Нощно пътуване и възнесение на пророка Мохамед на небето. Мирадж - нощта на чудотворното възнесение

През 620 година, в месец Раджаб, се случи едно много значимо събитие - преместването на пророка Мохамед (мир на праха му) от Мека в Ал-Кудс (Йерусалим) и неговото възнесение на небето. Това събитие е известно като Исра и Мирадж.

Исра и Мирадж падат на 27-ми от месец Раджаб. И като се има предвид, че това събитие се случи през нощта, тогава в нощта на 26-ия срещу 27-ия месец. По стандартния календар тази година е 23-24 април.

Какво означава Исра и Мирадж?

Как беше?

От преследването на езичниците пророкът Мохамед (мир на праха му) намерил убежище в къщата на своя братовчед Умми Хани, в други версии се казва, че той (мир на праха му) спал в Кааба. През нощта ангелът Джабраил му се явил в образа на човек и казал: „О, най-великият от всички създадени! Любимец на Всевишния, Пророк на всички Пророци, притежател на всички най-висши човешки качества! Вашият Господ ви изпраща поздрави и дарява добрини, каквито никой пророк или смъртен никога не е получавал. Той те кани при Себе Си. Моля, станете и ме последвайте.". Пророкът (мир на праха му) се изми и двамата с Джебраил отидоха при Кааба. Джабраил и Пророкът (мир на праха му) стигнаха до източника на Зам-Зам, където Джабраил разряза гърдите си без болка и кръв, извади сърцето му и го изми три пъти, след което го изпълни с мъдрост и вяра и постави печата на пророчеството върху него.

Джабраил посочил на Пророка (мир на праха му) кон на име Бурак: „О, Messenger, седни върху него. Всички ангели те чакат, пазейки пътя ти."Пророкът (мир на праха му) седна на Бурак, който измина разстоянието до хоризонта с една стъпка. По пътя те спряха на три места, за да се помолят. Първият е град Ятриб (Медина), вторият е планината Тури Сина - мястото на разговора на Муса с Аллах, а третият - Бейти Лам (Витлеем) - родното място на Иса.

В хадиса на Пратеника на Аллах (мир на праха му) се казва: „Бурак беше доведен при мен. Това е дълго бяло животно, по-високо от магаре, по-ниско от муле. Бързо постигаше всяка цел, до която окото достигаше. Карах го, докато стигна до Ерусалим. По пътя спряхме в Медина, където предложих два раката. След това спряхме в местността Мадян, близо до дървото на пророка Муса (Мойсей), мир на праха му, където кланях два рекята. След това се озовахме на планината Тур, където пророкът Муса, мир на праха му, разговаря с Всевишния. Там също направих два раката, след което стигнахме до мястото, където е роден пророка Иса (Исус), синът на Мариам, тук също направих два раката.

Тогава пророкът (мир на праха му) се премести в Ерусалим на Храмовия хълм. В отдалечената джамия (Bayt-ul-Muqaddas) Мохамед (мир на праха му) се срещна с Адам, Ибрахим, Муса и Иса. Пророците отслужиха съвместна молитва, водена от Пратеника на Аллах (мир на праха му).

Miraj - възнесение към небето

Напускайки храма, той (мир на праха му) видял стълбище, осветено от неземна светлина, да се спуска от небето, и моментално го издигнал на небето (ал-Мирадж). Съобщава се, че вратата на първото небе е била отворена от Адам, вратата на второто от Иса и Яхя, третото от Юсуф, четвъртото от Идрис, петото от Харун, шестото от Муса и вратата на седмото небе им беше отворено от Ибрахим. Тук пророкът видя хора и ангели. Когато завесите бяха отворени пред него, той (мир на праха му) видя много мистерии и знамения на Създателя.

След това Джабраил и Пророкът (мир на праха му) се изкачиха до „Лотоса на крайния предел“ - Сидрат ал-Мунтаха.

„Онзи с голяма сила и отлично телосложение (или благоразумие) го научи. Той се издигна (или изправи) на най-високия хоризонт. После се приближи и слезе. Той беше от него (Джибрил от Мохамед или Мохамед от Аллах) на разстояние два лъка или дори по-близо. Той вдъхнови откровение в слугата Си и сърцето не излъга за това, което видя.

Ще спориш ли с него за това, което е видял? Той вече беше видял другото си слизане при Лотоса на крайностите, близо до който е Градината на убежището. Лотосът беше покрит от това, което го покриваше (златни скакалци, или групи от ангели, или заповедта на Аллах). Погледът му не се отклоняваше настрани и не прекаляваше. Той видя най-великото от знаменията на своя Господ."(Коран, 53, 5:18).

Тогава ангелът Джабраил трябваше да напусне пророка и започна да се сбогува с него. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) се уплашил от това и на въпроса: „Защо ме напускаш?” Джабраил отговорил, че една крачка го отдалечава от величието на Всевишния Аллах и той може да умре.

Пратеникът Мохамед (мир на праха му) отиде при Всевишния Аллах, прелетя през седем хиляди завеси и се яви пред Всевишния Аллах. И той говори с Него без посредници, без да използва органите на слуха и речта, извън времето и мястото.

Мохамед (мир на праха му) чу: „Никой от пророците няма да влезе в рая преди вас! И никоя общност няма да влезе в рая преди вашата общност!“(Рази).

Три неща, дадени по време на мираж:

Хадисът казва: „На Пратеника на Аллах бяха дадени три неща по време на мираж: петкратна молитва, завършване на сура ал-Бакара и новината, че онези хора от неговата общност, които не попаднат в греха на политеизма, ще бъдат простени за големите си грехове ”(мюсюлмански).

Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „В тази нощ Всевишният предписа 50 молитви на ден. След това слязох при Муса и той ме попита: „Какво предписа Господ за твоята умма?” Казах "50 молитви". И той ме посъветва: „Върни се при Господа и помоли за облекчение: твоята умма не може да понесе това. Наистина изпитах синовете на Израел, те не го овладяха.” Тогава се върнах при Господа и помолих: „О, Господи, дай облекчение на моята умма!” Тогава Аллах намали петте молитви и аз се върнах при Муса, казвайки: „Всемогъщият намали броя на ежедневните молитви с пет молитви“. Но Муса отново предложи: „Наистина, вашият Умма не може да понесе дори това. Върнете се при Господ и поискайте повече облекчение." И така аз ходих от Муса до Господа и обратно няколко пъти, докато Господ каза: “Наистина, тези пет молитви на ден - за всяка от тях ще възнаградя десетократно! Който мисли да направи добро и не го направи, тогава ще му запиша едно добро дело. Ако го направи, тогава ще запиша десет. Който мисли да извърши лошо дело и не го извърши, тогава аз няма да записвам нищо за него. Ако помисли и извърши лошо дело, тогава ще му запиша едно лошо дело. След това слязох при Муса и разказах за всичко. „Върни се при Господа и поискай облекчение“, каза той отново. Но се засрамих и никога не се върнах.”

В тази нощ Пророкът (мир на праха му) е бил научен на молитвата и времето на изпълнението й във формата, в която я познаваме днес.

След като се срещна с Аллах, пророкът (мир на праха му) беше транспортиран в Йерусалим за миг, оттам в Мека.

Разбира се, мнозина не повярваха на такова невероятно събитие, което се случи с Пророка (мир на праха му). Дори сред вярващите имаше такива, които се съмняваха и отиваха при Абу Бакр за обяснение. Той от своя страна заяви, че вярва на пророка (мир на праха му).

Абу Бакр Го помоли (мир на праха му) да опише Йерусалим, в който е бил. Когато пророкът говори за него, той потвърди думите му. И всичко, което беше поискано да опише Пророка, той потвърди. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) също спомена керваните, пътуващи от Йерусалим до Хиджаз. Този факт бе потвърден от пристигнали от там очевидци.

13 април (27 Раджаб) при залез слънце настъпва една от специалните нощи за мюсюлманите - Laylat al-Isra wal-Mi "raj - нощта на пътуването и възнесението на Пророка Мохамед (мир на праха му) към небето. Вярването, че пророкът е бил пренесен от джамията ал-Харам в Благородна Мека в джамията ал-Акса в Йерусалим и оттам се е възнесъл на небето, е неразделна част от мюсюлманската вяра. Ислямът ни насърчава да вярваме с искрено сърце в чудесата, създадени от Аллах. И за мюсюлманите, наистина, няма съмнение относно реалността на това чудо, дадено на нашия пророк, неговата умма, всеки от нас. Мирадж е доказателство, че Аллах е способен на всичко, въпреки че не се нуждаем от доказателство за това.

Сура "Исра" и "Наджм" от Корана са посветени на това събитие. Коранът казва: „Великолепен е Онзи, Който премести Своя слуга през нощта, за да му покаже някои от Нашите знамения, от Свещената джамия до джамията Ал-Акса, околностите на които дадохме благословия. Наистина, Той чува, вижда.” (17:1).

Всемогъщият Аллах ни е дал специални дни и нощи, времена, които лежат като скъпоценен камък по пътя на живота ни. И да мине покрай тях, без да забележи дарбата на Аллах, би било най-големият пропуск за вярващия.

Как беше

По отношение на времето, когато се е случило това велико събитие, има няколко мнения. Според един от тях Мирадж се е случил осемнадесет месеца преди да се премести в Медина през месец Раджаб. Изпращайки такова чудо на пророка, Всемогъщият го почете високо, укрепи сърцето му. Аллах изпрати това щастие на пророка като утеха, след като пророкът преживя много трудности и скърби, включително загубата на любимата си съпруга Хадиджа.

В тази благодатна нощ Пророкът (мир на праха му) спял при Кааба, когато бил събуден от гласа на Джабраил. Джабраил и Пророкът (мир на праха му) стигнаха до източника на Зам-Зам, където Джабраил разряза гърдите си без болка и кръв, извади сърцето му и го изми три пъти, след което го изпълни с мъдрост и вяра и постави печата на пророчеството върху него.До тях се появи животно на име Бурак. Пророкът (мир на праха му) седна на Бурак и те се втурнаха на север. Когато спряха, ангелът Джабраил нареди на Мохамед (мир на праха му) да се помоли и след това каза, че това са земите на Медина, където той ще направи хиджра (преселване). Те направиха следващата си спирка на планината Тур (Синай), където беше пророкът Муса (мир на праха му), когато Всевишният говори с него. Тук Пратеникът на Аллах (мир на праха му) се помоли и се прехвърли в Бейт Лам (Витлеем). На тази земя Пророкът (мир на праха му) отново прочете молитва към Аллах.

След това той е транспортиран до Йерусалим, до Храмовия хълм. В отдалечената джамия (Бейт-ул-Мукаддас) Пратеникът на Аллах се срещна с всички пророци, сред които бяха Ибрахим (мир на праха му), Муса (мир на праха му) и Иса (мир на праха му), и отслужи с тях джемаат молитва (колективна молитва като имам). Излизайки от храма, той видял стълбище, осветено от неземна светлина, да се спуска от небето и веднага го издигнал на небето (ал-Мирадж).

Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) се издигна първо до седемте небеса, а след това до такава височина, че никой от създадените не се изкачи. Във всяко небе той срещна пророците, които го поздравиха, а след това разговаряха с Аллах без бариери. След това Джабраил и Пророкът (мир на праха му) се изкачиха до „Лотоса на крайния предел“ - Сидрат ал-Мунтаха. В Мирадж Пророкът (мир на праха му) е видял много чудеса. На хората му бяха показани награди според делата им. Пророкът (мир на праха му) също видя небесната ал-Кааба - обитаема къща, Рая, Ада, Арш, Курс и много други. След като слезе, Мохамед (мир на праха му) седна на Бурак и в същия момент се върна там, където спеше.

Пратеникът Мохамед (мир на праха му) отиде при Всевишния Аллах, прелетя през седем хиляди завеси и се яви пред Всевишния Аллах. И той говори с Него без посредници, без да използва органите на слуха и речта, извън времето и мястото.

Възнесението на Пророка (ﷺ) на небето: как беше

Какво е видял Пророкът Мохамед (ﷺ) в ада в нощта на Мирадж?

Как се е състояла срещата на Пророка Мохамед (ﷺ) с Аллах?

Тайните на разкриването на нощта на Мирадж

Предимства

„В месец Раджаб има един (специален) ден и (специална) нощ и това е двадесет и седмата нощ на месеца. Който пости в този ден и прекара нощта в богослужение, ще бъде като човек, който е постил и се е кланял сто години.”(Бейхаки, Шуабул-Иман: Сиям: № 3811; 3/373).

Какво се дава в нощта на Възнесението?

Това събитие носи своето значение и до днес. Именно тази нощ стана отправната точка, когато петкратната молитва беше взета под внимание като задължение към мюсюлманите като стълб на исляма. И днес мюсюлманите изпълняват 5 задължителни молитви на ден именно защото Аллах ги е направил задължителни в тази нощ и е казал на своя Пратеник (мир на праха му) за това.

Хадисът казва: „На Пратеника на Аллах по време на мирадж (възнесението) бяха дадени три подаръка: петкратна молитва, последните два стиха от сура ал-Бакара и добрата новина, че големите грехове на членовете на неговата общност ще бъдат простени, ако го направят не извършвайте бягство“(Мюсюлманин, Иман, 279).

При Своето възнесение Мохамед (мир на праха му) чува от Аллах добрата новина: „Никой от пророците няма да влезе в рая преди вас! И никоя общност няма да влезе в рая преди вашата общност!“(Рази).

Какъв вид поклонение да се извършва в нощта на Мирадж?

Мираджът също е важен пример за привързаността на роба към джамията и богослужението. В нощта на Мирадж Всемогъщият Аллах отваря вратите на Своята милост и ги чака да се обърнат към Него, за да даде на всички своите награди. Времето на Мирадж се смята за една от благоденстващите нощи, в която се приемат и изпълняват молитвите и молбите на слугите на Всевишния. Какво поклонение трябва да се прави в нощта на Мирадж?

• За да произнесете хваление на Аллах, изпълнете зикр, изпълнете сърцето си с благодарност за такова величие, с което Той почете нашия пророк (мир на праха му)
• Да произнесете салават - възхвала в чест на Пратеника на Аллах (мир на праха му), изразявайки радост и любов от факта, че той е получил такава чест от Всевишния, осъзнавайки, че сте представител на неговия почтен уммат
• Помолете за прошка за грехове, извършени от незнание и съзнателно.
• Попълване на молитви, четене на нафил-молитви. Извършването на молитва в тази нощ е особено символично, тъй като в нощта на Мирадж молитвата се е превърнала в установено предписание на нашата вяра и по този начин ние показваме уважение и любов към този стълб на исляма. Освен това молитвата е Мирадж на вярващия и извършвайки я, ние се удостояваме със собствената си „среща“ с Всевишния.

Според преданието на Анас бин Малик (Аллах да е доволен от него), Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „В месец Раджаб има (специална) нощ и това е двадесет и седмата нощ на месеца. Който извърши богослужение и послушание през тази нощ, ще бъде награден със саваб, който може да получи за сто години богослужение. И този, който чете дванадесет рекята молитва, четейки по една сура след Фатиха на всеки от тях, отдавайки селам след всеки втори рекят и четейки една молитва сто пъти:

سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله اكبر

„Субханаллахи, уал-хамдулиллахи, уа ла иляха иллах, уала акбар“,

той ще каже „Astagafirullah“ сто пъти, след това ще възхвали Пророка сто пъти (той ще каже салават: „Assalatu you-salamu alleika ya Rasulallah“), след което след молитва ще поиска добро в светските дела и дела в следващия живот, като в същото време ще пости през деня, тогава Всевишният Аллах ще му прости греховете. Освен ако самият той не желае да извърши грях.”(Бейхаки, Шуабул-Иман: Сиям: № 3811; 3/374).

• Прочетете стиховете от Свещения Коран, опитвайки се да разберете тяхното значение.
• Направете дуа. Помолете Аллах в тази благословена нощ за тайната, да даде това, което искате, да се отървете от нежеланото, щастие в двата свята за себе си и вашите близки.

__________________

Речник Miraja:

исра- Това е пътуването на Пратеника на Аллах (с.а.с.) от забранената джамия в Мека до джамията Ал-Акса, която се намира в град Ал-Кудс, тоест в съвременния Йерусалим .

Мирадж- възнесението на Благословения Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) на небето, което последва Исра, и по-нататък до етапа, който съзнанието на ангелите, хората и джиновете не е в състояние да разбере.

Ал кудс, Байт-ул-Мукадас– Йерусалим

Цвекло- животно, на което пророкът пътува по време на Исра и Мирадж и което се премества със светкавична скорост от едно място на друго.

Бейт Лам– Витлеем

Сидератул Мунтаха- Лотосът на крайната граница, това е гигантско дърво на седмото небе, където се намира Раят на убежището, листата му са като слонски уши, а плодовете му са като големи стомни.

سُبْحانَ الذي أسرَى بعبدِه ليلاً من المَسْجِد الحَرام الى المَسْجد الأقصى الذي بَارَكنا حَوْلَه لنُرِيَه من ءاياتِنا

Ал-Исра` е нощно пътуване, направено от Пророка Мух Амад, мир на праха му, летейки във въздуха от град Мека до град Йерусалим и оттам до небето. Това чудо се споменава в Корана, така че трябва да вярвате в него.

Всички мюсюлмански учени единодушно потвърждават, че това пътуване е извършено от тялото и душата в действителност, а не насън. Също мюсюлмански учени единодушно казаха: Който не вярва в Ал-Исра, той опровергава Корана, а който опровергава Корана, той се отклонява от вярата”.
Имам Ал-Байхакий предава от Шадад ибн Аус, че Пророкът, мир на праха му, е бил попитан: „О, Пратенико на Аллах! Разкажи ни как направи нощното пътуване.
Пророкът Мух аммад, мир на праха му, говори за това така: „Изпълних нощния намаз в Мека с моите сподвижници, на който дойде архангел Джибрил, мир на праха му. С него имаше животно, което беше различно от всички животни, описани по-рано. Беше по-малко от муле, но по-високо от магаре. Архангелът каза: „Седни на него“. Седнахме на него и полетяхме. Животното се отблъсна от земята и прелетя на голямо разстояние до следващия допир със земята. Скоро стигнахме до мястото, където растат палми. Там Архангел Джибрил, мир на праха му, каза: „Кланете намаз“. Изпълних намаз и полетяхме. След това ангелът Джибрил попитал: „Знаете ли къде сте извършили намаз?; Отговорих: „Аллах знае“. Тогава архангел Джибрил, мир на праха му, каза: „Вие извършихте намаз в град Тайба (предишното име на град Медина).“ И продължихме пътя си. След известно време отново кацнахме и отново аз направих намаз, след което Архангелът, мир на праха му, попита: „Знаеш ли къде направи намаз? Ти извърши намаз на планината "Тур Сина", точно на мястото, където Аллах даде на Пророка Муса (Мойсей) да чуе Речта на Аллах.
Речта на Аллах не е като речта на сътвореното, не се състои от букви, звуци или спирания.
След това летяхме, преодолявайки големи разстояния, и пристигнахме на място, където ни бяха показани големи дворци. Там архангел Джибрил, мир на праха му, отново ме помоли да изпълня намаз и след това каза, че съм извършил намаз в град, наречен "Бейт Лам", това е градът, където е пророкът Иса (Исус, мир на праха му) , е роден.
След това продължихме, докато стигнахме до град Ал-Кудс (сега Ерусалим). Влязохме в града през южната порта и тръгнахме по посока на джамията (Ал-Акса). Близо до него завързах животното и влязох вътре, където многократно извърших намаз според волята на Аллах.

КАКВИ ЧУДЕСА Е ВИДЯЛ ПРОРОКЪТ МУХ ХАМАД
ПРИ ПЪТУВАНЕ (AL-ISRA`)

1) По пътя към град Йерусалим Той видя Ад-Дуня (животът в този свят) под формата на дълбоко възрастен мъж.
2) Иблис, стоящ сам на пътя, викайки и опитвайки се да повлияе на Пророка, мир на праха му. Преди това Иблис беше вярващ джин, но след това се отстъпи от вярата. Той също е живял сред ангелите, но никога не е бил ангел.
3) Пророкът (мир на праха му) видя гробницата на дъщерята на слугинята на фараона. Усещаше приятна миризма, която се носеше от гроба й.
4) Той видя хората да сеят семена един ден и да жънат на следващия ден. Ангелът Джибрил, мир на праха му, каза на Пророка, че това са Ал-муджахидуна фи сабилиллах - воини, защитаващи Вярата.
5) Той видя хора, чиито уста и устни бяха разрязани с огнени ножици. Ангелът Джибрил, мир на праха му, каза на Пророка, че тези хора са хутаба-ул-фитна – тези, които проповядват зло и измама, призовават към заблуда, измама и предателство.
6) Пророкът, мир на праха му, видя голямо теле, което излиза от много тясна дупка, след което се опита да се върне обратно, но не успя. Ангелът Джибрил казал на Пророка, с.а.с., че това са хора, които клеветят, вредят на хората и след това не могат да върнат думите си.
7) Той видя хора да се разхождат като изгубени. Имаха покрити само слабините и задните части, а останалата част от тялото беше голо. Архангел Джибрил, мир на праха му, каза, че това са хора, които отказват да издават зекят.
8) Той видя хора, чиито глави бяха счупени и събрани отново. Това са били хора, които не са кланяли намаз.
9) Той видя хора, които тичаха да вземат развалено месо, мърша. Архангел Джибрил, мир на праха му, каза, че тези хора, които оставят "халал" и тичат след "харам", който после ядат, тези хора са прелюбодейци.
10) Той видя хора да пият гной и отвратителни течности. Архангел Джибрил, мир на праха му, каза, че те са наказани по този начин, защото са употребявали алкохолни напитки.
11) Той видя хора с медни нокти да драскат гърдите и лицата си. Архангел Джибрил, мир на праха му, обясни, че това са хората, които са клеветили.
Необикновеното нощно пътуване на пророка Мохамед, мир на праха му, е голямо чудо. По това време, намирайки се в джамията Ал-Акса в Йерусалим, Пророкът Мух Амад, мир на праха му, извършва намаз начело на огромен екип от пророци. Аллах Всемогъщият дари такава благословия на Пророка Мух Амад, че Пророците и Пратениците бяха чудодейно събрани за Него!

АЛ-МИ'РАЖ - ВЪЗНЕСЕНИЕ НА НЕБЕТОТО
Това се казва в думите на пророка Мух Амад, мир на праха му, и в Корана.
Пророкът Мух Амад, мир на праха му, каза за Ал-Исра' и Ал-Ми'радж: “Изпълнихме намаз и след това се издигнахме на първото небе. Спряха ни на портата и ни попитаха: "Кои сте вие?" Ангел Джибрил отговори, че Той и Мух Амад. Пазачът попита: "Той получи ли разрешение да се изкачи?"
“Да”, отговорил ангелът Джибрил, мир на праха му. Тогава портата се отвори и видяхме пророка Адам, мир на праха му, който ни поздрави.
След това се изкачихме на второто небе. Там те се срещнаха с пророците Иса ибн Мариам и Яхя ибн Закария, мир на праха им. Поздравиха ни.
След това се изкачихме на третото небе, където видяхме Пророка Юсуф, с.а.с., на когото Аллах дари особена красота. Той също ни поздрави.
На четвъртото небе видяхме пророка Идрис, мир на праха му, който също ни поздрави.
На петото небе видяхме пророка Харун, мир на праха му, който ни поздрави.
На шестото небе видяхме пророка Муса, мир на праха му, който също ни поздрави.
На седмото небе видяхме пророка Ибрахим, мир на праха му, облегнат с гръб на сградата на Ал-Бейт Ал-Мамур. Седемдесет хиляди ангели влизат в тази сграда всеки ден, молят се там, след това излизат и никога повече не се връщат. След това отидох по-нататък и видях голямо дърво, наречено "Сидрат ал-Мунтаха", чиито листа са като уши на слон, а плодовете - като големи кани. И никой не може да опише красотата му.
Там получих откровение и Аллах нареди на мен и на всички мюсюлмани да извършваме петдесет намаз на ден. След това слязох на шестото небе при Пророка Муса, мир на праха му, който ме попита: “Какво заповяда Аллах на вашата общност”? Казах, че е наредено да се извършват петдесет молитви на ден. Пророкът Муса, мир на праха му, ме посъветва да се върна и да помоля за облекчение, тъй като хората няма да могат да изпълняват петдесет намаз на ден.
Върнах се на седмото небе и там помолих Аллах да намали броя на намаза. Беше разрешено да се намали броят на намаза до четиридесет и пет. На шестото небе отново ме срещна пророкът Муса, мир на праха му, и ме посъветва да помоля Аллах да намали още повече броя на намазите. Затова попитах няколко пъти, докато броят на намаза достигна пет. Тези пет намаза на ден дават на човека, който ги изпълнява, награда като за петдесет намаза. Тогава получих откровение, че човек, който ще направи добро, получава една благодат, а ако направи добро дело, получава десет благодат. Човек, който е възнамерявал да направи зло и е започнал да го прави, получава един грях. Слязох на шестото небе и отново срещнах пророка Муса, който отново ме посъветва да се върна и да помоля Аллах за облекчение, но аз отговорих: „Вече ме е срам да искам още облекчение.“ Разказано от Имам Муслим.
Уважаеми събратя по вяра! Важно е да запомните, че Аллах е Създателят на всичко. Той е бил преди да създаде мястото и съществува без място. Човек не може да мисли, че Аллах съществува на някое място или навсякъде, или да мисли, че Той съществува на небето, или на трон, или в космоса, като въздуха. Не трябва да мислим, че Той е близо или далеч от нас в далечината. Който мисли така, отстъпва от исляма. Не може да се мисли, че Аллах съществува в някаква посока. Който има убеждението, че Пророкът Мух Амад, мир на Него, след като седмото небе е достигнал мястото, където уж се е срещнал с Аллах там, тогава този човек е немюсюлманин, невярващ, защото Аллах съществува без място.

КАКВО Е ВИДЯЛ ПРОРОКЪТ МУХ ХАМАД (мир на праха му) ПРИ ВЪЗНЕСЕНИЕТО? (Ал-Мирадж)
1) Той видя ангел на име Малик - пазител на ада. Този ангел не се усмихна на пророка Мохамед. Пророкът Мух Амад попита Ангел Джибрил защо Ангел Малик не Му се усмихна, докато всички останали се усмихнаха. Ангелът Джибрил отговорил, че Малик никога не се е усмихвал от началото на Неговото сътворение и ако можеше да се усмихне, със сигурност щеше да се усмихне на Пророка Мух Амад, мир на праха му.
2) Пророкът Мух Амад, мир на праха му, видя Ал-Бейт Ал-Мамур - това е свещена величествена сграда, разположена на седмото небе. Предназначен е за обитателите на небето, както Кя'ба на земята.
3) Сидрат ал-мунтаха е огромно дърво, толкова е красиво, че е невъзможно да се опише красотата му. Покрит е със златни молци. Коренът на това дърво е на шестото небе, а стволът му е на седмото. Пророкът Мух Амад, мир на праха му, видя това дърво на седмото небе.
4) Al-janna - Раят, Домът на мира и просперитета. Той е над седмото небе.
5) Ал-‘Арш е най-големият обект (твърдо тяло), създаден от Аллах Всевишния. Това е таванът на Рая.
6) Пророкът Мух Амад, мир на праха му, стигна до място, където чу ангелите да копират от дъската Ал-Лаух ал-Мах фуз.
7) Пророк Му Хамад, мир на праха му, чу речта на Аллах. Речта на Аллах е вечна и не прилича на нищо. Аллах говори без глас, без звук, без език, без спиране или прекъсване, без органи.
8) Пророкът Мух Амад, мир на праха му, видя Аллах със сърцето си. По време на Ал-Мирадж Аллах премахна преградата от сърцето на Пророка, мир на праха му, и Пророкът Мух Аммед, мир на праха му, видя Аллах със сърцето си.
Важно е да ценим и пазим най-голямата благословия, дадена ни от Бог – Вярата. Вярата трябва да е без съмнение или изкривяване. Следователно всеки, който е смятал, че Аллах съществува на някое място, или че Пророкът Мух Амед, мир на праха му, се е приближил на разстояние до Аллах, е длъжен да се върне към исляма, произнасяйки ислямските свидетелства.
Нека Всемогъщият Аллах ни спаси от неверието и греховете.

Цялата история на исляма е белязана от много чудеса, случили се с най-доброто от творенията на Всемогъщия - Благодатта на световете Мохамед (s.g.v.).

2. Посланието за прощението на греховете -в нощта на Мирадж Всемогъщият информира Пророка (S.G.V.), че на всички вярващи ще бъдат простени греховете им. В един от хадисите се казва: „По време на възнесението бяха дадени три благодати: петкратна молитва, последните стихове на сура „Кравата“ и новината за опрощението на греховете на тези, които не станат политеисти“ (мюсюлманин). Това обаче изобщо не означава, че Раят веднага ще очаква абсолютно всеки вярващ. Всеки човек ще отговаря за греховете си в деня на Страшния съд. Когато успее да ги изкупи, тогава, ако е волята на Създателя, той ще влезе в рая. В същото време трябва да се помни, че всички грехове могат да бъдат изкупени, с изключение на ширка (политеизма).

3. Чудеса и знамения -както е описано по-горе, по време на преселването и възнесението, Печатът на всички пророци (LGV) видя много знамения и чудеса, което още веднъж потвърждава истината за неговата велика мисия.

4. Срещата на Мохамед (s.g.v.) с други пророци -този факт показва, че всички те са призовавали към поклонение на Единия Аллах.

Как да прекарате нощта на Мирадж

По отношение на необходимостта от някакви специални, допълнителни видове богослужения от страна на мюсюлманите през тази нощ има разногласия. Някои теолози смятат, че трябва да се спазват определени, а на следващия ден да се спазва пост. Други се противопоставят. Помислете за основните аргументи на двете страни.

Аргументи за

Основният аргумент на поддръжниците е хадисът, който ал-Байхаки цитира в своя кодекс: „Има една специална нощ в месец Раджаб (на 27-ия ден). Който го посвети на молитви и произнасяне на дуа и започне да пости на следващия ден - той ще бъде като този, който е постил и се е кланял сто години. Въз основа на този хадис следва, че благодатната нощ може да бъде посветена на всяка форма на поклонение:

• извършване на нафл молитви (например тахаджуд). В хадиса, цитиран от същия ал-Бейхаки, се уточнява, че е желателно да се извършват 6 молитви от 2 раката;

• четене на Свещения Коран;

• произнасяне на молби (дуа) и думи на поздрав (салавати), отправени към Пророка (S.G.V.);

• изпълнение и тасбий (споменаване на Аллах);

• молба за опрощение на греховете и напътствие по истинския път;

• подпомагане на нуждаещи се и други добри дела;

• учете други, като вашите деца.

Аргументи против

Противниците на специалното разпределение на нощта на Исра вал-Мирадж в мюсюлманския календар привеждат свои аргументи. Първо, те твърдят, че хадисите, на които разчитат привържениците, са със слаб иснад (автентичност) и следователно не могат да бъдат използвани като аргумент. Второ, нито Коранът, нито най-чистата Сунна казват за необходимостта от извършване на специални молитви в тази конкретна нощ. Следователно, изпълнявайки ги, човек рискува да изпадне в бидхат (иновация). Ако в тази нощ наистина е необходимо да се извърши допълнителна религиозна практика, тогава това ще бъде споменато в надеждни източници, какъвто е случаят с (Лейлатул-Кадр).

Това обаче изобщо не означава, че молитвите нафл или четенето на стиховете от Свещения Коран са строго забранени в нощта на Миградж. Тук говорим само за подчертаване на тази нощ и придаването й на специален статут по отношение на богослужението.

14.05.2015

„Нека прославяме Аллах (с.т.) и въздигаме Неговото величие, като отхвърляме от Него всичко, което не Му подобава! Той е, Който помогна на Своя слуга Мугиаммад (s.t.a.v.) да направи пътуване от Свещената джамия в Мека до „най-отдалечената“ джамия в Ерусалим, където дадохме благословено наследство на жителите на нейните околности, за да му покажем чрез Нашите знаци, че Бог е един и Той е Всемогъщ. Наистина Аллах (с.т.) е един – Всечуващ и Всевиждащ!

Хората не повярваха и опровергаха думите на благословения Пророк (s.t.a.v.). Обикаляше уморен, гладен и тъжен. Неверниците му пречеха да призовава хората към исляма, преследваха го, заплашваха го с убийство.

Враговете дебнеха навсякъде и като цяло нямаше къде да отидат. Къщата на Умми Хани (това беше името на братовчедка му, дъщерята на Абу Талиб) беше на същото място, където живееше чичо му Абу Талиб. И Пророкът (с.а.в.), мислейки, че на други места е по-опасно, отишъл в нейната къща.

"Кой е там?" попита тя. „Синът на вашия чичо е Мугиаммад (s.t.a.v.). Дойдох да те посетя, ако приемеш”, отговорил Пророкът. Умми Хани каза: „Как можеш да не приемеш такъв справедлив, благороден гост. Добре дошли! Просто няма какво да те храни. Ако знаех, че ще дойдеш, щях да приготвя нещо за ядене. Пророкът на Аллах (S.T.A.V.) каза: „Нямам душа за храна. Единственото нещо, което ще ви помоля е да подготвите място за поклонение на Всевишния Аллах (с.т.). Искам да се обърна към Аллах (с.т.) с молитва, да помоля за помощ.” Сестра му бързо му приготви кана с вода, леген и постла черга. По това време Умми Хани все още не е мюсюлманка.

Уважението към госта, защитата му от врагове се смяташе за свещен дълг сред арабите. Би било жалко за собственика на къщата, ако някой нарани госта му. — помисли си Умми Хани, защото той има много врагове в Мека. Има и войнствени идолопоклонници, които са много решителни срещу него и са готови да го убият. Решила да вземе предпазни мерки, тя взела сабята на баща си и излязла на двора, за да пази къщата си, своя гост.

В този ден Пророкът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) имаше много тежко сърце. След като се изкъпал, той се изправил за молитва. В дълга молитва той помоли Всевишния Аллах (с.т.) за опрощение на греховете си, за напътствие на слугите на Всевишния на истинския път. Накрая, уморен и гладен, изтощен, той заспа на сламената черга.

По това време Създателят на световете, Всемогъщият Аллах (с.т.) каза на Жабраил (мир на праха му), неговият вестител: “Твърде много измъчих Моя Пророк с изпитания. И въпреки това Той не мисли за нищо друго освен за Мен. Полети на земята и доведе Моя Възлюбен при Мен! Покажете му рая и ада. Покажете какви богатства и благословии са приготвени за него и неговите последователи. Нека види какво тежко наказание очаква всички, които му се противопоставиха с дума или дело. Искам да го утеша, да излекувам духовните му рани.”

Жабраил (мир на праха му) в един миг беше близо до Мугяммад (s.t.a.v.). Като го видял, че спи, не посмял да го събуди с тласък или вик. По това време ангелът беше в образа на човек. Навеждайки се, много внимателно, той целуна крака на Пророка на Аллах (s.t.a.v.) и това го събуди. Пророкът на Аллах (с.т.а.в.) веднага разпознал Пратеника на Аллах (с.т.): „О, братко мой Жабраил! Защо се появи в толкова късен час? Разстроих ли по някакъв начин Всемогъщия Аллах (s.t.), като направих грешка и ти ми донесе тъжни новини?“

Жабраил каза: “О, най-великият от сътворените! Любимец на Всевишния, Пророк на всички Пророци, притежател на всички най-висши човешки качества! Вашият Господ ви изпраща поздрави и дарява добрини, каквито никой Пророк или смъртен никога не е получавал. Той те кани при Себе Си. Моля, станете и ме последвайте."

Възлюбеният Пророк (s.t.a.v.) направи малко измиване. Благословеният Жабраил (а.с.) сложи на благословената глава на Пророка (с.т.а.в.) чалма от греда. Облякох му дрехи от гредата, прикрепих колан с рубин. Той предаде в благословените му ръце жезъл, украсен с четиристотин перли и изумруди. Всяка перла блестеше като звездата Венера. На краката си обу обувки от зелен изумруд. След това, хванати за ръце, те стигнаха до Кааба. Тук ангелът Жабраил (А.С.) разряза благодатната му гръд и извади сърцето му. Замзам го изми с вода и изсипа в него съдържанието на чашата, пълна с вяра и мъдрост.

След като направи всичко това, той върна сърцето си на първоначалното му място и излекува раната. След това посочи бяло животно, наречено Бурак, донесено от него от рая, с думите: „О, Пратенико на Аллах (с.т.а.в.), седни върху него. Всички ангели те чакат, пазейки пътя ти.” Изведнъж Пратеникът на Аллах (с.а.с.) изпита тъга и се потопи в размисъл. По това време Всевишният Аллах (с.т.) нареди на Жабраил (м.н.): „О, Жабраил! Попитайте Моя Възлюбен защо е тъжен.” На въпроса на ангела, нашият Пророк (с.а.в.) отговори: „Отдадено ми е толкова много уважение и почит, отнасят се толкова добре с мен. Така че си помислих каква ще бъде съдбата на моята слаба общност в деня на Страшния съд? Как ще носят бремето (греховете) си на Арасат (Арасат - Огромна площ (поле), на която ще се съберат всички хора след възкресението. Другото име е "Махшар". От думата "Хашр" - възкресение. 50 специални места са определен на Арасат (Мавкиф), на всеки от които хората ще останат хиляда години), петдесет хиляди години и как ще преминат през моста Сират (Сират е мостът, водещ към Рая, разположен над Ада. Той е по-тънък от косъм, по-остър от сабя Тези, които повярваха в единството на Аллах (с .t.) и в Неговия Пратеник (s.t.a.v.), който получи Рая, който е по-бърз от светкавица, който е по-бърз от вятъра, който с скоростта на състезателен кон ще премине по него. Неверниците (кафирите) ще паднат от този мост в Ада), който ще отнеме тридесет хиляди години, за да премине?" Всемогъщият Аллах (с.т.) отговори: „О, възлюбени мой! Не се безпокой! Този преход от петдесет хиляди години ще направя за вашата общност в един момент.

Пророкът (s.t.a.v.) се качи на Бурак, който измина разстоянието до хоризонта с една стъпка. По пътя спирали три пъти за молитва. Жабраил (а.с.) обясни какви са тези места. Първият е град Ятриб (по-късно Медина), в който скоро ще се преместят мюсюлманите, вторият е мястото на разговора на благословения Муса (а.с.) с Всевишния Аллах (с.т.) в неизвестна форма - планините Тури Сина и третото - родното място на благословения Иса (а.с.) - Бейти Лам (Витлеем). И накрая пристигнаха в джамията Ал-Акса, която се намира в Йерусалим. Тук душите на някои пророци се събраха под формата на хора. Пратеникът на Аллах (s.t.a.v.) стана имам и всички заедно отслужиха намаз след него. От думите на Пратеника на Аллах (с.т.а.в.): „Донесоха ми райско питие и мляко. Избрах мляко. Жабраил (а.с.) ми каза, че съм избрал щастието на два свята (този и онзи свят). Тогава ми предложиха вода и мед. Пробвах и двете. Казаха ми, че медът означава продължителността на съществуването на моята общност до деня на Страшния съд, а водата е знак за очистване на общността от грехове. След това се качихме на небето. Блажени Жабраил (А.С.) почука на вратата и чухме глас, който ни питаше кои сме. Жабраил (а.с.) отговори, че аз стоя до него и че Всевишният Аллах (с.т.) ме е поканил при него. Вратата се отвори за нас и аз видях благословения Адам (А.С.). Каза, че съм благословен пътник, поздрави ме и отслужи молитва. Там имаше много ангели, които смирено си спомняха Аллах (с.т.) с думите: „Subbukhun kuddusun rabbul Malaikati va-r-ruh”. Жабраил (а.с.) каза, че тяхното поменаване на Аллах (с.т.) в изправено положение ще продължи до Съдния ден. „Помолете Аллах (s.t.) да даде такава възможност на вашата общност“, каза той. Отправих молитва към Всевишния Аллах (с.т.) и Той даде такава възможност на моята общност - заповяда ни да извършим част от молитвата изправени, смирено навеждайки глави.

Там срещнах група хора, които периодично бяха мачкани от ангели по главите им. Главите им веднага се съвзеха и пак ги смачкаха. Попитах: "Кои са те?" Казаха ми: „Това са хора, които не са ходили на петъчната и общата молитва и не са правили поклони и поклони достатъчно отчетливо.“

Видях група голи хора, страдащи от глад, които ангелите на Забани завлякоха да пасат по пасищата на Ада. Попитах: "Кои са те?" Жабраил (а.с.) ми каза, че тези хора не са проявили милост към бедните и бедните и не са платили зекят (задължителна милостиня в полза на нуждаещи се мюсюлмани).

Там срещнах група хора, пред които от една страна бяха чудесни, вкусни гозби, а от друга разни мърши. Те, оставяйки отлична храна, ядоха мърша. Попитах: "Кои са тези нещастници?" Казаха ми: „Тези хора са яли забранена, непозволена храна (харам), докато са можели да ядат законна храна (халал).

Видях група хора, които не можеха да вървят под тежестта на товарите, лежащи на раменете им. Те бяха наказани, като силно помолиха другите да им придадат повече тежест. "За какво са те?" Попитах. Казаха ми, че тези хора злоупотребяват с гласуваното им доверие.

Хората от другата група се оказаха клюкари в светския живот и бяха наказани с отрязване и поглъщане на парчета от собственото си тяло.

Видях и хора, които издаваха магарешки плач. Лицата им бяха черни, очите им сини, горните им устни бяха повдигнати към челото, а долните устни бяха разкъсани, така че висяха до коленете. От устата им течеше кръв. Те бяха принудени да пият отровната канализация, течаща в Ада, с огнени чаши. Това бяха хора, които пиеха алкохолни напитки.

Имаше и хора, чиито езици бяха изтръгнати и телата им превърнати в трупове на прасета. Постоянно ги наказваха за лъжесвидетелстване.

Видях и група посинели хора с вързани ръце и крака. Те не можеха да станат от местата си заради невероятно подутите кореми. Оказа се, че в светския живот са взимали или давали лихва.

Срещнахме група жени, облечени в огнени одежди, с почернели лица и сини очи. Ангелите ги биеха с огнени тояги, а те квичаха като прасета и лаеха като кучета. — Кои са тези жени? Попитах. Жабраил (АС) отговори: „Тези жени изневеряваха и бяха несправедливи към съпрузите си.“

Видях голяма група хора, заключени в отделни части на Ада. Огънят на ада периодично изгаряше телата им, които след това бяха възстановени в първоначалния си вид и отново изгорени в огъня. Оказаха се хора непокорни на бащите си.

Срещнах и друга общност, която сееше на полето и веднага узря добра реколта. Това бяха хора, които се покланяха в името на Всемогъщия (s.t.).

Видях и морето – толкова красиво, че не може да се обясни. Беше по-бяло от мляко и вълните му бяха като планини. "Какво е това море?" Попитах. Жабраил (а.с.) отговори: „Това е Морето на Живота. Когато Всемогъщият Аллах (с.т.) иска да съживи всички хора, той ще направи този морски дъжд, от който телата на хората ще се надигнат от прахта и ще израснат от гробовете им като пролетна трева.”

След това се изкачиха на второто ниво на небето. Тук се повториха същите въпроси и отговори. Когато вратата се отвори, се озовах до Иса и Яхя бин Закария (АС) (Исус и Йона - синът на Захария, мир на всички тях). Те ми казаха: „Мархаба” и се помолиха да ми бъдат изпратени благословии.

Срещнах там група ангели, подредени в редица от лък (рукху). Те стояха в това положение много дълго време, без да вдигат глави, и почитаха Аллах (с.т.) (изпълниха зикр). Жабраил (АС) ми каза: „Това е техният начин на поклонение. Обърнете се с молитва към Твореца, за да бъде вашата общност удостоена с такава чест. Вдигнах ръце в молба. Молитвата ми беше приета и като награда получихме поклон в молитва (rukhu).

След това се качихме на третото ниво, където след още един въпрос и отговор вратата също се отвори и аз се озовах до благословения Юсуф (Йосиф, мир на праха му). Беше невероятно красив. Той ми каза: „Мархаба“ и се помоли за благословии да ми бъдат изпратени.

Видях много ангели тук. Подредени в редица, от времето на тяхното създаване, те правеха непрекъснат поклон (съд) и почитаха Аллах (с.т.). Жабраил (АС) ми каза: „Това е техният начин на поклонение. Обърнете се с молитва към Твореца, за да бъде вашата общност удостоена с такава чест. Вдигнах ръце в молба и като награда получихме поклон в молитва (суджуд).

Стигнах до четвъртото ниво на небето. Създаден от чисто сребро, той имаше врата от греда, на която също висеше ключалка от греда. Ключалката на тази врата заслепяваше очите с блясъка си, а на нея пишеше „Ла илаха илля-л-Лах Мугяммаду-р-Расулу-л-Лах”. След следващите въпроси и отговори се озовах близо до благословения Идрис (Енох, мир на праха му).

Той ми каза: „Мархаба“ и се помоли за благословии да ми бъдат изпратени. За него (в превода на значението) в Свещения Коран е написано следното: „И помнете в книгата на Идрис: наистина той беше праведен човек, пророк. И го издигнахме на високо място. (19-Мариам: 56-57).

Видях там един ангел, който седеше на определена платформа в дълбока тъга. Имаше толкова много други ангели около него, че само Всемогъщият Аллах (с.т.) може да знае точния им брой. Вдясно от тъжния ангел светеха ангели, толкова красиви, че беше невъзможно да откъснеш очи от тях. Те бяха облечени в зелени дрехи и от тях се носеше благоуханна миризма. А от лявата страна имаше ангели, чиито уста излъчваха огън. При поглед в техните ужасни очи сърцето замръзваше от страх. Пред тях имаше огнени копия и камшици.

Огромните очи на ангела, седнал на трона, висят по цялото тяло. През цялото време той гледа тетрадката, която лежи пред него, и не откъсва очи от нея. Пред него стои дърво, на всяко листо от което е изписано името на един човек. Пред него има нещо, което прилича на голям леген, от който непрекъснато черпи нещо. Или с дясната си ръка ще вземе нещо от него и ще го раздаде на светещите ангели отдясно, а след това с лявата си ръка ще вземе нещо от легена и ще го раздаде на ангелите с огнени уста, разположени отляво. Гледайки този ангел, изпитах някакъв вътрешен страх. Жабраил (а.с.) каза, че това е ангелът Азраил и никой няма сили да погледне лицето му. Той се обърна към него с думите: „О, Азраел! Това е последният Пророк и фаворит на Всевишния Аллах (с.т.).“ Той вдигна глава, усмихна се, изправи се, поздрави ме с уважение и каза: „Аллах (с.т.) не е създал по-уважаван човек от теб. И вашата общност надминава всички останали общности. Съжалявам хората от вашата общност повече от собствените им родители."

„Имам една молба към вас. Хората от моята общност са слаби. Отнасяйте се любезно с тях. Приемете душите им с нежност, учтивост“, помолих аз.

Той отговори: „Всемогъщият Аллах (s.t.), Който те избра за последен Пророк и те направи Свой любимец, ми нарежда седемдесет пъти ден и нощ: „Вземи душите на хората от общността на Мугиаммад (s.t.a.v.) леко и нежно , без да ги наранявате и знайте, че делата им са добри. Ето защо съжалявам хората от вашата общност повече от техните родители.

Изкачихме се до петото ниво на небето и се срещнахме там с благословения Харун (Арон, мир на праха му). Той каза: „Мархаба“ и отправи молитва за благословията ми. Видях тук как се покланят ангелите от петото ниво. Всички те стояха смирени и, гледайки върховете на пръстите на краката си, си спомняха Аллах (с.т.) с висок глас. „Така ли се покланят?“ – попитах аз Жабраил (а.с.). Той отговори: „Да, помолете Създателя, Всевишния, този начин на поклонение да бъде предоставен на вашата общност.“ Отправих молитва (s.t.) към Всемогъщия и Той прие моите молитви.

На шестото ниво срещнахме благословения Муса (Моисей, мир на праха му). Той също така каза: „Мархаба“ и отправи молитва за благословията ми.

Тук Жабраил (мир на праха му) разпери криле, за да покаже на Пратеника (s.t.a.v.) в каква форма е създаден. По крилете му бяха разпръснати перли и рубини. След това се появи зелен райски килим на име Рафраф, излъчващ светлина, по-ярка от слънцето. Той беше постоянно зает да помни имената на Всемогъщия Аллах (с.т.). Той каза здравей. Тогава Пратеникът (s.t.a.v.) седна на него и в един миг те се издигнаха на много голяма височина, летейки през седем хиляди воала, наречени „хиджаб“. Разстоянието между завесите беше голямо и между всяка завеса имаше по един ангел. С преминаването на всеки воал, Пратеникът на Аллах (s.t.a.v.) чу заповеден глас: „Не се страхувай, о, Мугиаммад (s.t.a.w.)! Ела по-близо! Ела по-близо!" Накрая, по неизвестен, необясним начин, по волята на Всевишния Аллах (с.т.) той достигнал света на “Кабакавсайн”. И той видя Аллах (с.т.) по необясним начин, извън времето, извън пространството. (Посланието на Абдуллах бин Аббас, дадено в колекцията от хадиси „Сахих Бухари“, казва, че по време на Мирадж, Пратеникът (s.t.a.v.) е видял Господа със собствените си очи (степента на достоверност на хадиса е „Мфшур ” ) В колекцията на Табарани „Муджами Авсат” с надежден иснад се съобщава от Ибни Абас, че Мугиаммад (s.t.a.v.) е видял Господа два пъти) и Той е говорил с Него без посредници, без да използва органите на слуха, речта и извън определена среда. Така Пратеникът (s.t.a.v.) получи невиждани дотогава благословии, необясними за никое от сътворените същества.

В книгата "Мактубат" ("Мактубат" е 3-томен труд, съставен от 526 писма на автора. Тези писма съдържат обяснения на основите на теологията (илм-и калам), религиозния закон (фикх) и знанията за науката от at- Tasawwuf. В първия том броят на писмата е 313, което съответства на общия брой на пратениците и броя на участниците в битката при Бадр. Вторият том се състои от 99 писма. Тази цифра съответства на броя от красивите имена на Всемогъщия Аллах (s.t.), споменати в Броят на буквите в третия том съответства на броя на сурите от Свещения Коран и се състои от 114 букви.) Благословеният имам Рабани казва: „Господарят на света (s.t.a.v. ) видя Аллах в нощта на Мирадж (с. м.) Всемогъщият не в този живот, в онзи. Защото тази нощ той излезе от кръга на времето и пространството. Беше в безкрая. Началото и краят бяха в една и съща точка. Видях Рая, видях как хората ще живеят там, как ще влязат в него. Не може да се види в този живот."

Когато беше наредено на любимия Пророк (s.t.a.v.) да хвали Всемогъщия Аллах (s.t.), Той каза: „Ат-тахийату лил-Лахи вассалавату уат-тайбат”, т.е. - Поздрави към Аллах (s.t.) и молитви и най-добрите думи.

Всемогъщият Аллах (с.т.) поздрави своя любим с думите: “Ассаламу алейка айюханнабию уа рахматуллахи уа баракатух” - Мир на теб, о, Пророк и милостта и благословията на Аллах (с.т.). Благословеният Пророк (s.t.a.v.) отговори: “Assalamu alayna wa ala ibadillahi salikhin” - Мир на нас и на праведните слуги на Аллах (s.t.). И всички ангели свидетелстваха: “Ашхаду ал-ла иляха иллаллах уа ашхаду анна Мугиаммадан абду-ху уа Расулуху” - Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах (s.t.) и свидетелствам, че Мугиаммад (s.t.a. c.) Неговият слуга и Неговият пратеник.

Когато Пророкът (s.t.a.v.) казал: „Ассаламу ‘алайна...”, Всемогъщият Аллах (s.t.) попитал: „О, възлюбени мои! В края на краищата тук няма никой освен нас, така че защо каза „алейна“ (на нас)?“ Пратеникът на Аллах (мир на праха му) отговори, че въпреки че общността му не е с телата си с него, душите им винаги са с него. Затова, когато Всемогъщият Аллах (с.т.) със Своя поздрав го отчужди от всичко греховно, той просто не можеше да лиши своята общност от такава награда.

И тогава Всевишният Аллах (с.т.) каза: „Днес ти си мой гост. Искайте каквото искате." Благословеният и обичан Пророк (мир на праха му) не поиска за себе си, а за своята общност.

Според доклада Всемогъщият Аллах (S.T.) повторил въпроса си седемстотин пъти, а благословеният Пратеник (S.T.A.V.) повтарял едно и също нещо всеки път: „До моята общност“. Господ Бог каза: „Винаги питаш само за своята общност, но не искаш нищо за себе си!“ И нашият Пратеник (s.t.a.v.) в отговор каза: “О, Господи! Мога само да искам, а правото да даваш принадлежи само на Теб. Прости на цялата ми общност!" Тогава Всемогъщият Аллах (с.т.) каза: „О, възлюбени мой! Ако простя всички грехове на вашата общност сега, тогава Моята милост и вашата чест няма да бъдат очевидни. Затова разделих вашата общност на три групи: една част от хората, които днес простих заради вас; и остави съдбата на другите две групи в деня на Страшния съд, за да ги поискате и аз да им простя. По този начин Моя милост и вашето превъзходство над тях ще станат очевидни.“…

Всемогъщият Аллах (s.t.) попита Мугиаммад (s.t.a.v.): „О, Мугиаммад (s.t.a.w.)! Искате ли да видите какво съм подготвил за вашата общност?“ „Искам, Господи“, каза Пратеникът на Аллах (s.t.a.v.). Всевишният Аллах (с.т.) се обърна към ангела Исрафил (а.с.): „О, Исрафил! Кажи на Моя слуга и пратеник Жабраил да предаде любимия Ми в Рая. Нека види там какво съм приготвил за него и общността му и да успокои благородното му сърце.

Ангел Исрафил (а.с.) доведе Пратеника на Аллах (с.т.а.в.) при Жабраил (с.а.с.), който по волята на Аллах (с.а.с.) в един миг го пренесе в Дженнета. В рая имаше ангели, които държаха в едната си ръка скъпоценни дрехи, които се носят само в рая, а в другата съдове, пълни с небесни лъчи. Жабраил (а.с.) каза на Пратеника на Аллах (с.а.в.): „Тези ангели са създадени осемдесет хиляди години преди сътворението на благословения Адам (а.с.). Те очакват с нетърпение вашата общност да дойде тук, за да им даде това, което имат в ръцете си.“

Те бяха посрещнати от Ридван - ангелът, отговорен за Рая. Той показа на Пратеника целия рай и го зарадва с новината, че Всевишният Аллах (с.т.) разделил рая на три части: две от тях - за неговата общност, а третата част - за останалите общности.

Самият благословен Пророк (s.t.a.v.) говори за Рая: „Видях река в центъра на Рая, която тече в горната част на Арш. Водата, млякото, напитката и медът изтичат от едно и също място едновременно и не се смесват помежду си. Бреговете на реката са изградени от хризолит, дъното й е покрито със скъпоценни камъни и издава благоуханна миризма, а красивите билки са истински шафран. Наоколо са поставени сребърни чаши, като броят им надвишава броя на звездите в небето. Птици с дълги вратове, като тези на камилите, летят наоколо. Който пие от тази река и яде месо от птици, Всевишният Аллах (с.т.) ще бъде доволен от тях. "Каква е тази река?" Попитах Жабраил (а.с.). Той отговори: „Тази река е Кавсар.

Всемогъщият Аллах (с.т.) ти го даде. Градините на всичките осем нива на Рая се напояват с тази вода.” Видях на брега на реката палатки, направени от перли и рубини. Блажен Жабраил (А.С.) обясни, че това е мястото на пребиваване на жените от моята общност. От скъпоценните шатри се чуваха звуците на приятни мелодии, песни, тихо изпяти от райските жени. — Искате ли да видите лицата на тези хури? Жабраил (а.с.) ме попита. „Да“, казах аз. Той отвори вратата на една от палатките.

Лицата им бяха толкова красиви, че не мога да го опиша през целия си живот. Те бяха по-бели от мляко, а рубинените им бузи блестяха като слънце. Кожата им беше по-мека от коприна и по-светла от луната и излъчваше по-сладък аромат от парфюм. Косите им бяха синьо-черни, част от тях бяха сплетени, част от тях събрани на възел, а част от тях стигаха до коленете. И до всяка от тях имаше прислужници. Блажени Жабраил (AS) обясни, че тези жени са създадени за моята общност.”

Освен това Пратеникът (s.t.a.v.) каза: „Видях градини, ливади и различни богатства на осемте нива на Рая и си помислих, какво тогава е Адът с неговите нива.“ Жабраил (а.с.) ме хвана за ръка и ме заведе при главния ангел, който е длъжен да се грижи за Ада – Малик. Той му каза: „О, Малик. Mugyammad (s.t.a.w.) иска да види мястото на враговете си в ада.” Малик ми показа всичките седем нива на ада. Седмото ниво се наричаше - Хавия, и тук най-тежките наказания и мъки очакват невярващите. Малик обясни, че племената на фараона, кяруна и лицемерите от моята общност ще бъдат измъчвани тук. Шестото ниво - Lazyi, е създадено за политеисти и атеисти. Петото ниво - Хутама, е създадено за будистите, за тези, които почитат огъня, бика. Четвъртото ниво е Джахим, създадено за онези, които се покланят на слънцето и звездите. Третото ниво - Сакар, е създадено за християните (Тук имаме предвид християни, които са изопачили Евангелието, и вярващи в изкривени Евангелия). Второто ниво - Sair, е създадено за евреите (евреи - лица от еврейската вяра. Да не се бърка с "евреи" - общото етническо име на народите, исторически датиращо от един от древните народи на семитския език група, живееща в различни страни.Хадисът се отнася за евреите, тези, които са изопачили Петокнижието (Тора) - Свещеното писание, предадено от Пратеника Моисей (мир на праха му) от Всевишния Аллах (с.т.) Докато истинските последователи на Мойсей ( мир на праха му), които са знаели от своите книги за идването на последния пророк Мугиаммед (p. t.a.v.), приели и приемат исляма. Сред тях са известните сподвижници на Абдуллах б. Солям и Ка'б-ул-Ахбар (Аллах (с.т.) да е доволен от тях).Преди да приемат исляма те са били еврейски учени). Първото ниво е Zhahannam, където наказанията са по-слаби от предишните. Но там видях седемдесет хиляди огнени океана. Те бяха толкова огромни, че ако всички нива на небето и земята бяха хвърлени в едно от тях и на ангел беше наредено да ги намери, той нямаше да може да ги намери хиляда години. Вълните на тези океани издавали такъв ужасяващ шум, че ако дори един звук достигне земята, всички живи същества биха паднали мъртви. Забани, ангелите, отговорни за ада, бяха толкова големи, че ако земята и небето бяха поставени до устата им, те дори биха били невидими. Попитах Малик: “За кого е това ниво на ада?”, но той не ми даде отговор. Зададох отново въпроса си, но той отново замълча. Тогава Жабраил (а.с.) се обърна към него: “Той чака твоя отговор.” Малик каза: „Не мога! Моля да ме извините." Тогава му казах: „Все още отговаряш, може би все още има начин да се избегне това днес.“ Тогава Малик ми каза: “О, Пратенико! Това ниво е за бунтовниците от вашата общност. Предупредете ги да не се ангажират с наказание на това ужасно място. Нека избягват всичко, което може да им причини мъки в огъня на Ада. В онзи ден няма да съжаля нито за побелелите стари, нито за младите.”

Благословеният Пророк (s.t.a.v.) започнал да се моли на Аллах (s.t.) за милост и да плаче, защото знаел колко слаби са хората от неговата общност и едва ли биха могли да издържат на подобни наказания. Той плакал толкова много, че не издържал и дори Жабраил (а.с.) плакал, а с него и останалите ангели. Всемогъщият Аллах (с.т.) каза на това: „О, възлюбени мой! Успокой се! Вашата заявка е приета. Ще получите това, което сте искали. Във ваша чест ви давам правото да защитите общността си в деня на Страшния съд. Ще простя на хората от вашата общност по ваша молба, докато вие самите не спрете да го молите. Който следва Моите заповеди, ще се отърве от наказанията и ще спечели Моята благодат, а също така ще получи възможността да Ме види в Рая. Задължавам вас и вашата общност да извършвате петдесет молитви на ден.

Когато минах през небето и стигнах до благословения Муса (Моисей, мир на праха му), той ме попита: “Какво е предписал Всевишният Аллах (с.т.) за теб и твоята общност?”. Отговорих му: „За мен и моята общност е задължително (фарз) изпълнение на петдесет молитви на ден.” На което Муса (а.с.) казал: „Върнете се при Създателя и Го помолете да облекчи тази заповед, тъй като вашата общност няма да я издържи. Убедих се в това, като изпитах синовете на Израил. Върнах се и помолих Създателя да смекчи този ред. Аллах (с.т.) намали броя на молитвите до четиридесет. Когато нашият Пророк (s.t.a.v.) информира благословения Муса (s.a.w.) за това, той отново нареди да отиде при Аллах (s.t.) с молба за намаляване. Това продължи няколко пъти. Накрая Аллах (с.т.) улесни и направи Задължително (фарз) изпълнението на пет молитви на ден. Освен това беше добавено, че за всяка молитва ще бъдат изпратени десет благословии.

И ако мюсюлманин възнамерява да направи добро дело, тогава едно добро ще се побере в неговия тефтер с дела. И ако това добро дело бъде извършено, тогава ще бъдат изписани десет благословии. Ако мюсюлманинът приеме намерението да извърши греховно дело и не го направи, тогава нищо няма да се побере в неговия тефтер. И ако той въпреки това извърши този грях, тогава ще му бъде записан само един грях. Така Всемогъщият Аллах (с.т.) утеши нараненото сърце на Своя възлюбен (с.т.а.в.), дарявайки го с блага, каквито никой от смъртните не получи.

В следващия момент Пророкът на Аллах (s.t.a.v.) беше в Кудус (Йерусалим), след това в Мека, в къщата на Умми Хани. Колко бързо се случи това можеше да съди по още топлото легло. И водата в легена, в който се изми, преди да тръгне с Ангела, беше още развълнувана. Умми Хани (р.а.), която била на смяна, по това време била обзета от сънливост и не подозирала нищо. По пътя от Йерусалим за Мека той успя да види курейския керван. Той отчетливо чу и видя как една от камилите на този керван изрева и падна мъртва.

На следващата сутрин, след като дойде при Кааба, Пророкът на Аллах (s.t.a.v.) започна да говори за нощния инцидент - Мирадж. Като чуха това, мушриците му се изсмяха. „Да“, казаха те, „ясно е, че Мугиаммад (s.t.a.v.) напълно е загубил ума си, напълно е загубил главата си.“ Дори онези, които имаха намерение да приемат исляма, си прехапаха езиците и не се застъпиха за него. Някои неверници, зарадвани от откритието си, отидоха в къщата на Абу Бакр (р.а.). Познавайки Абу Бакр (р.а.) като умен, честен, почтен търговец, те решили да разобличат Пророка Аллах (с.т.) с негова помощ.

Веднага след като Абу Бакр (р.а.) напуснал къщата си, неверниците го попитали: „Ти си бил много пъти в Ерусалим и добре знаеш продължителността на това пътуване. Можете ли да ни кажете колко време отнема да стигнем до там и обратно?“ "Знам много добре", отговори той, "ще отнеме повече от месец." Невярващите се зарадваха на този отговор: „Това е думата на интелигентен, разумен човек“, казаха те, радвайки се, че приятел и последовател на Мугиаммад (s.t.a.v.) мисли същото като тях. „И вашият приятел и учител ни уверява, че той е бил там само за една нощ, очевидно напълно си е загубил ума“, казаха невярващите с усмивка на Абу Бакр (р.а.), показвайки му уважение и надявайки се на неговата подкрепа.

Чувайки името на Пророка на Аллах (s.t.a.w.), Абу Бакр (s.a.w.) отговорил: „Ако Мугиаммад (s.t.a.w.) е казал така, значи е било така. Така той беше там за една нощ” и се върна в къщата. Мушриците бяха изненадани от това неочаквано заключение. Те решили, че Мугиаммед (s.t.a.v.) е омагьосал Абу Бакр (r.a.).

Абу Бакр (р.а.) веднага се облякъл и отишъл при Пророка на Аллах (с.т.а.в.). Намирайки го сред голям брой хора, той каза: „Поздравления, Пророк на Аллах (с.т.) с Мирадж! Благодаря на Всемогъщия, че ни показа своята доброта и можем да те видим, да чуем проповедите ти и да те следваме, най-великият Пророк на Аллах (с.т.)! Всичко, което казахте е истина! Вярвам на всяка твоя дума!“ Тези думи на Абу Бакр (р.а.) окончателно разстроиха неверниците. Те нямаха какво да кажат и побързаха да се разотидат. А за онези, които се колебаеха да приемат вярата, думите на Абу Бакр (р.а.) вдъхнаха увереност, че пътят, предложен от Пророка на Аллах (с.т.а.в.), е правилен.

Mugyammed (s.t.a.v.), беше благодарен на своя приятел за неговата подкрепа. В този ден той нарече Абу Бакр „ас-Сиддик” – което означава „Верен”, като по този начин го издигна с още една стъпка.

Това силно дразнело противниците на исляма. Те просто бяха вбесени от толкова силна вяра на мюсюлманите, която им позволява да приемат всяка дума на Пророка Аллах (s.t.a.v.) за истина. Че вярващите са толкова предани на него, че го следват, държат на всяка негова дума. Не можеха да го оставят така и решиха да го разобличат. „Кажи ни Мугиаммад (s.t.a.v.), тъй като си бил в Кудус (Йерусалим), колко врати и прозорци има в джамията ал-Акса?“ Пророкът на Аллах (с.а.в.) отговори на всички подобни въпроси, а Абу Бакр (с.а.) периодично потвърждаваше: „Да, точно така. Пророк на Аллах (s.t.a.v.)! Точно!" Впоследствие Mugyammad (s.t.a.v.) обясни този инцидент по следния начин: „Разбира се, намирайки се в джамията ал-Акса, не се огледах наоколо и следователно не знаех за какво ме питаха. Но когато започнаха да задават въпроси, Жабраил (а.с.) представи пред очите ми образа на джамията Ал-Акса и аз просто преброих и веднага отговорих на въпросите.” Тогава той разказа за кервана на Курейш, който беше видял. „Ако Аллах (s.t.) даде, керванът ще бъде тук в сряда“, каза Пророкът на Аллах (s.t.a.v.). И наистина, в сряда, по залез слънце, керванът влезе в Мека. Дошлите с кервана казаха, че по пътя имало малка пясъчна буря и камилата им паднала. Подобно потвърждение на думите на Пророка Аллах (S.T.A.V.) укрепи вярата на мюсюлманите, но увеличи враждебността на неверниците ...

Това голямо пътуване - Възнесението (Мирадж) се състоя на двадесет и седмия ден от арабския месец Раджаб, една година преди основната Хиджра (Преместване в Ятриб (по-късно Медина). Благословеният Пророк (s.t.a.v.) пътува тази нощ в тялото и душата (не на сън). Тази нощ Всемогъщият Аллах (с.т.) ни задължи да извършим петкратна молитва и низпосла последните два айята от сурата „Бакара". Мирадж се споменава в 17-та сура на Корана - "Исра", в 53-та сура - "Преса", и в няколко хадиса.

Когато обяснявал Мирадж на сподвижниците си, Пророкът (s.t.a.v.) казал на благословения Абу Бакр: „О, Абу Бакр (с.а.)! Видях шатра от чисто злато, предназначена за вас. Мога също да изброя многото благословии, приготвени за вас.” Благословеният Абу Бакр (р.а.) Му отговорил: “Нека и този дворец, и неговият собственик станат жертви заради теб!”. На благословения Умар (р.а.) той каза: “О, Умар (р.а.)! Видях палатката ти, направена от рубин. В него имаше много гурии. Не влязох там, мислейки за твоята ревност." Благословеният Умар (р.а.) не издържа, заплака и каза: “Нека моите родители и моята душа станат жертви за вас! Как може да те ревнува? След това се обърна към благословения Осман (р.а.): “О, Усман (р.а.)! Виждах те на всяко ниво на небето! Когато видях палатката ти в Рая, се сетих за теб!“ А на благословения Али (р.а.) казал: “О, Али (р.а.)! Видях твоя образ на четвъртото ниво на небето. Попитах Жабраил (а.с.) за това, а той ми отговори: “О, Пратенико на Аллах (с.а.в.)! Ангелите, като видели благословения Али (р.а.), се влюбили в него. Затова Всемогъщият Аллах (с.т.) създаде подобен на него ангел. Той е на четвърто ниво, където Ангелите го посещават с удоволствие. Тогава влязох в шатрата ви и помирисах плода на едно дърво. Оттам се появи хурия и закри лицето си. Попитах коя е и чия. Тя отговори, че е създадена за моя племенник, син на чичо ми - Али (р.а.)”.

В първите два дни след като стана задължително да се кланят петте молитви, благословеният Жабраил (а.с.) учи Пророка (с.а.в.), като временно става имам и на петте молитви.

В хадис от Джабир б. Абдуллах (р.а.) съобщава: „Джебраил (с.а.с.) се яви на Пророка (с.т.а.в.) и каза: „Стани и отслужи молитвата.” Пророкът (s.t.a.v.) стана и извърши обедната молитва, когато слънцето се отклони от зенита си. Тогава Жабраил (а.с.) отново дойде и каза: „Стани и отслужи намазът.” Пророкът (s.t.a.v.) стана и извърши следобедната молитва, когато сянката на обекта стана равна на височината на обекта. Вечерта Жабраил (А.С.) дойде отново и отново каза: "Стани и отслужи молитвата." Пророкът (s.t.a.v.) станал и извършил вечерната молитва, когато слънцето напълно се скрило зад хоризонта. Тогава Жабраил (А.С.) дойде преди да си легне и каза: „Стани и отслужи молитва.” Пророкът станал и извършил нощната молитва, когато блясъкът на залеза изчезнал и паднал мрак. След това на сутринта се появи Жабраил (А.С.) и отново каза: „Стани и отслужи молитвата.” Пророкът (с.а.в.) станал и изпълнил сутрешната молитва, когато пукнала зората. Тогава Жабраил (АС) дойде на обяд на следващия ден и отново каза: „Стани и отслужи молитвата.” И Пророкът извърши обедната молитва този път, когато дължината на сянката на обекта стана равна на височината на самия обект. След това Жабраил (А.С.) се появи след известно време отново и каза: "Стани и отслужи молитвата." Пророкът (s.t.a.v.) стана и извърши следобедната молитва, когато сянката от обекта стана два пъти по-дълга от височината на обекта. Тогава вечерта отново дошъл Жабраил (А.С.) и наредил да се отслужи вечерната молитва, както преди – след залез слънце. След това Жабраил (а.с.) дошъл през нощта, след първата трета от нощта или след половината нощ, и Пророкът отслужил Нощния намаз. Тогава Жабраил (а.с.) дошъл на сутринта, когато здрачът напълно се разсеял и наоколо светло, и казал: “Стани и отслужи намаз.” И Пророкът (мир на праха му) стана и изпълни сутрешната молитва. След това Жабраил (а.с.) каза на Пророка (с.т.а.в.): „Тези периоди от време са определени за извършване на молитва.”

"Бабул-Абваб"