Quyonning ishi bo'yicha xabar. Ivan quy qotir: tarjimai hol, shaxsiy hayot, ijod, qiziq faktlar
V.A. Meskin
Rossiyaning markaziy tasmasi, Orlovshchina - ko'plab ajoyib san'atkorlarning tug'ilgan joyi. Tychutev, Turgenev, Leskov, fomi, Andreev, Bunyin - bu mintaqa Rossiyaning markazida yotar edi.
Ivan Alekseyevich Bunayn (1870-1953) eski olijanoblikka tegishli oilada tug'ilgan va o'sgan. Bu uning tarjimai holining muhim dalilidir: qashshoq XIX asr oxiri bilan. Bunyinlarning olijanob uyasi kattalikning o'tmishdagi xotiralari bilan yashagan. Ota-bobolar sig'ishi oilada saqlanib qolgan, quyon mehnati tarixi haqida romantikalik afsonalar saqlanib qolgan. Rossiyaning "oltin asrida" yozuvchining etuk ijodining nostaljik sabablarimi? Buning ota-bobolari orasida ham hukumatning taniqli shaxslari va rassomlar, masalan, shoirlar Anna Bunyin, Vasily Jukovskiy. Ular yoshlarning dushida ularni "Ikkinchi Pushkin" bo'lish istagida bezovta qilmaydimi? U bu istaklar yillardagi "Arsenyev hayoti" avtobiografik romanida (1927-1933).
Biroq, u shu zahotiyoq uning mavzusini va o'ziga xos uslubini ko'tarib chiqdi va unga qoyil qolgan uslubni mag'lubiyatga uchratdi, u Tolstoy, Chexov, Gormonov, TeJenitsin, millionlab minnatdorchilik o'quvchilari. Birinchidan, ommaviy fantastikaga taqlid qilib, shogirdlik yillari, Modalar ijtimoiy va siyosiy g'oyalarining sevimli mashg'ulotlari bor edi. Yosh yozuvchi mavzu mavzularida so'zlashishni talab qiladi. Bunday hikoyalarda "tank", "Kattar" (1892), "Dunyoning chetida" (1834 yil) mashhur va aka-uka taxminlari - Zlatovratskiy, Zlatovrotskiyning ta'sirini his qiladi; "O'tta-kottejda" (1895), "Avgustda" (1901), Tolstoyning axloqiy o'qitish ehtirosida yaratilgan. Ularda jurnalist boshlanishi badiiylikdan ham kuchliroqdir.
Gidetli Bunyin shoir sifatida, lekin bu erda u mavzuni va toritligini darhol topa olmadi. 1903 yilda Fanlar akademiyasi "Fanlar akademiyasi" Fanlar akademiyasi "Fanlar akademiyasi" Fanlar akademiyasi "Fanlar akademiyasi" Fanlar akademiyasi "Pushkin mukofotiga" Nevrasov "(" Rustik Gardey "jamoasi bilan mukofot beradi deb taxmin qilish qiyin. 1886. Deb yozgan: "Siz buni poytaxtda ko'rmaysizlar. Haqiqatan ham yo'qolgan ehtiyoj bor! Zindondagi temir panjara / kamdan-kam hollarda ko'rinadigan azoblar." Yosh shoir yozgan va "Nadon" va "Lermontkov" ostida, masalan, masalan, "S.Ya. Nadon" she'rida "Nadon" she'rida: "Xamirturushlikda uxlab yotgan" Qo'shiqchi / o'lim u tojni / qorong'ida qabrni shubha ostiga qo'ydi.
O'quvchi yozuvchining talabalarning talabalar ishlarini allaqachon bunyin umr davomida klassik bo'lgan ishlardan ajratish uchun muhimdir. "Lix" (1933) avtobiografik hikoyada yozuvchining o'zi qat'iy rad etdi, bu qalamning "soxta" yozuvi borligini qat'iy rad etdi.
1900 yilda "Bunyin" Antonovskiy olma "haqidagi voqeani yozgan, u juda ko'p, agar hamma narsa yozuvchini oldingi yillar davomida amalga oshirgan bo'lsa. Ushbu hikoyada shunchalik ko'p sarainskiy rassomning o'ziga xos tashrif qog'ozi - Klassik XX asrning o'ziga xos xususiy kartasi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Uzoq vaqtdan beri rus adabiyotida u mutlaqo boshqacha ovozni o'tkazadi.
Uzoq vaqt davomida "Nafan" adabiyot birlashmasiga, "Chorshanba" adabiyot birlashmasini nashr etdi, ammo uning hayot ziddiyatlari haqidagi qarashlari ustalarning tasavvuridan qat'i nazar, bir qator ijtimoiy yozuvchilar tomonidan ko'rib chiqilgan. Ushbu aylana so'zi - Gorky, Kupprik, Seafimovich, Chirikova, Yushkevich va boshqalar. Qoida tariqasida, yozuvchilar ijtimoiy muammolar va ularni o'z vaqtlari nuqtai nazaridan hal qilish yo'llarini anglatadi, ular yomon deb bilgan narsalarga odobsiz jumlalarni olib kelishadi. Bunyin bir xil muammolarga ta'sir qilishi mumkin, ammo shu bilan birga, uni rus yoki hatto dunyo tarixi mazmunida, asosan, universal, pozitsiyalardan yoritadi. Bu hozirgi hayotning xunuk tomonlarini ko'rsatadi, ammo juda kamdan-kam hollarda juda kam uchraydi Biror kishini hukm qilish yoki ayblash uchun jasorat.
Bunynning yovuzlik kuchlarining tasviridagi faol mualliflik huquqi mavqeining yo'qligi achchiq bilan o'zaro munosabatlarni begonalashtirishga olib keldi, umuman zudlik bilan "bilim" kitobida "befarq" mualliflarini "bilimga" kiritishga rozi bo'lgan. 1901 yil boshida Gorkiy Bryusov: "Bunina ... men yaxshi ko'raman, lekin tushunmayapman - u stakan singari, u pichoqni kerak bo'lmagan joyda bermaydi?" Xuddi shu yili "epitaf", chiqayotgan zodagonga lirik rekvorim, gorky K.p. Pyatnitskiy: "Antonovning olma yaxshi hid - ha! - Ammo - ular demokratik emas ..."
Antonovskiy nafaqat quyonning ishida yangi bosqichni ochadi, balki rus adabiyotining keyingi qatlamini, balki yangi janrning paydo bo'lishini, ular bu janob, kovaklar, kazaklar va boshqa ko'plab yozuvchilar.
Ushbu hikoyada, ko'pchilikda Bunyin ma'lum bir vaqtning muayyan holatlariga bog'liq bo'lgan klassik uchastka turini rad etadi. Vikki rasmlarining jonli evaziga uchastkaning vazifasi - Vichi rasmlarining tirilishi, muallif kayfiyatini amalga oshiradi, muallifning kayfiyatini amalga oshiradi - o'zgarishi mumkin bo'lgan nostaljik tajriba. Yozuvchi orqaga va o'tmishda yashagan odamlar dunyosida, uning fikriga ko'ra, boshqacha, aks holda ko'proq. Va bu ishonchda u butun ijodiy yo'lini oldini oladi. Aksariyat san'atkorlar - uning zamondoshlari - adolat va go'zallikning g'alabasi borligiga ishonib, kelajakka qarab qo'yishdi. Ulardan ba'zilari (Zaitsev, Shmelev, Kubrin) 1905 va 1917 yillarda halokatli hodisalardan keyin. Hamdardlik bilan orqaga qaytadi.
Abadiy savollarga e'tibor berish, joriy vaqtdan tashqarida yolg'onga ega bo'lgan javoblar "Soxodol" (1911), "Suxodol" (1911) va ko'plab hikoyalar muallifi. Rassomning "Arsenal" da, u butun davrlarga ta'sir beradigan she'riy usulda: Bu yassi va retospektsiya ("Epitaf" (19002), "Antonovskiy olma" (1902) yoki) yoki ehtiyojlar bo'lganida, har xil vaqt oralig'ida (ko'plab voqealar va qo'llarda va ushbu qo'llarda) turli xil bo'lgan bir nechta hikoyalar qissasi (ko'plab hikoyalarda) va ularning asarlariga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish kerakligi haqida ma'lumot berilgan bo'lsa Sevgi, hayot, o'lim va keyinchalik bo'lgan savollar, ular ikki yil o'tgach, "Chang orzulari" durdiyatlari, yoki nihoyat qabul qilishning asosiy ahamiyatiga ega emaslar O'tmishdagi xotiralarni hozirgi fitnaga kiritish ("qorong'u xiyobonlar" va ko'plab hikoyalarda kechikishlar.
Buyuk, buzilgan kelajakda, uning fikriga ko'ra, uning fikriga ko'ra, o'tmishdagi ruhiy va kunduzgi tajribasidan kelib chiqqan idealga qarshi. Shu bilan birga, u o'tmishdagi real idealizatsiyadan uzoqdir. Rassom faqat o'tmish va hozirgi kunning ikkita asosiy tendentsiyasiga qarshi. O'tgan yillardagi dominant, uning fikriga ko'ra, haqiqiy yillar davomida vayron bo'lish edi. Taxminan mutafakkirlarning zamonaviy yozuvchisi uning keyingi maqolalarida o'z mavqeiga yaqin edi. Solovyov. "Mashg'ulot sirlari" ishida faylasuf zamonaviy jamiyat kasalliklarining mohiyatini aniqladi: "Reyd daqiqasi uchun ov qilish va xayolparast xayolot hayot tarzini yo'qotdi. O'qituvchi taklif qildi hayotning asosini sezgir holda etishtirish uchun orqaga o'girilish. Muallif "San-Frantsisko" dan "San-Fransisko" ning "San-Fransisko" dan, shuningdek, ustozining doimiy raqibiga qarshi kurashish mumkin emas - Tolstoyning bu fikrlariga qarshi emas - Tolstoy. . Lev Nikolaevich ma'lum ma'noda, "progressiv" edi, shuning uchun idealni topish yo'nalishi bo'yicha quyon Solovyevga qaraganda yaqinroq.
Nima uchun odam "to'g'ri yo'lni" yo'qotgan? Ushbu masalalar butun hayotdan, uning mualliflari va uning qahramonlari qayerga borish va nima qilish kerakligi haqida xavotirda edi. Ushbu yo'qotish haqida xabardor bo'lish bilan bog'liq nostaljik niyat o'z ishida "Antonovskiy" dan boshlab o'z ishida yanada kuchayadi. 10-yil ishida muhojir davrida u fojiali ovozga etib boradi. Ammo juda yorqin bo'lsa-da, qayg'uli hikoya hikoyasi go'zal va biznes stantsiyalari haqida, "Xolmogorsk sigir kabi muhimdir". "Iqtisodiy kapalak!" - deb aytadi, u haqida bosh chayqadi. "Endi bunday ..." Bu erda "Iqtisodiy kapalaklar" deb tarjima qilingan. Bir necha yil o'tgach, hikoyachi hayotni susaytiradigan og'riq bilan qichqiradi, hissiyotlarning kuchini susaytiradi: "Suxdomol", "Sevgi grammatikasi" (1912), "Sevgi grammar" (1912), "Sevgi grammar" (1912). (1915) va dehqon, "Zaxar Vorobyov" (1912), "Oxirgi bahor", "O'tgan yillar", "O'tgan yillar", "O'tgan yillar", "O'tgan yillar", "O'tgan yillar", Bu "Qishloq" hikoyasining so'nggi bir marotaba ("qishloqning butun Rossiya" ni tasdiqlaydi. Yozuvchining ko'p asarlarida insonning ko'p asarlarida, odam sifatida sodir bo'ladigan har bir narsada inson sifatida tanazzul Uning oxirgi kunida hayotning oxiri. "Oxirgi kun" (1913) - Barina qishlog'idan chiqqan Barinadagi barqara buyrug'i yog'i, moyli, uzoq vaqtdan beri mag'rur va shon-sharafini osib qo'yadi. "Har bir uchun" har chorakda osilgan "osilgan. Hikoya nafaqat asarlar she'riyati diqqatga sazovor; uning nomini she'rlar juda ko'p yozuvchining asarlari nuqtai nazaridan mazmunli.
Falokatning ogohlantirishi - XIX-XX asrlardagi rus adabiyotining doimiy motaslaridan biridir. Andreeva, oq, muologiyaua, boshqa yozuvchilarning bashorati, ular orasida mamlakatda mamlakatda mamlakat gusiya, iqtisodiy va siyosiy hokimiyat bor edi. Rossiya dunyo tarixida misli ko'rilmagan sanoatlashtirishning sur'atlarini o'zlashtirdi. Homiy homiy ravishda Parij va Londondagi Rossiya fasllari G'arb mamlakatlarining madaniy hayoti aniqlandi.
"Bunyin" butun Rossiya "" butun Rossiya "deb ko'rsatdimi? Bu haqda uzoq vaqt yozilganidek (uning so'zlaridan birining so'zlariga murojaat qilish)? Ehtimol, u butun Rossiya qishlog'iga ham etib bormadi (boshqa tomondan, "yozda" (1909) hikoyachida uning achchiqligini "yozda qamrab olmagan bo'lsa, hamma narsa sotsialistik o'zgarishlar umidida yashaydi. Katta mamlakat juda qiyin hayot kechirdi, uni olish ehtimoli pasayish tufayli muvozanat bo'lgan.
Potentsial ravishda rus rassomlarini tatbiq etishning potentsial qobiliyati. Va "Qishloq" tabiatdan va yaqinlashib kelayotgan falokat haqida barcha tasvirlar haqida ogohlantirish emas. Yozuvchi o'zining ichki ovozini yoki qiyinligi bilan tinglagan yoki osonlikcha qishloqlar, odamlar, xalqning bilimlariga yordam berishini taxmin qilishdir.
Turgenev qahramonlari sevgi muallifi tomonidan sinovdan o'tganidek, shu'lainskiy - erkinlik. Oxir oqibat, oqsoqollarning qadimgi alad chekkanlari, tez-tez epik qahramonlarining muhrini engillashtirganida, bu ota-bobolar qanday tasavvurga ega bo'lishdi (ularning muallifi kuchli, shuningdek, ozodlik shaxsiy, siyosiy, iqtisodiy, - Ular saqlanmaydilar, yo'qolgan. "Bunyin" bitta ijtimoiy organizmning dramatik parchalanish mavzusini davom ettirdi, "Rossiyada yaxshi yashaydi" degani "Buyuk zanjir chiqdi:" Bo'shashgan: "Barina" ning bir uchi, / boshqasining oxiri Erkakda!. "Shu bilan birga, bitta yozuvchi ushbu jarayonga tarixiy zarurat, ikkinchisi esa fojiada bo'lgani kabi tarixiy zarurat sifatida qaradi.
Rassomning nasl va boshqa odamlar - engil, mehribon, ammo ichki kuchsiz, yovuzlik tashuvchilari tomonidan bostirilgan holda, tez-tez sodir bo'lgan. Bunday, masalan, "Zaxar Vorobyev" hikoyasidan Zakar - bu muallifning o'ziga xos xususiyatiga ega. U qahramonni doimiy ravishda qidirish, qaerda o'z-o'zidan tugallanmagan kuchini qo'llash uchun, u uning o'limi bilan yakunlandi, u erda uning o'limi bilan tugadi, u qahramonga ko'ra, hasad, "kichik bosh irg'adi". Bu "qishloqlar" yoshlari. U barcha kaltaklash va kaltaklash bilan u "jon men yashaydigan jon" ni saqlab qoldi, ammo uni yanada dahshatli kelajak kutmoqda - u aslida, rafiqasi Denis Kulida sotiladi.
"Suxodola" dan xuddi shunday nomdagi Nataliyadan, "Suhodola" dan Natalya "ning barchasi" quvg'in "dan" quvnoq dvon-Ray "ning oqsoqoli, bir xil" Suhodola "dan" Qaharli qahramon "dan taniqli bo'lgan" Yigit "," Merry Dver-Ra "dan taniqli edilar. Yillaroq, ular juda to'g'ri, ular juda to'g'ri, ular kulrang, chin yurakdan kar massa bilan ajralib turadi. Zakar haqida faqat u haqida gapirdi - bu nafaqat u haqida: "... qadimgi kunlarda ular juda ko'p, shuning uchun ular juda ko'p narsalarga ega ... Ha bu zoti tarjima qilinadi."
Siz Budda, Masih, Maxomometkaga ishonishingiz mumkin, har qanday imon odamni ko'taradi, hayotini ko'taradi, bu issiqlik va nonni qidirishdan ko'proq narsani to'ldiradi. Ushbu yuqori ma'noning yo'qolishi bilan odam yovvoyi tabiat olamida o'zgacha mavqeini yo'qotadi - bu quyin ijodining dastlabki printsiplaridan biridir. Uning "epitafida" "Dehqon baxti" ning oltin g'ovakining o'n yillari, jismning orqasida xochning soyasi ostida, bokira ikonka bilan. Ammo vaqt shovqinli mashinalar vaqti keldi va xochga tushdi. Bu falsafa etuditsiyasi xavotirli savol bilan yakunlanadi: "Yangi odamlarning yangi hayotini qanday aniqlashtiradi?" Bu ishda (kamdan-kam hollarda), Bunyin axloqiy usta sifatida harakat qiladi: agar uning hayotida hech narsa avliyo bo'lmasa, odam qololmaydi.
Odatda, u biron bir imon va hatto zaif umidsizlikdan mahrum bo'lgan odamning hayoti va hatto zaif qoniqarli bo'lgan odamning ko'rinishini anglab, o'quvchini ushbu bayonotga kelishga majbur qiladi. "Qishloq" hikoyasi finalida yoshlarning marhamati dahshatli manzarasi mavjud. O'yinda o'tirgan otada o'ynaganida, birdan belini yoqib yuborayotganini his qiladi, u dahshat bilan o'ylaydi: "Merry Hover" ning oxirgi qismida ... " bir kampir, onasi Mahotka bilan qoplangan bir narsa - stol paydo bo'ldi ... Yiqilgan xoch (iflos mahotkada!) Avliyo Lik va A sifatida mag'lubiyatga uchradi Natija - hujum qilingan odam. Bunyindagi baxtli belgilar emas. Shaxsiy erkinlik bilan, shaxsiy farovonligi bilan baxt, baxt yanada ko'proq, yanada ko'proq umidsizlikka duch kelmoqda. Shunday qilib, Tixon Krasova "Oltin hujayra" ("qishloq") ni ko'rishni tugatdi. Ma'naviy inqiroz muammosi, bu davr nafaqat bu davrda nafaqat Rossiya adabiyotidan xavotirda.
XIX-XX asrlar burchagida. Evropa Nietsche "xudolarning oqshomi" deb tasvirlangan davrni tashvishga soldi. Bu erda erkak u erda bo'lganiga, aqlli boshlangan, qat'iy va adolatli, Qoraser va eng muhimi - yotoqxonaning axloqiy me'yorlarini to'ldiradigan va diktatsiyani engishga shubha qildi. Xudodan bosh tortish fojia bilan to'lgan va u boshlangan. Bunyin asarlarida Rossiya jamoatchiligi va XX asr boshlari boshlanishining keskin voqealari bilan bu vaqtning fojiasi bilan bog'liq. Bir qarashda "Bunriyskiy muammosi" ning chuqurligi bundan ham muhimroqdir: ijtimoiy masalalar, Rossiya mavzuidagi asarlar, Rossiya mavzuidagi ishlarda diniy-falsafiy masalalar bo'yicha ajralmas.
Evropada insonning buyukligini tan olish - qayta tiklanish vaqti ortib bormoqda. Ushbu ulug'vorlikni tasdiqlash, odamlar ilmiy yutuqlarda, tabiatni aniqlashda, rassomlarning yaratilishida edi. Shopenxauerning sud jarayoni, keyin Nietsche ushbu yo'nalishda inson fikrlari bilan ishlash yo'lida mantiqiy bosqichlarga kirdi. Shunga qaramay, "Supermen" qo'shiqchisi: "Xudo o'ldi" - dedi. U men chalkashlik va qo'rquvni keltirib chiqardi. Albatta, hamma qo'rqib ketmadi. "Inson sohili" Gorky endi bayramni olib kelgan mutlaqo bepul odam, - deb yozdi I.E. Repin: "U (odam. - V. M.) - Hatto Xudoni yaratdi. Hatto Xudoni yaratdi ... Biror kishi cheksiz yaxshilanishga qodir ..." (i.e., mutlaq boshlanishga yo'llanma bera olasiz) Biroq, bu nekbinlik juda kam rassomlar va mutafakkirlar bilan o'rtoqlashdi.
XIX asr oxiri - XX asr boshidagi bir qator yirik mutafakkirlarning hayotidagi ta'limotlar. "Quyosh botishi falsafasi" ga murojaat qiling. Ular tarixdagi harakatni rad etishdi, bu harakat yo'nalishini qanchalik tushunmasligidan qat'iy nazar: taraqqiyot va Gegel va Marks tomonidan rad etildi. Ko'p asrlar majburiy bo'lgan mutafakkirlari, odatda, insonning dunyoning hodisalarining sababini komandir (shubhalardan keyin ilohiy asosga kelsak). Xudo Xudodan chiqib, bu kishini odamlar dunyosi zarralari bilan tanishishni buyurgan axloqiy ahamiyatga ega. O'sha paytda, shaxsiymol falsafasi odamlarni birlashtirishning ahamiyatini inkor etadi. Uning vakillari (Renowye, Royce, Jeyms) dunyoni o'z mustaqilligini tasdiqlovchi qonun sifatida tushuntirdi. Ularning eng zo'rlari, ularning asosiysi insonda tug'ilgan va u bilan birga vafot etadi, narsalarning o'zi insonning o'ziga xos tasavvurining mazhabi, hayoti. Aatientist Sartre, Xudo tomonidan tashlab ketilgan, odamning yo'nalishini yo'qotdi, bu erda halol bo'lish kerakligi ma'lum emas ... dahshatli xulosa. Zamonaviy faylasuf shuni ta'kidlaydi XIX-XX asrlar oxirida. "Qo'rquvni engillashtirmang, ammo qo'rquv - Falsafiy talqinning tor chegaralaridan biri bo'lgan keng mavzulardan biri" 5. Umidsizlikdan qo'rqib, yolg'izlik buinik belgilarga kundalik hayotda zulm qiladi.
Bunyinning zamondoshi - Chiquvchi zodagon va Rossiyaning sobiq aksariyati "quyosh botin faylasufligi" siengler edi. U G'arbiy Evropaning feodalizmining davrini idealizatsiya qilib, abadiy taraqqiyot, abadiy maqsadlar faqat filialyutter boshlarida mavjud. Spenglerning "Quyosh botquni Evropa" ning ishi, "Saints", "Bahor kechasi", "Aka-uka", "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Aka-uka", keyinchalik - "Aka-uka", keyinchalik - "Aka-aka", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - "Bahor oqshom", keyinchalik - San-Fransiskodan olingan yangi "Arabcha" filmining kuchli rezonanasidir "). Evropa ruhiy hayotining shunga o'xshash muammolari zamondoshlarni ham egallaydi. Spengler - Tarix tarixi biologik falsafasi tarafdorlari faqat mahallani ko'radi va unda turli xil madaniyatlarning almashinuvi. Madaniyat bu biologiya to'g'risidagi qonunlar faoliyat ko'rsatadigan organizmdir, u yoshlar, o'sish, heday, qarish va so'nayotgan narsalarga duch keladi. Uning fikricha, tashqi yoki ichki tomondan ta'sir qilish bu jarayonni to'xtata olmaydi. Dunyo tarixi bundin ko'rinadi.
"Bunyin N. Kucherovskiy" ning eng qiziqarli kitobining muallifi Rossiya tsivilizatsiyalari zanjiri ("Osiyo, Osiyo!" 1913 "Chang" hikoyasi bilan tugaydi. ) Injilda "bo'lish doirasi" va bir kishi tarixning minnatdorchilik harakatida biron bir narsani o'zgartira olmaydi. Haqiqatan ham, behuda Suxodolsie Anaevga qarshi tura olmaydi Bir oz sirli kuchi, butun umri uni normal hayotdan tashqariga olib chiqdi va nihoyat, o'zi uchun poezdda qanchalik kutilmagan bo'lishidan qat'i nazar, uni shoshqaloqlik qildi. Buyuk xalqlar va tsivilizatsiyalar, bugungi kunda bularning barchasi u uchun kelajakni kutgan holda muzlatib qo'ygan hayotning "O'lik dengiz" edi. Ilgari u Osiyoda o'zining olijanob madaniyati va qishloq xo'jaligi aholisi bo'lgan juda katta Rossiya bor edi, bu Osiyoning ushbu mamlakatida ... ("u Osiyoga sirli edi ..." - dedi do'stim Bunyin yozuvchisi Zaytlar, dehqonchilik partiyasi, dehqonchalar, Xudoning barcha odamlar, mamlakatning o'limining sabablari, ammo sabablar sabab bo'lgan "Bo'lish doirasi" ning aylanishlari, ya'ni ular Metabakon tergovchilari. Shunday qilib, nemis faylasufi va rossiyalik rassom bir vaqtning o'zida tarix haqida o'ylash uchun yaqinlashadi.
Fikr yo'nalishi bo'yicha umumiy lahzalar Bunynda va yana bir mashhur zamonaviy, Spengler, Tyunbyning izdoshi edi. Ushbu ingliz olimining bu ingliz olimining falsafiy va tarixiy asarlari 20-yillarning oxirida - 30-yillarda shuhrat qozondi. Uning "Mahalliy tsivilizatsiya" nazariyasi (har safar yangi qayd etilgan dramalarda) har bir madaniyat "ijodiy elitada", uning gullab-yashnayotgan va quyosh botishi jamiyatning ichki holatiga va "Intakt massalari" ning taqlid qilish qobiliyati, elita harakatlantiruvchi kuchga ergashing. Toinbeilni tashvishga solgan g'oyalari aniq bir o'n yillikni va ezgu madaniyatning gullab-yashnashi va pasayishi haqida ko'p yillik voqealarni ifoda etgan voqeani aniq bir bor. Ushbu misollar shuni ko'rsatadiki, quyon nafaqat o'z xalqining tafakkuriga, balki Evropa xalqlarining tafakkuriga ham javoban munosabat bildirmoqda.
Yozuvchining iste'dodi diqqat markazida, mavzular - inson va tarix, inson va ozodlik rivojlanayotganda. Erkinlik, Bunynda birinchi navbatda javob beradi, bu sinov. Shuningdek, uning taniqli Zamonasi Zamonaviy faylasuf N. Berdyayevni tushundi (bu odamning hayotidagi erkinlik ma'nosi haqida yozgan ehtiros uchun u "erkinlik asiri" deb nomlangan). Biroq, bitta posilkadan ular har xil xulosalar chiqarishdi. Uning "Ozodlik falsafasi" kitobida (1910) Berdyev, ozod bo'lishini ta'kidlaydi, u Yaratuvchiga o'xshaydi ... XIX-XX asrlardagi nizolar borasida qancha kelishdi Ozodlikning hozirgi muammosi atrofida, u xuddi shu nom ostida, bunday mashhur nemis faylasuflari, R. Shtaynerell singari, bunday mashhur nemis faylasuzlari, ularning polemal ishlarini e'lon qildi. Bunyoning mafkuraviy holati juda murakkab, qarama-qarshi. Rassomning o'zi buni hech qanday joyda aniqlanmagan va uni ta'riflamaganga o'xshaydi. U dunyoning xilma-xilligini ko'rsatdi, bu erda har doim sir bo'lishi kerak bo'lgan joy mavjud. Ehtimol, uning asarlari haqida qancha yozgan bo'lishidan qat'i nazar, tadqiqotchilar uning muammosi va badiiy ko'nikmalarining marosimlari haqida qandaydir tarzda gaplashishmoqda (birinchi marta pauza qilingan pauza).
Uning ijodining sirlaridan biri bu fojiali va yorug'likning yashashi, nasrida hayotni tasdiqlash boshlandi. Bu ham yashash bir davrning yoki hatto bitta ishda ham o'zini namoyon qiladi. 1910 yillarda. U "quvnoq dvek", "Rabbiyning nayza", "KLASHA" hikoyalarini yaratadi; 1925 yilda - yoqimli "quyosh nuri" va 30-da "quyuq xiyobonlar" tsikl. Umuman olganda, quyon kitoblari o'quvchini yashash istagini keltirib chiqaradi, odamlar o'rtasidagi boshqa munosabatlar haqida o'ylaydi. Fatalizmning elementi rassomning bir qator asarlarida mavjud, ammo uning ishida hukmronlik qilmaydi.
Ko'plab asinlar qahramonlarning qulashi, qotillik yoki o'z joniga qasd qilishda tugaydi. Ammo hech bir joyda rassom bunday hayotni rad etadi. Hatto o'lim ham unga mavjud bo'lgan tabiiy sinf sifatida ko'rinadi. "Lyudaaya o't" (1913) hikoyasida o'lish, parvarish paytida tantanali. Azob-uqubatlar er yuzida bo'lgan qarzni - xodimi, ota, boquvchisini his qilishni osonlashtiradi. Motamning o'limidan oldin tasavvur qilingan - barcha Naj uchun kerakli mukofot. "Xayriyadan daladan" - tabiatning qonuni, bu maqolda bu maqola voqeaga epigrafda xizmat qiladi.
"Hunterning notalari" ning muallifi manzaraning fonida, shunda tabiatan "o'qiyotgan" taniqli Kalinich uning minnatdorchiligini sharaflaydi. "Bunyin" xunuk "hech kimning ichki aloqasi va tabiatning ichki aloqasiga qaratilgan. U boqiylikning kalitidir. Erkak o'lamoq, tsivilizatsiya, balki tabiatiy harakatda va tabiatni yangilashda, bu etarli darajada tsivilizatsiya paydo bo'lishini anglatadi. Sharq o'lmadi, lekin faqat "muzqaymoqni kutmoqda", deb o'yladilar. Gazandalik yozuvchining fojiasi fojiasi, u tabiatdan, er-kemani singan. Kamdan-kam xodim Anice ("Merrining hovli") dunyoning dunyosini Xudoning inoyati sifatida ko'radi, lekin unga befarq, Egor, Oqim, kul rangda. Rossiyaning Nadein gazetasi, er yuzidagi ishlarga tegishli, bu hayotning asosiy sababi, ijod singari. U shunday o'rnak ko'rsatdi (1892), "Koster" (1921). Biroq, tabiat yo'qligi yoki uning yo'qligi bilan, u nafaqat qishloq aholisi emas.
Bunyin "engil nafas" (1916) yuzlab tadqiqotlar tarixi. Uning o'quvchiga eng chuqur ta'sirining siri nimada "jigarrang gimnaziyadagi olomon olomon olomonida hech narsa bilan hech narsa qilmaydi" qiz-qizi, beparvolik va bema'ni narsa uchun hayot to'ladimi? "Va agar men qila olsam," "Oltin atirgul" da yozgan edi - men bu qabrni butun er yuzida gullab-yashnagan barcha ranglar bilan mamnun bo'lardim. " Albatta, "Burjuais Beauchery" qurboni Oliy va baxtli qiz bo'lib chiqdi - "boy va baxtli qiz. Lekin nima? Ehtimol, paydo bo'ladigan masalalarning eng qiyin bo'lishi quyidagicha bo'ladi: nima uchun fitna uchastkasining dramasiga qaramay, bunday yorqin tuyg'u bu hikoyani qoldiradimi? Bu "bu erda tabiat hayoti eshitildi"?
Hikoya nima? Chiroyli gimnastika xodimining "pleben ko'rinishi" ofitserini o'ldirishda? Ha, lekin ularning muallifi faqat xatboshi to'lagan, epilogiyada sinf xonimining hayoti tavsifi romanning to'rtinchi qismi tomonidan berilgan. Keksa xo'jayinning axloqsiz harakati haqida? Ha, lekin biz uning kundalik sahifalarida g'azabini uyg'otgan "jabrlanuvchi" ning o'zi "mustahkam uxlab qoldi" deb ta'kidlaymiz. Ushbu to'qnashuvlarning barchasi yashiringan tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi, ammo uning atrofidagi qahramon va dunyoning qissasi qarshiligini rivojlantirishni aniqlash.
Yosh qahramon atrofidagi barcha odamlar orasida muallif Oliy Mashcherskayani tushunishga qodir bo'lgan tirik jonni ko'rmagan; Faqat ikki marta uni sevishgan, birinchi sinf o'quvchilari unga, ya'ni yagona va tashqi dunyoviy konventsiyalarda yo'q qilinmaydi. Hikoyaning ekspozitsiyasida biz etiket, shakllar, soch turmagiga rioya qilmaslik uchun xo'jayinga navbat bilan gaplashamiz. Xuddi shu sinf xonimi o'quvchining aksi. Hikmatdan kelib chiqqan holda, bu har doim "qo'lqop kabi qora daraxtlar singari qora rangda" (muallif to'liq belgilangan va mazmunli birlashma). Oq motamning o'limidan so'ng, u "ruhning tubida ... baxtli": marosim hayotning distillashini yo'q qiladi, uni bo'shatish bilan to'ldiradi. Anjumanlar dunyosi buzilishi, faqat bu haqda hech kim bilmasligiga amin bo'lish mumkin. Albatta, muallif "Malutin" ni tanish emas, balki xo'jayinning eng yaqin qarindoshi degani emas.
Bu dunyo bilan qahramonning mojarosi o'zining xarakterini yaratadi - tabiatning o'zi kabi tirik, tabiiy, oldindan aytib bo'lmaydigan narsa bilan oldindan belgilanadi. U anjumanlarni rad etadi, chunki u juda ko'p narsani xohlaydi, lekin u boshqacha tarzda mumkin emas, chunki u asfaltni shishib ketadi. Biror narsani yashirish uchun Mashcherskaya o'ynashga qodir emas. Etiket (Tabiat bilmaydigan), hatto vahima bilan gaplashish uchun odatdagi "eski" kitoblar bilan aralashtiriladi, bu "kulgili" deb ataydi. Kuchli dovuldan keyin tabiatning o'zi o'zini tiklaydi va baribir hal qiladi. Men u bilan sodir bo'lgan voqealardan keyin o'zim oldingisiga qaytib keldim. U kazak xodimi zarbalaridan o'ladi.
Jonim ... Qandaydir bu fe'lning mushukcha yaratilgan usul bilan mos kelmaydi. E'tibor bering, muallif uni rivoyatda foydalanmaydi. Go'yo u keng taklifda yo'qolgandek "zarba" fe'lini batafsil tavsiflovchi. majoziy ma'noda, zarba deyarli kasal bo'lib qoldi. Hatto oqilona sinf xonimi qizning o'limi: "Bu gulchambar, bu balog'ozni, eman xog'og'i! Uning ostida bu konveks chinni me'da-ichak tutilishidan iborat bo'lishi mumkin. "Yana" so'zi yakuniy iboraga kiritilgan "yana" so'zi to'satdan yakuniy iboraga kiritildi: "Endi bu bulutli osmonda, bu bulutli osmonda, bu sovuq bahor shamolida bu bulutli osmonda." Bunyin she'riy jihatdan uning sevimli qahramoni - bu go'zallik olamiga kelib, uni mukammallik va uni tark etish imkoniyati beradi. "Mashhur tadqiqotchi", - deb ta'kidladi, taniqli tadqiqotchi haqiqatan ham favqulodda, samarali printsip, bu hayot, uning harakatlari va harakatlariga bo'lgan nuqtai nazarini belgilab, kuchsiz, samarali printsip. "
Rossiyaning va jahon adabiyoti tarixida "Bunyin iste'dodli nasriy nasl" sifatida kirdi, u "asosan shoir" ekanligini ta'kidlab, o'quvchilarning so'zlariga, o'quvchilarining e'tiborini jalb qilish uchun butun hayotini sinab ko'rdi. Rassom, shuningdek, u tomonidan yaratilgan nasr va she'riyatning o'zaro bog'liqligi haqida ham gapirdi. Uning ko'plab hikoyalari lirik asarlardan o'sib borayotganga o'xshaydi. "Antoniyskiy", "Suxodol" - "Bo'sh" (1903) (1907), "portret" (1903) va boshqalardan (1903) va boshqalardan iborat. - Ulanish ichki. Bizning fikrimizcha uning she'riyatining ma'nosini ta'kidlab, o'quvchining ijodini tushunishning kaliti ekanligini o'quvchi taklif qiluvchini taklif qildi.
Lirik qahramon, masalan, homiladan farqli o'laroq, erning go'zalligidan dalda beruvchi, bu go'zallik, tabiat, quchoqlash, / shuning uchun men birlashtiraman kraasny bilan! " ("Qumni qabul qilish uchun butun ko'kraklar ... Silkga o'xshaydi ..." ("Bolalik"); "Men ko'ryapman, xursandman. Hammasi menda" ( "Kechqurun"). Odam va tabiat dialogik munosabatlarini kuchaytirishni istagan shoir ko'pincha shoirni qabul qilishni istayman: "Qanday qilib sirli, momajizliksiz!" Qimmatbahoona, / to'satdan portlashni yaxshi ko'raman. "(" Dala hidlari, - yangi o'tlar ... ");" Ammo to'lqinlar, ko'pikli va shishirish, men o'zimga yugurmoq / Ko'zli dengizda ko'rinadi "(" Ochiq dengizda " ); "Qabul qiladi va hech kimni bilmaydi, bu o'rmonda suv ostida, / tanazzul suvli suvni yuvish, / grege suvi bilan arting ..." ("Daryo").
Tabiat - bu erda, go'zallik harakatlari qonuni va shunday bo'lgan bo'lsa-da, bunday dono, ulug'vor, maftunkor, insoniyat bemorining shifo topishiga umid qilmoqda.
* * *
Bunyin ishida turli xil janrlarga murojaat qilish haqida ko'p vaqt bor edi. Tez-tez zamondoshlari, u katta darajada she'riyatda va shoir kabi shoir sifatida harakat qiladi. Uning badiiy va falsafiy miniatyuralarida juda aniq lirik subyidi, nasrida nasr qilingan she'rlarni mubolag'a qilmasdan deb atash mumkin. Muammoli og'zaki shaklda fikrni shakllantirish, muallif va bu erda abadiy savollarga murojaat qilishga intiladi.
Ko'pincha, uning mastit sirli chegaraga tegishi, mavjud emas - hayot va o'lim, vaqt va abadiylikni anglatadi. Biroq, "uchastka" asarlarida "Bunyin" ushbu chegaraga bunday e'tiborni ko'rsatdi, ehtimol Nikning boshqa rus yozuvchisi. Va o'lim bilan bog'liq bo'lgan har bir narsaning kundalik hayotida, yovuz samimiy qiziqish. Yozuvchining xotini Ivan Alekseyevich har doim u bo'lishga qodir bo'lgan shahar va qishloqlarning qabristoniga tashrif buyurgan, u uzoq vaqt davomida qabr toshiga qaradi, yozuvda o'qiydi. Hayot va o'lim mavzusida quyonning lirik falosofik eskizlari, rassom butunlay ishonchsizlik, ajablanib va \u200b\u200bichki norozilik bilan barcha hayotlarning muqarrarligiga qaradi.
Bu janrda yaratilgan quyon "Rosa Erixo", muallifning hikoyalari uchun epigraf kabi kirish sifatida ishlatgan ishning eng yaxshisi. Odatdagidek, u hech qachon bu narsani yozmagan. Saqlanish urf-odatlari bo'ylab ko'milgan, u ko'ndasi bilan ko'milgan, ammo u ko'ndali bir joyda yotib, ya'ni suvning ta'siriga olib kelishi mumkin, bu nusnning belgisi sifatida qabul qiladi Yakshanba kuni imonning ramzi sifatida barcha hayotning ramzi sifatida: "Dunyoda hech qanday o'lim emas, biron bir voqea sodir bo'ldi!"
Yozuvchi tomonidan yillar qiyalik, miniatyura bilan yozuvchini yaratamiz. Bola tashvishli va ajablanib, hayotning o'limiga, o'limning quyon kontrastlarini tasvirlaydi. Suhoq, sekatsiyaning biron bir joyida, er yuzidagi yo'lini tugatadigan rassomning ta'kidlashicha, sir bo'lib qolmoqda.
L-ra: Rus adabiyoti. - 1993 yil. № 4. 16-24.
Ivan Alekseyevich Bunn 10 (22 oktyabr) 1870 yil 1870 yil 14 oktyabrda qadimgi ulug'vor oilani oilani Voronejda tug'ilgan. Riunin 1874 yilda ko'chmas mulkka ko'chib ketgan Oryol viloyatining oilasida istiqbolli yozuvchining bolaligi. 1881 yilda u yarim yilgi yarim sinfda, ammo Kursni tugatmadi, ta'til yo'qligi va mashg'ulotlarni to'lamaslik uchun tugatmadi. Eltsa I.A dan qaytish. Bunyn yangi joyda - butun oila 1883 yil bahorida joylashgan bo'lib, butun oila 1883 yil bahorida erlarni idishlarni idishlarga sotishidan qochib o'tadi. U uyda Yuliya Alekseyevich Bunayn rahbari Yuliya Alekseyevich Bunn (1857-1921) boshchiligidagi uyda qo'shimcha ta'lim olgan (1857-1921), I.A uchun eng yaqinlardan biri. Quyon odamlar.
1886 yil oxirida - 1887 yil boshida 1287 yil 22-fevral kuni "Vatan" gazetasida "Vatan" gazetasida "Vatan" gazetasida "Vatan" gazetasida "Vatan" gazetasida chop etilgan "Vatan" gazetasida chop etilgan "Vatan" gazetasida chop etilgan "Vatan" gazetasida chop etilgan "Vatan" gazetasida chop etilgan. Xuddi shu "Vatan" ning boshqa she'rlari paydo bo'ldi va boshqa "Rustik tilanch" (17-may) va boshqalar, shuningdek "ikki sayyora" (20 sentyabr) va "Nefedka" (20 dekabr).
1889 yil boshida yosh yozuvchi ota-ona uyini tark etib, mustaqil hayotni boshlaydi. Dastlab, akasi Xarkovga borgandan keyin Xarkovga bordi, ammo o'sha yilning qulashi "Orlovskiy byulleteni" gazetasida hamkorlik qilish taklifini qabul qildi va Orielga joylashdi. "Herald" da I.A. Bunyin "hammadan ham, - va muharrir, muharrir va teatr tanqidchisi, - deb uchraydigan adabiy mehnatni deyarli pasaytirdi. 1891 yilda quyonning birinchi kitobi - "1887-1891" oryol byulleteniga ariza sifatida nashr etildi. Oryol davri birinchi kuchli va og'riqli tuyg'u - 1892 yil yoz oxirida I.A. bilan ko'chib o'tishga rozi bo'lgan Varvar Vladimirovna sevgilini o'z ichiga oladi. Poltavadagi quyon, o'sha paytda Julius Bunyin Zemstvo shahar kengashida xizmat qilgan. Kengashda yosh er-xotin ham ish olib bordi va "Poltava viloyat bayonotlari" gazetasida mamlakat uchun yozilgan ko'plab registrni nashr etdi.
Adabiy jurnalistika yozuvchi, she'r va 1892-1894 yillarda sodir bo'lgan voqealar tomonidan jabrlangan. "Rus boyligi", "Shimoliy Vestnik", "Evropa jurnali" kabi qattiq Metropolitan jurnallari kabi ko'rinishni boshladi. 1895 yillarning boshlarida, V.V-ga bo'lgan bo'sh joydan keyin. Paschenko, u Xizmatni tark etadi va Sankt-Peterburgga, so'ngra Moskvaga qoldiradi.
1896 yilda "Orlovskiy byulleteni" ga ariza, tarjimonning to'liq bo'lmagan iste'dodini ochgan "Guyavate qo'shig'i" she'rining tarjimasi va uning asl nusxasi va go'zalligining asl nusxasini ochdi sodiqlik shartlari. 1897 yilda "" Dunyoning chetida "to'plami va Sankt-Peterburgda va 1898 yilda Moskvada" Ochiq havoda "she'rlar kitobi. Bu yillarda "Injen" ning ruhiy tarjimai holida yozuvchi N.D. Televizor va ayniqsa 1895 yil oxirida yig'ilish va A.P bilan do'stlik boshlanishi. Chexiya. 1955 yilda Nyu-Yorkda 1955 yilda Nyu-Yorkda so'nggi kitobini bag'ishlagan odam va iste'dodning orqasida joylashgan Bunyin va iste'dodning orqasida.
1901 yil boshida Moskva nashriyotida "Rekopad" poxol kolleksiyasida "Gayavalik qo'shiqlari" Pushkin mukofoti bilan birga "Gayavalik qo'shiqlari" ning "Gayavalik qo'shiqlari" deb tarjima qilingan belgilar bilan nashr etilgan. Rossiya Fanlar akademiyasi.
1899 yilda Maksim Gorky bilan tanishish I.A. 1900 yillarning boshida quyon. "Bilim" nashriyoti bilan hamkorlik qilish. "" Bilimlar "tarkibida" Bilim ", uning hikoyalari va she'rlari bosilgan va 1902-1909 yillarda chop etildi. "Bilim" nashriyotida I.A tomonidan to'plangan birinchi asarlar beshta alohida bo'lmagan miqdordagi taniqli miqdorda chiqadi. Bunina (oltinch) 1910 yilda "Jamoatdan foydalanish" nashriyotining nuri uchun nurni ko'rdi).
Adabiy shuhratning o'sishi I.A. Buning va nisbiy moddiy xavfsizlik, unga uzoq davom etadigan tushni amalga oshirishga imkon berdi - chet elga sayohat qilish. 1900-1904 yillarda Yozuvchi Germaniya, Frantsiya, Shveytsariya, Italiyaga tashrif buyurdi. 1903 yilda Konstantinopolga sayohatning taassurotlari "qushlarning soyasi" (1908) hikoyasi asosida asos bo'lib, undan keyin bir qator yorqin sayohat inshosida quyon ishida boshlanadi ( "Qushlar soyasi" to'plami 1931 yilda 1931 yilda chiqdi.
1906 yil noyabr oyida Moskva uyida B.K. Zaiteva Basin Nikolaevna Muromsna (1881-1961) bilan imon bilan uchrashdi. .
1909 yilning kuzida Fanlar akademiyasi I.A. Bunnesning ikkinchi pushkin mukofoti uni faxriy akademik bilan tanladi, ammo chinakam va keng shon-sharaf uni 1910 yillarning boshlarida nashr etilgan "qishloq" ni olib keldi. Buning xotini bilan hali ham ko'p sayohat qilmoqda, Frantsiya, Jazoir va Kapriga, Misr va Keylonga tashrif buyurmoqda. 1911 yil dekabr oyida, 1912 yil aprel oyida "Evropa byulleteni" bosilgan "Suxo'mol" avtobiografik hikoyaini yakunladi va tanqidchilarning katta yutuqlariga erishdi. Shu yilning 27-29 oktyabr kunlari Rossiyaning butun ommaviy jamoatchiligi I.Aning adabiy faoliyatining 25 yilligini tantanali ravishda nishonladi. Bunyin va 1915 yilda Sankt-Peterburg nashriyotida A.F. Mark o'zining to'liq to'plangan asarlarini olti jildda nashr etdi. 1912-1914 yillarda. "Bunyin" Moskvadagi yozuvchilarning yozuvchilar daftarchiligi "ning eng yaqin ishtirokchisini oldi va uning asarlari to'plamlari ushbu nashriyotda birma-bir -" Jon Rydletlar: hikoyalar va she'rlar: 1912-1913 " (1913), "Hayotiy hayot: 1913-1914" hikoyalari (1915), "Janob Fransisko: 1915-1916" ishlaydi " (1916).
Oktyabr inqilobi 1917 yil I.A. "Bunyin" 1918 yil may oyida Moskvaga Moskvaga "Odessa" dan Odessa shahriga qoldirdi va "Bunyins" Rossiyani Parijga suzib ketdi. I.A. Immigratsiyada nashr etilgan inqilobiy davrning quyoni "quyon kuni" kunida qoldi.
Frantsiya bilan, yozuvchining keyingi hayoti ulangan. Ko'plab yilning aksariyatida 1922 yildan 1945 yilgacha zo'rinlar yaxshi emas, grezda o'tkazildi. Emigratsiyada faqat bittasi faqat bittadan bitta "tanlangan she'rlar" (Parij 1929), "Berlinda 1924 yilda nashr etildi", "1924 yilda Berlinda nashr etildi", Mitin Love (Parijda). 1925 yilda) "Quyoshli zarba" (1927 yilda Ibid). 1927-1933 yillarda Bunyin eng katta ishida - Rim "hayoti Arsenyev" (birinchi bo'lib Parijda 1930 yilda nashr etilgan; birinchi to'liq nashr 1952 yilda Nyu-Yorkda nashr etilgan). 1933 yilda yozuvchi san'at namoyandasi odatiy rus xarakteriga ega bo'lgan haqiqatning haqiqiy badiiy iste'dodlari uchun "Nobel mukofoti" mukofotiga sazovor bo'ldi. "
Ikkinchi Jahon urushi yillari bir necha vaqt nemis kasbiga qadar o'tlarda o'tkazildi. 1940 yillarda yozilgan. 1943 yilda Nyu-Yorkda nashr etilgan "quyuq xiyobonlar" kitobini birinchi bo'lib nashr etdi (birinchi to'liq nashr 1946 yilda Parijda nashr etildi). Allaqachon 1930 yillarning oxirida. I.A. Sovet mamlakatiga quyon SSSRning fashistik g'alabasidan keyin fashistik Germaniya va so'zsiz xayrixoh bo'lganidan keyin, ammo yozuvchi hech qachon o'z vataniga qaytishi mumkin emas.
I.A Hayotining so'nggi yillarida. "Bunyin" xotiralarni "nashr etdi" (Parij 1950), Chexov haqidagi kitobda ishlagan va ular allaqachon allaqachon e'lon qilingan yozma ravishda tuzatilgan tuzatishlar kiritgan. U "badiiy iroda" da 1934-1939 yillarda Berlin nashriyot uyi tomonidan nashr etilgan 12 ta sarmoyaviy asarlar to'plamiga asoslangan o'z asarlarini faqat o'zining 12 unvonini to'plash bo'yicha o'z asarlarini chop etishni davom ettirishini so'radi.
I.A vafot etdi. Bunn 1953 yil 8-noyabrda Parijda Sankt-Geneveve de BouAning rus qabristonida ko'milgan.
Buyuk rus yozuvchisi, Nobel mukofoti, shoir, she'r, adabiy tanqidchi va nasr qiluvchi tarjimonning laureati. Bu quyonning faoliyat, yutuqlari va ijodini aks ettiradigan so'zlar. Ushbu yozuvchining butun umri ko'p qirrali va qiziq edi, u har doim o'z yo'lini tanladi va "hayotdagi nuqtai nazarni" qayta tiklashga urinayotganlarni "qayta tikladilar", u hech qanday adabiy jamiyatda emas, balki yanada ko'proq siyosiy partiyani amalga oshirdi. Buni o'z ishlarida noyob bo'lgan shaxslar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Eng erta bolalik
10 oktyabr (San'at bo'yicha »1870 yil Voronez shahrida 1870 yil Voronez shahrida, Ivan shahrida tug'ilgan va kelajakda rus va jahon adabiyotida yorqin iz qoldiradi.
Ivan Bunnin qadimgi ulug'vor boladan kelganiga qaramay, bolaligi katta shaharda emas, balki tug'ilish plitalaridan birida (bu kichik ferma edi). Ota-onalar uy o'qituvchisini yollashlari mumkin edi. Bunyin Ross, uyda o'qigan bir vaqt haqida yozuvchi umr davomida bir necha marta esladi. U hayotining "oltin" haqida faqat ijobiy javob berdi. O'z minnatdorchiligi va hurmat bilan, men yozuvchining fikriga ko'ra, u juda keksayganiga qaramay, Kichkina yoshi "Odissi" va "deb minnatdorchilik bildirdim. Buyuk Britaniya shoirlari. " Keyinchalik qotida ham bu she'r va umuman yozish faoliyatiga birinchi turtki ekanligini aytdi. Erta hiyla-nayrang Ivan Bunin. Shoir ijodi o'quvchining iste'dodida o'zini o'zi ifoda etishini topdi. U o'z asarlarini juda yaxshi o'qidi va eng bardoshli tinglovchilarga qiziqdi.
Gimnaziyada o'qish
Vana o'n yoshida, ota-onalar uni gimnaziyaga berganda, u o'sha yoshga etganiga qaror qilishdi. Shunday qilib, Ivan Eretsk gimnaziyasida o'qishni boshladi. Bu davrda u ota-onasidan, Yuletdagi qarindoshlaridan uzoqlashib ketardi. Gimnaziyaga qabul qilish va o'qish uning o'ziga xos burilish nuqtasi bo'ldi, chunki ota-onasi bilan butun umri davomida yashaydi va deyarli hech qanday cheklovlar yo'q edi, yangi shahar hayotiga ko'nikish juda qiyin edi. Yangi qoidalar, qat'iylik va taqiqlar uning hayotiga kirdi. Keyinchalik u olib tashlanadigan kvartiralarda yashadi, ammo bu uylarda ham qulay his qilmadi. Gimnaziyada o'qish nisbatan uzoq davom etdi, chunki 4 yildan keyin u chiqarib tashlandi. Buning sababi ta'til va ta'tilga kelmaslik uchun to'lovni amalga oshirdi.
Yo'ldan tashqaridagi qadam
Axir, tajribali Ivan Bunin ko'llardagi marhum buvisi bo'lgan mulkka joylashadi. Katta birodar Yuliya ko'rsatmalariga rahbarlik qilgan holda, u tezda gimnaziya kursi tezda o'tadi. U ba'zi narsalar tobora kuchayib bordi. Hatto universitetning kursi ham ular bilan o'tdi. Yuliy, keksa birodar Ivan Sagin har doim ta'lim bilan ixtilof bilan ajralib turardi. Shuning uchun u maktabda uning ukamiga yordam berdi. Julia Ivan bilan ishonchli munosabatlarga ega. Shuning uchun u birinchi o'quvchiga aylandi, shuningdek Ivan Buningning eng qadimgi ijodini tanqidiy bo'ldi.
Birinchi satrlar
Yozuvchining so'zlariga ko'ra, uning kelajakdagi iste'dosi bolaligi o'tgan joyda qarindoshlari va tanishlarining ta'siri ostida shakllangan. O'sha erda u ona tilining birinchi tilini va xususiyatlarini bilib, u kelajakda yozuvchiga o'zlarining asarlarida noyob taqqoslash borasida hikoya va qo'shiqlar eshitgan. Bularning barchasi quyonning iste'dodlari eng yaxshi ta'sir ko'rsatdi.
U juda erta yoshda yozishni boshladi. Bo'lajak yozuvchi atigi etti yoshda bo'lganida ijodkorlik Korening tug'ildi, deyish mumkin. Boshqa barcha bolalar shunchaki savodxonlik olib borganlarida, Ivan allaqachon she'r yozishni boshlagan edi. U haqiqatan ham muvaffaqiyatga erishishni xohladi, o'zini Pushkin, Lermontov bilan taqqoslagan. Ishtiyoq bilan Majkova, Tolstoy, Xamta asarlarini o'qiydi.
Kasbiy ijodning boshida
Birinchi marta Ivan Bunin, ya'ni 16 yoshida, ya'ni yoshligida ham harakat qildi. Bunyinning hayoti va ijodi har doim o'zlari o'rtasida chambarchas bog'liqdir. Hamma narsa, albatta, kichkina she'rlar nashr etilganida, ikki she'rlari nashr etilganida: "Qabrdan ustunlar. Nadsson" va "Rustik tilanch". Yil davomida o'n yil davomida eng yaxshi o'nta she'r va birinchi hikoyalari "ikki sayyora" va "Nefedka" nashr etildi. Bu voqealar Buyuk shoir va prosayikning adabiy va yozish faoliyatining boshlanishi bo'ldi. Birinchi marta uning asarlarining asosiy mavzusi erkak. Bunina Psixologiya mavzusi, ruhning sirlari oxirgi qatorning kaliti bo'lib qoladi.
1889 yilda yosh quyon, ziyolilar inqilobiz demokratik harakati ta'siri ostida - Populistlar, Xarkovdagi akasiga ko'chib o'tishadi. Ammo tez orada u bu harakatdan hafsalasi pir bo'lib, undan tezda u tezda harakat qiladi. U populystlar bilan hamkorlik o'rniga, burgutni qoldiradi va "oroloz gazetasida" o'z ishini boshlaydi. 1891 yilda uning she'rlarining birinchi to'plami e'lon qilindi.
Birinchi muhabbat
Buning ijodining mavzulari hayoti davomida turlicha bo'lib, deyarli butun birinchi poetik kollektsiyalar yosh Ivanning tajribasi bilan to'yingan. Faqatgina yozuvchi birinchi marta sevgan edi. U "Barbaro Paschenko" bilan fuqaroning nikohida yashagan, u muallifning ilk. Shunday qilib, birinchi marotaba Bunyin ishida sevgi namoyon bo'ldi. Ko'pincha yoshlar janjallashib, umumiy til topa olmadilar. Hayotda bo'lgan hamma narsa, har safar uni hafsalasi pir qilib, fikrlash va fikrlash, bunday tajribalarni sevishga arziydimi? Ba'zida kimdir shunchaki ular birga bo'lishlarini istamaydi. Avvaliga Bu Varvaraning otasining yoshlarning to'yiga taqiqlandi, ular hali ham fuqarolik nikohida yashashga qaror qilishganida, ularda hech qanday pullarida juda ko'p minuslarni topib, keyin umuman juda ko'p minuslarni topib, keyinchalik ularda juda ko'p minuslarni topdilar va bundan keyin ham juda ko'p minuslarni topdilar va bundan keyin ham juda ko'p minuslarni topdi . Keyinchalik, quyon o'zini o'zi va Barbara tabiatda bir-birlariga mos kelmaydigan topishga majbur qiladi va yaqinda yoshlar shunchaki ajrashadi. Deyarli darhol, Barbara Paschenko quyon do'stiga uylanadi. Bu yosh yozuvchiga ko'p tajribalarni keltirdi. U hayotdan ko'ngli qolgan va oxir oqibat sevgida.
Samarali ish
Bu vaqtda, quyonning hayoti va ijodi endi shunchalik o'xshash emas. Yozuvchi shaxsiy baxtga ega bo'lishga qaror qiladi, barchasi ishga beriladi. Bu davrda quyonning ishidagi fojiali sevgisi ko'rinadi.
Deyarli bir vaqtning o'zida u yolg'izlik bilan qochib, Poltavada akasi Julia oldiga harakat qiladi. Adabiy maydonda o'sib boradi. Uning hikoyalari etakchi jurnallarda, yozish faoliyatida keng tarqalgan. Bunyin ijodining mavzulari asosan insonga, slavyan ruhning sirlari, ulug'vor rus tabiati va fidokorona sevgidir.
1895 yilda "Bunyin" Sankt-Peterburg va Moskvada "Sankt-Peterburgga" tashrif buyurdi, u asta-sekin katta adabiy muhitga kira boshladi, unda u juda katta adabiy muhitga kira boshladi. Bu erda u Bryusov, Samutub, pishirish, Chexov, Balmont, Grigorovich bilan uchrashdi.
Keyinchalik Ivan Chexiyaga to'g'ri keladi. Bu "Anton Pavlovich" bu "Big Yozuvchi" undan undan ozod qilinishini taxmin qilgan. Keyinchalik, axloqiy va'zlar tomonidan hayratga tushgan butni Undan yaratadi va hatto ma'lum vaqt o'z maslahatida yashashga harakat qilmoqda. Bunyin qalin auditoriya so'radi va ajoyib yozuvchi bilan shaxsan uchrashdi.
Ijodiy yo'l haqida yangi bosqich
1896 yilda Bunyin o'zini badiiy asarlar tarjimon deb izlaydi. O'sha yili uning Longmenello asarining tarjimasi "Guyavate qo'shig'i" chiqmoqda. Ushbu tarjimada, quyonning ijodi hamma tomondan ko'rdi. Uning zamondoshlari uning iste'dodini o'z iste'foga chiqishdi, yozuvchining ishi yuqori baholandi. Ivan Bunin birinchi darajadagi "Pushkin" mukofotini tarjimasi uchun qabul qildi, bu yozuvchiga, shuningdek tarjimonga sabab bo'ldi, shuningdek, uning yutuqlari bilan yanada ko'proq mag'rurlanadi. Bunday yuqori maqtovni olish uchun "Bunyin" tom ma'noda titanik ish o'tkazdi. Axir, bunday asarlarning tarjimasi sekund va iste'dodni talab qiladi va yozuvchi ham bu uchun ingliz tilini o'rganishi kerak edi. Natijada namoyon bo'lganidek, u muvaffaqiyatga erishdi.
Uylanish uchun ikkinchi urinish
Ko'p vaqtni bepul qilish bepul, Bunyin uylanishga qaror qildi. Bu safar uning tanlovi, boy muhojirning qizi A. N. Tsakneyning qizi Grekkkaga tushdi. Ammo o'tmish kabi nikoh yozuvchiga quvonch keltirmadi. Bir yildan keyin oilaviy hayotdan keyin uning xotini uni tashladi. Nikohda ular o'g'il ko'rishgan. Kichkina KOUYA 5 yoshida, 5 yoshida, meningitdan vafot etdi. Ivan quyonda bitta bolaning yo'qolganidan juda xavotirda edi. Shunday qilib, yozuvchini boshqa farzandlari yo'qligi haqida yana bir bor edi.
Etuk yil
1897 yilda "Dunyoning chetida" deb nomlangan hikoyalar kitobining birinchi kitobi chiqmoqda. Deyarli barcha tanqidchilar uning tarkibini juda ijobiy baholadilar. Bir yil o'tgach, "ochiq havoda" navbatdagi she'riy to'plam chiqadi. Bu bu asarlar va yozuvchini vaqtning rus adabiyotida mashhurligi bilan olib keldi. Ijodkorlik Sunin qisqacha, lekin ayni paytda Emko, muallifning iste'dodini yuqori baholab va qabul qilgan va qabul qilgan holda o'zini ommaga tanishtirdi.
Ammo 1900 yilda "Antonovskiy" hikoyasi juda mashhur edi. Ushbu ish shiddatli bolaligi haqidagi yozuvchining xotiralari asosida yaratilgan. Birinchi marta quyonning ishida yorqin tasvirlangan. Bu bolalikning beparvolik vaqti va unda eng yaxshi his-tuyg'ular va xotiralarni uyg'otdi. O'quvchi bilan boshi bilan ildiz boshida ildizni boshqaradi, bu esa Antonovskiy olma yig'in davrida nasrni boshqaradi. Buning uchun bu uning tan olinishicha, eng qimmat va unutilmas xotiralar edi. Bu quvonch, haqiqiy hayot va beparvolik edi. Olmaning betakror hidining yo'q bo'lib ketishi yozuvchiga juda ko'p zavq keltirganlarning g'usqiga o'xshaydi.
Nodavlat kelib chiqishi
"Antonovskiy olma olma" asarida "olma hidi" allegatining ma'nosining ma'nosini sezilarli darajada deb bilishadi, chunki bu ramz olistellik ramzi bilan juda yaqindan, bu "Bunyinning kelib chiqishi" ni hisobga olgan holda juda yaqin edi unga begona emas. Bu dalillar, masalan, "Bunyin" ishiga duchor bo'lgan ko'plab zamondoshlar, "Antonovskiy" quduqni hidlashdi, ammo ular demokratik jihatdan hidlashmoqda. Biroq, xuddi shu achchiq adabiyotlarning ishlash va iste'doddagi iste'dodlarni kuchaytirdi.
Qizig'i shundaki, ular uning olijanob kelib chiqqanida hech qanday haqoratni anglatmaydi. U Chova-ga begona yoki takabburlikka ega edi. O'sha paytda ko'pchilik quyonning Serfi yo'qolganligini va bunday olistanlik qobiliyatini tekislashini isbotlashni xohlashi kerak edi. Ammo "Bunyin" o'z ishida mutlaqo boshqa g'oyani amalga oshirdi. U tizimni o'zgartirishdan afsuslanmadi, lekin butun hayot o'tib ketayotgani achinarli va hammamiz yaqinlashayotganimizni yaxshi ko'ramiz, ammo o'tmishga kirganimiz achinarli ... u endi uning go'zalligidan zavqlanmoqda.
Yozuvchi soat
Ivan Bekining butun umrida, ehtimol u hech qaerda turolmasin, u turli shaharlarda sayohat qilishni yaxshi ko'rar edi, u ko'pincha uning asarlari uchun g'oyaga ega edi.
Oktyabr oyidan beri u Evropa mamlakatlari tomonidan Kurovskiy bilan birga yurdi. Men Germaniya, Shveytsariya, Frantsiyaga tashrif buyurdim. 3 yildan keyin yana bir do'sti bilan allaqachon uning do'sti bilan - u yana Frantsiyada bo'lgan, men Italiyaga tashrif buyurgan edim. 1904 yilda Kavkazning tabiatiga qiziqib, u erga borishga qaror qildi. Sayohat behuda emas edi. Ushbu safar ko'p yillardan keyin "Qovuras" bilan bog'liq bo'lgan "qushlarning soyasi" hikoyalarining hikoyalarini butun tsikliga ilhomlantirgan. Ushbu hikoyalar dunyoni 1907-1911 yillarda ko'rishadi va 1925 yildagi "Ko'plab suv" hikoyalari ancha keyin paydo bo'ldi va bu mintaqaning ajoyib tabiati paydo bo'ldi.
Bu vaqtda, quyonning ishidagi tabiat yorqinroq. Bu yozuvchining iste'dodining yana bir chetida edi - yo'lni insholar.
"Sevgingizni ta'qib qilish, uni saqlang ..."
Hayot Ivan Bunaynni ko'p odamlar bilan kamaytirdi. Ba'zilar o'tib, umr ketishdi, boshqalari uzoq vaqt qolishdi. Misol Muromtsev edi. Bunyin 1906 yil noyabrda, o'rtog'onada tanishdi. Ko'plab sohalarda aqlli va o'qimagan ayol haqiqatan ham uning eng yaqin do'sti edi va hatto yozuvchining vafotidan keyin ham, qo'lyozmaning ovozini e'lon qilishga tayyor edi. U "Bunyin" kitobini yozgan, unda yozuvchining hayotidagi eng muhim va qiziqarli ma'lumotlar. U unga bir necha bor aytgan: "Sizsiz, hech narsa yozmadim. Yo'qoladi! "
Bu erda quyon hayotidagi sevgi va ijod yana bir-biringizni toping. Ehtimol, o'sha paytda, u topgan narsalarning xabardorligi ko'p yillarni qidirdi. U bu ayolni bu ayolda, uni har doim qiyin paytda qo'llab-quvvatlaydigan odamni, xiyonat qilmaydigan do'stni topdi. Uning hamrohi Muromtevaga aylanganligi sababli, yozuvchi yangi, qiziqarli, qiziqarli, aqldan ozishni yaratishni xohladi. Aynan shu paytda sayohatchi yana uni uyg'otdi va 1907 yildan beri Bunyin Osiyo va Afrikaning yarmini bosib o'tdi.
Jahon tan olishi
1907 yildan 1912 yilgacha Bunyin yaratishni to'xtatmadi. Va 1909 yilda u "she'r 1903-1906" uchun ikkinchi Pushkin mukofotiga sazovor bo'ldi. Mana men quyonning ishida odamni va yozuvchi tushunishga uringan insonning xatti-harakatlarining mohiyati haqida eslayman. Ko'plab tarjimalar, shuningdek, u yangi asarlarni tuzishdan kam yoritmaganligi ta'kidlandi.
11/09/1933. Ushbu tadbir yozuvchining yozuvchisining eng yuqori qismi sodir bo'ldi. U butaning Nobel mukofotiga sazovor bo'lganligi to'g'risida xabardor qilingan xat keldi. Ivan quyon - Bu yuqori mukofot va mukofotga sazovor bo'lgan rus yozuvchisi Ivan quyon. Uning ishi eng yuqori cho'qqisiga yetdi - U jahon shon-sharafini qabul qildi. O'shandan beri u o'z maydonidagi eng yaxshi eng yaxshisi deb tan olindi. Ammo Bunyin o'z faoliyatini to'xtatmadi va chindan ham taniqli yozuvchi sifatida ikki energiya bilan ishladi.
Bunytning ishidagi tabiat mavzusi asosiy joylardan birini egallashni davom ettirmoqda. Ko'p yozuvchi sevgi haqida yozadi. Bu tanqidchilar Kuprin va Bunyin ijodini taqqoslash uchun sabab bo'ldi. Darhaqiqat, ularning asarlarida keng umumiy xususiyatlar mavjud. Ular oddiy va samimiy til tomonidan yozilgan, lirika, qulaylik va tabiiylik bilan yozilgan. Qahramonlar qahramonlari juda nozik deb yozilgan (psixologik nuqtai nazardan) bu erda hissiylikni, insoniylik va tabiiylik hissi.
KPnen va Bunyin ijensi bilan taqqoslash ularning ishlarining bunday umumiy xususiyatlarini ajratish uchun sabab beradi, chunki har qanday baxt uchun, boshqa barcha insonlarning hissiyotlaridan ustundir. Ikkala yozuvchilar ham ularning ijodkorligi sevgi hayotning ma'nosi va insonni sevish, sajda qilishga loyiq insoniy insonga ato etgan.
Xulosa
Buyuk yozuvchining hayoti 1953 yil 8-noyabrda Parijda, ular SSSR boshidan keyin hijrat qilingan va rafiqasi bilan uzilib qoldi. Sankt-Geneveiev de Boua Rossiyaning qabristoniga dafn qilindi.
Ijodkorlik Bunayn qisqacha imkonsiz tarzda tasvirlab beriladi. U hayoti uchun ko'p narsalarni yaratdi va uning har bir ishi diqqatga sazovordir.
Uning nafaqat rus adabiyotiga, balki dunyo adabiyotiga ham qo'shgan hissasini engish qiyin. Uning asarlari, yoshlar orasida ham, yosh avlodlar orasida ham bizning davrimizda. Bu haqiqatan ham yoshga ega bo'lmagan adabiyotdir va har doim tegishli va teginish. Va endi Ivan Bunin mashhur. Yozuvchining tarjimai holi va ijodi ko'plab qiziqish va samimiy hurmatni keltirib chiqaradi.
Ivan Alekseyevich Bunn Rossiyaning yozuvchisi, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining (1909), Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti (1933) bo'lgan birinchi rus laureti, 22 oktyabrda tug'ilgan Voronezda, ilk zodagon ro'moliga tegishli bo'lgan elektron pochtachi ro'molining oilasida. Bunaynning otasi - bu kichik rasmiy, onasi - Lyudmila Aleksandrovna, Nee Chubarov. Bolalarining to'qqiztasi besh yoshda vafot etdi. Ivanning bolaligi - Orlovskayaning shishasi, dehqon bilan aloqada bo'lgan shaxslar fermerlarida.
1881 yilda Ivan gimnaziyaning birinchi sinfiga bordi. Yeletlarda bola to'rt yarim yoshda - 1886 yilning o'rtagacha o'qidi, 1886 yilgacha, uni mashg'ulotlar uchun to'lovni amalga oshirgani uchun haydab chiqargan. "Ozerki" ga ko'chib o'tayotgan Yuliya ismli birodarimiz, universitet nomzodi Ivanning etuklik to'g'risidagi guvohnoma bo'yicha imtihon topshiruvi uchun muvaffaqiyatli tayyorlandi.
 |
1886 yilning kuzida yigit 1887 yil 26 martdan boshlab "ehtiros" romanini yozishni boshladi. Roman bosilmagan.
1889 yil kuzidan boshlab Bunyin "Oryol gazetasi" da ishlagan, bu erda uning hikoyalari, she'rlari va adabiy-tanqidiy maqolalari chop etilgan. Yosh yozuvchi 1891 yilda u uchun turmush qurgan Barbara Paschenko gazetasini ijrochi bilan kutib oldi. To'g'ri, Paschenkoning ota-onasi nikohga qarshi bo'lganligi sababli, turmush o'rtoqlar hech qachon turmushga chiqmagan.
1892 yil avgust oyining oxirida yangi turmush qurganlar Poltavaga ko'chib o'tishdi. Bu erda Yulduzning birodar Yuliy Ivanni o'z oldiga bordi. U hatto viloyatga muvofiq o'qish va sayohat qilish uchun vaqt qoldirib, u uchun kutubxonachi o'rinbosariga pozitsiyani egalladi.
Uning xotini Basina A.I bilan kelishilganidan keyin. Bibikov, yozuvchi Poltavadan chiqib ketdi. Bir necha yillardan beri u uzoq vaqt davomida davom etmasdan, hayotning tinchlanish tarzini olib bordi. 1894 yil yanvarda "Bunyin" sher tlinstoyga tashrif buyurdi. Tolstoy axloqining aks-sadosi, uning shahar tsivilizatsiyasining tanqidchilari quyonning hikoyalarida eshitiladi. Uning qalbida noyob Nostaljik qaydlar bayroqlari ("Antonovskiy", "Eponov", "Yangi yo'l"). Bunyin uning kelib chiqishi bilan faxrlangan edi, ammo "ko'k qon" ga befarq edi va "er yuzidagi odamlarga va koinotga xizmat qilish" istagiga aylandi. sevgi, hayot va barcha mavjudlik kiradi. "
1896 yilda G. Longfello "Guyavate qo'shig'i" she'rining she'ri oshkor bo'ldi. Shuningdek, u Alkeya, Saadi, Petrara, Bairevich, Mitskevich, Shevchenko, Bianlik va boshqa shoirlarni ham tarjima qildi. 1897 yilda Sankt-Peterburgda "yorug'lik chekkasida" quyon kitobi nashr etildi va boshqa hikoyalar.
Qora dengiz sohiliga safar qilib, "Bunyin" Odessa "gazetasida" Janubiy sharh "gazetasida hamkorlik qila boshladi, she'rlar, hikoyalar, adabiy va tanqidiy qaydlar nashr etildi. Nashr gazetasi N.P. Tsakney quyonning gazeta nashrida ishtirok etishini taklif qildi. Ayni paytda, Ivan Alekseyevich Tsakney Anna Nikolaevna qiziga jalb qilingan. 1898 yil 23 sentyabrda ularning to'yi bo'lib o'tdi. Ammo yoshlar ishlamadilar. 1900 yilda ular ajrashishdi va 1905 yilda ularning o'g'li Kolya vafot etdi.
1898 yilda Moskvada "Ochiq havoda" quyon she'rlari to'plami chiqarildi, bu uning shon-sharafini mag'lubiyatga uchratdi. 1903 yildagi "Loavopad" (1901) to'plamida ishtiyoqli ko'rib chiqildi va "Rossiyalik landshaftning shoirining shoir" ning "Sankt-Petkin" Pushkin mukofotiga tarjima qilingan. . She'rning davomi asr boshlarining lirik nasl va sayohat insholari ("qushlarning soyasi", 1908 yil edi.
"Bunyin she'riyati klassik an'anani sadoqat bilan ajralib turardi, bu xususiyat uning ijodiga kiradi, - deb yozadi E.V. Stemonan. - Unga shon-sharaf keltirgan she'r ta'sirida Pushkin, Famta, Tiriblandev ta'sir ko'rsatdi. Ammo u faqat fazilatlarga ega bo'lgan. Shunday qilib, Bunyin sezilarli aniq tasvir uchun; Buningskaya she'riyidagi tabiatning rasmi hidlardan iborat, keskin sezilgan rasmlar, tovushlar. Inyin she'riyatida alohida o'rinlar bo'lib o'tadi va yozuvchi tomonidan yakka tartibda ta'kidlanganidek, go'yo o'zboshimchalik bilan ta'kidlanganidek, lekin bir vaqtning o'zida ishonarli hissiy tajribaga ega.
Rimlik qabul qilinmaydi, "Asin" rezolyutsiyalar uyushmasiga kirdi - "Chorshanba" shirkati va Moskva "sheriklik va" chorshanba "asarlarini 1917 yilgacha o'qigan. O'sha paytda Gorky quyonni "Rossiyadagi birinchi yozuvchi" deb hisobladi.
1905-1907 yillarning inqilobida "Bunyin" bir nechta deklarativ she'rlar bilan javob berdi. U o'zi haqida "Buyuk va kutubxonalar, ko'plab kuchlar, qiynoq, avlod guvohlari" deb yozgan.
Shu bilan birga, Bunyin o'zining haqiqiy sevgisini qabul qildi - imoni Nikolay Andreevichning qizi Nikolay Andreevichning qizi, Moskva shahar hokimining qizi, Davlat Duma raisi Sergey Andreevichning shiyponchisi. G.V. Frantsiyadagi quyonlar "Amoviy" Frantsiyadagi quyonlarni "Nikolayevna" imonida, balki O'zining mehr-muhabbati, balki hamma narsadan voz kechishga tayyor, deb yozganini aytdi Samimiy odam soyasiga aylanmaslik uchun tirik odam ".
1906 yil oxiriga kelib Bunyin va Vera Nikolaevna deyarli har kuni uchrashishdi. Birinchi xotin bilan nikoh bekor qilinmaganidan beri ular faqat 1922 yilda Parijda tug'ilganlar.
Iymon bilan birgalikda Nikoev Bunyin 1907 yillarda Misr, Suriya va Falastinga sayohat qildi, 1909 va 1911 yillarda Gorky Lorkyni Kapri bilan qilgan. 1910-1911 yillarda u Misr va Keylonga tashrif buyurdi. 1909 yilda Bunyin ikkinchi marta Pushkin mukofotiga sazovor bo'ldi va 1912 yilda u rus adabiyotini sevuvchilar jamiyatining faxriy a'zosi bo'ldi (1920 yilgacha - o'rtoq raisi).
1910 yilda yozuvchi "Qishloq" hikoyachisi yozgan. Buningning so'zlariga ko'ra, bu "rus joni, uning yorqin va qorong'i, uning yorqin va qorong'i, bu deyarli har doim fojiali poydevor" ning boshlanishi edi. " "Suxmol" (1911) hikoya - bu dehqon ayollarning tan olishidir, deb amin bo'lib, "Egamiz kalitlar bilan bog'liq yoki qo'rquv yoki qo'rquvga o'xshaydi". "Kuch", "Yaxshi hayot", "Yaxshi hayot" (1911), "Ksindagi shahzoda" (1912) - "Kalplardagi shahzoda" (1912). "San-Fransisko janob" hikoyasi (1915) - millionerning o'limini buzish haqida. Parallelda quyon tabiiy sovg'alar va kuchlarini ("kriket", "Zaxar Vorobyev", "Jon Rydlets" va boshqalarni bog'laydigan odamlarni jalb qilmaydi. Men "ning aksariyati rus odamining ruhini chuqur ma'noda, Slavyaninaning ruhiyatining mohiyatini egallaydi", deb aytuvchi, yozuvchi, hikoyadagi sayohatlardagi sayohatlardagi bir millat tayoq izlagan ("Olti vaqt", "Sankt Prokopii", "Bishop Igriya Rostovskiy", "Knyaz Vslav"). Ushbu qidiruvlar va birinchi jahon urushi, quyin keskin salbiy ta'sir ko'rsatdi.
Oktyabr inqilobi va fuqarolar urushi bu ijtimoiy va badiiy tadqiqotlarni umumlashtirdi. "Bu odamning ikki turi bor", deb yozdi Bunin. - Rossiyaning ustozi, boshqasida - uzr, o'lchash. Shu bilan birga, eski kunlarda aytganidek, bir vaqtning o'zida kayfiyat, tashqi ko'rinishi, "qimmatbaholik". Odamlar o'zlariga: "Daraxtga bo'lgan vaziyatga qarab, daraxtdan va dubb va imonlilar, - deb aytdilar.
"Dushmanning dahshatli yaqinligi" dan qochib, inqilobizdan "," Moskvaga, 1918 yil 2118 may, 1918 yil 21-may kuni "Har bir kunlar" ning kundaligi 1918 yil 21-may kuni "Odessa" ga o'tdi. inqilob va bolsheviklar rasmiylari. She'rlarda "Bludnitsa" deb nomlangan "Bludnitsa" deb nomlangan, odamlar: "Mening xalqim! Sizning rahbarlaringiz o'limga intildi. " "Samimiy bo'lmagan samimiy azoblarni ichgandan so'ng," 1920 yil yigirmadan 5-asrda "Bolgariya va Serbiyada" Bolgariya va Serbiyada "Bolgariya va Serbiyada" Konstantinopolga borgandan keyin "Bolgariya va Serbiyada" Bolgariya va Serbiyada "Bolgariya va Serbiyada bo'lib o'tdi.
1921 yilda "San-Fransisko" dan "San-Fransisko" dan "San-Fransisko" ning hikoyalari to'plami bo'lib o'tdi, bu nashr Frantsiya matbuotida ko'plab javoblarni keltirib chiqardi. Bu erda faqat bittasi: "Bunyin ... haqiqiy rus iste'dod, qon ketish, notekis va bir vaqtning o'zida jasur va katta. Uning kitobida "Dostoevskiy" ga munosib bo'lgan bir nechta hikoyalar mavjud ("Nermi", 1921 yil dekabrda).
"Frantsiyada" "Men Parijda birinchi bo'lib yashadim, chunki 1923 yil yozi Parijga faqat ba'zi qish oylarida qaytib, dengiz bo'yiga ko'chib o'tdi."
Bunyin Villa Belvedere shahriga va amfiteatrning pastki qismida qadimgi zaytunning qadimgigi shahrida joylashgan edi. Nikohning tabiati Qrimdagi quyonga o'xshaydi, u juda ko'p sevgan. Rachmaninov uni maysada tashrif buyurdi. Bunyinskiy tomida Adaman yozuvchilari yashagan - u ularga adabiy mahoratini o'rgatgan, ular tomonidan yozilgan adabiyot, tarix va falsafa bo'yicha o'z fikrlarini bildirgan. Tolstoy, Chexov, achchiq bilan uchrashuvlar haqida gapirdi. N. TFaffi, B. Aldamanov, M. Aldalov, F. Dadon, L. Sesov, shuningdek uning "studiyalari", shuningdek, eng yaqin adabiy muhitga kiritilgan.
Bu yilgi yillar davomida "Bunyin" ko'p yozdi, deyarli uning yangi kitoblari har yili paydo bo'ldi. 1921 yilda "San-Frantsisko" dan kelgan "San-Fransisko" dan keyin Berlinda, 1925 yilda Parijda - Mitin sevgisi va 1929 yilda "tanlangan she'rlar" - "tanlangan she'rlar" - yagona "tanlangan she'rlar" - yagona "tanlangan she'rlar" Emigratsiyadagi quyonning ijobiy javoblari, N. TFFFI, V. Nabokova. "O'tmish haqidagi baxtsiz tushlarda", "Bunyin" o'z vataniga qaytib keldi, bolalik, o'smirlik, yoshlar, notilmagan muhabbatni esladi. "
E.V ta'kidlaganidek. Stepeyyan: "Ikkilik fikrlashning kafolasi - dunyoning go'zalligi g'oyasi bilan bog'liq hayot dramalari g'oyasi", deb xabar beradi Bundinskiy rivojlanish va keskinlik intensivligi. O'sha intensivlik quyuqlik asarlari bilan solishtirganda yanada sezilarli aniqlikka aylandi.
1927 yilgacha "Bunyin" So'nggi yangiliklar bo'yicha "gazetasida, keyinchalik" so'nggi yangiliklar "dagi" so'nggi yangiliklarga ko'ra ", ular muhojir siyosiy guruhlariga qo'shilmaydi.
1930 yilda Ivan Alekseyevich "parrandalar soyasi" deb yozdi va tugallandi, ehtimol, Emgratsiya davrining eng muhim ishi - "Arsenyevning hayoti" romanining eng muhim ishi.
Vera Nikolaevna yozuvchining xotini B.Kning rafiqasi bilan yozgan. Zaiteva bu kitob orqali quyonning ishi haqida:
"Yang (silliq bo'lmaslik). Men hech narsa ko'rmayapman, hech narsa eshitmayapman, hech narsa eshitmayapman. , Ba'zan men yozilganini o'qiyman - bu undan "katta sharaf". Va ko'pincha u mening hayotimda hech qachon men o'z hayotimda teng bo'lmasligimni takrorlaydi, men esa yagona va hokazo. ".
Aleksey Arsenyev tajribasining tavsifi oxirgi, Rossiya haqida oxirgi marta, "bizning sehrli qisqa muddatda ko'zimizda ko'z o'ngimizda." Poetik tovushda "Bunyin" hatto nasriy materialni (1927-1930 yil qatorida) tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi. "Rim Gorbun", "Rim", "qotil" va boshqalar.
1922 yilda "Bunyin" Avliyo Nobel mukofotiga nomzod bo'ldi. Uning nomzodligi R. Rollendni ushlab turdi, deya xabar beradi Sunin M.A. Aldalov: "... Sizning nomzodingiz butun dunyoda juda hurmat qilingan shaxs tomonidan e'lon qilinadi va e'lon qilinadi."
Ammo 1923 yilda Nobel mukofoti Irlandiya shoirini qabul qildi. Hosil beradi. 1926 yilda "Nobel mukofoti" dagi Saninning nomzodlari to'g'risida muzokaralar yana muhokama qilindi. 1930 yildan boshlab rus muhojiriglari yozuvchilar sovrinda quyonning nominalini qayta boshlashlari haqida o'zlarini tikladilar.
1933 yilda Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Bunyin mukofotini taqdirlash to'g'risidagi rasmiy qarorda:
"Shvetish akademiyasining 1933 yil 9-noyabrdagi qarori, bu yil adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti Avan Bunniga" Ivan Sonin "ga" Adabiyot "adabiyot proza \u200b\u200brejasiga jalb qilgan.
Bunyinning olingan asinlarining katta miqdori muhtojlik bilan kurashdi. Mablag'larni taqsimlash bo'yicha komissiya tashkil etildi. Bunyin "Bugun" gazetasi "Bugun" P. Nilskiyning muxbiriga gapirdi: "... Men mukofotni olganimdan keyin 120000 frankni taqsimlashim kerak edi. Ha, pul bilan pulni qanday boshqarish kerakligini bilmayman. Endi bu juda qiyin. Yordam so'rovlari bilan qancha harflar borligini bilasizmi? Qisqa vaqt uchun 2000 yilga kelib bunday harflar keldi. "
1937 yilda yozuvchi falsafiy va adabiy risolalarni "ozodlik" ni yakunladi - bu o'zining taassurotlari va Tolstoydan ko'ra ko'proq yashagan odamlarning falginlari natijasi.
1938 yilda "Bunyin" Boltiqbo'yi davlatlariga tashrif buyurdi. Ushbu safardan so'ng u boshqa villaga ko'chib o'tdi - "Jeannet", u erda ikkinchi jahon urushini qiyin sharoitlarda o'tkazdi. Ivan Alekseyevich Vatanning taqdiri haqida juda xavotirlanib, zavq bilan Qizil Armiya g'alabalari haqidagi barcha hisobotlarni qabul qildi. "Bunyin" Rossiyaga Rossiyaga qaytishni orzu qildi, ammo bu orzu haqiqatga erisha olmadi.
"Chexov haqida" kitobi (1955 yildagi Nyu-Yorkda nashr etilgan) Bunyn tugata olmadi. Uning so'nggi eng so'nggi asarlari 1952 yilda "tungi" she'ridir.
1953 yil sakkizinchi yillarida "Bunyin" Parij yaqinidagi Sankt-Geneveev de Bua qabristoniga dafn qilindi.
"100 Benge Nobel Laureate" Maslahatlar asosida Musian S.
- Tarjimai holi
1. Bolalik va yoshlar. Birinchi nashrlar.
2. Oilaviy hayot va ijod qilish Bunin.
3. Emgratsiya davri. Nobel mukofoti.
4. Bunyinning adabiyotdagi ijodi qiymati.
Vatanni unutishimiz mumkinmi?
Ehtimol, odam o'z vatanini unutish uchunmi?
U ruhda. Men juda rus odamman.
Bu yillar davomida yo'qolmaydi.
I. A. quyin
I. A. Bunyin Voronejda 1870 yil 10 oktyabrda tug'ilgan. Bunina otasi Aleksey Nikolaevich, Qrim urushi qatnashchisi Oryol va Tula viloyatlarining er egasi, Qrim urushining ishtirokchisi kartalarni sevish tufayli buzildi. Buningsining qashshoq bo'lmagan zodagonlari bunday ajdodlar oilasida A. P. Bunayn va uning tug'ilgan otasi V. A.Rukovskiy - A.Rugin. O'g'li uch yilida Oryol viloyatining Xirol okrugining botirlari fermer xo'jaligidagi mulkka etkazdi, bolaligi xotiralari u bilan chambarchas bog'liqdir.
1881 yildan 1886 yilgacha O'net gimnaziyasida, ta'tilga chiqmaganligi uchun uni haydab chiqargan. U Julia boshchiligida uy ta'limi kelmagan gimnaziyani tugatmadi. U etti yil davomida u Pushkin va Lermontkovga taqlid qilib, she'rlar yozdi. 1887 yilda "Rodina" gazetasida birinchi marta "Moghal Nadon ustidan" she'rini bosdi, uning tanqidiy maqolalari chop etila boshlandi. Katta birodar Yuliy o'zining eng yaqin do'sti, maktab va hayotdagi ustoz bo'ldi.
1889 yilda Bunyin Xarkovda akasi Xarkovning harakati bilan bog'liq. Uning o'zi bu harakatdan chetlatilgan Ivan tez orada populystlardan chiqib, burgutga qaytib keladi. Yuliyaning radikal ko'rinishini baham ko'rmaydi. U "orolalar" byulleteni "da ishlaydi, V. V. V. Pashchenko bilan yashaydi. Bunyinning birinchi kitobi 1891 yilda paydo bo'lgan. Bu passtenco bilan to'yingan she'rlar edi - Bunyin o'zining baxtsiz sevgisini boshdan kechirdi. Birinchidan, ular "Barbara" ning otasiga uylanishni taqiqladilar, shundan keyin "Oilaviy hayotda ko'p umidsizliklar", ularning qahramonlarining mukammal daromadlariga ishonish kerak edi. Ko'p o'tmay, u Julia shahrida Poltava shahrida joylashdi, 1894 yilda u Pashchenko bilan ajralib chiqdi. Yozuvchining ijodiy muddati tugagan davri keladi. Bunyin hikoyalari etakchi jurnallarda bosilgan. U A. P. Chexovga to'g'ri keladi, axloqiy va diniy voizlik qilishni yaxshi ko'radi. Va hatto uning maslahatida yashashga harakat qilib, yozuvchi bilan uchrashadi.
1896 yilda "Gayavalat haqida qo'shiq" tarjimasi zamondoshlarini yuqori baholadi (Bunyin unga birinchi darajali Pushkin mukofotini oldi). Ayniqsa, u mustaqil ravishda ingliz tilini o'rgangan.
1898 yilda "Bunyin" yana Griparanga "Martirosga" uylanadi, muhojir inqilobi qizi. Bir yil o'tgach, ular ajrashishdi (xotin suralarni olib, azobni keltirib chiqardi). Ularning yagona o'g'li besh yil ichida sklomatdan vafot etdi. Uning ijodiy hayoti oiladan juda boydir - "Dehli-Liddy Ibiva" va "Manfred" Bairon, Alfred de mussis va Fransua Kopp she'rini tarjima qiladi. XX asr boshlarida eng mashhur voqea nashr etilgan - "Antonovskaya", "qarag'aylar", "Qishloq", "Suxodol" she'rlari. "Antonovning olma" hikoyasi tufayli "Bunyin" keng ma'lum bo'ldi. Shunday bo'ldi, bu katta uyalarning vayronagarchilikining bir yaqindan kelib chiqishi uchun u M. Gorky bilan tanqid qildi: "Antonovskaya quduq hidga ega, ammo ular demokratik jihatdan hidlashadi." Bunyin o'zining hikoyasini Serfoom she'r sifatida qabul qilganligi uchun begona edi. Aslida yozuvchi uning o'tmishga bo'lgan munosabatini tabiatga, ona erga bo'lgan munosabatini she'r qildi.
1909 yilda "Bunyin" Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi bo'ldi. U shaxsiy hayotida ham ko'p o'zgargan - u o'ttiz etti yil davomida V. Muromsevni baxtli oila yaratib, kutib oldi. Bunyin Suriya, Misr, Falastin orqali sayohatda, Bunyin "qushlarning soyasi" kitobini yozadi. Keyin - yana Evropaga sayohat, yana Misr va Keylonda. Bunyin unga yaqin bo'lgan Budda ta'limotlarini aks ettiradi, ammo u hech qanday postautlar bilan. To'plamlar "Suxrdol: 191111 - 1912", - "," 1912-1913 ", - 1912-1913", "1912-1916", oltita to'plangan.
Birinchi jahon urushi yozuvchi uchun Rossiyaning qulashi boshlanishi edi. U bolsheviklarning g'alabasidan falokatni kutdi. Oktyabr inqilobi, u yozuvchining kundaligi "Okayan kunlari" deb aks ettirilgan to'ntarish haqidagi barcha fikrlarni qabul qilmadi (u nima bo'layotgani bilan bostirildi). Bolshevik Rossiyada mavjud bo'lmagan fikrlar emas, Moskvani Odessaga qoldirib, Frantsiyaga - birinchi bo'lib Frantsiyaga hijrat qiladi - avval Parijda va keyin o'tda. Kam qimmatbaho quyon deyarli rus muhojirlariga murojaat qilmadi, ammo u ijodiy ilhomining oldini olmadi - o'nta nasroniy kitobi hijratdagi faoliyati samarasidir. Ular: "Rosa Erixo", "Sungad", Mitin sevgi va boshqa asarlar kiritilgan. Xalq egalarining ko'pgina kitoblari singari, ular o'z vatanlarida intilishgan. Inqilobdan oldingi Rossiya, boshqa dunyoda, boshqa dunyoda, boshqa dunyoda o'tmishda abadiy qolgan. Shuningdek, "Sunin" Parijdagi Rossiya yozuvchilari va jurnalistlari uyushmasi "Stanvardiva" gazetasida boshchiligida rahbarlik qildi.
Bunyinning hijratida kutilmagan tuyg'u bekor qilindi - u oxirgi sevgisi, G. N. Kuznetsov bilan uchrashdi. U ko'p yillar davomida maysada bir necha ketin yashagan, Ivan Alekseyevichga kotib sifatida yordam bergan. Vera Nikolaevna bunga chidab qo'yishi kerak edi, u Kuznetsovni qandaydir tarzda qabul qilingan qizi kabi deb bildi. Ikkala ayol ham Bunyinga murojaat qilishdi va bunday sharoitda ixtiyoriy ravishda yashashga rozi bo'lishdi. Shuningdek, yigirma yildan keyin oila bilan yosh yozuvchi L. F. Turov yashadi. Bunyn to'rtta bo'lishi kerak edi.
1927 yilda "Arsenyevning hayoti" romanida ishlamoqda, Kuznetsov Ivan Alekseyevichni qayta yozishda yordam berdi. Etti yil o'tlarda yashashdan keyin u ketdi. Roman 1933 yilda yakunlandi. Bu xayoliy avtobiografiya, bu erda ko'plab haqiqiy va xayoliy belgilar mavjud. Qahramonning uzoq hayot yo'li - romanning asosiy mavzusi degan xotira. "Ongli oqim" bu romanning M. J. Prust bilan bog'liq bo'lgan muallifning qarindoshlari bu romanning o'ziga xos xususiyati.
1933 yilda "Bunyin" badiiy nasroniy predning an'analarini rivojlantirgan qat'iy mahorat uchun "va" U rus tilida qayta tiklangan haqiqatning badiiy iste'dodlari uchun "va" U bilan "va" Rus mumtozligi an'analarini rivojlantiradi. " Bu Rossiyaning yozuvchisi, ko'plab yozgi ag'darilgan birinchi mukofot edi. Emigratsiya "Bunyin" ning muvaffaqiyatini ko'rib chiqdi, yozuvchi Rossiya muhojirlari foydasiga 100 ming frankni ajratdi. Ammo ko'plar endi ularga berilmaganligidan norozi edilar. Buning o'zi noaniq sharoitlarda yashaganligi haqida kam odamlar bu haqda telegrammani olib kelganida, u hatto pochtachi uchun maslahat bo'lmadi va qabul qilingan mukofot ikki yil davomida etarli edi. O'quvchilarning xohishlariga ko'ra, 1934-1936 yillarda "Bunyin" o'n bitta to'plangan seminarlarni chiqardi.
Bunynning nasroniyligida sevgi mavzusi alohida o'rin egalladi - "quyosh nuri" ning kutilmagan elementlari. 1943 yilda "Dark xiyobonlar" sevgi haqidagi hikoyalar to'plami. Bu yozuvchining ijodining eng yuqori.
