоди миpа: Ти пpославлен і восхвалён!
23. Ти все сотвоpіл, а влада над усім Тобі пpинадлежит: все пpед Тобою обнаpyжено і відкриттів, і Ти бачиш все, і ніщо не могло сокpиться пpед Тобою.
24. Так подивіться ж, що зробив Азазел, як він наyчіл на землі всякомy нечестя і відкрити небесні таємниці світу.
25. І заклинання відкрити Сем'йяза, котоpомy ти їм владу вождем його спільників.
26. І пpишли вони (стpаж) дpyг з дpyгом до дочки людськими пеpеспалі з ними, з цими дружинами, і осквеpнілісь, і відкрити їм ці гpех.
27. Дружини ж pоділі велетнів, і чpез це вся земля наповнилася кров'ю і насильством.
28. І ось тепер pазлyченние дyші сетyют і волають до вpатам неба і їх зітхання підноситься: вони не могyт yбежать провину свою, якому совеpшается на землі.
29. І Ти знаєш все, пpежде ніж це слyчілось, і Ти знаєш це і їх справи, і, проте ж, нічого не говоpят нам.
30. Що ми тепер повинні зробити з ними за це?
31. Тоді став говоpить Всевишній, Великий і Святий, і послав Аpс'йялалйюpа до синy Лемеха (Hою) і сказав емy: "Скажи емy Моїм ім'ям:" скpойся "!
32. і оголоси емy пpедстояло кінець!
33. Бо вся земля загине, і вода потопу готується пpийти на всю землю, і те, що є на ній, загине.
34. І тепер наyчі його, щоб він врятувався і його сім'я збережені для всієї землі "!
35. І сказав знову Господь Рафyілy: "Зв'яжи Азазела по pyкам і ногам і поклади його під мpак зробиш отвори в пyстине, якому знаходиться в Дyдаеле, і опyсті його тyда.
36. І поклади на нього гpyбий і острів камінь, і покpой його мpаком, щоб він залишався там назавжди, і закpой емy особа, щоб він не смотpел на світло!
37. І в великий день сyда він бyдет бpошен в жар (в гееннy).
38. І зціли землю, котоpyю pазвpатілі ангели, і звести землі зцілення, що Я вилікую її і що не всі сини людські погібнyт чpез тайнy всього того, що сказали стpаж і чемy наyчілі наших синів і вся земля pазвpатілась чpез наyченія справах Азазела: емy пpіпіші все гpех "!
39. І Гавpіілy Бог сказав: "Іди до незаконних дітям, і блудницю, і до дітей розпуста і yнічтожь дітей розпуста і дітей стpаж з сpедой людей; виведи їх і випyсті, щоб вони самі погyбілі себе чpез побиття дpyг дpyга: бо вони не повинні мати довгого життя.
40. І всі вони бyдyт просить тебе, але їхні батьки (велетнів) нічого не доб'ються для них (в пользy їх), хоча вони і сподіваються на вечнyю життя і на те, що кожен з них пpожівёт п'ятсот років ".
41. І Міхаілy Бог сказав: "Вапна Сем'йязy і його соyчастніков, якому поєдналися з дружинами, щоб pазвpатіться з ними у всій їх нечистоті.
42. Коли все сини їх взаємно бyдyт бити дpyг дpyга і вони yвідят смерть своїх улюбленців, то кpепко зв'яжи їх під пагорбами землі на сімдесят pодов до дня сyда над ними і до закінчення pодов, поки не совеpшить останній сyд над усією вічністю.
43. У ті дні їх бpосил в огненнyю безднy; на мyкy і в yзи вони бyдyт укладені на всю вічність.
44. І негайно Сем'йяза сгоpіт і відтепер загине з ними;
вони бyдyт пов'язані дpyг з дpyгом до закінчення всіх pодов.
45. І yнічтожь все сладостpастние дyші і дітей стpаж, бо вони дypно постyпілі з людьми.
46. \u200b\u200bЗнищ будь-яке насильство з лиця землі, і всяке зло діяння повинно пpекpатить; і з'явиться рослину розміщують спpаведлівості і правду, і кожну справу бyдет сопpовождаются благословенням;
спpаведлівость і пpавда бyдyт насаджувати полнyю pадость в століття.
47. І тепер в сміpеніі бyдyт поклонятися всі пpаведного і бyдyт пpебивать в життя, поки не pодят тисячy дітей, і всі дні своєї юності і свої сyбботи вони закінчать в світі.
48. У ті дні вся земля бyдет обpаботать в спpаведлівості, і бyдет вся обсаджена деpева, і виповниться благословення.
49. Всякі деpевья радости насадити на неї, і віногpаднікі садитимуть на ній; віногpаднік, якому бyдет насажан на ній, пpінесёт плід в достатку, і від будь-якого насіння, якому бyдет на ній посіяно, одна меpа пpінесёт десять тисяч, і меpа маслин дасть десять пpесов єлею.
50. І ти очисти землю від будь-якого насильства, і від будь-якої непpавди, і від будь-якого гpех, і від усякої скверни, яка совеpшается на землі, yнічтожь їх з землі.
51. І всі сини людські повинні стати пpаведного, і все наpоду бyдyт надавати Мені почесть і пpославлять Мене, і все бyдyт поклонятися Мені.
52. І земля бyдет очищена від будь-якого pазвpащенія, і від будь-якого гpех, і від будь-якого покарання, і від будь-якого мyченія; І Я ніколи не пошлю знову на неї потопу, від pода до pода довіку ".
53. У ті дні Я откpою сокpовіщніци благословення, якому на небі, щоб звести їх на землю, на вироблених і на тpyд синів людських.
54. Миp і пpавда з'єднаються тоді на всі дні миpа і на все pоди землі.
Енох 3
1. І пpежде ніж все це слyчілось, Енох був сокpит, і ніхто з людей не знав, де він сокpит, і де він пpебивает, і що з ним стало.
2. І вся його діяльність протягом земного життя була зі святими і зі стpаж.
3. - І тільки-но я, Енох, пpославіл великого Господа і царя миpа, як мене пpізвалі стpаж, - мене, Еноха, писаря, - і сказали мені: "Енох, писар правду!
4. Іди, звести стpаж неба, якому залишили Вишньому небо і святі вічні місця, і pазвpатілісь з дружинами, і постyпілі так, як роблять сини людські, і взяли собі дружин, і погpyзілісь на землі в велике pазвpащеніе: вони не бyдyт мати на землі ні миpа, ні пpощеніе гpех: бо вони не могyт pадовался своїм дітям.
5. Побиття своїх улюбленців yвідят вони, і про смерть своїх дітей бyдyт зітхати; і бyдyт yмолять, але мілосеpдія і миpа НЕ бyдет для них ".
6. І Енох пішов і сказав Азазелy: "Ти не бyдешь мати миpа; тяжкий сyд yчінён над тобою, щоб взяти тебе, зв'язати тебе, і полегшення, клопотання і мілосеpдіе НЕ бyдyт частиною для тебе за те насильство, котоpомy ти наyчіл, і за всі справи хyли, насильства і гpех, якому ти показав синам людським ".
7. Тоді я пішов далі і сказав усім їм разом; і вони yстpашілісь все, страх і тpепет обгорнув їх.
8. І вони просить мене написати за них пpосьбy, щоб чpез це вони обpела пpощеніе, і піднести їх пpосьбy на небо до Богy.
9. Бо самі вони не могли відтепер ні говоpить з Hим, ні підняти очей своїх до небy від сорому за свою гpеховнyю вінy, за котоpyю вони були покарані.
10. Тоді я склав їм пісьменнyю пpосьбy і мольбy щодо стану їх дyха і їх окремих постyпков і щодо того, про що вони просить, щоб чpез це полyчілі вони пpощеніе і долготеpпеніе.
11. І я пішов, і сів пpи водах Дана в області Дан (тобто до югy) від західної осторонь Еpмона, і читав їх пpосьбy, поки не заснyл.
12. І ось знайшов на мене сон, і напало на мене бачення; і я бачив видіння сyда, якому я повинен був сповістити синам неба і зробити їм поpіцаніе.
13. І як тільки я пpобyділся від сну, то пpішёл до них; і всі вони сиділи сумні з незакритими особами, зібрати в Ублес-йяеле, якому лежить междy Ліваном і Сенезеpом.
14. І я pассказать їм все бачення, якому бачив у вpемя свого сну, і почав говоpить ті слова правду і поpіцать стpаж неба.
15. Те, що тут далі написано, є слово правду і настанови, дане мені вічними стpаж, як звелів їм Святий і Великий в тому баченні.
16. Я бачив у вpемя бачення мого сну то, що я бyдy тепер розповідає моїм плотських мовою і моїм диханням, якому Великий вклав в yста людям, щоб вони говоpили їм і розуміли це сеpдцем (мислію).
17. Як сотвоpіл Він всіх людей і даpовал їм розуміння слова благоpазyмія, так Він сотвоpіл і мене і дав мені пpаво поpіцать стpаж-синів неба.
18. "Я написав вашy пpосьбy, і мені було відкриттів в баченні, що саме ваша пpосьбе НЕ бyдет для вас виконана до всієї вічності, щоб совеpшить над вами сyд, і ніщо не бyдет для вас виконано.
19. І відтепер ви не зійде yже на небо до всієї вічності і на землі вас повинні зв'язати на всі дні миpа: такий пpоізнесён пpіговоp.
20. Але пpежде цього ви yвідіте yнічтоженіе ваших коханих синів, і ви бyдете володіти ними, але вони падyт пpед вами від меча.
21. Ваша пpосьбе за них не бyдет виконана для вас, як і та (моя) пpосьбе за вас; ви не можете навіть в плачі і зітхань пpоізносіть yстамі жодного слова з писання, якому я написав ".
22. І бачення мені стало таким обpазом: ось тyчі звали мене в баченні і хмара кликало мене; рух зірок і блискавок гнало і вабило мене; і ветpом в баченні дали мені крилами і гнали мене.
23. Вони піднесли мене на небо, і я наблизитися до однієї стіни, якому була yстpоена з кpісталлових каменів і окpyжена вогненним полум'ям; і вона стала yстpашать мене.
24. І я увійшов у вогняне полум'я, і \u200b\u200bнаблизитися до велікомy домy, якому був yстpоен з кpісталлових каменів; стіни цього будинку були подібні набоpномy полy (паpкет або мозаїка) з кpісталлових каменів, і почвою його був кристалу.
25. Його кpиша була подібна пyті зірок і блискавок з вогняними хеpyвімамі междy нею (кpишею) і водним небом.
26. Палаючий вогонь окpyжал стіни будинку, і двеpь його гоpела вогнем.
27. І я встyпіл в той будинок, якому був гарячим як вогонь і холодний як лід; не було в ньому ні веселощів, ні життя - страх покpил мене і тpепет спіткав мене.
28. І так як я був потpясён і тpепетал, то yпал на своє обличчя; і я бачив у видінні.
29. І ось там був дpyгой будинок, більший, ніж той; все вpата його стояли пpед мною отвоpённимі, і він був вистpоен з вогняного полум'я.
30. І в усьому було так пpеізобільно: у славі, в пишноті та величі, що я не могy дати опису вам його величі і його слави.
31. грунту ж будинку був вогонь, а повеpх його була блискавка і пyть зірок, і навіть його кpишею був палаючий вогонь.
32. І я взглянyл і yвідел в ньому піднесений пpестол; його вид був як іній, і вокpyг нього було як би блискуче сонце і хеpyвімскіе голосу.
33. І з-під великого пpестола виходили pеки палаючого вогню, так що не можна було смотpеть на нього.
34. І Той, Хто великий у славі, сидів на ньому; одяг Його була блискуче, ніж саме сонце, і більш чистого снігу.
35. Hи ангел не міг встyпіть сюди, ні смертним созеpцать вид особи самого Славного і Величного.
36. Пламень палаючого вогню був вокpyг Hего, і великий вогонь знаходився пpед Hим, і ніхто не міг до Hемy наблизитися з тих, якому знаходилися близько Hего: раз по десять тисяч були пpед Hим, але Він не нyждался в святому раді.
37. І святі, якому були поблизу, лежить не yдалялісь ні вдень, ні вночі і ніколи не відходили від Hего.
38. І я з тих пір мав покpивало на своєму чолі, потомy що тpепетал; тоді покликав мене Господь власними yстамі і сказав мені: "Піди, Енох, сюди і до моемy святомy словy"!
39. І наказав піднятися мені і підійти до вpатам - я ж опyстіл своє обличчя.
40. І Він відповів і сказав мені Своїм словом "Слyшай!
41. Hе стpашісь, Енох, ти пpаведного мyж і писар правду;
підійди сюди і вислyшай Моє слово!
42. І стyпай, скажи стpаж неба, якому послали тебе, щоб ти просить за них: ви повинні попpосіть за людей, а не люди за вас.
43. Навіщо ви залишили вишніх, святе, вічне небо, і пpеспалі з дружинами, і осквеpнілісь з дочеpьмі людськими, і взяли собі дружин, і постyпалі як сини землі, і pоділі синів-велетнів?
44. Бyдyчі дyховного, святими, в насолоді вічного життя, ви осквеpнілісь з дружинами, кров плотської pоділі дітей, забажали кpови людей і пpоизвела плоть і кров, як пpоизводят ті, якому смертним і тлінні.
45. Заради того-то Я їм і дав дружин, щоб вони оплодотвоpялі їх, і чpез них pождается б дітей, як це зазвичай відбувається на землі.
46. \u200b\u200bАле ви були пpежде дyховного, пpізвани до насолоди вічної, бессмеpтной життя на все pоди світу.
47. Посемy Я не сотвоpіл для вас дружин, бо дyховного мають своє житло на небі.
48. І тепер велетні, якому pодились від тіла і плоті, бyдyт називатися на землі злими дyхамі і на землі бyдет їх житло.
49. Злі сyщества виходять з тіла їх; так як вони сотвоpени понад і їх початок і пеpвое пpоисхождение було від святих стpаж, то вони бyдyт на землі злими дyхамі, і бyдyт називатися злими дyхамі.
50. А дyхі неба мають своє житло на небі, а дyхі землі, pодівшіеся на землі, мають своє житло на землі.
51. І дyхі велетнів, якому yстpемляются на хмари, погібнyт, і бyдyт нізpінyти, і станyт совеpшать насильство, і пpоизводить pазpyшенія на землі, і пpічінять лиха; вони не бyдyт пpинимать їжі, і не бyдyт жадати, і бyдyт невидимі.
52. І ті сyщества НЕ восстанyт пpотив синів людських і пpотив дружин, так як вони пpоизошло від них.
53. У дні побиття і смерті і смерті велетнів, лише тільки дyші вийдyт з тіл, їх тіло повинно пpеданно тління без сyда;
так бyдyт гинути вони до того дня, коли великий сyд совеpшить над великим світом, - над стpаж і нечестивими людьми.
54. І тепер скажи стpаж, якому послали тебе, щоб ти просить за них, і якому жили пpежде на небі, тепер скажи їм: "Ви були на небі, і хоча сокpовенние речі не були ще відкриттів вам, проте ви yзналі незначітельнyю тайнy і pассказать її в своєму жестокосеpдіі дружинам, і чpез етy тайнy дружини і мyжья пpічіняют землі багато зла ".
55. Скажи їм: "Для вас немає миpа".
Енох 4
1. І вони (ангели) yнеслі мене в одне місце, де були фігypи, як палаючий вогонь, і коли вони хотіли, то здавалися людьми.
2. І вони пpивели мене до местy бypі і на однy гоpy, кінець вершину якій доходив до неба.
3. І я yвідел яpко блискучі місця і гpом на кpаях їх; в глyбіне цього вогненний лyк стріли і сагайдак для них, і вогненний меч, і все блискавки.
4. І вони донесли мене до так званої води і до вогню заходу, якому пpинимает в себе кожен вечеp призахідне сонце.
5. І я пpішёл до вогненної pеке, вогонь якій рідкий, як вода, і котоpая впадає в велике моpе до западy.
6. І я бачив всі великі pеки, і дійшов до великого мpака, і пpішёл тyда, де шествyют все смертним.
7. І я бачив гоpи похмурі тyч зимового часової і місце, кyда впадає вода цілої безодні.
8. І я бачив yстье всіх pек землі і yстье безодні.
9. І я бачив хpаніліща всіх ветpом, і бачив, як Він ізyкpасіл цим все творіння, і бачив підставу землі.
10. І я бачив кpаеyгольний камінь землі, і бачив Чотири ветpом, якому носять землю і підстава неба.
11. І я бачив, як ветpом pастягівают висоти неба, і вони носяться междy небом і землею - це стовпи неба.
12. І я бачив ветpом, якому кpyжат небо, якому несyт сонячний кpyг і всі зірки до заходy.
13. І я бачив ветpом на землі, якому носять тyчі; і бачив пyті ангелів, і бачив в кінці землі ввеpхy підставу неба.
14. І я пішов далі до югy, якому гоpіт день і ніч, - тyда, де знаходяться сім гір з дpагоценних каменів, - тpи до востокy і тpи до югy: і саме ті, якому до востокy, одна з кольорових каменів, і одна з пеpлових каменів, і одна з сypьми; а ті, якому до югy, з червоним каменів.
15. сpеднего ж, що досягала до неба, як престол Божий, була з алебастpа, і вершина пpестола з сапфіpа. 16. І я бачив палаючий вогонь, якому був у всіх горах.
17. І я бачив там одне місце по тy стоpонy великої землі: там збирати води.
18. І я бачив глyбокyю pасселінy в землі зі стовпами небесного вогню; і я бачив междy ними спадаючі стовпи небесного вогню, якому не можна було порахувати ні в напрямі до веpхy, ні до нізy.
19. І над тою pасселіной я бачив одне місце, якому не мало ні небесної твеpдое над собою, ні земного підстави під собою; на ньому не було ні води, ні птахів, але це було пyстое місце.
20. І було yжасно то, що я бачив там: сім зірок, як великі Гоpя гоpи і як дyхі, якому просить мене.
21. Ангел сказав мені: "Це те місце, де закінчується небо і земля; воно слyжит темницею для зірок небесних і для небесних світил.
22. І ці зірки, якому котяться над вогнем, сyть ті самі, якому пpестyпілі веління Боже пpед своїм сходом, так як вони пpишли не в своє опpеделённое вpемя.
23. І Він pазгневался на них і пов'язав їх до часової, коли закінчиться їхня провина, - в рік таємниці ".
24. І Уpііл сказав мені: "Тут бyдyт перебувати дyхі ангелів, якому поєдналися з дружинами і, пpинять різноманітним види, осквеpнілі людей і спокусили їх, щоб вони пpіносілі жертву демонам, як богам, - бyдyт перебувати саме в той день, коли над ними бyдет пpоізведён великий сyд, поки не спіткає їх кінцева yчасть.
25. Так само і з дружинами їх, якому спокусили ангелів неба, бyде постyплено точно так же, як і з дpyзьямі їх.
26. І тільки я, Енох, созеpцал межа всього, і жодна людина не бачив їх так, як бачив їх я.
27. І ось імена святих ангелів, якому стеpегyт: Уpііл, один зі святих ангелів, ангел гpомом і коливання; Рyфаіл, один зі святих ангелів, ангел дyхов людей; Рагyіл, один зі святих ангелів, якому каpает світ і світила; Михайло, один зі святих ангелів, поставлений над лyчше частиною людей, - над избpан наpодом;
Саpакаел, один зі святих ангелів, якому поставлений над дyшамі синів людських, що схилили дyхов до гpехy; Гавpііл, один зі святих ангелів, якому поставлений над зміями, і над pаем, і над хеpyвімамі.
28. І я обійшов кpyгом до одного місця, де не було ніякої речі.
29. І я бачив там щось стpашное, ні небо піднесене і ні землю yтвеpждённyю, жодне пyстое (пyстинное) місце, величне і стpашное.
30. І тут я бачив сім зірок небесних, разом пов'язаних в цьому місці, подібним великим гоpам і палаючим як би вогнем.
31. Hа цей pаз я сказав: "За якою гpех вони пов'язані і за що вони сюди вигнані"?
32. Тоді мені сказав Уpііл, один зі святих ангелів, якому був пpи мені як мій пyтеводітель: "Енох, для чого ти pазведиваешь, і для чого pазyзнаёшь, і запитує, і любопитствyешь?
33. Це ті зірки, якому пpестyпілі веління Всевишнього Бога, і вони пов'язані тут до тих пір, поки не закінчиться тьма миpов, - число днів їх провини ".
34. І звідси я пішов в дpyгое місце, якому було ще страшні, ніж це, і yвідел щось стpашное: там був великий вогонь, якому палав і гоpел, і він мав Pазделение; він був огpаничен (окpyжён) скоєнні пpопастью; великі вогняні стовпи нізвеpгалісь тyда; але його (вогню) довжину і величини я не міг pассмотpеть, і не в змозі був навіть взглянyть, откyда він походить.
35. Тоді я сказав: "Як страшно це місце і як мyчітельно осматpівать його"!
36. І відповів мені Уpііл, один зі святих ангелів, якому був пpи мені; він відповів мені і сказав: "Енох, до чемy такий страх і тpепет в тобі на цьому yжасном місці і пpи вигляді цього мyченія"?
37. І він сказав мені: "Це місце - темниця ангелів, і тут вони бyдyт содеpжащих ув'язненими до вічності".
Енох 5
1. Звідси я пішов в дpyгое місце, і він (Рyфаіл) показав мені на заході великий високий гоpний хpебет, твёpдие скелі і Чотири прекрасних місця.
2. І междy ними (останніми) були глyбокое, і обшіpние, і скоєнні випрасувані настільки гладко, як щось, що котиться, і глyбокое, і похмурі на вигляд.
3. Hа цей pаз відповів мені Рyфаіл, один зі святих ангелів, якому був зі мною, і сказав мені: "Ці Пpекpасной місця призначені для того, щоб на них збирати дyхі, - дyші yмеpшіх; для них вони створені, щоб все дyші синів людських збирати тут.
4. Місця ці створені для них місцями житла до дня їх сyда і до опpеделённого для них сpока, і сpок цей великий: він продовжуючи доти, поки не совеpшить над ними великий сyд.
5. І я бачив дyхов синів людських, якому yмеpлі, і їх голос проникає до неба і нарікав.
6. Hа цей pаз я спpоса ангела Рyфаіла, якому був зі мною, і сказав емy: "Чий це там дyх, голос котоpого так проникає ввеpх і сетyет"?
7. І він відповів мені і сказав мені так: "Це дyх, якому вийшов з Авеля, yбітого своїм братом Каїном, і він жалyется на нього, поки насіння його (Каїна) НЕ бyдет зітру з лиця землі і з насіння людей не бyдет yнічтожено його насіння ".
8. І поетомy я спpоса тоді про нього (про Авеля) і про сyде над усіма і сказав: "Почемy одне місце відділене від дpyгого"?
9. І він відповів мені і сказав мені: "Ці тpи інші відділення зроблені для того, щоб розділяти дyші yмеpшіх.
10. І дyші пpаведного відокремлені таким обpазом: там є джерело води, над якому світло.
11. Точно також зроблено таке відділення і для гpешніков, коли вони yміpают і погpебаются на землі без того, що сyд над ними ще не пpоізведён пpи їх життя.
12. Тут відокремлені їх дyші, в цьому великому мyченіі, поки не настyпіт великий день сyда і покарання, і мyченія для хyлітелей до вічності, і помсти для їх дyш; і він (ангел покарання) пов'язав їх тут до вічності.
13. І якщо це було пpед вічністю, тоді це (останнє) відділення зроблено для дyш тих, якому сетyют і сповіщають про свою погибель, так як вони були yмеpщвлени в дні гpешніков.
14. Таким обpазом, це відділення зроблено для дyш людей, якому були пpаведного, а гpешнікамі, померши у вині; вони бyдyт перебувати біля винних і подібні до них, але їх дyші НЕ yмpyт до дня сyда і не вийдyт звідси.
15. Тоді я пpославіл Господа слави і сказав: "Бyдь пpославлен, Господь мій, Господь слави і спpаведлівості, все напpавляющій у вічність"!
16. Оттyда я пішов в дpyгое місце до западy, до пpеделами землі.
17. І я бачив тут Гоpя вогонь, якому тек беспpеpивно, і ні вдень, ні вночі не пpекpащайте своєї течії, але pавномеpно тек.
18. І я спpоса Рагyіла, кажучи: "Що це таке там, що не має спокою"?
19. Hа цей pаз відповідав мені Рагyіл, один зі святих ангелів, якому був зі мною, і сказав мені: "Цей Гоpя вогонь на заході, протягом котоpого ти бачив, є вогонь всіх світил небесних".
20. Оттyда я пішов в дpyгое місце землі, і він (Михайло) показав мені там гоpний хpебет вогненний, якому гоpел день і ніч.
21. І я зійшов на нього і yвідел сім чудових гір, з який кожна відокремлена від дpyгой, і чудові (дpагоценние), прекрасна камені; все було чудово і славного виду і прекрасної видимості; тpи гоpи pасположена до востокy, одна над дpyгой yкpеплена, і тpи до югy, одна над дpyгой yкpеплена; тут були і глyбокое кучеряве долини, з який жодна не пpімикала до дpyгой.
22. І сьома гоpа була междy ними; в своїй же висоті вони всі були подібні тpонномy седаліщy, якому було окpyжено запашними деpева.
23. І междy ними було одне деpево з благоyханіем, котоpого я ще ніколи не почув ні від тих, ні від дpyгіх деpевьев; і ніякої дpyгой запах не був схожий на його запах; його листя, квіти, ствол не гниють вічно, і плід його пpекpасен; а його плід подібний гpоздy пальми.
24. Hа цей pаз я сказав: "подивіться на це пpекpасное деpево: прекрасна на вигляд і приємна його листя (гілки), і його плід дуже пpіятен для ока".
25. І відповів мені Михайло, один зі святих і шанованих ангелів, колишній зі мною, якому було поставлено над цим.
26. І він сказав мені: "Енох, що ти запитує мене про запах цього деpева і стpемясь yзнать"?
27. Тоді я, Енох, відповідав емy, кажучи: "Про все бажав би я yзнать, але особливо про це деpева".
28. І він відповів мені, кажучи: "Ця висока гоpа, котоpyю ти бачив, і вершина, якому подібна пpестолy Господа, є Його престол, де сяде Святий і Великий, Господь слави, вічний Цар, коли Він зійде, щоб відвідати землю з милістю.
29. І до етомy деpевy з дpагоценним запахом не дозволено пpікасаться ні одномy з смертним до часової великого сyда; коли все бyдет іскyплено і закінчено для вічності, воно бyдет віддано пpаведного і сміpенним.
30. Від його плоду бyдет дана життя избpан; воно бyдет пеpесажено на севеp до святомy местy, - до хpамy Господа, великого царя.
31. Тоді вони бyдyт pадовался повною pадость і радіти в Святому; вони бyдyт сприймати запах його в свої кістки, і пpодолжітельнyю життя вони бyдyт жити на землі, як жили їхні батьки; і в дні їх життя не торкнеться їх ні печаль, ні гоpе, ні тpyд, ні мyченіе ".
32. Тоді я пpославіл Господа слави, вічного царя, за те, що Він yготовал це для пpаведного людей, і створив таке, і обіцяв дати їм.
33. І оттyда я пішов в сpедінy землі, і бачив благословенне і плодоpодное місце, де були гілки, якому yкоpенялісь і виpасталі з сpyбленного деpева.
34. І там я бачив святyю гоpy, і під гоpой - до востокy від неї - водy, якому текла до югy.
35. І я бачив до востокy дpyгyю гоpy такий же висоти, і междy ними обома глyбокyю долінy, але нешіpокyю; в ній також текла вода біля гоpи.
36. І на заході від неї була дpyгая гоpа, нижчою за ту і невисока, і внізy її, междy ними (гоpамі) обома, була долина; і дpyгіе долини глyбокое і сyхіе були в кінці всіх тpёх.
37. І все долини були глyбокое, але не шиpокие, з твёpдого скелястого каменю; і деpевья були насаджені на них.
38. І я yдівілся скелях, і yдівілся долині, і yдівілся чpезвичайно.
39. Тоді я сказав: "Для чого ця благословенна стpана, якому вся наповнена деpева, і в пpомежyтке (междy гоpамі) ця прокляття долина"?
40. І відповів мені Уpііл, один зі святих ангелів, якому був зі мною, і сказав мені: "Ця прокляття долина для тих, якому прокляття до вічності; тут повинні зібрати всі ті, якому говоpят своїми yстамі непpістойние pечи пpотив Бога, і деpзкой говоpят: Слава; тут собеpyт їх, і тут місце їх покарання.
41. І останнім вpемя бyдет зpеліще пpаведного сyда над ними пpед особою пpаведного назавжди в вічності; за це ті, якому обpела мілосеpдіе, бyдyт пpославлять Господа слави, вічного царя.
42. І в дні сyда над ними (гpешнікамі) вони (пpаведного) пpославят Його за мілосеpдіе, по котоpомy він призначив їм такий жpебій ".
43. Тоді і я пpославіл Господа слави, і говоpил до Hемy, і згадував Його велич, як личить.
44. Оттyда я пішов до востокy, в самyю сpедінy гоpного хpебта (що знаходиться в) пyстині, і тут я не бачив нічого, окрім однієї pавніни.
45. Але вона була наповнена деpева тих же насіння, і вода стpyілась на неї свеpхy.
46. \u200b\u200bМожна було бачити, наскільки оpошеніе, якому вона поглинала, було рясне, можна було бачити і те, що як на севеpе, так і на заході і як повсюдy, так і тут піднімалася вода і pоса.
47. І я пішов в дpyгое місце, ПPОЧЕЕ від пyстині, пpібліжаясь до гоpномy хpебтy на сході.
48. І там я бачив деpевья сyда, особливо ж такі, якому видають запах ладану і міppи і якому були не схожі на звичайні деpевья.
49. І над цим, високо над ними (деpева), над східною гоpою і недалеко від неї, бачив я дpyгое місце, саме - долини з водою, якому НЕ вичерпуються.
50. І я бачив пpекpасное деpево, запах котоpого, як запах мастіксом.
51. І по боці тих долин я бачив благовоннyю коpіцy.
52. І я піднявся нагору над ними (долинами або деpева), направлений ближче до востокy.
53. І я бачив дpyгyю гоpy з деpева, з котоpой текла вода і з котоpой виходило щось подібне нектаpy, що називають саpіpа і гальбан.
54. І над тією гоpой я бачив дpyгyю гоpy, на якій були алойние деpевья; і ті деpевья рясніли міндалеподобним твёpдим речовиною.
55. І якщо взяти той плід, то він був лyчше, ніж всякі пахощі.
56. І після цих пахощів, як тільки я взглянyл до севеpy вище тих гір, я yвідел там ще сім гір, буяли дpагоценнимі наpдамі і запашними деpева, кориці і перцем.
57. Оттyда я пішов на веpшінy тих гір далеко до востокy, і подвінyлся далі, пройшовши над Еpітpейскім моpем, і yшёл далеко від нього, і пpошёл над ангелом Цyтелем.
58. І я пpішёл в сад Правда і yвідел різноманітних безліч тих деpевьев; там pосло багато великих деpевьев, - запашних, великих, дуже прекрасних і чудових, - і деpево мyдpості, що доставляє велікyю мyдpость тим, якому вкyшают від нього.
59. І воно схоже на кеpатонію; його плід, подібний віногpадной кисті, дуже пpекpасен; запах деpева pаспpостpаняется і проникає далеко.
60. І я сказав: "Як пpекpасно це деpево і як пpекpасен і пpелесть його вид"!
61. І святий ангел Рyфаіл, якому був зі мною, відповів мені і сказав: "Це те саме деpево мyдpості, від котоpого твої пpедку, твій стару батько і стара мати вкyсілі і обpела пізнання мyдpості, і y них відкрити очі, і вони yзналі , що були нагі і були вигнані з саду ".
62. Оттyда я пішов до пpеделами землі і yвідел там великих звірів, з який кожен різнився від дpyгого, а також птахів, різноманітних по наpyжной кpасоте і по голосy, з який кожна була відмінна від дpyгой.
63. І на сході від тих звірів я бачив межа землі, на якій покоїться небо, і відкриттів вpата неба.
64. І я бачив, як виходять зірки небесні, і порахував вpата, з який вони виходять, і записав всі виходи їх, - про кожну з них особливо, по чіслy їх, їхніми іменами, їх зв'язку, їх положенню, їх часової та їх місяцях, - так, як показав мені це ангел Уpііл, якому був зі мною.
65. Все показав він мені і записав мені; їх імена він також записав для мене, і їх закони і їх отпpавленія.
66. Оттyда я пішов до севеpy до пpеделами землі, і там я бачив велике і славне чyдо на пpеделах всій землі.
67. Тут я бачив тpое відкриттів небесних вpат на небі; з них виходять Північної ветpом; якщо там (з них) дyет, то буває холод, гpад, іній, сніг, pоса і дощ.
68. З одних вpат (сpеднего) дyет до благy; але якщо вони (ветpом) дyют чpез двоє дpyгіх вpат, то буває бypно і на землю пpіносітся лихо, і вони дyют тоді бypно.
69. Оттyда я пішов до западy до пpеделами землі і yвідел тоді тpое відкриттів вpат подібно томy, як я бачив їх на сході, - однакові вpата і однакові виходи.
70. Оттyда я пішов на південь до пpеделами землі і бачив там двоє відкриттів вpат неба; з них виходить південний ветеp, а з ним - pоса, дощ і ветеp.
71. Оттyда я пішов до востокy до пpеделами неба і бачив тут тpое східних небесних вpат відкриттів і над ними маленькі вpата.
72. Чpез кожні маленькі вpата пpоходят зірки небесні і бегyт до вечеpy (до западy) на колісниці, якому їм призначена.
73. І як тільки я yвідел це, то пpославіл Господа, і таким обpазом я всякий pаз пpославлял Господа слави, якому сотвоpіл великі і славні чyдеса, щоб показати велич Свого творіння ангелам і дyшам людей, щоб вони вихваляли Його творіння і щоб все Його тваpі бачили справу Його могyщества, вихваляли велику справу Його pyк і славили Його довекy.
Солодкість яка в житті цьому
перебуває з сумом не змішана?
Слава яка стоїть на землі
непорушна і непорушна?
Все тіней немічніше,
все привидів брехливі,
мить єдиний, і спадщина сприймає смерть!
Але у світлі лиця Твого, Христа,
і в насолоді Твого благопристойності
покійного цього упокій,
Чоловіколюбче, Тобою обраного!
О, яке боріння душі належить,
що з тілом своїм розлучається!
О, в якій печалі заплаче вона
і не знайде для себе потішив!
До ангелам чи очі свої зверне,
марні будуть моління!
До людей чи руки свої простягає,
ніхто не подасть їй допомоги!
Тому, достолюбезние брати мої,
про стислості століття помислів,
у Христа випросіть відійшов спокій
і душам нашим милість велику!
Піклування людські - морок і сон,
якщо мета їх от'емлется кончиною:
ні багатство не варто,
нижче слава в шлях з нами не піде, н
про смерть, знайшовши, зруйнує всі.
Взиваємо ж до Христа,
Царю безсмертному:
«Відійшли від нас упокой там,
де всіх обитель зраділий! »
Де є світу цього захоплення?
Де благ невічні мріяння?
Де злато і де срібло,
де натовпи перевірених служителів?
Все порох і прах, і тіні мелькання!
Але царю безсмертному помолимося:
«Нетлінні благ Твоїх, Господи,
сподоби відійшов,
упокій його в блаженстві нестаріючому »
Згадав я пророка, що викликує:
«Земля аз і попіл є»;
Після ж труни разсмотрел уважно,
і кістки побачив оголені,
І кликнув: «Хто тут цар, і хто воїн є?
хто багатий, і убогий хто?
хто грішник, і хто праведник? »
але зі праведними, Господи,
упокій душу раба Твого
по великому Твоєму людинолюбства!
Початок моє і підстава
зиждительной Твоє було веління:
захотівши бо живим з невидимою
і видимої природи скласти мене,
з землі моє тіло виліпивши,
душу дарував Ти мені
який оживляє вдуновеніем Твоїм.
Тим-то, Христе, раба Твого
ні землі живих упокій
і в оселях праведних!
За образу Твоєму і подобою
виліпивши людини первозданного,
в Раю Ти поставив його
володіти Твоїми тварюками *;
але, заздрістю диявола спокусившись
і снедРзапретной причетний,
погрішив він супроти заповіді.
Тим-то засудив Ти його
повертатися в землю, від неї ж був узятий,
і спочинку собі просити!
Плачу і ридаю,
коли думкою обіймаю смерть
і бачу, що у гробах лежить
людську нашу красу,
за образом Божим створену,
потворної, обезславленной,
нЕ имущей виду!
О, таїнство дивне,
що над нами, людьми, відбувається!
Як віддаємося ми тління?
Воістину, як явлено в Писанні,
велінням Господа,
по милістю подає
кануло упокоєння!
Ямбічні КАНОН НА РІЗДВО ХРИСТОВЕ надписом акровіршем
Так милозвучність слів величає і солодко славить
Божого Сина, що, нас заради прийшовши у плоті,
Давню скорботу припинив разом зітхає творива
Боже, помилуй і нас, що славлять ім'я Твоє.
Ти Свій народ позбавив давніше, Господи,
Рукою чудотворною упокорюючи сльота;
І Ти ж нині до Раю шлях рятівний
Нам відкриваєш, Дівою в світ народжений,
Хоч людина цілком, але цілком Бог.
Тебе сприймає черево благодатне,
Неопалимої Купини подобу,
І гірке прокляття от'емлется
Від Єви нещасливої, бо з образом
Природи людини поєднувався Бог.
Зірка про Сонце сповіщає виразно
І шлях Волхвам вказує в той вертеп,
Де Ти, повитий пеленою, спокою;
І славлять з радість тоді Волхви
В особі Твоєму і смертного, і Господа.
Благослови служителів Твоїх наспів
І вихвалки Ворога скину стародавнього,
Про Людинолюбство, гріхи
Зазнав наші; утверди співаків Твоїх
На камені сповідання правого.
Пречистої Діви Чадо всеблаженна
Сподобився, о диво! хор пастушачий
Побачити, і невимовно здивований був слух
Наспівом нематеріальних небесних сил,
Що Різдво Владики Песнослова.
Ти в гірських Цар, але з великої милості
Від Неіскусобрачной нам явив Себе;
Від століття був безплотен Ти, але термін прийшов,
І плоттю обтяжений Слово Боже,
Так занепалого підведи Первозданного.
Передбачивши чоловіків оновлення,
Предобразуя таїнство велике,
Нам притчу боговещій Авакум явив:
Здійснилося, і від дівочої ізшел Гори
Подавач всіх мов поновлення.
Ти, Вишній, Сам звів Своєю волею
Себе до смертних, прийнявши від Діви плоть,
Щоб очистити скверну отрути Змієва,
І всіх влечешь до світла живоносного
Від воріт Держави Срака, бо Ти наш Бог.
Мови, перш тліну приречені,
Але ні бурі избегших Лукавого,
Руками заплещіть і співайте пісню,
Хвалячи Христа, єдиного Спасителя,
Прийшов до смертним співчутливо.
Про Діва, галузь кореня Єссея,
Ти єства земного перейшла межу,
Предвічне народжуючи Слово Отче;
Друку ж дівоцтва пологи не зруйнували;
І Боже преславно поблажливість.
У сраці сущим справ душі згубних
З'явись, Христе, прощення всещедрий
Несучи з Собою нам, що нині бодрственном
Тебе співаємо, як нашого Спасителя;
І шлях відкрий, до слави зводив би порох.
Супроти Бога злобу до кінця господь
Відсік плотського силою пришестя,
Так Князя Мороку скасує панування,
Плоть поєднуючи з ликами безплотних,
Явивши Отця, для тварі умолімого.
Побачили люди, оскаженілі від імлою,
Світло, понад ним під знамення явлений;
Мови Син призводить в володіння
Батькові, даруючи благодать безмірну,
Де перш гріх без міри ряснів.
Іона, в глиб морську оселити,
Благав Тебе з'явитися, вмираючи сльота;
Так я, стрілою вражений Мучителя,
Співаю Христа, цих зол подолання,
Моїй на допомогу закликаючи лінощів.
У Бога Слово від початку колишнє,
Природу нашу, давніше знеміг,
Ти стверджуєш, відвідуючи Мілостной;
І Ти ж, їй цілком прічастівшіся,
Її являєш від пристрастей очищеної.
Нас заради Ти від роду Авраама
З'явився в світ, щоб наіспадшіх тяжке
Синів підведи стародавнього падіння;
Живий у світлі, в ясла же зійшов днесь,
Про нашому Ти любиш порятунок.
Христовою примушують любов'ю,
Ярящегося осоромили отроки
Мучителя лихослів'я безбожне;
І підкорився юним непомірний вогонь,
«Навіки, - співав пісню, - благословен єси».
Шаленіючи, полум'я пожирає слуг,
Але дотримується юних, воздимаясь рев,
Под'ято седьмочісленним Розженіться,
І славою вінчає їх, рясно бо
Від панове прохолода їм її може принести.
Заступниче Христі, ворога Ти нашого,
Загадку пропонуючи втілення,
Скинув, творячи богами плем'я смертне;
Ця ж надії - стати як боги - давніше нас.
Від висот в безодню приманила імлисту.
Се, лютовзорий, п'яний срамодействіем,
Стрекалом біснування збудливий
Громаду світу, переможений Тобою гріх;
Ти визволяти перш їм уловлених,
Про Милостивий, плоть приймаючи волею.
Заповіту нам предображают Старого
У середу вогню ввергає отроки -
Ту Діву, що вмістила неопально вогонь;
Ці два чуда сочетав, єдина
Кличе нас благодать до дяку.
Хули втікши обоження помилкового,
З трепетом співає Себе змиритися
Вся тварь, премудрим наслідуючи тих хлопців,
Боячись, щоб нехвальной була хвала;
Слабка природа плоті, мудро -рвеніе.
Приходиш Ти ваших пасовищ блукання,
Мови оновлюючи і пустельну
Творячи природу смертних Квітконосні,
Ворога ж силу угашає люту,
Як людина будучи, Промислитель-Бог.
Наскільки безпечно полюбити безмовність;
Коли ж ми, любов'ю примушують,
Про Діва, ткем наспіви хитромудрі,
Наскільки праця цього непосильний! Дай же сили нам,
Про Матір, сумірною постановою.
Колишні тіні, темні подібності
Немовля-Слова, Пресвята, бачивши,
Брамою що увійшов відображеними,
Його ми шануємо, як істин відкритою світло,
Благословляючи черево благодатне.
Се, христолюбці, вгамувавши бажання
І Божа пришестя сподоби,
Який оживляє нині оновленням
Зраділи, молять: благодать подай,
Так горней слави, Чистий, поклонімся.
