그리고 시계처럼 우리의 모습을 팝합니다. "우리의 견해는 시계와 같습니다. 모든 사람은 다른 시간을 표시하지만 모든 사람은 자신의 시간만을 믿습니다"라는 주제에 대한 에세이

우리의 관점은 우리의 시계와 같습니다. 모두 다른 시간을 표시하지만 모두는 자신의 시간만을 믿습니다. "A. Pop

한편으로 나는 이 격언의 저자에 동의하지만 다른 한편으로 나는 그것이 어떻게 도전할 수 있는지에 대한 옵션을 봅니다. 이 진술의 의미는 각 사람이 자신의 견해를 형성한다는 것입니다. 그리고 사람이 많은 만큼 의견도 다양하기 때문에 관점이 다를 수 있습니다. 조회수는 증거가 필요 없는 개인의 자신감입니다. 이들은 삶의 다양한 사회적 요인의 영향을 받아 교육 수준, 양육 수준, 일반적인 전망에 따라 사람이 스스로 선택하는 아이디어와 가치입니다. 관점은 사람의 세계관의 기초입니다. 세계관은 이미 세계와 그 안에서 자신의 위치에 대한 개인의 견해 체계입니다. 사회 연구 과정에서 우리는 세계관이 과학적, 종교적, 평범함, 인본주의적일 수 있다는 것을 압니다. 세계관은 다시 한번 인생 사건의 영향을 받아 사람의 일생에 걸쳐 변화할 수 있습니다. 예를 들어, 정치적 견해, 실제로 시계처럼 : 그들은 다른 가치와 우선 순위를 보여주고 모든 사람들은 자신의 시계만을 믿습니다. 내 견해와 세계관이 아직 명확한 입장으로 완전히 형성되지 않았을 것입니다. 그러나 나는 정치적인 영역에서 기독교와 기독교 신앙의 가치를 공유한다고 말할 수 있습니다. 나는 어느 정당을 우선시할 수 없습니다. 반면에 공산주의 소비에트 사회의 상황에서 주요 대중은 진심으로 같은 정치적 견해를 공유했으며 반대 의견은 때때로 가혹한 처벌을 받았기 때문에 저자에게 반대 할 수 있습니다. 저것들. 많은 것은 국가, 국가의 정치 체제, 양심의 자유, 언론 및 다원주의가 있는지 여부에 달려 있습니다. 그러나 예를 들어, 종교 및 과학 세계관의 대표자들은 일반적으로 세계 창조에 관한 논쟁에 직면했을 때 확신을 갖지 못한 채로 남아 있습니다.

따라서 현대 민주주의 사회에서 모든 사람은 때로는 반대되는 다수의 다른 사람들 앞에서 자신의 견해를 고백하고 고수할 권리가 있습니다. 모두가 그의 생각을 믿으며 이것이 그의 권리입니다.

형벌은 영원할 수 없지만 죄는 영원하다"(로마법에서)

양심적 인 사람에게 한 일에 대한 개인의 정신적 태도로서의 죄책감은 무한정 계속 될 수 있지만 처벌은 일반적으로 시간과 다른 경계가 있기 때문에이 관점에 동의합니다. 이것에서 나는 그 말의 주요 의미를 본다. 사회 과목에서 "범죄와 법적 책임"이라는 주제를 공부하면서 "GUILT"라는 개념을 접하게 됩니다. 죄책감은 불법 행위(무활동)를 저지른 사람의 동기와 목표를 포함하는 범죄의 주관적인 측면입니다. 죄책감에는 고의 또는 과실이 포함될 수 있습니다. 또한 죄책감은 위법, 사회에 대한 위험 및 처벌 가능성과 함께 범죄의 4 가지 주요 징후 중 하나입니다. 형법상의 형벌은 법원의 판결에 의해 부과된 국가의 강제조치이다. 그것은 권리와 자유의 박탈 또는 제한입니다. 처벌 이 경우형식적인 표현이 있지만 법원과 법률의 원칙에 의해 제한됩니다. 그리고 죄책감, 양심의 노출은 시간의 한계가 없을 수 있습니다. 사실, 이에 대한 필요 조건이 있습니다. 바로 그 인간 양심의 존재입니다. 있기 때문에 다른 종류법적 책임(민사, 행정, 징계, 형사)이 있는 경우 일반적인 의미의 처벌이 다를 수 있습니다. 그러나 가족의 의무에 대한 자녀의 처벌조차도 항상 제한적이며 영원히 지속될 수 없습니다. 에서 개인적인 경험그들이 이미 내 잘못을 용서하고 잊어 버린 것을 알고 있으며 오랜 시간이 지난 후에도이 문제가 걱정됩니다. 그런데 기독교의 가르침은 자기 죄를 회개하고 악행에서 떠난 사람은 하나님의 정죄를 받지 아니하고 자기를 정죄하지 말고 자기를 용서해야 한다고 말합니다. 그리고 이것은 어느 정도 "죄는 영원히 있다"는 명제를 반박합니다.

따라서 도덕적인 사람에게는 죄책감이 무한할 수 있지만 일정 기간 동안 형벌이 제공됩니다.

우리의 모습은 시계와 같습니다. 사람마다 다른 시간을 표시하지만 모두는 자신의 시간만 믿습니다.".

나는 이 말에 동의한다. 참으로 특징적 특징을 획득하여 개인이 된 모든 개인의 고유한 특징은 자신의 세계관입니다.

일반적으로 세계관은 주변 현실에 대한 태도를 결정하는 안정적인 관점, 원칙, 평가 및 신념의 집합(시스템)인 기본적인 철학적 개념 중 하나입니다. 모든 사람은 자신의 태도를 가지고 있습니다.

불행히도 많은 사람들은 고집이 세고 다른 사람의 견해를 이해하는 데 어려움을 겪습니다. V 현대 세계따라서 사람을 신뢰하는 것은 위험합니다. A. Pop 성명서의 저자는 모든 것이 "우리 시계가 다른 시간을 표시하는 것처럼 보이지만 모든 사람은 자신의 시간만 믿습니다"라고 말했습니다. 그리고 저는 이것이 옳다고 믿습니다. 나는 사람들이 어리석은 속임수에서 어떻게 큰 실수를 하고 불쾌한 상황에 빠지는지를 개인적으로 두 번 이상 목격했습니다.

문헌에서 사람들의 견해가 상당히 심각하게 엇갈렸던 많은 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 유명한 시인 Mayakovsky는 처음에 많은 동시대 사람들에 의해 거부되었습니다. 그들의 의견으로는 이 시인은 잘못된 구절을 썼습니다. 그러나 Mayakovsky는 누구의 말을 듣지 않고 그가 원하는 시를 썼습니다. 우리는 그 결과를 압니다. 이 시인의 유명한 시는 오늘날까지 수천 명의 사람들에게 사랑받고 있습니다.

지금까지 말한 모든 것에서 우리는 사람들의 관점이 정말 다르다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그리고 남의 말을 들어야 할 때와 자신의 말을 들어야 할 때를 명확히 이해해야 합니다.

"우리의 시선은 시계와 같다. 사람마다 다른 시간을 보여주지만 모든 사람은 자신의 시간만 믿는다." A. 팝

알렉산더 팝은 영국의 시인이다. 그가 17세기에 살았음에도 불구하고 그는 화제의 주제를 다룬다.

에이팝의 이 말에 동의하지 않을 수 없다. 실제로, 각 사람은 자신의 의견, 삶에 대한 아이디어, 주변 세계에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 모든 사람은 자신의 세계관을 가지고 있습니다.

일반적으로 세계관은 주변 현실에 대한 태도를 결정하는 일련의 안정적인 견해, 원칙, 신념입니다.

우리 세상에서 같은 생각을 가진 사람들을 만나는 일은 드뭅니다. 결국 A. Pop이 말했듯이 "외모는 시계와 같습니다. ... 모두가 자신의 것을 믿습니다." 문헌에서 사람들의 견해가 상당히 심각하게 엇갈렸던 많은 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 유명한 시인 Mayakovsky는 처음에 많은 동시대 사람들에 의해 거부되었습니다. 그들의 의견으로는 이 시인은 잘못된 구절을 썼습니다. 그러나 Mayakovsky는 누구의 말을 듣지 않고 그가 원하는 시를 썼습니다. 우리는 그 결과를 압니다. 이 시인의 유명한 시는 오늘날까지 수천 명의 사람들에게 사랑받고 있습니다.

또한 러시아의 역사에서 저명한 인물들의 결정이 매우 위험하고 혹독한 판결을 받은 경우가 많았지만 이 사람들은 끝까지 자신의 입장을 견지했고 결과적으로는 반대하는 사람들까지 모두를 행복하게 만들었다. 그러한 행동과 행동. 그러한 예는 모스크바를 불태우기로 한 MI Kutuzov의 결정입니다. 대부분의 군사 지도자들이 반대했고, 결국 러시아의 수도를 불태우는 방법! 이것은 야만입니다. 그러나 MI Kutuzov는 동료들의 저항에도 불구하고 자신의 결정을 고집했습니다. 그 결과 모스크바가 불타고 난 후 프랑스군은 퇴각했다. 그들은 식량을 비축하고 도시를 약탈하기를 희망했습니다. 그러나 그들은 실패에 직면했습니다. M.I.Kutuzov가 그러한 결정을 내리지 않았고 모스크바가 프랑스에게 넘어갔다면 어떻게 되었을지는 알 수 없습니다. 그러나 오늘날의 결과는 위대한 군사 지도자 M.I. Kutuzov에 대한 그의 견해에 대한 인내와 충성 덕분입니다.
지금까지 말한 모든 것에서 우리는 사람들의 관점이 정말 다르다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그리고 다른 사람들의 말을 들어야 할 때와 자신을 주장하고 선택한 길을 따라야 할 때를 명확하게 이해해야합니다.

나는 이 말에 동의한다. 과연, 양도할 수 없는

특성을 획득하여 개인이 된 각 개인의 특성은 자신의 세계관입니다. 일반적으로 세계관은 주요 철학 중 하나입니다.

주변 현실에 대한 태도를 결정하는 안정적인 견해, 원칙, 평가 및 신념의 집합(시스템)인 개념. 모든 사람은 자신의 태도를 가지고 있습니다.

불행히도 많은 사람들은 고집이 세고 다른 사람의 견해를 이해하는 데 어려움을 겪습니다. 현대 사회에서 사람을 신뢰하는 것은 위험하므로 A. Pop 성명서의 저자가 말했듯이 모든 견해는

“우리 시계는 다른 시간을 보여주지만 모두가 믿는 것은

너 스스로. " 그리고 저는 이것이 맞다고 생각합니다. 나는 개인적으로 한 번 이상

사람들이 어리석은 속임수에서 어떻게 큰 실수를 저지르고 불쾌한 상황에 빠지는지 목격자가되었습니다.

문헌에서 사람들의 견해가 상당히 심각하게 엇갈렸던 많은 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 유명한 시인 Mayakovsky는 처음에 많은 동시대 사람들에 의해 거부되었으며, 그들의 의견으로는 이 시인이 잘못된 구절을 썼습니다. 그러나 Mayakovsky는 누구의 말을 듣지 않고 그가 원하는 시를 썼습니다. 우리는 그 결과를 압니다. 이 시인의 유명한 시는 오늘날까지 수천 명의 사람들에게 사랑받고 있습니다.

지금까지 말한 모든 것에서 우리는 사람들의 관점이 정말 다르다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그리고 당신은 필요합니다

남의 말을 들어야 할 때와 자신의 말을 들어야 할 때를 명확히 이해하고 자신의 길을 가야 합니다.

요점은 사람의 능력이 활동으로 나타나는 것이 아니라 그 안에서 창조된다는 것입니다. (B. 테플로프)

이 진술은 인간 능력의 발달 문제와 관련이 있습니다. 이 문제는 사회의 발전이 사람의 발전에 달려 있기 때문에 사회 과학 전체에 중요합니다. B. Teplov는 활동에서 능력이 나타날뿐만 아니라 출현하고 형성된다고 믿습니다. 끊임없는 개선 없이는 사람의 능력이 무효가 될 수 있기 때문에 저자의 의견에 동의합니다.

사람의 능력은 무언가에 대한 타고난 자질로 이해됩니다. 성향과 같은 능력의 수준이 있습니다,

능력, 재능 및 천재. 사람은 성향을 능력으로 발전시킨 다음 활동에서만 재능으로 발전시킬 수 있습니다. 즉, 현실 변형을 목표로하는 사회 활동의 형태입니다. 동시에 어떤 일에서 큰 성공을 거두기 위해서는 열심히 일하고 충분히 목적이 있어야 합니다. 그래서 Jack London의 소설 "Martin Eden"의 주인공은 소녀의 사랑과 사회적 지위를 추구하고 문학적 재능을 향상 시키며 인정을 받아 유명한 작가가되었습니다.

나의 우상 리듬체조 선수 Alina Kabaeva도 열심히 훈련하고 스스로 노력한 덕분에 재능이 생겼습니다.

따라서 우리는 인간의 능력은 끊임없는 개발이 필요하며 활동에서만 개발할 수 있다고 결론 지을 수 있습니다.

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Non corpus solum aestimatur, sed potius quanti interfuit (D. 9.2.21.2). - 그렇게 타고난 것이 관심으로 평가되는 것은 아니다.
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20세기는 종종 "원자력 시대"로 특징지어지며, 이는 핵무기의 출현뿐만 아니라 원자력 발전과도 관련이 있습니다.
아리스토파네스는 고대 희극의 대표자입니다. Aristophanes의 창의성 단계. 아리스토파네스의 사회정치적 견해. 그의 희극의 언어와 스타일.