Stručný životopis Tyutcheva pro 4. Zpráva o literatuře na téma "biografie Tyutchev"

Básník F.I. Tyutchev, jehož biografii a dílo za jeho života znal jen málokdo, získal skutečné národní uznání až mnoho let po jeho smrti. A teprve nyní se ukazuje hodnota jeho děl pro ruský národ.

Dětství a mládí F. I. Tyutcheva

Místo, kde se narodil budoucí básník, bylo panství Ovstug, které se nachází v okrese Bryansk

Jeho rodiče pocházeli ze staré šlechtické rodiny. Fjodorův otec se dostal do hodnosti dvorního rady a skončil poměrně brzy. Jeho matka, Ekaterina Lvovna Tyutcheva, měla větší vliv na vývoj chlapce. Až do věku 12 let se o Fjodora staral N.A. Khlopov, strýc, který mu byl přidělen. V listopadu 1812 se rodina přestěhovala do svého stávajícího domu v Moskvě. Zde byl jako učitel pro chlapce najat Raich S.E., básník-překladatel a absolvent semináře. V roce 1818 představil jeho otec Fjodora V. Žukovskému. (Krátká) biografie Tyutcheva poskytnutá výzkumníky uvádí, že od tohoto okamžiku se narodil jako myslitel a básník. Jeho napodobeniny Horacea byly čteny ve Společnosti milovníků ruské literatury. A již ve 14 letech byl Fedor zvolen jeho zaměstnancem. Na Moskevské univerzitě, samozřejmě, na jejím oddělení literatury, Tyutchev pokračoval ve vzdělávání. Tam se setkal s mnoha aspirujícími spisovateli a tam byl „nakažen“ slavjanofilskými názory.

manželství, nové postavení

S titulem kandidáta Fedor ukončil univerzitu o tři roky dříve, než se očekávalo. Na rodinné radě bylo rozhodnuto, že by měl vstoupit do diplomatických služeb. Jeho otec ho vzal do Petrohradu. Brzy dostal 18letý chlapec hodnost provinčního tajemníka, Osterman-Tolstoj, v jehož domě Tjutčev dočasně bydlel, se zároveň postaral o to, aby mladík získal místo nadpočetného úředníka ruské ambasády, která zahrnovala Mnichov.

Kromě krátkých přestávek tam Tyutchev žil 22 let. Zde se v roce 1823 Fjodor setkal se svou první láskou, 15letou Amálií Lerchenfeldovou. Ale její otec, který si všiml vášně své dcery pro Tyutcheva, spěchal, aby si dívku vzal za Alexandra Krudenera, který sloužil jako tajemník ruského velvyslanectví. Po její svatbě se Tyutchev také rychle oženil s Eleanor Petersonovou. Vzal si mladou vdovu se třemi dětmi a pak spolu měli děti, tři dcery. V roce 1833 byl Tyutchev na jednom z plesů představen starému baronu Dernbergovi a jeho mladé manželce Ernestině, 22 let. O několik dní později její manžel zemřel. Mezi Fjodorem a Ernestinou začal románek, o kterém se jeho žena brzy dozvěděla. Pokusila se zabít, ale byla zachráněna a Tyutchev slíbil, že se s baronkou rozejde. Tyto události se shodovaly s úspěchem na literárním poli. Krátká biografie Fjodora Tyutcheva se od té doby zdánlivě změnila k lepšímu. Ruské úřady převedly básníka na ambasádu v Turíně.

Život v zahraničí

Eleanor zůstala se svými dětmi na jaře 1838 v Petrohradě. Když se vraceli lodí do Turína, vypukl tam požár. Při záchraně dětí žena prožila těžký šok a byla velmi oslabená. Po návratu se Eleanor nachladila a v srpnu téhož roku zemřela v náručí svého manžela. Tyutchev přes noc zešedl. Tato událost mu však nezabránila v tom, aby se v prosinci téhož roku v Janově tajně zasnoubil s Ernestinou. V létě se vzali.

Tyutchev byl vyhozen ze služby a zbaven hodnosti. Po 6 letech se pár vrátil do vlasti básníka. Díky tomu, že schválil Tyutchevovy projevy za sjednocení východní Evropy s Ruskem, byl vrácen do hodnosti komorníka a dostal místo na ministerstvu zahraničních věcí. Básníkovo seznámení s jeho novou láskou Elenou Denisyevovou došlo v roce 1848. Byla téměř ve stejném věku jako jeho dcery (24 let). Jejich vztah byl docela otevřený a trval 14 let. Měli spolu tři děti. Denisyeva zemřela před básníkem v roce 1864 na tuberkulózu. Poté, co byl Tyutchev povýšen na skutečného státního rady.

Stručná biografie Tyutcheva: návrat do Ruska

Básník se obviňoval za Denisevinu smrt. Okamžitě se vrátil ke své rodině, která celou tu dobu zůstala v zahraničí. Ale o rok později odešel do Ruska znovu. Začalo pro něj nejtěžší období života. Nejprve zemřely dvě děti Denisyeva, pak jejich matka, další syn, jediný bratr a dcera.

Poslední dny básníka

V roce 1869 se básník léčil v Karlových Varech. Tam potkal Amálii, svou první lásku. Trávili spolu spoustu času, vzpomínali na své mládí. O tři roky později básníka zasáhla paralýza, když šel ven na procházku, navzdory varování lékařů. Postižena byla celá levá strana. Ale i v tomto stavu básník pokračoval v horečném psaní. V létě 1873 Fjodor Ivanovič zemřel v Carském Selu. Byl pohřben na novoděvičském hřbitově v Petrohradě. Výše nastíněná biografie Tyutcheva je samozřejmě tak stručná, že by mohla pouze upozornit na hlavní milníky v životě největšího diplomata, publicisty a básníka.

Fjodor Ivanovič Tyutchev. Narozen 23. listopadu (5. prosince) 1803 v Ovstugu, okres Brjansk, provincie Orjol - zemřel 15. (27. července) 1873 v Carském Selu. Ruský básník, diplomat, konzervativní publicista, od roku 1857 člen korespondent Petrohradské akademie věd.

Fjodor Ivanovič Tyutchev se narodil 5. prosince 1803 v rodinném panství Ovstug v provincii Oryol. Tyutchev byl vzděláván doma. Pod vedením učitele, básníka a překladatele S.E. Raicha, který podporoval zájem studenta o versifikaci a klasické jazyky, studoval Tyutchev latinu a starou římskou poezii a ve dvanácti letech přeložil Horatovy ódy.

V roce 1817 začal jako dobrovolný student navštěvovat přednášky na katedře literatury Moskevské univerzity, kde byli jeho učiteli Alexej Merzljakov a Michail Kačenovskij. Ještě před zápisem byl v listopadu 1818 přijat za studenta a v roce 1819 byl zvolen členem Společnosti milovníků ruské literatury.

Poté, co v roce 1821 obdržel certifikát o absolvování univerzity, vstoupil Tyutchev do služeb Státní vysoké školy zahraničních věcí a odešel do Mnichova jako nezávislý atašé ruské diplomatické mise. Zde se seznámil se Schellingem a Heine a v roce 1826 se oženil s Eleanor Petersonovou, rozenou hraběnkou Bothmerovou, se kterou měl tři dcery. Nejstarší z nich, Anna, se později provdá za Ivana Aksakova.

Parník "Nicholas I", na kterém se rodina Tyutchev plaví z Petrohradu do Turína, utrpí katastrofu v Baltském moři. Při záchraně Eleanor a dětem pomáhá Ivan Turgenev, který se plavil na stejné lodi. Tato katastrofa vážně poškodila zdraví Eleanor Tyutcheva. V roce 1838 umírá. Tyutchev je tak smutný, že poté, co strávil noc u rakve své zesnulé manželky, prý za pár hodin zešedivěl. Již v roce 1839 se však Tyutchev oženil s Ernestinou Dernbergovou (rozenou Pfeffelovou), s níž měl zjevně vztah, když byl ještě ženatý s Eleanor. Ernestiny vzpomínky se zachovaly na jeden ples v únoru 1833, na kterém se jejímu prvnímu manželovi udělalo nevolno. Protože pan Dernberg nechtěl manželce bránit v zábavě, rozhodl se jít domů sám. Obrátil se k mladému Rusovi, se kterým baronka mluvila, a řekl: "Svěřuji ti svou ženu." Ten Rus byl Tyutchev. O pár dní později zemřel baron Dörnberg na tyfus, jehož epidemie v té době sužovala Mnichov.

V roce 1835 Tyutchev získal hodnost komorníka. V roce 1839 byla Tjutchevova diplomatická činnost náhle přerušena, ale až do roku 1844 nadále žil v zahraničí. V roce 1843 se setkal s všemocným šéfem III oddělení vlastní kanceláře Jeho císařského Veličenstva A. H. Benckendorffem. Výsledkem tohoto setkání byla podpora císaře Nicholase I. všem Tyutchevovým iniciativám v práci na vytvoření pozitivního obrazu Ruska na Západě. Tyutchev dostal povolení mluvit nezávisle v tisku o politických problémech vztahů mezi Evropou a Ruskem.

Anonymně publikovaný článek Nicholase I. „Dopis panu doktoru Kolbovi“ („Rusko a Německo“; 1844) vzbudil velký zájem Nicholase I. Toto dílo bylo předloženo císaři, který, jak řekl Tyutchev svým rodičům, „v něm našel všechny své myšlenky a údajně se ptal, kdo je jeho autorem“.

Po návratu do Ruska v roce 1844 vstoupil Tyutchev znovu na ministerstvo zahraničních věcí (1845), kde od roku 1848 zastával funkci vrchního cenzora. Jako jeden z nich nedovolil, aby byl v Rusku distribuován manifest komunistické strany v ruštině a prohlásil, že „ti, kdo to potřebují, si to přečtou v němčině“.

Téměř okamžitě po svém návratu se F.I. Tyutchev aktivně účastnil Belinského kruhu.

Bez publikování jakýchkoli básní během těchto let publikoval Tyutchev novinářské články ve francouzštině: „Dopis panu doktoru Kolbovi“ (1844), „Nota carovi“ (1845), „Rusko a revoluce“ (1849), „Papežství a římská otázka“ (1850), stejně jako později, již v Rusku, článek napsaný „O cenzuře v Rusku“ (1857). Poslední dvě jsou jednou z kapitol nedokončeného pojednání „Rusko a Západ“, které vytvořil pod vlivem revolučních událostí z let 1848-1849.

Tyutchev v tomto pojednání vytváří jakýsi obraz tisícileté moci Ruska. Když básník vysvětloval svou „doktrínu o impériu“ a povahu impéria v Rusku, poznamenal jeho „ortodoxní charakter“. V článku „Rusko a revoluce“ Tyutchev navrhl myšlenku, že v „moderním světě“ existují pouze dvě síly: revoluční Evropa a konzervativní Rusko. Byla zde představena i myšlenka vytvoření unie slovansko-pravoslavných států pod záštitou Ruska.

Během tohoto období byla samotná Tyutchevova poezie podřízena státním zájmům, jak je chápal. Vytváří mnoho „rýmovaných hesel“ nebo „novinářských článků ve verších“: „Gus na sázce“, „Slovanům“, „Moderní“, „Vatikánské výročí“.

7. dubna 1857 obdržel Tyutchev hodnost řádného státního rady a 17. dubna 1858 byl jmenován předsedou Výboru pro zahraniční cenzuru. Na tomto postu, navzdory četným problémům a střetům s vládou, zůstal Tyutchev 15 let až do své smrti. 30. srpna 1865 byl Tyutchev povýšen na tajného rady, čímž dosáhl třetího, a vlastně dokonce druhého stupně státní hierarchie úředníků.

Během své služby obdržel jako ocenění (bonusy) 1 800 chervonetů ve zlatě a 2 183 rublů ve stříbře.

Tyutchev se až do samého konce zajímal o politickou situaci v Evropě. 4. prosince 1872 ztratil básník volnost pohybu levou rukou a pocítil prudké zhoršení zraku; začal pociťovat nesnesitelné bolesti hlavy. Ráno 1. ledna 1873 se básník přes varování ostatních vydal na procházku s úmyslem navštívit přátele. Na ulici utrpěl ránu, která mu ochrnula na celou levou polovinu těla.

15. července 1873 Tyutchev zemřel v Carském Selu. 18. července 1873 byla rakev s tělem básníka převezena z Carského Sela do Petrohradu a pohřbena na hřbitově Novoděvičího kláštera.

(23. listopadu (5. prosince), 1803, Ovstug, okres Brjansk, provincie Oryol - 15. (27. července), 1873, Carskoje Selo)

en.wikipedia.org

Životopis

Otec - Ivan Nikolajevič Tyutchev (1768-1846). Pocházel ze staré šlechtické rodiny.

Tyutchev získal své domácí vzdělání pod vedením Semjona Raicha, který se také později stal učitelem Michaila Lermontova. Studoval latinu a starou římskou poezii a ve třinácti letech přeložil ódy na Horatia. V humanitním vzdělání pokračoval na katedře literatury Moskevské univerzity, kde byli jeho učiteli Alexej Merzljakov a Michail Kačenovskij. Ještě před zápisem jako student byl v roce 1818 zvolen členem Společnosti milovníků ruské literatury.

Po obdržení univerzitního certifikátu v roce 1821 vstoupil Tyutchev do služeb Státní vysoké školy zahraničních věcí a odešel do Mnichova jako nezávislý atašé ruské diplomatické mise. Zde se seznámí se Schellingem a Heine a ožení se s Eleanor Petersonovou, rozenou hraběnkou Bothmerovou, se kterou má tři dcery. Nejstarší z nich, Anna, se později provdá za Ivana Aksakova.

Parník „Nikolai 2“, na kterém rodina Tyutchev cestuje z Petrohradu do Turína, utrpí katastrofu v Baltském moři. Při záchraně Eleanor a dětem pomáhá Ivan Turgenev, který se plavil na stejné lodi. Tato katastrofa vážně poškodila zdraví Eleanor Tyutcheva. V roce 1838 umírá. Tyutchev byl tak smutný, že poté, co strávil noc u rakve své zesnulé manželky, za pár hodin zešedl. Již v roce 1839 se však Tyutchev oženil s Ernestinou Dernbergovou (rozenou Pfeffelovou), s níž měl zjevně vztah, když byl ještě ženatý s Eleanor. První manželka, nesmírně rozzlobená zradou svého manžela, se dokonce pokusila o sebevraždu. Ernestiny vzpomínky se zachovaly na jeden ples v únoru 1833, na kterém se jejímu prvnímu manželovi udělalo nevolno. Protože pan Dernberg nechtěl manželce bránit v zábavě, rozhodl se jít domů sám. Obrátil se k mladému Rusovi, se kterým baronka mluvila, a řekl: "Svěřuji ti svou ženu." Ten Rus byl Tyutchev. O pár dní později zemřel baron Dörnberg na tyfus, jehož epidemie v té době sužovala Mnichov.

V roce 1839 byla Tjutchevova diplomatická činnost náhle přerušena, ale až do roku 1844 nadále žil v zahraničí. V roce 1843 se setkal s všemocným vedoucím oddělení III vlastní kanceláře Jeho císařského Veličenstva A. Kh. Benckendorf. Výsledkem tohoto setkání byla podpora císaře Nicholase I. všem Tyutchevovým iniciativám v práci na vytvoření pozitivního obrazu Ruska na Západě. Tyutchev dostal povolení mluvit nezávisle v tisku o politických problémech vztahů mezi Evropou a Ruskem.

Anonymně vydaná brožura „Rusko a Německo“ (1844) od Tyutcheva vzbudila velký zájem Nicholase I. Toto dílo bylo předloženo císaři, který, jak řekl Tyutchev svým rodičům, „v něm našel všechny své myšlenky a údajně se ptal, kdo je jeho autorem“.

Tyutchevova aktivita nezůstala bez povšimnutí. Po návratu do Ruska v roce 1844 znovu vstoupil na ministerstvo zahraničních věcí (1845), kde od roku 1848 zastával funkci vrchního cenzora. Jako jeden z nich nepovolil v Rusku distribuci manifestu komunistické strany v ruštině a prohlásil, že „kdokoli to potřebuje, přečte si to v němčině“. Bez publikování jakýchkoli básní během těchto let publikoval Tyutchev novinářské články ve francouzštině: „Dopis panu doktoru Kolbovi“ (1844), „Nota carovi“ (1845), „Rusko a revoluce“ (1849), „Papežství a římská otázka“ (1850), stejně jako později, již v Rusku, článek napsaný „O cenzuře v Rusku“ (1857). Poslední dvě jsou jednou z kapitol pojednání „Rusko a Západ“, kterou koncipoval pod vlivem revolučních událostí z let 1848-49, ale nebyl dokončen.

Dne 17. dubna 1858 byl předsedou zahraničního cenzurního výboru jmenován skutečný státní rada Tyutchev. Na tomto postu, navzdory četným problémům a střetům s vládou, zůstal Tyutchev 15 let až do své smrti. 30. srpna 1865 byl Tyutchev povýšen na tajného rady, čímž dosáhl třetího, a vlastně dokonce druhého stupně státní hierarchie.

Tyutchev se až do samého konce zajímá o politickou situaci v Evropě. 4. prosince 1872 ztratil básník volnost pohybu levou rukou a pocítil prudké zhoršení zraku; začal pociťovat nesnesitelné bolesti hlavy. Ráno 1. ledna 1873 se básník přes varování ostatních vydal na procházku s úmyslem navštívit přátele. Na ulici utrpěl ránu, která mu ochrnula na celou levou polovinu těla. 15. července 1873 Tyutchev zemřel v Carskoje Selo. 18. července byla rakev s tělem básníka převezena z Carského Sela do Petrohradu a pohřbena na hřbitově Novoděvičího kláštera.

Poetika

Rusko rozumem nepochopíš,
Obecný arshin nelze změřit:
Stane se zvláštní -
Věřit lze jen Rusku

Tyutchevovy krátké básně jsou podle Yu. N. Tynyanova produktem rozkladu objemných děl ódického žánru, který se rozvinul v ruské poezii 18. století (Deržavin, Lomonosov). Tyutchevovu formu nazývá „fragmentem“, což je óda stlačená do krátkého textu. „Díky tomu jsou Tyutchevovy kompoziční struktury maximálně napjaté a vypadají jako přehnaná kompenzace za konstruktivní úsilí“ (Yu. N. Chumakov). Odtud „figurální exces“, „přesycení složek různých řádů“, které umožňují oduševněle zprostředkovat tragický pocit vesmírných protikladů existence.

Jeden z prvních vážných výzkumníků Tyutchev, L. V. Pumpyansky, považuje za takzvaný nejcharakterističtější rys Tyutchevovy poetiky. „dublety“ jsou obrazy opakující se od básně k básni, měnící podobná témata „se zachováním všech jejích hlavních charakteristických rysů“:

Nebeská klenba, hořící slávou hvězd
Vypadá záhadně z hlubin, -
A plujeme, hořící propast
Obklopen ze všech stran.
(„Jak oceán obklopuje zeměkouli...“)

Ona, mezi dvojitou propastí,
Cení si tvůj vševidoucí sen -
A plná sláva hvězdné oblohy
Jste obklopeni odevšad.
("Labuť")

To určuje tematickou a motivickou jednotu Tyutchevových textů, jejichž součástí jsou právě Tynyanovovy „fragmenty“. Podle Romana Leibova tak „tlumočník stojí před známým paradoxem: na jedné straně nám „žádná jednotlivá báseň od Tyutcheva nebude odhalena v celé její hloubce, pokud ji budeme považovat za samostatnou jednotku“ [A . Lieberman. O Tyutchevových krajinářských textech // Russian Language Journal. XLIII, č. 144. (1989.) S. 105]. Na druhou stranu je Tyutchevův korpus upřímně „náhodný“, před námi jsou texty, které nejsou institucionálně spjaty s literaturou, nepodložené autorovou vůlí, reflektující hypotetický „Tjutchevův odkaz“ zjevně neúplně. „Jednota“ a „přeplněnost“ Tyutchevova poetického dědictví jej umožňují srovnávat s folklórem. Pro pochopení Tyutchevovy poetiky je velmi důležitý jeho zásadní odstup od literárního procesu, jeho neochota vidět se v roli profesionálního spisovatele a dokonce i jeho pohrdání výsledky vlastní kreativity. Zdá se, že tento „Tjutchev nepíše poezii, zapisuje již zavedené textové bloky. V řadě případů máme možnost sledovat, jak postupují práce na počátečních verzích Tyutchevových textů: na vágní, často tautologicky formulované (další paralela s folklorními texty) jádro, Tyutchev aplikuje různé „správné“ rétorické prostředky, přičemž péče o odstranění tautologií a objasnění alegorických významů (Tjutchevův text se v tomto smyslu odvíjí v čase, opakuje obecné rysy evoluce básnických technik popsaných v dílech A. N. Veselovského věnovaných paralelismu - od nediferencované identifikace jevů různých řad až po komplexní analogie). Často až v pozdní fázi práce na textu (odpovídající upevňování jeho písemného stavu) je lyrický subjekt uveden pronominálně“ (Roman Leibov „Tjutchevův „Lyrický fragment“: Žánr a kontext“).

Periodizace

Podle Jurije Lotmana lze Tyutchevovo dílo, čítající o něco více než 400 básní, se vší svou vnitřní jednotou, rozdělit do tří období:

1. období je počáteční období, 10. - počátek 20. let, kdy Tyutchev tvoří své mladické básně, stylově archaické a blízké poezii 18. století.

2. období - druhá polovina 20. - 40. let, počínaje básní „Glimmer“, rysy jeho původní poetiky jsou již patrné v Tyutchevově díle. Jedná se o spojení ruské odické poezie 18. století a tradice evropského romantismu.

3. období - 50. léta - začátek 70. let. Toto období odděluje od předchozího desetiletí 40. let, kdy Tyutchev nepsal téměř žádnou poezii. Během tohoto období vznikla řada politických básní, básní „pro tuto příležitost“ a drásavého „Denisijevova cyklu“. časopis Sovremennik

Láska texty

V milostných textech vytváří Tyutchev řadu básní, které jsou obvykle spojeny do cyklu „milostně-tragédie“, nazývaného „cyklus Denisyev“, protože většina básní k němu patřících je věnována E. A. Denisyevovi. Jejich charakteristické chápání lásky jako tragédie, jako osudové síly vedoucí ke zkáze a smrti, se nachází i v raných dílech Tyutcheva, takže by bylo správnější jmenovat básně související s „Denis'evovým cyklem“ bez odkazu na básníkův životopis. Sám Tyutchev se na tvorbě „cyklu“ nepodílel, takže často není jasné, komu jsou určité básně určeny - E. A. Denisyevovi nebo jeho manželce Ernestine. Tyutchevovy studie více než jednou zdůraznily podobnost „Denisyevova cyklu“ s žánrem lyrického deníku (zpověď) a motivy Dostojevského románů (chorobnost cítění).

Dorazilo k nám více než 1200 dopisů od Tyutcheva.

Tyutchev a Puškin

Ve dvacátých letech 20. století předložil Yu. N. Tynyanov teorii, že Tyutchev a Pushkin patří k tak odlišným směrům ruské literatury, že tato odlišnost dokonce vylučuje uznání jednoho básníka druhým. Později byla tato verze zpochybněna a bylo doloženo (včetně listinných důkazů), že Puškin zcela vědomě umístil Tyutchevovy básně do Sovremennik, trval před cenzurou na nahrazení vyloučených strof básně „Ne to, co si myslíš, příroda...“ řadami tečky, považoval za nesprávné nijak neoznačovat vyřazené řádky a obecně velmi sympatizoval s Tyutchevovou prací.

Poetická obraznost Tyutcheva a Puškina je však skutečně vážně odlišná. N.V. Koroleva formuluje rozdíl takto: „Puškin maluje člověka žijícího temperamentním, skutečným, někdy dokonce každodenním životem, Tyutchev - člověka mimo každodenní život, někdy dokonce mimo realitu, naslouchající okamžitému zvonění aeolské harfy, absorbující krásu přírody a klaní se jí, touží před „hluchými sténáními času““ (1). Tyutchev věnoval Puškinovi dvě básně: „Na Puškinovu Ódu na svobodu“ a „29. ledna 1837“, z nichž poslední se radikálně liší od děl jiných básníků o Puškinově smrti, protože v ní chybí přímé Puškinovy vzpomínky a archaický jazyk. styl.

Muzea

V Muranově u Moskvy se nachází muzejní pozůstalost básníka, která se dostala do vlastnictví básníkových potomků, kteří zde shromáždili pamětní exponáty. Sám Tyutchev zjevně nikdy v Muranovu nebyl. Dne 27. července 2006 vypukl v muzeu požár v důsledku úderu blesku na ploše 500 m2.V boji s požárem byli zraněni dva zaměstnanci muzea, kterým se podařilo zachránit část exponátů.

Panství rodiny Tyutchev se nacházelo ve vesnici Ovstug (nyní okres Žukovskij, oblast Bryansk). Centrální budova panství pro svůj havarijní stav byla v roce 1914 rozebrána na cihly, z nichž byla postavena budova správy volost (zachováno; nyní muzeum historie obce Ovstug). Park a rybník byly dlouhou dobu v zanedbaném stavu. Obnova panství začala v roce 1957 díky nadšení V.D.Gamolina: zachovalá budova venkovské školy (1871) byla přenesena do vytvořeného muzea F.I.Tjutcheva, obnoven park, instalována busta F.I.Tjutcheva a v 80. letech 20. století Dochované skici byly použity k přestavbě budovy panství, do které se v roce 1986 nastěhovala expozice muzea (včetně několika tisíc původních exponátů). V budově bývalého muzea (bývalá škola) sídlí umělecká galerie. V roce 2003 byla v Ovstugu obnovena budova kostela Nanebevzetí Panny Marie.

Rodinný statek v obci. Znamenskoye (na řece Katka) poblíž Uglich (Jaroslavlská oblast). Dům, zchátralý kostel a park neobyčejné krásy se dodnes zachovaly. V nejbližší době je plánována rekonstrukce pozemku. Když v roce 1812 začala válka s Francouzi, Tjutčevové se shromáždili k evakuaci. Rodina Tyutchev neodešla do Jaroslavle, ale do Jaroslavské gubernie, do vesnice Znamenskoje. Tam žila babička Fjodora Ivanoviče Tyutcheva z otcovy strany. Pelageya Denisovna byla dlouho vážně nemocná. Příbuzní našli babičku živou, ale 3. prosince 1812 zemřela. Pravděpodobně po smrti své babičky žili ve Znamensky 40 dní podle ruského zvyku. Ivan Nikolajevič (básníkův otec) poslal svého manažera do Moskvy, aby zjistil, jak to tam chodí. Manažer se vrátil a hlásil: Napoleon opustil Matku, dům pána je nedotčený, ale v Moskvě je těžké žít - není co jíst, není dříví. Ivan Nikolaevič a jeho rodina se rozhodli nevrátit se do hlavního města, ale jít na své panství v Ovstugu. Raich, budoucí mentor a přítel Fedenky Tyutchev, také opustil Znamensky s nimi. Rok a půl po smrti mé babičky začalo dělení veškerého majetku. Mělo se to odehrávat mezi třemi syny. Ale protože nejstaršího Dmitrije rodina odmítla za to, že se oženil bez požehnání rodičů, mohli se rozdělení zúčastnit dva: Nikolaj Nikolajevič a Ivan Nikolajevič. Ale Znamenskoje bylo nedělitelné panství, druh Tyutchev prvorozenství. Nešlo rozdělit, vyměnit ani prodat. Bratři ve Znamenském už dlouho nežili: Nikolaj Nikolajevič byl v Petrohradě, Ivan Nikolajevič v Moskvě a kromě toho už měl panství v Brjanské gubernii. Tak Nikolaj Nikolajevič obdržel Znamensky. Na konci 20. let zemřel Nikolaj Nikolajevič. Ivan Nikolaevič (básníkův otec) se stal opatrovníkem dětí svého bratra. Všichni se usadili v Moskvě a Petrohradě s výjimkou Alexeje, který žil ve Znamenském. Z něj pocházela takzvaná „jaroslavlská“ větev Tyutchevů. Jeho syn Alexandr Alekseevič Tyutchev, tedy synovec Fjodora Ivanoviče, byl 20 let okresním vůdcem šlechty. A je posledním statkářem Znamenského.

Životopis

Tyutchev (Fedor Ivanovič) je slavný básník, jeden z nejvýraznějších představitelů filozofické a politické poezie. Narozen 23. listopadu 1803 ve vesnici Ovstug, okres Brjansk, provincie Orjol, do urozené šlechtické rodiny, která v zimě žila otevřeně a bohatě v Moskvě. V domě „zcela cizím zájmům literatury a zvláště ruské literatury“ koexistovala výlučná dominance francouzštiny s dodržováním všech rysů ruského starého šlechtického a pravoslavného způsobu života. Když bylo Tyutchevovi deset let, S.E. byl pozván, aby ho učil. Raich (viz XXVI, 207), který pobýval v domě Tyutchev sedm let a měl velký vliv na duševní a mravní vývoj svého žáka, u něhož se rozvinul velký zájem o literaturu. Po dokonalém zvládnutí klasiky se Tyutchev neváhal otestovat v poetickém překladu. Horatovo poselství Maecenasovi, které Raich předložil společnosti milovníků ruské literatury, bylo na setkání přečteno a schváleno tehdy nejvýznamnější moskevskou kritickou autoritou - Merzljakovem; Poté bylo dílo čtrnáctileté překladatelky oceněné titulem „spolupracovník“ publikováno ve XIV. díle „Sborníku“ společnosti. Ve stejném roce vstoupil Tyutchev na Moskevskou univerzitu, to znamená, že začal navštěvovat přednášky s učitelem a profesoři se stali běžnými hosty jeho rodičů. Po získání titulu kandidáta v roce 1821 byl Tyutchev poslán do Petrohradu v roce 1822, aby sloužil ve Státním kolegiu zahraničních věcí, a ve stejném roce odešel do zahraničí se svým příbuzným hrabětem von Ostermann-Tolstoy (viz XXII, 337), který pověřil ho nadpočetným úředníkem ruské mise v Mnichově. V zahraničí žil s menšími přestávkami dvaadvacet let. Pobyt v živém kulturním centru měl významný dopad na jeho duchovní podobu.

V roce 1826 se oženil s bavorskou aristokratkou hraběnkou Bothmerovou a jejich salon se stal centrem inteligence; Mezi četnými představiteli německé vědy a literatury, kteří sem zavítali, byl Heine, jehož básně Tyutchev pak začal překládat do ruštiny; překlad "Pines" ("Z druhé strany") vyšel v "Aonids" na rok 1827. Zachoval se také příběh o vzrušené debatě Tyutcheva s filozofem Schellingem.

V roce 1826 byly v Pogodinově almanachu „Urania“ publikovány tři básně od Tyutcheva a následující rok v Raichově almanachu „Northern Lyre“ – několik překladů od Heineho, Schillera („Píseň radosti“), Byrona a několik původních básní. V roce 1833 byl Tyutchev na vlastní žádost vyslán jako „kurýr“ na diplomatickou misi na Jónské ostrovy a koncem roku 1837, již jako komorník a státní rada, přes své naděje na získání místa v Vídeň, byl jmenován vrchním tajemníkem velvyslanectví v Turíně. Na konci příštího roku jeho žena zemřela.

V roce 1839 uzavřel Tyutchev druhé manželství s baronkou Dernheimovou; stejně jako první jeho druhá žena neuměla ani slovo rusky a teprve následně studovala rodný jazyk svého manžela, aby porozuměla jeho dílům. Za svou nepovolenou nepřítomnost ve Švýcarsku - a i když byl pověřen povinnostmi vyslance - byl Tyutchev propuštěn ze služby a zbaven titulu komorníka. Tyutchev se opět usadil ve svém milovaném Mnichově, kde žil další čtyři roky. Po celou tu dobu jeho básnická činnost neustala. V letech 1829 - 1830 publikoval několik vynikajících básní v Raichově "Galatea" a v "Rumor" v roce 1833 (a nikoli v roce 1835, jak řekl Aksakov) se objevilo jeho úžasné "Silentium", teprve mnohem později oceněné. V osobě Yvese. Ser. ("jezuita") Gagarin (viz VII, 767) našel v Mnichově znalce, který nejen shromáždil a získal z úkrytu básně opuštěné autorem, ale také je oznámil Puškinovi k vydání v Sovremenniku; zde se v letech 1836 - 1840 objevilo asi čtyřicet básní od Tyutcheva pod obecným názvem „Básně poslané z Německa“ a podepsané F.T. Poté, čtrnáct let, se Tyutchevova díla neobjevila v tisku, ačkoli během této doby napsal více než padesát básní. V létě 1844 vyšel Tyutchevův první politický článek – „Lettre a M. le Dr. své záležitosti ve službě, přestěhoval se s rodinou do Petrohradu. Byla mu navrácena jeho oficiální práva a čestné tituly a dostal jmenování, aby sloužil na zvláštních úkolech u státního kancléřství; tuto pozici si udržel, i když (v roce 1848) byl jmenován starším cenzorem u zvláštního kancléře ministerstva zahraničních věcí V petrohradské společnosti zaznamenal velký úspěch: jeho vzdělání, schopnost být brilantní a hluboká a schopnost poskytnout teoretické zdůvodnění přijatých názorů vytvořily vynikající pozici pro něj.

Počátkem roku 1849 napsal článek „La Russie et la Revolution“ a v lednové knize „Revue des Deux Mondes“ pro rok 1850 vyšel další jeho článek – bez podpisu: „La Question Romaine et la Papaute ". Oba články podle Aksakova udělaly v zahraničí silný dojem: v Rusku o nich vědělo jen velmi málo lidí. Počet znalců jeho poezie byl také velmi malý. V témže roce 1850 našel vynikajícího a podpůrného kritika v osobě Nekrasova, který (v Sovremenniku), aniž by básníka osobně znal a dohadoval se o jeho osobnosti, vysoce hodnotil jeho díla. JE. Turgenev, který shromáždil s pomocí rodiny Tyutchev, ale - podle I.S. Aksakov - bez jakékoli účasti samotného básníka asi stovku svých básní předal do redakce Sovremenniku, kde byly přetištěny a poté vydány jako samostatné vydání (1854). Toto setkání vyvolalo nadšenou recenzi (v Sovremenniku) ze strany Turgeněva. Od té doby Tjutčevova básnická sláva - aniž by však překračovala určité meze - sílila; časopisy se na něj obracely s žádostmi o spolupráci, jeho básně byly publikovány v „Ruské konverzaci“, „Den“, „Moskvityanin“, „Ruský posel“ a dalších publikacích; Některé z nich se díky antologiím dostanou do povědomí každého ruského čtenáře v raném dětství („Jarní bouřka“, „Jarní vody“, „Tichá noc v pozdním létě“ atd.). Tyutchevova oficiální pozice se také změnila.

V roce 1857 se obrátil na knížete Gorčakova s poznámkou o cenzuře, která se šířila ve vládních kruzích. Zároveň byl jmenován do funkce předsedy zahraničního cenzurního výboru - pokračovatele smutné památky Krasovského. Jeho osobní pohled na tuto pozici je dobře definován v improvizované nahrávce, kterou napsal do alba svého kolegy Vaqara: „Jsme poslušní příkazu nejvyššího, při pomyšlení, že stojíme na hodinách, jsme nebyli příliš energičtí... - Zřídka vyhrožovali a raději drželi čestnou stráž, než aby s ní byli vězeň." Deník Nikitenka, Tyutchevova kolegy, se nejednou pozastavuje nad jeho snahou chránit svobodu slova.

V roce 1858 se ohradil proti projektované dvojí cenzuře – pozorovací a důsledné; v listopadu 1866 „Tjutchev na schůzi tiskové rady správně poznamenal, že literatura pro gymnazisty a školáky neexistuje a že jí nelze dát dětský směr. Podle Aksakova je „osvícené, racionálně liberální předsednictví výboru, které se často rozcházelo s naším administrativním světonázorem, a proto nakonec ve svých právech omezovalo, památné pro všechny, kdo si cenili živé komunikace s evropskou literaturou“. „Omezení práv“, o kterém mluví Aksakov, se shoduje s přesunem cenzury z odboru ministerstva školství na ministerstvo vnitra.

Na počátku sedmdesátých let zažil Tyutchev několik ran osudu v řadě, příliš tvrdých na sedmdesátiletého muže; Po svém jediném bratrovi, s nímž ho pojilo důvěrné přátelství, přišel o svého nejstaršího syna a vdanou dceru. Začal slábnout, jeho jasná mysl potemněla, jeho básnický dar ho začal zrazovat. Po prvním záchvatu ochrnutí (1. ledna 1873) téměř nikdy nevstal z postele, po druhém žil několik týdnů v krutém utrpení - a zemřel 15. července 1873. Jako člověk po sobě zanechal ty nejlepší vzpomínky v kruhu, do kterého patřil. Brilantní řečník, jehož bystré, trefné a vtipné poznámky se předávaly z úst do úst (v princi Vjazemském vyvolal touhu, aby na jejich základě byla sestavena Tyutcheviana, „okouzlující, svěží, živoucí moderní antologie“), subtilní a bystrý myslitel který se stejnou důvěrou chápal nejvyšší otázky existence i v detailech současného historického života, nezávislý i tam, kde nepřekračoval hranice ustálených názorů, člověk prodchnutý kulturou ve všem, od vnější přitažlivosti až po způsoby myšlení, zapůsobil okouzlujícím dojmem se zvláštní – Nikitěnkem poznamenanou – „zdvořilostí srdce, která nespočívala v dodržování světského dekoru (které nikdy neporušil), ale v jemné lidské pozornosti k osobní důstojnosti každého. Dojem nerozdělené převahy myšlení – takový převládal dojem, který produkoval tento křehký a nemocný stařec, vždy oživovaný neúnavnou tvůrčí prací myšlení. Básník-myslitel je v něm poctěn především ruskou literaturou. Jeho literární dědictví není velké: několik publicistických článků a asi padesát přeložených a dvě stě padesát původních básní, mezi nimiž je nemálo nepovedených. Mezi ostatními je řada perel filozofické lyriky, nesmrtelných a nedosažitelných v hloubce myšlení, síle a výstižnosti výrazu a rozsahu inspirace.

Talent Tyutcheva, který se tak ochotně obrátil k elementárním základům existence, sám měl něco elementárního; Je nanejvýš příznačné, že básník, který, jak sám připustil, vyjadřoval své myšlenky pevněji francouzsky než rusky, psal všechny své dopisy a články pouze francouzsky a celý život mluvil téměř výhradně francouzsky, k nejintimnějším popudům. jeho tvůrčí myšlení bylo možné vyjádřit pouze ruskými verši; několik jeho francouzských básní je zcela bezvýznamných. Autor "Silentium" tvořil téměř výhradně "pro sebe", pod tlakem potřeby promluvit k sobě samému, a tím pochopit svůj vlastní stav. V tomto ohledu je výhradně textařem, cizím jakýmkoli epickým prvkům.

Aksakov se pokusil spojit s touto spontánností kreativity nedbalost, s jakou Tyutchev zacházel se svými díly: ztratil útržky papíru, na kterých byla načrtnuta, původní - někdy nedbalý - koncept ponechal nedotčený, své básně nikdy nedokončil atd. byla vyvrácena novým výzkumem; Poetická a stylistická nedbalost se u Tyutcheva skutečně nachází, ale existuje řada básní, které přepracoval, dokonce i poté, co byly v tisku. Co však zůstává neoddiskutovatelné, je odkaz Turgeněva na „souvztažnost Tyutchevova talentu s autorovým životem“: „...jeho básně nezavání kompozicí, všechny se zdají být psány pro určitou příležitost, jak chtěl Goethe. , to znamená, že nejsou vynalezeny, ale vyrostly samy od sebe jako ovoce na stromě." Ideový obsah Tyutchevových filozofických textů je významný ani ne tak rozmanitostí, jako spíše hloubkou. Nejméně místa zde zaujímají texty soucitu, reprezentované však tak vzrušujícími díly jako „Slzy lidí“ a „Pošli, Pane, tvá radost“.

Nevýslovnost myšlení slovy („Silentium“) a hranice stanovené pro lidské poznání („Fontána“), omezené poznání „lidského já“ („Podívejte se, jako na říční prostranství“), panteistická nálada splynutí s neosobním životem přírody („Soumrak“, „Takže; v životě jsou okamžiky“, „Jaro“, „Jarní den ještě šustil“, „Listy“, „Poledne“, „Když to v životě máme zvaná naše“, „Jarní klid“ - z Ulandu), inspirované popisy přírody, málo a stručné, ale co do rozsahu nálad téměř nemající v naší literatuře obdoby („Bouřka utichla“, „Jarní bouřka“, „Letní večer ““, „Jaro“, „Tekoucí písek“, „Vedrem nevychlazený“, „Podzimní večer“, „Tichá noc“, „Je v původním podzimu“ atd.), spojené s velkolepým vyhlášením originální duchovní život přírody („Ne to, co si myslíš, příroda“), jemné a neradostné uznání omezení lidské lásky („Poslední láska“, „Ach, jak vražedně milujeme“, „Seděla na podlaze“ , „Predestination“ atd.) - to jsou dominantní motivy Tyutchevovy filozofické poezie. Ale je tu ještě jeden motiv, možná ten nejsilnější a určující všechny ostatní; toto je s velkou jasností a silou formulováno zesnulým V.S. Solovjovův motiv chaotického, mystického základního principu života. „A Goethe sám nezachytil, možná tak hluboce jako náš básník, temný kořen světové existence, necítil tak silně a nebyl si tak jasně vědom onen tajemný základ všeho života – přírodního i lidského – základ, na němž smysl je založen na kosmickém procesu, na osudu lidské duše a na celé historii lidstva.

Zde je Tyutchev skutečně zcela unikátní a pokud ne jediný, tak pravděpodobně nejsilnější v celé básnické literatuře." V tomto motivu vidí kritik klíč k celé Tyutchevově poezii, zdroj jejího obsahu a originálního kouzla. Básně „Svatá noc“, „O čem kvílíš, noční vítr“, „O tajemném světě duchů“, „Ach, má prorocká duše“, „Jak oceán objímá zeměkouli“, „Noční hlasy“, „Noční obloha ““, „Den a noc“, „Šílenství“, „árie“ Mall a další představují jedinečnou lyrickou filozofii chaosu, elementární ošklivosti a šílenství jako „nejhlubší podstatu duše světa a základ celého vesmíru." Jak popisy přírody, tak ozvěny lásky jsou u Ťutčeva prodchnuty tímto všepohlcujícím vědomím: za viditelnou slupkou jevů s její zdánlivou jasností se skrývá jejich osudová podstata, tajemná, z hlediska našeho pozemského života negativní a hrozný.

Noc se zvláštní silou odhalila básníkovi tuto bezvýznamnost a iluzornost našeho vědomého života ve srovnání s „hořící propastí“ prvků nepoznaného, ale pociťovaného chaosu. Možná by měl být tento bezútěšný světonázor spojen se zvláštní náladou, která Tyutcheva odlišuje: jeho filozofická úvaha je vždy zahalena smutkem, melancholickým vědomím jeho omezení a obdivem k neredukovatelnému osudu. Pouze Tyutchevova politická poezie - jak by se dalo očekávat od nacionalisty a zastánce realpolitiky - je vtisknuta veselostí, silou a nadějemi, které někdy básníka klamaly. O Tyutchevově politickém přesvědčení, které se projevilo v jeho několika malých článcích, viz slavjanofilství (XXX, 310).

Je v nich málo původního: s drobnými úpravami se tento politický světonázor shoduje s učením a ideály prvních slavjanofilů. A na různé fenomény historického života, které nacházely odezvu v Tyutchevových politických názorech, reagoval lyrickými díly, jejichž síla a jas dokáže zaujmout i ty, kteří jsou nekonečně vzdáleni politickým ideálům básníka. Tyutchevovy skutečné politické básně jsou nižší než jeho filozofické texty. Dokonce i tak příznivý soudce jako Aksakov v dopisech, které nebyly určeny veřejnosti, zjistil, že je možné říci, že tato Tyutchevova díla „jsou drahá pouze jménem autora, nikoli samy o sobě; nejsou to skutečné Tyutchevovy básně s originalitou. myšlenek a obratů, s úžasnými malbami“ atd. V nich - stejně jako v Tyutchevově žurnalistice - je něco racionálního, - upřímného, ale nevycházejícího ze srdce, ale z hlavy. Aby byl člověk skutečným básníkem směru, ve kterém psal Tyutchev, musel Rusko přímo milovat, znát ho, věřit mu s vírou.

To - podle Tyutchevových vlastních přiznání - neměl. Básník, který strávil od osmnácti do čtyřiceti let v zahraničí, nepoznal svou vlast v řadě básní („Na cestě zpět“, „Znovu vidím tvé oči“, „Takže jsem znovu viděl“, „Podíval jsem se , stojící nad Něvou“) přiznal, že jeho vlast mu není drahá a není „jeho rodnou zemí pro jeho duši“. Konečně jeho postoj k víře lidu dobře charakterizuje úryvek z dopisu jeho manželce (1843), citovaný Aksakovem (mluvíme o tom, jak se před Tyutchevovým odchodem jeho rodina pomodlila a pak odešla k Iveronské Matce Boží ): "Jedním slovem, vše se stalo v souladu s příkazy nejnáročnějšího pravoslaví... No? Pro člověka, který se k nim připojuje jen letmo a v míře své pohodlnosti, existují v těchto formách, tak hluboce historické , v tomto rusko-byzantském světě, kde život a bohoslužba tvoří jednu věc... v tom všem je pro člověka vybaveného citem pro takové jevy neobyčejná velikost poezie, tak velká, že překonává i to nejvroucnější nepřátelství. ... Neboť k pocitu minulosti – a téže staré minulosti – se osudově připojuje předtucha nesouměřitelné budoucnosti.“ Toto uznání vrhá světlo na Tyutchevovo náboženské přesvědčení, které zjevně vůbec nevycházelo z prosté víry, ale především z teoretických politických názorů, ve spojení s určitým estetickým prvkem. Politická poezie Ťutčeva, racionálního původu, má však svůj vlastní patos – patos přesvědčené myšlenky. Odtud síla některých jeho poetických výpovědí („Pryč, pryč od rakouského Jidáše od jeho náhrobku“ nebo o papeži: „Osudné slovo ho zničí: „Svoboda svědomí je nesmysl.“) Uměl také dát výraz své víry, která byla pro Rusko vynikající svou silou a stručností (slavné čtyřverší „Rusko rozumem nepochopíte“, „Tyto ubohé vesnice“), jeho politickému volání („Úsvit“, „Proroctví“ , „Východ slunce“, „Ruská geografie“ atd.).

Význam Tyutcheva ve vývoji ruské lyriky je dán jeho historickým postavením: mladší vrstevník a žák Puškina byl starším soudruhem a učitelem lyriků post-puškinovského období; Není také bez významu, že většina z nich patří k počtu jeho politicky smýšlejících lidí; ale ocenili ji dříve než jiní Někrasov a Turgeněv – a následné studie jen prohloubily, ale nezvýšily její význam. Jak Turgeněv předpověděl, zůstal dodnes básníkem nemnoha znalců; vlna reakce veřejnosti jen dočasně rozšířila jeho slávu a představila jej jako zpěváka jeho nálad. V podstatě zůstal stejným „neobhajitelným“, mocným v nejlepších, nesmrtelných příkladech svých filozofických textů, učitelem života pro čtenáře, učitelem poezie pro básníky. Podrobnosti v jeho podobě nejsou neposkvrněné; obecně je nesmrtelný - a je těžké si představit okamžik, kdy například "Soumrak" nebo "Fontána" ztratí svou poetickou svěžest a kouzlo.

Nejúplnější sbírka Tyutchevových děl (Petrohrad, 1900) obsahuje jeho původní (246) a přeložené (37) básně a čtyři politické články. Hlavním biografickým pramenem je kniha básníkova zetě I.S. Aksakov "Životopis Fjodora Ivanoviče Tyutcheva" (M., 1886). St. více nekrologů Meščerského („Občan“, 1873, č. 31), Pogodina („Moskovskie Vedomosti“, 1873, č. 195), M. S. („Bulletin Evropy“, 1873, č. 8), Nikitenko („Ruský starověk“ ", 1873, č. 8), anonym - "Ruský bulletin" (1873, č. 8), hodnocení a charakteristiky - Turgeněv (v "Sovremennik" 1854, č. 4), Nekrasov ("Sovremennik", 1850), Fet ("Ruské slovo" , 1859, č. 2), Pletněv ("Zpráva Akademie věd", 1852 - 1865 - poznámka o F.I. Tyutchevovi, který se v roce 1857 ucházel, ale neúspěšně, o členství v akademii), Strachov ( "Poznámky o Puškinovi", Petrohrad, 1888 a Kyjev, 1897), Čujko ("Moderní ruská poezie", Petrohrad, 1885), Vl. Solovjov (přetištěno ve sbírce „Filosofické proudy ruské poezie“, Petrohrad, 1896, z „Bulletin of Europe“, 1895, č. 4). Zajímavé biografické a kritické detaily v „Pamětech“ prince Meščerského (Petrohrad, 1897), Nikitěnkově „Deníku“ (Petrohrad, 1893), Fetových „Pamětech“ (M., 1890, část II), články U. -va ("T. a Heine", v "Ruském archivu": 1875, č. 1), A. ("Ruský bulletin", 1874, č. 11), "Pár slov o F.I. Tyutchev" ("ortodoxní Recenze", 1875, č. 9), Potebnya ("Jazyk a národnost", v "Bulletin of Europe", 1895, č. 9), "Život a dílo Pogodina", Barsukova, "Tjutchev a Nekrasov" a " O novém vydání Tyutchevových děl“, V. Brjusov („Ruský archiv“, 1900, č. 3). Tyutchevovy dopisy, velmi zajímavé, nebyly dosud sebrány; něco bylo uveřejněno v „Ruském archivu“ (Čaadajevovi - 1900, č. 11), kde jsou informace o Tyutchevovi obecně rozptýleny - jeho slavné vtipy atd. A. Gornfeld.

TYUTCHEV Fedor Ivanovič (1803-1873).

Fjodor Ivanovič Tyutchev je ruský básník. Narodil se v provincii Oryol do šlechtické rodiny. Bylo to milé, klidné a nadané dítě. Na Tyutcheva měl velký vliv jeho domácí učitel Semjon Egorovič Raich, básník-překladatel. Pro svého studenta se stal skutečným soudruhem. Dvanáctiletý chlapec, povzbuzen svým učitelem, začal psát poezii. Fjodor si také zamiloval literární překlady – překládal ódy starořímského básníka Horatia. Ve věku 15 let vstoupil Tyutchev na moskevskou univerzitu na oddělení literatury.

Po absolvování vysoké školy působil více než 20 let jako diplomat v Německu a Itálii. V roce 1836 se Tyutchevovy básně dostaly do rukou A. S. Puškina. Byl potěšen a 16 jich publikoval ve svém časopise Sovremennik. Tyutchevova první kniha básní vyšla v roce 1854. Je autorem tak slavných básní jako „Jarní vody“, „Země stále vypadá smutně…“, „První list“.

Tyutchev byl vysoce ceněn mnoha slavnými ruskými spisovateli. N. A. Nekrasov nazval jeho texty jedním z „mála skvělých fenoménů“ ruské poezie. Jeho básně „nejsou souzeny zemřít“, napsal I. S. Turgeněv. "Nemůžete žít bez Tyutchevovy knihy básní," řekl L. N. Tolstoj.

Zpráva o Fjodoru Tyutchevovi, prezentovaná v tomto článku, vám řekne o velkém ruském básníkovi, představiteli „zlatého“ věku.

Zpráva o Tyutchevovi

Dětství a dospívání budoucího básníka

Narodil se 23. listopadu 1803 ve vesnici Ovstug v provincii Oryol. Jeho rodiče byli ušlechtilí a vzdělaní lidé. Chtěli proto dát svému synovi patřičné vzdělání: učil ho doma učitel Semyon Raich, který mu vštípil lásku k poezii. Již ve 12 letech Fjodor překládal díla Horatia a pokoušel se psát básně. Chlapcův talent byl úžasný. Ve 14 letech byl přijat do kolektivu Společnosti milovníků literatury. A v roce 1816 se Tyutchev stal dobrovolným studentem na Moskevské univerzitě. V roce 1819 vstoupil na Filologickou fakultu, kterou absolvoval za pouhé 2 roky.

Život v zahraničí

Po získání doktorátu z literatury získal práci na Vysoké škole zahraničních věcí. V roce 1822 odešel Tyutchev sloužit do Mnichova. Fjodor Ivanovič byl na čas nucen opustit literární činnost a věnovat se diplomatickým službám. Přesto pokračoval v psaní poezie, i když pro sebe, bez reklamy. Do vlasti se vrátil až v roce 1825. Po návratu do Mnichova se oženil s Eleanor Petersonovou a převzal péči o její 3 děti z prvního manželství. Pár měl také své vlastní děti - 3 krásné dcery. Město mu také dalo přátelství s filozofem Schellingem a básníkem Heinem.

Na jaře 1836 přenesl Fjodor Ivanovič do Petrohradu svá lyrická díla, která vycházela v Puškinově časopise Sovremennik. Obecně jeho německá služba trvala 15 let. Na jaře 1837 dostal básník a diplomat dovolenou a odjel na 3 měsíce do Petrohradu.

Na konci své dovolené byl přesměrován do Turína jako první tajemník a chargé d'affaires ruské mise. Jeho žena umírá v Itálii a o rok později se znovu ožení s paní Ernestine Dernbergovou. To byl začátek konce jeho diplomatické kariéry, protože dobrovolně odjel na svatbu do Švýcarska.

Fjodor Ivanovič se celé 2 roky snažil o návrat do služby, ale marně. Byl trvale vyřazen ze seznamu úředníků ministerstva. Po svém propuštění žil Tyutchev další 4 roky v německém Mnichově.

Básník se vrátil do země svého otce v roce 1843. Nejprve žil v Moskvě, pak se přestěhoval do Petrohradu. Na jaře 1845 byl najat ministerstvem zahraničních věcí. Jeho kariéra se začala zlepšovat. Ale básníkovy nádherné básně a novinářské články, i když byly publikovány, nebyly nikdy čteny.

Po sobě zanechal Fjodor Ivanovič Tyutchev 24 lyrických děl, článek „Ruští menší básníci ».

Básník byl velmi zamilovaný. Nejprve měl rád hraběnku Amálii, pak se oženil s Eleanor Petersonovou. Po její smrti se Tyutchev znovu oženil s Ernestinou Dernbergovou. Fjodor Ivanovič ji ale 14 let podváděl s Elenou Denisjevovou, která se stala jeho třetí manželkou.
Mu bylo 9 dětí ze tří manželství.
Svým milovaným ženám věnoval básně.
Neustálá činnost státníka mu nedovolila rozvíjet se jako profesionální spisovatel.
Dvě ze svých básní věnoval