Федор Согав като Брус поет историята на творението. Fyodor Sologub - светъл представител на поетичната символика

Глава десети

Над символиката на пепелта

"Обичайна легенда": чудесен провал. - Агнета от проклети люлки. - Лекция по чл. - Върнете се в провинцията, нов облик. - римска "пот отрова"

Подаване на традициите на руската литература, в която голям писател е над целия писател, Согуб, когато разбрах, че бях близо до завършването на един голям текст, скоро започнах друг. "Тежки сънища", "Малкият Дев" и най-накрая "подкопана легенда" - най-известните романи на писателя, идеи и образи от десетилетия служеха като фон за нейната поезия, малка проза, драматургия. Трилогията "прикрепена легенда", или "Navia chara", както първо наричал Sologub, влезе в света в алмаманите и колекциите в части, от 1907 до 1913 година. Под името "Heatoryma Legend" подобреният роман е отпечатан в колекцията на писанията на Sologub през 1914 година. Беше закъснял опит да се създаде символистичен роман, който дойде в залеза на посоката, и освен това авторът не можеше да намери достатъчно дълъг дъх за нея, което ще отговори на широчината на плана.

Предишният роман - стартиран в провинция "малък демон" - имаше предимно тъмен аромат, по-специално, защото героите му бяха чужди на творчески пориви. С преместване в Санкт Петербург и началото на литературната кариера, Sologub се опитва да намери нов баланс на бои за палитрата си. "Cercomber Legend" е химн на трансформиращия се в човека. И въпреки че в сравнение с предишния роман, структурата на новия текст изглеждаше на критиците, несравнима, разхлабена, само тя позволи на писателя да въплъщава сливането на светове: местните, вътрешните и магически, otherborld. Драма Солибусът беше, че романът за работата му в неговата форма не е съвършен. Подобно на Гогол, той стигна до върховете, описвайки тъмните аспекти на живота и спря пред руса. За щастие, тази драма не надвишава за Согула в трагедията, тъмнината го подрежда като местообитание.

Първата романтика на трилогията "капки кръв", започна да излиза през същата година, когато е публикуван от отделна публикация на победоносен "малък демон", и в заключението от други части, той води до обществото в перфектно недоумение. Фентъзи и социални въпроси са свързани в нея в неочаквани пропорции. Действието се състоя в предворетровата Русия от 1905 г. в града. Главните герои на този сюжет - магьосникът, поетът на Георги Тродов, за около година, живеещ в града, и горда красота на Елизавета Рамеев. В имота си, повече като средновековен замък подземни преходи и високите кули, Тродов постави училище за сираци, в което бе подчертана безплатната поръчка: ученици и учители (някои от учителите имаха тежка, скандална история) отиде гола; Уроците по природни науки бяха извършени в природата; Децата не подозират обичая на счупване на шапката пред шефовете. Така жителите на училището спасиха от града - царството на звяра. До тези прости, живи и добре четени деца в имота на Тродова, други деца живееха - бледо, тихо, винаги носейки ярки дрехи. Те предизвикаха специална недоумение на гражданите. Няколко, но нелоялни заключения за покварата на Тродов, неговите взаимоотношения с учителите, убийствата, лежащи в съвестта му, създадоха града срещу него. Участие в революционни дейности придаваха допълнителна мистерия. За читателя и за любящ герой, Елизабет, но не и за гражданите, образа на Тродов постепенно става по-ясен. Баземанът и полицейският агент са островът вярва, че може да изнудва Тродува Неговото участие в убийството на Дмитрий Матов - предател, който мина веднъж до революционния кръг. Но, както се оказва, Тродов в тази история отиде отвъд лицето на човешкото разбирателство, а не да убива шпионката, а само временно оттегляне на тялото си с помощта на познанията си в химията.

Въпросът за способността за убийство се обсъжда многократно в романа и в работата на Sologub като цяло. Узумните истории лежат в душата на почти всички главни герои на Соловубов Романов. В "тежки сънища" влизане в себе си греха на убийството на Мотовилов, в "хубавите демони" на твърдяната сила. В "творческата легенда" Тродов, който не е бил жертван в убийството, опитен елисавеен, изглежда, че вече съм готов да ям за живота на човека. По-близо до финалите на трилогията, той очертава ръката си в колоната на бутона на шарца, като кликне, според него, според него ще ускори смъртта на заместник-губернатора. Но тя понижава ръката му, усещайки, че тя дори не е дадена на това, очевидно леко, убийството.

Въпросът за морала на героите и тъмните страни на тяхната психика в този роман е особено интересно, тъй като изисканият поет на Тродов е много близо до автора и по свой лиричен начин и по природата на живота се осмелява. В хода на действието се оказва, че неговите "тихи деца" са полуо оста, разширява се от гробовете на момчетата и момичетата. Но защо са тротовете на душата на невинни, за това, което ги спасява от студения гроб? През първата част тя остава загадка, отворена само частично: многослойна душа живее в Тродов. Душите на "ангелите" живеят в къщата му, а на бюрото му има колба с пресовано тяло на буял. Слаба нишка на парцела досега е счупена, което води до никъде и единственото присъствие на хода на историята - че Sologub с литературното си "гробище" на самоубийствените деца, като критикува колекциите на неговите истории - това е една от прогнозите на Безкрайно фракционната душа на Тродова се обади.

Elisavet, Възлюбеният от главния герой, понякога се тревожи за неясни спомени за различен живот. Любов към роклите на прости резници и жълтеникави, радостни нюанси, наследи се, сякаш от предишното прераждане на душата му. Точно както в пиесата "Ванка Куийник и Пажната" съдбата на героите се повтарят един друг, в този роман, може би, е само една от мечтите на неговото изменение на егото, живеещо на много километра от него. Веднъж във визията, Елизабет е образ на кралица ортона, чудесен владетел на горещите свързани острови. Заедно с героинята, читателят се прехвърля в света на втората част на трилогията - на царството на нежните олтради и нейния хитър съпруг, княз Tancreda.

Кралство на Съединените острови, измити с топли вълни, се намираше в Средиземно море. Имаше чернокоси хора с горещи, прахообразни сърца, които могат да обичат сладко. Кралицата обитава в средновековен замък, в който, както в имението на Тродов, имаше подземни удари и много други тайни. Втората част на трилогията, наречена "Queen of Ortruda", се оказа по-успешна на първото и по-солидно, като изхвърля яркия характер на главния герой и целия си начин - от щастлив атдър до престола трагичната смърт.

"Кралица Ortron" е роман за любовта и преди всичко за любовта към светло, пълно слънце на живота. Под формата на Ortron, Sologub видя и отразява не само идеала за женски чар, но и извадка от политическия лидер. В същото време той не преследва монархията като политическа система, а модел на благородно поведение на представител на властта. Ortron съчетава вековните традиции на един вид истинска анархия. Тя не се притеснява от преследването, което тя танцува на морския бряг в гола форма на морския бряг, призовава за кабината или се покланя от светлината - собственото му свободно божествено, което е различно от Бога, на което молитвите на лицемерната църква на Нейната родина.

Но през годините по светлия начин на младите Queen Orthrues, се появяват все повече "антитипси". Дума, взета назаем от ягода от стихове и писма до него Вячеслав Иванов, ярко определи пътя на кралицата - "високо и скръб". Страстено възлюбени от нейния принц Спонред е не само неправилен съпруг, но и държавен предател, който иска да назначи трона на свързаните острови. Горещото ужилване се намира в сърцето на кралицата, царския горд и устойчив в лицето на предателство.

Колкото и да е странно, в отражението на баналната история на любовната предателство, Сологът до известна степен е иноватор. В руската класическа литература този парцел многократно е бил показан от позицията на героя, който е извършил предателство, но не и от позицията, за която се променят. Любимите героини на руските писатели - Анна Каренина и Наташа Ростов в Толстой Катерина в Островски определено е описана по-съчувствено от жертвите на тяхното предателство. Fedor Sologub, в много отношения, разпределени от руската литературна традиция, беше един от малкото на нашите писатели, които не бяха срамежливи, за да бъдат обидени и демонстрират в делата си. Той не смяташе за човешката уязвимост с дребна и слабост. Вероятно, за руската култура с нейния мит за ширината на душата на руския човек, всяко страдание, причинено от възлюбения, е темата за твърде далеч и не си струва описанието. Може би само за условния "чужди" материал за живота на Queen Orthruses и може да има такъв конфликт.

Въпреки язвата, гнездят в сърцето си, героинята на този роман е един от основните претенденти за перфектно светло изображение в работата на Согуба. Тя играе като дете и намира същия изход в ситуацията като героите в историите на Солозбов. Само смъртта е вярна на края, той разбира кралицата и бързо се приближава към края на пътя си. За нея няма смисъл да се запази лоялността към съпруга и живота ви за венецът на просперитет. Преди да отидете в младата Фрая на Астълф, кралицата го заповядава да убие графинята Маргарита Камай. Маргарита е само една от многобройните любовници на Танкреда, но тя е отворила очите си от отмъщение на предателство на принца. Ръцете на орехи от Nowar, блокирани от кръв, но не са ли свободните монарси да управляват живота на техните теми? Нищо чудно на островите, легендата за кралицата на Гиневор, която веднъж лично изряза сърцето от гърдите на неправилен съпруг. Въпреки това, проклятието се срина на главата на отлична ограда, тъй като всеки път те умират или близо до смъртта на всеки, който има нещастие да обича и да се доближи до себе си.

Междувременно на остров Дрорера - един от островите на царството - вулканът е тлеещ, предвещава катастрофата на линейката. Работниците подготвят въоръжено въстание, принц Сполс е изграждането на планове за свалянето на собствената си жена. Любовният парцел в този роман се пресича с вълнуваща политическа интрига, напомняща на настоящето на автора и неговия герой - Тродова. Действието се извършва в преходния исторически период на близък до началото на ХХ век в руската история. В столицата на Съединените острови град Палма се появиха много религиозни секти, това беше като електрически стрес във въздуха. Не само обществеността, но и частният, семейният живот е станал драматичен. Много поети се появиха, изключително нарцистични, но обречени да бъдат забравени след няколко години. Sologub, от вътрешната страна на сребърния век, поверена на славата на своите събратя на Перу, и по този начин имаше обратна проекция: царството на оркриите беше мечта за руско момиче Елизабет, но нашата реалност на предверектораните години станаха за автора от Мареш Сушикая.

Queen Ortron и Prince Tancredu понякога изглежда, че животът им може да тече в далечна и дива Русия, на бреговете на широки реки. Така коварните разясняват се, тъмно променят автора и героя. Но презаселването на душите за него е само велосипед, с помощта на която е удобно да съблазни следващия свидетел. "Моята първа любов! Преди колко време беше! - Той казва на младия Мердо. - тя умря ... но знаех, че тя чиста душа Преместих се в момичето, родено по време на тихата смърт, в момичето, родено на този блажен бряг ... и когато те видях, за Imogen, ти си на този бряг на сладките ми мечти, пророчески сънища, осъзнах това Това беше, че в теб се премести чист, светъл душа.

Междувременно вулканът на остров Драгонар пуши все повече и повече. Различни политически партии, Опозицията и силата се опитват да се възползват от предстоящата катастрофа. И накрая, безстрашната кралица на Ortron, която вече е загубила твърде много, решава да направи всичко възможно, за да спаси хората си, които махнаха с недвижимото му управление, за да спаси ръката си, и себе си отива на опасен остров.

Като цяло, предоставената гръмотевична буря на островите се освобождава добре, отколкото в Русия едновременно. Природата със своята енергийна пръска потиска част от тъмната енергия на хората. Може би това се случва, защото, както каза Тродов, силите на мъртвите, натрупващи векове, правят природата все повече и по-анимирани и мъдри. В света на сънищата, на южните острови, тя прави злото си дело за човек и прави грях от душата на мнозина.

Третата част на трилогията, "дим и пепел", нарича Тродова и Елисавен по пътя, към страната на Съединените острови. Сцените на първата и втората част са тъкани. В третия роман "творческата легенда" е трудно да се разпредели един конфликт. Училищните власти ще затворят образователната институция на Тродова. Съдба революционно движение В Русия, ненадеждни. И така главният герой, пролетарски по произход, решава да номинира кандидатурата си за поста на царя на Съединените острови, за да въплътим политическата си мечта там.

Той и Елиза Аймета се опитват да направят пътуване до света на сънищата, да пият магическа напитка и да отидат на петрола на планетата. Там техните души са въплътени в нови образи и живеят цял \u200b\u200bживот, лишени от местни размирици.

Комуникация Танчир и Тродова, орехи и Елизабет не са презаселване на души в класическо разбиране. Тези герои живеят за един път, Тродов чете средиземноморските вестници и върви заедно с Elisavente да лети до Съединените острови - вярно, само след смъртта на Ortron и Tancred. Две реалност са съвместими за едно време, но не и в едно пространство, защото за всяка от двойките една страна е реална, другата е мечта.

В града градът яростно се подиграва с мечтата на Триодов да стане цар. Закриването на училището си местните власти насърчават брутните и жестоки учители на околността образователни институции. В църковните училища за момчета те са безмилостно хит и след обработката на оплаквания до по-високи духовни редици, ситуацията не се подобрява. В съседния манастир, дебел, невероятните монаси не искат да слушат предупрежденията на Тродов за подготовката на иконата. И накрая, земното въплъщение на вулгарността - Ардалонската дама, главният герой на романа "малък демон", възниква на тези страници като местния вицеуруматор и се опитва да разубеди Тродов от смелата си номинация до пост на конституционните генични сили на монарха.

Елизабет и тродова нищо повече да правят сред тези хора. Душата Елизабет е смела "от безнадеждност към желанията" и тялото на младата дама люлка на люлките "тихи деца" от нея стесни. Swing - Любимият Slogub изображение в работата си. В различни творби на писателя движещата сила на духовните различия (метафорична люлка) служат на различни субекти. В известната поема на "проклетия люлка", дяволът се играе от дявола, в "легендата за класната стая", той контролира ярката тъга от полу-полу-средните деца, енергията на които героите са търгувани, в следващия роман на Sollogub " Зелавата на Яда "Светия свещена героиня, изграждането на собствената си съдба, самотна люлееща се на люлката.

Елисавета и Тродов обичат математиката, както и авторът ги създаде. С помощта на любимата му Елизабет доставя механизма на прозрачна топка, изобретен механизма на прозрачна топка, върху която героите ще летят до Съединените острови. За да повдигнете това устройство във въздуха, можете да използвате психически сили Алфен, полу-жив и жив Тел. Последният Тродов може да влезе в състояние близо до хипнотично. Поетът и младата му съпруга напускат прекъсвача в опасен момент, когато тълпата от бури ги прави имение. В прекрасната гореща Палма Тродова, той избра царя, и тук, в север и дива Русия, злите хора се сблъскват пред къщата си, убиват онези, които се опитват да се скрият в замъка Тродова и призоваха труповете.

Във финалите на трилогията южен Мир Оказва се добре и по-лесно, въпреки че главните герои в него са постоянно - но всички емоции на този свят са по-ярки, тъй като той е нереален. Веднага след като въздушният кораб на Тродова пристигне щастливо на островите, историята се разпада: сънят е неоплатип.

Като цяло тези части на трилогията са възхитителни по свой собствен начин, но много далеч от художествено съвършенство. Оригиналната интерпретация на романа беше предложена от Михаил Бахтин, през 1920-те години, които говорят лекции на руската литература и включително работата на Sologuk. Най-вероятно той прочете тези лекции без подготовка, импровизирана, затова ръкописите на учения не бяха запазени. В записите на един от тогавашните си слушатели четем: "От гледна точка на стила романът не е завършен и завършва не може да бъде. Факт е, че има герои, които не могат да бъдат завършени, защото авторът живее в тях. Авторът ще умре, тогава животът на героя ще бъде завършен ... Последната Sologuba е по-дълга и затова авторът успя да се раздели с героя и почти завърши романа. "

Вестникът и списание критиката показа по-малко чувствителност и не се колебаеше в изрази, спорейки за трилогията "завладяваема легенда". Дори и с Александър Измайлов, Федор Кузмич имаше разбивка заради този роман. Редакционната борда "Spark" изискваше пародиите от неговата критика и романа Сологуба, която Измайо не го харесва веднага, стилът, който публичният в сравнение с бележките в тетрадката, беше подходящ материал за езда. По този начин дневникът се появи поетична пародия на "дим и Жепев". Беше представена от котировките от прегледа на самия Измаилов: "Чудоросното смесване на стилове, реално и фантастично." Между другото, Зинаида Хипий говори за цялата работа на Sologber почти почти в почти същите изрази, но с пряка противоположна оценка: "В края на краищата, той и в истории, и в стихове - една функция, отличима: близка сплит на истински, обикновен, с магически. Приказката отива в живота, приказката се крие с нас на масата и никога не престава да бъде приказка. "

В Измаилов Пародий парцелът на трилогията доброволно се променя, героят и авторът бяха смесени, сякаш Sologub, а не тротов, претендира за определен престол; Островът на дракона, където вулканът пуши, се нарича камамбер, като гурме сирене с плесен:

Проникна в ужасните десетилетия,

Като цяло имаше стил на Satalog.

Всичко загуби мярката и баланса.

И Камамберт, пушене, звукът даде тръба ...

Sologub беше много разстроен, като му се струваше, че пародиите могат да пишат само текстовете на графоманите и че животът, в който няма да различи приятел от врага, не си струва да я обича повече от смъртта. Измайлов пише: "И чертежът над статията ви! Някои странични хакчета с моите, характеристиките, които седят в неприлична позиция - някаква гола жена с Rogging! " "Naked Baba с Rogging" - вече не беше казано за портрета на Соломба, но за фигурата на една от героините, белязана от художник-карикатурист в далечния план. Самият писател е изобразен в царското затваряне, седнало на камамбурското сирене.

Не само приятели, дори верни Чеботаревская не смятаха римски успешен. Вярно е, а след това, а по-късно цялата обстановка признаха, че "малките демони" не могат да бъдат създадени постоянно, но Sologuba не го е консултирал. Той се оплака, че най-добрата романтика ще обезценява останалата част от работата си: критиците и стояха за факта, че нищо по-добро писане е създало.

В допълнение към субективните причини за творческия неуспех, атмосферата на ЕНП също съществуваше. Без значение колко Sologff искаше да върне времето и пространството, навсякъде, които въвеждат принципите на символика, но през 1910-те години литературната ситуация не допринесе за писането на символичния роман, постепенно посочената посока в историята. До края на 1900-те години списанията "скали" и "златисто руно" затвориха изданието на Скорпион. Почти всички най-напреднали текстове на символисти вече са създадени, инициативата е приела нови автори и нови направления - aqmeism и футуризъм.

Sologube упорито не искаше да вярва в него, особено след като Fedor Kuzmich, когото публиката не искаше да признае дълго време, процъфтяването на работата му беше твърде бързо. Те и Чеботарев намериха пълна подкрепа в околностите си. През декември 1913 г. Broces пише Анастасия Николаевна: "Аз, разбира се, не вярвам в нито един" акмейзъм "и не виждам нищо сериозно в ..." Амбамис ". Въпреки това той разпозна талантите на Ахматова, Гумильов, Городецки. За други млади поети Брисков говори с разочарование: "Нашите футуристи, в които се засмях толкова много надежда, се занимавам с отхвърлянето на Пушкин."

Sologub достигна отворен конфликт с акмеистите. Запазена е писмо до него Манделстам, от 27 април 1915 г., е запазен: "МНОГОТИВАТ ФЕДОР КУЗМИЧ! С изключително удивление прочетох писмото ви. В него говорите за намерението си да стоите настрана от футуристите, акмеистите и към тях прилежащи. Не смейте да прецените връзките си с футуристи и "съседни", като Akmeist, считам, че дългът ви напомня следното: Инициативата на Вашето отчуждение от AQMEIST принадлежи към последния. Не сте довели до участие в магазина на поети (независимо от вашето желание), както и за сътрудничеството в списанието "Hyperbori" и публикацията на вашите книги в издателство: "магазин за поети", "хипербури" и "Akme ". Същото се отнася и за обществени изказвания Като такива. " Въпреки това, америте посетиха къщата в Согуба, Городецки смяташе много от учителя си Федор Кузмич.

Съдейки по мемоарите на Ирина Одоин, връзката на AQMEISTS с Sologub е боядисана и чисто ежедневни недоразумения. След като Gumilev и Gorodetsky дойдоха до Федор Кузмич отвъд стиховете за новия алманах (който, както пише Одовцов, не се появи в пресата). Но поради факта, че младите поети не могат да предложат солидна такса, Sologub им даде някакъв недовършен духовен, въпреки че буквално дадоха гостите да четат още не публикувани стихове, възхищавайки се на Гумильов. Aqmeists се потят над пространството на Sologuba за дълго време.

Футуристите, всички, с изключение на Игор Северни, Фьодор Кузмич нарече "неудобни" поети, изглеждаше обесен върху тях и не беше сам в това. Хипий презряха футуристи чисто човешки и не им позволиха да отидат в къщата си. Когато Фьодор Кузмич даде своите стихове и преводи за футуристичната футуристична колекция (Блок, Ремизов, Кузмин взе участие в колекцията, той обясни, че след дълга присъда и че самите футуристи са търсили случай да привлече подкрепата си. Sologub по това време печели в статута на Матра, почтеният "старец". В един от литературните вечери, посветени на историята на символиката, той ръководи. Чеботаревская, приканваща Вячеслав Иванов, включил в дневния ред, по-специално въпроса за факта, че от опита на символика "отчужден" от футуристи.

През 1913 г. Фьодор Кузмич решава да декларира, че символиката е жива и отиде на обиколка на Русия с лекция "Изкуството на нашите дни". Първоначално той пътувал със съпругата си и Игор Северна, после - сам. Лекцията е замислена и до голяма степен възлиза на Чеботарев. Обърктен ученик на капитана и неговия усърден секретар, тя събра всичките естетически резюмета на Согуб и символистите, близки до него в подробен и сравнително свързан текст. Лекцията се оказа дълго и много рационална, за изкуството обикновено не казва. Тя започна с изявлението, че "изкуството на нашите дни" не е плакат от същия сезон, че "символиката" не е само посоката на последните двадесет години, но и цялата класическа литература, тъй като работата се тълкува напълно , незабавно умира. Разширяването на концепцията за "ново изкуство" и изкуство като цяло, Согуб каза: Ние не живеем хора, а набор от мисли и мнения на други хора, заимствани от книги. Животът му беше представен като "крещяща легенда", като борбата на мръсни момичета и въображаема красива дама на Дулцинеи. Писателят също контрастира световната "ирония" смели "текстове на песни", създаваща нова реалност. Истинското изкуство му се струваше от демократично и приобщаващо, носейки нещо от варварите и техния ирационален дух, които не могат да бъдат тълкувани и следователно трябва да бъдат признати като символист. Демокрацията на изкуството в лекцията умело се свърза с постоянните теми на Sologub - теми на индивидуализъм и смърт. Демократическото изкуство, каза той, изисква отношение и най-големият подвиг е жертвал живота му. И накрая, Согуб твърди, че солипстът на поезията му изобщо не е бил егоистичен, тъй като "всичко е в мен", тогава болката и отговорността за всичко в света лъжат на творческия човек. Лекцията проникна в вярата в способността да създаде живот като приказка, трансформира света с усилията на волята на художника.

Но всичко това се препъна дълго и бавно, Бо? Разширената част на обществеността дойде само за да лежи на Согуба като митрополитна знаменитост. Tour 1913-1914 е по-скоро потвърждение за смъртта на символика, отколкото възкресението му.

Пътуванията бяха дадени на писателя трудно; Върнете се в провинцията, макар и временен, уловен за копнеж, конзола само приходи от лекции Да Задача за носене на общество за символизъм. По време на сътрудничеството си с Чеботаревск той е доста потапяне от бакалавърския начин на живот и пропусна съпруга отчаяно. Като лекция в Курск, писателят намери къща, в която е живяла Анастасия Николаевна, неговото писмо до жена му по това време е импрегнирано с тревога за нея, Соголог пита Чеботаревска, да не забравяме за приемането на таблетките и да изпращате телеграми всеки ден - поне една дума. Произмишлението "за вас", понякога пише в тези писма с главна буква. Веднага след като Федор Кузмич напуска Петербург, стойността на митрополитните забавления веднага се увеличава за него, съветва да се забавлява, да върви до театъра. По това време, този път проучва провинциалните атракции: в Пенза, посещения в музей на изкуството, във Вологда - музея за изучаване на север и къщата на Петър Велики. Всички експозиции изглеждат на писателя бедни и скучни.

Отделно забавление за Федор Кузмич беше търсене на подаръци за неговата съпруга и запомнящи се сувенири за себе си. Частично разочаровали градовете си като Кишинев и Саратов, където изобщо нямаше никакви антики, но и къде успя да намери старите хора, Sologomba е трудно да се хареса. В Пенза той се интересуваше от половин дузина чинии - но писателят ги намери с фалшив и не го е купил. - Той взе само евтин пръстен, сребро, розов камък, зелен ден и няколко китайски обувки. На първо място, Sologub пише за това как пръстенът гледа на светлината на ZMIA. Ден и нощ за него се следват в обратен ред, нощта е обичана, денят е опасен. В Vyatka, Sologub се радваше, че намериха занаятчийски склад, но там бяха съхранявани само дървени продукти и безинтересно. - Датката се втриваше в Куккока - обясни съпругата си, - 130 миля оттук, но складът на Земски почти не ги има - продават право да ги купуват. Купих само малка част от дантела върху пробата, - лоша и евтина, много по-лоша от Вологда.

Междувременно провинция на топката на писателя често не обръща внимание на съдържанието на речта му. "Творчеството на Sologub е едно от най-благородните феномени на нашата литература", Тамбовската прес похвали лектора. Младите писатели мечтаят за среща с него. Фьодор Кузмич, който някога е бил веднъж провинциален писател без връзки и перспективи, е лесен за контакт. Във Валогда дойде при него млад поет Алексей Ганин, с когото Sologub говореше дълго време. Във Воронеж самият Фьодор Кузмич е намерен от Василий Матвеев - публицист, чиито изделия привличат вниманието му в списание "Дон". Беше 54-годишен вдовец, бащата на шест деца, местен учител по пеене, който живееше в "живял" на правителствения апартамент. Матвеев по-късно пише Чеботарев, че посещението на Согуба е за него нещо фантастично. Sologub мислеше да покани своя протеже към Санкт Петербург в литературния спор, два пъти седял в публикациите в "писателите" дневници ".

В Саратов Фьодор Кузмич е свидетел на анефициент, който отново го увери в незначителните футуристични претенции. Преди лекцията Салогуба дойде тук четири "Салопаев", както ги нарича Фьодор Кузмич, който реши да се забавлява да играе публиката. Като освобождава алманах "аз" и наречен "психо-футуристи", попечията от групата "полигон" заинтересовани читатели, вестниците на Саратов започнаха да пишат за тях. Но когато бяха снабдени с подиум за публична лекция, стилитизаторите обявиха, че няма да повярват в някакъв футуризъм, че това са абсурдност и книгата им е просто измама.

Преместването от града до града, Sologub в същото време успя да преработи много случаи. В Пенза той посети репетицията на новия театър, който постави "заложниците на живота" в една и съща стая, където Фьодор Кузмич трябваше да говори с лекция. "Какво би могло да бъде коригирано, но като цяло не е толкова лошо, колкото е възможно да се чака провинцията", написа Сологът си. За танц, Лилит избра "Лунната соната". Актьорът, който изигра основния герой на Михаил, напомни на изпълнителя на същата роля от театъра на Александрия, "само член". Интервенцията на драматурата в производството не само не смущава трупата, но аз го ядосах. Програмата по-късно бе отбелязана, че изпълнението е освободено "под личния директор на автора Федор Сологуба." Драматургът облекчи към трупата: костюми, пейзажи, обстановка - всичко това му се струваше много "нещастно".

Репутацията на известния декадител не беше навсякъде на ръка на Соломба. Така че, в Курск и Кишинев, лекцията, много сдържана от тон, не позволила на учениците да бъдат разрешени, подозиращи Фьодор Кузмич (за дарбата на бившия учител) в популяризирането на развратницата. Но когато учениците бяха приети, фигурата на писателя привлече специално внимание на гимназията.

В Тамбов подреждането на лекцията предизвика малък скандал. Първоначално речта трябваше да бъде в читърницата в Нишкинския, но точно в този момент, статистическият Дама Александър Николаевна в град, вдовица на забележителна фигура на народна просветление пристигна в града. Тя не харесва идеята и при настояването на съда, речта на Sologub е изоставена на друго място. Вестниците пишеха, че лекцията може да наруши Хартата на компанията на устройството на народни показания в провинция Тамбов. Федор Кузмич в писмо до съпругата си Yernzal за това: "Нарушаване на Хартата, което се отнася до директора на националните училища, е, че обществото на народните четения в провинция Тамбов трябва да преследва целите на религиозните и морални. И организаторите казват, че дори циганските концерти са подредени в тази читалня. " Лекцията "Изкуството на нашите дни" не съдържаше нищо вредно за морала. Е, че етичният писател е в зависимост от естетиката, но тази мисъл беше изразена в тон, който не можеше да обиди никого.

Публиката отиде в Согуба доброволно, но той го слушаше най-вече разсеяна, вестниците отбелязаха липсата на лекторски талант, странно за бивш учител. Журналистката Poltava пише, че целта на "Dulcination" на живота е призрачна: "Не е необходимо да украсявате нашия живот, а красота." Но Sologub не усеща реакцията на публиката и като цяло беше доволен от обиколката си толкова голяма и необходима, макар и упорита работа. Chebotarevskaya той поиска да подготви изявления за бъдещи лекции по темите: "Цената на живота и самоубийството", "Дълцинея Некрасова", "На жена" - последната от тези теми счита, че писателят в търсенето в провинцията. Въпреки това исторически събития Елате да изпълнявате изобщо с други, по-подходящи идеи.

Турнирът на Sologuba за провинциалните градове не може да възкръсне предишната цъфтяща символика, защото литературната практика на самия писател не е допринесла за това. След началото на публикуването на частите на "класифицираната легенда", Fyodor Kuzmich пусна друг основен текст. Романът "Сулхер Яда" от 1912 г. се нарича завръщането на Согуб до реалност: всъщност фантазията привидно идваща от работата му. Въпреки това, от живота той все още създава индивидуален мит. За разлика от "класната стая на легендите", парцелът тук е прост и броеница, краищата лесно се сближават с краищата. Според собствените си въпроси, "по-сладък от отрова" - по-скоро не роман, а претърсваща история. Основната идея тук е толкова недвусмислено, че те неволно са изненадани от несъвместимостта на Сологубовския теория (тезата от лекцията "Изкуството на нашите дни", които, които се тълкуват, изкуството незабавно умира) и практиката на писмото му.

В името на романа отново, както често се случва в Sologuba (в историите "Задор", "утеха", "очарование на скръб"), отразява емоционалното състояние на героя, преобладаващо в текста. Този път е любовта, която е по-сладка от живота, изпотяваща отрова. Но както в "хубавите демони", в заглавието, вероятно полагат оксиморона: отровата не може да бъде наистина сладка, тъй като този, който го вкусва вкус, за кратко време той може да се наслади на тях. Само за Sologub и неговите герои на отровата са толкова привлекателни. В този оксиморон се сключва основната интрига на романа. Sologub разказва за обикновената история на любовта на младите мъже и момичетата от различни класове - благородникът на Евгения и Бюрото на Шани. За героиня, това чувство, преносим свят, любов-творчество, без какъв живот е немислим. Но любовта е самоизмама, вече от началото на историята е очевидно, че нарцистичният егоист Юджийн не е няколко шан. Верният знак на съчувствието на автора за хероин е, че той й дава необичайно име, макар и образование от общия "Александър" (най-вероятно, според принципа на любовта Корфания: Саша - Саня - Шан). Авторът на Евгения оставя обичайното си земно име, което многократно е било посрещнато в руската литература и от многократно повторение. Герой в Егълски е студен, но не толкова благороден, като негов литературен предшественик. Само предизвикателството на света и упоритостта може да принуди шанса да обичаме избрания от вас.

С течение на времето Юджин почти не се променя, оставайки достоен за сина на неговата надута и карикатура на трезви родителите, и Шан расте над себе си и собствената си любов. Идващ Б. голям град Зад годеника, тя чете книги, се запознава с най-доброто в град Акреса Манижина, научава се от нейния танц в стила на содога на Дънкан. Бездната между идеалния начин на възлюбена и истинската алчност, малка Барчук вече не може да бъде забелязана, но Шан се надява, че любовта в душата му преобладава над семейните черти. Евгений чрез кликвания в стената на ресторантския кабинет показва танца на голия танц на Шани до своите спътници на пиенето - и Шан предполага за това, но продължава да създава идоли от него. Той, който идва в магазина за подарък за нея, съжалява за пари - и тя му дава своя собствена, макар и роднини по търговец и й кажи, че невинността е ценна "столица" за едно момиче.

Любителите трябва да се топи от всички, като са подредили маскарад от връзката си. Но, както казва Манижина, само Маскарад е празник на истинската откровеност, защото с помощта си искаме да се скрием от другите на нашите случайни настроения и да покажем само дълбоко в нас. За Sologub, любовта и творчеството са по-важна и по-истинска реалност. Може би затова Манижина, разбирам истинското състояние на нещата (в една от епизодите, тя гали Юджийн в дискусията с другарите си), помага на младия си приятел да се превъплътява в лошата шивачка и да бъде под името на някой друг в Юджин. В духа на "младите селяни жени", Sologub нарисува весело приключение на смело момиче. Но подписалите разкриват нейната мистерия - и Шан със срам се изхвърля от къщата.

Целият роман е построен върху контрастите на съдбата, които, като мечове на люлката, тогава Herso Heroes, след това бързо ги пускат и може би изхвърлят. Разбира се, това е "проклето люлка" и скали дявола им. Това забавление на децата е любимото изображение на Sologub, което вече е разгледало от нас и се е появило пред известната поема за адски тестове. В първата си компилация от стихове той постави стихотворението "Swing":

И завладяване

Моята съдба е предназначена.

Премествам се последователно

От безнадеждност към най-лошото.

В романа "Земя на отровата", тийнейджърът на тийнейджър с люлка преживява храбростта на сладката си. По-късно сърцето на Юджинът между надеждата и отчаянието му лети върху люлката, когато той, в мисли, променяйки Шан, тъкана на нейния приятел Мерс Караова. Суингът поставя в градината на Шан, увита в роднини, за да не бъде напълно почистен. Междувременно ягодата на устата на Маруси казва, че хората се нуждаят от нов морал, който жената ще донесе, - не моралните роби и Господ и морални другари. Когато преобладава, любовта няма да унижи никого, момичето Алдони и лейди Дълцинея ще се сливат заедно за нейния любим.

В романа има социален патос - авторът се издига кръг от комуникация на Юджин, в който мъжете считат, полусука. Но ако не беше за разликата в класовете, щеше да има други препятствия по пътя на героите. В финала, маркирана топка, която е загубила детето, любовта, надеждите за брак, е готова да се присъедини към Renice of Solnogubov Heroes Heroes и вече повдига револвера до Юджин, но не може да преодолее отвращението за неговата страхливост. Римът завършва си припадък или - по-скоро - смърт, защото любовта и животът за Шани е един.

Този роман е твърде просто за Sollogub, за разлика от "класната стая на легендата", която беше твърде сложна. Но той стана по-експеримент от литературното постижение. И двата романа биха могли да угоди на предателите на читателите на Sollub само с факта, че следите от очарованието на бившата му проза са извършени в системата на мислите и образите му. За Sologub, както и за цялата символизъм, е време да обобщим резултатите.

От книгата ще премахнем, другари, шапки! Автор Голубов Сергей Николаевич

Глава Десетият завеси в колата бяха спуснати. Непоносимо ярко изгорени под тавана. Силни електрически лампи. С белезници с глупаво тегло, непрекъснато се завръщаше на бедствията на робството. Но преди Берлин всичко се промени. Лампите бяха изчезнали. Млад лейтенант

От книгата моя живот в изкуството Автор Станиславски Константин Сергеевич

Линията на символика и импресионизъм продължава да реагира на нова, дадохме почит на символиката и импресионизма в литературата в литературата. В. I. Немирович-Данчонко го направи в нас, ако не и страстта към Ибсен, тогава интерес към него и в продължение на много години го поставя

От книгата на Ликхов Автор Леонтиев Тамара Константиновна

Линията на символика и импресионизъм след думи: "Накратко: не знаехме как да се усъвършенстваме на символа на духовния реализъм на изпълними работи." В резултат, въпреки отличното тълкуване на пиесата от директора, т.е. , Vl. I. Nemirovich-Danchenko, Ибсен стана в нашия

От книгата на статията от вестник "Известия" Автор Бъков Дмитрий Лвович

Глава десет 1 да се установи поточно производство на автомобили и по този начин да намали тяхната цена - това е основната задача за Лихочева, "специална връзка" след XV конгреса на партията. Привързаност приключи на 19 декември и вече на 21 декември и вече на 21 декември , 1927 г., президиумът на Московския съвет, бързам

От книгата книга 3. Между две революции Авторът е бял Андрей

От книгата огнена съдба. Приказка за Сергей Лазо Автор Кузмин Николай Павлович

Платформа на символика от 1907 г. всяка теза на моята литературна платформа е посветена на статии, представления, разговори; Но тя не е била компресирана в параграфи; Нейната база - теоретични изявления за символика като светоглед, който не се източва с идеализъм, метафизика,

От книгата на Обручев Автор Допълнителна Мария Ивановна.

Глава десет командира на 14-ия дивизия. Хабаровск. Нашите литературни секретници на Панов и Юриев работят в желаната посока. Не трябва да има страх срещу големи разходи за постигане на нашите цели. Винаги можем да предоставим искане за помощ

От книгата на тайния руски календар. Основни дати Автор Бъков Дмитрий Лвович

Пушкин веднъж Григори Николаевич разказа как Бакунин му помогна ... Самият Potanan помогна на Обрючев в Сибир в Сибир, помогна с съвети и пример. Така че тя отива ... ако всеки познаващ и учен ще помогне

От книгата Грей - цветът на надеждата Автор Ratushinskaya Ирина Борисовна

29 август. Роден на Maurice Meterlink (1862) напред, до победата на символиката! На 29 август 1862 г. Морис Meterlink е роден в Гент, Нобеловия лауреат от 1911 г., наречен в критиката на белгийския Шекспир. Четиридесет и пет години по-късно той предаде на Станиславски право на първия етап

От книгата, която очите ми видяха. Том 1. В детството Автор Карабчевски Николай Платонович

Глава десета на шест сутринта - вдигане. Това означава - ще мито задължението да се преизчислите (които не са изчерпали?) И в същото време да търсим, ако има някой в \u200b\u200bлеглото. В обикновените обекти превръщането възниква върху строителството: изграждане на всички, независимо от времето и бавно обмислете - все още не

От книгата Павел Федотов Автор Кузнецов Ераст

Глава на десетата година, в която се радвам на най-голямата свобода, защото Марфа Маремаяновна вече не се състои от нас и все още не беше пристигнал, аз си спомних добре; От него и поведе годината. Веднага след като си спомням първата Коледа Коледа, в която първи

От книгата Владимир Яхонтов Автор Крим Наталия Анатоливна

Глава десети, ако е вярно, че човек, предвиждащ линейка смърт, умножава усилия, в бързаме да направи колкото е възможно повече, тогава това може да се отнася най-вече на Fedotov - до последната година живота му (или един и половина - който сега ще разбере в календара на трескавата си

От книгата в орбитата на войната; Бележки от съветския кореспондент в чужбина 1939-1945 Автор Краминов Даниел Федорович

Глава десет в Книгата на Яхонтов пет страници бяха разпределени от "Настася Филиповна". Лаконизмът на книгата, както вече е отбелязано, често служи като предупреждение: спрете, тук е скрито съществено. Това е наистина скрито - след това в краткост, а след това в закъснения на авторския автор. В

От книгата на автора

Глава десет 1 - господа! - Той тържествено обяви, веднага щом кореспондентите седнаха за малките учебни маси - искахте голяма битка, господа и ще станете свидетели на голяма битка. Общи (Монтгомъри - D.K.) реши, че е време да избягаме от

Sologub е истинският син на своята епоха и затова е невъзможно да разкъса работата си и съдбата на заобикалянето литературен процес това време. Без значение колко критици твърдят: романите му са символични или не, т.е. те стоят на ръба на реализма - във всеки случай, той остава дълбоко символичен. Западната философия, популярна по това време, също не можеше да има известно влияние върху младата посока - сребърната възраст. Всичко това е органично синтезирано в работата на всеки символист. Федор Сологуб не остава настрана тук.
Модернизмът се декларира като ново изкуство, създавайки реалност, създавайки перфектна духовна личност. В това отношение възниква въпросът за безсилие на човешкия ум. Изглежда нов човек - герой, който не е отегчен с такива узами. Той е противоречив, непредсказуем, е поезе. В руския модернизъм бяха разработени тенденции на злото, грях, демонстрация. Това всички служеха като нещо, което трябва да оправдае доброто.
Така, всякакви истории, митове, легендите се превърнаха в един знак - символът, който означава дълбок смисъл. В този случай символът има безкраен набор от стойности. Руските символики представиха друга характеристика в символика: така наречената нещастност на света. Според тази концепция, човешки чувства Дайте измамни идеи за света.
В резултат на такава илюзия на света всеки човек създава своя собствена вселена. И в този нов символистичен свят, причинно-следствените връзки се отхвърлят при разбирането на човешкия дух. Има залог за интуицията. Тя е тя, която става проводник на човешки реакции и действия. Разбирането, интуитивното, демоничното, изглежда, че е достъпно Sologub чрез чл. Просовото творчество на символика дава възможност да се присъединят към тайните на света и да ги докосвате. Художникът, надникнал в неговия вътрешен и външен свят, се опитва да установи неуловима връзка между тях. Съотношението, единството и целостта на тези два свята чрез разсъждения и разбиране на писателя формира създаването на трета реалност. Тя е била обитавана от герои, чиито черти са предполагали от писател в съвременния живот. "Не бях назначен от необходимостта да съставят и измислят себе си; Всички анекдотични, вътрешни и психологически в моя роман се основават на много точни наблюдения и имах достатъчно "природата около него" за моя роман ", пише Солог за себе си.
Идеята на символика като цяло и в частност Sologub се превръща в реорганизация на живота. И кой им помага да създадат тази реорганизация? "Чужда повърхност на огледалото ми и неговия състав. Тя се измерва многократно и старателно доказано, няма кривина. " Тук Sologub използва един от емблематичните и многоцелевите символи - огледалото. Има много изрази, свързани с тази тема: "Очите - огледалото на душата", погледнете се в огледалото. " Всичко това предполага, че каквото и да е огледало на кривата, тя задължително отразява същността на самата човешка природа. Или друг символ - огън, тази изгаряща тема вече е попитана в епиграфа на работата: "Аз й се усмихнах, чудейки се на злото". Пожарът също е многовидентически символ. Това е символ на пречистване, не се чудо в християнски и католически църковни ритуали, се използват свещи. И символ на унищожение. Тази тема се проявява не само на огън, изгаряйки, но и огнена пейзаж: градината на бижута и влажността на плодовете и късните цветя ... плодовете бяха разцъфнали по старите храсти. Близо до оградата на гъстата цъфтеж, сибирският здравец - малки бледи розови цветя с лилави вени. "
Символът, както знаете, по природа е музикален. Важно нещо е значението на звука, инсталацията за произношение. Например, думата е неудобно. Вълната в думата символ звучи създават чувство, че не е реално. В края на краищата, ние разбираме: нещо съществува, ако може да се докосне; Какво не може да се направи с непоследователност. - Когато ръката се протегна към нея, бягаше от вратата или под килера.
Говорейки за работата на Согуб, не трябва да забравяте за дълбоката му символика. Ако не обръщате внимание на символите, романът "малък демон" ще бъде само история на драматични, наситени преживявания и ситуации, история, която не е съвсем нормален учител. Но това е твърде повърхностно възприятие, което може да бъде свързано с пост-революционните ревюта за романа. Символните образи дават романа дълбочина и облекчение, отразяват не само творческите идеали на самия Sologub, но и признаци на времето му.

Той е известен със своите представители. Имената им, заедно с незабравими творби, са известни на всеки, който поне малко смята, че самият експерт по литература. Има поети, чиито стихове са запомнени в допълнение към волята. На такъв принадлежи на Федор Солог. Кратка биография, преглед на творчеството и описание на посоката, в която се създават стихотворенията, ви очакват по-долу.

За писателя

Федор Согуб - руски писател, поет, издател, преводач и педагог. Той беше един от най-ярките представители на сребърната възраст и аполога на руската символика. Творчеството му е толкова необичайно и двусмислено, тогава много критици все още не могат да дойдат в единствените истински интерпретации на образи и герои, създадени от поета. Sologub, биография и креативност, които все още са обект на обучение и търсене на нови герои - многостранен създател на поезия и проза. Неговите стихове са поразителни с мотивите си за самота, мистицизъм и мистерия, а романите привличат вниманието, шок и не пускат до последната страница.

История псевдоним

Настоящото име на поета е Тетчиков Фьодор Кузмич.

Списанието "Северен бюлетин" стана стартова платформа за поета. През 90-те години години XIX. В това издание е публикуван век поезия в това издание и в широки обеми.

Ролята на поета символика поиска звучно име. В редакционната служба на списанието и първите опции за псевдоними са измислени, сред които е предложена SLLOGUB. Това име беше добър род, чийто светъл представител беше Владимир Согуб - писател, прокура. За да има различия, Fedor решава да премахне една буква.

През 1893 г. дневникът излиза от поемата "творчество", подписана от псевдоним Фьодор Sologub. Биографията на писателя крие много събития, в които участваха членовете на това списание. "Северен бюлетин" даде поет достоен стимул за развитието и растежа.

Федор Солог, кратка биография. Детство

Писателят е роден на 1 март 1863 г. в Санкт Петербург. Баща му беше от провинция Полтава.

Семейството живееше много лошо, бащата беше Срай и спечели живота на шивания.

Родителите на бъдещия поет бяха образовани в къщата бяха книги, а баща му учи грамотността на децата, изиграни за тях, разказа за театъра и преминаваше тези зърна от знания за световната култура и литература, която имаше.

Когато две години след раждането на Федор се родил малката му сестра, семейният живот стана по-труден в материалния план. И накрая, смъртта на бащата караше в бедност през 1867 година. Майка остана с деца в ръцете си без препитание. Тя беше принудена да отиде в богато семейство. В този забележителен род Агапов и младия поет, на който аристократите бяха благосклонно, му помогнаха със самоучилището, бяха споделени от редки книги, което беше много Хюрдард. Биография на поета следва да бъде богат случайни хора и срещи, които му помогнаха да преодолеят препятствията в живота и да се търсят.

Въпреки това, имаше тъмните им страни в детството на поета с къщата на Агапов. Светът на книгите, науката и музиката, към който е придобит млад Федор в къщата, лудо се противопоставя на атмосферата на пушената кухня и пране в тежка двойка, където майка му работи до пълния спад, за да нахрани децата. Понякога тя разби умората си върху децата, дори трябваше да победи най-малкото неподчинение. По-късно ще бъде написана от писателя историята "утеха", в която той ще изрази цялата тежест на разделянето на бебето Мирка. Неохотно в мемоарите си припомни този Sologub, кратка биография на поета често пропуска тези моменти, но за образа на пълната снимка на живота и образуването им са необходими.

Работи, което е посочено поетът

Съпругата на поета, която я прави биография, каза за три книги, които Фьодор прочете в детството си.

Това е "Дон Кихот" на Сервантес, Шекспир и "Робинсън Крузо". Впечатлението за младо момче четеше от много силно нещо беше толкова силно, че талантът беше посрещнат, който беше предопределен да цъфти в зряла възраст и да създаде голям поет, създаващ под псевдонима силога. Кратка биография, създадена от жена му, каза, че тези книги са "един вид евангелие".

Но работата на Пушкин и Лермонтов, нейните основни мотиви бяха чужди на младия Sologub. Н. беше много по-близо до духа, образите на бедния човек и твърдата му съдба бяха трансформирани и намериха мястото и размисъл в бъдещата предпоставка. Федор Соголог в младостта му беше изумен от реализма, с който опитът на преживяванията и страданията на обикновен човек описа Некрасов.

Творството S. Nadson също има значително влияние върху формирането на светозарията и таланта на писателя.

Младежта и търсенията сами

Младежта на поета се поддаваше под влиянието на световната литература и руската класика, която имаше възможност да чете. Благодарение на такава възможност е да развием своя талант за млад Sologub (биография, написана от съпругата на поета, много ясно дава представа за това).

На петнадесетгодишна възраст Федор Солог става студент на учителя в Санкт Петербург. Младият поет дойде тук с двусмислени мисли и благодарение на защитата на семейството на агрегати и учители, които видяха остър ум и талант в момчето, което изискваше намаляване. Буквално, първите класове бяха открити за поета напълно нов свят на творчество и свобода.

Директорът на Института беше К. К. Сенълър - високо образовано лице с прогресивни и иновативни възгледи. Благодарение на ентусиазма си за преподаване, най-напредналите учители от онова време бяха привлечени. В средата на учениците повечето от които са били от обезпечени семейства, Фьодор е напълно непознати. Той не привличаше ученици и празненства. Докато неговите подредени се забавляват, той превежда класиката и направи първите стъпки в проза. С началото на обучението в Института ще започне романът "Нощна роса". Биографията на поета ще ни каже, че този роман не завършва това, но ще бъде добър опит, който обогатява своя опит.

През 1882 г. бъдещият писател-символист завършва с отличие от института и отиват в отдалеченото село на таца. С него той ще вземе майка си и сестра Олга. Тук той чакаше работата на учителя, както и десет години скитащи по провинциите: Велики Люки и Витегра бяха временно дом на писателя и семейството му.

Тук, в "ъгъла на мечките", писателят нежно страда от самотата си и "провинциални блата". По-късно той ще пише за това, казвайки, че учителят е обречен на самота и недоразумение.

Първи стъпки в поезията

Родени са първите поети стихове, според някои данни, когато той е било дванадесетгодишно момче. Фьодор Sologub (чиято биография говори малко за превръщането му като автор) в зряла възраст, той често си спомня с горчивина за тежестта на младежкия период, когато няма подкрепа и разбиране, и всеки трябваше да се постигне себе си.

С цялата власт, млад Федор е уверен, че е предопределен да стане поет и той да даде клетва за себе си, че няма да се оттегли от призванието си, без значение колко е трудно. И съдбата не се занимаваше с теста. Ако не говорим за трудностите на материала, в който живял сиятото семейство на писателя, имаше много морални мъки за талантлив младеж. Живееше с майка си и сестра си в провинциален град, имаше по-малко възможности, отколкото препятствията. Неговите стихове бяха публикувани в слаби провинциални списания с ограничен брой читатели, славата и признанието, които всичко не отиде на поета.

"Северен вестник"

Връзката беше за поета от 1891 г., когато съдбата го хвърли в столицата и представи напълно случайно среща с Николай Максимович Минск - представител на така наречената мистична символика. Значката на тази среща беше, че въпреки кратката комуникация, F. sologub (биографията, написана от поета на съпругата му, описва тази среща ярко) ще остави Минск малка колекция от стихотворения (буквално няколко стотин ранни стихове). Тази година беше годината на произхода и превръщането на списанието "Северният вестник, който вече ни е известен. Неговите създатели: Н. Минск, Z. Hypiius и A. Volynsky бяха ангажирани в намирането на творби, които биха били достойна илюстрация на нововата манифеста Н. Минск "в светлината на съвестта ...". Младата поезия на Согуб беше изненадващо за място, което помогна да се издаде списание на редакцията, а младият поет най-накрая позволи да се установи в съответствие със символика.

Зрелост

През есента на 1892 г. Федор Согаб се премества в Санкт Петербург. След като едва ли е унищожила своята провинция, той избухва в обществото на символистите с иновациите и желанието да създаде.

Тук той намира мястото на учителя в градското коледно училище. Като се има предвид тук, писателят омекоти и много сцени на техните гениални, но тежки романи "малък демон" и "тежки сънища". И мястото на нейната работа беше преместено в "Губерските градове", но по някаква причина за столицата, в която прекарваше цялата си зрялост и обичаше с цялата душа.

"Северен бюлетин" става за писател и място на обучение и средство с помощта, от която най-накрая стават известни стихотворения.

През 1908 г. Solnogub Fedor Kuzmich (биографията на писателя не е напълно описана от този етап от живота) оставя кариерата на учителя и се ожени за Анастасия Чеботарев - писател и преводач.

През 1913 г. той е пътувал до градовете на Русия, посещавайки ги в количеството почти четири дузини.

През 1918 г. поетът намалява честта да бъдеш председател на Съюза на художествената литература.

На 5 декември 1927 г. писателят оставя живота на 6-годишна възраст, оставяйки огромно наследство на най-ярката поезия и символика.

Кратък преглед на творчеството

Творчеството на поета и писателя е богат и многостранен. Въпреки че самите критици го приписват по поезията и прозата на символика, много от неговите творби надхвърлят рамката на тази посока.

Федор Кузмич започва своята Солог (кратка биография, написана от Анастасия Чеботарева, разказва за това) с стихове.

По-късно, в института на учителя, той прави опит да създаде прозаична епична нощна роса. " Приблизително по същото време поемата "самота", която не е предназначена да бъде публикувана.

В Санкт Петербург "Северен Хералд" публикува стихове.

През 1902 г. писателят завършва работата по романа си "малък дев". Работата разказва за беззвездната нездравословна душа на учителя на Садист Ардалон веднъж. Заради неговото откровеност и "рискове" романът е обречен на "живот в таблицата". Въпреки това, през 1905 г. списанието "Въпроси за живота" се предприема за публикуване на работа. Във връзка с затварянето на списанието за публикации беше отрязано, което не даде възможност на романа да се разкрие напълно.

През 1907 г. "малкият демон" най-накрая излиза напълно и от този момент до днес остава една от най-известните и изучавани книги в руската литература.

Основните мотиви на поезията F. Sologuba

Въпреки факта, че романите на писателя заемат достойни места в света на литературата, нейната поезия е не по-малко интересна за своята оригиналност и необичайно светлина, въздушна сричка.

Това е тази лекота на сричката, която Sologub е поразителен. Биографията на писателя е пълна с творческото си търсене и преживявания, които се отразяват в стихове, те са лесни и четат на един дъх.

Основната тема на стихотворенията е характерна за символиката и упадъка на темите на тъгата, страданието, съществуването без значение и цел на живота.

Мистичните теми на влияние върху живота на висшите сили могат да бъдат проследени в стиховете на "различния люлка" и "едноокия лахо". Също така, човешката слабост, неговото импотентност пред препятствията на живота преминават през цялата поезия на Sologuk.

Накрая

Накратко ви казахме за писателя, който напусна литературното наследство, което може безопасно да бъде поставено в един ред от блока, Толстой. Fedor Sologub (биография и творчество, снимка на писател - всичко това е в статията) - писател и поет, проза и драматург, който разсея тъмната страна на живота в работата му. Но той го направи толкова умело и е интересно, че неговите творби се четат на един дъх и остават в паметта завинаги.

Какво е моят свят! Той осъжда
Ile Praise обида.
Тъмната пътека по моя начин
Забележете и скрийте.

В поезията си някаква вечна и болезнена мистерия. Има прекрасна музика, тайната на която не се дава на никого.

Аз съм Бог на Мистериозния свят,
Целият свят е в някои от мечтите ми.
Не създавайте идоли
Нито на земята, нито на небето.

Моята божествена природа
Не отварям никого.
Тревожи като роб и за свобода
Обаждам се, че вечерта, мир и тъмнина.

Поет, проза, драматург, публицист, Федор Солог.повече от 40 години творческа дейност остави обширно литературно наследство, номериране на десетки томове. Той имаше значително влияние върху съвременниците. С голямо уважение и съчувствие принадлежало на работата му А. Ахматова. S. Gorodetsky.счита себе си за своя ученик. О. Манделщам пише: " За хората от моето поколение Sologub беше легенда преди 20 години. Попитахме се: "Кой е този човек, чийто сенилен глас звучи с такава безсмъртна сила?»
От спомени Г. ЧЛУКОВ.: - Сологуба можеше да даде петдесет и повече години. Той обаче беше един от онези, чиято възраст се определяше не от десетилетия, но поне хилядолетия - такава дългогодишна човешка мъдрост блестеше в ироничните му очи.

Зинаида Хипа.: « В лицето му, в очите с тежки векове, в цялата багажна фигура - спокойствие до неподвижност. Човек, който никога, при никакви обстоятелства, не може да "се тревожи". Тишината до нея беше изненадваща. Когато той каза: Това бяха няколко ясни думи, изречени от глас много гладък, почти монотонен, без сянка на значистност. Неговата реч е същата спокойна непроницаемост като мълчание. Така той остана в паметта на мнозина: "непроницаемо - спокойствие, скъперник за думи, понякога зло, без усмивка, остроумен. Винаги малко магьосник и магьосник. "

Кухаркински син.

Реалният сценарий на сценария беше Тетарники, Но в редакционната служба, където той взе първите си творби, той бил посъветван да излезе с псевдоним.
- Неприятно музей за увенчал главата на главата на главата на Тетчиков.

И веднага измисли още по-лошо "хармонично име" - Федор Солог.. С един "L", за да не се бърка с писателка-графика V. Sologubom.
Според неговите родни корени, F. Sologub не е подобен на останалата част от роговицата на символика, която излезе главно от осигурените социални слоеве. Детството на Федор Теттериков минаваше, когато бяха третирани много герои от любимия им човек Dostoevsky.- в най-дъното на живота. Той е от "кухнята" в буквалния смисъл на думата.

Роден е син на бедния човек.
В хижата влезе в Злото на старата жена.
Рейк кока
Грей Косма гледа.

За висящото обратно
Старата жена беше привлечена към момчето
И внезапно една грозна ръка
Леко бузите го докоснаха.

Шепнене на неясни думи
Тя си тръгна, като почука часовника.
Никой не разбира магьосничество.
Мина покрай деня си, -

Общността на тайни думи се сбъдна:
Той се срещна с тъга в света,
И щастие, радост и любов
От тъмния знак, избягал.

("Съдба")

Той е роден 1 март (стар стил - 17 февруари) 1863 в Петербург В семейството на шивания, в миналото селянин на краля. Четири години загубиха баща си, който починал от Чачушка и е бил възпитан от майката, която остава вдовица с две деца.

Татяна Семенова Тетарикова (1832-1894), майка на писателя. 1890

Рос Федор в крайна бедност, преживял много трудности и унижения. В богатия дом на домакинята, която майка му служи, той стъпче някои фрагментарни познания, затвора на културата, често в театъра, но учи уроците по брадатия ъгъл на шкафа на предната част, заспа в кухнята на гърдите. Болезнената атмосфера на "двоен живот" между господа и слугата до голяма степен определи естеството на бъдещия поет. От една страна, Федор и сестра му бяха почти ученици в семейството на колежанския оценител, където беше обичайно да се разглеждат, посещават театрите, операта, но в същото време децата на прислужницата са строго необходими, за да знаят мястото си.

Майка работи в потта на лицето, гледайки умора и дразнене на децата. Тя беше много сериозна с тях, наказва се за най-малкото ръководство, Била, сел от хълма. Герой на първите стихове на Sologub - бос по бос: " Като момче, бързо пчели // всички заседнали, викове - // Паруване на сърцето при инжекции // зло и дребно престъпление" Стихове са родени като плач в отговор на обиди и обиди:

"Hump, HSN, HSN!" -
Дебел малък използван.

Последния път ви видях -
Ти се гордееше
Които сега те обиждат,
Бог Ile Dich?

- Хник, Хник, гърба! -
Хаос малък свикнал .-

Ах, където, където и да е никой,
Навсякъде лъжа.
Неволно, въпреки че не искате
Отвор.

Хник, гърба, гърбица!
Дебел малък използван ...

F. Sologub в детството

Относно детските преживявания могат да бъдат съдени от тона и конфигурацията на неговите творби, според съдбата на героите на децата, и, очевидно, в разговори с близки хора, нещо, което е причинило нещо, което е направило А. Уайт Произнесете ужасни думи след една от тези истории: " Имах чувството, че бях приготвен с кипяща вода ... Това е такъв ужас, който е по-добре да не мислиш.

Кой е близо до мен, който се смее толкова тихо?
Laco my, еднооки, диви известни!
Известен оформен за дълго време, от люлката,
Известен стоеше и близо до Бръптителния шрифт,
Известно след мен отива безмилостна сянка,
Лочо ме постави в гроба.
Известен ужасен, враг и любов и забрава,
Кой ви е дал тази сила?

Известно ме притисна, прошепвайки ме тихо:
- Аз съм надут, всеки е твърд!
Ще имам къща за себе си, намерих ъгъл
Той ме отведе, без да знае протокола на мира.
Само вие ще бягате с мен, -
Странно сънувам, вие се стремите за брашно,
Ето защо съм с душата ти толкова гладка,
Като ехо със звук. "

В "мечки ъгли"

В онези дни "да отидем в хората" не е било лесно за човек с такъв произход. Трябва да не е лесно и за двата Fedor Sologube. Но той излезе, имал висше образование, стана учител. 25 години той се срещна в градовете на градовете, най-отдалечените ъгли на глухите: Спи, голям луки, vytegro. Оттук и познанието на един сололог на провинциалния живот.

Колко сняг е точен!
Къщите не са видими за издънките.
Но от сняг тук е светлина,
И в падналото тъмно, както в ямата.

Копнеж и бучене, дори вой, -
Нищо чудно, че Vyteagra се нарича, -
Il в картички за миене, пиене водка,
Kohl Grosch в джоба си ще започне.

Vytegraph. 1810-190 години

Бедността беше такава, че Согуб, който е учител, поискал разрешение от властите да отидат до класовете Бик - нищо за закупуване на обувки.

F. Sologub. 1880

В село свещта, сградата на училището 3 клас е оцеляла, в момента има училище номер 1.

Поет, прозост, сребърна падеж, Фьодор Sologub (Namennikov) преподава математика тук.
Къщата също беше запазена, където живееше Солог.

Тариците по това време, както е писано А. Чеботаревская, « те бяха представени от истинския тип "мечи ъгъл", където полето се вижда от всяка къща, в тъмните вечери вървят по улиците със собствени лампи, рискуват да се удавят в не-недостатък, а на колбаси и консервирани магазини силфовете веднъж годишно. "


Лица в 20-те години

Хора в днешно време

Кошмарният живот на провинциалните градове на окръг с тяхната бедност, пиянство, сива и дива природа, впечатленията от всичко това се основава на основата на романите от ягода " Тихи дни"И" Плитък демон" И той каза, че значително омекотява бои ( "Имаше факти, които никой няма да повярва, ако ги опишат."
Там Sologube и започна да пише поезия, разпръсквайки ги по метрополните издания с надежда и мечтае да избухне от това мълчание.

Понякога има странна миризма -
Неговите причини не са разбрани -
Дълъг мъртъв, мъглив ден
Отново.

Как да вмъкнем, отново за съжаление
На разруханата веранда
Zatos притискане отново
Въртящ се ръждив пръстен, -

И виждате близки квартали,
Където настилката леко скърца
Къде имате потъващи тапети
В ъглите кихане

Където скучният махало стана,
Слушане, зли речи,
Където някой се моли да плаче
Толкова дълъг плач през нощта.

Магически музикални думи

Хармония, музиката на Солозбовския стих го свързва с най-много "музикален" поет А. Фетом. « Не знам никого сред съвременните руски поети, чиито стихове ще бъдат по-близо до музиката, отколкото стиховете на Sologub- пише Лев Шестов. - Дори когато той разказа на най-ужасните неща - за палача, за бойното куче, - стиховете на пълното му с мистериозни и вълнуващи мелодии. Как можеш да пееш за кучето Как можеш да пееш палача? Аз не знам, това е тайната на Sologub, дори може би не самият и странната му муза».

Всички тези думи
Бях уморен от дълго време.
Само b синьо синьо
Шумни вълни да ядат

Просто лен на краката
Wave Foam Wild.
Сладки шепотни брегове
Любовни приказки.

Някаква магия във всяко нещо на сън, дори съзнателно слабо. И. Еренбургпише: " Сологф познава най-високата тайна на поезията - музика. Не Балмонтски музикалност, но ритъмът тръпва. "

Мъглив ден
Идва
Желанието ми не отива.
Mongo наоколо.
На прага
Аз стоя,
Всички в аларма
И пеят.
Къде е моят приятел?

Студения FES.
Градината ми е празна
SyraDight
Всеки храст.
Скучно ми е.
Съжалявам
Вие сте лесни
И износени
Дълго
На коня.

По пътя към
гледам
Всички в аларма
Всички треперещи, -
Скъпи мой!
Дълго старее
Сълзи се изливат
В сърцето на раната
Бебет -
Господ е с теб!

Шопенхауер от под земята

Лиричният герой на поезията на Sologuba е по много начини малък човек Гогол, Пушкин, Достоевски, Чехов. Огромният личен опит в потискането на човешката личност на бъдещето на великия писател му позволи да въплъти лични страдания в метафизичния вид на унижените и обидени хора.

Всичко ми е дадено в подготовката, -
Трудова умора
Изчакване на злото мъчение
Глад, студ и неприятности.

Център
Строг слава горчив мед
Отровно увреждане на изкушението,
И отчаяние лед,

И - короната на бележката,
Чаша, пиян до дъното -
Незабравими уста на лозаня -
Всичко, само радостта не е дадена.

Sologub абсолютизирано лично страдание, отстраняването им към страданието на човечеството, което им дава някакъв вид космически. Една от критиците каза за него: " Това е някакъв руски магазин, който излезе от задушено мазе" Отворената трагедия на Достоевски и гроздостта на човек от подземната земя бяха лирибически разкрити в поезията на Sologube. Нищо чудно на запад, който той се възприемаше от наследника Dostoevsky..

Като идиотска лоша история
Обяви живот и тъмен.
Очаквам да направят нещо -
Неговата дълбочина е несподелена.

Конвертиране на странни пътища.
И по някаква причина някъде деликатен.
Преди това в пурпур
Тереми са златни, опаковки.

През 1892 г. Sologub се премества ПетербургИма място на учител по математика, а след това става инспектор на школа и член на Училището на Санкт Петербургския училищен съвет.

Непична символика

В Санкт Петербург книгите се запознават с поета и философа Николай Минск, Секретар на списанието " Северна Вестник"И става служител на това списание. Минск го представя в кръга на "Старши символики": Z. Hippius, D. Merezhkovsky, K. Balmont.

Sologub се превръща в представител и застъпничество на тази посока в поезията. Въпреки това, в работата си, това беше нещо, което го отличава от класическия символизъм: ирония, сарказъм е нещо, което той раздава ягода от тези канонични рамки.

След това се подиграваше с моя гений
Предложи много от мен
Неизборни сравнения.
Излязох в полето на Луната, -

На пулпа на зряла диня
Подобно на червената луна,
И понякога жаби корем
Тя ми напомни. -

тези сравнения очевидно не са от лексикона на символистите. Или например поема " АД»:

Нужда от лекари и парамедици, -
Така декларирайте всички вестници -
Нуждаем се от шивачи.
Но кой се нуждае от поети?

Къде ще намерите реклама:
- Поет покани в къщата
Тогава тя стана непоносима
Обичайното обяснено от склада,

И искаме красиви думи
И душите завладяха да го приготвят!
"Купете имота е готов."
"Нуждаем се от млечни крави".

Или тук е напълно невероятно стихотворение от цикъла " Вихър»:

"Страх, дъщеря, стрели Амур.
Тези стрели ослепиха.
Той ще види - глупакът отива,
Метит точно в сърцето си.

Умните момичета няма да докосват
Иди надалеч
Само глупави в мрежовите устройства
И убит в смъртта. "

Лиза до майката се притисна,
Сълзи в три лъча,
И зачервяване, признава тя:
"Мама, мама, глупак аз! .."

Така че Федор Согуб не беше съвсем обикновен символист. Неговата поетична креативност не се изчерпва от репутацията на войнстващия декаден и естет, по-трудно е, по-богат и по-значителен. В естетическите си принципи основното изискване е изискването за "външна простота", конвенционалност и прозрачност на чл. Това отбеляза I. Наклонност, подчертаване на " простота, строгост и липса на някаква подправка и подигравка", Който се различаваше от символичната поезия.

В полето няма ZGI.
Някой се обажда: "Помощ!"
Какво мога?
Аз самият съм беден и малък,
Аз самият съм смъртоносен,
Как да помогна?

Някой нарича мълчание:
- Братко, приближи ме!
По-лесно заедно.
Ако не можете да отидете,
Заедно умират по пътя
Заедно умират! "

К. ЧУКОВСКИ Той пише, че за първи път чета този стих "повече момче":

« Бях поразен от аскетична простота на тези линии. Не е нито един епитет, нито една единствена метафора, без обхват на звън, без красноречие, без жалко жестове, словесни орнаменти, лош речник - но в тази липса на всякакви ефекти и е най-силният ефект: неудобната форма е формата на Тези външно заблуждаващи стихове, толкова по-добре стигат до сърцето. Фактът, че тези стихотворения ме удариха: осъзнах, че за такова недислено, голямо изкуство изисква в тази крайна простота - красота:

Какво мога? ..
Как да помогна?

И това е в момент, когато почти цялата млада поезия култивираха фантазията, дислокациите и честото изказвания, когато празната злоупотреба с Балмонтовшката вече бе започнала в литературата. И други стихове на Sologub, които се случих по това време да четат, ми избраха всяка една и съща благородна класическа красота на простотата - красота, чужденец на всякакви пръчки».

SALOGUB в Саратов

От 1913 до 1916 г. Fedor Sologub извършва лекционна обиколка с лекции по изкуство (" Изкуството на нашите дни, "Русия в сънищата и очакванията за поети"). Той пътува с тях 39 града. Пътувания широк покрити в пресата.
3 февруари 1914 година Той лекуван Саратовна закрито Търговски клуб на улицата Радишчев (Сега къщата на офицерите).

Тук е цитат от вестника " Саратов напуска"О Т. 5 февруари 1914 година (№30):
Лекцията на Фьодор Сологуба в търговски клуб се проведе с претъпкана зала, причинявайки значителен интерес към обществеността. Отвън речта на Sologub, макар и монотонна, е построена красиво и представлява редица видове афоризми. След съобщението F. Sologub чете няколко собствени стихотворения, причинявайки шумни аплодисменти. Дебатът в края на времето не беше”.
Но какво ще кажете за една и съща лекция, пишете съпругата му Анастасия Чеботаревская: “Лекцията не е публична, а само за членове на клуба и гости; Членове безплатно, и гости - на 50 k. (Характерни изявления в писмата му: "Обществеността е 205 рубли"). Имаше стълб на вавилонския, такава тълпа, както никога не са имали на срещите си - повече от 1000 души. Много млади хора, но много и почтени промоции. Слушаха необичайно за такава тълпа внимателно. След лекция попита стихове”.

Sologub описва в това писмо смешно епизод, което се случи тогава в Саратов:
- Пред мен в четвъртък беше вечерта за футуризма. Четирима местни млади тела, пуснати глупави алманаки под футуристи, се наричаха психоовтори. Местните обществени и вестници приеха това сериозно; В вестниците имаше много статии, а публиката на Алманакианците си купиха с нетърпение. Вечерта в търговския клуб тези господа откриха, че се шегуват, за да докажат, че футуризмът е абсурд. Сега Саратови са много ядосани с глупаво”.

Простота и истината

Георги Ивановвярваха, че стиховете на Sologub - " някои от най-истинните в руската поезия" Те са верни и художествени и човешки. И със сдържаност, чужденец на цялата външна и уволнена, и в тях се отразиха ясна целомъдрие към детската душа на поета.

Моят приятел е мълчалив, скъпи приятелю,
Виж -
Аз съм студен и тъжен
Светлина зора.

Очаквам напразно
Божественост
В бледен живот, не знам
Празници.

Над земята скоро ще се издигне
Ясен ден,
И в ням неподвижен
Зъл сянка -

И мълчалив и тъжен,
Сутринта,
Тайната на моя приятел, скъпи приятелю,
Аз ще умра.

Линиите на Sologuba Rodnitis с I. Annensky. (Кой също дава половината цел училищно образование). Тук е прекрасна поема " Проста песен" Всъщност това е ужасно трудна песен за това как детето е убило по време на разпръскването на демонстрацията през 1905 година.

Под рали
Вражеският връх
Светик убил
Светик уби дим.

Хубаво момче
Моята малка,
Няма да се върнете
Няма да се върнете у дома.

Победи, застрелян, -
Вие не бягате
Вие сте на пътя
Ти лежи на пътя.

Конски офицер
Вражеска власт
Точно на сърцето
Точно на сърцето стъкло.

Хубаво момче
Моята малка,
Няма да се върнете
Няма да се върнете у дома.

Хостериозно се срещна с революцията през февруари, въртящата се преврат на Sologub вътрешно не прие. Въпреки че произходът му ще трябва да бъде близо до тази сила, но същността, духа на творчеството му - той е бил чужд на нея. " Изглежда, че има нещо хуманно в техните идеи, - Той каза: Спомняйки си унижил юношеството и осъзнавайки себе си, сина на хората на работниците. - Но все още е невъзможно да се живее с тях!- И написал за него в стихове:

Стих, както преди, не звучи.
Нуждаете се от нови подпори.
Джетове, трили, горички, дадоха
Мръсни свине поглъщат.

Сребро на светло река
Безплатно добро.
Беше в стихове някога кадифе,
И сега той е всичко Zakharkat,

И на сладък аромат
Се появиха съветската мат.
Очарованието на соловна песен
Постепенно сега уриново.

Романтична луна
Ще бъда пиян в влага.
Думата "лижа" звучеше гордо
И сега се нуждаем от муцуна.

Един път Sologub е с приятели Наклонност. Те често вървяха заедно и често бяха застреляни.

След това, в периода " Дванадесет години- Той вече се охлажда до блока.
Ние всички се възхищавахме на смелостта на политическите стихове Манделстама 1934 " Ние живеем, под не болна страна ... "Но много по-рано - през пролетта на 1921 г., бяха написани тези линии на Sologub:

Брадвата е широко разпространена
Неговата престъпна глава
И славата за него ще бъде наводнена,
Но всички неща са мъртви.

Тази поема е изключена от предварителния състав на обема на композициите на Sologub в серията BP, защото това е датата на писането му: 22 април 1922 година, не оставяйки съмнението, насочено към лидера на революцията.

Работна легенда

Но все още не тези стихове представляват същността на поезията на Sologube. И той сам изрази собственото си кредо в изкуството:

Какво правителство
И това няма да каже на закона,
Вашето ръководство
За Light Apollo!

"Аполонски" изкуство, изкуството на утешителни и съблазнителни сънища, "покрита майя", криейки се от нас ужасно в голата си истина, създавайки "друг свят, желателен" - това е поезия на слама. Но животът непрекъснато прекъсва спасителното и съблазняване на илюзиите, а нейната същност изглежда по-ужасна чрез съкращенията си.

Живеете безумно и прецакани,
Улица, налична за всички -
Катастрофа прашен, хулиган смях,
Пиян проститутка ръждясал смях.

Griene Girlfriends.
Зло, мръсотия, рана, бедност.
Как може да възникне в този кръг
Вдъхновяваща-светла съня?

Но това ще възникне! Винаги възниква!
Животът на хората е пълен с творчество,
И над калната пяна еректи
Красота в световен мащаб вълна.

Доминиращата тема в работата на Согуба е тема на мечтата, която превръща мира. Той твърди: " Няма истинско щастие. Има само творческо щастие" В романа си " Работна легенда»Sologub пише:
« Вземам парче от живота, груб и беден и имам сладка легенда от него, защото аз съм поет. Там в тъмното, мрачно, домакинство или буши от ожесточен огън, - над вас, живот, аз, поет, издигнат от моята легенда за очарователна и красива».

В бруталните начини на съществуване
Аз съм деликатен, неравен и сър.
Но тогава цялата природа е моя
За мен светът е облечен.

Нека бъде невъзможно да се промени нещо в този свят, но

Какво ме боли
Изправете всички светове
Когото желае
Е законът на моята игра?

Живеят и вярват в измами
И приказки и мечти.
Вашите умствени рани
Друг балсам в тях.

Нека бъде реалния живот Груб, жесток, несправедлив, поетът ще се противопостави на "творческата легенда" - други светове, където душата пада след смъртта и където всичко ще се сбъдне, което ни липсваше на земята. Това е неговият цикъл " Стар Мейл»(1898), като секс звезди Mair. На красива земя Петролкъдето магическата река тече Лиго..

Звездата на Мейър ми свети,
Star Mair,
И болна красива звезда
Далеч свят.

Земя масло плува в вълните на етера,
Земно масло,
И ясна светлина
На тази земя.

Река лига в страната на любовта и света,
Река Лигой
SILELER THYST CLEAR MAIR MAIR
Вълната му.

Sologub създава мит за далечна красива страна, където ще бъде изпълнена " всичко, което не е взело тук, всичко, което съгрешава земята, оседло. Има някаква връзка с Dostoevsky, с неговия " Снежен забавен човек", С" Златното легло "за далечна звезда, където безгрешни и щастливи" деца на слънцето "живеят в голяма любов и вечна радост.

На масло, далечно и красиво
Цялата любов и цялата ми душа.
На масло, далечно и красиво
Песен на сладка и консултиране
Славяните всички блаженство на битието.

Там, в Siagni на Clear Mair,
Цъфти всичко, всичко е щастливо пее.
Там, в Siagni на Clear Mair,
В мълчание на леки етер,
Света на другия живот мистериозно.

Безшумен син лиго.
Всички в цветовете на не-стадата красота.
Безшумен син лиго крайбрежие -
Вечният свят на блаженство и мир
Вечният свят на извършените сънища.

А. Блок особено обичаше този цикъл. Той даде на Sologub нейната колекция " Стихове за красивата дама"С надпис:" F.K. Sologomba - авторът на звездния двор - утеха - приказки - в знак на дълбока утеха и благодарност. "

Multidite sologoub.

Манделщам, високо ценен Солог, пише за него: " Първоначално, на младостта на незряването му, видяхме в Sologub само един утешител, мърморейки сънливи думи, само квалифицирана люлка, която учи забравяне, - но колкото повече разбрахме, че поезията на Sologube е наука за действие, наука волята, науката и любовта "

Вземете вратата си
И обикаля оградата.
Неспокоен сега -
Не лъжете, не паднете, чакайте.

Може би в тази нощ
И някой ще ви се обади.
Ще побързате ли да помогнете?
И ще отидете ли по неизвестен начин?

И мога ли да спя?
Помислете: в тъмнина, зад стената
Ще се обадя ли навсякъде
Самотен, уморен, пациент.

Хайде гол
И фенерът преди Сайт.
Поне ти се хвърлил,
Но този, който изглежда спаси.

Портрет на Согуб написа много артисти. Ето портрет Б. Кустодиев (1907), където Sologub е скромен гимназиален учител в Пеншна с "брада и мустаци" на учителя.

Много от тях отбелязаха сходството F. Tychetev.. Sologuba в този портрет е само на 44 години, изглеждаше много по-възрастен от годините си. Тези бележки Teffi. В спомените си: " Това беше човек, както разбирам сега, години на четиридесет, но тогава, вероятно защото аз самият беше много млад, той ми се стори стари, дори и стари, но някакъв древен. Той имаше бледа, дълга, беззвучна, близо до носа е голяма брадавица, течна червеникава брада, сякаш извади тънки бузи, скучни, полузатворени очи. Винаги уморен, винаги отегчено лице. Спомням си в едно от стихотворението си той казва:

Аз самият съм беден и малък,
Аз самият съм смъртоносен ...

Тази смъртоносна умора винаги е изразила лицето си. Понякога някъде на посещение на масата, той затвори очи и, сякаш забравяше да ги отвори, остава няколко минути. Той никога не се смееше. Такъв беше екстериорът на Sologub».
Не по-малко популярен от неговия портрет - К. Симов (1910).

Тук, Sologub не е показан не скромен учител, но мастният майстор на декадентските салони. Саркастична усмивка, умора и скептицизъм в бръчките в устата, строга, права поза, направете го подобно на римския император на времето на упадъка. Беше любим портрет на Согуб, каза той: "Там съм много сходен." Този портрет се съхранява в Руски музей В Петербург.

Портрет на Sologub работи Н. Вюшивевева

Ирина Одоевсова Sologub изглеждаше като "whiteravorny", напомни й статуята на надгробната камъка, каменен гост, паметник за себе си. " Тухла в Сутук - така нарече го В. Розанов.

« На външен вид наистина не е човек - камък, - го свършва Иванов. - И никой не може да познае, че под този Surtuk, в "тухла" има сърце. Сърце, готово да се счупи от тъга и нежност, отчаяние и жалост».

Дадох тези измервателни звуци,
Да гладува душа за влачене,
На сърце вечно брашно,
В сребърни струи удари

Да звучи като славей,
Вашият глас за зареждане, сън,
Така че, гладко манекен,
Усмихна се поне на устата на песента.

Луна Лилит и Ева Бамис

Sologub не издържа груб живот, той можеше да каже за себе си заедно с Достоевски, който се чувства така, сякаш кожата е натоварена от него. Всяко докосване от външната страна реагира на болезнената болка. Животът е представен от Sologomba Ruddy и Debel Babes - Ева, за разлика от красивия лунен Лилит - мечтите му.

Тя му се струва вулгар, вулгар, лопа.

Поетът иска да я преразгледа по пътя си, да изтрие всичко светло, силно, цветно. Той има вкус на всичко тихо, мрачно, безмълвно, безсмислено. Нещо, което Sologff в този смисъл напомня Bodler. Който предпочиташе боядисано и кърлево лице към живата тиранта и обичаше изкуствени цветя. Той се страхуваше от живота и обичаше смърт, чието име беше написано с главна буква и за когото тя намери нежни думи. Той се наричаше смърт, смърт рицар.

Очарование на смъртта

Аз съм студена пътека самотна,
Забравих земен и скрит, -
и безшумната смърт ме целува
И той ще ви доведе, мълчание есен.

Sologub има култ на смъртта. Той създава мит за смъртта - булката, приятелка, спасител, утешител, който спасява човек от мъчение и мъчение.

За смърт! Аз съм твоя. Навсякъде, където виждам
един от вас, и омраза
Очарование на земята.
Човешки чужденец, за да ми се радват
Болни, празници и търг,
Целият този шум в земния прах.

« В стила на неговите писания има някакъв вид чар на смъртта, - Pical. Корените на Чуковски. — Тези замръзнали, тихи, дори линии, това, както видяхме, мълчанието на всичките му думи - има ли източник на специална солнабубовска красота, която всеки, който се дава да бъде изоставен? В стиховете си винаги е студено, без значение колко е онкуренно в тях, небесното изсъхване, студено и тихо. "

Плитък демон

Но ако в стиховете на Sologub говори най-често за живота на красивата, красотата, след това в проза е типично за чудовищния живот. През 1905 г. римската Согуба е публикувана " Плитък демон- Той написа 10 години.


Успехът надхвърли всички очаквания - след пет години след пускането на книгата, той бе преиздаден пет пъти. Това е един от изключителните романи на века. Има предположения, които е написан на материалите на впечатленията на престоя на Sologub Vytegr..

Монотонни скучни делнични дни на тигелен град, неговият "животински живот", грозен морал на жителите - пръскат всичко това на страниците на романа на Согуб от многогодишния си личен опит.

Следва продължение.

(Назначено име - Тетарники Федор Кузмич)

(1863-1927) руски символист писател

Бащата на Федор е бил Санкт Петербург Артисан, шивач, който починал от Чатека, оставяйки млади синове и дъщеря. Майката се случи от селяните и скоро след смъртта на съпруга й започна да работи в слуга в семейството на приятелите си Агапов. Обучението на децата е проведено от начина на дедов: те бяха разбити от най-малкия повод. Изненадващо, мама на секцията и възрастен син, до 28 години.

Въпреки това, домакините бяха отгледани от Фьодор и сестра му Олга заедно с децата си. Това бяха интелигентни и образовани хора, които се интересуват от театър и музика, а понякога и момчето дори получи абонамент за опера. В къщата на Агапов беше добра библиотека, която Федор беше допуснат да използва, и най-голямото впечатление върху него е произведено от Робинсън Крузо Даниел Дефо, "King Lire" Уилям Шекспир и Дон Кихот Мигел слуги.

Федор често беше допуснат за разговорите на историческа и литературна природа и за детски празници. Но децата го дразнят, син на слугите, и той остро усети неравенството на ситуацията. По-късно Фьодор Солог ще отразява своя опит в много стихотворения и истории (например, в образа на Гриша Лееможната от историята "усмивка").

Благодарение на майката Федор успя да приключи в началото на енорийското училище, а след това на окръг училище. През 1882 г. завършва института на учителя и освобождава майка си от строго лекарство.

Негодник педагогическа активност Той започва в глуховата провинция - в град Тартците на провинция Новгород, където се изпраща от Наполеоновите планове да направи живота в училищната рутина, семената на светлината и любовта - в децата на децата. По това време обаче всяко проявление на пресни мисли се възприема като несъгласие.

По-късно в романа на "тежкия мечти", започнал през 1883 г. и публикуван през 1896 г., Фьодор Солог ще покаже атмосферата на клевета, изображенията, лежи, които преобладават в провинциалните училища. Неговата учителствена дейност в провинциите продължи десет години (през 1885 г., той се премества в Великия Луки, а след това през 1889 г. - в Витегра, областния град Олонет, където преподава в семинарията на учителя.) И цял това време той учи в семинарията на учителя. се бореше с бедност, почиващата се работа и тежката деспотична домашна пот на майката, която продължиха към нея през 1892 година.

В писма до сестрата той споделя своето откровено фантастични планове за това как ще стане богат и бягство от бедността: напишете учебник по математика, за да получите парична премия, печели в лотарията, организира касов апарат за пестене на кредити за учители .

През всичките години на кариерата на учителя Фьодор Тетарники води един вид лиричен дневник. Той описва местата, където живее, моралните обитатели, външния им вид, навиците, жестовете, бустерите, любовните приключения.

Федор Солог се отличава с рядко труд: за своя четиридесетгодишен творчески живот той пише около четири хиляди стихотворения. Въпреки това, въпреки че той публикува първата поема "Лиза и таралеж" вече през 1884 г. в вестник "Таралеж", последващи работи или не са приети.

Обръщането в живота му е 1892 г., когато успя да се премести в Санкт Петербург. Той получи място на учител по математика в коледното градско училище, а през 1899 г. става учител, а след това и инспекторът на Андреевски и член на училището на окръг Санкт Петербург.

Той се оттегли само през 1907 г., а не в своята воля: той не прощава възгледите, които той изрази в пресата върху образованието.

В Санкт Петербург, Fyodor Sologub незабавно влиза в литературната среда, отговаря на лидерите на нова посока (символика) Дмитрий Мережковски и Н. Минск, започва да си сътрудничи с списание "Северното вестник", където "сянка" пише първата си история. В печатния орган на символистите той е изобретен от псевдоним, хвърляйки едно писмо от фамилното име на известния писател V. Sologuba.

По въпроса за поемата на Фьодор Сологуба, те не се различават по различни, те могат да бъдат конвенционално посочени като работи за живота и смъртта. Съвременниците пишат за простотата и примитивност на неговите стихове, те видяха в тях прост отговор на събитията, но не търсиха дълбините на историческите аналогии и изискан алузи, както например, в поезията Валери Брасов.

Лиричен герой Поетът е собственост на настроението на копнеж, безнадеждност, безсилие и объркване. "Аз съм син на болния век", казва Солог. Поетичният речник на писателя е недвусмислен, доминира се от такива концепции като смърт, труп, прах, крипта, гроба, погребение, тъмнина, могона.

Бруци отбелязаха, че в първия обем на Фьодор Сологуба при 177 стихове има повече от 100 различни метра и строителни сгради - съотношението, което е малко вероятно да има някои от съвременните поети. Изследовател на поезията от началото на 20-ти век академик V. Zhirmunsky използва стихове на Sologub като поетични проби в изследването "Състав на лиричните стихове".

Съвременниците празнуваха магия или заклинание от поети стихове. Понякога те дори говориха за сатаниста, дяволският старт в творбите на Согуба.

Въпреки това е невъзможно да се каже, че само песимистичните интонации са присъщи на нейната работа. Той описва света, който видя и го описваше.

В романа "Smalloff" (1905) Fyodor Sologub описва света, който добре познаваше: живота на провинциалните дълбочини и нейния герой, учителят на Паронов. В много отношения, следвайки традициите на Гогол, то е натуралистично и в същото време символист-обикновено преувеличава, привличайки абсурд на гротеска, патологията е всички възможни човешки прояви. Образът на странна фантастична същност на необичайното се превърна в номинално, въплъщение на невежеството, вулгарността, бързи.

Хората в образа на Федор Сологуба умишлено грозни, корумпирани, дребни и напразни, притежават ниско лъжливи чувства. Те се стремят само да унижават другите или да ги атакуват. Името на Понеров, горд от невежеството си, се дължи на символа на соломба на Cosup и патологична глупост.

Отношение към съвременното образование Поетът изрази в публичните си статии, които се появяват в различни публикации в Петербург. Тя започва да публикува стихове и политически приказки в сатирични списания.

Наказателно преследване и съдебни дела дори се вълнуват срещу Федор Согуб.

Новият период на творчество на писателя започва през 1907 г., когато губи любимата си сестра, споменът, който посвещава стихотворението на "дъщеря на люлка", което твърди, че светът управлява дяволската сила.

В същото време Fedor Sologub започва първия роман на трилогията "рязане на легенда". Той ще го нарече "капки за кръв". Скоро той следваше романите "кралица ortron" и "дим и страничен". Те се появяват основната утопична мечта за Согуба, "горд от съня си за превръщането на живота със сила на творческото изкуство, за живота, същество с горд воля." Звучи ехо на теми, които се появяват в ранни стихове, например митът на далечната петрол, за да влезе в която едва след смъртта. Така че в работата на писателя има представа за смъртта като един от начините за решаване на всички жизнени конфликти.

Успоредно с това той развива още един мит - митът на слънцето-дракон. Известно е, че древността представлява слънцето като живо същество, което избяга от змията. Ако змията хваща слънцето и я погълна, слънчевото затъмнение идва на земята. Светът е представен от Согуба като вечен дуел на доброто и злото, а последният обикновено печели. Човекът е принуден да се подчинява на злата фатална сила, свободата й е илюзорна.

Федор Согуб се обръща към драмата, една от победата на смъртта (1907), "Дар от мъдри пчели" (1907), "Любов" (1907), "Нощни танци" (1908), "Vaska" и "Page Cean" \\ t (1908), който успешно отиде на сцените на театрите на Санкт Петербург.

Осмата книга на стихотворенията "Fire Circle", публикувана през 1908 г., е главно колекция от петнадесет години. Sologff демонстрира разбирането си за образа на символа: трябва да е ясно на семантиката и в същото време да носят съдържание на авторски права. Писателят обедини историите си в колекциите "участък на смъртта" (1904), "определяне на Личи" (1907), "Лицензионна книга" (1908), "Книга на чар" (1909). Истински и условен съжителстват в тях наблизо, понякога е трудно дори да се разграничат, къде и кога има действие, в която околната среда, в една мечта или в действителност. Историята "сенки" (1896) може да се счита за индикативна, в която момчето с трудности в очакване на вечерта да започне да изобразява различни фигури на стената. Sologub с педантична, почти точността на протокола възпроизвежда неразбираеми, болезнени инциденти, които са на ръба между реалността и фантастика. Външно студен, лишен от емоционален стил, се наричаше Т. Ман "милостива жестокост".

През 1908 г. Фьодор Согуб се оженил за писателя А. Чеботарев, който е завършил Париж Висше училище Социални науки. Тя е автор на историите и преводи, пише статии, посветени на изкуството.

В стария апартамент на Согуб, според мемоарите на Чулков, се събира "ареопаг на петербургите поети". Сега А. Чеботаревская открива литературен салон в дома си, където се вземат художници, актьори, политически фигури. Sologub се превръща в учител по живот, модерен писател.

Събитията на Първата световна война са оценени с тях с шовинистични позиции, сега говори за саможертва в името на актуализирането на живота. Вярно е, че Книгата на стиховете "война" не е положително оценена от критика.

Октомврийската революция Федор Согуб не прие, че му се струваше, че демоничните сили излязоха. Искаше да промени душата, за да се промени, така че хората да станат различни. Тъй като това не се случи, Солог щеше да напусне Русия. 1921 г. стана годината на годината за него: съпругата се самоубива в атаката на Меланхолия, бързайки към Нева с мост Тучков. Тялото е намерено само през пролетта, когато ледът падна.

Въпреки вътрешната опозиция по отношение на новия режим, писателят продължава да работи: през 1923 г. неговият роман "CNCident chmy" е отпечатан, публикуван стихове и статии. От 1926 г. Федор Солог е председател на Съюза на писателите на Ленинград.

Въпреки това, болестта отнема от него последната сила, той не стана дълги месеци, живял зад тъмен шкаф, в ъгъла на роднините на жена си. През декември 1927 г. Sologub почина, оставайки в историята на литературата като романист, разказвач, драматург.

Преди потомството има задача да изучава нейното обширно творческо наследство. В края на краищата, в продължение на много десетилетия, името Sologuba е известно главно на специалистите в областта. И само наскоро творбите му започнаха да се отпечатват от масови изтривалки.

Fedor Sologuba остава, че е преведен от украински, български, немски, novogreic, полски, френски, английски език от украински, български, немски, novogreic, полски, френски, английски.