Създаване на славянската азбука. Създаване на славянската азбука от Кирил и Методий Съставители на славянската азбука

Костин Павел 3 клас

24 май е Денят на славянската култура и писменост. Кирил и Методий се считат за основоположници на славянската писменост. Работа на ученик от 3 клас, посветена на основоположниците на славянската писменост.

Изтегли:

Преглед:

Костин Павел, 3 клас

Кирил и Методий – основоположниците на славянската писменост

Прослави славянската писменост и култура. Годината на раждане (създаване) на славяните

братята Кирил (преди да стане монах Константин) и Методий.

Кирил (години на живот - около 827-869) и по-големият му брат Методий (около 825-885)

са родени в гръцкия град Тесалоника (сега Солун). Баща на име Лео

известен гръцки служител. За майката в един от по-късните източници се казва,

че по произход е славянка на име Мария. И въпреки че, вероятно, семейството говори

Гръцки, славянски думи, музиката на езика, която братята слушат в къщата от детството. да и не

само в къщата. В търговските квартали на Солун имало много славянски търговци. много

Славяните се заселват в Гърция няколко века преди раждането на братята. Не без причина от много години

по-късно, изпращайки братята в Моравия по молба на славянския княз да изпрати учители,

които ще преподават църковно четене, пеене и писане на своя роден славянски език,

Император Михаил каза: „Никой не може да го направи по-добре от теб

заедно с игумен Методий, понеже сте солунчани, а солунчани всички говорят

чист славянски“ (началото на 863 г.).

Получил образованието си в родния си град, Методий служи десет години като военачалник в

една от славянските провинции на Византия. Константин учи в столицата на империята

Константинопол и проявява блестящ филологически талант. Усвоил е

няколко езика, включително латински, сирийски и иврит. Когато Константин

завършва колеж, му е предложена много почетна длъжност като библиотекар в

патриаршеска книжарница. Едновременно с това става и секретар на патриарха. работещ

в библиотеката (най-добрата библиотека в света), той непрекъснато попълваше знанията си, като сравняваше

един език с друг, пише Юрий Лощиц в едно от списанията в статията „Пророчески слух“.

Само като имате ухо за музика, развивайки го, можете да чуете в непознат

Гръцки на чужда реч отделни звуци и звукосъчетания. Константин не беше срамежлив

се нарича гледане в устата на говорещия, за да разберете точно коя позиция

устните, зъбите и езика на събеседника, от устата му излиза звук, странен за

гръцки слух. Такива странни необичайни изглеждаха на гърците звуците "z", "zh","ш",

"u" и др. Ние, руският народ, и тези, за които руският език е роден, изглежда смешно,

когато тези и други звуци трудно се произнасят от чужденци. Звуци в славянската реч

се оказа много повече, отколкото на гръцки (по-късно братята трябваше

създайте 14 повече букви, отколкото в гръцката азбука). Кирил успя да чуе

звуци на славянската реч, изолирайте ги от плавен, съгласуван поток и ги създайте за тях

звуци знаци-букви.

Когато говорим за създаването на славянската азбука от братята Кирил и Метолий, значи

първо назовете най-младия. Така беше и през живота на двамата. Самият Методий каза:

"Той служеше като роб на по-малкия си брат, подчинявайки му се." По-малкият брат беше брилянтен

филолог, както бихме казали сега, блестящ полиглот. Той имаше много пъти

участват в научни спорове, и то не само научни. В новия бизнес за създаване на писане

многобройни славянски хора намериха много врагове (в Моравия и Панония -

на територията на съвременна Унгария, бивша Югославия, Австрия). След смъртта на братята

около 200 техни ученици са продадени в робство, а техните най-близки и способни

сътрудниците са хвърлени в затвора.

Трагичните лични съдби на учениците на Кирил и Методий не спират

разпространението на славянската писменост от един славянски народ към друг. от

Моравия и Панония тя се премества в България, а през X в. след осиновяването

християнството и в древна Рус.

Каква е била славянската азбука? Това трябва да се разкаже по-подробно.

тъй като тази писменост е била използвана в Русия до 18 век. При Петър I и

след това още няколко пъти през 18 век. азбучният състав се промени, т.е. брой букви и

графика (писане). Последната реформа на кирилицата е през 1917-1918 г. Общо беше

Изключени са 12 букви и са въведени две нови - "i" и "ё". Гледайки имената на буквите

Кирилицата, произходът на самата дума "азбука" ще стане ясен:а - аз, б - буки. като

името на азбуката, се е появило и името "азбука" - от първите две букви на гръцката

Алфа и Вита езици.

Всички славяни от Балтика са говорили, писали, създавали литература на "словенски език"

до Егейско море, от Алпите до Волга. В продължение на шест дълги века, до 15 век,

само три древни езика (славянски, гръцки, латински) бяха приети в света

като основни езици на международната комуникация. И сега това е въпрос на чест за милиони хора

Говорещите славянски езици - да го защитават, съхраняват и развиват.

Как далечните предци са се научили да четат и пишат?

Обучението в училище беше индивидуално, като всеки учител имаше не повече от 6-8

студенти. Методите на преподаване бяха много несъвършени. Народни поговорки

запази спомена за трудността при научаването на азбуката: „Аз, буки, водете ги да плашат как

мечки“, „Учат на азбука, крещят на цялата колиба“.

Изучаването на старославянската азбука не беше лесна задача. Не се издадоха звуци, но

имената на буквите са сложни сами по себе си. След като запомниха азбуката, те преминаха към срички или

складове, първата от две букви: "букове", "аз" - ученикът нарече имената на буквите и

след това се произнася сричката "ба"; за сричката "в" беше необходимо да се назове "олово", "той". Тогава

учеха срички от три букви: "буки", "рци", "аз" - "бра" и др.

Сложните имена на буквите не са взети, както се казва, "от тавана". Всяко заглавие

носеше голям смисъл и морално съдържание. Грамотният човек погълна

морални концепции с голяма дълбочина, изработи за себе си линия на поведение в

живот, получи понятия за добро и морал. Дори не мога да повярвам: добре, писма и писма.

Но не. Когато човек, който се учеше да чете и пише, повтаряше след учителя "аз, буки, олово", той

каза цяла фраза: "Знам буквите." След това последваха d, d, e - „Глагол добър

е ". В изброяването на тези букви в един ред има заповед към човека, така че напразно

Не хвърлях думи, не блудствах, защото „Словото е добро“.

Да видим какво означават букви като r, s, t. Наричаха се „Рци думата е твърда“, т.е.

д. „Говори думата ясно“, „бъди отговорен за думите си“. Би било добре за много от нас

учат се както на произношение, така и на отговорност за изречената дума.

След запомняне на срички започна четенето. Втората поговорка напомня за реда

работа: учителят произнася буквите, а учениците в хор, напевен глас ги повтарят до

докато си спомниш.

Литература:

Голяма енциклопедия на началното училище

Откъси от историческите извори "Повест за отминалите години" и "Житието на Константин-Кирил"

Азбуката на старославянската азбука, както всяка друга азбука, беше система от определени знаци, на които беше приписан определен звук. Славянската азбука се е формирала на територията на народите на Древна Рус преди много векове.

Събития от историческото минало

Годината 862 влиза в историята като годината, когато в Русия са направени първите официални стъпки за приемане на християнството. Княз Всеволод изпрати пратеници до византийския император Михаил, които трябваше да предадат молбата му императорът да изпрати проповедници на християнската вяра във Великоморавия. Нуждата от проповедници възниква поради факта, че хората сами не могат да проникнат в същността на християнското учение, тъй като Светото писание е само на латински.

В отговор на това искане в руските земи са изпратени двама братя: Кирил и Методий. Първият от тях получи името Кирил малко по-късно, когато взе монашески обети. Този избор е внимателно обмислен. Братята са родени в Солун в семейството на военачалник. Гръцката версия е Солун. Нивото на образованието им за това време е много високо. Константин (Кирил) е обучен и възпитан в двора на император Михаил Трети. Можеше да говори няколко езика:

Гръцки
арабски,
славянски
еврейски.

За способността си да посвещава другите в тайните на философията, той получава прозвището Константин Философ.

Методий започва кариерата си с военна служба, опитва се като владетел на една от областите, населена от славяните. През 860 г. те направиха пътуване до хазарите, целта им беше да разпространят християнската вяра и да постигнат някои споразумения с тези хора.

История на писмените знаци

Константин трябваше да създаде писмени знаци с активната помощ на брат си. В крайна сметка Светото писание беше само на латински. За да се предадат тези знания на голям брой хора, писмената версия на Свещените книги на езика на славяните беше просто необходима. В резултат на тяхната усърдна работа през 863 г. се появява славянската азбука.

Два варианта на азбуката: глаголица и кирилица са двусмислени. Изследователите спорят кой от тези два варианта принадлежи директно на Кирил и кой се появява по-късно.

След създаването на писмената система братята се заели с превода на Библията на езика на славяните. Значението на тази азбука е огромно. Хората не само можеха да говорят на собствения си език. Но и да пишат, и да формират литературната основа на езика. Някои от думите от онова време са достигнали до нашето време и функционират на руски, беларуски, украински езици.

Словни символи

Буквите от древната азбука имаха имена, които съвпадаха с думите. Самата дума "азбука" идва от първите букви на азбуката: "аз" и "буки". Те бяха съвременните букви "А" и "Б".

Първите писмени символи в славянските земи са били надраскани по стените на църквите на Переславъл под формата на картини. Беше през 9 век. През 11 век тази азбука се появява в Киев, в катедралата "Света София", където се тълкуват знаци, правят се писмени преводи.

Нов етап във формирането на азбуката е свързан с появата на печата. 1574 г. донася първата азбука в руските земи, която е отпечатана. Наричаха я „старославянска азбука“. Името на човека, който го пусна, влезе във вековете - Иван Федоров.

Връзката между появата на писмеността и разпространението на християнството

Старославянската азбука е нещо повече от обикновен набор от знаци. Появата му даде възможност на голям брой хора да се запознаят с християнската вяра, да проникнат в нейната същност, да й отдадат сърцето си. Всички учени са съгласни, че без появата на писмеността християнството в руските земи не би се появило толкова бързо. Между създаването на буквите и приемането на християнството - 125 години, през които е настъпил огромен скок в самосъзнанието на хората. От плътни вярвания и обичаи хората стигнали до вярата в Единия Бог. Именно свещените книги, които бяха разпространени на територията на Русия, и умението да ги четат станаха основа за разпространението на християнските знания.

863 е годината на създаването на азбуката, 988 е датата на приемане на християнството в Русия. Тази година княз Владимир обяви, че в княжеството се въвежда нова вяра и започва борба срещу всички прояви на многобожието.

Мистерията на писмените символи

Някои учени смятат, че символите на славянската азбука са тайни знаци, в които са криптирани религиозни и философски знания. Заедно те представляват сложна система, базирана на ясна логика и математически връзки. Има мнение, че всички букви в тази азбука са цялостна, неделима система, поради което азбуката е създадена като система, а не като отделни елементи и знаци.

Първите подобни знаци бяха нещо средно между цифри и букви. Старославянската азбука се основава на гръцката унциална писмена система. Славянската кирилица се състои от 43 букви. Братята са взели 24 букви от гръцкия уникат, а останалите 19 са измислени от самите тях. Необходимостта от измисляне на нови звуци възниква поради факта, че славянският език съдържа звуци, които не са характерни за гръцкото произношение. Съответно нямаше такива писма. Константин или е взел тези символи от други системи, или ги е измислил сам.

"висока" и "долна" част

Цялата система може да бъде разделена на две отделни части. Условно те получиха имената "по-високи" и "по-ниски". Първата част включва букви от "a" до "f" ("az" - "fet"). Всяка буква е дума-символ. Такова име беше изцяло фокусирано върху хората, защото тези думи бяха ясни за всички. Долната част премина от "ша" до буквата "Ижица". Тези символи бяха оставени без цифрова кореспонденция, бяха изпълнени с негативни конотации. „За да се проникне в същността на криптографията на тези символи, те трябва да бъдат внимателно проучени, анализирани на всички нюанси. В крайна сметка във всеки от тях живее смисълът, заложен от създателя.

Изследователите също откриват значението на триадата в тези символи. Човек, който разбира това знание, трябва да достигне по-високо ниво на духовно съвършенство. Така азбуката е творение на Кирил и Методий, водещо до самоусъвършенстване на хората.

Кирил и Методий са славянските първоучители, велики проповедници на християнството, канонизирани не само от православната, но и от католическата църква.

Животът и делото на Кирил (Константин) и Методий е възпроизведен достатъчно подробно въз основа на различни документални и летописни източници.

Кирил (826-869) получил това име, когато бил постриган в схима 50 дни преди смъртта си в Рим, той живял целия си живот с името Константин (Константин Философ). Методий (814-885) - монашеското име на монаха, светското име е неизвестно, предполага се, че се е казвал Михаил.

Кирил и Методий са братя. Те са родени в град Тесалоники (Солун) в Македония (днешна територия на Гърция). От детството си владеят старославянския език - старобългарски. От думите на император Михаил III "Солун" - всички говорят чист славянски.

И двамата братя са живели предимно духовен живот, стремейки се към въплъщение на своите вярвания и идеи, без да придават никакво значение на чувствените удоволствия, нито на богатството, нито на кариерата, нито на славата. Братята никога не са имали жени или деца, скитали са се цял живот, без да създадат дом или постоянен подслон, и дори са умрели в чужда земя.

И двамата братя преминаха през живота, като активно го променяха в съответствие със своите възгледи и вярвания. Но като следи от делата им останаха само ползотворните промени, които направиха в живота на хората, и неясни истории за животи, традиции и легенди.

Братята са родени в семейството на Лъв-Друнгарий, византийски командир от среден ранг от град Солун. Семейството има седем сина, като Методий е най-големият, а Кирил - най-малкият от тях.

Според една от версиите те произлизат от благочестиво славянско семейство, което живее във византийския град Солун. От голям брой исторически извори, главно от "Краткото житие на Климент Охридски", се знае, че Кирил и Методий са били българи. Тъй като през 9 век Първото българско царство е многонационална държава, не е напълно възможно да се определи точно дали те са славяни или прабългари, или дори имат други корени. Българското царство се състои основно от древните българи (турци) и славяни, които вече образуват нов етнос - славянобългарите, които запазват старото име на етноса, но вече са славяно-тюркски народ. Според друга версия Кирил и Методий са от гръцки произход. Съществува и алтернативна теория за етническия произход на Кирил и Методий, според която те не са славяни, а българи (прабългари). Тази теория се позовава и на предположенията на историците, че братята са създали т.нар. Глаголицата - азбука, която прилича повече на старобългарска, отколкото на славянска.

Малко се знае за първите години от живота на Методий. Вероятно в живота на Методий не е имало нищо забележително, докато тя не се смеси с живота на по-малкия му брат. Методий рано постъпил на военна служба и скоро бил назначен за управител на една от подчинените на Византия славянобългарски области. На този пост Методий прекарва около десет години. След това напуска чуждата му военно-административна служба и се оттегля в манастир. През 860-те години, след като се отказва от архиепископския сан, той става игумен на манастира Полихрон на азиатския бряг на Мраморно море, близо до град Кизик. Тук, в тихо убежище на планината Олимп, Константин също се премества за няколко години, в интервала между пътуванията до сарацините и хазарите. По-големият брат, Методий, вървеше през живота по прав, ясен път. Само два пъти той сменя нейната посока: първия път - като отива в манастира, а вторият - отново се връща под влиянието на по-малкия си брат към активна дейност и борба.

Кирил беше най-малкият от братята, от ранна детска възраст той показа изключителни умствени способности, но не се различаваше по здраве. Най-големият, Михаил, дори в детските игри защитаваше най-малкия, слаб с непропорционално голяма глава, с малки и къси ръце. Той ще защитава по-малкия си брат до смъртта му - и в Моравия, и на катедралата във Венеция, и пред папския престол. И тогава той ще продължи братската си работа в писмена мъдрост. И, хванати за ръце, ще влязат в историята на световната култура.

Кирил получава образованието си в Константинопол в Магнаврийското училище, най-доброто учебно заведение във Византия. За образованието на Кирил се грижи самият държавен секретар Теоктист. Преди да навърши 15 години, Кирил вече чете творбите на най-мислещия църковен отец Григорий Богослов. Способно момче беше отведено в двора на император Михаил III като другар в преподаването на сина му. Под ръководството на най-добрите наставници - включително Фотий, бъдещият знаменит патриарх на Константинопол - Кирил изучава антична литература, реторика, граматика, диалектика, астрономия, музика и други "елински изкуства". Приятелството на Кирил и Фотий до голяма степен предопределя бъдещата съдба на Кирил. През 850 г. Кирил става професор в Магнаврската школа. Отхвърляйки изгоден брак и блестяща кариера, Кирил приема свещеничеството и след като тайно заминава за манастир, започва да преподава философия (оттук и прозвището Константин - "Философ"). Близостта с Фотий се отразява на борбата на Кирил с иконоборците. Той печели блестяща победа над опитния и пламенен водач на иконоборците, което несъмнено дава широка известност на Константин. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спора водача на еретиците иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора да спори за Светата Троица със сарацините (мюсюлманите) и също печели. Връщайки се, свети Константин се оттегля при своя брат Свети Методий на Олимп, прекарвайки време в непрестанна молитва и четене на творенията на светите отци.

„Житието” на светеца свидетелства, че той е знаел добре еврейски, славянски, гръцки, латински и арабски езици. Отхвърляйки изгоден брак, както и административната кариера, предложена от императора, Кирил става патриаршески библиотекар в Света София. Скоро той тайно се оттегля в манастир за половин година, а след завръщането си преподава философия (външна - елинска и вътрешна - християнска) в придворната школа - висшето учебно заведение на Византия. Тогава получава прозвището "Философ", което му остава завинаги. Константин е наречен Философ с причина. От време на време се измъкваше от шумната Византия някъде в уединение. Четох и мислих дълго време. И тогава, след като натрупа друг запас от енергия и мисли, той щедро го пропиля в пътувания, диспути, дебати, в научно и литературно творчество. Образованието на Кирил се цени високо във висшите кръгове на Константинопол, той често е привлечен в различни дипломатически мисии.

Кирил и Методий имали много ученици, които станали техни истински последователи. Сред тях специално бих искал да спомена Горазд Охрид и св. Наум.

Горазд Охридски - ученик на Методий, първият славянски архиепископ - той е бил архиепископ на Микулчица, столицата на Великоморавия. Почитан от православната църква в лика на светци, честван на 27 юли (по Юлианския календар) в Катедралния храм на българските просветители. През 885-886 г. при княз Святополк I избухва криза в Моравската църква, архиепископ Горазд влиза в спор с латинското духовенство, начело с Вихтиг, епископ на Нитрава, срещу когото Св. Методий налага анатема. Вихтиг, с одобрението на папата, изгонва Горазд от епархията и 200 свещеници с него, а самият той заема мястото му като архиепископ. Тогава и Климент Охридски бяга в България. Те отнасят със себе си произведенията, създадени в Моравия, и се заселват в България. Онези, които не се подчинили - според свидетелството - Житието на св. Климент Охридски - били продадени в робство на еврейски търговци, от които били откупени от посланиците на император Василий I във Венеция и транспортирани в България. В България учениците създават световноизвестни книжовни школи в Плиска, Охрид и Преславъл, откъдето произведенията им започват да се разпространяват в цяла Рус.

Наум е български светец, особено почитан в днешна Македония и България. Свети Наум, заедно с Кирил и Методий, както и със своя подвижник Климент Охридски, е един от основоположниците на българската религиозна литература. Българската православна църква включва Свети Наум сред Седмочислениците. През 886-893г. живее в Преслав, като става организатор на местната книжовна школа. След като създава училище в Охрид. През 905 г. той основава манастир на брега на Охридското езеро, днес наречен на негово име. Там се пазят и неговите мощи.

На негово име е кръстена и планината Свети Наум на остров Смоленск (Ливингстън).

През 858 г. Константин, по инициатива на Фотий, става ръководител на мисия при хазарите. По време на мисията Константин попълва знанията си по еврейския език, който е бил използван от образования елит на хазарите след приемането на юдаизма. По пътя, по време на спирка в Херсонес (Корсун), Константин открива тленните останки на Климент, папа на Рим (I-II век), починал, както тогава се смяташе, тук в изгнание, и отнася някои от тях във Византия. Пътуването дълбоко в Хазария беше изпълнено с теологични спорове с мохамедани и евреи. Целият ход на диспута Константин впоследствие очерта на гръцки за докладване на патриарха; по-късно този доклад, според легендите, е преведен от Методий на славянски език, но, за съжаление, това произведение не е достигнало до нас. В края на 862 г. князът на Великоморавия (държавата на западните славяни) Ростислав се обръща към византийския император Михаил с молба да изпрати проповедници в Моравия, които да разпространяват християнството на славянски език (проповеди в тези части се четат в латински, непознат и неразбираем за хората). Императорът извикал свети Константин и му казал: „Ти трябва да отидеш там, защото никой не може да го направи по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впуснал в нов подвиг. Константин отива в България, обръща много българи в християнството; според някои учени по време на това пътуване той започва своята работа по създаването на славянската азбука. Константин и Методий пристигат във Великоморавия, притежавайки южнославянския диалект на Солун (сега - Солун), т.е. център на онази част от Македония, която от незапомнени времена и до наши дни е принадлежала на Северна Гърция. В Моравия братята преподават грамотност и се занимават с преводачески дейности, а не само с преписване на книги, хора, които несъмнено говорят някои северозападни славянски диалекти. Това се доказва пряко от лексикални, словообразуващи, фонетични и други езикови несъответствия в най-древните славянски книги, достигнали до нас (в Евангелието, Апостола, Псалтира, Минеите от 10-11 век). Косвено доказателство е по-късната практика на великия княз Владимир I Святославич, описана в староруската хроника, когато през 988 г. той въвежда християнството в Русия като държавна религия. Именно децата на своето „умишлено дете“ (т.е. децата на неговите придворни и феодалния елит) Владимир привлече за „книжно обучение“, понякога дори насила, тъй като летописът съобщава, че майките им плачели за тях, сякаш бяха мъртви.

След завършването на превода светите братя били приети с голяма чест в Моравия и започнали да преподават Божествена литургия на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които отслужиха Божествена литургия на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че Божествената литургия може да се отслужва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид вика: Пейте Господу, цяла земьо, хвалете Господа, всички народи, всеки дъх да хвали Господа! А в светото Евангелие се казва: идете, научете всички езици...” Германските епископи се засрамили, но се огорчили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос.

За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се направи превод на Светото писание на славянски език; но азбуката, способна да предаде славянската реч, в този момент не е съществувала.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. С помощта на брат си Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Апостола, Псалтира. и избрани услуги. Всички тези събития датират от 863 г.

863 се счита за година на раждане на славянската азбука

През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в две версии: глаголицата - от глагола - "говор" и кирилицата; учените все още нямат консенсус кой от тези два варианта е създаден от Кирил) . С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само са имали своя собствена, славянска, азбука, но се е родил и първият славянски книжовен език, много от думите на който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

Кирил и Методий са основоположници на литературния и писмен език на славяните - старославянския език, който от своя страна е своеобразен катализатор за създаването на староруския книжовен език, старобългарския и литературните езици на другите славянски народи.

По-малкият брат пише, по-големият превежда творбите му. По-младите създават славянската азбука, славянската писменост и книжарството; по-големият на практика разви това, което по-младият беше създал. По-младият беше талантлив учен, философ, блестящ диалектик и тънък филолог; старейшината е способен организатор и практична фигура.

Константин, в тишината на своето убежище, вероятно е бил зает да довърши работата, свързана с не новите му планове за покръстването на езическите славяни. Той съставил специална азбука за славянския език, т. нар. "глаголица", и започнал превода на Светото писание на старобългарския език. Братята решили да се върнат в родината си и, за да консолидират бизнеса си в Моравия, взели със себе си някои от учениците, Моравани, за просвещение в йерархическите редици. По пътя за Венеция, който минава през България, братята остават няколко месеца в панонското княжество Коцела, където въпреки църковната и политическата му зависимост правят същото, както в Моравия. При пристигането си във Венеция Константин има ожесточен сблъсък с местното духовенство. Тук, във Венеция, неочаквано за местното духовенство, те получават любезно послание от папа Николай с покана за Рим. След като получиха папска покана, братята продължиха пътуването си с почти пълна увереност в успеха. Това беше допълнително улеснено от внезапната смърт на Николай и възкачването на папския престол на Адриан II.

Рим посрещна тържествено братята и донесената от тях светиня, част от тленните останки на папа Климент. Адриан II утвърди не само славянския превод на Свещеното писание, но и славянското богослужение, освещавайки славянските книги, донесени от братята, позволявайки на славяните да извършват служби в редица римски църкви и посвещава Методий и трима от неговите ученици като свещеници. Влиятелните прелати на Рим също реагираха благосклонно на братята и тяхната кауза.

Всички тези успехи отидоха на братята, разбира се, не лесно. Изкусен диалектик и опитен дипломат, Константин умело използва за това както борбата на Рим с Византия, така и колебанията на българския княз Борис между източната и западната църква, и омразата на папа Николай към Фотий, и желанието на Адриан. да укрепи разклатения си авторитет чрез придобиване на тленните останки на Климент. В същото време Византия и Фотий все още са много по-близки до Константин от Рим и папите. Но през трите години и половина от живота и борбата му в Моравия главната, единствена цел на Константин е укрепването на създадената от него славянска писменост, славянското книгоиздаване и култура.

Почти две години, заобиколени от захаросани ласкателства и хвалебствия, съчетани със скрити интриги на временно тихи противници на славянското богослужение, Константин и Методий живеят в Рим. Една от причините за дългото им забавяне е влошеното здравословно състояние на Константин.

Въпреки слабостта и болестта, Константин създава две нови литературни произведения в Рим: „Откриването на мощите на св. Климент“ и поетичен химн в чест на същия Климент.

Дългото и трудно пътуване до Рим, напрегнатата борба с непримиримите врагове на славянската писменост подкопават и без това лошото здраве на Константин. В началото на февруари 869 г. той си легнал, приел схимата и новото монашеско име Кирил и на 14 февруари починал. Отивайки при Бога, свети Кирил заповядал на своя брат Свети Методий да продължи общото им дело - просвещението на славянските народи със светлината на правата вяра.

Преди смъртта си Кирил казал на брат си: „Ти и аз, като два вола, водихме една и съща бразда. Изтощен съм, но не мислете ли да напуснете учителската работа и да се оттеглите отново в планината си. Методий надживява брат си с 16 години. Понасяйки лишения и укори, той продължил великото дело - превеждайки свещените книги на славянски език, проповядвайки православната вяра, покръствайки славянския народ. Свети Методий моли папата да позволи тялото на брат му да бъде отнесено за погребение в родната му земя, но папата нарежда мощите на Свети Кирил да бъдат поставени в църквата Свети Климент, където започват да се извършват чудеса от тях .

След смъртта на свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпратил свети Методий в Панония, като го ръкоположил в сан архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на свети апостол Андроник. След смъртта на Кирил (869 г.) Методий продължава просветителската си дейност сред славяните в Панония, където славянските книги включват и черти на местните диалекти. В бъдеще старославянският книжовен език се развива от учениците на Солунските братя в района на Охридското езеро, тогава в същинска България.

Със смъртта на един талантлив брат, за скромния, но безкористен и честен Методий започва един болезнен, истински кръстосан път, осеян с наглед непреодолими препятствия, опасности и провали. Но самотният Методий упорито, по нищо не отстъпва на враговете си, върви по този път до самия край.

Наистина, на прага на този път Методий сравнително лесно постига нов голям успех. Но този успех поражда още по-голяма буря от гняв и съпротива в лагера на враговете на славянската писменост и култура.

В средата на 869 г. Адриан II, по молба на славянските князе, изпраща Методий при Ростислав, неговия племенник Святополк и Коцел, а в края на 869 г., когато Методий се завръща в Рим, го издига в ранг на архиепископ на Панония. , позволяващ богослужение на славянски език. Вдъхновен от този нов успех, Методий се завръща в Коцел. С постоянната помощ на княза той, заедно със своите ученици, разгръща широко и енергично дело за разпространение на славянското богослужение, писменост и книги в Блатенското княжество и в съседна Моравия.

През 870 г. Методий е осъден на затвор, след като е получил обвинение в нарушаване на йерархичните права върху Панония.

Той остава в затвора при най-тежки условия до 873 г., когато новият папа Йоан VIII принуждава баварския епископат да освободи Методий и да го върне в Моравия. Методий е забранено да извършва славянско богослужение.

Той продължава делото на църковната организация на Моравия. Противно на забраната на папата, Методий продължава богослужението на славянски език в Моравия. В кръга на своята дейност Методий този път включва и други съседни на Моравия славянски народи.

Всичко това подтиква немското духовенство към нови действия срещу Методий. Германски свещеници настройват Святополк срещу Методий. Святополк пише в Рим донос срещу своя архиепископ, обвинявайки го в ерес, нарушаване на каноните на католическата църква и неподчинение на папата. Методий успява не само да се оправдае, но дори да склони папа Йоан на своя страна. Папа Йоан разрешава на Методий богослужението на славянски език, но го назначава за епископ на Вичинг, един от най-върлите противници на Методий. Вичинг започва да разпространява слухове за осъждането на Методий от папата, но е разобличен.

Уморен до краен предел и изтощен от всички тези безкрайни интриги, фалшификации и доноси, чувствайки, че здравето му непрекъснато отслабва, Методий отива да си почива във Византия. Методий прекарва почти три години в родината си. В средата на 884 г. той се завръща в Моравия. Връщайки се в Моравия, Методий през 883г. занимава се с превод на славянски език на пълния текст на каноничните книги на Светото писание (с изключение на Макавеите). След като свършил тежката си работа, Методий отслабнал още повече. През последните години от живота му дейността на Методий в Моравия протича в много трудни условия. Латинско-германското духовенство по всякакъв начин възпрепятства разпространението на славянския език като език на църквата. В последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превежда на славянски целия Стар Завет, с изключение на Макавеите, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и светоотеческите книги ( Патерик).

Предусещайки наближаването на смъртта, Свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен наследник на себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински. Погребан е в катедралната църква на Велеград.

Със смъртта на Методий работата му в Моравия е близо до разруха. С пристигането на Вихинг в Моравия започва преследването на учениците на Константин и Методий, унищожаването на тяхната славянска църква. От Моравия са изгонени до 200 духовници, ученици на Методий. Моравците не им оказаха никаква подкрепа. Така делото на Константин и Методий загива не само в Моравия, но и изобщо сред западните славяни. От друга страна, той получава допълнителен живот и разцвет от южните славяни, отчасти от хърватите, повече от сърбите, особено от българите и чрез българите от руснаците, източните славяни, които обединяват съдбите си с Византия. . Това става благодарение на учениците на Кирил и Методий, които са прогонени от Моравия.

От периода на дейността на Константин, брат му Методий и техните най-близки ученици не са достигнали до нас писмени паметници, с изключение на сравнително наскоро откритите надписи върху руините на църквата на цар Симеон в Преслав (България). Оказа се, че тези древни надписи са направени не от една, а от две графични разновидности на старославянската писменост. Едната от тях получава условното наименование „кирилица“ (от името Кирил, прието от Константин по време на пострижението му като монах); другият получава името "глаголица" (от старославянския "глагол", което означава "дума").

Кирилицата и глаголицата почти съвпадат по своя азбучен състав. Кирилица, според достигналите до нас ръкописи от 11 век. имаше 43 букви, а глаголицата имаше 40 букви. От 40 глаголически букви 39 служеха за предаване на почти същите звуци като буквите от кирилицата. Подобно на буквите от гръцката азбука, буквите на глаголицата и кирилицата имали освен звукова и цифрова стойност, т.е. са били използвани за означаване не само на звуци на речта, но и на числа. В същото време девет букви служеха за обозначаване на единици, девет - за десетки и девет - за стотици. Освен това в глаголицата една от буквите означавала хиляда; на кирилица се е използвал специален знак за означаване на хиляди. За да се покаже, че буквата означава число, а не звук, буквата обикновено се подчертава от двете страни с точки и се поставя специална хоризонтална линия над нея.

В кирилицата по правило само буквите, заимствани от гръцката азбука, имат цифрови стойности: в същото време на всяка от 24-те такива букви е присвоена същата цифрова стойност, която тази буква има в гръцката цифрова система. Изключение правят само числата "6", "90" и "900".

За разлика от кирилицата, в глаголицата първите 28 букви подред са получили числова стойност, независимо дали тези букви съответстват на гръцката или служат за предаване на специални звуци на славянската реч. Следователно числовата стойност на повечето глаголически букви е различна както от гръцките, така и от кирилските букви.

Имената на буквите в кирилицата и глаголицата бяха съвършено еднакви; обаче времето на възникване на тези имена е неясно. Подредбата на буквите в кирилицата и глаголицата е била почти еднаква. Този ред е установен, първо, въз основа на числовата стойност на буквите на кирилицата и глаголицата, второ, въз основа на достигналите до нас акростихи от 12-13 век, и трето, въз основа на ред на буквите в гръцката азбука.

Кирилицата и глаголицата се различават значително по формата на своите букви. В кирилицата формата на буквите беше геометрично проста, ясна и лесна за писане. От 43 кирилски букви 24 са заимствани от византийската харта, а останалите 19 са изградени в по-голяма или по-малка степен самостоятелно, но в съответствие с единния стил на кирилицата. Формата на глаголическите букви, напротив, беше изключително сложна и сложна, с много къдрици, бримки и т.н. От друга страна, глаголическите букви били графично по-оригинални от кирилските, още по-малко като гръцките.

Кирилицата е много умела, сложна и креативна преработка на гръцката (византийска) азбука. В резултат на внимателното разглеждане на фонетичния състав на старославянския език, кирилицата имаше всички букви, необходими за правилното предаване на този език. Кирилицата е била подходяща и за точното предаване на руския език през 9-10 век. руският език вече беше донякъде фонетично различен от старославянския. Съответствието на кирилицата с руския език се потвърждава от факта, че за повече от хиляда години са били необходими само две нови букви, за да бъдат въведени в тази азбука; многобуквените комбинации и горните знаци не са необходими и почти никога не се използват в руската писменост. Именно това определя самобитността на кирилицата.

Така, въпреки факта, че много букви от кирилицата съвпадат по форма с гръцките букви, кирилицата (както и глаголицата) трябва да се признае за една от най-самостоятелните, творчески и по нов начин изградена азбука- озвучителни системи.

Наличието на две графични разновидности на славянската писменост все още предизвиква големи спорове сред учените. В крайна сметка, според единодушното свидетелство на всички летописни и документални източници, Константин е разработил някаква славянска азбука. Коя от тези азбуки е създадена от Константин? Къде и кога се е появила втората азбука? Тясно свързани с тези въпроси са други, може би дори по-важни. Но дали славяните не са имали някаква писменост преди въвеждането на азбуката, разработена от Константин? И ако е съществувало, какво е било?

На доказателства за съществуването на писменост в предкирилския период сред славяните, по-специално сред източните и южните, са посветени редица трудове на руски и български учени. В резултат на тези работи, както и във връзка с откриването на най-древните паметници на славянската писменост, въпросът за съществуването на писмо сред славяните едва ли може да бъде поставен под съмнение. Това се доказва от много древни литературни източници: славянски, западноевропейски, арабски. Това се потвърждава от указанията, съдържащи се в договорите между източните и южните славяни с Византия, някои археологически данни, както и езикови, исторически и общосоциалистически съображения.

Има по-малко материали за разрешаване на въпроса коя е най-старата славянска писменост и как е възникнала. Предкирилската славянска писменост, очевидно, може да бъде само от три вида. Така че, в светлината на развитието на общите модели на развитие на писмеността, изглежда почти сигурно, че много преди формирането на отношенията между славяните и Византия, те са имали различни местни разновидности на оригиналното примитивно пиктографско писмо, като „ черти и кройки”, споменати от Смелият. Появата на славянската писменост от типа „дяволи и рези“ вероятно трябва да се отнесе към първата половина на I хилядолетие сл. Хр. д. Вярно е, че най-старата славянска писменост може да бъде само много примитивна писменост, включваща малък, нестабилен и различен асортимент от прости изобразителни и конвенционални знаци за различни племена. Това писмо не може да се превърне в развита и подредена логографска система.

Използването на оригиналната славянска писменост също е ограничено. Очевидно това бяха най-простите знаци за броене под формата на тирета и резки, племенни и лични знаци, знаци за собственост, знаци за гадаене, може би примитивни маршрутни схеми, календарни знаци, които служеха за датиране на датите за започване на различни земеделски работи , езически празници и др. П. В допълнение към социологическите и лингвистичните съображения, съществуването на такава писменост сред славяните се потвърждава от многобройни литературни източници от 9-10 век. и археологически находки. Възникнала през първата половина на I хилядолетие от н.е., тази буква вероятно е оцеляла от славяните дори след създаването на подредена славянска азбука от Кирил.

Вторият, още по-безспорен тип предхристиянска писменост на източните и южните славяни е писмо, което условно може да се нарече писмо "прото-Кирил". Писмо от типа „дяволи и сечи“, подходящо за отбелязване на календарни дати, за гадаене, броене и др., било неподходящо за записване на военни и търговски договори, богослужебни текстове, исторически хроники и други сложни документи. И необходимостта от такива записи трябва да се появи сред славяните едновременно с раждането на първите славянски държави. За всички тези цели славяните, още преди да приемат християнството и преди въвеждането на азбуката, създадена от Кирил, несъмнено са използвали гръцки букви на изток и юг, а гръцки и латински букви на запад.

Гръцката писменост, използвана от славяните два или три века преди официалното приемане на християнството, трябваше постепенно да се адаптира към предаването на особената фонетика на славянския език и по-специално да се попълни с нови букви. Това било необходимо за точното записване на славянските имена в църквите, във военните списъци, за записване на славянските географски имена и др. Славяните са напреднали далеч по пътя на адаптиране на гръцката писменост за по-точно предаване на тяхната реч. За да направите това, лигатурите са формирани от съответните гръцки букви, гръцките букви са допълнени с букви, заимствани от други азбуки, по-специално от еврейската азбука, която е била известна на славяните чрез хазарите. Вероятно така се е формирала славянската „протокирилска” писменост. Предположението за подобно постепенно формиране на славянската „протокирилска“ писменост се потвърждава и от факта, че кирилицата в по-късната си версия, достигнала до нас, е била толкова добре приспособена за точното предаване на славянската реч, че това би могло може да се постигне само в резултат на дългото му развитие. Това са двете несъмнени разновидности на предхристиянската славянска писменост.

Третата, обаче, не сигурна, а само възможна нейна разновидност, може да се нарече „протовербална“ писменост.

Процесът на формиране на предполагаемата протовербална писменост би могъл да протече по два начина. Първо, този процес може да протече под сложното влияние на гръцката, еврейско-хазарската, а вероятно и на грузинската, арменската и дори руническата тюркска писменост. Под влияние на тези системи за писане, славянските „черти и съкращения“ също могат постепенно да придобият алфа-звуково значение, частично запазвайки оригиналната си форма. Второ, някои гръцки букви също могат да бъдат графично променени от славяните по отношение на обичайните форми на „черти и изрязвания“. Подобно на кирилицата, формирането на прасловесната писменост също може да започне сред славяните не по-рано от 8 век. Тъй като това писмо се формира на примитивната основа на древните славянски „черти и изрези“, доколкото към средата на 9в. тя трябваше да остане още по-непрецизна и подредена от протокирилската писменост. За разлика от протокирилицата, чието формиране се извършва почти на цялата славянска територия, която е под влиянието на византийската култура, протоглаголицата, ако е съществувала, очевидно се е формирала за първи път сред източните славяни. В условията на недостатъчно развитие през втората половина на I хил. сл. Хр. политически и културни връзки между славянските племена, формирането на всеки от трите предполагаеми типа предхристиянска славянска писменост трябва да е настъпило в различните племена по различни начини. Следователно можем да предположим съвместното съществуване сред славяните не само на тези три вида писменост, но и на техните местни разновидности. В историята на писането случаите на такова съжителство са много чести.

В момента писмеността на всички народи на Русия е изградена на основата на кирилицата. Изградени на същата основа писмености се използват и в България, отчасти в Югославия и Монголия. Сега кирилицата се използва от народи, които говорят повече от 60 езика. Очевидно латинската и кирилската група системи за писане имат най-голяма жизненост. Това се потвърждава от факта, че всички нови народи постепенно преминават към латинската и кирилската основа на писане.

Така основите, положени от Константин и Методий преди повече от 1100 години, продължават непрекъснато да се подобряват и успешно да се развиват до наши дни. В момента повечето изследователи смятат, че Кирил и Методий са създали глаголицата, а кирилицата е създадена на базата на гръцката азбука от техните ученици.

От началото на X-XI век. Киев, Новгород и центровете на други староруски княжества стават най-големите центрове на славянската писменост. Най-старите славянски ръкописни книги, достигнали до нас, имащи датата на тяхното писане, са създадени в Русия. Това са Остромирово евангелие от 1056-1057 г., Изборник на Святослав от 1073 г., Изборник от 1076 г., Архангелско евангелие от 1092 г., Новгородските минеи от 90-те години. Най-големият и ценен фонд от старинни ръкописни книги, датиращи от Кирило-Методиевото писмено наследство, както и именуваните, се намира в античните хранилища на страната ни.

Непреклонната вяра на двама души в Христа и в тяхната аскетична мисия в полза на славянските народи - това е движещата сила за проникването в крайна сметка на писмеността в Древна Рус. Изключителният интелект на единия и стоическата смелост на другия - качествата на двама души, живели много дълго време преди нас, се превърнаха в това, което сега пишем в техните писма, и събират нашата картина за света според тяхната граматика и правила.

Невъзможно е да се надцени въвеждането на писмеността в славянското общество. Това е най-големият византийски принос в културата на славянските народи. И той е създаден от Светите Кирил и Методий. Едва с установяването на писмеността започва истинската история на народа, историята на неговата култура, историята на развитието на неговия мироглед, научно познание, литература и изкуство.

Кирил и Методий никога в своите житейски сблъсъци и скитания не попадат в земите на Древна Рус. Те са живели повече от сто години, преди официално да се кръстят тук и да приемат техните писма. Изглежда, че Кирил и Методий принадлежат към историята на други народи. Но именно те промениха коренно живота на руския народ. Те му дават кирилицата, която става кръвта и плътта на неговата култура. И това е най-големият дар за хората на един човек-подвижник.

Освен изобретяването на славянската азбука, през 40-те месеца на престоя си в Моравия Константин и Методий успяват да решат два проблема: някои богослужебни книги са преведени на църковнославянски (старославянски книжовен) език и са обучени хора, които могат да служи на тези книги. Това обаче не било достатъчно за разпространението на славянското богослужение. Нито Константин, нито Методий са били епископи и не са могли да ръкополагат своите ученици за свещеници. Кирил бил монах, Методий бил прост свещеник, а местният епископ бил противник на славянското богослужение. За да дадат официален статут на дейността си, братята и няколко от техните ученици отидоха в Рим. Във Венеция Константин влиза в дискусия с противниците на богослужението на националните езици. Популярна в латинската духовна литература беше идеята, че богослужението може да се извършва само на латински, гръцки и иврит. Престоят на братята в Рим е триумфален. Константин и Методий донесли със себе си мощите на Св. Климент, папа, който според преданието е бил ученик на апостол Петър. Мощите на Климент бяха скъп дар, а славянските преводи на Константин бяха благословени.

Учениците на Кирил и Методий са ръкоположени за свещеници, докато папата изпраща послание до моравските владетели, в което официално разрешава богослужението на славянски език: разум и права вяра, за да ви просвети, както вие сами поискахте, обяснявайки на вие на вашия език Светото писание, целия литургичен обред и светата литургия, тоест службите, включително кръщението, както започна да прави философът Константин с Божията благодат и според молитвите на Свети Климент.

След смъртта на братята тяхната дейност е продължена от техните ученици, които са прогонени от Моравия през 886 г., в южнославянските страни. (На Запад славянската азбука и славянската писменост не са оцелели; западните славяни - поляци, чехи ... - все още използват латинската азбука). Славянската писменост е твърдо установена в България, откъдето се разпространява в страните на южните и източните славяни (IX век). Писмеността идва в Русия през X век (988 г. - кръщението на Русия). Създаването на славянската азбука беше и все още е от голямо значение за развитието на славянската писменост, славянските народи, славянската култура.

Заслугите на Кирил и Методий в историята на културата са огромни. Кирил създава първата стройна славянска азбука и това поставя началото на широкото развитие на славянската писменост. Кирил и Методий превеждат много книги от гръцки, което е началото на формирането на старославянския книжовен език и славянската книжовна дейност. Кирил и Методий в продължение на много години извършват голяма просветна дейност сред западните и южните славяни и значително допринасят за разпространението на писмеността сред тези народи. Има доказателства, че Кирил е създал освен това оригинални произведения. Кирил и Методий в продължение на много години извършват голяма просветна дейност сред западните и южните славяни и значително допринасят за разпространението на писмеността сред тези народи. В хода на цялата си дейност в Моравия и Паньония Кирил и Методий, освен това, водят непрестанна самоотвержена борба срещу опитите на немското католическо духовенство да забрани славянската азбука и книги.

Кирил и Методий са създателите на първия книжовен и писмен език на славяните - старославянския език, който от своя страна е своеобразен катализатор за създаването на староруския книжовен език, старобългарския и литературните езици на други славянски народи. Староцърковнославянският език успя да изпълни тази роля преди всичко поради факта, че първоначално не представляваше нещо твърдо и застояло: самият той се формира от няколко славянски езика или диалекта.

И накрая, когато се оценява просветната дейност на солунските братя, трябва да се има предвид, че те не са били мисионери в общоприетия смисъл на думата: те не са се занимавали с християнизацията на населението като такава (въпреки че са допринесли за това ), тъй като Моравия по времето на пристигането им вече е била християнска държава.

Текстът на творбата е поместен без изображения и формули.
Пълната версия на работата е достъпна в раздела "Файлове за работа" в PDF формат

Проблем: Повечето ученици не знаят историята на създаването на славянската азбука.

Цел: да се увеличи броят на учениците, които знаят за произхода на славянската азбука.

събират материали за произхода на славянската азбука;

подгответе презентация за произхода на славянската азбука;

ВЪВЕДЕНИЕ

Езикът и писмеността са най-важните фактори за формирането на културата на всеки народ. Когато хората започнат да забравят за произхода на родния си език, това е най-тежкият удар върху тяхната родна култура.

През по-голямата част от живота си хората са използвали азбуката, за да четат и създават различни текстови документи. Ако по-голямата част от по-възрастното население все още може да назове създателите на славянската азбука, тогава по-младото поколение (учениците), за съжаление, рядко назовава авторите. И само малцина могат да кажат кои са тези хора, къде и защо са станали създатели на славянската азбука. Сигурен съм, че е необходимо да се знае миналото, защото това знание помага да се разбере настоящето. От незапомнени времена са ни изпращани съобщения. Изключително важно е да чуеш гласа на предците, да намериш отговори на вечни въпроси, да се почувстваш част от историческия поток. Всичко това определяуместносттова изследване, тъй като езикът е показател за духовната култура на народа.

Хипотеза: голяма част от учениците не познават историята на създаването на славянската азбука.

Изследователски методи: изучаване на литература по темата, наблюдение, сравнение, обобщение.

Теоретичен и практическизначимостработата се определя от възможността за използване на резултатите от изследването в процеса на изучаване на руски език в класната стая, както и при провеждане на допълнителни изследвания в тази посока.

5. насипно състояние

5.1. Основателите на славянската азбука: Кирил и Методий.

Братята Константин (така е името на св. Кирил преди да се замонаши) и Методий са родени в македонската област Византия, а именно в главния град на областта – Солун. Бащата на бъдещите съставители на славянската азбука е от висшата прослойка на византийския народ.

Константин бил най-малкият от седемте братя, а Методий – най-големият брат. Годината на раждане на всеки от братята не е точно известна. Предполага се, че годината на раждане на Методий се отнася към второто десетилетие на 9 век. Константин се научи да чете много рано и изненада всички със способността си да учи други езици. Той получава добро образование в двора на императора в Константинопол под ръководството на най-добрите византийски наставници, като бъдещия патриарх на Константинопол Фотий и Лъв Граматик, познавач на античната култура, създател на уникален библиографски кодекс, математик , астроном и механик.

Античното наследство и цялата съвременна светска наука се считат от учителите на Константин за необходим предварителен етап към разбирането на най-висшата наука - Богословието. Това отговаряше и на древната църковна християнска научна традиция.

След като завършва всички науки в гимназията Магнавра в Константинопол, Константин заема катедрата по философия, където преди това е учил самият той, като също така действа като библиотекар на патриарха.

Връщайки се във Византия, Кирил отива да търси мир. В манастир на брега на Мраморно море, планината Олимп, след дълги години раздяла братята се срещнаха отново, за да отворят нова страница в историята.

5.2. Историята на появата на славянската азбука.

През 863 г. в Константинопол пристигат посланици от Моравия. Моравия е една от западнославянските държави от 9-10 век, която се намира на територията на днешна Чехия. Столицата на Моравия беше град Велеград, учените все още не са установили точното му местоположение. Посланиците поискаха да изпратят проповедници в страната си, които да разказват на населението за християнството. Императорът решава да изпрати Кирил и Методий в Моравия. Кирил, преди да тръгне, попита дали моравците имат азбука за своя език. Отговорът на въпроса беше отрицателен. Моравците не са имали азбука. Тогава братята започнаха да работят. На тяхно разположение не бяха години, а месеци. За кратко време е създадена азбука за моравския език. Наречена е на един от създателите си „Кирилица“.

Има различни предположения за произхода на кирилицата. Някои учени смятат, че през 9 век славяните почти едновременно са имали две писмени системи: едната се е наричала глаголица, а другата кирилица. Коя азбука е изобретена от Константин? Може би първите учители на славяните са създали и двете писмени системи, но по-късно кирилицата става най-разпространена, която става основа на съвременната руска азбука. Тези системи за писане съществуват паралелно и в същото време рязко се различават по формата на буквите.

"Кирилицата" е съставена по доста прост принцип. Първо в него бяха включени всички гръцки букви, които сред славяните и гърците обозначаваха едни и същи звуци, след това бяха добавени нови знаци - за звуци, които нямаха аналози в гръцкия език. Всяка буква имаше свое име: „аз“, „буки“, „олово“, „глагол“, „добро“ и т.н. Освен това числата могат да бъдат обозначени и с букви: буквата „az“ означава 1, „олово“ -2, „глагол“ - 3. Общо в „кирилицата“ имаше 43 букви.

С помощта на славянската азбука Кирил и Методий много бързо превеждат основните богослужебни книги от гръцката азбука на славянски. Първите думи, написани със славянската азбука, са началните редове от Евангелието на Йоан: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“. Успешната мисия на Кирил и Методий предизвиква остро недоволство сред византийското духовенство, което се опитва да дискредитира славянските просветители. Те дори бяха обвинени в ерес. За да се защитят, братята отидоха в Рим и постигнаха успех: беше им позволено да продължат делото, което бяха започнали.

Дългото и дълго пътуване до Рим, напрегнатата борба с враговете на славянската писменост подкопават здравето на Кирил. Той се разболя тежко. Умирайки, той взе думата от Методий да продължи просвещението на славяните.

Безкрайни трудности се стоварват върху Методий, той е преследван, съден, затварян, но нито физическите страдания, нито моралните унижения не сломяват волята му, не променят целта му - служене на делото на славянската просвета. Малко след смъртта на Методий, папа Стефан 5 забранява славянското богослужение в Моравия под страх от отлъчване. Най-близките съратници на Кирил и Методий са арестувани и изгонени след мъчения. Трима от тях – Климент, Наум и Ангеларий – намират благосклонен прием в България. Тук те все още превеждат от гръцката азбука на славянската азбука, съставят различни сборници и ограмотяват населението.

Не беше възможно да се унищожи делото на православните просветители Кирил и Методий. Тяхната азбука започна своето шествие през страните. Въвеждането на славянската азбука в богослужението е от особено значение, тъй като по това време богослужебният език е същевременно и език на книжовността. С кръщението на Русия книгите на славянски език започват да се разпространяват много бързо в Киевска Рус.

5.3. Реформи на славянската азбука

Кирилицата съществува в руския език без промяна почти до Петър I, по време на който са направени промени в очертанията на някои букви. Той премахна остарелите букви: "Ѫ, ѫ" (yus голям), "Ѧ ѧ" (yus малък), "Ωω" (omega) и "uk". Те съществуват в азбуката само по традиция, но, както се оказа, беше напълно възможно да се направи без тях. Петър I ги изтрива от гражданската азбука - тоест от набор от букви, предназначени за светски печат. През 1918 г. още няколко остарели букви „напускат“ руската азбука: „Ѣ, ѣ“ (ят), „Ѳ, ѳ“ (фита), „V, ѵ“ (Ижица), „Ъ, ъ“ (ер) и "b, b" (er).

За хиляда години много букви са изчезнали от нашата азбука и са се появили само две: "y" и "ё". Те са изобретени през 18 век от руския писател и историк Н. М. Карамзин.

Сравнителен анализ на съвременната руска азбука и кирилицата от предпетровската епоха

Съвременната руска азбука има 33 букви. Сравнихме кирилицата със съвременната руска азбука и получихме интересна картина. За по-голяма яснота съставихме таблица.

маса 1

Модерна азбука	Име на буквата на кирилица	Коментар
		запазен
	буки	запазен
	водя	запазен
	глагол	запазен
	добре	запазен
	Има	запазен
		добавен
	на живо	запазен
	зелено	изгубен
	Земята	запазен
	нисък (8-десетичен)	запазен
		добавен
	и (десетичен)	изгубен
	Какво	запазен
	хора	запазен
	мисля	запазен
		запазен
		запазен
	мир	запазен
		запазен
	дума	запазен
	твърдо	запазен
		запазен
	лиман	запазен
		запазен
	омега	изгубен
		запазен
	червей	запазен
		запазен
		запазен
		запазен
	ер	запазен
		запазен
		изгубен
		добавен
		запазен
		добавен
	И йотизиран	изгубен
	Е йотизирано	изгубен
	ами малък	изгубен
	ами голямо	изгубен
	yus малък йотиран	изгубен
	просто голяма йотация	изгубен
		изгубен
		изгубен
	фита	изгубен
	ижица	изгубен

Оказа се, че по време на съществуването на руската азбука, базирана на кирилицата, са запазени 28 букви, 4 са добавени и 14 букви са изгубени. Филолозите обаче може да признаят заключенията ми за неточни, тъй като добавените букви не са преоткрити, а само заместват звуци или комбинации от звуци. Например, изгубената буква "Е йотирана" може да бъде разпозната като прототип на съвременната буква "Е", а буквата "малък юс" - прототип на буквата "И". Но във всеки случай моето изследване ще накара някой да се замисли и да погледне на обичайните букви от азбуката от малко по-различен ъгъл. Аз от своя страна съм сигурен, че всяка от руските букви заслужава отделно изследване.

6. Заключение

Трудно е дори да си представим какъв би бил народ без азбука. Неуки, невежи и просто - хора без памет, без минало. С помощта на писмеността можете да предавате информация, да споделяте опит с потомците.

Преди повече от 1000 години славянските книжовници братя Кирил и Методий стават автори на славянската азбука. Днес една десета от всички съществуващи езици (около 70 езика) са написани на кирилица.

Всяка пролет на 24 май в цяла Русия се отбелязва Денят на славянската писменост и култура. Всеки човек, който не иска да загуби връзката си с миналото и историята на своя народ, трябва да знае и да почита историята на появата на славянската азбука.

Библиографски списък

Артемов В. В. Славянска енциклопедия / В. Артемов. - Москва: OLMA Media Group, 2011. - 304 с. : аз ще.

Верешчагин Е. М. Кирило-Методиевото книжовно наследство: междуезиково, междукултурно, междувремево и интердисциплинарно изследване : с две приложения : [посветено на 1150-годишнината от началото на книжовната дейност на св. Кирил и Методий] / Е. М. Верещагин; Ros. акад. наук, Институт по руски език.

Дни на славянската писменост и култура: Материали на Междунар. научно-практически. конф., 23 май 2008 г., Владимир / [ред. : В. В. Гуляева (главен редактор)]. - Владимир: ВлГУ, 2008. - 231 с.

Байбурова, Р. Как се е появила писмеността на древните славяни / Р. Байбурова / Наука и живот. - 2002. - № 5. - С. 48-55.

Създателите на славянската азбука Методий и Кирил.

В края на 862 г. князът на Великоморавия (държавата на западните славяни) Ростислав се обръща към византийския император Михаил с молба да изпрати проповедници в Моравия, които да разпространяват християнството на славянски език (проповеди в тези части се четат в латински, непознат и неразбираем за хората).

Император Михаил изпраща гърците в Моравия - ученият Константин Философ (името Кирил Константин получава, когато става монах през 869 г. и с това име остава в историята) и неговия по-голям брат Методий.
Изборът не беше случаен. Братята Константин и Методий са родени в Тесалоника (на гръцки Солун) в семейството на военачалник, получили добро образование. Кирил учи в Константинопол в двора на византийския император Михаил III, знае добре гръцки, славянски, латински, иврит, арабски езици, преподава философия, за което получава прозвището Философ. Методий бил на военна служба, след което няколко години управлявал една от областите, населени от славяните; впоследствие се оттегля в манастир.

През 860 г. братята вече са направили пътуване до хазарите с мисионерска и дипломатична цел.
За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се направи превод на Светото писание на славянски език; но азбуката, способна да предаде славянската реч, в този момент не е съществувала.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. В работата му помагал Методий, който също добре знаел славянския език, тъй като в Солун живеели много славяни (градът се смятал за полугръцки, полуславянски). През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в две версии: глаголицата - от глагола - "говор" и кирилицата; учените все още нямат консенсус кой от тези два варианта е създаден от Кирил) . С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само са имали своя собствена, славянска, азбука, но се е родил и първият славянски книжовен език, много от думите на който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

Загадката на славянската азбука
Старославянската азбука е получила името си от комбинацията от две букви „аз” и „буки”, които обозначават първите букви от азбуката А и Б. Интересен факт е, че старославянската азбука е графити, т.е. графити, надраскани по стените. Първите старославянски букви се появяват на стените на църквите в Переславъл около 9 век. И до 11 век в киевската катедрала "Света София" се появяват древни графити. Именно на тези стени буквите от азбуката бяха посочени в няколко стила, а по-долу беше тълкуването на буквата-дума.
През 1574 г. се случи важно събитие, което допринесе за нов кръг в развитието на славянската писменост. Първият печатен ABC се появи в Лвов, който беше видян от Иван Федоров, човекът, който го отпечата.

ABC структура
Ако погледнете назад, ще видите, че Кирил и Методий създават не просто азбука, те отварят нов път за славянския народ, водещ до усъвършенстването на човека на земята и тържеството на новата вяра. Ако погледнете историческите събития, разликата между които е само 125 години, ще разберете, че всъщност пътят на установяване на християнството по нашите земи е пряко свързан със създаването на славянската азбука. Наистина, буквално за един век славянският народ изкорени архаичните култове и прие нова вяра. Връзката между създаването на кирилицата и приемането на християнството днес е извън съмнение. Кирилицата е създадена през 863 г., а още през 988 г. княз Владимир официално обявява въвеждането на християнството и премахването на примитивните култове.

Изучавайки старославянската азбука, много учени стигат до извода, че всъщност първата "АБВ" е криптография, която има дълбок религиозен и философски смисъл и най-важното е, че е изградена по такъв начин, че да представлява сложна логическа и математически организъм. Освен това, сравнявайки много находки, изследователите стигнаха до извода, че първата славянска азбука е създадена като цялостно изобретение, а не като творение, което е създадено на части чрез добавяне на нови буквени форми. Интересно е също, че повечето от буквите на старославянската азбука са букви-цифри. Освен това, ако разгледате цялата азбука, ще видите, че тя може условно да бъде разделена на две части, които са коренно различни една от друга. В този случай условно ще наречем първата половина на азбуката „по-висока“, а втората „долна“. Горната част включва букви от A до F, т.е. от “аз” до “ферт” и представлява списък от думи-букви, които носят разбираемо за славяните значение. Долната част на азбуката започва с буквата "ша" и завършва с "ижица". Буквите от долната част на старославянската азбука нямат числова стойност, за разлика от буквите от горната част, и носят отрицателна конотация.

За да разберете тайната писменост на славянската азбука, е необходимо не само да я прегледате, но и да прочетете всяка буква-дума. В края на краищата всяка буква-дума съдържа семантично ядро, което Константин влага в нея.

Буквална истина, най-високата част от азбуката
аз- това е началната буква на славянската азбука, която обозначава местоимението I. Основното му значение обаче е думата „първоначално“, „започвам“ или „начало“, въпреки че в ежедневието славяните най-често използват Az в контекста на местоимението. Въпреки това в някои старославянски писания може да се намери Az, което означава „един“, например „Ще отида при Владимир“. Или „започване от основите“ означава „започване от началото“. Така с началото на азбуката славяните обозначават целия философски смисъл на битието, където без начало няма край, без тъмнина няма светлина и без добро няма зло. В същото време основният акцент в това е поставен върху двойствеността на разпределението на света. Всъщност самата азбука е изградена на принципа на двойствеността, като условно се разделя на две части: най-висока и най-ниска, положителна и отрицателна, частта, която се намира в началото, и частта, която е в края. Освен това не забравяйте, че Az има числова стойност, която се изразява с числото 1. При древните славяни числото 1 е било началото на всичко красиво. Днес, изучавайки славянската нумерология, можем да кажем, че славяните, както и други народи, разделят всички числа на четни и нечетни. В същото време нечетните числа бяха въплъщение на всичко положително, добро и светло. На свой ред четните числа представляват тъмнината и злото. В същото време единицата се смяташе за началото на всички начала и беше много почитана от славянските племена. От гледна точка на еротичната нумерология се смята, че 1 е фалически символ, от който започва размножаването. Това число има няколко синонима: 1 е едно, 1 е едно, 1 е пъти.

Буки(Буки) - втората буква-дума в азбуката. То няма цифрово значение, но има не по-малко дълбоко философско значение от Az. Буки - означава "да бъде", "ще бъде" най-често се използва в обороти в бъдеща форма. Например „bodie“ означава „нека бъде“, а „bowdo“, както вероятно вече се досещате, означава „бъдеще, предстоящо“. С тази дума нашите предци са изразявали бъдещето като неизбежност, която може да бъде както добра, така и розова, или мрачна и ужасна. Все още не е известно със сигурност защо Букам Константин не е дал числова стойност, но много учени предполагат, че това се дължи на двойствеността на това писмо. Всъщност, като цяло, това означава бъдещето, което всеки човек си представя за себе си в дъгова светлина, но от друга страна, тази дума също така означава неизбежността на наказанието за извършени низки дела.

Водя- най-интересната буква от старославянската азбука, която има числова стойност 2. Тази буква има няколко значения: да знаете, да знаете и да притежавате. Когато Константин влага това значение във Веди, той има предвид тайно знание, знание като най-висш божествен дар. Ако добавите Аз, Буки и Веди в една фраза, ще получите фраза, която означава "Аз ще знам!". Така Константин показа, че човек, който е открил създадената от него азбука, впоследствие ще има някакво знание. Не по-малко важно е и численото натоварване на това писмо. В края на краищата 2 - две, две, двойка не бяха просто числа сред славяните, те участваха активно в магически ритуали и като цяло бяха символи на двойствеността на всичко земно и небесно. Числото 2 сред славяните означаваше единството на небето и земята, двойствеността на човешката природа, доброто и злото и т. С една дума, двойката беше символ на конфронтацията между двете страни, небесното и земното равновесие. Нещо повече, заслужава да се отбележи, че славяните смятат двете за дяволско число и му приписват много отрицателни свойства, вярвайки, че именно двете отварят редицата от отрицателни числа, които носят смърт на човек. Ето защо раждането на близнаци в старославянските семейства се е смятало за лош знак, който носи болести и нещастие в семейството. Освен това сред славяните се е смятало за лош знак да люлеят люлката заедно, двама души да се подсушават с една кърпа и като цяло да извършват всички действия заедно. Въпреки такова негативно отношение към числото 2, славяните разпознаха неговата магическа сила. Така например много ритуали на екзорсизъм се извършват с помощта на два еднакви предмета или с участието на близнаци.

След като разгледахме горната част на азбуката, може да се каже, че това е тайно послание на Константин към потомците. "Къде се вижда?" - ти питаш. А сега се опитайте да прочетете всички букви, като знаете истинското им значение. Ако вземете няколко последователни букви, тогава се добавят фрази-назидания:
Води + Глаголът означава "води учението";
Rtsy + Word + Firmly може да се разбира като фразата "говорете истинската дума";
Твърдо + Ouk може да се тълкува като „укрепване на закона“.
Ако разгледате внимателно други писма, можете да намерите и тайната писменост, която Константин Философ оставя.
Чудили ли сте се защо буквите в азбуката са в този ред, а не в друг? Подредбата на "по-високата" част на буквите на кирилицата може да се разглежда от две позиции.
Първо, фактът, че всяка дума-буква се формира в смислена фраза със следващата, може да означава неслучаен модел, който е измислен за бързо запомняне на азбуката.
Второ, старославянската азбука може да се разглежда от гледна точка на номерирането. Тоест всяка буква е и число. Освен това всички букви-цифри са подредени във възходящ ред. И така, буквата A - "az" съответства на едно, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 и така нататък до десет. Буквата K започва с десетки, които са изброени тук по същия начин като единици: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 и 100.

Освен това много учени са забелязали, че очертанията на буквите от "по-високата" част на азбуката са графично прости, красиви и удобни. Те идеално подхождат на курсивното писане и човекът не изпитва никакви затруднения при изобразяването на тези букви. И много философи виждат в числовата подредба на азбуката принципа на триадата и духовната хармония, която човек постига, стремейки се към доброто, светлината и истината.
Изучавайки азбуката от самото начало, можем да стигнем до извода, че Константин е оставил на потомците си основната ценност - творение, което ни насърчава да се стремим към самоусъвършенстване, учение, мъдрост и любов, помнейки тъмните пътища на злобата, завистта и вражда.

Сега, отваряйки азбуката, ще разберете, че творението, възникнало благодарение на усилията на Константин Философ, не е просто списък от букви, които започват думи, които изразяват нашия страх и възмущение, любов и нежност, уважение и наслада.