Какво е просфора, антидор, артос. За просфора, антидор и артос Антидор от олтара с извадена частица

Екология на знанието: Просфора (гръцки „приношение“) – богослужебен богослужебен хляб, използван за тайнството Евхаристия и за помен по време на проскомидията на живите и мъртвите.

Просфора (на гръцки "приношение") - богослужебен богослужебен хляб, използван за тайнството Евхаристия и за помен по време на проскомидията на живите и мъртвите.

Просфората в православната църква, по примера на първите християни, се пече от втасало тесто, състоящо се от най-доброто пшенично брашно, без примеси, замесено в чиста вода с добавка на сол, квас от мая и светена вода.

Просфората се състои от две части, които се правят от тесто отделно една от друга и след това се съединяват. В горната част е поставен печат, изобразяващ четирилъчен равностранен кръст с надписи над напречната греда на кръста IC и XC (Исус Христос), под напречната греда NI KA (в гръцката победа) или (по изключение, със специално разрешение ) изображението на светец.

Просфората се състои от две части за възпоменание на двете природи на Иисус Христос – божествена и човешка.

Свети Симеон Солунски говори за квасния хляб по следния начин:
„Квасният хляб е хляб, сякаш оживен чрез квас и наистина съвършен ... Той показва, че Божието Слово е съвършено: заради нас то прие нашата плът; То беше въплътено, без да променя природата си, и със словесна и интелигентна душа пое човечеството; Той беше и съвършен Бог, и съвършен Човек, и всичко ще пресъздаде за мен... В квасния хляб има три субстанции, защото нашата душа е триделна и в чест на Троицата. Брашното с квас означава душата, водата - кръщението, а солта - ума и учението на Словото, Което каза на учениците: "Вие сте солта на земята". Хлябът, изпечен на огън, показва, че Бог е напълно съединен с нас и ни дава Своята помощ и съдействие, и особено че Той е напълно съединен с цялото ни естество.

Просфората възниква в дълбока древност.

В Стария Завет имаше заповед за принасянето на хляб като жертва: „Нека принесе квасен хляб като своя жертва с благодарствен примирителен принос” (Лев. 7:13).
Произходът на двуделната просфора се намира и в Стария завет.

Свети Симеон Солунски казва: „Всичко, което Мойсей подреди вътре в скинията, и особено ковчега и ястието, което изобразяваше Богородица, беше наречено Светая Светих. ... В скинията присъстваха и хлябове, като двете им композиции означават жив и небесен хляб, т.е. две природи, божествена и човешка.

В древността с просфора са наричали приносите от хляб, вино, масло, восък за свещи, с които първите християни са идвали в църквата за литургията. От тези доброволни приношения част от хляба и виното се отделяха за извършване на тайнството Евхаристия, другата част се изяждаше на братска трапеза.

Този принос (на гръцки - просфора), или дарение, се приемаше от дяконите; имената на донеслите ги се вписвали в специален списък, който се прогласявал с молитва при освещаването на даровете. Близки и близки на загиналите направиха дарове от тяхно име, а имената на загиналите, включени в специален списък, също бяха почетени в молитва.

Впоследствие просфора започва да се нарича само хлябът, с който се извършва литургията. С течение на времето, вместо обикновен хляб, те започнаха специално да пекат просфора в църквата, като приемаха пари като дарение в допълнение към обикновените предложения.

Просфора може да се получи от свещника след литургията, като се подаде бележка „За здраве“ или „За упокой“ преди началото на службата. В олтара се четат имената, посочени в бележките, като за всяко име се изважда частица от просфората.

Просфората е свещено нещо и вярващите благоговейно я изяждат, преди да ядат. Родителите трябва да учат децата си да се отнасят с благоговение към просфората, да я ядат правилно и да не позволяват трохи да падат на пода.

Просфората се съхранява в свещен ъгъл близо до иконите, в чисти съдове, а не заедно с други хранителни продукти.

Развалената просфора трябва да изгорите сами (или да я занесете в църквата за това).

Молитва за приемане на просфора и светена вода

Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята светена вода бъдат за просвещение на ума ми, за укрепване на моите духовни и телесни сили, за здраве на душата и тялото ми, за покоряване на моите страсти и немощи чрез Твоята безграничност милост по молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички твои светии. амин

Какво е антидор:

В края на литургията на богомолците се раздава антидор - малки части от просфората, от която на проскомидията е изваден св. Агнец. Гръцката дума antidor идва от думите anti - "вместо" и di oron - "дар", тоест точният превод на тази дума е вместо дар.

„Антидор – казва св. Симеон Солунски – е свещен хляб, който се внасяше в приноса и чиято среда се изваждаше и се използваше за причастието; този хляб, като запечатан с препис и получил божествени слова, се дава вместо страшните Дарове, тоест Тайните, на онези, които не са се причастявали с тях.

Обичаят да се раздава антидорон е възникнал, очевидно, за да даде известна утеха и освещение на онези, които не са се причастявали на литургията. Вместо св. Дарове те започнали да раздават хляба, останал от безкръвната жертва.

Първите сведения за раздаването на частици антидорон на непричастилите се датират от 7 век и се съдържат в каноните на IX Каменен събор в Галия.

В Източната църква най-древното споменаване на антидоран може да се счита за свидетелството на "Обясненията върху литургията" на Герман от Константинопол според списъка от XI век. След това свидетелството на Балсамон (XII век) трябва да бъде посочено в 15-ия отговор на Александрийския патриарх Марк.

Според Номоканона, ако частиците от просфората, от която се изважда св. Агнец, са недостатъчни за антидора, за приготвянето му може да се използва просфора в чест на Пресвета Богородица. Според инструкциите на пилотите, антидорът не се преподава на неверниците и тези, които са под покаяние.

Антидор трябва да го приеме с благоговение, сгъвайки длани на кръст отдясно наляво и целувайки ръката на свещеника, който дава този дар. Според правилата на Църквата антидорът трябва да се яде в храма, на празен стомах и с благоговение, защото това е свещен хляб, хляб от Божия олтар, част от приносите към олтара на Христос, от които той получава небесно освещение.
Конспирация за просфора от всяка болест:

„За освобождение и изцеление, нека бъде този дар,
Чрез думите на Божественото Евангелие нека бъдат изцелени,
всички болки и неразположения ще изчезнат и ще изчезнат.
Нека този дар служи за божествено изцеление,
помощ и възстановяване.
По думите на нашия Господ Исус Христос:
Аз съм истина, прераждане и живот.
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
И сега и завинаги и завинаги и завинаги.
амин "
Прочетете седем пъти и яжте. Пият светена вода.публикувани

Нека поговорим за хляба, наречен артос. Какво представлява този продукт? В превод от гръцки "артос" е "квасен хляб", наричат ​​го още цяла просфора. Приготвя се по специални църковни рецепти.

През цялата Светла седмица осветеният хляб в храма заема място, където всеки го вижда - до иконата на Възкресението Господне. След края на службата се раздава артос на всички вярващи. Как да го използваме правилно? Ще говорим за това.

Артос: какво е това?

Използването на този чудотворен хляб започва в самото начало на християнството, в деня, когато Исус Христос се възнася на небето.

Неговите верни ученици и онези, които го последваха, бяха много разтревожени от смъртта му и се утешаваха с помощта на различни молитви, в които си спомняха всяко негово действие (дума, стъпка). Когато се молеха, заедно си спомняха тайната вечерна среща, те със сигурност щяха да се причастят едновременно. Когато отиваха да ядат, те нарочно оставяха празно място на масата си, а за невидимия, но присъстващ Господ винаги слагаха хляб.

Великден

Първите пастири на църквата, подражавайки на апостолите, направиха същото на Великден. Това беше израз на факта, че пострадалият за човечеството стана истински хляб за всички, символизиращ самия живот. Църковният хляб артос се пече по специален начин. На него има изображение на кръст, и само един може да види, но няма разпнат Исус. Това се прави, за да могат вярващите да видят победа над самата смърт. Дори на Великден върху свещения хляб се изобразяват буквите ХВ.

вяра

Древна традиция на църквата също е свързана с този продукт. Това се крие във факта, че апостолите оставиха малка част от хляба на масата - това беше делът на Божията майка. По този начин те си напомняха за постоянна комуникация с нея и след като се нахраниха, с всички трепети разделиха тази част помежду си. Във всички манастири тази традиция се нарича "Орден на Панагия", което означава възпоменание на Божията майка. В енорийските църкви това се прави веднъж годишно, обичаят е свързан с раздробяването на артоса.

Осветява се със специална молитва, поръсва се и в първия ден на Великден се ходи на всички литургии, веднага след като свърши молитвата зад амвона, която свещеникът чете сам. Нарича се така, защото, за да го произнесе, четецът слиза от подиума пред олтара, чийто най-краен перваз се нарича амвон. Но обикновено свещеникът, за да прочете молитвата зад амвона, не слиза, а стои на него, тъй като дори от това възвишение всичко се чува чудесно за присъстващите в храма.

Артос е поставен на подметката (това е такова възвишение пред иконостаса в своеобразно продължение на олтара), отсреща върху специално подготвена маса. И се чете специална молитва за тайнството на нейното раздробяване. На тази церемония има служител на църквата, който помага на свещеника да провежда обредите, но няма право да ги извършва сам), енориаши и, разбира се, свещеникът. Молитвата, която той чете, говори за чудо, извършено от Христос, когато нахрани нуждаещите се хора с пет хляба, въпреки всичките им болести и грехове. Хората молят Света Троица свещеният артос да дава здраве на тялото и вътрешното състояние. Славят Бога и му благодарят за безкрайната му доброта и любов към хората.

След като хлябът бъде осветен, той, заедно с поставката, на която лежи, се поставя на подиум пред образа на самия Спасител. Там се пази хляб през цялата Страстна седмица.

Артос се приема през всички дни на този празник. Как да го използваме правилно, ще научим малко по-късно. След приключване на литургията с козунака се извършва литийно шествие около храма при тържествена обстановка. В събота след молитвата зад амвона се чете друга молитва - за смилане на артоса. Разчупва се в самия край на литургията, когато се извършва целуването на кръста, след което се раздава на всички присъстващи като светиня, след което се чете молитва за приемане на артоса. Там се казва, че хлябът и водата, приготвени по специален начин в църквата с определени молитви и настроение, могат да укрепят здравето и силата на духа на човека. Той вярва, че може да стане по-добър с помощта на Бог, който се отнася към хората милостиво, както се молят светиите и Богородица за цялото човечество.

Тези малки частици (антидор) от осветения хляб, които се раздаваха в храма, се пазят много благоговейно у дома в ъгъла до иконите.

Как да съхраняваме?

Не забравяйте да запомните, че всичко, което влиза в контакт със светилището, изисква специално, внимателно и внимателно боравене. Например, хартията, в която са били увити артос или просфора, трябва да бъде изгорена. У дома трябва да съхранявате осветения продукт с всички грижи. Най-добре е да оставите артоса да лежи на специално определено място.

Ако светилището вече не може да се използва...

Ако хлябът се е развалил и върху него се е появила плесен, тогава той трябва да бъде донесен в храма и предаден на свещеника, за да го изгори по всички правила и със специални молитви.

обред

От много дълго време съществува традицията да се шият дантели, за да се носят и съхраняват просфори. Ако имате такъв, тогава нуждата от някакви торбички отпада и вече няма да се страхувате, че осветеният хляб може да бъде изпуснат или забравен някъде. И в момент на някаква неприятност можете спокойно да извадите артоса. Тези торбички се наричат ​​просфора или просфора, често са много красиво украсени с кристали или мъниста, различни бродерии и панделки. Можете да ги шиете сами или да ги купите в църковни магазини.

Много енориаши, които наскоро започнаха да мислят за Бог и решиха да посветят живота си на молитви за своите близки, не знаят правилата и се чудят какъв вид хляб е артос, как да го приемат правилно. Сега нека се опитаме да разберем това малко.

Хляб artos: как да го използвате?

Вярващите приемат много сериозно всички молитви и частици от свещения хляб, затова, когато го носят в дома си, го изсушават и го съхраняват строго в някакъв буркан или кутия. Артос - хляб, който може да се консумира само при специални нужди, например по време на тежко заболяване или от безнадеждност на ситуация, когато проблемите идват една след друга, за спокойствие. Свещеният продукт се яде само на празен стомах, измит със светена вода!

Така научихме за артос, че е велика светиня и играе голяма роля в живота на християните. Но за да се натроши на малки частици по всички правила, първо трябва да се изпече. Това е рецептата за страхотен хляб.

Рецепта

Взима се 1 кг 200 г брашно, за предпочитане от най-висок клас. На дъното на съда, където ще се меси тестото, се налива малко светена вода. Изсипете 400 г брашно и залейте с много гореща вода. Това се прави с цел придаване на сладост и устойчивост на мухъл. Смесете всичко и охладете. След това добавете сол, след като я разредите в светена вода, и сложете 25 г мая. Разбъркайте всичко добре и изчакайте 30 минути. След това добавете брашно (800 г) и разбъркайте отново. Веднага след като тестото втаса, го сложете на масата и го разточете с точилка на кори с необходимата дебелина.

Нарежете на кръгове, за най-долната част на артоса направете по-голям кръг. След това покрийте с влажна кърпа, подсушете и изчакайте още 30 минути. Горната част е щампована. След това двете части трябва да бъдат смажени с топла вода и свързани. Пробийте двете части, за да не се образуват кухини. След това поставете върху лист за печене и печете във фурната до готовност. Малките се пекат 15 минути, сервизните - около 20 минути.

Заключение

Вече знаем какво е артос, как да използваме този хляб и неговите малки натрошени части. Не забравяйте да прочетете специална молитва и да пиете светена вода. Трябва да вземете artos много внимателно, без да изричате нито една троха, така че трябва да направите това върху чист лист бяла хартия или чинийка. Ако сте истински християнин, тогава всички правила на това тайнство са ви ясни, а артос е хляб, който вече сте опитвали повече от веднъж в живота си.

Антидорът е светиня в православната традиция и представлява малки части от просфората, от която е изваден Агнецът на проскомидията. Самата дума "Антидор" дойде в руската реч от гръцки източници и буквално се превежда като "вместо подарък". Свещеният смисъл на яденето на Антидор, според свети архиепископ Симеон Солунски, се състои в това, че този хляб е този, който е приел Божественото слово. Раздаването на Антидор става в края на литургията. Тази традиция води началото си от момента, в който тенденцията да се причастява всеки участник в Литургията е остаряла в църковната практика. Преди установяването на новите правила всеки, който дойде на литургията, непременно се причастяваше. Никой не искаше да се лиши от Божиите Дарове. Християнин, който не можеше да присъства на Божествената вечеря, получаваше светите дарове от дяконите, които ги разнасяха из затворите и болничните отделения. Тези, които тръгваха на път през тези дни, взеха със себе си светите дарове предварително. С течение на времето традицията започна да отслабва: по-малко хора започнаха да посещават Божествената литургия и не всички, които дойдоха, взеха участие в вечерята. Така вместо св. Дарове на дошлите се предлагаше да вкусят от парчетата хляб, останали след безкръвната жертва.

Снимка от vazhemonastery.ru

Такива приноси се наричаха „благословения“: тези хлябове не бяха Свети дарове и не бяха осветени от Светия Дух, но самият факт, че бяха част от приноса, ги правеше благословени и осветени. И тъй като самата Божествена вечеря се наричала „благословия“, за предлагания хляб, за да не се бърка, избрали името „Антидор“ – награда. За първи път разпространението на Антидор е записано на ниво правило на Галския 9-ти каменен съвет и доказателствата датират от 17 век. Има и по-ранни споменавания за раздаването на Антидор на всички, които не са се причестили. Най-древна е записката на Герман Константинополски в Обяснение на Литургията. Номоканонът предписва използването на просфората на Пресвета Богородица за приготвяне на Антидор, ако остатъците от просфората на Светия Агнец не са достатъчни за необходимия обем Антидор. Пилотската книга съдържа инструкции, забраняващи разпространението на Антидор на всеки, който се придържа към други религиозни възгледи или все още не е преминал тайнството Кръщение. Съществува и забрана за употребата на Антидор от всеки, който е под покаяние.

Правила за употреба и съхранение на Антидор

Антидор, подобно на Артос и Просфора, е светиня и има целебна сила, която лекува не само душата, но и телесните болести, ако християнинът има вяра в изцелението. Традицията предписва да се яде Антидор задължително с благоговение и за предпочитане без предварителна консумация на друга храна. Антидор е свещеният хляб, изнесен от Божия олтар и получил небесно освещение. Най-голямата лечебна сила се крие в частиците Антидор, изядени директно в храма на гладно от ръцете на духовник. Когато ядете Антидор в храма, дланите трябва да се сгънат на кръст, като дясната ръка се постави върху лявата. С благоговение и благодарност трябва да се целува ръката на свещеника, която се раздава от Антидор. Антидор е наситен със своята свята сила чрез молитвата на духовник, така че това светилище трябва да се третира внимателно, опитвайки се да не се разпадат частици от свещения хляб на пода. Поради тази причина приемането на Антидор се извършва върху чиния или бял лист хартия, така че части от свещения хляб да не падат под краката, да не се тъпчат. Позволено е приемането на Антидор в стените на храма и съхраняването му заедно с Артос и Просфора като духовно лекарство. Препоръчително е да държите Антидор близо до иконите в къщата и да го приемате с молитва по време на болести, физически и умствени недъзи.

Снимка от hrbcb.ru

Приемът на Антидор не е хранене. Това трябва да се помни. Дегустацията на Антидор в болест и просто, ако желаете, докосването на светилището е преди всичко свещен ритуал. Дегустацията на Антидор може да бъде придружена от пиене на кръщелна и осветена вода. Ако се използват и Артос, и Антидор, и Просфора, тогава последователността на получаване на светилища трябва да се спазва, както следва: първо Артос се яде със или без светена вода, след това Антидор и след това Просфора. Ако Антидорът, донесен от храма, се е влошил, тогава в никакъв случай не трябва да се изхвърля. Свещен продукт, който е излязъл от употреба, трябва да се изгори сам или да се даде в храма, където служителите ще го изгорят. Можете също така да съберете повредения Антидор и да го поставите на ривъра.

Лечебната сила на Антидор

Като светилище, Антидор има мощни лечебни свойства, като светена вода, просфора, артос. При спазване на правилата за приемане на Антидор, душата и тялото са защитени от проникването на нечист дух, тялото се освещава, мислите се просветляват и човек се приближава до Бога. Тъй като Антидорът се освещава по молитвата на свещеника, светият хляб се просмуква с Божията благодат и в тази връзка придобива силата да лекува духа и тялото. Много вярващи са изпитали върху себе си силата на лечението с Антидор. Светите старци пазели Антидор и го давали на болните, които се обръщали, след което започвало изцеление за страдащите. Разбира се, приемането на Антидор трябва да бъде придружено с молитва. Яденето на светилището помага не само за премахване на силно главоболие или облекчаване на безсъние, безпокойство и стрес, но и за премахване на самата причина за болестта - страстни и греховни мисли и желания. Антидорът, наситен с благодат, гаси страстите в човека, освобождава душата от умножаващата се мръсотия. Използването на Антидор дава спокойствие на ума, тялото и душата. Ако искате да се излекувате от хронични заболявания, Антидор можете да приемате ежедневно на малки порции, като придружавате дегустацията на светинята с искрени молитви и благодарност и използвате светена вода. Антидор може да се приема при липса на физически заболявания. Светилището помага да поддържате връзка с Бога, да поддържате духа чист и да обуздавате страстите. Лечебната сила на Антидора е голяма и до голяма степен се определя от силата на вярата и пламът на придружаващата я молитва.

5.1. Какво е "светена вода"?Това е обикновена по състав и оригинален произход вода (кладенец, извор, езеро, река, вода), по чудотворен начин придобиваща освещаващи (плодородни) и лечебни свойства след извършване на специален молебен, наречен водосвет. 5.2. Защо Църквата освещава вода и хляб?Трудно е да се намери нещо, което да е толкова необходимо на хората в земния им живот и да представлява такава неотложна нужда като хляб и вода. Хлябът е най-простата и естествена храна на човека, поддържаща и укрепваща силите му. Човек използва вода, за да утолява жаждата и да готви храна, измива тялото и нещата, които използва с нея. Тези две субстанции, необходими за човека в неговия телесен живот, се оказват неотменими елементи за него и в неговия духовен живот. Хлябът, състоящ се от много зърна, олицетворява Църквата – Единна с множеството на нейните членове. Хлябът служи на най-великото Тайнство - Светото Причастие.

Чрез освещаването на водата Църквата връща на водната стихия нейната първоначална чистота и святост и чрез силата на молитвата и Божието Слово носи благословението Господне на водата. Осветената вода е образ на Божията благодат: тя очиства вярващите от духовна мръсотия, освещава ги и ги укрепва за подвига на спасението в Бога, гаси пламъка на страстите, прогонва злите духове.

Следователно светената вода задължително присъства при освещаването на църкви и всички предмети, използвани в богослужението, при освещаването на жилищни сгради, сгради и всеки битов предмет. Вярващите се поръсват със светена вода в религиозни шествия, по време на молитвени служби.

5.3. Какво е агиазма?

- В превод от гръцки "агиазма" - светилище. Това е името на водата, осветена по специален велик ред на празника Кръщение Господне.

5.4. Каква е разликата между богоявленска вода и вода за кръщение?

- Има погрешно мнение, че това е друга вода: водата, която се освещава на 18 януари, е Богоявленска, а тази, която се освещава на 19 януари, е Богоявленска. А на 18 и 19 януари се освещава водата със същия голям обред. Това освещаване на вода се нарича голямо, както в сравнение с друго, по-малко, извършено на 1/14 август на празника Възраждане (носене) на Честните дървета на Животворящия Кръст Господен, така и в други дни , а в други дни и поради особената тържественост на обреда, пропити с възпоменанието на Кръщението на Спасителя от Йоан в река Йордан.

Водосветът, извършен в навечерието на Богоявление на 18 януари, служи като паметник на факта, че в древността, в навечерието на Богоявление, се е извършвал водосвет за кръщението на огласените и затова се извършва в църквите, където са били кръстени катехумените.

След литургията на 19 януари се извършва водосвет в памет на Кръщението Господне, така че има тържествено шествие с кръст, Евангелие, лампи и хоругви, с камбанен звън и пеене на тропара до водоизточници.

Този празник се нарича Богоявление, защото при Кръщението Господне се яви Божествената Пресвета Троица: Бог Отец говори от небето за Сина, Божият Син беше кръстен от Йоан и беше засвидетелстван от Бог Отец, и Светият Дух слезе върху Сина под формата на гълъб. От древността този празник се нарича още ден на просветата и празник на светлините, защото Бог е Светлина и се яви да просвети "седене в мрак и сянката на смъртта"(Матей 4:16).

5.5. Как да използваме водата за кръщение?

- Богоявленската вода е светиня, която трябва да има във всеки дом на православния християнин. Грижливо се пази в светия ъгъл при иконите. Светената вода остава нетленна в продължение на много години, има тенденция да не се влошава.

От почит към светинята те обикновено приемат вода за кръщение на празен стомах. Въпреки това, в случай на неразположение или нападение от зли сили, можете да го пиете по всяко време. Можете също да намажете болните места със светена вода и да поръсите дома си.

5.6. Какво да направите, ако светената вода се е развалила?

- Развалена светена вода се излива в поток или река - където има течение, в така наречената жива, незастояла (течаща) вода.

5.7. Какво е artos? Кога се раздава?

- Артос (в превод от гръцки - "хляб") е квасен хляб, специална просфора, осветена в нощта на Великден. Призовавайки Божието благословение върху артоса, в специална молитва свещеникът моли Господ да изцели всяка недъг и болест, да даде здраве на всички, които се причастяват с него.

През цялата Светла седмица артосът стои на катедрата срещу Царските двери на олтара и се носи ежедневно на Великден. На Светла събота се раздробява със специална молитва и се раздава на вярващите. Артос е символ на Възкръсналия Христос и напомня за престоя Му на земята.

5.8. Какво е антидор? Кога и кой може да го вземе?

- Антидор (в превод от гръцки - "вместо дар") - това са частици от основната просфора, използвана за тайнството Евхаристия. Тя се раздава на присъстващите на Литургията за благословение и освещение на душата и тялото – за да вкусят от осветения хляб тези, които не са се причастили със св. Тайни.

Антидор е светиня, превърнала се в нея чрез молитвата на свещеника и възпоменанието на страданията на Спасителя на кръста. Следователно е установено да се използва антидор само на празен стомах с внимание и предпазливост, за да не се разлеят трохите на пода. Най-добре е този свещен хляб да се яде в храма, но може да се вземе и вкъщи. Невъзможно е да се даде антидор на некръстени хора.

5.9. Какво е просфора и какво символизира?

– Просфората в сегашната църква е малък кръгъл хляб, който се използва по време на богослужение. Приготвя се само от втасало пшенично тесто. Просфората е двуделна (има горна и долна част) - като напомняне за единството на двете природи на Господ Иисус Христос: божествена и човешка.

Горната част на просфората е запечатана с четиривърх кръст с думите "IC.XC.NIKA", което означава "Исус Христос Победителя". Има просфори с образа на Богородица и Божиите светии. Осветената в олтара просфора, от която се изважда частица, е светиня.

5.10. Какво означава думата "просфора"?

- В превод от гръцки думата "просфора" означава "приношение", тъй като в древността в храма се носеше най-добрият хляб. Част от него беше предназначена за извършване на тайнството Евхаристия, другата част беше изядена на братска трапеза.

5.11. Как да се справим с просфората?

- Тъй като осветеният църковен хляб е светиня, обичайно е да го ядете на празен стомах, като не позволявате трохите да падат на пода. Благоговейно и с вяра яденето на просфора носи душевно и телесно здраве.

Препоръчително е да изгорите хартията, в която е бил увит църковният хляб, тъй като в нея може да останат трохи. По-добре е да използвате специални торбички за съхранение на просфори, които се продават в църковните магазини. Необходимо е осветеният хляб да се съхранява внимателно, на определено място (в светия ъгъл до иконите), като се избягва мухъл. Ако в резултат на небрежно съхранение осветеният хляб все още се разваля, тогава той трябва да се изгори.

5.12. Възможно ли е да се яде просфора на гробището?

- Просфора не се яде "за мъртвите" или "за живите". Тази светиня служи за освещаване само на онези, които участват в нея. Не е необходимо да ядете просфора на гробището, но трябва да я ядете у дома, след като прочетете молитвата „За използването на просфора и светена вода“, която е в православните молитвени книги.

5.13. Възможно ли е да се натроши просфора на гроба?

- Тъй като просфората е свещено нещо, не е добре да се натрошава. Умрелите не се нуждаят от телесна храна, а само от молитви за тях.

5.14. Какъв хляб се раздава на всенощното бдение?

– Това също е осветен хляб. Преди това богослуженията продължаваха доста дълго време (и всенощното бдение продължаваше цяла нощ), а християните ядяха хляб, за да укрепят силата си. Въпреки че продължителността на службите вече е намалена, този обичай се запазва.

5.15. Кога благославят и дават вода за Коледа?

- На Коледа няма специален водосвет.

5.16. Какво се случва, ако водата за кръщение се добави към обикновената вода?

- Богоявленската вода ще освети обикновената вода и цялата тя ще стане осветена.

5.17. Възможно ли е да се готви супа от останалата светена вода?

- Светена вода може да се добави към храната за нейното освещаване, може да се поръси храната.

5.18. Каква е ползата от приемането на просфора и светена вода?

- Ако човек използва просфора и светена вода с вяра и благоговение, тогава нечист дух не се приближава към него, душата и тялото се освещават, мислите се осветяват, за да угодят на Бога, и той е по-склонен към пост, молитва и всякаква добродетел.

Не само църковното Предание, но и личният опит на вярващите убеждава в чудотворното действие на светената вода. Благодатта, слизаща върху водата чрез молитвите на Божия свещеник, й дава силата да лекува болести (било то главоболие или безсъние, раздразнение или това, което се нарича „стресово състояние“), да утолява страстите и да отслабва възникващите греховни желания, освободи от всяко зло, очисти от мръсотия. Всяко нещо от ежедневието на православния християнин се освещава със светена вода.

5.19. Възможно ли е да се пие светена вода с малко освещение през деня или е разрешено само на празен стомах?

- Вода от малко освещение може да се пие през деня.

Практическо ръководство за енорийско консултиране. Санкт Петербург 2009 г.

Свещеник Андрей Чиженко обяснява.

Думата "антидор" е от гръцки произход. Състои се от две думи: "анти" и "ди орон". „Анти“ се превежда на руски като „вместо“, „ди орон“ - „подарък“. Тоест буквалният превод на думата е „вместо подарък“.

Какво означава? Знаем, че в проскомидията се използват пет просфори. Ако мога така да се изразя, един от тях е най-добрият и най-важният. Нарича се агнето. От него по определен начин с определени молитви свещеникът изрязва агне - сърцевина на просфора с печат на върха под формата на кръст. Тази резбована просфора има трапецовидна форма. По-късно, на литургията, с благодатта на Светия Дух тя ще бъде пресъществена в Тялото Христово.

Останките от тази просфора, които по същество не са влезли в агнето, се наричат ​​антидорон. Освен това е голяма светиня. За него св. Симеон Солунски пише: „Антидор е свещен хляб, който се принасяше в принос и чиято среда се изваждаше и се използваше за свещени обреди; този хляб, сякаш запечатан с копие и приел божествени слова, се дава вместо страшните Дарове, тоест Тайните, на онези, които не са се причастявали с тях.

С други думи, той е светиня, защото е участвал в един от основните свещени обреди на Православната църква – приготвянето на Агнеца за Тялото Христово.
Той започва да се нарича Антидорон от следните литургични и исторически предпоставки...

В древността, по времето на първите християни, вярващите са се причестявали почти на всяка литургия. По-късната практика показва, че хората започнали да се причастяват много по-рядко.

Времената на Църквата от I век са особен период в историята на християнството - период на святост, период на огромни благодатни дарове на Светия Дух, период на свети мъченици.

По-късно вярващите започнали да се причастяват през четирите големи годишни поста и според вътрешната необходимост, но не на всяка божествена литургия. Но за да не им се отнеме светостта и, така да се каже, моментът на съприкосновение с Тялото и Кръвта Христови, често в почти всеки храм след отпуста на Литургията се носи ястие с нарязан на парчета антидор. навън, който се раздава на вярващите.

Оттук и името - "антидор", тоест причастяване вместо Тялото и Кръвта Христови за онези, които по някаква причина не са се причастили по време на светата Евхаристия.

Трябва да знаете, че антидоронът не е Тялото и Кръвта Христови. Следователно, в допълнение към молитвата за приемане на светена вода и просфора, не е необходимо да четете някакви конкретни молитви, за да се причастите с нея. Необходимо е само да се консумира антидорон, точно както просфора и светена вода, на празен стомах и с благоговение, като се помни, че това е светилище. В края на краищата антидорът участва в проскомидията и от него се приготвя агне за Тялото Христово.

Скъпи братя и сестри, ако вземете вкъщи антидор и просфора (а това е много добре), от опит казвам: опитайте се да ги нарежете на ситно веднага, преди да са изсъхнали, и ги изсушете добре, за да не цъфтят . Освен това ще ви е по-удобно да ги консумирате на малки парченца със светена вода. Трябва също да разберете, че просфората е светилище, трохите също не могат да се изпускат на пода, да се ядат небрежно или като обикновен хляб.

Малки просфори или просфори, които са цъфнали, трябва да се хвърлят в течаща вода - река или море. Небрежното боравене със светините също трябва да бъде признато.
Има една много добра и благочестива традиция сред вярващите - след сутрешната молитва, всеки ден на празен стомах, яжте светена вода и просфора (антидор, артос). Струва ми се, че по този начин ние получаваме благодатната помощ на Светия Дух в бъдещия ден и влизаме в съприкосновение с онази пасхална радост, която прониква във всяка божествена литургия. Нейните дарове са само просфора, артос и антидорон.

Свещеник Андрей Чиженко