Какви са проблемите в Православието. Депресивни синдроми

Много хора в нашите дни изобщо не смятат малък грях. Те мислят, че слабостта е просперираща за човек. Всъщност улесняването може да доведе до много сериозни последици, особено ако това качество е присъщо на човек, който носи отговорна позиция. Какво е толкова опасно толкова опасно? Как да преодолеем това качество?

Видео: Как да преодолеем глупостта преди тестване за вяра?

Какво са толкова щастливи?

Улесняването е чертата на човешки характер, проявяваща се в духовна слабост, нестабилност, излагане на влияние на някой друг, страхливост и страх да се справят според техните убеждения и концепции. Това качество не е временна държава. човешка психика. Ако е присъщо на индивида, тогава го придружава постоянно през целия живот.

Хората непрекъснато се нуждаят от одобрение и подкрепа от другите. Те са готови да коригират интересите на другите, да направят това, тъй като ще бъдат полезни в тази ситуация. В конфликти и спорове, човек винаги стои от страна на мнозинството.

Защо хората стават неприятни?

Тъй като улеснява едно от свойствата на характера, може да се предположи, че неговите депозити са поставени на човек при раждането. Някой от природата смел и смел, и някой плах и страхлив. Защото един човек да направи подвиг не е толкова труден, но за друг това е непоносима задача.

Видео: Недостатъчен

В ранна детска възраст родителите могат да потиснат примитивите, така че да допринесат за детето, което детето е развило. Възпроизвеждането на значението на образованието в формирането на тази личност играе огромна роля. Ако постоянно се стремите да защитите и защитавате детето от всички проблеми и проблеми, да погасите проявите на независимост, да оставите неправомерното поведение на бебето, не трябва да се изненадва, че ще бъде сладък човек. Хората, които са възпитани по подобен начин, не са способни на благородни дела, те винаги очакват някой за тях цялата работа, не знаят как да вземат решения и да поемат отговорност.

Общественият атрибут също има значителен ефект върху образуването на страхотен човек. Ситуацията, в която парите спечелиха правосъдието, инициативата е наказуема, подкупването и безпристрастването са процъфтяват, помага за укрепване на смелостта и страхливостта в човека.

Как да се определи зле човек?

Много ярки първите признаци на тъкани се проявяват начело. През този период децата са по-повлияни от други. На коя компания ще получи млад мъж, по-нататъшното му бъдеще зависи.

Много много тийнейджъри заради улесняването им започват да пушат, да пият алкохол или дори наркотици само защото всички наоколо са по подобен начин. Те не искат да загубят уважението на връстниците, да бъдат изгнани и "бялата врана".

За възрастен младите хора не са просто лош характер на характера, но и голям грях. Тя се проявява в нежелание да взема важни решения, прехвърляйки отговорността за действията си по друг, постоянно търсене на виновните, желанието да се избегнат конфликти от ласкателство и лицемерие. Небрежно свързани с нерешителност, страх, егоизма. Такива хора са готови за всички, само за да се заблудят, да се появят за другите в дясната светлина.

Трябва ли да се бия с малко масиране?

На първо място, линовете са, така че трябва да се биете с него. Това може да доведе до много ужасни последствия, които хората дори не могат да си представят. Ако сбогуващ човек заема висока позиция и съдбата на други хора зависи от това, последиците от решението, взети от съвестта, могат да доведат до трагедията.

Пример за проявление на злокачествено заболяване е съзнателно неправилно изречение на съдията, в резултат на което невинният човек ще бъде осъден в продължение на много години. Това може да се случи, ако човек, който е получил присъда, е получил подкуп или усети заплахата да загуби позицията си от висшите хора. За съжаление, в съвременния свят Това е не-разделение.

Котешки предотвратяват ежедневието Дори себе си обикновен човек. Поради нерешителност, такива хора едва създават семейства, се провалят на работа, имат проблеми с общуването с другите.

Видео: Митер. Сергий - нисък зрял

Как да преодолеем глупостта в себе си?

Ако разберете, че сте зле, не трябва да позволявате на проблема за греха и да оставите този грях без внимание. Трябва да се опитаме да изкореним всичките си мощчета да изкореним, да придадем усилията и да покажем търпение в борбата срещу него.

Видео: Andrey Panasovsky "Как да преодолеем проблемите и да преминете през поражението"

Първо трябва да разберете какво се страхувате и защо, какви са вашите страхове на базата? В борбата с сбогуването, укрепването на вярата и ежедневните молитви може да помогне. Въпреки това, в допълнение към това, човек трябва да се развива само по себе си качества, противопоставящи се на неприемлива, да се окаже, опитайте се да действате върху съвестта. За да победите това качество не е лесно, но ако го направите, тогава животът и животът на другите ще станат много по-добри.

Внимание, само днес!

Разговор с Jerey Alexia Zaitsev, свещеникът на храм на Светия Троица на Челябинск

Ако човек няма сила на волята, той не може да направи нищо ... Човек е духовно лети с две крила: волята на Бога и ще бъде собствена. Едно крило е неговата воля - Бог завинаги залепен към един от нашите рамене. Но за да летим духовно, ние също трябва да се придържаме към друго ново крило - волята на човека. Ако човек има силна воля, тогава той има човешко крило, което е равно на крилото на божественото и той лети.
Старец на Паисий Свиатогорец

- Отец Алекси, какви са проблемите?

Със смисъла на концепцията за "улесняване" е много важно да се разбере в самото начало на нашия разговор, тъй като няма такъв ясен и недвусмислен израз, като например униние, трезвен, лъжа, суета.

"Обяснителен речник на руския език" е редактиран от С. И. О ,Гегова определя глупостта като "липсата на твърдост на духа, решителност, смелост". Такива съоръжения се свеждат до нерешителност, страхливост и засяга, главно, духовни чувства и човешки способности.

В. I. Дал в неговия обяснителен речник Опитвайки се да отразяват по-дълбока духовна природа на малко маса, определяйки го като "отчаяние, разпадане на Духа". В този случай улеснява се, че е следствие от такива страсти като тъга и униние и е в синонимна комуникация.

Ако се опитаме да погледнем в други речници, ще намерим нови нюанси на тази дума и всички те ще имат право да съществуват.

Ето защо ми се струва оправдано да дам в нашия разговор концепцията за "дефектна" следното разширено тълкуване.
Улесняването на душата на човека, което е характерно за липсата на твърдост, решителност и последователност в действията, до страхливост и предателство. Различните прояви на дефект са най-често забелязани от нас в областта на човешката земна активност, но те винаги са следствие от тези духовни слабости и недостатъци, които са скрити в дълбините на човешкото сърце. Развитието на улеснява неизбежно води до разпадане на духа и отчаянието.

В аспекта на духовния живот под жалко, ние разбираме липсата на решителност, правилните нагласи на християните, които следват Божиите заповеди.

Каква е силата на духа, която се различава от силата на волята? Кой, от православна гледна точка, може да се нарече човек със силен дух?

Този конкретен смисъл, който се инвестира в думите "сила на духа" и "сила" различни хораможе да е много неясно. Нека решим тези понятия, както следва.

Силата на духа е силата на най-високата сфера на човешката душа, която в ортодоксалната аскеттика се нарича дух. Духът винаги е изправен пред Бога по природа и той не може да се счита за силен, ако човешкото сърце не е изпълнено от светлината на божествената благодат, ако в дълбините от нея все още няма груби страстни прицелки. Действието на духа винаги води до Божия риболов и е насочено само към добри актове, приятни за Бога. От него по-близък човек Да познаваш истинския Бог, толкова повече сърцето му е осветено от действието на божествената благодат, толкова по-свободно е от страсти - по-силният дух на човека. Според Православното разбиране, като силен дух извън истинската вяра и църквата е невъзможна.

Ще има ли сила един от вродените, естествени сили на човешката душа. Тя не е пряко свързана с духовното и морално съвършенство на човек и може да бъде насочен както на добро, така и за зло. Човек със силен воля може да бъде извън църквата, извън милостивия живот. По време на социализма в СССР милиони хора показаха силна воля заради обслужването на комунистическите идеали. Въпреки това, извън действието на божествената благодат, човек далеч не е в състояние да консумира силната си воля да служи добре и добро. Липсата на духовна предпазливост може постепенно да доведе човек с тежка воля на такива извратени форми, като тирания и жестокост. Дори нападателите показват нещо подобно на властта на волята, когато са готови да пожертват живота си по време на престъплението. В допълнение, ако силна воля не е засилена от действието на божествената благодат, тя може лесно да бъде загубена от човека. Знам много примери за хора, които в неговата младост притежават силна воля, бяха огнени привърженици на високи ценности и идеали, но вече в зряла възраст бяха слаби и разочаровани в живота.

Така че човек силен духом, ще има силата на волята, тъй като духът, подкрепен от божествената благодат, подчинява всичките сили на душата, като ги изпрати на служението на Бога и средата. Човек, силен воля, не винаги има силата на духа и не винаги може да упражнява силна воля като положително качество на душата му.

Сейнт Николай Сенбски каза: "Престъплението винаги е слабост. Престъпникът е страхливец, а не герой. Ето защо, винаги смятайте, че злото творчество, което сте по-слаби ... защото той е злодей, заради силата, но поради слабост. " Как да разберем тези думи? Каква слабост говори за тях?

По-горе отбелязахме, че цялата воля на човек като естествената сила на душата може да бъде насочена както към ангажимента за добро, така и за постигането на злото. Крайното проявление на злото ще бъде престъпление.

Днес, до голяма степен поради киното, престъпниците често се възприемат като пример за имитация - смел, последователен, волящ. Въпреки това, ако внимателно разгледате обстоятелствата на извършените от тях престъпления, всъщност всичко ще бъде напълно различно. Ако погледнете изнасилважа, който избира жертвата на слаба жена, погледнете разбойника, който внезапно атакува оръжието на беззащитен човек, погледнете към крадеца, който през нощта прави пътя си в апартамента, докато никой не вижда Той и собствениците не са у дома, погледнете убиеца (убиец), който от заслона произвежда зловещ изстрел, - ще видим, че няма кураж. За някой, изглежда, че героят на прелюбодеянието е готов да отиде на всичко заради "любов" към порочната жена. Но ако си спомняте колко страдание и болка този човек е причинил своята легитимна съпруга и деца в името на ниска страст, ние ще разберем, че този човек не е герой на любовта бременност, а просто предател.

Ето защо, в престъпниците и грешниците само по подобието на смелостта и силата на волята. Повече от тях са особени за страхливост и слабост. Тази слабост, жертвата, която многократно станаха в живота си; и след това, когато позволиха на порочните мисли да разтърсят душата си, и след това, когато срамно се поддадоха на този плен, те станаха за престъпна пътека и когато избрани начини за извършване на престъпления, характерни само от страхливци и предатели.

При тази слабост на престъпниците и показва св. Николай сръбски в изявлението, което сте дали - така че хората да не съблазняват с фалшивата си смелост и героизъм.

Известният отговор на Господ Апостол Павел казва: "Моята сила се изпълнява в слабостта" (2 Кор. 12: 9). За каква чувствителност говорим? Не за нашата съща мързел, униние, сладка.

В ортодоксални аскеттици думата "толерантност" може да бъде разбрана като две. Първо, трябва да се разграничи вътрешното изместване на човек, който се проявява в плен на душата си с различни страсти, включително унижение и мързел и злокачествено заболяване. И второ, тъкат външния, който се проявява в болести по тялото, скърби и изкушения, идващи отвън, независимо от волята и желанието на самия човек.

Въпреки това, тези външни железа, от една страна, за обикновените грешни хора, а от друга, за праведните, отбелязани с Божиите милости, имат фундаментално различен характер. За обикновен човек, телесни болести, външни нещастия и скръб са следствие от поражението на душата му грешни заболявания, чието действие разрушително засяга както физическото му здраве, така и всички обстоятелства на живота. Можете да се отървете от тези посадъци през изцелението на душата от заразата на греха.

За праведните, маркирани дават подаръци, такова нетнест е изпратено от Бога с цел да не бъдат възприемани, но винаги си спомняха, че прекрасните случаи са извършени от тях; Така че те винаги осъзнават естественото изместване човешката природакоето лесно може да бъде третирано и да загуби големите подаръци, след като загуби божествената благодат. Опитът на духовния живот показва, че праведният, който има много, е даден от Бога, не може да запази всеки подарък, нито височината на живота, ако всичко в съдбата му ще бъде лесно и безоблачно и ако ще бъдат различни външни железа не се справя с сърцето му. В тези глупости на праведните и Божията сила е извършена.

- Взаимосвързани ли сте от сбогом с тръбопроводи? Ако е така, как?

Говорим за Lzhanesmirny, ако външно лице се държи смирено, но вътрешното му състояние не съответства на външни и често се оказва точно обратното. Например, когато човек външно показва уважение към друг и вътрешно преживява омраза и презрение към него; показва смирение и солидарност и изгражда коварни планове; Очите казват комплименти и той излъчва роклята си.

Мигането има различни прояви и всички те някак са свързани с неуспешно.

Мигането може да бъде изразено в лицемерие към по-високо. В този случай човек може лесно да се ползва с неговото мнение, да пренебрегне истината и справедливостта; Той е готов да издържи всяко унижение, да отиде на компромиси със съвест, за да не се развали отношенията с по-силни и влиятелни хора, да не остане без техния патронаж. Въпреки това, по отношение на слаби и беззащитни, такъв човек често се държи тихо и брутално. Например, не е необичайно, когато съпругът след унижение и неприятности на работа, идвайки у дома, изважда негативните си емоции на жена и децата си. Свети бащите напълно настояват, че истинското смирение на дадено лице се проявява във връзка с онези, които са най-слаби и истинска смелост - по отношение на по-силни. Така че, по отношение на шефа, на работното място, би било исково да изразим мнението си да защитава истината и по отношение на жена си и децата си - изтезание и да страдат от недостатъците си.

Мигането може да се прояви в лицемерие към себе си, за да се равнява на себе си, когато човек иска да изглежда в очите на онези, обграждащи един вид и учтив. Ако той върши зло на други хора, после тайно и празен. В момента много вярват, че е полезно да изглеждат запушени, слаби и сиви - така че е възможно да се получи по-добре в живота, както и да се избегнат много проблеми и конфликти. Въпреки това, хората, които спорят по този начин, забравят, че за такъв удобен живот те ще трябва да дойдат със своята чест и принципи, ще трябва да мълчат, за да мълчат при тези обстоятелства, когато истината и справедливостта ще бъдат в капан. Такава държава разрушително засяга духовния и моралния живот на човек, накрая го лишава и силата на волята и силата на Духа.

Flashming може да се прояви по отношение на подчинената, когато, например, главата ще бъде розови грехове на неговите подчинени, не бърза да ги накаже за различни недостатъци и пропуски с цел да се намали честта и да похвали хората, на които е възложено да се грижи за хората , да привлече своето благоволение и подкрепа, както и да се избегнат заговорите и злонамереност на онези, които могат да бъдат недоволни от нейните изисквания и твърдост.

Както можем да видим, красавиците, свързани с тръбопровода, могат да бъдат изразени по различен начин - от ясна страхливост към по-фини прояви, свързани със страстта на суета.

Рев. Серафим Саровски каза: "Ако решихме, ще живеем като бащи, в древността на получените". С други думи, между човек, умиращ и човек, който спестява самостоятелно, се определя само разликата. Какво трябва да се основава тази решителност?

Около нас много изкушения и изкушения, които са пречка в нашето духовно и морално развитие, постоянно ни изхвърляме по пътя към спасението и живота на вечния. Ние често сме склонни да разглеждаме тези изкушения и се изкушаваме от неопасни и невинни, и затова не показваме правилно решимост да ги избегнем заради безупречното служение на Бога. Често и силата на духа липсва за това. Древните бащи, за разлика от нас, имаха такава решителност и затова достигат височините на духовния живот. Мисля, че накратко можете да изразявате накратко смисъла на представената поговорка на Rev. Seraphim.

Баща Геннадий Нефедов каза: "Първият въпрос, който свещеникът трябва да поиска да изповяда:" Чадо, защо вярвате? "И вторият:" Какво ви пречи да вярвате и да живеете с вяра? "Тогава изповед няма да се обърне в прехвърлянето на нерезиденти и действия, за които вярващият свещеник докладва за признание, а не винаги в същото време отблъскващ в тях. Как мислите, че, ако бащата винаги е прекарал изповедта, ще имаме по-силни с вяра на Миян?

Подобна форма, изповедта може да вземе под внимание много свещеници, но в никакъв случай не може да се счита за универсален.
Необходимо е да се вземе предвид фактът, че духовенството, което прави тайнството на изповедта е съществено и опитът на духовния живот и нивото на знание по въпросите на вярата и личен склад. Изключително различни и изповедници, които донасят тяхното покаяние. Ето защо всеки опитен свещеник в арсенала има свои собствени форми на изповядване, техните подходи - в зависимост от състоянието на тютюнопушенето и обстоятелствата, при което е извършено тайнството.

Основното е, че изповедта не се свежда до официалния списък на греховете и насърчава непълната работа върху себе си, на истинската корекция на нейните дефекти и недостатъци, както и добре.

Св. Джон Златуст преподава: "Ако всички плевели са отклонени на полето, но семената няма да бъдат засети, които ползват в труда? По същия начин няма полза и душа, ако отрязвате злите дела, да не налагате в нея добродетел. " Защо мислите, че днес повечето вярват, че хората обръщат голямо внимание на намирането на техните грехове и недостатъци, като показват спешността в развитието на добродетелите (предимствата на душата)?

Покаянието на човек винаги започва със знанията за дълбините на грехостта му. Възможно е обаче да се премахнат откритите дефекти и недостатъци само ако изгонят злото, ние ще наложим в сърцето ви добродетели, противопоставени от вашите бивши грешни наклонности. Ако пренебрегвате развитието на добродетелите в сърцето си, злото ще се върне с още по-голяма сила. Ние ни предупредихме за това и за Спасителя: "Когато един нечист дух излезе от човек, той преминава през безводни места, търси мир и не намира; После казва: Върнете се в къщата ми, откъдето излязох. И след като дойде, открива, че е незаето, отменено и почистено; След това отива и отнема от седем други духове, най-лошите себе си и, влизайки, живеят там; И това се случва за човек от последното по-лошо от първото "(Мат. 12: 43-45).

Защо модерният вярващ твърде често спира на етапа на познаването на греховете си и не приема следващата стъпка към духовно и морално подобрение? Проблемът, ми се струва, че начинът за засаждане на добродетели изисква голяма жертва днес от човек, отказ от много земни радости и утаравания, които подхранват пороците в сърцето ни. Модерният жител, напълно поробен материал, е много трудно да се отрече от част от наземното си наследство в полза на хората около него, което неизменно изисква пътя на добродетелния живот. Може да се каже така: често няма достатъчно дух да жертват част от земното му благосъстояние.

Но е важно да се направи първата стъпка тук. В края на краищата, човек, който твърдо решил да наложи в сърцето си добродетел, скоро ще разбере колко голяма е духовната радост от Комисията на добрите дела, доколкото Бог става близо до него както в духовен, така и в земния живот.

Какво мислите може да бъде, една от причините за малко е, че човек не е наясно с всемогъществото на Бога, неговата сила и сила?

Да разбира се. Човек, който не вярва в Бога или има несъвършена вяра, трябва да бъде критикувана само със собствената си сила и способност, ръководени само от изчисления на земната логика. Въпреки това, ние знаем перфектно добре, че силата на собствения ви човек е много ограничена и често има ситуации в живота, за които не изглежда да е победител, ако се надяваме само на земните фондове. За мнозина това става причина за малко.

Освен това, ако хората не са загубили на Бога, тогава много големи събития и в лични съдби, така и съдбата на нашата отечество няма да бъдат извършени. Вземете, например, освобождението на Москва от поляците през 1612 г. от народната милиция на К. Минин и Принс Д. Пожарски. Това чудо беше възможно благодарение на вярата на хората, за да помогне на Бога. Всъщност през 1610 г. Москва Рус почти престана да съществува: нито цар, нито правителството, нито системата контролирано правителствоНито армията, нито държавната хазна ... от страна на полския гарнизон в Москва имаше добре обучена армия от мощна държава - Британската общност. Ако руските хора биха преживели собствената си сила, събирането на милиция изглежда е напълно безумно предприятие, няма да има шанс за победа. Но нашите хора твърдо разчитаха на Бога и победата беше постигната, противно на изчисленията на земната логика.

Когато човек има жива вяра в Бога, постоянно осъзнава присъствието на създателя в неговата съдба - това е много добра основа за борба с приказната.

Paisius svyatogorets преподава: "Когато човек се намира в Габи, когато се моли и пита Бог да умножи силата на волята, Бог му помага. Човек трябва да знае, че ако не успее, тогава [това означава, че той или изобщо се прилага, или да го прилага достатъчно. " Оказва се: да успееш духовно, трябва да се молим да укрепим волята на волята. И какво, в допълнение към молитвата, трябва да направите, за да развиете волята си? Как да не станат ненужни самоуверени?

За да успеем, ние питаме Господ за много ползи: за дарбата на молитвите, покаянието, смирението, познаването на техните грехове ... включително и че Господ ще укрепи нашата воля в борбата срещу страстите.

Вече говорихме за това каква трябва да се различат волята и силата на духа. Силата на волята е свързана с вродени, естествени способности на душата и силата на духа - с това как сърцето ни е осветено от светлината на божествената благодат, доколкото е свободна от страсти, доколкото Тя може да служи на Божия инструмент. Колкото по-силен е духът на човека, толкова повече пита на Бога, толкова повече подчинява силата на волята на човека, насочвайки го към услугата на доброто.

Ето защо, за да се укрепят действителното усилие на волята, има два начина. Първо, пътеката е духовна - чрез пречистването на сърцето от грешните заболявания, чрез подхода му към Бога. Второ, пътят е естествен - чрез правото възпитание, чрез осъзнаването на отговорността за всичките му действия, чрез любовта на родината и хората, чрез служението на съседа, чрез физическо развитие тела и др.

Само с помощта на духовни упражнения, пренебрегването, например, възпитание и физическо обучение, няма да може да върши волята. Но пренебрегването на духовния живот в полза на активните тренировки прави волята на човек погрешен и силата му е ограничена. Историята е свидетел на как, преди християнството, Римската империя знаеше много достойни имитация на воини, които бяха показани голямата смелост и героизма на бойните полета. Но същите воини след битката могат да станат кафяви роби на рибонатите жени, които са в състояние да посетят своите любовници до най-ясните и не-каналитивни дела. Същите воини могат да станат роби на лакомия и пиянство, останали в приятната им плен дори когато станаха заплаха за здравето и живота им. Ето защо, от православна гледна точка, ако сърцето на човека е изпълнено от страсти, ако естествените сили на душата му не са подчинени на духа - е твърде рано да се говори за силна воля.

Сега ще повишим друг аспект от посочения от вас въпрос. Какво означава това, когато казват, че волята на човека не е достатъчна, че волята на волята им липсва и така нататък.

Нека дадем проста аналогия. Представете си млад мъж, който е в състояние да вдигне пръчката с тегло 80 килограма. И какво, ако трябва да повишите тегло от 150 килограма? Той няма да може да го направи, тъй като силите му по това време не са достатъчни за това. Едно желание, усилията на волята очевидно не са достатъчни тук, необходимо е да се прекарват много усилия, да направят много усилия, за да повиши теглото си в 150 килограма, за да стане реалност. И ако младежът престане да тренира, предаде крадеца и релаксация, тогава бившите 80 килограма няма да могат да повдигнат. Така че в духовния живот. Когато имаме малко усърдие, ние кандидатстваме за развитието на силата на волята, за възпитанието на душата ви, в трудно ситуации на живота Нашата воля на волята може да не е достатъчна и ние сменяме в глупостта. Ако работите над развитието на духа на Духа и силата на волята, след това след известно време ще бъде възможно много за нас; И ако предизвикахме недоразумението след първите неуспехи, нека да попаднем в още по-трудно и храброст.

Всеки християнин е воин на Христос. Той може да бъде достоен за това висок ранг, Само преодоляване на сбогом. За съжаление, фактът, че сега времето на слабите мъже е очевидно. Какво трябва да бъде православният човек и какво му пречи да бъде такова?

Ако говорим накратко, православ човек, преди всичко, трябва да бъде правилният чал на майка му. Той трябва да има жива вяра в Бога, активно да се бори с пороците и недостатъците си, да се стреми да предпочита духовното духовно, вечно - временно, високо ниво. Той трябва да развие силата на духа, който се храни и укрепва Божията благодат.
В същото време той, разбира се, трябва да бъде достоен гражданин на родината си, в състояние да й служи, да жертва личното си наследство в името на обикновеното добро; Той няма право да спадне принципите му с високите си ценности и идеали, поради причината за неприятностите и страхливостта, нито заради земния колче.

Все още е много важно той да е любящ съпруг и баща, който никога няма да дойде в нечестен към най-близките си хора, няма да ги предаде в името на ветровит страстен импулс, комфортен живот и лични ползи.

Проблемът с слабите мъже в нашето общество е свързан преди всичко с неправилно образование. В съвременните семейства почти нищо не се прави, за да се издигне момчето от бъдещия баща, смел и отговорен за техните действия. Все по-често детето става център на семейството, където всичко, започвайки с родителите, оре за неговите слабости. Наред с други неща, силните, проспериращите семейства днес са много, много малко.

Дали в такава ситуация трябва да се изненада от слабости и глупостта на съвременните мъже, защото силата на ще трябва да се увеличи дълго време и последователно от раждането - тя не се развива спонтанно.

Известният православен инструктор "предаване на ръка" каза: "Някои свещеници не благославят да се занимават с бойни изкуства изобщо. Не разбирането на особеностите на военния път, те лишават днес по-младото поколение физическо и военно обучение. И нашите момчета престават да бъдат мъже вече под крилото на църквата. Какво мога да кажа за това?

Струва ми се, че военно-патриотичните клубове, базирани на руски бойни и културни традиции - малко от факта, че днес е в състояние да спаси страната ни от разлагане, а мъжкото му компонент е от разграждане. Тези клубове са необходими за момчетата, които трябва да се научат да защитават родината си и техните близки. Ако образованието в клуба е правилно доставено, ако духовните нужди на учениците не са ограничени, това може да доведе до измама в духовния живот.

Арх областта Игор Шестаков, игумен на нашия храм, организира преди няколко години и досега военен патриотичен клуб "воин". Някои момчета дойдоха там, дори не съдени и невярващи, но в клуба, благодарение на църквата ледена, те придобиха спасителна вяра и взеха свещено кръщение. В момента много от тях са активни енориаши на различни храмове на епархията на Челябинск. Така правилното възпитание на момчетата във военно-патриотични клубове може да доведе до раждане в духовния живот. Убеден съм, че всеки баща, който подлепва такъв вид клубове и организации, ще доведе много конкретни примери за горното.

Наред с други неща, военните патриотични клубове могат да допринесат значително за способността за власт и отбрана на нашата родина, като повишават приличните си защитници. Тяхното развитие трябва да бъде една от приоритетните области в програмите. държавна подкрепа. За съжаление, такава подкрепа все още практически отсъства. Що се отнася до това "някои свещеници не благославят да се занимават с бойни изкуства като цяло," забележка: нашата православна църква никога не е разделяла такива възгледи. Освен това, в много жители Древна Русия Имаше арсенал от оръжия и монаси, обучени във военен случай.

Самите манастири често представляват надеждна крепост, способна да подадат в случай на вражеска атака и да се скрият зад стените си не само в братството си, но и беззащитни мирни хора. Вече не казвам, че собствеността върху бойното изкуство в Русия по всякакъв начин, насърчаван за мирята, независимо от техния произход и благородство. В края на краищата, началото на редовната армия е открита само през XVIII век.

Практически обаче не отговарях на бойните кораби за повече от 12 години от свещеното си служение, което би било толкова строго за бойните изкуства.

От някои от билетите трябваше да чуя такива "пацифистки" преценки ... въпреки че нито една от тях Свещено ПисаниеНито в патристичните творения няма да видим забрана за самозащита без оръжия.

Отец Алекси, от Новия Завет е известно, че улеснява апостолите, след като приеха Святия Дух. Възможно ли е да се каже, че проблемите са следствие от Святия Дух на Святия Дух?

Вече беше казано, че Божията благодат подхранва силата на Духа и силният дух пряко укрепва волята на естествената сила на душата ни. Колкото по-търговски човек, толкова по-слаб воля в него, толкова повече е податлив на неизправност.

Освен това Божията благодат може да информира силата на Духа, така да се укрепи волята на вярващия, че способността на последните може да надхвърли естествените човешки сили. Ерата на преследването на християнството ясно показва, че страданието за Христос толерира най-смелите и достойни за тези, които са имали чисто сърце. Тези, които, поради грешните грешни наклонности, бяха малко засилени от силата на божествената благодат, се оказаха неспособни да прехвърлят мъката и да се откажат от Господа. Също така се случваше, че слабата беззащитна жена понасят адекватно всички най-чудовищни \u200b\u200bмъчения, а силен човек с позори отрича Господ и унижателно попита милостта от факела си.

Апостолите не могат да се считат за интимно в сравнение с техните ининга. Въпреки това, чрез слизането на Святия Дух, тяхната върба ще има границите на човешката природа. Божията благодат впоследствие им позволи да направят това, което естествената човешка сила надвишава.

Ако някой знае какво решение трябва да вземе, за да произведе нещо добро или да предотврати нещо лошо, но не прави това, тогава това се нарича злокачествено заболяване.

Жена - много незначителни. Този, чието сърце е твърдо, чиито действия са извършени в хармония с неговата съвест, ще защитават принципите му до края на живота си.

Сред влиянията, които съкращават живота, страх, тъга, тъга, копнеж, провал, завист, омраза са заети.

В Charke, Tosca търси облекчение, улеснява - смелост, нерешителност - увереност, тъга - радост и открива само смърт.

Изглежда, че качеството на човека - тенденцията да упражнява толерантността на душата и в резултат на това липсата на твърдост, воля, решителност, увереност и последователност в поведението, до страхливост и предателство.

В битката на Река Клупи, която в Италия, от нашите войски заповядва Александър Василевич Суворов. Врагът беше още четири. Един от решите трепереше, кичура и изтича в паника. Суворов беше почти близо. Какво може да направи командир, да види ужас и лудост в очите на войниците му? Shift? Шоут: "Спрете?". Суворов влезе в противен случай: "Добре направено! Смажете! - извика той. Нараснал се с войниците, които се движат в паника, той се втурна напред, без значение как да води войниците, викащи "не Лам! Е, какво предположи! Смажете, Шибч, Шибеш, Примамка! " Неговият път за малко, бойците първо не обръщат внимание на поведението на командира, зад французите, куршумите, които изглежда, че Лякандра Васич вика, но Суворов вече е заповядал всичко по-упорито "по-малка стъпка, Нека все още изостават. Смажете! " Те вече не избягаха, но организирана се оттеглиха. Паника бягство и срамни тъкани се превърнаха в хитър маневра. Изведнъж Суворов заповяда "Стой!". Войниците спряха. "Напред, чудо-воини, залив Байонет, Колоти задника!" Настроението на войника се промени, нямаше следа от малко обръщане. Наблизо бяха техният идол - любим Суворов. Французите твърде далеч от главните войски и не са били в самото най-добра позиция. И те абсолютно не очакваха уплашени руснаци, способни на контраатака на кама. Три дни отидоха в битката. Руската армия спечели. Нашите загуби са хиляда убити. Французите са шест хиляди убити и дванадесет хиляди пленници.

"Проблемите винаги ще намерят философска оправдание", пише А. Кама. Кой иска да признае в слабост, страхливост, несигурност, страх да наложи неблагоприятни ефекти? Много по-лесно е да се оправдае неизправността на душата чрез преобладаващото препятствие, зло скала на съдбата, козите на другите, променливостта на съдбата. В неразбираем механизъм за оправдание не се случва безработни. Малките изчисления се превръщат в безнадеждна ситуация, в която улеснява по някакъв начин иначе. Вредното тяло става принципно и задължително. Загубата на солидна доверие в постигането на целта се обяснява с предпазливост, маневреност и нов фокус. Средно, като правило води до конформизъм, подобряване, лицемерие, води, страх от отворен конфликт и действия.

Често хората са притеснени, но чрез самозаблуда, те смятат, че показват смирение. Да се \u200b\u200bдаде начин в резултат на натиск не е скромен. Например, учителят не може да се справи с публиката, необработените и да каже на учениците: "Направете това, което искате, просто посетете лекции." Скромен човек ще изпълни задълженията си, но в същото време няма да позволи на учениците да ходят по глави. Той ще им каже: "Липсата на дисциплина и смирение няма да ви позволи да научите материала. Уважавам ви, разбирам как сте уморени, така че съм готов да изнасям лекция в изключително проста презентация. Готов да отговори на вашите въпроси. С една дума, по ваше искане, можем да сменим формата на лекции, но няма да позволя на никого с дисциплина. " Такова лице, за разлика от безспорно, наистина ще уважава.

В книгата на град Бяла и А. Пантелеев "Република на плъзгането" просто описва такъв епизод. Учител по литература идва в училище. Разбирането на това колко пред него опасен контингент на учениците, той, малък, не е решил да достигне до съзнанието на бившите спално облекло и веднага започна да се разпада с тях. След като дойде в класната стая, той каза: "Вашите учители не ги управляват. Боли те са строги за учениците. Няма приятелски подход. Класът мълчеше изненадан, само един Humbush разказа нещо като "Yep". Разговорът не беше залепен. Всички мълчаливи. Изведнъж възпитателят, като стая, внезапно каза: - Но аз съм добър певец. - Добре? - Изненадан от алчността. - Да. Пея ария хубава. Аз дори играх в аматьорски концерти. - Ти си! - възхитително възкликна Яндел. - И ни разваляте нещо - предложи японците. - Вярно, spoite, - подкрепиха останалото. Pal vanych се ухили. - Говорете, пейте? Хм ... и урок? .. - добре, урок по-късно. Това се случва, - спокойна мама, която не се различаваше в голямата любов към уроците. - Е, добре, ако мислиш - учител се предаде ... - Какво е да се направи с теб, тези копелета! Така че бъдете, нека спим сега студентски куплети. Когато се случих, учех, винаги ги разваляхме. Той отново изчисти пътя си и внезапно, събаряйки крака на ритъма, се разпаднал в трудния мотив: не се ожени за хребетите, те са дебели, като колбаси, меси, искат да се оженят, да ядат, eh-eh truth-la. .. преди, потърси жена ... клас Гогалт и изкрещя. Мама, тихо ридаеше къси пресичания, каза, че се възхищава: - Това е страхотно! Колбаси. Бурният халс на песните люлка домашни любимци. Горбушка, като се разпаднал от бюрото, внезапно полагайки в средата на класа, нарязани руски. А ванич падна, всичко пееше: Търся жена в медицинските отбори, те са тънки, като мачове, но тони, като птици. Всички се ожени за медицински хитове. Момчетата са спали и хор пее вече хор, ходене в ръцете си, заплашвайки страните и на разстояние. В класа, имаше необуздано: EH-EH, истината-ла ... всички жени медицински ... "

Джон Златуст каза: "Не носенето на разочарование не знае, че не носи изкушение". Няма вяра в тъканта. Вера е връзка с някого. Малко - достатъчно, което не намира подкрепа и следователно постоянно в зависимост от подкрепата на другите. Той ще бъде спасен от обществото на смелите и решаващи хора. Тук той може да се загуби и да открие своето порочно качество на личността. Но когато той е лишен от комуникация със силни хора, когато остава сам със себе си и с трудни житейски ситуации, страхът става негов господар. Глупавостта са следствие от страх, който липсва вяра.

В началото на борда на източната династия Хан (25 - 220) вражеските войски направиха нощна нападение на мястото на Hanya, ръководителя на военния ред. Всички дойдоха в объркване, само един от хан спокойно продължи да лежи на леглото си. Когато войниците видяха, че техният военен лидер запазва присъствието на Духа, объркването им лежеше и скоро дойдоха при себе си. Сега Хан не можеше да загуби минута. Той поръча избраните му части да вземат една и съща нощ с отговор. Скоро врагът беше изправен. Хан повлия на подчинените му не директно, например, заплашвайки силно наказани объркани воини и извади пламъка, който покрива страха си. Проблемите бяха смазани в корена.

Петър Ковалв

С името на Аллах, милостив и милостив!

За Малодезия

Вероятно красотите са, че характерът на характера, който съчетава цяла група други отрицателни характеристики, което на свой ред може да бъде комбинирано с думата "лош нрав". Но в сърцето на тази група, разбира се, има един източник, който служи като причина за други пороци.

От една страна, значението на думата е очевидно - Съюзът на думите "малък (или в смисъл на" луд ") с думата" душа ". От друга страна, ще си струва да се определи какво се има предвид от "малка" или "слаба" душа.

Обяснителният речник на Ушакова Д. Н. определя лекотата като "нерешителност, изтегляне, разпадане на духа".

Речникът на Ожегова: "Няма твърдост на дух, решителност, смелост".

Това определено е, че улеснява липсата на воля, силата на духа. Но какви характеристики се оправят точно?

Родословие Малмързия

Това е преди всичко страхът от хора, а не преди най-висок. Това е несигурност, проявяваща се при излагане на чуждо мнение, влияние. С други думи, това е форма на зависимост от другите, когато човешкото отношение се определя от човешкото мнение, одобрение или отхвърляне, но не чувство за отговорност за най-високо или преданост към него. Porleov S. V. В "Енциклопедия на Flammings" пише:

"Въведете зле с глупак - и по-абсурдни действия, отколкото тези, които следват от него, няма да видите. Кажи му, че е нарязан, лош, страхлив - и със сигурност: всичките му прояви ще станат непоносимо скучни, примитивни и отвратителни плахо. Въпреки това, по същата причина, ако реагирате с уважение на човек, той ще демонстрира редки проби от ума, отдадеността, смелостта. Вмъкна го, че той се осмелява, а героят, невероятен негов храброст и смелост. Гледайки го, няма да можете да вярвате, че това е собствено влияние на такива ярки прояви на човешки характер. Улесняването означава, че човек няма никаква подкрепа в себе си и следователно непрекъснато се нуждае от подкрепата на другите. Само от мнението и предложението на някой друг, той печели вяра в собствената си сила. Но ако е незабравима, получи такава подкрепа за него, където само всичко е взето в него! Трудно е да се намери по-вдъхновен човек. Мислите му стават огъване и остроумен, действия - смели и смели, и характер - постоянни и силни. Ето защо имаме право да заключим, че незълното лице е виновно за своите недостатъци; Не сам по себе си, умственият му недостатък води до постоянна фазаност, слабост на духа и унизителните действия. При неприятни прояви на значителен характер, предимно тези около естествената гъвкавост и мекотата на неговия умствен склад в злото. Обградете мъж от хора, смел, умен и достоен; Вярвайте в това, че е интензивно, присъщо на най-добрите морални качества - и след това ще станете свидетели на чудо. Силата на Вашето убеждение е гадна пате, която да се превърне в силна, красива птица, която ще бъде в крайбрежен полет! ".

Ако вземем предвид важността на искреността на намерението на човека дори в най-външно високите въпроси, тогава успехите и подвизите на нездравословно не стават толкова ценни - защото са извършени в полза на околната среда, няма Дълбочина, няма искреност. В такива случаи разбирате, че си струва да бъде в друга компания и той в полза на тях може да направи напълно различни действия. Тъй като в различни групи, различни системни стойности: за една дива природа, за друга може да бъде проявление на творческия характер. Така че, следното качество на улесняване - лицемерие, подобряване, конформизъм. Пророкът Мохамед и благослови Аллах и приветства, определяше лицемерието като овца, което се движи от едно стадо на друго. Такъв и незабравим човек: убежденията му се променят заедно със ситуацията, група хора или обстоятелства, при които се оказва. От това следва, че собствената му "карта на света" е лишена от ясни контури.

Всемогъщият Аллах казва в Хадис Кудси, че "най-доброто нещо, което идва в сърцето, е дълбоко убеждение". Няма солидни, дълбоки убеждения в нездравословен човек. И поведението му се управлява от инстинкт за самосъхранение.

Бих определял същността на безразличността такъв имот като страхливост. Страхливостта да има своята гледна точка, да я защитава, да защитава техните интереси или интересите на случая, когато е посветен. Лошаност - характеристиката на безспорната. Но злоупотребата е същата страхливост. Този страх е, че милостите го спускат. Или че дългът няма да бъде върнат при него. Или какво добра дума И искреността ще го направи уязвим.

В религиозен контекст, улеснява липсата на решаваща в обслужването на Аллах, следвайки своя пратеник и да го благослови Аллах и приветства, което включва много признаци, както психологически, така и поведенчески план. С други думи, красавиците са дете на слаба вяра.

Оранжерии на Малодуша

Както човек не се чувства зле. На първо място, повлияйте на възпитанието. Образование, в което детето е потиснато, не позволява да се развива, да бъде искрено, отворено. Когато се поставят в такива условия, тя може да получи желаното само чрез измама, претенция или трикове. Такива деца растат умен, празен, "дипломатически". Но тези качества в светлината на неуспеха не го правят чест.

Второ - социално образование. Особено в традиционните общества. Когато например осъждаме поведението или убежденията, които не са съгласни с традиционните идеи за морала и морала. Дори ако действията на дадено лице са напълно правилни.

Третата е лична пасивност, липсата на самообразование. Всеки човек по един или друг начин е изправен от отхвърляне, с опасност, със страх. Невижданите хора в такива ситуации се отказват без борба, не полагат усилия да се защитят, техния бизнес. Постепенно те свикват да живеят в страх и да се подчиняват на желанието да избегнат опасността. Така те укрепват само това качество в себе си.

Трябва да се отбележи, че въпреки страха, присъщ на тях, те все още са незначителни за другите. Защото когато положението на страха изчезне, те могат да станат най-немощни, жестоки и нечовешки. Той отново подчертава тяхната лицемерна същност.

Молитва и борба

Човекът е роб на най-високите, чиито нужди, молитви и дела зависят от неговата воля. Ако някой разпознава красавиците, а Аллах дава желанието си да се отърве от това качество, той може да се обърне към Всемогъщия с молитвата, която пророк "Мохамед", и той го благослови Аллах и приветства. Неговото значение е следното: "О, Аллах, търся вашата защита срещу чувство на безпокойство и тъга, от проявите на слабост и мързел, от страхливост и мелодишаот мизеризма и тежестта на дълга и от потисничеството от другите. "

Още една молитва на пратеника на Аллах също се дава и Аллах ще бъде доволен:

- О, Аллах, наистина, прибягвам до вас за защита срещу импотентност, мързел, страхливост, алчност, скованост, жестокост, разсейване (разпръснати), в зависимост от никого, от отклонение и за да се нуждаем. И прибягвам до вас за защита срещу бедността, невесението, нечестието, нещастието, лицемерието, което показва. И да се прибегнат до вас от глухота, не мечтите, лудостта, проказа, разлагане и най-лошото от болести

Човек не винаги има всички качества на страхотна. Понякога глупостта му се проявява в пропуски. Понякога - в нерешителност. Понякога - в претенцията. За да победите проблемите, трябва да развиете противоположни на него качества. Например, ако човек е буря, след това раздайте милостиня заради Аллах; Ако е фалшив - тогава станете истински; Ако лицемерите, след това станете искрени и честни.

Наред с това човек трябва да задълбочи знанието, да увеличи поклонението, практикуването на размисъл, защото поради взаимното свързване, подобряването на една част от душата хвърля светлина и други. Това е работа, която изисква пациент, постоянство, искреност, както и надежда за Аллах. Но както и наградата на Аллах за работата за него!

Депресивните синдроми се характеризират с три основни симптома, така наречената депресивна триада: намалено настроение, забавяне на мисленето и вмъкването на двигателя. Най-постоянният и важен компонент на триадите, особено с лесни депресии - хипотимии, най-често водещи до самоубийство, е намалено настроение. Ето защо е толкова важно да се започне лечението на депресията възможно най-скоро, за да се елиминира рискът от опити за самоубийство.

За хипотимия Намаленото настроение обикновено се проявява от оплаквания за слабост, летаргия, мързел, безсилие, депресия, тъга. Пациентите не вярват в силите си, преувеличават реални трудности и в същото време упрекват за проблемите, невъзможността да се "вземат себе си в ръка". Много от тях едновременно се оплакват от усещането за тяхната психическа промяна. Те казват, че са загубили възможността да се радват на различни лични или обществени събития, по-малко възприемат околностите, загубени интерес. То - меланхоличен деперсонализация. Лесни депресивни състояния са придружени от често сълза, раздразнителност, мелененост, чувствителност. Дейностите на ума са забавени, изчерпани, загубени фигуративния компонент на мисленето, в съзнанието, което неволно възниква в съдържанието им на мисълта, в което миналото и настоящето изглежда като неуспехи и грешки, а бъдещето изглежда безцелно. Трудно е за болни, а понякога дори е възможно да се съсредоточим, помисли си, помнете нещо друго, което не е свързано с тяхната истинска самозаконна последователност.

При хипотимия пациентите са седирани, преместени движения. Съзнанието на заболяването, понякога преувеличено, запазено в тези пациенти винаги.

С укрепването на болезнени заболявания се появява ангемен и често придружен от болка в гърдите или, - така нареченото предсърдно копнеж. Най-често пациентите описват тяхното мрачно настроение с такива думи: "Душата боли", "душата стисна", "изгаряне" в душата "," Тоска Давит "," Тоска "," душата от копнеж в частите. " Меланхоличната деперсонализация също е модифицирана. Пациентите започват да се оплакват от чувството за вътрешно изпразване, пълно безразличие, изчезването на всички чувства, дори по отношение на най-близкото, е така наречената болезнена психическа анестезия. В това състояние пациентите казват, че вкаменени, износени, стават глупави, безмилостни. То - анестетична депресия.

В други случаи пациентите говорят за усещането за промяната външен свят - "Светлината на Марк, зеленото избледнява, слънцето започва да свети по-малко ярко, всичко е било освободено и замръзнало, спряно" - така нареченото меланхолична реакция. Често деперсонализацията и забавените нарушения съществуват едновременно. При задълбочаването на депресия, самооценката също е променена. Самостоятелно заменен. Пациентите започват да се обвиняват в различни престъпления, разврат, егоизма, носят, изискват "справедлив съд" и "заслужило насилие", казват, че има недостойно внимание, напразно заемат място в депресивна глупост и самооценка. Разнообразие от депресивни глупости също е прекъсване на разруха и обедняване, особено чести при пациенти на възрастните хора - "не достатъчно пари за живеене, храната не е икономически консумирана, фермата е попаднала в упадък" и т.н. Това често е основание на депресивна глупост причината, но винаги незначителна, не съответстваща на това, от което се страхуват или от какви пациенти са обвинени. Моторните нарушения могат да постигнат в тези случаи интензивността на депресивния подцид и дори глупави. Характеризира се с появата на такива пациенти - те са непокътнати, мълчаливи, утайки, седят в продължение на часове в печена поза или лежат неподвижни. Лицето изразява тъжно и монотонно. Ако се обърнат към тях с въпрос, отговарят на еднопосочни, често на шепот, след пауза. От депресивен ступор е необходимо да се разграничи апатично състояние. Apache (Adamic, Aspontal) синдром - липса на мотивация за дейности в комбинация с безсилие и безсистение както за заобикалящата и собствена държава. С апатичен синдром няма глупост, копнеж, тъй като може да бъде с депресиран ступор. Пациентите с цял ден могат да бъдат неподвижни и мълчаливо лъжат или да седят, почти без да променят позите, без да обръщат внимание на другите. Обикновено отговарят на въпроси: "Да, не" или един въпрос. Често пациентът е смътно наясно с аномалията на състоянието му.

Особено интензивни симптоми на депресия - както в белите дробове, така и в изразените случаи - в сутрешните часове, докато през втората половина на деня или вечер обикновено може да бъде обективно и субективно подобрение в благосъстоянието. Тя ги отличава, от която добре е винаги да се влошават вечер.

Заедно с горните опции за депресивни синдроми, които са типични, има няколко атипични депресивни синдрома.

Областна депресия (Дисфория) се характеризира с комбинация от намалено, мрачно или напоено тревожно настроение с различна раздразнителност, движеща се често в гняв с агресивни действия. В състояние на дисфория пациентите не се намират места, имат линевна нужда в движение, стават натрапчиви и досадни, придирчиви, нетърпеливи, всички недоволни. Често по време на дисфорията пациентите се опитват да се самоубият. Обикновено промените в настроението по време на дисфалиди се случват рязко и също могат да изчезнат. Продължителността им варира обикновено от няколко часа до няколко дни - седмици. Понякога дисфорията продължава няколко месеца.

С развълнувана депресия, временното настроение на алармата се комбинира с реч и моторно възбуждане.

За наличността депресия на монтаж Той се доказва предимно от такива изявления на пациенти, в които казват, че самите или техните близки, скоро ще разберат нещастието или катастрофата. Тревогата може да бъде невъзможна - пациентът, останал в уникалността на бъдещето, през цялото време чакате проблеми; В други случаи алармата е конкретна - "стреля", "убийство", "ще изхвърли в замръзване." Пациентите обикновено говорят много. Изявленията им са изключително монотонни, тяхното съдържание отразява доминиращото настроение и заблуждаващи идеи. Състои се от кратки фрази, отделни думичесто е придружен от майната, стеновете, са Acculatus. Постоянната склонност на пациентите да се повтарят с тревога много пъти подред без прекъсване Някаква дума или кратка фраза е тревожно сложно. Моторното възбуждане (оценка) се проявява с глупости, постоянни ходене, честа смяна на пози. Много пациенти казват, че не могат да намерят местата, които те са "катерене", за да ходят. Рейчатиално възбуждане се засилва от разговори с пациенти. Понякога оценката изведнъж отвежда естеството на утежното вълнение със себе си и се опитва да се самоубие - Melancholic Raptus. С неизказано привързаност, важна характеристика, сочеща към нейното съществуване, е затварянето на пациенти с пръсти.