2-й хрестовий похід. початок походу

У XII столітті велике значення для успіху всіх зовнішніх політичних підприємств мали союзи, симпатії чи антипатії держав. Французька нація, на чолі свого короля, виставила значні сили. Як сам король Людовик VII, так і феодальні французькі князі виявили багато співчуття справі Другого хрестового походу; зібрався загін чисельністю до 70 тисяч. Мета, яку треба було досягти Другому хрестовому походу, була ясно намічена і строго визначена. Завдання його полягала в тому, щоб послабити моссульского еміра Зенги і відняти у нього Едесу. Це завдання успішно виконало б і одне французьке військо, яке складалося з добре озброєної армії, яка по шляху збільшилася удвічі пристали добровольцями. Якби хрестоносний ополчення 1147 р складалося з одних французів, воно попрямувало б іншим шляхом, більш коротким і більш безпечним, ніж той, який вона обрала під впливом німців. Французи в політичній системі тієї епохи представляли націю, абсолютно відокремлену, яка своїми найближчими інтересами схилялася до Італії. Сицилійський король Рожер II і французький король перебували в близьких відносинах. Внаслідок цього для французького короля всього природніше було обрати шлях через Італію, звідки він міг, скориставшись норманнским флотом і також флотом торгових міст, які, як ми бачили раніше, з'явилися такими енергійними помічниками в Першому хрестовому поході, зручно і швидко прибути до Сирії. Цей шлях представлявся більш коротким і зручним хоча б тому, що він приводив хрестоносців не у ворожі володіння мусульман, а в ті землі Сирії і Палестини, які належали вже християнам; цей шлях, отже, не тільки не вимагав би від хрестоносного ополчення ніяких жертв, а, навпаки, обіцяв йому цілком сприятливі результати. Крім того, шлях через південну Італію мав за собою ще ту перевагу, що до ополчення міг приєднатися і сицилійський король. Людовик VII, знісши з Рожером II, готовий був рушити через Італію.

Німецький король був носієм абсолютно протилежних політичних ідей. Постійне прагнення німецької нації заволодіти південній Італією ставило кожного німецького короля в необхідності рахувати до тих пір свою задачу незакінчена, поки він не побував в Італії і в Римі, не отримав від тата імператорської корони, а від італійського населення присяги на вірність. З цього боку прагнення німецьких королів погрожували прямо інтересам норманського впливу в південній Італії і в дану хвилину інтересам сицилійського короля Рожера II. Сила сицилійського короля була обумовлена \u200b\u200bслабким впливом в Італії німецького імператора. Природно, що Рожер II був далеко не в сприятливих відносинах з імператором; між двома народностями, німецької та норманської, не могло бути союзу. Але в розглянуту епоху справа була набагато гірше. Конрад найменше ставив перед собою мету укладати союзи з західно-європейськими державами; навпаки, незадовго перед тим він уклав союз з Візантією. У союзі німецького короля з візантійським імператором таїлося здійснення того завдання, яке намагався виконати ще Олексій Комнін під час Першого хрестового походу: німецького короля і візантійського царя представлялася повна можливість взяти в свої руки хрестоносний рух і повести його до здійснення своїх завдань. Участь французького короля у Другому хрестовому поході ускладнювало і ускладнювало вирішення цієї задачі; але тим не менше у Конрада III і Мануїла Комніна залишалася повна можливість спільно спрямувати рух до загальнохристиянської мети і грати в цьому русі головну роль.

Коли постало питання про шляхи і засоби руху, німецький король запропонував обрати той шлях, яким йшли і перші німецькі хрестоносці, - на Угорщину, Болгарію, Сербію, Фракію і Македонію. Германці наполягали на тому, щоб і французький король рушив цим шляхом, мотивуючи свою пропозицію тим, що краще уникати поділу сил, що рух через володіння союзного і навіть спорідненого з німецьким королем государя цілком забезпечене від всякого роду випадковостей і несподіванок і що з візантійським імператором розпочаті з цього питання переговори, в сприятливому результаті яких Конрад не сумнівався.

Влітку 1147 почався рух через Угорщину; Конрад йшов попереду, місяцем пізніше йшов за ним Людовик. Рожер Сицилійський, який раніше не заявляв наміри брати участь у Другому хрестовому поході, але який проте не міг залишатися байдужим до результату його, зажадав від Людовика виконання укладеного між ними договору - направити шлях через Італію. Людовик довго вагався, але поступився союзу з німецьким королем. Рожер зрозумів, що якби він тепер і взяв участь в поході, то становище його було б цілком ізольованим. Він спорядив кораблі, озброївся, але не для того, щоб надати допомогу загальному руху; він почав діяти на власний страх згідно норманської політиці щодо Сходу; сицилійський флот став грабувати острови і приморські землі, що належать Візантії, берега Іллірії, Далмації і південній Греції. Спустошуючи візантійські володіння, сицилійський король заволодів островом Корфу і в той же час, щоб з успіхом продовжувати свої морські операції проти Візантії і щоб забезпечити себе з боку африканських мусульман, уклав з останніми союз.

Таким чином хрестоносний рух на самому початку було поставлено в найбільш несприятливе розташування. З одного боку, західний король напав на візантійські володіння в той самий час, коли хрестоносці підходили до Константинополю; з іншого боку, був то союз християнського короля з мусульманами, союз прямо ворожий успіху хрестових походів. Політика норманського короля негайно відгукнулася на віддаленому Сході. У хрестовому ополченні брала участь маса людей, які не бажали підкорятися німецькому і французькому королям, не визнавали над собою ніякого авторитету. Як би не бажали королі благополучно довести своє військо до Константинополя, не викликаючи нарікання в тубільному населенні грабежами і насильствами, їм було важко утримати порядок і дисципліну в своєму війську: добровольці, що пристали до ополчення, відділялися від війська, грабували, наносили образи і чинили насильства жителям. Це не могло не поселити непорозумінь між візантійським імператором і німецьким королем, почалися взаємні невдоволення і докори в невиконанні договорів і конвенцій. У Фракії дійшло навіть від відкритих зіткнень. Хрестоносці скаржилися на те, що їм несвоєчасно доставлялися їстівні припаси і фураж; візантійці звинувачували хрестоносців в грабежі. Хоча візантійський цар був впевнений у прихильності до себе Конрада, але для нього не було таємницею відсутність дисципліни в хрестовому війську і слабкий авторитет короля. Цар Мануїл боявся, що Конраду не вдасться приборкати буйну і непокірну натовп, що ця юрба, жадібна до наживи, може почати на увазі Константинополя грабежі і насильства і викличе серйозні смути в столиці. Тому Мануїл намагався відсторонити хрестоносний ополчення від Константинополя і радив Конраду переправитися на азіатський берег Галліполі. Це було б дійсно краще, бо попередило б багато різних непорозумінь і сутичок. Але хрестоносці силою пробилися до Константинополю, супроводжуючи свій шлях грабежами і насильствами. У вересні 1147 р небезпеку для Візантії з боку хрестоносців була серйозна: біля стін Константинополя стояли роздратовані германці, які зраджували всі грабежу; через дві-три тижні потрібно було чекати прибуття французьких хрестоносців; з'єднані сили тих і інших могли загрожувати Константинополю серйозними неприємностями. У той же час до візантійського царя доходили звістки про взяття Корфу, про напади норманського короля на приморські візантійські володіння, про союз Рожера II з єгипетськими мусульманами.

Під впливом загрожувала з усіх боків небезпеки Мануїл зробив крок, який в самому корені підривав припущені Другим хрестовим походом завдання і цілі, - він уклав союз з турками-сельджуками; правда, це не був союз наступальний, він мав на меті убезпечити імперію і пригрозити латинян на випадок, якби останні надумали загрожувати Константинополю. Але тим не менше цей союз мав дуже важливе значення в тому відношенні, що він давав зрозуміти сельджукам, що їм доведеться рахуватися тільки з одним західним ополченням. Укладаючи цей союз з Іконійський султаном, Мануїл давав зрозуміти, що він не дивиться на сельджуків як на ворогів. Оберігаючи свої особисті інтереси, він мив руки, надаючи хрестоносцям діяти на власний ризик власними силами і засобами. Таким чином проти хрестового ополчення склалося два християнсько-мусульманських союзу: один - прямо ворожий крестоносному ополчення - це союз Рожера II з єгипетським султаном; інший - союз візантійського царя з Іконійський султаном - був не в інтересах хрестового походу. Все це було причиною тих невдач, якими закінчився Другий хрестовий похід.

Мануїл поспішив задовольнити Конрада і перевіз німців на протилежний берег Босфору. Чи в цей час візантійський цар і міг забезпечити подальший хід справ на азіатській території. Хрестоносці дали собі перший відпочинок в Нікеї, де відбулися вже серйозні непорозуміння. Тисячний загін відокремився від німецького ополчення і на власний страх попрямував приморським шляхом до Палестини. Конрад з рештою війська обрав той шлях, якого трималося перше хрестоносне ополчення, - через Дорілее, Іконії, Гераклею. У першій битві (26 жовтня 1147 г.), що сталася в Каппадокії, біля Дорілея, німецьке військо, захоплене зненацька, було розбито вщент, велика частина ополчення загинула або була взята в полон, мізерна кількість повернулися з королем в Нікеї, де Конрад став чекати французів. Майже в той самий час, коли Конрад зазнав страшної поразки, Людовик VII наближався до Константинополя. Відбувалися звичайні зіткнення між французьким військом і візантійським урядом. Знаючи симпатії між Людовіком VII і Рожером II, Мануїл не рахував безпечним тривале перебування в Константинополі французів. Щоб скоріше звільнитися від них і спонукати лицарів до станової присяги, цар Мануїл вжив хитрість. Між французами був пущений слух, що німці, переправилися в Азію, швидко посуваються вперед, крок за кроком здобувають блискучі перемоги; так що французам нічого буде робити в Азії. Змагання французів було порушено; вони вимагали переправити їх скоріше через Босфор. Тут вже, на Азіатському березі, французи дізналися про нещасну долю німецького війська; в Нікеї побачилися обидва короля, - Людовик і Конрад, і зважилися продовжувати шлях разом, у вірному союзі.

Таким чином, результати даного походу можна вважати нікчемними. Мусульмани не тільки не були ослаблені, а, навпаки, завдаючи християнам одна поразка за іншим, знищуючи цілі хрестоносців армії, отримали велику впевненість у власних силах, енергія їх збільшилася, у них зародилися надії на знищення християнства в Малій Азії.

Німецьке військо в очах інших націй було принижено своїми невдачами.

ганебні невдачі на Бернарда, останній говорив, що він діяв за наказом папи.

Також, серед європейських держав стало рости відчуття того, що головною причиною невдач є що стоїть на шляху хрестоносців Візантійський держава. Зародилася думка про знищення цієї імперії, що в повній мірі проявить себе під час IV хрестового походу (про який буде написано нижче).

Третій хрестовий похід

Передумови. втрата Єрусалиму

Саладін (власне Салах-ад-дін Юсуф ібн-Айюб) по смерті халіфа правив країною необмежено, визнаючи лише номінально верховну владу Атабеков Нур ад-Діна. По смерті останнього ( 1174 ) Він підпорядкував собі Дамаск, всю мусульманську Сирію, більшу частину Месопотамії та прийняв титул султана.

В цей час в Єрусалимі правил молодий король Балдуїн IV. Незважаючи на важку хворобу - проказу - він встиг показати себе мудрим і далекоглядним полководцем і дипломатом. При ньому встановилося певну рівновагу між Єрусалимом і Дамаском. І Балдуїн, і Саладін намагалися уникати рішучих боїв. Однак, передбачаючи швидку смерть короля, при дворі Балдуїна наростали інтриги могутніх баронів, найвпливовішими з яких були Гі де Лузіньян і Рено де Шатільон. Вони представляли радикальну партію, яка вимагала неодмінно покінчити з Саладином.

В 1185 році Балдуїн помер. Гі де Лузіньян одружився на його сестрі Сибілі і став королем Єрусалиму. Тепер за сприяння Рено де Шатільона він почав відверто провокувати Саладіна на генеральну битву. Напад Рено на караван, в якому знаходилася сестра Саладіна, стало приводом для виступу мусульман.

В липні 1187 року Саладін взяв Тіверіаду і завдав християнам, які зайняли висоти Хаттина (близько Тіверіади), страшної поразки.

Король Єрусалимський Гі де Лузіньян, його брат Аморі, Рено де Шатільон і безліч лицарів потрапили в полон. Потім Саладін опанував Акрою, Бейрутом, Сидон, Кесарії, Ашкелон, та й іншими містами. 2 жовтня 1187року його війська вступили в Єрусалим.

У владі хрестоносців залишилися лише Тир, Тріполі і Антіохія. Тим часом король Гі, звільнившись з полону, рушив на завоювання Акри. Успіхи Саладіна викликали новий рух на Заході, що призвело до 3-му хрестовому Походу. Перш інших рушили флоти ломбардців, тосканців і генуезців. імператор Фрідріх I Барбаросса повів велику

армію. Між хрестоносцями і греками не обійшлося без ворожих дій: греки уклали союз з Саладином.

Підготовка до походу

Вести про захоплення Єрусалиму дійшли на Захід не відразу, до 1188 року ніякої реакції в стані християн не спостерігається. Першою про це дізналися в Італії. Миритися з такою втратою Папа Римський не міг. Тому незважаючи ні на які труднощі і перешкоди, тато підтримав ідею нового хрестового походу.

Щоб залучити якомога більшу кількість воїнів з усіх станів, він зробив розпорядження про припинення внутрішніх війн, лицарям полегшена був продаж ленов, відстрочено стягнення боргів, оголошено, що будь-яке сприяння звільненню християнського Сходу буде супроводжуватися відпущенням гріхів.

У ньому брали участь три короновані особи - імператор німецький Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август і англійський - Річард Левине Серце.

Введений в Англії і Франції податок під назвою "Саладінова десятина", що поширювався в тому числі і на духовенство, до здивування був досить успішно зібраний і дав значні кошти для походу.

Виступ в похід

В 1190 році королі виступили в похід.

Добравшись до Сицилії, англо-французьке військо провело осінь і зиму в Сицилії до весни 1191 роки (тому що переправляти морським шляхом таку армію було вкрай важко, в силу погодних умов).

Далі, флот Річарда, в складі якого перебувала і його сестра, потрапив в бурю і був викинутий на береги Кіпру. Місцевий узурпатор Ісаак Комнін взяв дівчину в полон, розграбував її розкішні багажі. Річард оголосив війну Комнину і швидко здобув верх. Незабаром туди прибув титулярний король (він не був королем фактично - не мав земель) Єрусалиму Гі де Лузіньян. Річард, розуміючи, що довго Кіпр йому не втримати (занадто далеко від Англії) продав йому цей острів.

Спонукуваний Гі де Лузіньяну, Річард відплив з Кіпру і приєднався до облоги Акри. Сама ідея облоги Акри була надзвичайно непрактична і прямо марна. Облога Акри становить фатальну помилку з боку діячів Третього хрестового походу: маючи такі приморські міста як Антіохія, Тріполі і Тир, які могли забезпечувати їм повідомлення з Заходом, вони билися, витрачали час і сили з-за невеликого клаптика землі, по суті нікому не потрібного , марного, яким хотіли нагородити Гі де Лузиньяна.

Німецький наступ Фрідріха Барбаросси

Дізнавшись про стан справ на Сході, Фрідріх I почав готуватися до хрестового походу. Він відправив посольства до візантійського імператора, до Іконійського султану і до самого Саладіну. Звідусіль були отримані сприятливі відповіді, ручається за успіх підприємства. Якби в облозі Акри брав участь Фрідріх Барбаросса, помилка з боку християн була б їм усунена. Справа в тому, що Саладін мав відмінний флотом, який доставляв йому з Єгипту все припаси, а війська йшли до нього з Месопотамії. При таких умовах Саладін міг успішно витримати найтривалішу облогу приморського міста. Ось чому всі споруди західних інженерів, вежі і тарани, виявилися марними в облозі Акри. Очевидно, що війну треба було вести всередині Азії, послаблювати сили Саладіна всередині країни, Позбавляючи його джерел поповнення живої сили і ресурсів.

24 травня 1189 року імператор Фрідріх I Барбаросса вступив в межі Угорщини. Через п'ять тижнів хрестоносці були вже на кордоні володінь візантійського імператора.

Переправа хрестоносців через Босфор почалася 25 березня 1190 року. Шлях Фрідріха йшов по західним областям Малої Азії, частиною розореним внаслідок воєн з сельджуками, частиною зайнятим цими останніми. Тюркські загони турбували хрестоносців і змушували їх постійно бути насторожі. Головна проблема німецького війська - нестача харчів і корму для в'ючних тварин - незабаром була вирішена - травні вони підійшли до Іконії і здобули значну перемогу над сельджуками, отримавши при цьому велику здобич, в тому числі і провіанту. Але в Кілікії німецьке військо спіткало нещастя, яке поставило "хрест" на всьому подальшому поході . 9 червня, При переході через гірську річку Салеф, Фрідріх був захоплений потоком і захлинувся.

Частина німецького загону відмовилася від продовження походу і повернулася морським шляхом в Європу, частина, під проводом герцога Фрідріха Швабського, вступила до Антіохійського князівство і восени 1190 року ці жалюгідні залишки з'єдналися з християнським військом під Акрою, де їм не довелося грати важливу роль.

Облога Акри

Розбіжності в стані християнських вождів (до яких приєднався Леопольд V герцог Австрійський) призвели до того, що величезна і добре підготовлена \u200b\u200bоб'єднана армія ніяк не могла взяти місто. Лише в липні Акра була доведена до виснаження, і гарнізон почав домовлятися про здачу. З боку християн були запропоновані занадто суворі умови: християни зажадали здачі Акри, мусульманський гарнізон міста

отримає свободу тільки тоді, коли християнам будуть повернуті Єрусалим і інші завойовані Саладином області. Також Саладін повинен був видати 2 тисячі заручників зі знатних мусульман. Саладін, мабуть, погоджувався на всі ці умови.

12 липня 1191 року Акра була здана християнам. Герцог Австрійський Леопольд V, Заволодівши однієї зі стін міста, виставив австрійський прапор: Річард велів зірвати його і замінити своїм. З цього моменту Річард придбав собі в особі Леопольда V непримиренного ворога.

Під час облоги Акри Бременські і Любекський купці за прикладом інших військово-релігійних орденів, що виникли під час Першого хрестового походу, влаштували на свої кошти братство, яке мало на меті надавати допомогу бідним і хворим німцям. Герцог Фрідріх Швабський прийняв це братство під своє заступництво і виклопотати в його користь папську грамоту. Ця установа згодом отримало воєнізований характер і відомо під ім'ям Тевтонського ордена.

Наступ на Єрусалим

Після довгого шляху через пустелю, без води, в важкий розпечених сонцем обладунках, хрестоносне воїнство було украй вимотати. Довга облога Єрусалима дала сміховинні результати - лише частина міста була в руках християн. Річард розумів, що їм не вистачить сил і попросив перемир'я, на що Саладін відповів відмовою. Він погодився лише на одну умову - армії європейців йдуть, і паломникам дозволяється відвідувати Гроб Господній.

закінчення походу

Річард, залишаючись в Акрі, очікував виконання з боку Саладина інших пунктів мирного договору. Саладін відмовився повернути Єрусалим, що не звільняв полонених і не платив військових витрат. Тоді Річард велів заколоти до 2 тисяч знатних мусульман, які перебували в його руках в якості заручників. Саладін не забарився відповісти тим же.

Показавши себе скоріше мрійливим лицарем, ніж талановитим полководцем, не наважуючись іти на Єрусалим і просто стоячи в очікуванні зі своїм військом, англійський король придбав погану репутацію на Сході. Залишаючись далі в Азії, він ризикував втратити свою корону і тому уклав 1 вересня 1192року договір з Саладином. Цей ганебний для честі Річарда світ залишав за християнами невелику берегову смугу від Яффи до Тіра, Єрусалим залишався при владі мусульман, Святий хрест не повернуто. Саладін дарував християнам світ на три роки. У цей час вони могли вільно приходити на поклоніння святим місцям. Через три роки християни зобов'язувалися увійти в нові угоди з Саладином, які,

само собою зрозуміло, повинні були бути гіршим за попередні.

В жовтні 1192 Річард залишив Сирію. Після довгих коливань він зважився висадитися в Італії, звідки припускав пробратися до Англії. Але в Європі його вже чекали нажиті походом вороги. В Австрійському герцогстві він був упізнаний, схоплений і поміщений герцогом Леопольдом V до в'язниці, де утримувався близько двох років. Тільки під впливом римського папи і сильного збудження англійської нації, він отримав свободу. За його свободу Англія заплатила Леопольду V до 23 тонн срібла.

Четвертий хрестовий похід

Передумови / підготовка

В 1198 році християни зробили кілька невдалих спроб відвоювати Єрусалим. Папа Інокентій III хотів стати на чолі Хрестового походу і тим самим відновити авторитет Риму. Розіславши легатів на всі католицькі країни з вимогою віддати сорокову частину майна на новий похід, він почав збір коштів.

У своєму посланні папа обіцяв всім лицарям, які братимуть участь у війні за Святу землю, звільнення від податкової повинності, списання всіх боргів, збереження і недоторканність майна. Воно привернуло величезну кількість бідняків і боржників, які планували поправити своє становище за рахунок походу.

Оскільки велике лицарство і королі були зайняті локальними війнами, покладатися доводилося в основному на дрібних феодалів. Для цього на лицарські турніри і зборів церква посилала священиків, які переконували воїнів допомогти звільнити Святу землю. Як підсумок - до походу вдалося залучити 200 000 воїнів і зібрав величезні кошти.

взяття Константинополя

Організатори Четвертого хрестового походу доклали чимало зусиль, щоб зміцнити релігійний запал хрестоносців, нагадати їм про їх історичну місію звільнення Святої землі. Інокентій III направив візантійського імператора послання, в якому спонукав його до участі в поході і нагадував про необхідність відновлення церковної унії, що означало припинення самостійного існування грецької церкви. Імператор відкинув пропозиції тата, відносини між ними стали вкрай напруженими.

Уже тоді стали зріти плани по перетворенню Візантії в головну мету походу. Поступово виникло і ідеологічне обгрунтування такого походу. У середовищі керівників хрестоносців все наполегливіше велися розмови про те, що їх невдачі пояснюються діями Візантії.

Головними аргументами були чутки про незліченною видобутку, яку обіцяв захоплення столиці, і звинувачення в тому, що візантійці укладають спрямовані проти держав хрестоносців союзи з правителями турків-сельджуків Малої Азії.

Початковий план Четвертого хрестового походу, який передбачав організацію морської експедиції на венеціанських судах в Єгипет, був змінений: хрестоносний військо повинно було рушити до столиці Візантії. Приводом для нападу послужила прохання про допомогу Олексія, сина імператора Ісаака II з династії Ангелів. В результаті перевороту, той був засліплений і кинутий до в'язниці. За щедру винагороду хрестоносці були готові виконати роль таких собі "борців за справедливість", в особі законного правителя.

уклавши в 1187 м союз з Венецією, візантійські імператори звели свої військові сили на море до мінімуму, покладаючись на союзників. Тому, коли в червні 1203 м до візантійської столиці підійшли суду з хрестоносцями, місто був позбавлений своєї основної оборонної сили. Залишалося сподіватися лише на фортечні стіни.

17 липня війська Олексія III (Брата скинутого Ісаака II) Практично капітулювали перед хрестоносцями після захоплення ними двох десятків веж на фортечних мурах. За цим послідувало втеча Олексія III з Константинополя. Протягом 5 місяців тривало спільне правління батька і сина (на кандидатурі останнього наполягли хрестоносці через його грошових зобов'язань). Намагаючись зібрати обіцяні гроші, Олексій обклав населення непомірними податками.

Положення в столиці робилося все більш напруженим. З'явилися ознаки зріє заколоту. В січні 1204 м народ став вимагати обрання нового імператора. Ісаак II звернувся за допомогою до хрестоносцям, але його наміри видав народу один з сановників - Олексій Мурзуфл. У місті почався бунт, який закінчився обранням Олексія Мурзуфла імператором.

На початку весни +1204 м, ватажки хрестоносців і представники Венеції уклали договір про розподіл територій Візантії, який передбачав і захоплення Константинополя.

Хрестоносці вирішили штурмувати місто з боку Золотого Рогу, у Влахернського палацу. Католицькі священики, що працювали при військах хрестоносців, всіляко підтримували їх бойовий дух. Вони переконували воїнам думки про богоугодну майбутнього підприємства, відпускали гріхи.

9 квітня хрестоносцям вдалося увірватися в Константинополь. Однак вони не зуміли закріпитися в місті, і 12 квітня атака відновилася. Частина атакуючих прорвалася в місто через пролом в одній з ділянок стіни, інша, піднявшись по штурмовій драбині на стіни, стала ламати міські ворота зсередини. У місті почалася пожежа, що знищила дві третини будівель. Опір візантійців було зламано, Олексій Мурзуфл

причини поразки

Один з учасників походу, француз Жоффруа де Віллардуен, автор «Історії захоплення Константинополя», вважав, що співвідношення сил облягали і обложених становило 1 до 200 . Він висловлював здивування перемогою хрестоносців, підкреслюючи, що " ніколи ще жменька воїнів не осідають місто з таким безліччю захисників". Легкість, з якою хрестоносці оволоділи величезним, добре укріпленим містом, була результатом гострого соціально-політичної кризи, яку переживала в той момент Візантійська імперія.

Крім цього, частина візантійської аристократії і купецтва просто була зацікавлена \u200b\u200bв торгових зв'язках з латинянами.

другий хрестовий похід під керівництвом французького короля Людовика VII і німецького імператора Конрада III відбувся в 1147-1149 роках.
Розглянемо передумови, причини, цілі та результати цього походу на святу землю.
У 1137 р візантійський імператор Іоанн II напав на Антіохію і завоював її. держави хрестоносців на Святій землі були між собою в такому розладі, що навіть не допомогли Антіохії.
Під кінець 1143 року сильний мусульманський емір Імад-ад-дін Зенги напав на графство Едесса і вирвав його у хрестоносців. втрата Едесси викликала гнів і смуток як в Європі, так і на Святій землі, Бо виникло побоювання, що тепер мусульманські держави широким фронтом виступлять проти хрестоносців.
В той час коли Едесса впала під ударами мусульман, Інші князівства святої землі знаходилися або в обмеженому положенні, або були зайняті питаннями чисто егоїстичного характеру і тому як не могли подати допомоги Едеському князівства, так не в змозі були замінити для християн його значення. 4
В Єрусалимі незадовго перед тим помер король Фульк, той самий, який з'єднав інтереси Єрусалимського князівства з інтересами своїх французьких володінь.

Після його смерті на чолі королівства стала вдова, королева Мелізінда, опікунка Бодуена III; непокору васальних князів відняла у неї будь-яку можливість і кошти навіть для захисту власних володінь - Єрусалим знаходився в небезпеці і не міг подати допомоги Едессі.
Що стосується Антіохії, то князь Раймунд зав'язав війну з Візантією, кончившуюся для нього повною невдачею, і таким чином також не міг подати допомоги Едессі. 4

У 1144 році на римському престолі сидів папа Римський Євген III - людина, що не відрізнявся ні великою силою волі, ні енергією, ні розумом, а також не мав широких політичних поглядів. Йому належало б, користуючись владним становищем церкви, прийняти під свою руку справу захисту східно-азіатських князівств на Святій землі, Але до цього часу положення тата, навіть в самій Італії, було далеко не владне: римський престол був жертвою партій, а авторитету церкви загрожувало нове демократична течія, яке очолював Арнольд Брешианский, учень Бернарда, абата Клерво.
Як Арнольд Брешианский, так і його знаменитий учитель походили з відомої чернечої конгрегації монастиря Клюні і були виразниками ідей, які розповсюджуються цим монастирем. Арнольд стільки ж був політик-філософ, скільки і проповідник. Його політичні погляди були засновані на демократичному принципі. Він усіма силами свого красномовства і впливу боровся проти світської влади папи і проти зловживань, що закралися в церковний устрій того часу.
За Арнольдом слідував цілий ряд проповідників-ченців, які поширювали ті ж ідеї. Проповідь Арнольда підняла цілу бурю проти папи.
До того ж часу городовое рух, з його демократичним характером, особливо енергійно охопило Італію. На чолі міст стояло не архієпископ, що не світські феодали і дворяни, а народ; воскресла і давня форма правління - сенат і народ, воскрес навіть античний термін «senatus populuaque Romanus». Замість застарілого пристрою, замість васалітету і сюзеренітету висувалися комуни, які надзвичайно неприхильно ставилися до духовних князів. 4
німецький король також було поставлено в скрутні обставини боротьбою з Вельфами і, в свою чергу, вичікував підтримки з Риму, сподіваючись, що тато надішле йому корону і тим зміцнить його хитке становище на троні.
Не можна було сподіватися, що Папа Римський або король візьмуть на себе ініціативу Другого хрестового походу . 3
король Франції Людовик VII, Перш ніж зважитися на такий важливий крок, як похід в святу землю, Запитав думки у абата Сугерия, свого вихователя і радника, який, не відмовляючи короля від доброго наміру, порадив вжити всіх заходів, щоб забезпечити належний успіх підприємству. Людовик VII побажав дізнатися настрій народу і духовенства.
На прохання єрусалимського короля папа Євгеній III знову закликав до хрестового походу . Організацію його взяв на себе абат Бернар Клервоський, Який користувався великим авторитетом.
31 березня 1146 р перед знову спорудженої церквою св. Магдалини в Везель, в Бургундії, він у полум'яних виразах вмовляв своїх слухачів взяти участь в хрестовому поході :
«Погляньте, брати, ось воно, бажаний час, ось благословенні дні!
Здригнуться і затремтять країни, бо Господь на небесах почав втрачати свою землю. Я повторюю: свою землю, бо там Він вчив слово Отця свого, там більше тридцяти років Він мандрував між людей. (...)
І тільки наші гріхи винні в тому, що недруги хреста в тій землі знову почали піднімати свою нечестиву голову: вістрям свого меча вони спустошують Землю обітовану. (...)
Про ти, хоробрий лицар, Про ти, войовничий чоловік, перед тобою битва, що не загрожує небезпекою, бо перемога в ній приносить славу, а смерть - виграш.
Але якщо ти шукач баришу, я обіцяю тобі неосяжний ринок, і поспішай, щоб він не вислизнув від тебе ». 2
Вигуки: «Бог того хоче! Богу так завгодно! » покривали цей заклик, як і колись в Клермоні. Збуджений ентузіазмом натовпу, оратор передрік успіх походу в святу землю і погрожував божественним гнівом тим, хто не зчервонить свій меч кров'ю невірних в ім'я Ісуса Христа.
Серед загального хвилювання король Франції Людовик VII впав до ніг Бернара і попросив у нього хрест, після чого повторив заклик, переконуючи всіх віруючих супроводжувати його на Схід. Елеонора Аквітанська слідом за своїм чоловіком отримала знак хреста з рук абата Клервосского, за нею послідували графи Тулузький, Шампанський, Фландрський, Неверскій, Аршамбо де Бурбон, Енгеран де Куси, Гуго де Лузиньян, безліч баронів, лицарів і духовних осіб.

Оскільки всім не вистачило хрестів, Бернар порвав свою рясу, щоб наробити нових, і багато прелати наслідували його приклад.
У подальших своїх посланнях абат закликав до походу в святу землю і обіцяв всім учасникам відпущення гріхів.
Його просили, щоб він очолив цей хрестовий похід . Але, пам'ятаючи приклад Петра Пустельника, Бернар ухилився від цієї честі і, так як заклики були наполегливі, навіть звернувся до захисту тата. В цілому його проповідь у Франції мала такий успіх, що, за його словами, «обезлюдніли села і міста». 6
Правда, то там, то тут лунали голоси, що замість невірних на Сході краще б вигнати нечестивих слов'ян з Пруссії або мусульман з Іспанії. Деякі північно-німецькі князі, такі як Генріх Лев, Альбрехт Ведмідь і інші, зрозуміли, що не мають потреби шукати боротьби з невірними на віддаленому Сході, що поруч з ними є маса Венді, язичницьких народів слов'янського походження, які до сих пір не брали до себе християнських проповідників і звернулися з цим пожелеаніем в Рим.

На відміну від першого походу , Тепер з самого початку було більше організованості і порядку: участь двох могутніх государів не могло не позначитися на самому характері експедиції хрестоносців на святу землю. На цей раз барони і лицарі не брали з собою ні собак, ні мисливських соколів, зате запаслися не тільки зброєю, а й знаряддями, необхідними для наведення мостів і прокладання доріг.
Мета, яку треба було досягти Другому хрестового походу , Була ясно намічена і строго визначена: послабити еміра Зенги і відняти у нього Едесу.
французькі хрестоносці повинні були з'єднатися в Меці, німецькі - в Регенсбурзі.
Наприклад Франції та Німеччини пішли Англія, Фландрія і Італія. З Альпійських передгір'їв, з Ломбардії і П'ємонту рушили воїни хреста під проводом маркіза Монферратського і графа Морьенского, дядька французького короля. англійські хрестоносці вирушили на судах з гаваней Ла-Маншу, прямуючи до Іспанії. Фламандці йшли на чолі зі своїм графом Тьєррі, який вже побував там, в Святій землі і прославився. 6
німецькі хрестоносці, Зазнавши нечисленні втрати в сутичках з угорцями, пройшли через Угорщину і увійшли в візантійські землі.
Тут, ледь запаси продовольства почали підходити до кінця, німецькі хрестоносці зайнялися грабежами. візантійський імператор Мануїл I був такий обурений ганебним поведінкою хрестоносців, Що навіть відмовився прийняти короля Конрада.
Під впливом загрожувала з усіх боків небезпеки Мануїл зробив крок, який в самому корені підривав припущені Другим хрестовим походом завдання і цілі, - він уклав союз з турками-сельджуками; правда, це не був союз наступальний, він мав на меті убезпечити імперію і пригрозити латинян на випадок, якби останні надумали загрожувати Константинополю. Але тим не менше цей союз мав дуже важливе значення в тому відношенні, що він давав зрозуміти сельджукам, що їм доведеться рахуватися тільки з одним західним ополченням. Укладаючи цей союз з Іконійський султаном, Мануїл давав зрозуміти, що він не дивиться на сельджуків як на ворогів: оберігаючи свої особисті інтереси, він мив руки, надаючи хрестоносцям діяти на власний ризик власними силами і засобами. 3
коли воїнство хреста проходило через Анатолію, 26 жовтня 1147 року його піддалося під Дорілея нападу сельджуків. Німецьке військо зазнало великих втрат, королю Конраду вдалося врятуватися, він повернувся в Нікеї, де і дочекався підходу французьких сил.
Майже в той самий час, коли Конрад зазнав страшної поразки, Людовик VII наближався до Константинополя. Відбувалися звичайні зіткнення між французьким військом і візантійським урядом.
Щоб скоріше звільнитися від них і примусити лицарів французького війська до станової присяги, імператор Мануїл вжив хитрість. Між французами був пущений слух, що німці, переправилися в Азію, швидко посуваються вперед, крок за кроком здобувають блискучі перемоги; так що французам нічого буде робити в Азії.
французькі хрестоносці, Які взяли все чутки за чисту монету, зажадали переправити їх скоріше через Босфор. І вже на Азіатському березі французи дізналися про нещасну долю німецького війська; в Нікеї побачилися обидва короля, - Людовик і Конрад, які вирішили продовжувати шлях разом, у вірному союзі. 3
Так як шлях від Нікеї до Дорілея був покритий трупами і облитий християнської кров'ю, обидва короля бажали позбавити військо від важкого видовища і тому вирушили обхідним шляхом, на Адрамітій, Пергам і Смірну.
Шлях цей був надзвичайно важкий, уповільнює рух хрестоносців; вибираючи цей шлях, королі сподівалися зустріти тут менш небезпек з боку мусульман. Надії їх однак не виправдалися: турецькі наїзники тримали в постійній напрузі хрестоносні армію, сповільнювали шлях, грабували, відбивали людей і обози.
Крім того, недолік харчів і фуражу змусив Людовика кинути масу в'ючних тварин і багажу. Французький король, ти й не знав усіх цих труднощів, взяв з собою численну свиту; поїзд його, в якому була присутня і його дружина Елеонора, був надзвичайно блискучий, пишний, чи не відповідав важливості підприємства, пов'язаного з такими труднощами і небезпеками ...
хрестоносне ополчення рухалося дуже повільно, втрачаючи на своєму шляху масу людей, в'ючної худоби і багажу. 3
Між іншим , Людовик VII, Патріарх і король Єрусалиму провели таємний рада на якому переглянули цілі свого хрестового походу і прийняли рішення всіма наявними силами опанувати Дамаском, сулівшім їм багату здобич. Але таким рішенням вони лише штовхнули сирійського правителя в обійми сельджукского князя з Алеппо, який насувався з великим військом і з яким відносини у Сирії до цього були ворожими. 2
Незабаром стало ясно, що другий хрестовий похід не досягне своєї мети - повернути втрачену Едессу ...
армія хрестоносців попрямувала на Дамаск, на початку червня з приєдналися лицарями Храму і іоанітами перейшла Ліванський хребет і розбила табір біля містечка Даруй, звідки було видно Дамаск. Це стародавнє місто, «житло утіх і розкоші», неодноразово переходив з рук в руки, поки за часів Мухаммеда мусульмани остаточно не забрали його у християн.
Дамаск виявився укріпленим сильними стінами і захищеним значним гарнізоном; облога Дамаска вимагала тривалого часу і значних зусиль. військо направило свої сили проти тієї частини міста, яка здавалася більш слабкою: там були тільки сади і гаї, розділені парканами і насипами з невеликими башточками.
Незважаючи на хмари стріл, якими їх зустріли вороги, що засіли в башточках, облога проходила успішно, і незабаром воїни хреста, Женучи мусульман, підійшли впритул до міста.
Тут імператор Конрад прославив себе дивним подвигом, який змусив на момент забути його минулі невдачі. У той час як воїни Балдуїна, неодноразово намагалися прорвати ряди ворога, мало не почали відступу, він з жменею своїх воїнів раптово атакував мусульман. Турки падали під його ударами, коли назустріч виїхав сарацинів велетенського зростання, закутий в залізо, і викликав його на бій. Імператор прийняв виклик, і обидва війська зупинилися, з цікавістю дивлячись на цю сутичку. Сутичка, втім, виявилася недовгою.
Конрад, повторивши подвиг Гопірріда, одним ударом меча розсік гіганта навпіл, від плеча до сідла. Цей дивовижний удар вирішив долю бою: мусульмани в жаху залишили поле бою і сховалися в місті. 6
Тим часом в таборі поширилися чутки, що з півночі на виручку Дамаска йде Нуредін. Конрад з жменею німців не втрачав надії на здачу Дамаска, проте в таборі поповзли чутки про зраду, яка згадується у багатьох літописців.
Йдеться про те, що нібито єрусалимський король, патріарх і лицарі, Підкуплені золотом мусульман, поширили чутки, що Дамаск непереможний з того боку, з якою підійшли до нього хрестоносці. Внаслідок цього хрестоносці перейшли на іншу сторону міста, яка була дійсно неприступна ...
За іншими даними, як це часто бувало і раніше, перемогу хрестоносців зірвали їх внутрішні чвари. Коли стало ясно, що Дамаск впаде, почалися суперечки, чий прапор злетить над переможеним містом. І тут чітко окреслилася грань, що розділяла дві групи воїнства Христа: Князів і баронів Сходу з одного боку, і прибульців з Заходу під проводом короля і імператора - з іншого.
Серед домагалися влади над містом особливо старався Тьєррі, граф Фландрський. Здавалося б, його репутація була підмочена: це був один з двох воєначальників, боягузливо втекли з-під Аталом, де король, відбуваючи в Антіохію, призначив їх керувати рештою хрестоносцями.
Але тепер Тьєррі проявив велику наполегливість і моторність. Мотивуючи тим, що він вже двічі побував на Сході і залишив свої володіння в Європі родичам, він вимагав князівство Дамаське як компенсацію за свої подвиги і втрати.
Французький король погодився з цими доводами. Таке перевагу викликало заздрість і злість інших князів, особливо князів Сирії і Палестини, які вважали, що кожен з них має більше прав на будь-яке нове приєднання, ніж будь-хто з цих новоприбулих. Не бачачи для себе більше особистої вигоди, вони охололи до підприємства, яке ще недавно збуджувало їх ентузіазм.
Це настрій чуйно вловили обложені і спробували його посилити: вони переконували сирійських баронів не вірити прибульцям з Заходу, що з'явилися, щоб їх пограбувати і поживитися за рахунок їх земель на Святій землі.
Ці мови падали на вдячний грунт. Військові дії застопорилися ... 6
Провівши досить тривалий час в марною облозі, загрозливі з півночі Нуредіном, християни повинні були відступити від Дамаска, не досягнувши нічого ...
Ця невдача важко відгукнулася на короля Конрада і на всьому війську хрестоносців: Мисливців продовжувати справу Другого хрестового походу не стало...
енергія і лицарський ентузіазм Конрада ослабли, і він вирішив повернутися на батьківщину. Восени 1148 року на візантійських кораблях він прибув до Константинополя, а звідти на початку 1149 року повернувся до Німеччини, чи не зробивши, по суті, нічого для справи християн на Сході, а, навпаки, знеславивши себе і німецьку націю. 3
Людовик VII не наважився, подібно Конраду, Кинути так скоро розпочату ним справи, але в той же час, при затруднительности положення, він не наважився на енергійні заходи. У його свиті знайшлися особи, які не вважали за виконану задачу хрестового походу і, вважаючи повернення назад справою принизливим для лицарської честі, радили йому залишатися в Антіохії і чекати підкріплення, тобто прибуття нових сил воїнів Христа з Заходу для виручки Едесси.
Але були й такі, які, вказуючи на приклад Конрада, Вмовляли короля повернутися на батьківщину; Людовик VII піддався впливу останніх і вирішив повернутися.
На початку 1149 року його на норманських кораблях переправився в південну Італію, де мав побачення з норманнским королем і восени 1149 прибув до Франції.
Протягом XII століття в Святій землі виникли три лицарських ордена: иоаннитов (1113 г.), тамплієрів (1119) і Тевтонський орден. Вони поставили собі за мету доглядати за хворими і немічними паломниками і хрестоносцямина Святій землі, Надавати їм духовну підтримку та захищати їх у разі потреби силою зброї. Це були так звані духовно лицарські ордени та члени їх прагнули поєднувати лицарський спосіб життя з чернечим.
2-й Хрестовий похід під проводом французького короля Людовика VII і імператора Священної Римської імперії Конрада III на святу землю зазнав невдачі, оскільки франки не змогли спланувати і координувати свої дії.
Вже після поразки Конрада III під Дорілея німці служили предметом насмішок для французів; отже, Другий хрестовий похід показав, що спільні дії французів і німців в майбутньому неможливі.
Цей похід виявив також ворожнечу між палестинськими та європейськими християнами. Для східних християн п'ятдесятирічний перебування в середовищі мусульманського впливу на Святій землі не минуло безслідно в культурному відношенні.
Таким чином, між поселилися в Азії європейцями і прибували сюди з Європи новими хрестоносцями виявилася принципова ворожнеча; вони взаємно стали не розуміти один одного. Меркантильний характер, підкуп, розбещеність, розпуста стали відмінною рисою моралі палестинських християн. 3
Невдача походу лягла плямою на честі церкви, особливо вона підірвала авторитет св. Бернарда, а також і тата: Бернард підняв маси народу, він називав хрестовий похід справою, угодним Богу, передбачав хороший результат. Після ганебних невдач піднявся сильний ремствування проти Бернарда: Бернард не пророк, говорили, а лжепророк; а тато, що дав своє благословення, не представник церкви, а антихрист.
Папа звалював всю відповідальність на Бернарда, останній говорив, що він діяв за наказом папи. 3
результатом Другого хрестового походу на святу землю був засмучений особливо молодий Людовик VII. Повернувшись на батьківщину, Людовик прийшов до свідомості необхідності поправити свою помилку, змити пляму зі свого імені. Було скликано собор, на якому знову піддався обговоренню питання про новий похід і, що дуже дивно, знайшлася знову маса людей, які, охоплені релігійним ентузіазмом, знову готові були йти в святу землю.
Сталося щось ще більш дивне: на собор з'явився і святий Бернард і став говорити, що майбутній похід буде вже вдалий. На соборі стали лунати голоси, що Другий хрестовий похід був невдалий тому, що не поставили на чолі його св. Бернарда. Стало пропозицію доручити йому ведення нового походу.
Папа прийняв звістку про це без співчуття. Він назвав самого Бернарда божевільним, а в офіційному документі характеризував подібне ставлення до справи як дурість.
Після цього і Людовик VII дещо охолов до задуманого походу на святу землю...

Джерела інформації:
1. « Хрестові походи »(Журнал« Древо пізнання »№ 21/2002 г.)
2. Вазольд М. « хрестоносці»
3. сайт Вікіпедія
4. Успенський Ф. «Історія хрестових походів »
5. «Все війни світової історії» (по Харперской енциклопедії військової історії Дюпюї)
6. Мішо Ж.-Ф. «Історія

Кажуть, термін «дідівщина» з'явився в ті далекі часи, коли майбутніх лицарів їхні старші товариші піддавали всіляким випробуванням - щоб підготувати до тягот майбутньої похідного життя. «Навчальні мандри юної Європи на Схід» забрали життя десятків тисяч паломників в латах. Чи вдалося їм, як і було обіцяно, швидше потрапити в рай - історія замовчує. Але, так чи інакше, вони склали свої голови в тому самому місці, де Земля зустрічається з Небом, - а значить, саме сюди і лежить наш шлях, який з легкої руки істориків ми звично називаємо Хрестовими походами ... Як вийшло, що, вирушаючи карати невірних, доблесні лицарі потопили в крові самий християнський з усіх міст? Як чаклунка Мелузина допомогла султанові здолати непереможну лицарську армію? Чому море так і не розступилося перед учасниками дитячого походу? Куди зник з підкореного хрестоносцями Монсегюра Священний Грааль? І чому вчені досі сперечаються, ніж були походи західноєвропейців на Схід - втіленням кривавого розгулу або високою духовною місією? Про це та багато іншого - в книзі Катерини Монусова «Історія хрестових походів».

Бенкет під час чуми

Другий хрестовий похід

Бал був феєрично весел і галасливий, гриміла музика, пари проносилися по колу, здавалося, що все злилося в один фантастичний, нескінченний танець. Розкішно одягнені кавалери звично і легко обіймали блискучих коштовностями дам ... У строкатому натовпі особливо виділялася і блищала одна. Втім, не дивно, адже це була вона, французька королева Елеонора. Її вінценосний чоловік, Людовик VII, навпаки, відрізнявся досить похмурим виглядом. Похмурий і злий, він стояв осторонь і мовчки спостерігав за дружиною. А поруч з розчервонілий чи то від танцю, чи то від компліментів королевою крутився і щось настирливо нашіптував їй у вушко князь Раймунд ... Все це, що відбувається далеко від Парижа, в Антіохії, столиці однойменного князівства, в самий розпал Другого хрестового походу, мабуть , цілком можна було назвати «бенкетом під час чуми». Тому що велика частина відправилися в експедицію лицарів вже або лежала в сирій землі, або тужила в турецькому полоні ...

Держави хрестоносців, що були створені на сході Середземномор'я після Першого хрестового походу, ніколи не відчували себе в безпеці. Обороняти Святу землю виявилося не так-то просто. Не тільки Єрусалимське королівство, а й князівство Антіохія, і графства Тріполі і Едесса перебували під постійною загрозою з боку турків. І, врешті-решт, тим вдалося 1144 року відвоювати віддалену від інших, а тому і найбільш вразливу Едесу. Здійснив захоплення один з найсильніших мусульманських емірів, правлячий в місті Моссуле, Імад-ед-дін Зенги, родоначальник династії, який зумів в середині XII століття об'єднати під своєю владою північно-східну Сирії та Іраку.

Взагалі, після Першого хрестового походу християнські князі на Сході більше думали про ослаблення візантійського панування, заспокоївшись тією обставиною, що мусульмани були «відсунуті» ними в глиб Азії. Але ті якраз славилися своєю здатністю до швидкого відродження і від кордонів Месопотамії знову почали погрожувати християнським володінь. Падіння Едеського графства, заснованого ще в початку 1098 року королем Єрусалиму Болдуін, завдало відчутного удару всьому східному християнству. Адже Едесса служила форпостом, що стоять на шляху мусульманських набігів. Це і спонукало європейців задуматися про організацію Другого хрестового походу, хоча обставини, що склалися йому аж ніяк не сприяли.

Ще до початку нової кампанії несподівано загинув король Єрусалиму Фульк V, він же - граф Анжуйський. На полюванні поблизу Акри монарх невдало впав з коня. Його вдова, королева Мелісенда, опікунка неповнолітнього спадкоємця престолу Болдуіна III, занадто була зайнята боротьбою з непокірними васальними князями. Необхідність відстоювати цілісність власних єрусалимських володінь не давала їй можливості протягнути руку допомоги Едесское братам-християнам. Антіохскій князь Раймунд загруз у війні з Візантією, до речі, що завершилася для нього повним провалом, і йому також було не до підтримки сусідів. І в Європі, хоча і стривоженої тим, що одне зі східних володінь хрестоносців знову опинилося під контролем мусульман, сприятливих умов для організації походу відплати не складалося.

Гюстав Доре. «Людовик поодинці відбивається від ворогів»

Обраний папою Євген III, учень святого Бернара Клервосского, колишній абат цистерцианского монастиря Святого Анастасія поблизу Рима, практично не мав світською владою. Рим управлявся захопили його сенатом і громадським діячем Арнольд Брешіанський. Цей політик-філософ і проповідник люто боровся проти всіляких зловживань, поширених в церковному управлінні. Його демократичні ідеї підтримував досить численний загін ченців. В Італії широко поширювалася думка, що церковні ієрархи не повинні володіти багатствами і світською владою. У своїх виступах Арнольд Брешианский звинувачував їх у розкоші і розпусті, в отриманні своїх посад за гроші. У Римі ці проповіді здобули таку популярність, що тато навіть змушений був втекти до Франції.

Євген III ніколи не відзначався великою силою волі і енергією, хоча і зумів перемогти антипапу Фелікса V. (Цим терміном в католицькій церкві називали людини, незаконно привласнює собі звання тата.) Проте глава католицької церкви відразу ж почав пропаганду Другого хрестового походу у Франції . Її королем в той час був Людовик VII. Молодший син Людовика VI на прізвисько Товстий, не мав ніяких реальних шансів зайняти престол і збирався присвятити себе церкви. Але несподівана смерть старшого брата Філіпа змінила його долю, і в 1137 році, 17-річним, він отримав один з найпрестижніших престолів Європи. Однак підготовка до церковної кар'єри зробила юного Людовика м'яким і набожним. Таким він і залишився, що, правда, не завадило йому вже на початку царювання вступити у відкритий конфлікт з папою Інокентієм II через кандидатури на єпископство в Бурже. Проявив король і полководческие здатності. У 1144 році, як раз коли під натиском мусульман впала Едесса, Готфрід Анжуйский, старший син безглуздо загиблого графа Анжу, єрусалимського володаря Фулька V, він же майбутній король Англії, погрожуючи Франції, увійшов до Нормандії. Людовик тоді зумів провести блискучу військову операцію і зайняти Гізор, одну з важливих фортець на кордоні герцогства. І тим самим відвів загрозу захоплення провінції ...

Людовик VII

Падіння східній Едесси викликало в західному світі, і особливо у Франції, велику тривогу. Саме вона за часів Хрестових походів завжди виявляла чуйність до інтересів християн на Сході. Власне, це не дивно, адже і в Едессі, і в самому Єрусалимі, і в Тріполі правили князі з французькими коренями. Лицарські пориви і хрестоносні ідеї не були чужі і королю Людовику VII. Тому тато Євген III знайшов в особі французького монарха свого роду однодумця і союзника в організації походу на захист Святої землі. Однак побожний король, перш ніж зважитися на такий рішучий крок, звернувся за порадою до свого колишнього вихователя абата Сугерія. Той схвалив благий намір царственого учня відправитися в похід і дав настанови вжити всіх можливих заходів, щоб забезпечити успіх богоугодної справи. Зі свого боку папа Євгеній III підготував відозву до французького народу і, вручивши його своєму колишньому наставникові Бернару Клервоський, направив того на повсюдне проповідництво хрестового походу. Навіть коротка інформація з Вікіпедії яскраво характеризує масштабну фігуру цієї видатної людини, згодом визнаного святим:

«Бернар Клервоський ( Bernard de Clairvaux; Bernardus abbas Clarae Vallis, 1091 Фонтен, Бургундія - 20 або 21 серпня 1153, Клерво) - французький середньовічний містик, громадський діяч, абат монастиря Клерво (з 1117). Походив зі знатної родини, в 20-річному віці вступив в цистерціанський орден, де своїм подвижництвом придбав популярність. У 1115 року заснував монастир Клерво, де став абатом. Завдяки його діяльності нечисленний цістерціанскій орден став одним з найбільших. Бернар Клервоський дотримувався містичного спрямування в теології, був затятим прихильником папської теократії. Активно захищав права папи Інокентія II проти Анаклета II. У світлі боротьби проти Анаклета II засуджував Рожера II, який отримав корону від антипапи, але потім примирився з королем і листувався з ним. Боровся з єресями і вільнодумством, зокрема, був ініціатором засудження П'єра Абеляра і Арнольда Брешіанський на церковному соборі 1140 р Активно боровся з єрессю катарів.

Бернар Клервоський

Брав участь у створенні духовно-лицарського ордену тамплієрів. Натхненник Другого хрестового походу 1147 р Сприяв зростанню чернечого ордену цистерцианцев, в його пам'ять отримали назву бернардинців. На тлі невиразних постатей тат того часу (серед яких були і його учні з Клерво) Бернар Клервоський придбав колосальний авторитет в церковних і світських колах. Він диктував свою волю татам, французькому королю Людовику VII. Бернар Клервоський був головним ідеологом і організатором Другого хрестового походу. Він написав перший статут для духовно-лицарських орденів (статут тамплієрів). Основний чеснотою вважав смиренність. Метою людського існування вважав злиття з Богом. Канонізований в 1174 г. ».

Якщо відступити від телеграфного енциклопедичного стилю, то неодмінно потрібно підкреслити майже містичний вплив проповідника на оточуючих. Його виснажене обличчя, пристрасна мова і вся велична постать буквально гіпнотизували слухачів. Ім'я шаленого абата шанувалося у всій Європі. А поваги і авторитету додавав той факт, що Бернар незмінно відмовлявся від єпископських і архієпископського місць і звань, які йому неодноразово пропонували.

Святий Бернар проповідує хрестовий похід Людовику VII

У 1146 році абата запросили на державні збори в бургундському Везель. Почесного гостя посадили поруч з королем, він надів на Людовика VII хрест і виголосив полум'яну промову, в якій закликав християн виступити проти невірних і встати на захист Гробу Господнього. Можна сказати, що в цей момент питання про Другому хрестовому поході було вирішено остаточно.

Цікаво, що у кампанії виявився ще один мимовільний, але вельми активний прихильник і пропагандист. Ось як пише про нього російський історик Ф. І. Успенський у своїй праці «Історія хрестових походів», виданому в Санкт-Петербурзі в 1900-1901 роках:

«… Після розгрому Едесси значна частина світських і духовних осіб стала зі Сходу до Італії та Франції; тут вони описували стан справ на Сході і порушили своїми розповідями народні маси. У Франції королем був Людовік VII; лицар в душі, він відчував себе пов'язаним зі Сходом і був схильний зробити хрестовий похід. На короля, як і на всіх його сучасників, робило сильний вплив то літературний рух, яке глибоко проникло у всю Францію і поширилося навіть по Німеччині. Мається на увазі тут літературний рух становить великий цикл поетичних сказань, які полягають в піснях лицарів і дворянства. Це усне творчість, велике і різноманітне, оспівувало подвиги борців християнства, наділяло їх в фантастичні образи, оповідаючи про бідування християн на Сході, тримало в збудженому стані народ і розпалювало його пристрасті. Не чужі були його впливу і вищі верстви - духовні і світські князі ...»

Поетичні оповіді і пісні стали додатковим і дуже дієвим проповідником походу. Отже, Франція була готова рушити на Схід свою численну армію. Як підкреслювали згодом дослідники, військ було цілком достатньо для того, щоб здобути перемогу над мусульманами. Однак, окрилений повсюдної підтримкою, Бернар Клервоський продовжив нести ідею хрестового походу далі по Європі, за межами Франції. Залучення в нього Німеччини, як показала історія, стало не просто помилкою, а фатальним кроком, який привів похід до фатального результату. Німецький король і імператор Священної Римської імперії Конрад III запросив Бернара на святкування першого дня нового, 1147 року. Зрозуміло, там не обійшлося без запальною мови. Бернар звернувся до імператора як би від імені самого Спасителя: «О, людина! Я дав тобі все, що Я міг дати: могутність, влада, всю повноту духовних і фізичних сил, яке ж вживання ти зробив з усіх цих дарів для служби Мені? Ти не захищаєш навіть того місця, де Я помер, де Я дав порятунок душі твоєї; скоро язичники поширяться по всьому світу, кажучи, де їх Бог ». - «Досить! - відповідав вражений король, заливаючись сльозами. - Я буду служити Тому, Хто викупив мене ». Заклик майбутнього святого c хрестом і мечем відправитися до Святої землі був такий переконливий, що монарх також вирішує взяти участь в поході. Конрада гаряче підтримала вся натхнена Німеччина.

Зараз, коли ці події вже справи давно минулих днів, і відомо все про безславний кінець Другого хрестового походу, існує версія, що саме участь германців змінило подальший хід всієї справи і призвело до сумних результатів. Головна мета, яку в цьому підприємстві переслідували християн, була послабити міць моссульского еміра Імад-ед-дін Зенги і, в першу чергу, повернути завойоване їм Едесское графство. Історики стверджують, що таке цілком було під силу 70-тисячному, добре озброєного французькому війську, яке по дорозі збільшився майже вдвічі завдяки примкнули до армії добровольцями. І якби французи зважилися на самостійний похід, то ополчення напевно пішло б іншим шляхом, не тільки коротше, але і безпечніше нав'язаного німецькими союзниками.

В середині XII століття французи зовсім не дружили з німцями. Інтереси Франції швидше перепліталися з італійськими. Людовик VII і сицилійський король Рожер II були дуже близькі і підтримували один одного. Тому для французького війська цілком розумно було обрати шлях через Італію. Звідти за допомогою норманського флоту, а також судів торгових міст, які активно використовувалися в Першому хрестовому поході, було легко і зручно потрапити до Сирії. Власне, Людовик VII так і збирався вчинити і вже зв'язався з Рожером II. Тим більше що при проходженні Південної Італії до французьких хрестоносців готові були приєднатися і сицилійці.

Проповідь Бернара Клервосского в Тулузі і Альбі

Однак коли союзники обговорювали питання про шляхи і засоби руху, німецький король наполіг на шляху через Угорщину, Болгарію, Сербію, Фракію і Македонію. Ця дорога була знайома першим німецьким хрестоносцям. Конрад запевняв, що пересування військ по території родинного йому государя гарантовано від всіляких випадковостей і несподіваних перешкод. Також, стверджував він, розпочаті переговори і з візантійським імператором, в успіху яких немає сумнівів ...

Влітку 1147 Конрад III рушив свою армію через Угорщину. Сицилійський король Рожер II, хоч і не виявляв твердого наміру приєднатися до походу, але залишатися абсолютно байдужим - значить потрапити в ізоляцію. Все-таки хрестові ідеї мали сильний вплив на уми і душі європейців. Він висунув вимогу французькому монарху дотримати укладений між ними договір і відправитися через Італію. Хто має сумнів Людовик через місяць все ж вирушив слідом за Конрадом. Тоді ображений Рожер спорядив кораблі, озброїв команди, але аж ніяк не для участі в спільній справі. Він повів свою кампанію в звичному дусі норманської політики на Сході. Тобто приступив до грабежів островів і виходять до моря земель, що належать Візантії, Греції, а також берегів Іллірії, Далмації, по суті були провінціями Римської імперії. Роблячи набіги на візантійські володіння, сицилійський король захопив острів Корфу, звідки було зручно продовжувати спустошливі морські вилазки. Більш того, він безпринципно уклав союз з африканськими мусульманами, застрахувавши себе від удару в спину ...

Гюстав Доре. «Розгром в Дамаску армії Конрада III»

Візантійські багатства мутили розум хрестоносців і розбурхували кров. Свята земля була ще так далеко, і Христові воїни змітали все на своєму шляху, грабували храми і будинки, нападали на місцевих жителів. Буйна, жадібна до наживи озброєний натовп не дуже-то корилася імператору Римської імперії, чого найбільше і боявся його візантійський колега Мануїл I Комнін. Він наполегливо радив Конраду III переправитися на азіатський берег Галліполійського півострова, щоб відвести загрозу від Константинополя. Але армія з холоднокровною жорстокістю рвалася до Константинополю. У вересні 1147 року візантійська столиця завмерла в тривожному очікуванні. Під її стінами розташувалися нетерплячі германці, вже розграбували все, що можливо, навколо. З дня на день очікувалося прибуття хрестоносців французьких. І вже в цьому випадку Константинополю нема на що було сподіватися. Чи не радували візантійського царя і вести про взяття Корфу, про рейди сицилійців по приморських візантійським землям. Особливе занепокоєння викликав договір Рожера II з мусульманами Єгипет.

І тоді зневірений Мануїл під впливом здавалося б непереборних обставин скоїв такий же, що суперечить християнській вірі крок - він вступив в союз з турками-сельджуками. І хоча цей альянс носив не наступальна, а скоріше оборонний характер, головної мети він досяг - по можливості убезпечити імперію і дати зрозуміти латинян, що їх голими руками не візьмеш. За великим рахунком, виникла додаткова і дуже серйозна перешкода для досягнення цілей, що стоять перед Другим хрестовим походом. Турки, таким чином, отримали можливість протистояти західному крестоносному війську, не побоюючись підключення до нього близьких по вірі візантійців. А крестовое ополчення виявилося лицем до лиця перед двома ворожими християнсько-мусульманськими союзами: першим - Рожера II з єгипетським султаном, і другим - імператора Візантії з султаном Іконійський. І це був тільки початок невдач, які прирекли на поразку Другий хрестовий похід ...

Мануїл все-таки зумів переконати Конрада переправитися на протилежний берег Босфору. Але вже в Нікеї (на місці сучасного турецького міста Ізнік), де хрестоносці вперше дозволили собі перепочити, виникли і перші серйозні ускладнення. 15 тисяч ополченців вирішили відокремитися від німецького війська і самостійно податися до Палестини уздовж моря. Конрад ж з основною армією пішов по шляху, второваним першої хрестової експедицією, - через Дорілее, де відбулася велика битва учасників того походу з турками, міста Іконії і Гераклею (сучасна Ереглі).

26 жовтня 1147 року поблизу Дорілея, в Каппадокії - «країні прекрасних коней», чудової місцевості на сході Малої Азії з дивовижними вулканічними ландшафтами і справжніми підземними містами, створеними в I тисячолітті до н. е., печерними монастирями ще від ранніх християн - теж відбулася кровопролитна битва, тепер з військом Конрада. Але різниця між цими двома битвами була не тільки в часі. Ледве розслабитися німецька армія була захоплена турками зненацька і вщент розбита. Більша її частина навчань залишилася на полі брані, тисячі хрестоносців взяті в полон, і лише небагато чим пощастило повернутися зі своїм королем в Нікеї, де вони залишилися чекати союзників-французів.

Людовик ж VII, що наближався в цей самий час до Константинополя, і духом не відав про страшний розгром, який спіткав Конрада. Французька армія вела звичні вже для хрестоносців «бої місцевого значення», тобто потихеньку займалася пограбуваннями. Візантійський імператор Мануїл I Комнін, який уклав союз з сицилійських Рожером II, але знав про симпатії того до Людовику, резонно побоювався тривалої затримки французів біля своєї столиці. Хитрий византиец вирішив обманом позбутися небажаних прибульців. Він розпустив слух, що за Босфором доблесні німці просто нанизують перемоги одна на іншу, стрімко посуваються вперед, так що французам в Азії мало що дістанеться. Жадібність зачинателів другого походу, звичайно ж, заграла, і вони зажадали негайно переправити їх через протоку. Суміш розчарування і зловтіхи випробували вони, опинившись на Азіатському березі і дізнавшись правду про сумної долі союзників. Порадившись, Людовик і Конрад вирішили далі не розлучатися і продовжити похід разом.

Але і подальший шлях хрестоносців ніяк не назвеш переможним маршем. Від Нікеї до Дорілея земля була покрита трупами християн. Щоб таким видовищем зовсім не впустити і без того розгублений бойовий дух воїнів, монархи направили армію в обхід. Маршрут пролягав від приморського Адрамітія, через античний Пергам на узбережжі Малої Азії - до Смирні, найважливішого пункту льовантійського торгового шляху, що розкинувся в оточенні гір Смирнского затоки, заглибившись в материк на 70 км (нині турецьке місто Ізмір). Наметове такий шлях, головнокомандувачі королі розраховували, що він буде найменш небезпечним. Але їх очікування виявилися розтерзаними зухвалими набігами мусульман. Турецькі вершники, як примари, постійно виникали на обрії. Вони відбивали відсталі загони хрестоносців, грабували обози, тримали армію в безперервній напрузі, роблячи її рух надзвичайно повільним.

Незавидне становище армії посилив наступив дефіцит харчів і фуражу. Блискучий Людовик, немов на світську прогулянку взяв з собою пишну, численну свиту і навіть дружину Елеонору, змушений був на радість переслідувачам кидати десятки в'ючних коней, а з ними і масу багажу, втім, марного для ведення війни. На початку 1148 року стурбовані монархи з жалюгідними залишками об'єднаної армії аж ніяк не урочисто вступили в портове Ефес, що на південь від Смірни розташувався на березі Егейського моря.

Мабуть, вважаючи, що такі перевантаження дуже важкі для королівських натур, візантійський государ надсилає прибулим в Ефес королям-невдахам запрошення відпочити в Константинополі. І Конрад з полегшенням пускається по морю в гості до Мануилу. Людовик ж, з великими труднощами діставшись до «землі всіх племен», «будинки для Богів», «раю на землі» - міста Атталія, відомого сьогодні всім і кожному як Анталія, аж ніяк не кинувся в обійми відпочинку. Сонячне місто в ту пору перебував під правлінням візантійців. Французький король випросив у них кораблі і з нечисленними що залишилися в живих воїнами в березні 1148 року причалив до берегів Антіохії.

Правитель країни Раймунд, теж вельми невдало воює з Візантією, прийняв французів з розпростертими обіймами. Святкові урочистості, бали і обіди слідували один за іншим. І всюди першим номером блищала французька королева. Закінчилися царствені втіхи банальної інтрижки між Раймундом і Елеонорою. Ображений і принижений Людовик зовсім не відчував себе здатним до захисту Гроба Господня і відвоювання Едесси. Можливо, міг би якось поправити його настрій один Конрад, якби він виявився в Антіохії. Але на перебування німецького короля в Константинополі, мабуть, вплинула зима 1147/48 року. Відносини між ним і візантійським імператором сильно охололи. І Конрад відправився навесні прямо в теплий Єрусалим, забувши і про свій нещодавній союзника, і про первісної мети експедиції.

Вже вступив в законні права володар Єрусалимського королівства Болдуін III умовив Конрада очолити 50-тисячне військо і повести його на Дамаск. Історики визначають цю затію як абсолютно невірну і помилкову і вже не має ніякого відношення до Другого хрестового походу. Хоч Дамаск і представляв собою потенційну загрозу для близькосхідних християн, все ж головна небезпека для них таїлася в Моссуле. Легендарний Імад-ед-дін Зенги, який завоював Едесское графство, погрожував і іншим християнським володінь на Сході. Він, однак, віддав Аллаху душу, але його син і спадкоємець, новий емір Моссула Нур-ед-дін вже придбав славу самого непримиренного і могутнього ворога Антіохії і Тріполі. І дуже сподівався на те, що вони розділять долю Едесси.

Саме Нур-ед-дін і його Моссул повинні були в першу чергу стати мішенню для єрусалимських солдатів. Однак Болдуін і Конрад рушили їх на Дамаск. Але його правитель якраз добре розумів, де шукати захисту, і уклав союз з Нур-ед-Діном. Як тепер пишуть дослідники, політика християн на Сході в той час, коли у них не було значних військових сил, повинна була вестися дуже обережно. Вони зобов'язані були не допускати будь-яких мусульманських коаліцій, а удари ретельно вивіряти і наносити напевно. Болдуін ж і Конрад повелися як сліпі кошенята, навіть не вивчивши особливостей місцевості на підступах до Дамаску.

Місто тим часом був захищений потужними стінами і оборонявся дуже сильним гарнізоном. Його облога обіцяла бути виснажливої \u200b\u200bі довгої і вимагала не тільки великий чисельності військ, а й справжнього військового мистецтва. Єрусалимська армія впритул підступила до тієї сторони Дамаска, яка здавалася їй найменш укріпленої. І Конрад з яка прийшла з ним жменькою німців вже потирали руки в розрахунку на швидку перемогу. Але прямолінійність рідко приносить успіх, і не тільки у війні.

Хитрі мусульмани, не шкодуючи золота, підкупили кількох зрадників в християнському таборі. І ті спочатку поширили чутки, що на допомогу місту з півночі йдуть війська Нур-ед-Діна, а потім запустили вигадка про те, що Дамаск з того боку, де розташувалися християнські загони, взяти неможливо. У деяких джерелах є версія, що в числі щедро підкуплених були сам єрусалимський король, патріарх і високопоставлені лицарі.

Облягати перебралися на іншу сторону міста. А вже вона точно виявилася неприступною. Довгі дні марною облоги зовсім деморалізували ієрусалимське військо. А реальна загроза отримати удар з півночі від Нур-ед-Діна змусила християн відступити від Дамаска, так в черговий раз нічого і не добившись. У короля Конрада зовсім опустилися руки. Він уже не думав ні про свою хрестової місії, ні про звільнення Едесси, йому смертельно захотілося додому. Серед його нечисленних залишилися в живих соратників теж не знайшлося охочих продовжувати справу Другого хрестового походу. Який союз з Антіохії, яка війна з моссульскім еміром? На батьківщину, в милу серцю Німеччину! ..

Восени 1148 король всіх німців, імператор Священної Римської імперії Конрад III на візантійських кораблях прибув до Константинополя. Через кілька місяців він з ганьбою повернувся до Німеччини, на жаль, так і не зробивши нічого гідного або хоча б корисного для зміцнення позицій християн на Сході.

У його союзника і соратника по невдач Людовика VII, мабуть, через молодих років, ще не до кінця згасло прагнення до подвигів. Його лицарська честь не дозволяла відразу слідом за бойовим товаришем покинути краю, куди вони дісталися з таким трудом. Тим більше що багато досвідчених лицарі радили йому дочекатися в Антіохії підкріплення з Європи для маршу на Едесу. Правда, хто його збере і як швидко зуміє підійти, було не зовсім зрозуміло. Тому верх все-таки взяли голоси, які нашіптували про рідне Парижі, про нудьгувати без свого монарха дворі. Пригнічений ураженнями і зрадою дружини король зі свитою на початку 1149 року на норманських кораблях відправився до одного Рожер в Південну Італію, а звідти - до Франції ...

Отже, Другий хрестовий похід на Схід повністю провалився. Мусульмани, пошарпані першими хрестоносцями, не тільки не були ще більше ослаблені, а, навпаки, взяли реванш, зміцнили єдність і отримали надію викорінити християнство в Малій Азії. Хрестоносці, навпаки, продемонстрували нездатність спільних дій (французів з німцями), а також нерозуміння між схильними до романтизму і лицарства християнами Заходу і їх східними одновірцями. Ті, проживши десятиліття в оточенні мусульман, вже як риба у воді відчували себе в обстановці сибаритства, підкупів і розбещеності.

Безславні східні пригоди німців і французів ще довго лежали на них ганебною плямою. Не сприяли вони і авторитету церкви, натхненнику хрестоноських ідей, принизили популярність абата Бернара і повагу до батька. Ці релігійні стовпи, до речі, теж не уникли розбіжностей, перекладаючи відповідальність за поразку один на одного. Та обставина, що в дії хрестоносців втручалася багата схизматична Візантія, зіграло і з нею, в кінці кінців, злий жарт. Четвертий хрестовий похід, як відомо, перетворив на руїни Константинополь, а саму Візантійську імперію - в латинську.

Повернувшись до Франції і прийшовши до тями від фатальної невдачі, Людовик VII вирішив було поправити свою лицарську репутацію. Було скликано собор, на якому знову заговорили про необхідність походу до Святої землі. На збори з'явився і лютий хрестовий пропагандист Бернар Клервоський. Тут же підняли голоси його прихильники і запропонували поставити на чолі наступної експедиції шаленого абата. Римський папа поставився до ідеї скептично, назвав цю ідею дурістю, а самого Бернара - божевільним.

Після таких висловлювань глави церкви король Людовик зрозумів, що теж може обійтися без східних битв, і вирішив привести в порядок хоча б особисті справи. Він почав шлюборозлучний процес з Елеонорою, чиє відверте розпуста стало для нього одним з найсильніших розчарувань походу. В результаті розлучення Людовик позбувся Аквітанії. А Елеонора незабаром вийшла заміж за іншого короля, Генріха II Англійського, який із задоволенням приєднав нові французькі землі до вже наявних у нього Бретані, Анжу, Мена і Нормандії. Таким чином, на заході країни склалося держава, яке перевершувало за своїми розмірами володіння французького монарха. Зрозуміло, це не могло не привести до неминучої війни між Англією і Францією, яка і почалася в 1160 році. Потреби відправлятися в хрестовий похід тепер точно не було. Війна з сусідом фактично тривала два десятиліття, до самої смерті монарха. Розбитий під кінець життя паралічем, Людовик помер і був похований в королівській усипальниці в Сен-Дені. Втім, його німецького соратника по походу Конрада III вже давно не було в живих.

4.2. Другий Хрестовий похід і зіткнення інтересів
європейських держав на Середземному морі

Остаточне рішення про початок походу і його датою - 15 червень 1147 року, а також рішення про маршрут хрестоносців винесло збори французької знаті, яке відбулося 16 лютого 1147 року в Етампі. Тут були присутні і німецькі посли. Керував зборами Бернар Клервоський, який повідомив присутнім про успіхи хрестоносців проповідей і в Іспанії, і в Італії, і в Англії. 15 березня 1147 р засідав рейхстаг у Франкфурті, який визначив датою виступу в похід середину травня 1147 р

До літа у Франції і Німеччині утворилися великі хрестоносні ополчення. У кожному налічувалося приблизно близько 70 тис. Лицарів, за якими потягнулися багатотисячні натовпи селянської бідноти, включаючи жінок, старих і дітей.

Французьких хрестоносців, які виступили з Меца, очолював Людовик VII, до якого тато відрядив в якості свого легата кардинала-диякона Гвідо Флорентійського. З Людовіком вирушила і королева Елеонора Аквітанська. На чолі німецького ополчення, який виступив з Нюрнберга і Регенсбурга, встав Конрад III; легатом до нього був призначений кардинал-єпископ Теодевін. Німці рушили в путь першими, а французи - через місяць.

Німецькі лицарі пройшли спочатку Угорщину, король якої Геза II дав формальну згоду пропустити хрестоносців через країну. Потім вони рушили по грецьким володінь, причому німецькі ратники хреста нещадно грабували населення, незважаючи на те що німецька імперія перебувала в союзних відносинах з Візантією.

Союз двох імперій склався на основі спільності їх політичних інтересів, головним чином через протиріч з норманської-Сицилійського королівством Рожера II. Об'єднавши Сицилію і Південну Італію, цей государ продовжував стару антівізантійскую політику італо-норманських феодалів. У той же час він споруджував всілякі перешкоди Гогенштауфенів в їх спробах затвердити своє панування в Італії. Протиріччя з Сицилійського королівством на грунті середземноморської експансії і привели до зближення штауфенской Німеччини з Візантією.

У 1146 р союз двох імперій був скріплений одруженням Мануїла Комніна з своячкою Конрада III графинею Бертою Зульцбахской.

Проте Візантії добряче дісталося від її німецького союзника. Особливо постраждала через неприборканість німецьких лицарів Фракія, де імператора Мануїлу Комнину навіть довелося зброєю втихомирювати хрестоносців. Самі місцеві жителі по-своєму також мстилися грабіжникам: болгари і греки нерідко вбивали напиваються до нестями і відставали в шляху німецьких воїнів, так що, за свідченням очевидця, ко-ли пізніше туди прийшли французькі лицарі, «все було отруєно смородом від їх [німців . - М. З.] непохованих трупів ». Поблизу Філіппополь між німецькими і візантійськими військами відбулися жорстокі сутички. Мануїл запропонував було Конраду III направити хрестоносне воїнство в обхід Константинополя - через Геллеспонт (Дарданелли), щоб уберегти столицю від лицарських безчинств, але союзник відхилив ці пропозиції. Він повів своє військо по старій дорозі, прокладеній ще першими хрестоносцями.

Свій прихід до Константинополя (10 вересня 1147 г.) німецькі лицарі ознаменували грабежами, спустошивши, зокрема, імператорський палац неподалік від столиці, і п'яними гулянками. Як розповідає французький хроніст Одо Дейльскій, який брав участь в Хрестовому поході Людовика VII в якості його капелана, німці спалили кілька передмість. Непереливки б Константинополю, з'єднайся буйні ватаги німецьких лицарів з французькими, вже перебували в дорозі. Однак лестощами і силою Мануїл Комнін встиг переконати свого німецького союзника переправитися на інший берег Босфору. Конрад III, зі свого боку, теж не жадав зустрічі з французькими хрестоносцями: він побоювався бути залученим в фарватер антіконстантінопольской політики.

В кінці жовтня 1147 р німецькі хрестоносці, недисципліновані і позбавлені будь-якого подібності організації, які не проявили ні обережності, ні передбачливості (вони запаслися харчами лише на 8 днів), зазнали жорстокої поразки в боях з кінними загонами Іконійського султана поблизу Дорілея. Розгром воїнів Христових довершили голод і хвороби, які знищили велику частину німецького ополчення. Конрад III змушений був принижено просити Людовика VII, з яким зустрівся в Нікеї, про дозвіл цим уцілілим залишкам своєї армії приєднатися до французького ополчення. Лише невелика група німецьких хрестоносців, включаючи Конрада III і його племінника герцога Фрідріха Швабського (згодом - німецький імператор Фрідріх Барбаросса), вирішила продовжувати Хрестовий похід. Решта з тих, хто вижив, безславно повернулися на батьківщину.

З самого початку міжнародна обстановка, в якій відбувався Другий Хрестовий похід, надзвичайно ускладнилася. Рожер II вів широку завойовницьку політику в Середземномор'ї. Він відновив наступ на Візантію, відродивши традиції Роберта Гіскара і Боемунда Тарентський. Коли у Франції повним ходом розгорнулася підготовка до хрестового походу, до двору Людовика VII прибули посли з Сицилії. Вони привезли, з одного боку, привабливі для хрестоносців пропозиції - Рожер II брався забезпечити їх продовольством і транспортними засобами; з іншого - намагалися умовити Людовика VII обрати шлях на Схід через Апулію і Сицилію. Рожер II, «захисник християнства», як він офіційно називався, потай хотів привернути на свою сторону французьку знати на чолі з королем для завоювання Константинополя. Старання сицилійських послів не увінчалися успіхом. Французький король і його барони вважали за краще податися по тій же дорозі, якою пройшли німецькі ополчення: шлях через володіння візантійського імператора, союзника Конрада III, представлявся їм більш безпечним. Крім того, було відомо, що Рожер II претендує на князівство Антіохійської, але ж сеньйор цього князівства, Раймунд де Пуатьє, доводився дядьком королеви Аліеноре і був васалом візантійського імператора. Зближення з Рожером II, таким чином, ускладнило б відносини Франції та з обома імперіями, і в самій королівській родині. Пропозиції сицилійського государя були відхилені.

Тоді Рожер II почав діяти на свій страх і ризик. Якраз в той час, коли німецькі хрестоносці просувалися по території Візантії, він відкрив проти неї ворожі дії. Влітку 1147 р сицилійський флот опанував островами Кефалонія і Корфу, розорив Коринф, Фіви, можливо, і Афіни, спустошив Іонічні острова. Щоб забезпечити собі надійний тил, «захисник християнства» вступив в союз з Єгиптом. Вийшла досить оригінальна комбінація: західні лицарі вирушили на священну війну проти ісламу, а одне з великих католицьких держав блокувалося тоді ж з султаном, побічно використовуючи Хрестовий похід в своїх політичних інтересах - проти Візантії. Так ще на самому початку цього підприємства на ділі виявилася уявна спільність інтересів західних християн.

Дії Рожера II поставили французьких хрестоносців, які прямували до Константинополя і мародерствувала в Греції, в досить двозначне становище по відношенню до Візантії. Там посилилися підозри з приводу справжніх намірів хрестоносців. Хто знав, про що домовлялися посли Рожера II з Людовіком VII? В Константинополі ще не забули, як Боемунд сорок років тому намагався організувати Хрестовий похід проти Візантійської імперії. Мануїл Комнін, однак, намагався зберегти хорошу міну при поганій грі. Його посли, які з'явилися до Людовика VII, обіцяли, що хрестоносцям буде дозволено вільно купувати припаси на території імперії; його послання французькому королю були написані в доброзичливому і навіть дружньому тоні. Разом з тим візантійське уряд приймав свої заходи. Як оповідає Одо Дейльскій, французи зіткнулися з труднощами при закупівлі продовольства: греки «не впускали їх до своїх міст і бурги, а то, що продавали, спускали на мотузках зі стін». Французи просувалися до візантійської столиці немов по пустелі, «хоча вступили на багатющу, повну достатку землю, яка простягається аж до самого Константинополя».

У відповідь на напад ватажка норманської-сицилійських піратів Рожера II Візантія мобілізувала свої сили. На Заході вона вступила в союз з Венецією, надавши їй нові торгові привілеї: до числа районів, в яких венеціанські купці мали право вести безмитну торгівлю, були додані Крит і Кіпр. Для того ж, щоб розв'язати собі руки на Сході, Мануїл Комнін, настільки ж вірний союзник хрестоносців, якими і вони були по відношенню до Візантійської імперії, уклав мир з Іконійський султанатом, в боротьбу з яким вже в'язалася німецьке лицарство і з яким ще треба помірятися силами французьким хрестоносцям.

«Воїни Божі» опинилися між двох вогнів. З одного боку, їм завдав удар в спину єдиновірних сицилійський король: він не тільки підписав угоду з Єгиптом, але, що було найбільш відчутно для них, напав на Візантію, викликавши там глибока недовіра до крестоносному лицарства і його ватажкам. Рожер II навіть вдалося різними дипломатичними хитрощами вселити візантійському уряду, ніби Людовик VII співчуває його, Рожера II, політиці. З іншого боку, плани хрестоносців були поставлені під загрозу тим, що сама Візантія уклала мир з сельджуками. Це означало, що у війні проти Іконійського султанату «паломники» не зможуть розраховувати на її підтримку.

У такій обстановці все нижче почали хилитися долу релігійні прапори воїнів Христових, на перший план виступали політичні міркування. Коли французьке військо у вересні 1147 підійшло до Константинополя і імператор закрив лицарям доступ в місто, «бо французи, - визнає Одо Дейльскій, - спалили у них [греків. - М. З.] багато будинків і оливкових насаджень - або через брак палива, або через свою ницість і в стані ідіотського сп'яніння », серед хрестоносців пролунали голоси про те, щоб захопити столицю грецької імперії (тобто Візантії) і таким чином покінчити з цією перешкодою на шляху до досягнення цілей походу.

В оточенні короля, повідомляє той же хроніст, все частіше висловлювалася думка, що потрібно мати зносини з Рожером II, який уже веде війну проти Візантії, дочекатися прибуття сицилійського флоту і спільно з норманами завоювати Константинополь. Особливо наполегливо такий проект висував і відстоював єпископ Годфруа з Лангр. Він звертав увагу лицарів на те, що зміцнення візантійської столиці знаходяться в зношеному стані, а сил для захисту міста у греків мало: якщо осадити Константинополь, він швидко перейде до хрестоносцям. Благочестивого єпископа анітрохи не зупиняло, що Візантія - християнська держава. Людина «святих моралі» і «дуже мудрий», по відкликанню хроніста, єпископ Лангрскій всіляко витончувався в доказах того, що захоплення візантійської столиці не завдасть шкоди справі Хреста. Тільки по видимості завоювання Константинополя з'явиться актом, що суперечить християнству, але ніяк не на ділі: адже візантійський імператор неодноразово підтримував мусульман і воював з сирійськими хрестоносцями, намагаючись оволодіти Антіохійським князівством. Тепер же він вступив у змову з ворогом хрестоносців - Іконійський султаном! І хоча у Годфруа Лангрского знайшлося чимало прихильників, все ж французькі барони-ватажки відкинули плани антігреческой партії. Вони були занадто ризикованими ...

Розпустивши слух про те, що німецькі хрестоносці нібито здобули велику перемогу в Малій Азії і навіть захопили столицю Іконійського султанату, Мануїл Комнін домігся того, що захоплений заздрістю французькі хрестоносці разом зі своїм королем поспішили переправитися через Босфор. Негайно василевс зажадав від їх ватажків принесення васальної присяги і обіцянки передати Візантії належали їй області, якщо вони будуть завойовані хрестоносцями. Ця вимога ще більше посилило напруженість у відносинах Візантії з французькими лицарями. Граф Робер Першскій, не погодивши свої дії з іншими, відразу ж відокремився і рушив в Нікомідію. Хоча барони здебільшого принесли оммаж Мануилу, але він і надалі не чинив хрестоносцям реальної підтримки, а, навпаки, намагався заважати їм: адже їх успіхи чреваті були порушенням світу з сельджуками.

На початку листопада 1147 року в Нікеї французькі хрестоносці зустрілися з жалюгідними залишками німецького ополчення, очолюваного Фрідріхом Швабським, а потім і з небагатьма уцілілими загонами Конрада III (сам він був поранений в бою з турками). Обидва хрестоноських воїнства рушили вперед, але не в глиб країни, а обхідним шляхом - за західними і південними областями Малої Азії. Обрати цей новий шлях хрестоносців змусив страх: вони побоювалися піддатися плачевної долі розбитих сельджуками німецьких ополчень. Хоча дорога йшла через візантійські міста (Пергам, Смирну, Ефес та ін.), Але перехід по високих горах, через бурхливі потоки супроводжувався великими втратами.

Німецьких хрестоносців, деморалізованих попередніми подіями і тому йшли в середині війська, щоб не наражатися на небезпеку нальотів сельджукских кінних загонів, взагалі не приваблювала перспектива служити придатком французького ополчення. Тому з Ефеса німці вирушили морем назад до Константинополя - набратися сил після поразки від «невірних». Та й єдності з французькими лицарями не виходило: ті явно глумилися над своїми єдиновірними побратимами. До того ж Конрад III захворів. Словом, приводи для відступу були в наявності. В Константинополі повернення Конрада III зустріли прихильно. Фактично позбавлений війська, він був не небезпечний для Мануїла. Василевсе навіть відновив переговори з ним про спільні дії проти Сицилійського королівства.