Russische Epen – Helden und Charaktere. Welche Arten von Epen gibt es? Die Heldentaten epischer Helden

Hallo, liebe Leser der Blogseite. Wir treffen die Helden der Epen, legendäre Helden, mächtige Monster und tapfere Prinzen an einer Schulbank.

Die Bilder russischer Krieger, entweder solche, die früher im Heiligen Russland wirklich existierten, oder solche, die geschaffen wurden, bleiben fest im Herzen und in der Erinnerung und werden zu nationalen Symbolen.

Epic ist ein Genre der Folklore

Die ersten Beispiele des Genres, die laut Forschern aus der Zeit der Gründung und Bildung des alten russischen Staates (XI-XIII Jahrhundert) stammen, existierten als Lieder, die mit Zupfinstrumenten (Harfe) vorgetragen und überliefert wurden Mundpropaganda.

Da sich die Handlung der Epen um historische Persönlichkeiten und reale Ereignisse drehte, wurde das Thema der Geschichte zur Vergangenheit, denn eine Schlussfolgerung über etwas kann erst dann gezogen werden, wenn es vergangen und beendet ist. Das ist der Grund, warum Lieder wie dieses ursprünglich entstanden sind wurden Antiquitäten genannt.

Der Begriff „Epos“ wurde 1839 verwendet, als der Volkskundler und Ethnograph I. P. Sacharow begann, dieses ursprüngliche Genre zu studieren.

In dem Buch „Geschichten des russischen Volkes“ präsentierte der Sammler epische Lieder über die Heldentaten von Helden und Polyaniten (Heldenfrauen), über die fürstliche Truppe des Fürsten Wladimir in der Hauptstadt Kiew, über die Räuberin Nachtigall und die Schlange Tugarin.

Die Tradition der epischen Aufzeichnung begann im 19. Jahrhundert, reichte bis ins 20. Jahrhundert und endete mit Expeditionen in die Onega-Region, wo sie entdeckt wurde der letzte Geschichtenerzähler Marya Dmitrievna Krivopolenova. Aus ihren Worten wurden mehrere Dutzend bisher nicht aufgezeichnete Texte aufgezeichnet. Hier endete die Geschichte des Sammelns von Epen.

Was für Epen gibt es?

In der Folklore sind Epen traditionell in 3 Gruppen eingeteilt:

1. Bogatyrsky (heroisch);
2. Soziales und Haushalt;
3. Fabelhaft.

Heldenepen Es gibt zwei Arten:

1. Archaischer, erzählend von „ Senioren„Bogatyrs“ (das Epos „Svyatogor“, die Legende von Mikul Selyaninovich).
2. Und bezogen auf die Blütezeit der Kiewer Rus die Epen des Hauptzyklus mit „ Junioren» Helden: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich.

Zu den sozialen Epen gehören „ Sadko».

Der prahlerische Guslar wird nicht mehr zu Festen eingeladen. Sadko geht zum Ufer des Ilmensees, wo er alleine Harfe spielt. Das Spiel gefällt dem Seekönig, der einen Deal mit dem Musiker abschließt.

Sadko wird reich, wird der erste Kaufmann und prahlt damit, dass er alle Waren aus Nowgorod aufkaufen wird. Doch das gelingt ihm nicht. Eines Tages gerät Sadko in einen starken Sturm und erkennt, dass der Seekönig ihn als Opfer fordert.

Unter Wasser spielt Sadko Harfe und bringt das Wassergeschöpf zum Tanzen, sodass die Erde bebt. Durch die Gebete der Menschen rettet Nikola Mozhaisky Sadko. Guslyar wacht in seiner Heimat Nowgorod auf und lebt sein Leben friedlich, baut Kirchen und hilft den Armen.

Fabelhafte epische Texte kombinieren (die Anwesenheit magischer Charaktere, drei Prüfungen) und Bilder epischer Helden.

Helden russischer Epen

Wie der Zyklus militärischer Legenden des europäischen Mittelalters, der von den Heldentaten der Ritter der Tafelrunde und König Artus erzählt, werden die Mächtigen auf Russisch verherrlicht Verteidiger des Heimatlandes.

Ihr König Arthur ist der Kiewer Prinz Wladimir Krasno Solnyshko, der in seiner Truppe die gesamte Blüte der Armee versammelt. Die beliebtesten Helden, verewigt vom Künstler V. Vasnetsov: Ilja aus der Nähe der Stadt Murom das Dorf Karacharova, Dobrynya, nach verschiedenen Versionen entweder in Iskorosten oder in Rjasan geboren und Sohn eines Rostower Priesters Aljoscha(Olesha).

Bekannt sind auch die Kiewer Helden: Mikhailo Potyk, Stavr Godinovich und Churilo Plenkovich. und über die glorreichen Nowgoroder: den Kaufmann Sadko und den starken Mann Wassili Buslajew.

Die Geschichten sind nicht weniger interessant über Polynitsy(Frauen-Helden). Dobrynya zum Beispiel findet seine Frau im Kampf. Am Ende des Kampfes, als die Rivalen nach militärischem Brauch ihre Visiere abnehmen und ihre Gesichter zeigen müssen, erkennt der Krieger, dass er mit einer Frau kämpfte.

Es stellt sich heraus, dass die schöne Kriegerin Nastasya Mikulishna ist, die Tochter des Helden Mikula Selyaninovich. Mit Nastasya ist eine interessante Wendung in der Handlung verbunden. Nachdem Dobrynya 12 Jahre lang eine weitere Reise unternommen hat, lässt er seine junge Frau allein.

Zu dieser Zeit kommt Aljoscha Popowitsch zu ihr und berichtet, dass er seinen Freund tot gesehen hat, woraufhin er der schönen „Witwe“ seine Hand und sein Herz anbietet. Sie stimmt zu, aber Dobrynya kehrt rechtzeitig zurück und entlarvt sie. Er gibt Aljoscha eine Tracht Prügel. Ilya schafft es, sie zu versöhnen.

Die Heldentaten epischer Helden

Aber die Hauptsache in Militärliedern ist nicht die Liebe, sondern Waffentaten. Was hat die einzelnen Nationalhelden berühmt gemacht?

Unter Epen über Ilya Muromets Am beliebtesten war die Legende „Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber“, die von der Repressalien gegen den legendären Pfeifer erzählt. Nachdem er ihm mit einem Pfeil das Auge ausgestochen hat, fesselt Ilya den gefangenen Räuber an den Sattel und bringt ihn direkt nach Kiew, um ihn dem Prinzen zu zeigen.

Er zweifelt, ob die Nachtigall wirklich vor ihm steht, und Muromets befiehlt dem Gefangenen halbherzig zu pfeifen. Das Pfeifen verbiegt die Kirchenkuppeln – und Wladimir befiehlt, sich um den Bösewicht zu kümmern. Auf freiem Feld schneidet Ileyka der Nachtigall den Kopf ab.

Epos „Svyatogor“ auch mit Ilya verbunden. Der ältere Held, der in den Heiligen Bergen sitzt, bewacht die Macht der Erde. Er fängt Muromets und steckt ihn in seine Tasche, wo er ihn zwei Tage lang trägt. Ilya erkennt, dass Svyatogor stärker ist und gewinnt seine Gunst. Die Helden tauschen Kreuze aus, verbrüdern sich und schwören gemeinsam, das russische Land zu schützen.

Eines Tages finden sie in den Bergen einen weißen Sarg und legen sich abwechselnd darin nieder. Für Ilya ist der Sarg groß, aber für Svyatogor ist er hoch. Der Riese bittet darum, es mit Eichenbrettern zu bedecken. Muromets tut, was ihm gesagt wird, aber weder der eine noch der andere kann sie heben. Svyatogor erkennt, dass es Zeit für ihn ist zu gehen und überträgt seine Macht auf Ilya.

Der zweitbeliebteste Held des Volksepos ist Dobrynya Nikitich. Sie berichten, dass sein Hauptkonkurrent Zmey Gorynych ist. Wenn der Held zu Boden fällt, gewinnt er jedes Mal an Kraft und gewinnt genau in dem Moment, in dem es scheint, dass das Monster nicht mehr getötet werden kann.

Der epische Schlangenkämpfer hat interessante Eigenschaften: Er wird als klug und gerissen bezeichnet. Es ist Dobrynya und sogar der Held der Donau, den der Prinz als Heiratsvermittler wählt, wenn er um die Hand der polnischen Prinzessin Apraksi anhalten möchte.

Aljoscha Popowitsch berühmt für seinen Kampf mit Tugarin. Tugarin – tatarischer Heerführer Tugarchan.

Die Legende erzählt, wie Popovich Tugarkhan unter den Mauern Kiews tötet und ihn direkt vom Tisch des Prinzen zu einem Duell herausfordert. Von der feindlichen Armee ist nichts mehr übrig und der Ritter lehnt die Belohnung ab.

Kurze Zusammenfassung

Wissenschaftler finden in den Chroniken fast alle Helden der Volkslieder, was die Tatsache ihrer Existenz bestätigt. Unzerstörbare russische Krieger erinnern uns an den militärischen Ruhm und die militärischen Heldentaten unserer Vorfahren.

Epen über russische Helden sind die beste Lektüre für zukünftige Verteidiger des Vaterlandes.

Viel Erfolg! Bis bald auf den Seiten der Blog-Site

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Bylina ist eine besondere Art von Volksliedern und Märchen. Was für Epen gibt es? Epen werden sowohl über Krieg als auch über Frieden geschrieben. Jene Epen, in deren Mittelpunkt militärische Ereignisse stehen, werden als heroisch oder heroisch bezeichnet, da hier der russische Held oft der Hauptheld und Retter ist. Epen über friedliche Zeiten werden als sozial und alltäglich bezeichnet, und jeder angesehene Mensch kann sich im Zentrum solcher Legenden wiederfinden.

Bogatyr-Epen

Viele Epen wurden über drei Helden geschrieben – Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich. Diese drei Helden standen im Dienst des russischen Prinzen Wladimir, der den Spitznamen „Rote Sonne“ trägt, und vollbrachten nacheinander militärische Heldentaten. Eines der berühmtesten Epen ist die Geschichte von Ilja Muromez und der Räuberin Nachtigall. Diese Geschichte erzählt von einem schrecklichen Räuber, der mit seiner Pfeife alle Lebewesen in der Umgebung tötet. Nachdem er von der Nachtigall, dem Räuber, erfahren hat, beschließt der große Held, sich mit dem bösen Mörder auseinanderzusetzen, geht in sein Versteck, nimmt den Räuber gefangen, übergibt ihn dann Wladimir und tötet ihn vor den Augen des Prinzen.

Gesellschafts- und Alltagsepen

Der vielleicht berühmteste Held sozialer und alltäglicher Epen ist Sadko. Sadko ist ein junger talentierter Psalterspieler, der wunderbar spielt, aber er wird nicht zu den Festen eingeladen, also geht er zum See, um traurig zu sein und seine Musik zu spielen. In einer dieser Nächte erscheint der König der Meere vor Sadko und belohnt ihn für sein wunderbares Spiel. Sadko kauft viele Geschäfte, wird reich und reist um die Welt, doch nach einem Sturm findet er sich auf dem Meeresgrund wieder. Der König der Meere bittet ihn nun, ohne Unterbrechung zu spielen, und er spielt, doch dann betrügt er sich aus dem Versteck des Königs und kehrt in seine Heimat zurück.

Naturgemäß werden Epen in heroische Epen unterteilt, deren Hauptthema der Kampf gegen einen äußeren Feind und die Verteidigung Russlands ist, und in romanhafte Epen, die hauptsächlich das soziale und familiäre Leben des mittelalterlichen russischen Staates beschreiben.

Aufgrund der Tatsache, dass die Hauptangriffe des Feindes auf die südrussischen Fürstentümer und den Nordosten Russlands fielen, konzentrieren sich die heroischen Themen der Heldenepen, die von der Verteidigung des Heimatlandes vor dem Feind erzählen, um Kiew. Dies ist der sogenannte Kiewer Epenzyklus.

Zum Kiewer Epenzyklus, dessen Hauptfiguren Ilja Muromez, Dobrynja Nikititsch und Aljoscha Popowitsch sind, gesellen sich galizisch-wolynische Epen. Der Unterschied zwischen den galizisch-wolynischen Epen und den Kiewer Epen besteht darin, dass sie normalerweise vom Kampf gegen einen aus dem Westen angreifenden Feind sprechen (siehe Epen über Prinz Roman).

Novellistische Epen erzählen in der Regel vom Leben Nowgorods und seiner Menschen. Die Originalität der Novgorod-Epen wird durch die historischen Schicksale von Novgorod bestimmt. Es ist bekannt, dass Nowgorod und das Nowgoroder Land im Verhältnis zum tatarischen Joch eine Sonderstellung einnahmen. Die Nowgorod-Länder, insbesondere die Randgebiete des russischen Nordens, litten weniger unter dem tatarischen Joch. Es ist ganz klar, dass das Thema Familien- und Sozialleben in den Nowgorod-Ländern schon zur Zeit der Tatareninvasion üblich war. Am bekanntesten sind die Epen des Novgorod-Zyklus über Sadko und Wassili Buslajew.

Aus inhaltlicher und genretechnischer Sicht lassen sich Epen in eine Reihe spezifischer Gruppen einteilen:

• 1. Eine große Gruppe besteht aus Helden- oder Heldenepen. Alle diese Epen sind dem Thema der Verteidigung des Vaterlandes gewidmet; sie erzählen von den Heldentaten heldenhafter Helden. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor und andere.).
• 2. Eine andere Gruppe besteht aus epischen Kurzgeschichten (soziale und alltägliche), die normalerweise über das alltägliche und soziale Leben der Menschen berichten (Epen über Sadko, Wassili Buslajew, Fürst Stepanowitsch, Solowj Budimirowitsch usw.).
• 3. Eine besondere Gruppe bilden epische Balladen, in denen Phänomene des gesellschaftlichen Lebens oder historische Ereignisse in Form dramatischer Ereignisse im Privatleben der Menschen dargestellt werden („Prinz Roman verlor seine Frau“, „Prinz Dmitry und seine Braut Domna“, „ Wassili und Sophia“ usw. .).
• 4. Eine kleine Gruppe umfasst Epen mit magischem und märchenhaftem Inhalt („Das Sonnenblumenkönigreich“, „Vanka Udovkin und Sohn“, „Der unerzählte Traum“, „Zhdan der Zarewitsch“, „Die Tochter des Kaufmanns und der Zar“).
• 5. Eine weitere kleine Gruppe besteht aus Epen, die auf der Grundlage von Legenden und historischen Liedern über die Ereignisse des 16.-17. Jahrhunderts entstanden sind („Rakhta Ragnozersky“, „Butman und Zar Peter Alekseevich“ und andere).
• 6. Die sechste Gruppe besteht aus Epen parodistischer Natur. In diesen Epen werden in parodistisch-scherzhafter Form Menschen verspottet, die alles andere als Heldentaten begehen („Agafonushka“, „Eine alte Geschichte über eine Eisscholle“).

Somit sind Epen eine besondere Art russischer Volksepen mit historischem Inhalt über die Verteidigung des alten Russlands und das soziale und alltägliche Leben unseres Volkes.

Die Epen wurden in tonischen (auch epischen, volkstümlichen) Versen verfasst. In Werken, die in tonischen Versen verfasst sind, können die Verszeilen eine unterschiedliche Anzahl von Silben haben, es sollte jedoch eine relativ gleiche Anzahl von Betonungen vorhanden sein. In epischen Versen liegt die erste Betonung in der Regel auf der dritten Silbe vom Anfang und die letzte Betonung auf der dritten Silbe vom Ende.

Die Epen zeichnen sich durch eine Kombination realer Bilder aus, die eine klare historische Bedeutung haben und von der Realität bedingt sind (das Bild von Kiew, der Hauptstadt Fürst Wladimir), mit fantastischen Bildern (die Schlange Gorynych, die Nachtigall der Räuber. Aber die führenden In den Epen sind es die Bilder, die die historische Realität erzeugt.

Oft beginnt das Epos mit einem Refrain. Es bezieht sich nicht auf den Inhalt des Epos, sondern stellt ein eigenständiges Bild dar, das der epischen Hauptgeschichte vorausgeht. Das Ergebnis ist das Ende des Epos, ein kurzer Abschluss, eine Zusammenfassung oder ein Witz („dann die alten Zeiten, dann die Tat“, „da endeten die alten Zeiten“).

Das Epos beginnt meist mit einem Anfang, der Ort und Zeit der Handlung bestimmt. Darauf folgt eine Exposition, in der der Held des Werkes hervorgehoben wird, meist unter Verwendung der Kontrasttechnik.

Das Bild des Helden steht im Mittelpunkt der gesamten Erzählung. Die epische Größe des Bildes des epischen Helden entsteht durch die Offenlegung seiner edlen Gefühle und Erfahrungen; die Qualitäten des Helden werden in seinen Handlungen offenbart;

Dreiheit oder Dreieinigkeit in Epen ist eine der wichtigsten Darstellungstechniken (es gibt drei Helden am heroischen Außenposten, der Held unternimmt drei Reisen – „Drei Reisen von Ilja“, Sadko wird von den Nowgorod-Kaufleuten nicht dreimal zum Fest eingeladen, er wirft dreimal das Los usw. .) . Alle diese Elemente (dreifache Personen, dreifache Handlung, verbale Wiederholungen) sind in allen Epen vorhanden. Auch Übertreibungen zur Beschreibung des Helden und seiner Leistung spielen dabei eine große Rolle. Die Beschreibung der Feinde (Tugarin, Nachtigall der Räuber) sowie die Beschreibung der Stärke des Kriegerhelden sind hyperbolisch.

Darin sind fantastische Elemente enthalten.

Im Haupterzählteil des Epos kommen häufig die Techniken der Parallelität, der schrittweisen Bildverengung und der Antithese zum Einsatz.

Der Text des Epos ist in Dauer- und Übergangspassagen unterteilt. Übergangsorte sind Teile des Textes, die von Erzählern während der Aufführung erstellt oder improvisiert werden; dauerhafte Orte – stabil, leicht verändert, wiederholt in verschiedenen Epen (Heldenkampf, Heldenritte, Satteln eines Pferdes usw.). Geschichtenerzähler assimilieren und wiederholen sie im Verlauf der Handlung mit mehr oder weniger Genauigkeit. Der Erzähler spricht Übergangspassagen frei, verändert den Text und improvisiert ihn teilweise. Die Kombination von Dauer- und Übergangsstellen im Epengesang ist eines der Gattungsmerkmale des altrussischen Epos.

Das Werk des Saratow-Wissenschaftlers A.P. Skaftymov „Poetik und Entstehung von Epen“ widmet sich der Aufklärung der künstlerischen Originalität russischer Epen und ihrer Poetik. Der Forscher glaubte, dass „das Epos es versteht, Interesse zu wecken, den Zuhörer mit Erwartungsangst zu erregen, ihn mit der Freude der Überraschung zu infizieren und den Gewinner mit dem ehrgeizigen Triumph zu fesseln.“

Helden der Epen

Volkslieder, Geschichten über diejenigen, die sich für die Verteidigung der Staatsgrenzen einsetzten – das sind Epen. Das Wort selbst macht den Leser darauf aufmerksam, dass die epischen Helden existierten, tatsächlich existierten. Natürlich handelt es sich in diesem Fall um künstlerische Fiktion. Warum nicht? Schließlich sollten die Menschen zu einem Helden aufschauen; jeder möchte wie schöne und starke Charaktere sein. Der Held mag etwas idealisiert sein, aber er ist real.

Haben Epen Abwechslung?

Was sind volkstümliche epische Werke? Epen über den Krieg. Epen über den Frieden. Sie sind unterteilt in:

1. Heroisch, heroisch
2. Sozial und Haushalt
3. Magisch fabelhaft
4. Historische Lieder
5. Parodien

Epen, die militärische Aktionen beschreiben, in deren Folge Helden auftreten sollten, werden als „heroisch“ bezeichnet. Der russische Mann, der Held, fungiert als Befreier, als Retter, daher ist der zweite Name solcher Werke durchaus verständlich – „heroisch“. Epen über das gewöhnliche friedliche Leben von Dorf- und Stadtbewohnern werden als „sozial und alltäglich“ bezeichnet. Jeder Mensch mit einer starken Natur, der sich als guter Erzieher und friedlicher Pflüger erwiesen hat, ist der Held solcher folkloristischen epischen Lieder.

Drei Helden

Die Namen Ilja, Dobrynja und Aljoscha repräsentieren nicht nur das russische Volk. Sobald sie ausgesprochen werden, wählen die Zuhörer sofort die dazugehörigen Heldennamen aus: Muromets, Nikitich und Popovich. Mir fallen sofort einige historische Fakten aus der Herrschaft Russlands ein. Fürst Wladimir Krasno Solnyschko wurde mehr als einmal durch seine Heldentaten von drei berühmten russischen Helden verherrlicht. Ein echter Russe wird auf jeden Fall zu allen Heldennamen den feindlichen Namen Nachtigall – den Räuber – hinzufügen. Wie immer ist die Stärke des Feindes, mit dem der Held kämpfen muss, groß. Deshalb ist der Sieg eines russischen Kriegers bedeutsam, weil er schwierig ist.

Liebe zum Mutterland

Ein gutes Beispiel für soziale Epen kann das Epos „Sadko“ sein. Was ist an ihrem Helden bemerkenswert? Das unglaubliche Spiel der Harfe verherrlichte den epischen Helden. Mit seinem Können spielt er nur bei königlichen Festen, doch die königlichen Gemächer betritt er nicht. Nur der König der Meere konnte Sadkos Leistung würdigen. Bemerkenswert ist das Ende des Werkes. Guslyar liebt seine Heimatorte und tut alles, um aus den Tiefen des Meeres in sein Heimatland zurückzukehren.

Zusätzliche Epenzyklen

Für Epen wird eine andere Einteilung verwendet, bei der der Ort der Handlung und die Herkunft der Helden wichtig sind. Somit erhalten wir zwei Epenzyklen: Kiew und Nowgorod. Die ersten erzählen von den tapferen Taten epischer Helden im Dienste des Fürsten Wladimir. Der zweite Epenzyklus handelt von Sadko und Wassili Buslajewitsch.

Die Epen enthalten künstlerische Fiktion, Historismus und es gibt viele Ausdrucksmittel des künstlerischen Textes. Alles, was vom Autorenvolk erfunden wird, passt perfekt in den Hauptinhalt von Epen. Es sieht genauso realistisch aus wie alle verwendeten Epitheta, Antithesen und Übertreibungen. Darüber hinaus gibt es ständige epische Beinamen. Traditionell bestehen die Kammern in Russland aus weißem Stein, guten Gefährten und großer Stärke.

Solche Unterteilungen von Epen sind natürlich willkürlich. Dies liegt daran, dass es sich bei den epischen Helden um russische Menschen handelt, die in Friedens- und Kriegszeiten gleichermaßen gut zu funktionieren wissen. Sie wissen, wie sie sich konzentrieren, ihren Mut zusammennehmen und auf dem Schlachtfeld nützlich sein können. Der epische Text ist nicht immer leicht zu lesen, obwohl die Melodie und Melodie der Zeilen zur Wiedergabe beiträgt. Die Schwierigkeit des Lesens für den modernen Leser besteht darin, dass einige Bedeutungen von Wörtern bereits verloren gegangen sind und es keine Objekte gibt, die sie definieren.

Epen ( alte Zeiten) - heroische und patriotische Lieder und Geschichten, die von Heldentaten erzählen und das Leben der alten Rus im 9.-13. Jahrhundert widerspiegeln; eine Art mündlicher Volkskunst, die sich durch eine liedepische Art und Weise der Widerspiegelung der Realität auszeichnet.

Die Haupthandlung des Epos ist ein heroisches Ereignis oder eine bemerkenswerte Episode der russischen Geschichte (daher der Zusammenhang zwischen der Herkunft des Begriffs „epyl“ aus dem Wort „byl“ – was geschah, und dem populären Namen des Epos – „ starina“, „alte Frau“, was bedeutet, dass die betreffende Handlung in der Vergangenheit stattgefunden hat).

Gleichzeitig Epen basieren auf Fiktion: Das Wunderbare in ihnen ist in der Realität enthalten und wird im völligen Glauben an ihre Realität gegeben.

Bylinas werden in der Regel in tonischen Versen mit zwei bis vier Betonungen pro Zeile geschrieben.

Epische Welt vereinte Menschen und Ereignisse aus verschiedenen Jahrhunderten. Und die älteren Helden – die Helden der antiken Epen – Wolga, Mikula Selyaninovich, Svyatogor und die jüngere epische Dreieinigkeit – Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich – wurden einander Zeitgenossen.

Historismus der Epen

Im Zentrum vieler russischer Epen steht eine Figur Kiewer Prinz Wladimir , der manchmal mit Wladimir Swjatoslawitsch identifiziert wird.

Ilja Muromez im 13. Jahrhundert in norwegischen und deutschen Epen erwähnt. Im Jahr 1594 sah der deutsche Reisende Erich Lassota sein Grab in der Sophienkathedrale in Kiew.

Historischer Prototyp Dobryni Nikititsch Sie gelten als Woiwode Dobrynya, Onkel und Woiwode von Fürst Wladimir, dem Bruder seiner Mutter.

Aljoscha Popowitsch diente bei den Fürsten von Rostow, zog dann nach Kiew und starb in der Schlacht von Kalka.

Arten von Epen

Unter den Epen gibt es heroisch Und Soziales und Haushalt.

Für Heldenepen gekennzeichnet durch eine Schlacht, einen offenen Zusammenstoß, einen Kampf zwischen einem Helden und einem Feind. Der Feind kann sowohl die feindliche Armee als auch das Monster sein: die Schlange, die Nachtigall, der Räuber, Tugarin Zmeevich.

IN soziale Epen Es gibt keine Kämpfe, keine militärischen Auseinandersetzungen. Sie basieren auf einem alltäglichen Streit, einer Auseinandersetzung oder einer Rivalität. Sie spiegeln das gesellschaftliche Leben des Landes und das Leben des alten russischen Volkes wider. So wird im Epos „Wolga und Mikula Selyaninovich“ ein Bauernarbeiter, ein mächtiger Bauer dem Prinzen und seiner Truppe gegenübergestellt, im Epos „Sadko“ neben märchenhaften Elementen (Sadkos Aufenthalt in der Unterwasserwelt) , Realität wird gezeigt - das Leben der Menschen in Nowgorod.

IN Epen verwenden solche Mittel des künstlerischen Ausdrucks: Beiname, Parallelität, Vergleich, Antithese, Übertreibung usw.

Die Epen basieren auf Formeln , oft gebaut mit permanenter Beiname Zum Beispiel:

Er sprang schnell wie auf schnellen Beinen,

Er warf den Pelzmantel des Marders über eine Schulter,

Ein Zobelhut für ein Ohr.

Er fing an, das Pferd mit seinem Pferd zu zertrampeln,

Er fing an, mit einem Pferd zu trampeln, mit einem Speer zuzustechen,

Er fing an, diese große, starke Frau zu schlagen.

Und er schlägt mit Wucht zu – als würde er Gras mähen.

Er kommt zu einem weiten Hof,

Stellt sein Pferd in die Mitte des Hofes

Lass ihn in die weißen Steinkammern gehen.

Alle am Tisch verstummten:

Das Kleinere wird für das Größere begraben.

Das Größere ist hinter dem Kleinen begraben,

Und von dem Geringsten lebt die Antwort.