اسلاوهای شرقی قبل از دوره دولتی. دوره پیش از دولت در تاریخ روسیه

اسلاوهای شرقی در قرون VI - IX. قلمرو را از کوه های کارپات در غرب تا اوکا و دان بالایی در شرق، از نوا و دریاچه لادوگا در شمال، تا دنیپر میانی در جنوب را اشغال کرد. اسلاوها که در دشت اروپای شرقی کاوش می کردند، با چند قبایل فینو اوگریک و بالتیک ارتباط برقرار کردند. روند همسان سازی مردم اتفاق افتاد. در این زمان اسلاوهای شرقی در اتحادیه های قبیله ای متحد شدند. از "تواریخ اولیه" ما در مورد گروه های قبیله ای بزرگ اسلاوی شرقی می دانیم: یک چمنزار در Dnieper در نزدیکی کیف. Drevlyans در جنگل های سمت راست Dnieper. اسلاوهای ایلمن در اطراف دریاچه ایلمن; درگوویچی بین پریپیات و دوینا غربی؛ کریویچی در نزدیکی اسمولنسک؛ ساکنان پولوتسک در سواحل رودخانه پولوتا؛ آن را در تلاقی پروت و دنیپر بگیرید. Tivertsy بین Dnieper و اشکال جنوبی. Vyatichi در رودخانه های مسکو و اوکا.

اقتصاد اسلاوهای شرقیماهیت پیچیده ای داشت شغل اصلی آنها کشاورزی است. کشاورزی نقش اول را ایفا کرد. اسلاوها که مناطق حاصلخیز جنگلی-استپی اروپای شرقی را اشغال کردند، در آن به موفقیت چشمگیری دست یافتند. در عین حال، سرزمین های جنوبی تا حدودی از شمالی ها جلوتر بودند. این امر با شرایط طبیعی بهتر و سنت های کشاورزی قدیمی تر تسهیل شد.

سکونتگاه های اسلاو در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد نشان دهنده سبک زندگی بی تحرک است. آنها در کنار سواحل رودخانه ها، دریاچه ها در مکان هایی که مناطق مناسب برای کشاورزی وجود داشت مستقر شدند. در حفاری‌های سکونت‌گاه‌های این دوره ابزارهای کشاورزی کشف شد: کول‌های آهنی، درب بازکن‌ها، بیل‌ها و همچنین محصولات کار کشاورزی. در اقتصاد قبایل اسلاوی منطقه جنگلی اروپای شرقی، مکان قابل توجهی متعلق به کشاورزی بریده بریده و سوخته بود. با این حال، منطقه که از جنگل پاک شده بود، به زودی تخلیه شد و پس از 3-4 سال دیگر تولید محصول را متوقف کرد. این امر اسلاوها را مجبور به ترک مناطق قدیمی و توسعه مناطق جدید کرد. چنین سیستم کشاورزی به مقدار زیادی زمین نیاز داشت و مردم را مجبور می کرد در روستاهای کوچک ساکن شوند. با این حال، کاوش‌ها نشان می‌دهد که نقش کشاورزی بریده بریده تا حدودی بیش از حد برآورد شده است. مطالعات لایه های باستان شناسی پایین در نووگورود، ایزبورسک و مکان های دیگر حاکی از کشت غلات و حبوبات و همچنین گیاهان فیبری در منطقه جنگلی است که تنها در صورت وجود کشاورزی زراعی امکان پذیر است. بدیهی است که از آندرکات عمدتاً در هنگام گسترش مزارع زراعی استفاده می شود. در منطقه جنگلی-استپی، مناطق وسیعی عاری از جنگل وجود داشت، بنابراین، همراه با آیش، یک سیستم چرخش محصول به وجود آمد: دو میدانی و سه میدانی. اسلاوها گندم (سخت و نرم)، ارزن، جو، جو کاشتند.

در کنار کشاورزی جایگاه زیادی در اقتصاد به دامداری اختصاص داشت. مقام اول به گاو داده شد. در طول کاوش های باستان شناسی، استخوان های او حدود 50 درصد است. گله های گاو معیار ثروت بودند. شکار و ماهیگیری جایگاه برجسته ای در اقتصاد داشت. با این حال، آنها نقش فرعی را با اهمیت غالب کشاورزی و دامداری ایفا کردند.

نکته قابل توجه فلزکاری و آهنگری است که با فناوری های پیچیده ای که نیاز به دانش تخصصی دارند مشخص می شوند. به این دلایل، صنایع متالورژی خیلی زود در شاخه‌های جداگانه‌ای از اقتصاد ظاهر شدند. سنگ معدن مرداب به عنوان مواد خام و زغال چوب به عنوان سوخت استفاده می شد. آثار تولید آهن به نیمه اول هزاره اول پس از میلاد باز می گردد. آهنگری در میان اسلاوها به خوبی در کاوش های باستان شناسی ردیابی شده است. آهن عمدتاً برای ادوات کشاورزی و سلاح استفاده می شد. لازم به ذکر است که فرآوری آهن در میان اسلاوهای شرقی در آستانه تشکیل دولت در سطح بالایی از توسعه قرار داشت.

به طور گسترده ای در سکونتگاه ها و محل دفن اسلاوها سرامیک است. در قرون VI-VII. در اکثر سکونتگاه های اسلاوی شرقی، سرامیک گچ بری غالب است. تا قرن 10 و در حومه آن - تا قرن 11 وجود دارد. جای ظروف مدل شده به تدریج جای خود را به سرامیک های ساخته شده روی چرخ سفال می دهد. در عین حال، ساخت ظروف سفره از کار هر خانواده ای خارج می شود و در دست صنعتگران متمرکز می شود.

لازم به ذکر است که آهنگران، جواهرسازان، سفالگران اسلاو محصولات خود را عمدتاً برای جمعیت روستایی در نظر می گرفتند. در ابتدا به سفارش کار می کردند. در نیمه دوم هزاره اول همراه با کارهای سفارشی، صنعتگران شروع به تولید محصولات برای بازار کردند. این امر به پیدایش سکونتگاه های تخصصی کمک کرد که در آن صنعتگران کار و زندگی می کردند. این واقعیت به عنوان شاخصی از تقسیم کار و فروش رو به رشد است. شهرک ها به کانون تجارت داخلی و خارجی تبدیل شدند. آنها تقویت شدند. یکی از این مراکز صنایع دستی مستحکم اسلاوهای شرقی سکونتگاه Zimno (قرن VI-VII) بود.

سیستم اجتماعیاسلاوهای شرقی در دوره پیش از دولت را می توان بر اساس گزارش های نویسندگان بیزانسی و همچنین مواد باستان شناسی بازسازی کرد. بسیاری از محققان سعی کردند از اندازه ها و انواع ساختمان های مسکونی و عمومی برای تعیین سطح روابط اجتماعی اسلاوها استفاده کنند. اگرچه برای تعیین سازمان اجتماعی، سازه های دفینه شاخص قابل اعتمادتری هستند.

در قرون VI - VII. هنوز هم گروه های بزرگ خانواده پدرسالار، به عنوان مثال، در مناطق جنوبی وجود دارد. در مورد وجود آنها در میان اسلاوها در قرون V-VII. اندازه کوچک سکونتگاه ها و همچنین تکینگی مجتمع های اقتصادی را نشان می دهد. به طور کلی، ربع سوم هزاره اول، گذار از یک جامعه خانوادگی به یک جامعه سرزمینی است.

ظهور در قرون VI - VII. سکونتگاه ها، مراکز صنایع دستی نشان می دهد که خانواده ایلخانی در تعدادی از مکان ها شروع به فروپاشی می کند. به تدریج، جامعه روستایی اساس سازمان اجتماعی جامعه اسلاوی شرقی می شود. مردم را نه بر اساس روابط خانوادگی، بلکه بر اساس سرزمینی متحد می کند. اعضای جامعه از طریق خویشاوندی متحد نشدند، بلکه قلمرو مشترکو زندگی اقتصادی هر جامعه دارای قلمرو خاصی بود که چندین خانواده در آن زندگی می کردند. دو شکل مالکیت وجود داشت: شخصی (خانه، دام، موجودی) و عمومی (زمین زراعی، مراتع، آب انبارها، تجارت).

اسلاوها قرن VI-IX. مقوله اجتماعی اشراف قبیله ای شناخته شده بود. شاهزاده ای از قبیله انتخاب شد که مورد تایید مجلس قبیله قرار گرفت. کلمه "شاهزاده" یک کلمه رایج اسلاوی است که به گفته زبانشناسان از زبان آلمانی باستان وام گرفته شده است. این کلمه در اصل به معنای رئیس قبیله یعنی بزرگتر بوده است. مورخان بیزانسی قرون 6-7 رهبران قبایل اسلاو بارها گزارش شده است. با افزایش جمعیت، این قبیله که به چندین تیره تقسیم شده بود، به تعدادی قبیله مرتبط تقسیم شد که اتحادیه قبیله ای را تشکیل دادند. چنین اتحادیه‌های قبیله‌ای، گلادهایی بودند که توسط نستور، درولیان، درگوویچی و غیره نام‌گذاری می‌شدند. در رأس این اتحادیه‌ها رهبران قرار داشتند که بر سر رهبران قبایل منفرد که بخشی از اتحادیه بودند، برجستگی داشتند. بنابراین ، در سالنامه های برتینسکی در مورد کاگان مردم "روس" گزارش شده است و مورخ گوتیک جردن از شاهزاده اسلاو باستانی بوژا نام می برد. بدین ترتیب علاوه بر سران قبایل، رهبران اتحادیه های قبیله ای نیز حضور داشتند. شاهزادگان وظایف مختلفی داشتند: نظامی، سیاست خارجی، مذهبی، قضایی. آنها توسط شورای بزرگان یا به قول آنها در سالنامه "بزرگان شهر" یاری می شدند. در پیام‌های سالانه، بزرگان شهر به عنوان رهبران تام الاختیار جامعه عمل می‌کنند که شاهزادگان مجبور به حسابرسی با آنها بودند. سرانجام، قدرت برتر متعلق به مجامع قبیله ای، وچه بود. کل جمعیت در آنها شرکت کردند. Veches به طور مداوم در طول قرن 9-11 فعالیت می کرد، اما با گذشت زمان، با تقویت قدرت شاهزاده، نفوذ آنها کاهش یافت.

باورهای بت پرستاناسلاوهای شرقی یک ساختار پیچیده و چند لایه هستند. منابع اشاره می کنند که اسلاوها کوه ها، چشمه ها، نخلستان ها و گیاهان را می پرستیدند. این گواهی بر حفظ باورهای دینی اولیه و اولیه است. با این حال، بت ها مهم ترین صفات پناهگاه های قبیله ای و سکونتگاهی بودند. گسترده ترین آنها مجسمه های چوبی هستند. قابل توجه ترین بنای بت پرستی اسلاو بت زبروچ است. BA Rybakov تلاش کرد تا معنای کلی آن را بازگرداند. سه ردیف افقی از تصاویر نمادی از تقسیم جهان به بهشت (جهان خدایان)، زمین (جهان مردم) و جهان زیرین (جهان زیرین) است. در بالا - تصاویری از چهره های چهار خدایی که با کلاه شاهزاده تاج گذاری شده اند. در جلوی اصلی - یک تصویر زن (احتمالاً الهه باروری ماکوشی). در سمت چپ یک مرد از خدای جنگ با نیزه و شمشیر دیده می شود. به احتمال زیاد، این Perun است. در طبقه میانی چهره هایی از مردان و زنان وجود دارد. این سرزمینی است که مردم در آن زندگی می کنند. طبقه پایین، چهره مردان سبیل است. اینها خدایان زیرزمینی هستند.

از منابع مکتوب مشخص است که اسلاوهای بت پرست غلات، گاو و مردم را به بت ها قربانی می کردند. جشن ها و اعیاد آیینی مهم ترین بخش فرقه بت پرستی بود. در نیمه دوم هزاره اول، خدای اصلی اسلاوها پروون - خدای رعد و برق و رعد و برق بود. اساس اقتصادی زندگی - کشاورزی - اثری بر باورهای بت پرستانه گذاشت. طبق تقویم بت پرستان، بیشتر جشن های آیینی منعکس می شد مراحل خاصچرخه کار کشاورزی

خدایان خورشید - Dazhdbog و Khors، Veles - قدیس حامی گاو با آیین کشاورزی مرتبط بودند. استریبوگ، خدای باد نیز نقش خاصی در کشاورزی داشت. خدایان دیگر: سوروگ خدای آتش، ماکوش حامی آتشگاه، سیمارگل خدای زیرزمین است. خدایان پایین تر - جنس و زنان در حال زایمان، برگینی، غول ها. کارکردهای کشیش به احتمال زیاد توسط شاهزادگان و همچنین جادوگران و جادوگران انجام می شد. لازم به ذکر است که بت پرستی عاملی تعیین کننده در ایدئولوژی اسلاوها بود. تمام جلوه های دیگر فرهنگ معنوی تا حد زیادی توسط جهان بینی بت پرستی تعیین شد.

با توجه به زبان آنها، همه اسلاوها متعلق به خانواده بزرگ مردمان هند و اروپایی هستند که از دیرباز در اروپا و بخشی از آسیا (تا و از جمله هند) ساکن بوده اند. خانواده زبان‌های هند و اروپایی شامل چندین گروه از زبان‌های مرتبط است: اسلاوی، بالتیک، ژرمنی، رومی. ایرانی، هندی و... اسلاوهای شرقیدر نتیجه ادغام به اصطلاح پروتو اسلاوها، حاملان گفتار اسلاوی، با گروه های قومی دیگر اروپای شرقی بوجود آمد. با این حال، در زمان های قدیم یک گروه قومی خاص وجود داشت که به زبانی صحبت می کردند که ما به طور معمول آن را پروتو-اسلاوی می نامیم، جد زبان های اسلاوی امروزی. عرصه زیستگاه او آشکارا گسترده نبود. دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که زرادخانه اسکان پروتو-اسلاوها، که همانطور که توسط زبان شناسان ثابت شده است، در اواسط هزاره اول قبل از میلاد، در زمان هرودوت، از اقوام خود جدا شده اند، بسیار کوچک بوده است. اولین اشاره به وندها - این همان چیزی است که خبرچینان اولیه ما از اسلاوهای اولیه آنها را نامیدند - تنها زمانی ظاهر شد که رومیان در گسترش خود در اروپا به دانوب میانه، پانونیا و نوریک (مجارستان و اتریش کنونی) رسیدند. . تصادفی نیست که تاسیتوس، پلینی بزرگ و بطلمیوس اولین کسانی بودند که به وندها اشاره کردند. تاسیتوس که در مورد وندها صحبت می کند، در کنار آنها به استت ها و فنیان ها اشاره می کند که اجداد مردمان بالتیک (فنلاندی ها و استونیایی های امروزی) در زیر آنها پنهان شده اند. در نتیجه، وندها در آن زمان تقریباً قلمروی را اشغال کردند که اکنون جنوبی است. شرق لهستان، جنوب غربی بلاروس و شمال غربی اوکراین (Volyn و Polissya). و داده های بطلمیوس (قرن دوم پس از میلاد) در حال حاضر اجازه می دهد تا محدودیت های سکونت اسلاوها را گسترش دهد، از جمله در آنها منطقه کارپات شمالی و بخشی از دریای بالتیک، که در آن زمان به عنوان خلیج وندی شناخته می شد.
در قرن V. حرکت اسلاوها به سمت غرب و عقب راندن آلمانی ها به البه و سپس فراتر از این رودخانه وجود دارد. از اواخر قرن پنجم. آغاز استعمار اسلاوها در بالکان ادامه دارد، جایی که آنها به سرعت ایلیاتی های محلی را جذب کردند. دالماسی ها و تراکیان ها. دلیل کاملی برای صحبت در مورد حرکت مشابه اسلاوها به شرق، در منطقه اوکراین امروزی و روسیه بزرگ وجود دارد.
از قرن ششم، قبایل اسلاو نقش مهمی در تاریخ داشته اند و اطلاعات در مورد آنها کامل تر و دقیق تر می شود. پروکوپیوس قیصریه و اردن می نویسند که اسلاوها قلمرو وسیعی را اشغال کردند و به سه گروه تقسیم شدند: اسکلاوین ها (بین ویستولا و دنیستر)، مورچه ها (در تلاقی دنیستر و دنیپر) و وندها (در غرب). حوضه ویستولا).اسلاوها.
توصیه می شود گزیده ای از شرح اسلاوهای قرن ششم را ذکر کنید. بیزانسی ها: "قبایل اسکلاوها و آنتس ها هم از نظر سبک زندگی و هم از نظر اخلاقی یکسان هستند؛ آزادند، آنها به هیچ وجه تمایلی به برده شدن یا اطاعت ندارند. به خصوص در سرزمین خود. آنها متعدد و مقاوم هستند و به راحتی گرما را تحمل می کنند. و سرما و باران و برهنگی بدن و کمبود غذا با خارجی هایی که به آنها می رسند مهربان و صمیمی هستند و هر جا که نیاز داشته باشند از جایی به جای دیگر منتقل می شوند که مهمان آورده است انتقام گرفتن از او را وظیفه ای مقدس می دانند ... آنها گاوها و غلات مختلف زیادی دارند که در پشته ها به خصوص ارزن و املا روی هم چیده شده اند ... آنها در میان جنگل ها، باتلاق ها و دریاچه های صعب العبور زندگی می کنند و بسیاری از آنها را از طرف های مختلف مرتب می کنند. ، از خانه های خود بیرون می آیند .... با داشتن یک زندگی دزدی، دوست دارند در مکان های پر درخت، باریک و شیب دار به دشمنان خود حمله کنند. بدون رودخانه و شجاعانه در آب بودن را تحمل می کنند، به طوری که برخی از آنها در خانه ماندن و ناگهان خطری آنها را در اعماق آب فرو می برند و در دهان خود نی های بلند ساخته شده برای این کار را دارند که کاملاً گود شده و به سطح آب می رسند. آب؛ در اعماق به پشت خوابیده اند و از میان آنها نفس می کشند و ساعت ها تحمل می کنند، بنابراین هیچ شکی در مورد آنها وجود ندارد... به ویژه آنهایی که به مرزهای امپراتوری نزدیکتر هستند و به دیگران حمله می کنند.»
در قرون VII-VII. اسلاوها قبلاً بخش قابل توجهی از جمعیت اروپای شرقی بودند.
نستور وقایع نگار، نویسنده داستان سالهای گذشته، اسکان سیزده قبیله اسلاوی شرقی را توصیف می کند. او گلدهای با مرکز در کیف را مشخص می کند. درولیان ها در شمال غربی چمنزارها زندگی می کردند. شمال گلیدها و درولیان ها در ساحل چپ پریپیات. درگوویچی زندگی کرد. در بخش بالایی باگ-بوژانی جنوبی یا ولینیان. در منطقه Dniester - ulici و tivertsy. در Transcarpathia، کروات های سفید پوست؛ در ساحل سمت چپ Dnieper، در حوضه رودخانه های Sula، Seim، Desna، - شمالی ها؛ در شمال آنها، بین دنیپر و سوژ، رودیمیچی قرار دارد. شمال رودیمیچی، در قسمت بالایی ولگا، دنیپر و دوینا-کریویچی؛ در حوضه غربی Dvina-Polochane. در منطقه دریاچه ایلمن-اسلوونی؛ در نهایت، شرقی ترین قبیله ویاتیچی بود که در منطقه بالا و میانی اوکا و رودخانه مسکوا ساکن شدند.
اسلاوهای شرقی با استقرار در چنین فضای وسیعی با هم برخورد کردند، با مردمی که قبل از آنها در اروپای شرقی ساکن بودند یا در همان زمان به اینجا آمده بودند، وارد یک رابطه شدند. مشخص است که بالت ها (لیتوانیایی ها، لتونیایی ها، پروس ها، یاتوینگ ها) در مسکو زندگی می کردند، همانطور که با مطالعه توپونومی مشخص شد. نام های جغرافیایی) که به نظر می رسد بسیار پایدار هستند و می توانند برای قرن ها زندگی کنند. نواحی شمال شرقی محل سکونت فینو-اوگری ها بود که تعداد زیادی از آنها وجود داشت: سوئومی ها، استونی ها و "چود چشم سفید" (این نام یکی از این قبایل در روسیه بود) و ایرانی ها. - قبایل سخنور، نوادگان سرمتی ها که قبلاً برای ما شناخته شده اند، مدت ها در جنوب زندگی می کردند. درگیری های نظامی با دوره هایی از برقراری روابط مسالمت آمیز جایگزین شد، فرآیندهای جذب اتفاق افتاد: به نظر می رسید اسلاوها این مردم را به درون خود می کشانند، اما خودشان تغییر کردند و مهارت های جدید و عناصر جدیدی از فرهنگ مادی را به دست آوردند.

درولیان، ویاتیچی، درگوویچی قبایل هستند

اسلاوی شرقی

ترکی

فینو اوگریک

بالتیک

در منطقه رودخانه وولخوف و دریاچه ایلمن زندگی می کرد

درگوویچی

چود، وود، مریا - اینها قبایل هستند

بالتیک

اسلاوی شرقی

ترکی

فینو اوگریک

در قرون VIII-IX چه بود. زندگی اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی؟ لازم به ذکر است که نمی توان به طور واضح در مورد آنها صحبت کرد. وقایع نگار نستور در قرن XII از این موضوع می دانست. او نوشت که در میان همه توسعه یافته ترین و متمدن ترین چمنزارها هستند که آداب و رسوم و سنت های خانوادگی آنها در سطح بسیار بالایی قرار دارد.
دنیپر میانی توسعه یافته ترین منطقه در میان دیگر سرزمین های اسلاوی شرقی بود. اینجا بود، در زمین های آزاد چرنوزم، در شرایط آب و هوای نسبتا مساعد، در جاده تجاری "دنیپر"، اول از همه، بیشترین تعداد جمعیت متمرکز بود. در اینجا بود که سنت‌های کهن کشاورزی زراعی همراه با دامداری، اسب‌داری و باغ‌داری توسعه یافت، تولید آهن و سفال بهبود یافت و دیگر تخصص‌های صنایع دستی متولد شد.

خانه‌ها در مناطق خشک جنگلی-استپی جنوبی با گودال‌هایی که در عمق زمین قرار گرفته بودند، ساخته شدند. دیوارها کنده بودند. سقف شیروانی بود که با زونا یا کاهگل پوشیده شده بود. در نیمه‌های کنار دیوارها، نیمکت‌هایی وجود داشت که مستقیماً از زمین بریده شده بودند. پشت اجاق، کنار دیوار، یک سوله خواب بود. به صورت مورب از اجاق گاز - "گوشه قرمز" با میز و نیمکت. چاله های ذخیره غلات بین خانه ها یا در خود خانه ها قرار داشتند.
در شمال، در منطقه جنگلی. خانه ها زمینی بودند. از سیاهههای مربوط - باستان شناسان تاج های پایینی کلبه های چوبی را پیدا می کنند. که از دیوار چنین خانه هایی برجای مانده است. اجاقی در گوشه ای از خانه اسلاوها نصب شد. از سنگ یا خشت، با گنبدی در بالا و بدون لوله ساخته شده بود: خانه ها به سبک "سیاه" گرم می شدند. اجاق، خانه اسلاوها را از خانه های همسایگان خود، آلمانی ها متمایز می کرد. فنلاندی ها و عشایر استپ: کسانی که در مرکز خانه بودند یک اجاق باز داشتند که بالای آن یک دیگ معلق بود. در میان اسلاوها، غذا در اجاق، در گلدان پخته می شد. قبلاً در قرن VII. در میان اسلاوها، به ویژه در مناطق استپ جنگلی که با عشایر هم مرز است، و در غرب سرزمین های اسلاو، در مرز با آلمانی ها، سکونتگاه هایی پدیدار شد که با باروهای خاکی، دیوار چوبی یا قفسه ای مستحکم شده بودند. یک خندق - شهرک های مستحکم.
شغل اصلی اسلاوها کشاورزی بود. اسلاوهایی که در جنگل-استپ و کمربند جنگلی اروپای شرقی برای شخم زدن زندگی می کردند مجبور بودند دائماً زمین را پاکسازی کنند و جنگل ها را بریده و آتش بزنند. این روش کشاورزی نامیده می شود بریدن و سوختن: خاکستر درختان سوخته به عنوان کود برای خاک عمل می کرد. اما مزارعی که از این طریق بارور شده بودند مدت زیادی حاصلخیز نبودند. بنابراین، اسلاوها مجبور بودند در گروه های کوچک زندگی کنند و اغلب از جایی به مکان دیگر می رفتند زیرا خاک خالی می شد.
در جنوب، در استپ جنگلی، اسلاوها از گاوآهن استفاده می کردند که لایه ای از زمین حاصلخیز را می چرخاند. در شمال، گاوآهن یک گاوآهن بود که راحت تر برای شخم زدن زمین-در یک منطقه جنگلی است. اسب را به گاوآهن و شخم زدند. گاوآهن سنگین توسط گاوها کشیده شد. اسلاوها رشد کردند ارزن، و همچنین گندم، چاودار، جو، جو، نخود، لوبیا؛محصولات مهم صنعتی کشاورزی کتان و کنف بود که از آن پارچه ها ساخته می شد. دانه ها را روی سنگ های آسیاب دستی آسیاب می کردند.
برای کارهای کشاورزی، ابزارهای مختلفی مورد نیاز بود، در درجه اول سرهای آهنی برای گاوآهن و گاوآهن. تبر و کلنگ. بنابراین، شاخه ضروری اقتصاد اسلاوها بود تولید آهناز آن استخراج شد سنگ آهن، رسوبات آن اغلب در باتلاق ها یافت می شد: بی جهت نبود که اسلاوها ساکنان باتلاق ها خوانده می شدند. سنگ معدن را در چاله ها یا کوره ها می سوزاندند و توده آهن متخلخل به دست می آمد. برای دستیابی به دماهای بالا در هنگام برشته کردن سنگ معدن. هوا با استفاده از دم چرمی از طریق لوله های مخصوص نازل به داخل کوره پمپ می شد. آهنگرها ابزارهای مختلفی را از کریتسا جعل می کردند.
با توسعه متالورژی، نوع گسترده ای از ماشین آلات کشاورزی به یک "Skid-bar" با سهم آهن یا یک گاوآهن تبدیل شده است. سنگ آسیاب جایگزین آسیاب های غلات باستانی شد و از داس های آهنی برای برداشت استفاده می شد.
سطح بالابه مشاهدات زراعی رسید. اسلاوهای شرقی در این زمان به خوبی راحت ترین زمان را برای کارهای میدانی خاص می دانستند و این دانش را به دستاورد همه زمین داران محلی تبدیل کردند.
زمین های استپی و جنگلی-استپی، مناسب برای کشاورزی، نه چندان دور از خانه ها، به طور گسترده ای تسلط یافتند، اسلاوها درختان چند صد ساله را با تبرهای آهنی خرد کردند، رشد کوچک را سوزاندند، کنده ها را در آن مکان هایی که جنگل غالب بود ریشه کن کردند.
تناوب زراعی دو و سه مزرعهدر قرون 7-8 در سرزمین های اسلاو به طور گسترده ای گسترش یافت و جایگزین کشاورزی اسلش شد. کوددهی خاک به طور گسترده انجام می شد. اسلاوهای دنیپر نه تنها به کشاورزی مشغول بودند. در نزدیکی روستاهای آنها، علفزارهای پرآب زیبایی وجود داشت که در آن گاو و گوسفند چرا می کردند. ساکنان محلی خوک و مرغ پرورش می دادند. گاو و اسب به نیروی پیش نویس در اقتصاد تبدیل شدند. پرورش اسب به یکی از مهمترین فعالیت های اقتصادی تبدیل شده است. ماهیگیری نیز از اهمیت زیادی برخوردار بود که تجارت کمکی برای اسلاوها بود.
زمین های قابل کشت با جنگل هایی پر شده بود که در شمال ضخیم تر و شدیدتر می شد، کمتر و در مرز استپ سرگرم کننده تر می شد. هر اسلوونیایی نه تنها یک کشاورز کوشا و با تجربه بود، بلکه یک شکارچی با تجربه نیز بود. خزهای با ارزش مبادله و به کشورهای مجاور از جمله بیزانس فروخته شد. آنها در ابتدا، قبل از معرفی پول فلزی، معیاری برای مالیات با خراج به قبایل اسلاو، بالتیک و فینو-اوریک بودند. معادل آنها بودند.
از بهار تا اواخر پاییز، اسلاوهای شرقی. مانند همسایگانشان، بالت‌ها و فینو اوگریک، درگیر بودند زنبورداری - جمع آوری عسل وحشی.بورت - زیستگاه دسته ای از زنبورها - به طور تصادفی در صفحات Russkaya Pravda ظاهر نمی شود: عسل و نوشیدنی های قوی از آن نوشیدنی مورد علاقه اسلاوها است.

V قدیمی ترین دورهتجارت نیز در حال ظهور است که توسعه آن با تشکیل مسیرهای ارتباطی همراه است. پایدارترین مسیرهای ارتباطی بر اساس بزرگترین سیستم های رودخانه ای شکل گرفته اند. یکی از مهمترین آنها مسیر وارنگیان به یونانیان بود. از دریای وارنگین (بالتیک) در امتداد نوا به دریاچه لادوگا، سپس در امتداد ولخوف به دریاچه ایلمن و بیشتر در امتداد Lovati به راه آهن به Dnieper رفتند. در امتداد دنیپر به دریای سیاه رفتند و به قسطنطنیه دوردست رفتند. یکی از شاخه های این مسیر به سمت دوینا غربی می رفت و از دراگ بین Lovat و Dnieper شروع می شد.

مسیر از Dnieper به Dvina غربی از منطقه Smolensk در امتداد رودخانه Kasplea رفت. امکان رفتن در امتداد آن به سمت شمال و غرب - به کشورهای بالتیک وجود داشت. یکی از قدیمی ترین آنها مسیر ولگا بود که به بلغارستان و بیشتر در امتداد دریای خزر به کشورهای عربی منتهی می شد. همچنین مسیرهای زمینی وجود داشت که بازرگانان در آنها حرکت می کردند. منابع مسیر زمینی را از کیف به غرب از طریق ولادیمیر، چرون به کراکوف و بیشتر به جمهوری چک می‌گویند. کیف همچنین از طریق جاده زمینی به منطقه کارپات متصل شد، جایی که نمک استخراج می شد.
از زمان های قدیم، کالای اصلی صادرات اسلاوی شرقی صنایع دستی بود: خز، موم، عسل و غیره. بردگان به تعداد زیادی صادر می شدند - طعمه در جنگ های بی شماری. اقلام لوکس وارد می شد: پارچه های گران قیمت، جواهرات، شراب و غیره.

اسلاوهای شرقی، که در کمربند جنگلی زندگی می کردند، در دوران باستان، سیستم کشاورزی غالب بودند.

دوجنس گرا

سه میدان

شغل اصلی اسلاوهای شرقی در دوران باستان بود

دامداری عشایری

زنبورداری

کشاورزی

تجارت دریایی

اسلاوهای شرقی که در سراسر دشت اروپای شرقی مستقر شدند، ابتدا در جوامع قبیله ای زندگی می کردند، همانطور که در وقایع نگاری گواه است: "ژیویاخو کوژدو با خویشاوندان خود و در مکان های خود، مالک کوژدا هم نوع خود بود."

مورخ روسی V.O. کلیوچفسکی نوشت: «اتحادیه قبیله بر دو پایه استوار بود: قدرت سرکارگر قبیله و تقسیم ناپذیری اموال قبیله. یک فرقه قبیله ای، احترام به اجداد، هر دوی این تکیه گاه ها را تقدیس و محکم می کرد."

از قرن VI. روابط قبیله ای در میان اسلاوهای شرقی در ارتباط با ظهور ابزارهای فلزی کار و انتقال از کشاورزی بریده به کشاورزی زراعی شروع به از هم پاشیدگی کرد ، زیرا از قبل به تلاش مشترک همه اعضای قبیله برای مدیریت اقتصاد نیاز بود. خانواده مجزا به واحد اصلی اقتصادی تبدیل شد.

به تدریج، ابتدا در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، و سپس در منطقه جنگلی، در شمال، جایگزینی برای جامعه قبیله ای همسایه، سرزمینی وجود دارد که به آن "میر" می گفتند - در جنوب، و "طناب" - در شمال. در جامعه همسایه، مالکیت مشترک جنگل ها و مزارع یونجه، مراتع، آب، زمین های زراعی حفظ شد، اما قطعات زمین زراعی در حال حاضر برای استفاده به خانواده اختصاص داده شده است. این زمین‌ها با ابزار کار خود، هر خانواده، که مالکیت محصولی را که برداشت کرده بود، به دست می‌آوردند. با گذشت زمان، توزیع مجدد زمین های زراعی متوقف شد و بخش ها به مالکیت دائمی خانواده ها تبدیل شد.

بهبود ابزار کار منجر به تولید نه تنها کالاهای ضروری در اقتصاد معیشتی، بلکه به تولید محصول مازاد شد. انباشته شدن یک محصول اضافی و بر اساس آن - توسعه مبادله بین خانواده های فردی وجود داشت. این امر منجر به تمایز جامعه، رشد نابرابری در ثروت، انباشت ثروت توسط بزرگان و دیگر اشراف شد. هیئت حاکمه عالی اسلاوها همچنان وچه بود - دولت مردمی که مشترکاً در مورد همه چیز تصمیم می گرفتند. مسائل بحرانی... اما به تدریج اهمیت آن کاهش یافت.

اسلاوهای شرقی "جنگ های متعددی را با همسایگان خود به راه انداختند که نشان دهنده هجوم مردم کوچ نشین بود. در همان زمان لشکرکشی به بالکان و بیزانس کردند. در این شرایط، نقش رهبر نظامی - شاهزاده که غالباً شخص اصلی در مدیریت قبیله بود، بسیار افزایش یافت. زمانی که جنگ ها نادر بود، همه مردان قبیله در آن شرکت می کردند. در شرایط جنگ های مکرر، این امر از نظر اقتصادی بی سود شد. رشد محصول مازاد امکان حفظ شاهزاده و تیم او - گروهی از سربازان وفادار فقط به شاهزاده را فراهم کرد. Druzhinniki به سربازان حرفه ای و در عین حال مشاور شاهزاده تبدیل شد. بنابراین، در قرون VIII-IX. اشراف جوخه نظامی، که هم قدرت و هم ثروت را متمرکز می کرد، در قبایل و اتحادهای قبیله ای شکل گرفت. آنها خود را مالک زمین های قبیله یا اتحادیه قبیله ای اعلام می کردند و از هم قبیله های خود خراج (مالیات) می گرفتند.

شاهزاده و جنگجویان نیز به بهای غنایم جنگی ثروتمند شدند: آنها اسیران جنگی اسیر شده را به بردگان تبدیل کردند و آنها را مجبور کردند در زمین های خود کار کنند.

در قرون VI-VIII. بردگان اسلاوهای شرقی عمدتاً اسیرانی بودند که در جنگ اسیر شده بودند. در آن زمان، اسلاوها یک قانون عرفی داشتند که بر اساس آن، به بردگی گرفتن افراد قبیله خود، به عنوان مثال، برای بدهی و غیره ممنوع بود. برده های اسیر جنگی عمدتاً در خانه و در سخت ترین مشاغل مورد استفاده قرار می گرفتند. تفاوت اساسیچیزی به نام یک عضو کمون آزاد و یک برده وجود نداشت. برده داری در میان اسلاوها شکل پدرسالارانه ای داشت، زمانی که بردگان یک طبقه را تشکیل نمی دهند، اما به عنوان اعضای جوانتر و ناقص خانواده در نظر گرفته می شوند.

بنابراین ، در میان اسلاوهای شرقی ، تمایز شدید (قشربندی) جامعه رخ داد ، به شکل گیری یک دولت نزدیک شد.

چگونه در روسیه باستانآیا نام گروه مسلح افراد نزدیک به شاهزاده بود؟

کمانداران

مراقب ها

ریادویچی

مجلس قبیله ای در میان اسلاوهای شرقی نامیده می شد

دین اسلاوها قبل از پذیرش مسیحیت، خدایی کردن طبیعت (آنیمیسم) همراه با اعتقاد به خدایان قبیله ای انسان نما و آیین اجداد بود.
بالاترین خدایان مرد اساطیر اسلاوهای شرقی عبارتند از: Perun، Svarog و Svarozhichi، Dazhbog، Veles (Volos)، Khors، Stribog، Yarilo.
پرون خدای رعد، رعد و برق و رعد و برق است. منشاء کلمه "پرون" به طور قابل اعتماد ثابت نشده است. از نظر تاریخی و جامعه شناختی، ظهور فرقه پرو را باید به ریشه های مشترک هند و اروپایی نسبت داد، زمانی که ویژگی های دموکراسی نظامی ظاهر شد، اولین جوخه های مسلح به تبرهای جنگی ظاهر شدند.
ولز (ولوسا). در سالنامه ولز به عنوان "خدای گاو" - قدیس حامی پرورش گاو، باروری و ثروت شناخته می شود. در یکی از آهنگ های اسلواکی، Veles به معنای "شپرد" استفاده شده است: Velesy گوسفند را در کلبه Betlem چرا می کرد.

این واقعیت که ولز با آیین مردگان مرتبط است، با تعدادی تشابهات بالتیک (welis - متوفی، welci - روح مردگان) نشان داده شده است. آنها ولز یا ویلونا را که روح مردگان را تغذیه می کند، ستایش می کردند.
ولز با پروون مخالف بود. مجسمه ولز در میان بت ها در معبد کیف وجود ندارد، اما مجسمه او در Podil، یک منطقه خرید، ایستاده است. در این، محققان نشانه ای از Veles به عنوان خدای حامی تجارت می بینند.
با گذشت زمان، خدای گاو، ثروت، باروری، تجارت کارکردهای کشاورزی را به دست آورد. کشاورزان دهقان قرن نوزدهم آخرین گوش های موی باقی مانده در مزرعه برداشت شده را به ولوس اهدا کردند.
سواروگ. در اساطیر اسلاوی شرقی، روح آتش زمینی Svarozhich، یعنی پسر Svarog، خدای آتش آسمانی نامیده می شود. آیین سواروگ شبیه آیین یونان باستان هفائستوس است. Svarog خدای آتش بهشتی و در عین حال ارائه دهنده مزایای فرهنگی است. طبق افسانه‌های باستانی، سواروگ در صلح غرق می‌شود و کنترل را به فرزندان خود - داژبوگ (خدای خورشید) و سواروژیچ واگذار می‌کند.
داژبوگ. اسلاوها معتقد بودند که داژبوگ در شرق دور زندگی می کند ، جایی که کشور تابستان ابدی در آن قرار دارد. او هر روز صبح ارابه خود را از قصر طلایی بیرون می راند و به گردش در آسمان می پردازد. داژبوگ با آپولو یونان باستان مقایسه می شود. این فرض وجود دارد که عبارت غالباً مورد استفاده "خدا نکند" انعکاسی از نام داژبوگ است (در روسی قدیمی "دادن" - "حتی"). Dazhbog اسلاوی شرقی با Dabog و Djbog در اسلاوهای جنوبی و Dac "bog در غرب مطابقت دارد.
اسب - خدا دیسک خورشیدی... خرس خدایی نزدیک به داژبوگ بود. گزینه های املایی مختلفی برای نام او وجود دارد: خرس، خروس، خرس. اسلاوی باستانیمن در خورشید حامل قدرتمند نور و گرما را دیدم، خدایی که نه تنها محصول و رفاه به او بستگی داشت، بلکه زندگی دهقان نیز به او بستگی داشت. نام آپولون باستانی در یکی از ترجمه های باستانی روسی به صورت خرس ترجمه شده است. خدای خورشید خرس در نظر اسلاوها اسبی بزرگ به نظر می رسید که از شرق به غرب در آسمان می دوید.
استریبوگ خدای آسمانی، یکی از خدایان اصلی اسلاو، استریبوگ بود. استریبوگ را پدر خدایان، پدربزرگ بادها می نامیدند. شاید استریبوگ را نیز با قدرت بر ستاره ها نسبت می دادند.
Yarilo (Yarila) - خدای باروری بهار. اولین ایده در مورد کیش یاریلا را می توان در صورتی به دست آورد که به داده های زبانی روی آوریم. نام Yarilo، مانند سایر کلمات با ریشه yar- (jar-)، با ایده باروری بهاره (بهار، سوزان - بهار، یار اوکراینی - بهار)، در مورد نان (بهار، یارینا - جو، جو دوسر) مرتبط است. ، در مورد حیوانات (گوبی - بهار، روشن).
خدایان زن عبارتند از لادا، لل و موکوش.
خدایان زن باروری لادا و لل. نام لادا و للی، خدایان مرتبط با باروری، در آثار باستانی مختلف نوشته شده است و در فرهنگ عامه اسلاو به خوبی شناخته شده است. لادا به عنوان حامی ازدواج مورد احترام بود. لل، در مقایسه با لادا، جایگاه متوسط تری را در اعتقادات اسلاوها اشغال کرد. شما می توانید او را به عنوان الهه سبزه جوان در نظر بگیرید موکوش یک خدای زن است. موکوش (موکش، موکوشا، موکوش، ماکش، موکوشا، ماکوشا) تنها خدای مونثی است که بت او در بالای تپه در کنار پرون، خرس، داژبوگ، استریبوگ، سیمرگل قرار داشت. موکوش نه تنها در میان اسلاوهای شرقی، بلکه در میان اسلاوهای غربی و جنوبی نیز شناخته شده بود. این را داستان اسلوونیایی جادوگر موکوشکا نشان می دهد. موکوش با باران، رعد و برق، به طور کلی، با هر آب و هوای بد همراه است. ارتباط آن با ریسندگی و بافندگی نیز فرض شده است. او را حامی صنایع دستی زنان می دانند.
سیمرگل (Semargl) - خدای گیاهی. «داستان سال های گذشته» بت سیمرگل را در میان بت های معبد شاهزاده ولادیمیر نام می برد. ذکر سیمرگل (سمرگل، سیمرگل، سیم رگل، سیم و رگل، سیم و ارگل) بسیار اندک است. سیمرگل - خدای دانه ها، جوانه ها، ریشه گیاهان؛ نگهبان شاخه ها و سبزه ها نماد "خوب مسلحانه". میانجی بین خدای متعالی آسمان و زمین، سیمرگل، ظاهری شبیه سگ پرنده یا گریفین داشت. ایزدی ایرانی الاصل، سیمرگل از سیستم مذهبی مردمان ایرانی زبان دریای سیاه به اساطیر اسلاوی شرقی منتقل شد.
اسلاوهای شرقی ایده هایی در مورد وجود ماورایی داشتند. در سرتاسر قلمرویی که قبایل اسلاو در آن زندگی می کردند، دفن ها و تپه هایی با دفینه هایی پر از چیزهای مختلف وجود دارد. همه اینها با نوعی تصور از زندگی پس از مرگ مرتبط است. کلمه اسلاوی رایج پیش از مسیحیت "بهشت" ("iriy") به معنای یک باغ زیبا بود، اما ظاهراً در دسترس همه نبود. یک کلمه "جهنم" وجود داشت که احتمالاً به دنیای زیرین اشاره می کرد که روح شریر در آن سقوط کرد.
باورهای پیش از مسیحیت در مورد رابطه مردگان با زنده ها تا مدت ها پس از غسل تعمید همچنان وجود داشت. در اعتقادات اسلاوهای شرقی، مردگان به دو دسته تقسیم می شدند: یک دسته - مردگان "پاک" که به مرگ طبیعی (از بیماری، پیری) درگذشتند، به اصطلاح. "والدین"؛ دسته دیگر - "ناپاک"، که مرد ("تعهد") مرگ غیرطبیعی (غرق، جادوگرانی که از صاعقه مردند، opoytsy). نگرش نسبت به این دو دسته از متوفیان اساساً متفاوت بود: "والدین" به عنوان حامیان خانواده تلقی می شدند ، مورد احترام قرار می گرفتند و از "وعده" (به دلیل توانایی آنها در صدمه زدن) می ترسیدند و سعی می کردند بی ضرر باشند. تکریم "والدین" یک آیین خانوادگی (طایفه ای) از اجداد است که تا به امروز به عنوان بقای خود باقی مانده است. یکی از ردپای فرقه اجدادی که زمانی وجود داشت، تصویر خارق العاده چور، شچور و همچنین اعتقاد به براونی - قدیس حامی خانواده و خانه است. نگرش به مردگان «نجس» که کوچکترین نسبتی با فرقه خانوادگی و طایفه ای نداشتند، متفاوت بود. آنها به سادگی می ترسیدند، در حالی که از روح مرد مرده نمی ترسیدند، بلکه از خود او می ترسیدند (روش های برخورد با "پیاده ها" - چوب صخره ای و غیره). مردگان "نپاک" توانایی آسیب رساندن به افراد زنده و همچنین تأثیر بد بر آب و هوا را داشتند. چنین مردگان "نجس" را "navye"، "naviy" می نامیدند. ناوی (nav - تجسم مرگ) ارواح متخاصم مردگان هستند ، در ابتدا - قبیله های خارجی ، غریبه هایی که در قبیله خود نمردند ، بعداً - روح غیریهودیان. ناوی آفات جهانی بودند - همه بدی ها و بیماری ها ترفندهای آنها محسوب می شد. وقایع نگاران راهی را برای محافظت در برابر ناویاها نشان می دهند - در حالی که ناوی ها در حال راه رفتن هستند بیرون نروید. همچنین آیین دلجویی از ناویاها نیز شناخته شده است: آنها را به حمام دعوت کردند، آنها را با غذا و نوشیدنی رها کردند.
علاوه بر فرقه‌های خانوادگی و قبیله‌ای، اسلاوهای شرقی نیز آیین‌های مشترکی داشتند که عمدتاً با کشاورزی مرتبط بودند. فرقه کشاورزی در قالب آیین ها و اعیاد مذهبی و عرفانی که همزمان با مهمترین لحظات تقویم کشاورزی بود و متعاقباً با تعطیلات مسیحی کلیسا ادغام شد، ظاهر شد. فقدان منابع روشن به ما اجازه نمی دهد نتیجه بگیریم که کدام خدا از کشاورزی حمایت می کرد.
طبق عقاید اسلاوهای شرقی، جهاندر آن موجودات ماوراء الطبیعه از درجه پایین تر زندگی می کردند - ارواح طبیعت. روح - مظهر جنگل - اجنه بود، روح عنصر آب - آب، روح صحرا - ظهر و غیره.
در جامعه اسلاوی شرقی سلسله مراتب فرقه ای سفت و سخت وجود نداشت. آیین فرقه خانواده- طایفه توسط سران خانواده و طوایف انجام می شد. فرقه عمومی توسط خردمندان خاص فرستاده شد. باستان شناسان چندین مکان رایج قبیله ای برای عبادت پیدا کرده اند: در کیف (زیر کلیسای ده)، در نووگورود.

بازنمایی های بت پرستان به شکل تغییر یافته تا به امروز وجود دارد.

خدای رعد و برق و حامی قدیس جنگجویان در میان اسلاوها بود

فرقه بت پرستی در میان اسلاوها فرستاده شد (و)

بزرگان

پایان بخش

خلاصه کردن

تبریک می گویم، شما امتحان را تا آخر پس دادید!

اکنون روی دکمه Pass the test کلیک کنید تا پاسخ های شما برای همیشه ذخیره شود و نمره دریافت کنید.
توجه! پس از کلیک بر روی دکمه، قادر به ایجاد تغییرات نخواهید بود.

قبول شدن در امتحان

خلاصه کردن

%
علامت شما

نتایج آزمایش ذخیره شده است.
اسلایدهایی با حداقل یک اشتباه با رنگ قرمز در نوار پیمایش مشخص شده اند.

بخش همچنان خالی است

شروع کنید

در علم تاریخی، عموماً پذیرفته شده است که تاریخ هر قومی با تشکیل یک دولت آغاز می شود. V فدراسیون روسیهبیش از 100 قوم و ملیت زندگی می کنند. اما مردم اصلی کشور تشکیل دهنده کشور ما مردم روسیه هستند (از 149 میلیون نفر، 120 میلیون نفر روس هستند). مردم روسیه - یکی از بزرگترین ملت های جهان - برای قرن های متمادی نقش پیشرو در مسائل سیاسی، اقتصادی، توسعه فرهنگیکشور. اولین ایالت روس ها و همچنین اوکراینی ها و بلاروس ها در قرن نهم تشکیل شد. در اطراف کیف اجداد مشترک آنها - اسلاوهای شرقی.

اولین شواهد مکتوب از اسلاوها.تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. اسلاوها از جامعه هند و اروپایی متمایز هستند. قدیمی ترین زیستگاه شناخته شده اسلاوها در اروپا مسیر پایین و میانی رود دانوب بود. در آغاز هزاره اول قبل از میلاد. اسلاوها از نظر تعداد و نفوذ در جهان اطراف خود به قدری مهم شدند که نویسندگان یونانی، رومی، عرب، بیزانسی شروع به گزارش در مورد آنها کردند (نویسنده رومی پلینی بزرگ، تاریخ نگار تاسیتوس - قرن 1 پس از میلاد، جغرافیدان بطلمیوس کلودیوس - قرن دوم پس از میلاد) نویسندگان باستانی اسلاوها را «آنتس»، «اسکلاوین»، «وند» می نامند و از آنها به عنوان «قبایل بی شمار» یاد می کنند. اسلاوها شروع به جدا شدن کردند.

· بخشی از اسلاوها در اروپا باقی ماندند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای جنوبی(از آنها بلغاری ها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها هستند).

بخش دیگری از اسلاوها به شمال نقل مکان کردند - اسلاوهای غربی(چک، لهستانی، اسلواکی). اسلاوهای غربی و جنوبی توسط مردمان دیگر تسخیر شدند.

· بخش سوم اسلاوها، به گفته دانشمندان، نمی خواستند تسلیم کسی شوند و به سمت شمال شرقی، به دشت اروپای شرقی حرکت کردند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای شرقی(روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

لازم به ذکر است که در دوران مهاجرت بزرگ مردمان، اکثر اقوام به دنبال این بودند که اروپای مرکزی، بر روی خرابه های امپراتوری روم. امپراتوری روم به زودی (476 پس از میلاد) زیر ضربات بربرهای بیگانه سقوط کرد. در این قلمرو، بربرها با جذب میراث فرهنگ روم باستان، دولت خود را ایجاد خواهند کرد. اسلاوهای شرقی به سمت شمال شرقی رفتند، به جنگل عمیق جنگل، جایی که هیچ میراث فرهنگی وجود نداشت. اسلاوها در دو جریان به سمت شمال شرقی رفتند: یک قسمت از اسلاوها - به دریاچه ایلمن (بعداً باستانی ترین شهر روسیه نووگورود در آنجا طلوع خواهد کرد) ، بخش دیگر - به بخش میانی و پایینی Dnieper (وجود خواهد داشت). یکی دیگر قدیمی ترین شهرکیف).

در قرن VI - VIII. اسلاوهای شرقی عمدتاً در دشت اروپای شرقی مستقر شدند.

همسایگان اسلاوهای شرقی.مردمان دیگری قبلاً در دشت اروپای شرقی (روسیه) زندگی می کردند. در سواحل بالتیک و در شمال قبایل بالتیک (لیتوانیایی ها، لتونیایی ها) و فینو اوگریک ها (فنلاندی ها، استونیایی ها، اوگری ها (مجارستان ها)، کومی، خانتی، مانسی و غیره) زندگی می کردند. استعمار این مکان ها صلح آمیز بود، اسلاوها با جمعیت محلی کنار آمدند.

در شرق و جنوب شرق وضعیت متفاوت بود. در آنجا استپی به دشت روسیه می‌رسید. عشایر استپ - ترکها (خانواده مردم آلتای، گروه ترک) - همسایگان اسلاوهای شرقی شدند. در آن روزگار، مردمانی که سبک های زندگی متفاوتی داشتند - بی تحرک و کوچ نشین - دائماً با یکدیگر در تضاد بودند. عشایر با یورش به جمعیت ساکن زندگی کردند. و برای تقریباً 1000 سال، یکی از پدیده های اصلی در زندگی اسلاوهای شرقی مبارزه با مردم کوچ نشین استپ خواهد بود.

ترکها در مرزهای شرقی و جنوب شرقی استقرار اسلاوهای شرقی تشکیلات دولتی خود را ایجاد کردند.

· در اواسط قرن ششم. در پایین دست ولگا یک ایالت ترکها وجود داشت - آوار کاگانات. در 625 گرم آوار کاگاناتاز بیزانس شکست خورد و دیگر وجود نداشت.

· در قرن VII - VIII. در اینجا وضعیت سایر ترک ها ظاهر می شود - پادشاهی بلغارستان (بلغارستان).... سپس پادشاهی بلغار از هم پاشید. بخشی از بلغارها به سمت میانی ولگا رفتند و شکل گرفتند ولگا بلغارستان ... بخش دیگری از بلغارها به رود دانوب مهاجرت کردند، جایی که دانوببلغارستان (بعداً ترکهای تازه وارد توسط اسلاوهای جنوبی جذب شدند. قومیت جدیدی بوجود آمد ، اما نام تازه واردان - "بلغارها" را به خود گرفت).

استپ های جنوب روسیه پس از خروج بلغارها توسط ترک های جدید اشغال شد - پچنگ ها.

در ولگا پایین و در استپ های بین دریای خزر و آزوف، ترک های نیمه کوچ نشین ایجاد کردند. کاگانات خزر... خزرها حکومت خود را بر قبایل اسلاوی شرقی برقرار کردند که بسیاری از آنها تا قرن نهم به آنها خراج می دادند.

در جنوب، همسایه اسلاوهای شرقی بود امپراتوری بیزانس (395-1453) با پایتختی شهر قسطنطنیه (در روسیه قسطنطنیه نامیده می شد).

قلمرو اسلاوهای شرقی.در قرن VI - VIII. اسلاوها هنوز یک قوم نبودند. آنها به اتحادیه های قبیله ای تقسیم شدند که شامل 120 تا 150 قبیله جداگانه بود. تا قرن 9 حدود 15 اتحادیه قبیله ای وجود داشت. اتحادیه های قبیله ای یا با محلی که در آن زندگی می کردند یا با نام رهبران نامیده می شدند. اطلاعات مربوط به سکونت اسلاوهای شرقی در وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته" موجود است که توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور در دهه دوم قرن دوازدهم ایجاد شده است. (نستور وقایع نگار "پدر تاریخ روسیه" نامیده می شود). طبق تواریخ "داستان سالهای گذشته"، اسلاوهای شرقی ساکن شدند: گلید - در امتداد سواحل Dnieper، نه چندان دور از دهانه Desna. شمالی ها - در حوضه رودخانه های دسنا و سیم؛ radimichi - در شاخه های فوقانی Dnieper. درولیان - در امتداد پریپیات؛ درگوویچی - بین پریپیات و دوینا غربی؛ ساکنان پولوتسک - در امتداد رودخانه پولوتا؛ ایلمن اسلوونی - در امتداد رودخانه های ولخوف، شچلون، لواتی، مستا. کریویچی - در قسمت بالایی دنیپر، دوینا غربی و ولگا؛ vyatichi - در قسمت بالایی Oka؛ buzhanes - در امتداد اشکال غربی. Tivertsy و Uliches - از Dnieper تا دانوب. کروات های سفید بخشی از دامنه های غربی کارپات ها را اشغال کردند.

مسیر «از وارنگیان تا یونانیان».اسلاوهای شرقی ساحل دریایی نداشتند. رودخانه ها به مسیرهای اصلی تجاری برای اسلاوها تبدیل شدند. آنها در سواحل رودخانه ها، به ویژه بزرگترین رودخانه دوران باستان روسیه - Dnieper - جمع شدند. در قرن نهم. یک مسیر تجاری بزرگ ایجاد شد - "از وارنگیان تا یونانیان". او نووگورود و کیف، شمالی و اروپای جنوبی... از دریای بالتیک در امتداد رودخانه نوا، کاروان های بازرگانان وارد دریاچه لادوگا، از آنجا در امتداد رودخانه Volkhov و بیشتر در امتداد رودخانه Lovati تا قسمت بالایی دنیپر شدند. از Lovat تا Dnieper در منطقه Smolensk و در تندروهای Dnieper، آنها از "مسیرها" عبور کردند. علاوه بر این، در امتداد ساحل غربی دریای سیاه، آنها به پایتخت بیزانس، قسطنطنیه رسیدند. این مسیر به محور، جاده اصلی تجاری، "خیابان قرمز" اسلاوهای شرقی تبدیل شد. کل زندگی جامعه اسلاوی شرقی حول این مسیر تجاری متمرکز بود.

طبقات اسلاوهای شرقی.شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. آنها گندم، چاودار، جو، شلغم، ارزن، کلم، چغندر، هویج، تربچه، سیر و سایر محصولات کشت می کردند. آنها به دامداری (به پرورش خوک، گاو، اسب، گاو کوچک)، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) مشغول بودند. بخش قابل توجهی از قلمرو اسلاوهای شرقی در منطقه سخت آب و هوایی و اشغال قرار داشت کشاورزیخواستار اعمال تمام نیروهای فیزیکی بود. کار فشرده باید در شرایط کاملاً تعریف شده انجام شود. فقط یک تیم بزرگ می تواند این کار را انجام دهد. بنابراین ، از همان آغاز ظهور اسلاوها در دشت اروپای شرقی ، جمع - جامعه و رهبر - شروع به ایفای نقش مهمی در زندگی آنها کردند.

شهرهادر میان اسلاوهای شرقی در قرن 5 - 6. شهرها به وجود آمدند که با توسعه طولانی مدت تجارت همراه بود. قدیمی ترین شهرهای روسیه کیف، نووگورود، اسمولنسک، سوزدال، موروم، پریاسلاول جنوبی هستند. در قرن نهم. اسلاوهای شرقی حداقل 24 شهر بزرگ داشتند. شهرها معمولاً در محل تلاقی رودخانه ها، بر روی تپه ای مرتفع به وجود می آمدند. بخش مرکزی شهر نامیده می شد کرملین، دیتینتسو معمولاً توسط یک بارو احاطه شده بود. کرملین خانه های شاهزادگان، اشراف، معابد، صومعه ها را در خود جای داده بود. پشت دیوار قلعه خندقی پر از آب برپا شده بود. معامله پشت خندق انجام شد. پوساد در مجاورت کرملین بود، جایی که صنعتگران در آنجا مستقر شدند. مناطق منفرد پوساد که در آن صنعتگران یک تخصص زندگی می کردند نامیده می شدند شهرک ها.

روابط عمومی.اسلاوهای شرقی در زایمان زندگی می کردند. هر خانواده سرکارگر خود را داشت - یک شاهزاده. شاهزاده به نخبگان قبیله - "بهترین شوهران" تکیه کرد. شاهزادگان ویژه تشکیل دادند سازمان نظامی- یک جوخه که شامل رزمندگان و مشاوران شاهزاده بود. تیم به دو دسته بزرگسالان و جوانان تقسیم شد. اولین شامل برجسته ترین رزمندگان (مشاوران) بود. گروه جوانتر با شاهزاده زندگی می کردند و به حیاط و خانه او خدمت می کردند. نگهبانان قبایل تسخیر شده خراج (مالیات) جمع آوری می کردند. ادای احترام نامیده شد پلیود... از زمان بسیار قدیم، اسلاوهای شرقی رسم داشتند - حل کردن همه مهم ترین مسائل زندگی قبیله در یک گردهمایی سکولار - وچه.

اعتقادات اسلاوهای شرقی.اسلاوهای باستان بت پرست بودند. آنها نیروهای طبیعت و ارواح نیاکان خود را می پرستیدند. در پانتئون خدایان اسلاو، جایگاه ویژه ای را اشغال کردند: خدای خورشید - یاریلو. خدای جنگ و رعد و برق پروون است، خدای آتش سواروگ است، قدیس حامی گاو ولز است. خود شاهزادگان نقش کاهنان اعظم را بازی می کردند ، اما اسلاوها نیز کشیشان خاصی داشتند - جادوگران و جادوگران.

کنترل سوالات
لیست خواندن توصیه شده
بازگشت به مطالب

در علم تاریخی، عموماً پذیرفته شده است که تاریخ هر قومی با تشکیل یک دولت آغاز می شود. بیش از 100 قوم و ملیت در فدراسیون روسیه زندگی می کنند. اما مردم اصلی کشور تشکیل دهنده کشور ما مردم روسیه هستند (از 149 میلیون - 120 میلیون روس هستند). مردم روسیه - یکی از بزرگترین ملت های جهان - برای قرن ها نقش پیشرو در توسعه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کشور داشتند. اولین دولت روس ها و همچنین اوکراینی ها و بلاروس ها در قرن نهم در اطراف کیف توسط اجداد مشترک آنها - اسلاوهای شرقی - تشکیل شد.
اولین شواهد مکتوب از اسلاوها.تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. اسلاوها از جامعه هند و اروپایی متمایز هستند. در آغاز هزاره اول قبل از میلاد. اسلاوها از نظر تعداد و تأثیر در دنیای اطراف آنها بسیار مهم شدند که نویسندگان یونانی، رومی، عرب، بیزانسی شروع به گزارش در مورد آنها کردند (نویسنده رومی پلینی بزرگ (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید)، مورخ تاسیتوس - قرن 1 پس از میلاد، جغرافیدان بطلمیوس کلودیوس - قرن دوم پس از میلاد، نویسندگان باستان اسلاوها را "Antas"، "Sklavins"، "Wends" می نامند و از آنها به عنوان "قبایل بی شمار" صحبت می کنند). (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید)
در دوران مهاجرت بزرگ مردم اسلاوها در دانوب، مردمان دیگر شروع به ازدحام کردند. اسلاوها شروع به جدا شدن کردند.

برخی از اسلاوها در اروپا ماندند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای جنوبی(بعداً از آنها بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها خواهند آمد).
بخش دیگری از اسلاوها به شمال نقل مکان کردند - اسلاوهای غربی(چک، لهستانی، اسلواکی). اسلاوهای غربی و جنوبی توسط مردمان دیگر تسخیر شدند.
و بخش سوم اسلاوها ، طبق گفته دانشمندان ، نمی خواستند تسلیم کسی شوند و به سمت شمال شرقی ، به دشت اروپای شرقی نقل مکان کردند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای شرقی(روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

لازم به ذکر است که بیشتر قبایل به سمت اروپای مرکزی، تا خرابه های امپراتوری روم تلاش کردند. امپراتوری روم به زودی (476 پس از میلاد) زیر ضربات بربرهای بیگانه سقوط کرد. در این قلمرو، بربرها با جذب میراث فرهنگی فرهنگ روم باستان، دولت خود را ایجاد خواهند کرد. اسلاوهای شرقی به سمت شمال شرقی رفتند، به جنگل عمیق جنگل، جایی که هیچ میراث فرهنگی وجود نداشت. اسلاوهای شرقی در دو جریان ترک کردند. بخشی از اسلاوها به دریاچه ایلمن رفتند. بعداً باستانی ترین شهر روسیه نووگورود در آنجا طلوع خواهد کرد. بخش دیگر - تا میانه و پایین دست دنیپر - شهر باستانی دیگری از کیف وجود خواهد داشت.
در قرن VI - VIII. اسلاوهای شرقی عمدتاً در دشت اروپای شرقی مستقر شدند.
همسایگان اسلاوهای شرقی.و سایر مردم قبلاً در دشت اروپای شرقی (روسیه) زندگی می کردند. در سواحل بالتیک و در شمال قبایل بالتیک (لیتوانیایی ها، لتونیایی ها) و فینو اوگریک ها (فنلاندی ها، استونیایی ها، اوگری ها (مجارستان ها)، کومی، خانتی، مانسی و غیره) زندگی می کردند. استعمار این مکان ها صلح آمیز بود، اسلاوها با جمعیت محلی کنار آمدند.
در شرق و جنوب شرق وضعیت متفاوت بود. در آنجا استپ به دشت روسیه می‌پیوندد. عشایر استپ - ترکها (خانواده مردم آلتای، گروه ترک) - همسایگان اسلاوهای شرقی شدند. در آن روزگار، مردمانی که سبک های زندگی متفاوتی داشتند - بی تحرک و کوچ نشین - دائماً با یکدیگر در تضاد بودند. عشایر با یورش به جمعیت ساکن زندگی کردند. و برای تقریباً 1000 سال، یکی از پدیده های اصلی در زندگی اسلاوهای شرقی مبارزه با مردم کوچ نشین استپ خواهد بود.
ترکها در مرزهای شرقی و جنوب شرقی استقرار اسلاوهای شرقی تشکیلات دولتی خود را ایجاد کردند.

در اواسط قرن ششم. در پایین دست ولگا یک ایالت ترکها وجود داشت - آوار کاگانات. در 625 گرم آوار کاگاناتاز بیزانس شکست خورد و دیگر وجود نداشت.
در قرن VII - VIII. در اینجا وضعیت سایر ترک ها ظاهر می شود - پادشاهی بلغارستان (بلغارستان).... سپس پادشاهی بلغار از هم پاشید. بخشی از بلغارها به سمت میانی ولگا رفتند و شکل گرفتند ولگا بلغارستان... بخش دیگری از بلغارها به رود دانوب مهاجرت کردند، جایی که دانوببلغارستان (بعداً ترکهای تازه وارد توسط اسلاوهای جنوبی جذب شدند. قومیت جدیدی بوجود آمد ، اما نام تازه واردان - "بلغارها" را به خود گرفت).
استپ های جنوب روسیه پس از خروج بلغارها توسط ترک های جدید اشغال شد - پچنگ ها.
در ولگا پایین و در استپ های بین دریای خزر و آزوف، ترک های نیمه کوچ نشین ایجاد کردند. کاگانات خزر... خزرها حکومت خود را بر آن مستقر کردند قبایل اسلاوی شرقی، بسیاری از آنها تا قرن نهم به آنها ادای احترام می کردند.

در جنوب، همسایه اسلاوهای شرقی بود امپراتوری بیزانس(395 - 1453) با پایتخت در شهر قسطنطنیه (در روسیه به آن قسطنطنیه می گفتند).
قلمرو اسلاوهای شرقی.در قرن VI - VIII. اسلاوها هنوز یک قوم نبودند.
آنها به اتحادهای قبیله ای تقسیم شدند که شامل 120 تا 150 قبیله جداگانه بود. تا قرن 9 حدود 15 اتحادیه قبیله ای وجود داشت. اتحادیه های قبیله ای یا با محلی که در آن زندگی می کردند یا با نام رهبران نامیده می شدند. اطلاعات مربوط به اسکان اسلاوهای شرقی در وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته" موجود است که توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور در دهه دوم قرن دوازدهم ایجاد شده است. (نستور وقایع نگار "پدر تاریخ روسیه" نامیده می شود). (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید) طبق وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته"، اسلاوهای شرقی ساکن شدند: گلدها - در امتداد سواحل Dnieper، نه چندان دور از دهانه Desna. شمالی ها - در حوضه رودخانه های دسنا و سیم؛ radimichi - در شاخه های فوقانی Dnieper. درولیان - در امتداد پریپیات؛ درگوویچی - بین پریپیات و دوینا غربی؛ پولوچان - در سراسر پولوتا؛ ایلمن اسلوونی - در امتداد رودخانه های Volkhov، Shchelon، Lovati، Msta؛ کریویچی - در قسمت بالایی دنیپر، دوینا غربی و ولگا؛ vyatichi - در قسمت بالایی اوکا؛ بوژانی - در امتداد اشکال غربی؛ Tivertsy و Uliches - از Dnieper تا دانوب. کروات های سفید - قسمت شمالی دامنه های غربی کارپات ها.
مسیر «از وارنگیان تا یونانیان».اسلاوهای شرقی ساحل دریایی نداشتند. رودخانه ها به مسیرهای اصلی تجاری برای اسلاوها تبدیل شدند. آنها در سواحل رودخانه ها، به ویژه بزرگترین رودخانه دوران باستان روسیه - Dnieper - جمع شدند. در قرن نهم. یک مسیر تجاری بزرگ ایجاد شد - "از وارنگیان تا یونانیان". (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید) او نوگورود و کیف، شمال و جنوب اروپا را به هم متصل کرد. از دریای بالتیک در امتداد رودخانه نوا، کاروان های بازرگانان وارد دریاچه لادوگا، از آنجا در امتداد رودخانه Volkhov و بیشتر در امتداد رودخانه Lovati تا قسمت بالایی دنیپر شدند. از Lovat تا Dnieper در منطقه Smolensk و در تندروهای Dnieper، آنها از "مسیرها" عبور کردند. علاوه بر این، در امتداد ساحل غربی دریای سیاه، آنها به پایتخت بیزانس، قسطنطنیه رسیدند (اسلاوهای شرقی آن را قسطنطنیه می نامیدند). این مسیر به محور، جاده اصلی تجاری، "خیابان قرمز" اسلاوهای شرقی تبدیل شد. کل زندگی جامعه اسلاوی شرقی حول این مسیر تجاری متمرکز بود.
طبقات اسلاوهای شرقی.شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. آنها گندم، چاودار، جو، ارزن، شلغم، ارزن، کلم، چغندر، هویج، تربچه، سیر و سایر محصولات کشت می کردند. آنها به دامداری (به پرورش خوک، گاو، اسب، گاو کوچک)، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) مشغول بودند. بخش قابل توجهی از قلمرو اسلاوهای شرقی در یک منطقه آب و هوایی خشن قرار داشت و کشاورزی نیاز به اعمال تمام قدرت بدنی داشت. کار فشرده باید در شرایط کاملاً تعریف شده انجام شود. فقط یک تیم بزرگ می تواند این کار را انجام دهد. بنابراین، از همان آغاز ظهور اسلاوها در دشت اروپای شرقی، جمع - جامعه و نقش رهبر - شروع به ایفای مهمترین نقش در زندگی آنها کرد.
شهرهادر میان اسلاوهای شرقی در قرن 5 - 6. شهرها به وجود آمدند که با توسعه طولانی مدت تجارت همراه بود. قدیمی ترین شهرهای روسیه کیف، نووگورود، اسمولنسک، سوزدال، موروم، پریاسلاول جنوبی هستند. در قرن نهم. اسلاوهای شرقی حداقل 24 نفر داشتند کلان شهرها... شهرها معمولاً در محل تلاقی رودخانه ها، بر روی تپه ای مرتفع به وجود می آمدند. بخش مرکزی شهر نامیده می شد کرملین، دیتینتسو معمولاً توسط یک بارو احاطه شده بود. کرملین خانه های شاهزادگان، اشراف، معابد، صومعه ها را در خود جای داده بود. پشت دیوار قلعه خندقی پر از آب برپا شده بود. معامله پشت خندق انجام شد. پوساد در مجاورت کرملین بود، جایی که صنعتگران در آنجا مستقر شدند. مناطق جداگانه ای از پوساد که در آن صنعتگران یک تخصص زندگی می کردند نامیده می شدند شهرک ها.
روابط عمومی.اسلاوهای شرقی در خانواده ها زندگی می کردند. هر خانواده سرکارگر خود را داشت - یک شاهزاده. شاهزاده به نخبگان قبیله - "بهترین شوهران" تکیه کرد. شاهزادگان یک سازمان نظامی ویژه تشکیل دادند - گروهی که شامل رزمندگان و مشاوران شاهزاده بود. تیم به دو دسته بزرگسالان و جوانان تقسیم شد. اولین شامل برجسته ترین رزمندگان (مشاوران) بود. گروه جوانتر با شاهزاده زندگی می کردند و به حیاط و خانه او خدمت می کردند. نگهبانان قبایل تسخیر شده خراج (مالیات) جمع آوری می کردند. ادای احترام نامیده شد "پلی دم"... از زمان بسیار قدیم، اسلاوهای شرقی رسم داشتند - حل کردن همه مهم ترین مسائل زندگی قبیله در یک گردهمایی سکولار - وچه.
اعتقادات اسلاوهای شرقی.اسلاوهای باستان بت پرست بودند. آنها نیروهای طبیعت و ارواح نیاکان خود را می پرستیدند. در پانتئون خدایان اسلاو، جایگاه ویژه ای را اشغال کردند: خدای خورشید - یاریلو. پروون خدای جنگ و رعد و برق است، سواروگ خدای آتش، ولز حامی قدیس گاو است. خود شاهزادگان نقش کاهنان اعظم را بازی می کردند ، اما اسلاوها نیز کشیشان خاصی داشتند - جادوگران و جادوگران.

کنترل سوالات
لیست خواندن توصیه شده
بازگشت به مطالب

برخی از اسلاوها در اروپا ماندند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای جنوبی(بعداً از آنها بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها خواهند آمد).
بخش دیگری از اسلاوها به شمال نقل مکان کردند - اسلاوهای غربی(چک، لهستانی، اسلواکی). اسلاوهای غربی و جنوبی توسط مردمان دیگر تسخیر شدند.
و بخش سوم اسلاوها ، طبق گفته دانشمندان ، نمی خواستند تسلیم کسی شوند و به سمت شمال شرقی ، به دشت اروپای شرقی نقل مکان کردند. بعداً نام را دریافت خواهند کرد اسلاوهای شرقی(روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

در اواسط قرن ششم. در پایین دست ولگا یک ایالت ترکها وجود داشت - آوار کاگانات. در 625 گرم آوار کاگاناتاز بیزانس شکست خورد و دیگر وجود نداشت.
در قرن VII - VIII. در اینجا وضعیت سایر ترک ها ظاهر می شود - پادشاهی بلغارستان (بلغارستان).... سپس پادشاهی بلغار از هم پاشید. بخشی از بلغارها به سمت میانی ولگا رفتند و شکل گرفتند ولگا بلغارستان... بخش دیگری از بلغارها به رود دانوب مهاجرت کردند، جایی که دانوببلغارستان (بعداً ترکهای تازه وارد توسط اسلاوهای جنوبی جذب شدند. قومیت جدیدی بوجود آمد ، اما نام تازه واردان - "بلغارها" را به خود گرفت).
استپ های جنوب روسیه پس از خروج بلغارها توسط ترک های جدید اشغال شد - پچنگ ها.
در ولگا پایین و در استپ های بین دریای خزر و آزوف، ترک های نیمه کوچ نشین ایجاد کردند. کاگانات خزر... خزرها حکومت خود را بر قبایل اسلاوی شرقی برقرار کردند که بسیاری از آنها تا قرن نهم به آنها خراج می دادند.

در جنوب، همسایه اسلاوهای شرقی بود امپراتوری بیزانس(395 - 1453) با پایتخت در شهر قسطنطنیه (در روسیه به آن قسطنطنیه می گفتند).
قلمرو اسلاوهای شرقی.در قرن VI - VIII. اسلاوها هنوز یک قوم نبودند.
آنها به اتحادهای قبیله ای تقسیم شدند که شامل 120 تا 150 قبیله جداگانه بود. تا قرن 9 حدود 15 اتحادیه قبیله ای وجود داشت. اتحادیه های قبیله ای یا با محلی که در آن زندگی می کردند یا با نام رهبران نامیده می شدند. اطلاعات مربوط به اسکان اسلاوهای شرقی در وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته" موجود است که توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور در دهه دوم قرن دوازدهم ایجاد شده است. (نستور وقایع نگار "پدر تاریخ روسیه" نامیده می شود). (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید) طبق وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته"، اسلاوهای شرقی ساکن شدند: گلدها - در امتداد سواحل Dnieper، نه چندان دور از دهانه Desna. شمالی ها - در حوضه رودخانه های دسنا و سیم؛ radimichi - در شاخه های فوقانی Dnieper. درولیان - در امتداد پریپیات؛ درگوویچی - بین پریپیات و دوینا غربی؛ پولوچان - در سراسر پولوتا؛ ایلمن اسلوونی - در امتداد رودخانه های Volkhov، Shchelon، Lovati، Msta؛ کریویچی - در قسمت بالایی دنیپر، دوینا غربی و ولگا؛ vyatichi - در قسمت بالایی اوکا؛ بوژانی - در امتداد اشکال غربی؛ Tivertsy و Uliches - از Dnieper تا دانوب. کروات های سفید - قسمت شمالی دامنه های غربی کارپات ها.
مسیر «از وارنگیان تا یونانیان».اسلاوهای شرقی ساحل دریایی نداشتند. رودخانه ها به مسیرهای اصلی تجاری برای اسلاوها تبدیل شدند. آنها در سواحل رودخانه ها، به ویژه بزرگترین رودخانه دوران باستان روسیه - Dnieper - جمع شدند. در قرن نهم. یک مسیر تجاری بزرگ ایجاد شد - "از وارنگیان تا یونانیان". (به مطالب کتاب درسی مراجعه کنید) او نوگورود و کیف، شمال و جنوب اروپا را به هم متصل کرد. از دریای بالتیک در امتداد رودخانه نوا، کاروان های بازرگانان وارد دریاچه لادوگا، از آنجا در امتداد رودخانه Volkhov و بیشتر در امتداد رودخانه Lovati تا قسمت بالایی دنیپر شدند. از Lovat تا Dnieper در منطقه Smolensk و در تندروهای Dnieper، آنها از "مسیرها" عبور کردند. علاوه بر این، در امتداد ساحل غربی دریای سیاه، آنها به پایتخت بیزانس، قسطنطنیه رسیدند (اسلاوهای شرقی آن را قسطنطنیه می نامیدند). این مسیر به محور، جاده اصلی تجاری، "خیابان قرمز" اسلاوهای شرقی تبدیل شد. کل زندگی جامعه اسلاوی شرقی حول این مسیر تجاری متمرکز بود.
طبقات اسلاوهای شرقی.شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. آنها گندم، چاودار، جو، ارزن، شلغم، ارزن، کلم، چغندر، هویج، تربچه، سیر و سایر محصولات کشت می کردند. آنها به دامداری (به پرورش خوک، گاو، اسب، گاو کوچک)، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) مشغول بودند. بخش قابل توجهی از قلمرو اسلاوهای شرقی در یک منطقه آب و هوایی خشن قرار داشت و کشاورزی نیاز به اعمال تمام قدرت بدنی داشت. کار فشرده باید در شرایط کاملاً تعریف شده انجام شود. فقط یک تیم بزرگ می تواند این کار را انجام دهد. بنابراین، از همان آغاز ظهور اسلاوها در دشت اروپای شرقی، جمع - جامعه و نقش رهبر - شروع به ایفای مهمترین نقش در زندگی آنها کرد.
شهرهادر میان اسلاوهای شرقی در قرن 5 - 6. شهرها به وجود آمدند که با توسعه طولانی مدت تجارت همراه بود. قدیمی ترین شهرهای روسیه کیف، نووگورود، اسمولنسک، سوزدال، موروم، پریاسلاول جنوبی هستند. در قرن نهم. اسلاوهای شرقی حداقل 24 شهر بزرگ داشتند. شهرها معمولاً در محل تلاقی رودخانه ها، بر روی تپه ای مرتفع به وجود می آمدند. بخش مرکزی شهر نامیده می شد کرملین، دیتینتسو معمولاً توسط یک بارو احاطه شده بود. کرملین خانه های شاهزادگان، اشراف، معابد، صومعه ها را در خود جای داده بود. پشت دیوار قلعه خندقی پر از آب برپا شده بود. معامله پشت خندق انجام شد. پوساد در مجاورت کرملین بود، جایی که صنعتگران در آنجا مستقر شدند. مناطق جداگانه ای از پوساد که در آن صنعتگران یک تخصص زندگی می کردند نامیده می شدند شهرک ها.
روابط عمومی.اسلاوهای شرقی در خانواده ها زندگی می کردند. هر خانواده سرکارگر خود را داشت - یک شاهزاده. شاهزاده به نخبگان قبیله - "بهترین شوهران" تکیه کرد. شاهزادگان یک سازمان نظامی ویژه تشکیل دادند - گروهی که شامل رزمندگان و مشاوران شاهزاده بود. تیم به دو دسته بزرگسالان و جوانان تقسیم شد. اولین شامل برجسته ترین رزمندگان (مشاوران) بود. گروه جوانتر با شاهزاده زندگی می کردند و به حیاط و خانه او خدمت می کردند. نگهبانان قبایل تسخیر شده خراج (مالیات) جمع آوری می کردند. ادای احترام نامیده شد "پلی دم"... از زمان بسیار قدیم، اسلاوهای شرقی رسم داشتند - حل کردن همه مهم ترین مسائل زندگی قبیله در یک گردهمایی سکولار - وچه.
اعتقادات اسلاوهای شرقی.اسلاوهای باستان بت پرست بودند. آنها نیروهای طبیعت و ارواح نیاکان خود را می پرستیدند. در پانتئون خدایان اسلاو، جایگاه ویژه ای را اشغال کردند: خدای خورشید - یاریلو. پروون خدای جنگ و رعد و برق است، سواروگ خدای آتش، ولز حامی قدیس گاو است. خود شاهزادگان نقش کاهنان اعظم را بازی می کردند ، اما اسلاوها نیز کشیشان خاصی داشتند - جادوگران و جادوگران.