국가 기간 이전의 동부 슬라브. 러시아 역사의 국가 이전 시대

VI - IX 세기의 동부 슬라브. 서쪽의 카르파티아 산맥에서 동쪽의 오카와 돈 상류, 북쪽의 네바와 라도가 호수에서 남쪽의 드네프르 중부까지 영토를 점령했습니다. 동유럽 평원을 지배하던 슬라브족은 소수의 Finno-Ugric 및 Baltic 부족과 접촉했습니다. 민족을 동화시키는 과정이 있었다. 이때 동부 슬라브는 부족 연합으로 연합했습니다. "초기 연대기"에서 우리는 큰 동슬라브 부족 그룹에 대해 알고 있습니다. 키예프 근처 드네프르의 초원; Dnieper의 오른쪽 제방에 있는 숲에 있는 Drevlyans; Ilmen 호수 주변의 Ilmen Slavs; Pripyat와 Western Dvina 사이의 Dregovichi; Smolensk 근처의 Krivichi; 폴로타 강 유역의 폴로츠크 거주자; Prut과 Dnieper 사이의 지역에서 잡으십시오. Dnieper와 Southern Bug 사이의 Tivertsy; 모스크바와 오카 강에 Vyatichi입니다.

동부 슬라브의 경제복잡했다. 그들의 주요 직업은 농업입니다. 농업이 주도적 역할을 했다. 동유럽의 비옥한 산림 대초원 지역을 점령한 슬라브인들은 그곳에서 상당한 성공을 거두었습니다. 동시에 남부 영토는 북부 영토보다 약간 앞서있었습니다. 이것은 더 나은 자연 조건과 더 오래된 농업 전통에 의해 촉진되었습니다.

첫 번째 천년기 후반의 슬라브 정착촌은 좌식 생활 방식을 반영합니다. 그들은 강둑, 농업에 적합한 지역의 호수를 따라 정착했습니다. 이 기간의 정착지를 발굴하는 동안 철 코울터, 오프너, 괭이 및 농업 노동 제품과 같은 농업 도구가 발견되었습니다. 동유럽 산림 지대의 슬라브 부족 경제에서 눈에 띄는 곳은 화전 농업에 속했습니다. 그러나 산림이 개간된 지역은 곧 고갈되어 3~4년 후에는 농작물 생산이 중단되었습니다. 이로 인해 슬라브는 오래된 곳을 떠나 새로운 지역을 개발해야했습니다. 이러한 농업 시스템은 막대한 토지를 필요로 했고 사람들은 작은 마을에 정착해야 했습니다. 그러나 발굴조사를 통해 화전농업의 역할이 다소 과대평가되었음을 알 수 있다. 노브고로드(Novgorod), 이즈보르스크(Izborsk) 및 기타 지역의 낮은 고고학적 층에 대한 연구에 따르면 경작 가능한 농업이 있어야만 가능한 산림 지대의 섬유질 식물뿐만 아니라 곡물과 콩과 식물의 재배가 나타납니다. 분명히 언더컷은 경작지를 확장할 때 주로 사용되었습니다. 산림 대초원 지역에는 숲이없는 넓은 지역이 있으므로 휴경과 함께 작물 순환 시스템이 발생했습니다. 2 필드 및 3 필드. 슬라브 사람들은 밀 (단단하고 부드러운), 기장, 귀리, 보리를 뿌렸습니다.

농업과 함께 축산업은 경제에서 큰 부분을 차지했습니다. 첫 번째 장소는 소에게 주어졌습니다. 고고학적 발굴 동안 그의 뼈는 약 50%를 차지합니다. 가축 떼는 부의 척도였습니다. 사냥과 낚시는 경제에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그러나 그들은 농업과 축산업의 지배적인 중요성과 함께 보조적인 역할을 수행했습니다.

특히 금속 가공과 대장간은 특별한 지식이 필요한 복잡한 기술이 특징입니다. 이러한 이유로 야금 공예는 아주 일찍 경제의 별도 부문으로 분리되었습니다. 늪 광석을 원료로 사용하고 숯을 연료로 사용했습니다. 철 생산의 흔적은 서기 1000년 초반으로 거슬러 올라갑니다. 슬라브족의 대장장이는 고고학 발굴에서 잘 추적됩니다. 철은 주로 농기구와 무기에 사용되었습니다. 국가 형성 직전에 동부 슬라브 사람들 사이의 철 가공은 높은 수준의 발전이었다는 점에 유의해야합니다.

슬라브 정착지와 묘지에서 가장 널리 대표되는 것은 도자기입니다. VI-VII 세기. 대부분의 동슬라브 정착촌에서는 치장 벽토 도자기가 지배적입니다. 그것은 10세기까지, 그리고 외곽에는 11세기까지 존재합니다. 성형 기구의 자리는 점차 녹로로 만든 도자기로 대체되고 있습니다. 동시에 접시 제조는 모든 가족의 일이 아니라 장인의 손에 집중되어 있습니다.

슬라브 대장장이, 보석상, 도공은 주로 농촌 인구를 대상으로 제품을 의도했습니다. 처음에는 주문을 위해 일했습니다. 첫 번째 천년기의 후반부에는 맞춤 작업과 함께 장인들이 시장을 위한 제품을 생산하기 시작합니다. 이것은 장인들이 일하고 살았던 전문 정착촌의 출현에 기여했습니다. 이 사실은 노동과 판매의 성장하는 분업의 지표 역할을 합니다. 정착촌은 국내외 무역의 중심지가 되었습니다. 그들은 강화되었습니다. 동부 슬라브의 요새화된 수공예 센터 중 하나는 짐노(6~7세기)의 정착지였습니다.

사회 시스템국가 이전 시대의 동부 슬라브는 비잔틴 작가의 보고서와 고고학 자료를 기반으로 재구성 할 수 있습니다. 많은 연구자들은 슬라브의 사회적 관계 수준을 결정하기 위해 주거 및 공공 건물의 크기와 유형을 사용하려고 시도했습니다. 그러나 사회 조직을 결정하는 데는 매장 구조가보다 신뢰할 수있는 지표입니다.

VI-VII 세기. 예를 들어 남부 지역에는 여전히 큰 가부장적 가족 그룹이 있습니다. V-VII 세기에 슬라브 사이의 존재에 대해. 작은 규모의 정착지와 경제 단지의 특이성을 나타냅니다. 일반적으로 첫 번째 천년기의 3/4은 가족 공동체에서 영토 공동체로의 전환입니다.

6~7세기의 모습. 정착촌, 공예품 센터는 여러 곳에서 가부장적 가족이 붕괴되기 시작함을 보여줍니다. 점차적으로 농촌 공동체는 동슬라브 사회의 사회 조직의 기초가됩니다. 그것은 가족 관계에 기초하여가 아니라 영토를 기초로 사람들을 결합합니다. 공동체 구성원들은 혈연으로 연합되지 않았지만, 공통 영역그리고 경제생활. 각 공동체는 여러 가족이 살았던 특정 영토를 소유했습니다. 소유에는 두 가지 형태가 있었습니다. 개인(가정, 가축, 재고)과 공공(경작지, 초원, 저수지, 거래)입니다.

슬라브 VI-IX 세기. 부족 귀족의 사회적 범주가 알려졌습니다. 부족 회의에서 승인한 왕자는 씨족에서 선택되었습니다. "왕자"라는 단어는 언어 학자에 따르면 고대 게르만 언어에서 빌린 일반적인 슬라브 단어입니다. 이 단어는 원래 씨족의 수장인 장로를 의미했습니다. 6~7세기의 비잔틴 역사가 슬라브 부족 지도자들이 여러 번 보고되었습니다. 인구가 증가함에 따라 부족은 여러 씨족으로 세분화되어 여러 관련 부족으로 분열되어 부족 연합을 형성했습니다. 그러한 부족 연합은 Nestor, Drevlyans, Dregovichi 등이 명명한 빈터였습니다. 이러한 연합의 머리에는 연합의 일부인 개별 부족의 지도자보다 우뚝 솟은 지도자들이 있었습니다. 따라서 Bertinsky 연대기에서는 사람들의 카간 "Ros"에 대해보고되고 고딕 역사가 요르단은 고대 슬라브 왕자 Bozha라고 부릅니다. 따라서 부족의 지도자 외에도 부족 연합의 지도자가있었습니다. 왕자는 군사, 외교 정책, 종교, 사법 등 다양한 기능을 수행했습니다. 그들은 장로 회의 또는 연대기에서 "도시의 장로"라고 불리는 사람들의 도움을 받았습니다. 연대기 메시지에서 도시의 장로들은 사회의 전권 지도자 역할을 하며, 왕자들은 그들과 함께 고려해야 합니다. 마지막으로 최고 권력은 부족 집회인 veche에 속했습니다. 전체 인구가 그들에 참여했습니다. 베체는 9세기에서 11세기에 걸쳐 지속적으로 운영되었지만 시간이 지남에 따라 왕권이 강화되면서 영향력이 감소했습니다.

이교 신앙동부 슬라브는 복잡한 다층 구조입니다. 소식통에 따르면 슬라브 사람들은 산, 샘, 숲, 식물을 숭배했습니다. 이것은 초기의 원시적인 종교적 믿음의 보존을 증언합니다. 그러나 우상은 부족과 정착촌 모두에서 가장 중요한 속성이었습니다. 가장 널리 퍼진 것은 나무 조각상입니다. 슬라브 이교의 가장 주목할만한 기념물은 Zbruch 우상입니다. BA Rybakov는 일반적인 의미를 복원하려고했습니다. 세 개의 수평적 이미지는 우주를 하늘(신들의 세계), 땅(사람의 세계), 지하(지하)로 나누는 것을 상징한다. 위-왕자 모자로 면류관을 쓴 네 신의 인물 이미지. 주요 앞면 - 여성 이미지 (아마도 다산 마코시의 여신). 왼쪽에는 창과 사브르를 든 무신의 남성 형상이 있습니다. 아마도 이것은 Perun입니다. 중간 층에는 남성과 여성의 인물이 있습니다. 이곳은 사람이 사는 땅입니다. 낮은 계층은 콧수염을 기른 남자의 인물입니다. 지하의 신들입니다.

이교도 슬라브 사람들이 곡식, 소, 사람들을 우상에게 희생했다는 것은 서면 출처에서 알려져 있습니다. 축제와 의식 축제는 이교도 숭배의 가장 중요한 부분이었습니다. 첫 번째 천년기 후반에 슬라브의 주요 신은 천둥과 번개의 신인 페룬이었습니다. 삶의 경제적 기초인 농업은 이교도 신앙에 흔적을 남겼습니다. 이교 달력에 따르면 대부분의 의식 축제는 특정 단계농업 작업의 순환.

태양의 신 - Dazhdbog와 Khors, Veles - 가축의 수호 성인은 농업 숭배와 관련이 있습니다. 바람의 신인 스트리보그도 농업에서 일정한 역할을 했습니다. 다른 신들: Svarog - 불의 신, Makosh - 난로의 후원자, Simargl - 지하 세계의 신. 낮은 신들 - 노동의 막대와 여성, 베레기니, 구울. 제사장의 기능은 마법사와 마법사뿐만 아니라 왕자가 수행했을 가능성이 큽니다. 이교도는 슬라브 이데올로기의 결정적인 요소였습니다. 영적 문화의 다른 모든 표현은 대체로 이교도 세계관에 의해 결정되었습니다.

그들의 언어에 따르면 모든 슬라브족은 유럽과 아시아 일부(인도까지 포함)에 오랫동안 거주해 온 인도-유럽 민족의 대가족에 속합니다. 인도 유럽어족 언어에는 슬라브어, 발트어, 게르만어, 로맨스와 같은 여러 관련 언어 그룹이 포함됩니다. 이란, 인도 등 동부 슬라브슬라브어의 전달자인 소위 원시 슬라브인과 동유럽의 다양한 다른 인종 그룹이 합병한 결과 발생했습니다. 그러나 고대에는 오늘날 슬라브어의 조상인 조슬라브어라고 하는 언어를 사용하는 특정 민족이 있었습니다. 그의 서식지의 경기장은 분명히 넓지 않았습니다. 언어학자들에 의해 입증된 바와 같이 기원전 1000년 중반, 헤로도토스 시대에 동족 발트족과 분리된 조슬라브족 정착의 무기고가 매우 작았다고 믿을 만한 모든 이유가 있습니다. Wends에 대한 첫 번째 언급은 - 우리의 초기 슬라브 원시 정보원들이 그들을 불렀던 것 - 로마인들이 유럽으로 확장하면서 중부 다뉴브, 판노니아, 노리치(현재의 헝가리와 오스트리아)에 도달했을 때만 나타났습니다. . Tacitus, Pliny Elder 및 Ptolemy가 Wends를 처음으로 언급한 것은 우연이 아닙니다. Tacitus는 Wends에 대해 이야기하면서 Ests와 Fenians 옆에 언급하며 발트해 사람들의 조상(핀족과 현대 에스토니아인)이 숨겨져 있습니다. 폴란드 동부, 벨로루시 남서부 및 우크라이나 북서부(Volhynia 및 Polissya). 그리고 프톨레마이오스(서기 2세기)의 데이터는 이미 슬라브족 거주의 한계를 확장할 수 있게 했으며, 여기에는 북부 카르파티아 지역과 당시 Venedsky Gulf로 알려진 발트해 일부가 포함되었습니다.
V 세기에. 슬라브족이 서쪽으로 이동하고 독일군을 엘베로 밀어낸 다음 이 강 너머로 이동합니다. 5세기 말부터. 발칸 반도의 슬라브 식민화의 시작은 계속되어 지역 Illyrians에 다소 빨리 동화되었습니다. 달마시안과 트라키아인. 오늘날의 우크라이나와 대러시아 지역에서 동쪽으로 슬라브족의 유사한 움직임에 대해 이야기해야 할 충분한 이유가 있습니다.
6세기부터 슬라브 부족은 이미 역사에서 중요한 역할을 했으며 그에 대한 정보는 더욱 완전하고 상세해지고 있습니다. 가이사랴와 요르단의 프로코피우스는 슬라브인들이 거대한 영토를 점유했고 스클라빈(비스툴라와 드니에스터 사이), 안테스(드니에스터와 드니에르 사이), 벤드(드니에르)의 세 그룹으로 나뉘었다고 기록했다. 비스툴라 분지) 슬라브.
6세기 슬라브에 대한 설명에서 발췌한 내용을 인용하는 것이 좋습니다. 비잔틴: "Sklavs와 Antes의 부족은 생활 방식과 도덕 면에서 동일합니다. 자유롭고 그들은 노예가되거나 복종하는 경향이 없습니다. 특히 자신의 땅에서. 그들은 많고 강건하며 쉽게 더위를 견뎌냅니다. 추위와 비와 몸의 벌거벗음과 먹을 것이 없도다 저희에게 오는 나그네에게 친절하고 친절하며 필요한 곳이면 어디든지 보내며 손님을 데려온 자는 생각하고 그에게 복수는 신성한 의무입니다. ... 그들은 많은 다양한 소와 곡물을 가지고 있으며, 특히 기장과 철자를 쌓아 쌓았습니다. ... 그들은 숲, 늪, 지나갈 수 없는 호수 사이에 살고 있으며 여러 측면에서 출구를 배열합니다. ... 강도 생활을 하는 그들은 숲이 우거진 좁고 가파른 곳에서 적을 공격하는 것을 좋아합니다. 강이 없고 용감하게 물속에 있는 것을 견디다 그들 중 어떤 사람들은 집에 남아 있다가 갑자기 위험에 처하여 물 속으로 깊이 뛰어들어 이를 위해 만든 긴 갈대를 입에 물고 완전히 움푹 패여 물 표면에 닿게 하였다. 물; 깊은 곳에 누운 채로 숨을 쉬고 몇 시간을 버티기 때문에 의심의 여지가 없습니다. 특히 제국의 경계에 더 가깝고 다른 사람들을 공격합니다."
VII-VII 세기. 슬라브는 이미 동유럽 인구의 상당 부분을 차지했습니다.
Tale of Bygone Years의 저자인 연대기 작가 Nestor는 13개의 동슬라브 부족의 정착에 대해 설명합니다. 그는 키예프의 센터와 함께 빈터를 골라냅니다. Drevlyans는 초원의 북서쪽에 살았습니다. Pripyat의 왼쪽 은행에 있는 숲 사이의 빈터와 drevlyans의 북쪽. Dregovichi는 살았습니다. 남부 Bug-Buzhany 또는 Volynians의 상류에서; Dniester 지역 - ulici 및 tivertsy; Transcarpathia, 백인 크로아티아인; Dnieper의 왼쪽 은행, Sula, Seim, Desna 강 유역 - 북부인; Dnieper와 Sozh 사이의 북쪽에는 Rodimichi가 있습니다. Rodimichi의 북쪽, Volga, Dnieper 및 Dvina-Krivichi의 상류 지역; 서부 Dvina-Polochane의 분지; Ilmen-Sloveni 호수 지역에서; 마지막으로 가장 동쪽에 위치한 부족은 Vyatichi로 Oka와 Moskva 강의 상류와 중류 지역에 정착했습니다.
그런 광대 한 공간에 정착 한 동부 슬라브 인들은 충돌하고 그들보다 먼저 동유럽에 거주했거나 동시에 여기에 온 사람들과 하나 또는 다른 관계를 맺었습니다. 지명 연구( 지명), 매우 안정적이며 수세기 동안 살 수 있습니다. 북동쪽 지역에는 Finno-Ugrians가 거주했으며 Suomi, Estonians 및 "white-eyed chud"(러시아에있는이 부족 중 하나의 이름)와이란이 많았습니다. - 이미 우리에게 알려진 사르마티아인의 후손인 말하기 부족은 남쪽에서 오래 살았습니다. 군사 충돌은 평화로운 관계를 수립하는 기간으로 대체되었고 동화 과정이 발생했습니다. 슬라브는이 사람들을 그들 자신으로 끌어들이는 것처럼 보였지만 새로운 기술, 물질 문화의 새로운 요소를 습득하면서 스스로 변화했습니다.

Drevlyans, Vyatichi, Dregovichi는 부족입니다.

동슬라브어

투르크어

피노-우그릭

발트 어파

Volkhov 강과 Ilmen 호수 지역에서 살았습니다.

드레고비치

Chud, vod, merya - 이들은 부족입니다.

발트 어파

동슬라브어

투르크어

피노-우그릭

VIII-IX 세기에 무엇이었습니까? 동슬라브 부족 연합의 삶? 그들에 대해 명확하게 말하는 것은 불가능하다는 점에 유의해야합니다. 연대기 작가 Nestor는 XII 세기에 이에 대해 알고 있었습니다. 그는 모든 것 중에서 가장 발전되고 문명화된 초원이 그 관습과 가족 전통이 매우 높은 수준이라고 썼습니다.
중부 드네프르 지역은 다른 동슬라브 지역 중에서 가장 발전된 지역이었습니다. 자유로운 chernozem 토지에서 비교적 유리한 기후 조건에서 무역 "Dnieper"도로에서 우선 가장 많은 인구가 집중되었습니다. 가축 사육, 말 사육 및 정원 가꾸기와 결합된 경작할 수 있는 농업의 고대 전통이 발달하고 철 및 도자기 생산이 개선되었으며 기타 공예 특산품이 생겨난 곳입니다.

남쪽의 건조한 산림 대초원 지역의 주거지는 땅속으로 깊게 파인 세미 덕아웃으로 지어졌습니다. 벽은 통나무였습니다. 지붕은 박공 지붕이었고 지붕널이나 초가로 덮여있었습니다. 벽을 따라 있는 세미 덕아웃에는 땅에서 똑바로 자른 벤치가 있었습니다. 난로 뒤에 벽을 따라 잠자는 창고가 있었다. 스토브에서 비스듬히 - 테이블과 벤치가있는 "빨간색 모서리". 곡물 저장 구덩이는 주거지 사이 또는 주거지 자체에 위치했습니다.
북쪽에서, 숲 지역에서. 집은 지상 기반이었습니다. 통나무에서 - 고고학자들은 통나무 집의 낮은 왕관을 찾습니다. 그러한 주거의 벽에서 살아남은 것. 슬라브 거주지 모퉁이에 스토브가 설치되었습니다. 그것은 돌이나 어도비 벽돌로 만들어졌으며 꼭대기에는 돔이 있고 파이프는 없었습니다. 주택은 "검은색" 스타일로 난방되었습니다. 스토브는 슬라브 거주지를 이웃 독일인의 집과 구별했습니다. 핀란드인과 대초원 유목민: 주거 중앙에 있는 사람들은 가마솥이 매달린 열린 난로를 가지고 있었습니다. 슬라브 사람들은 냄비에 오븐에서 음식을 요리했습니다. 이미 VII 세기에. 슬라브 사이, 특히 유목민과 접하는 숲 대초원 지역과 슬라브 땅의 서쪽, 독일인과의 국경에 정착지가 나타났습니다. 해자 - 요새화 된 정착촌.
슬라브의 주요 직업은 농업이었습니다. 쟁기질을 위해 동유럽의 삼림 대초원과 삼림대에 살았던 슬라브인들은 끊임없이 땅을 개간하고 숲을 베어내고 불태워야 했습니다. 이 농사법을 일컬어 화전: 불에 탄 나무의 재가 토양의 비료 역할을 했습니다. 그러나 이렇게 비옥한 밭은 오랫동안 비옥한 상태를 유지하지 못했습니다. 따라서 슬라브인들은 소그룹으로 생활해야 했으며 토양이 고갈됨에 따라 종종 이곳저곳을 옮겨다녔습니다.
남쪽의 숲 대초원에서 슬라브 사람들은 비옥 한 땅을 뒤집는 쟁기를 사용했습니다. 북쪽에서 쟁기는 쟁기였는데, 이는 숲이 우거진 지역에서 땅을 쟁기질하는 데 더 편리했습니다. 그들은 쟁기와 쟁기에 말을 묶었습니다. 무거운 쟁기는 소가 끌었습니다. 슬라브 성장 기장뿐만 아니라 밀, 호밀, 보리, 귀리, 완두콩, 콩;중요한 농업 산업 작물은 아마와 대마였습니다. 직물을 만드는 데 사용되었습니다. 곡물은 돌로 만든 맷돌에 갈아졌습니다.
농업 작업을 위해서는 다양한 도구가 필요했으며 주로 쟁기와 쟁기용 쇠 팁이 필요했습니다. 도끼와 괭이. 따라서 슬라브 경제의 필요한 부분은 철 생산.에서 채굴되었습니다. 철광석, 그 예금은 종종 늪에서 발견되었습니다. 슬라브 사람들이 늪의 주민이라고 불리는 것은 아무 것도 아닙니다. 광석은 구덩이 또는 용광로에서 태워 다공성 철 덩어리를 얻었습니다. 광석 로스팅 동안 고온을 달성하기 위해. 공기는 특수 노즐 튜브를 통해 가죽 벨로우즈를 사용하여 퍼니스로 펌핑되었습니다. 대장장이는 krytsa에서 다양한 도구를 위조했습니다.
야금술의 발달과 함께 광범위한 유형의 농업 기계는 철 몫 또는 쟁기가 있는 "스키드 바"가 되었습니다. 맷돌은 고대 곡물 분쇄기를 대체했으며 수확에는 철 낫이 사용되었습니다.
높은 레벨농업 관찰에 도달했습니다. 이 시간의 동부 슬라브 사람들은 특정 현장 작업에 가장 편리한 시간을 완벽하게 잘 알고 있었고이 지식을 모든 지역 토지 소유자의 성취로 만들었습니다.
주거지에서 멀지 않은 농업에 편리한 대초원과 산림 대초원 토지는 널리 마스터되었으며 슬라브 사람들은 철 도끼로 수백 년 된 나무를 자르고 작은 싹을 태우고 숲이 우세한 곳에서 뿌리 뽑힌 그루터기를 뽑았습니다.
2필드 및 3필드 자르기 회전 7-8세기에 슬라브 땅에 널리 퍼졌으며, 슬래시 농업을 대체했습니다. 토양 시비는 널리 시행되었습니다. Dnieper Slavs는 농업에만 종사하지 않았습니다. 그들의 마을 근처에는 소와 양이 풀을 뜯는 아름다운 범람된 초원이 있었습니다. 지역 주민들은 돼지와 닭을 키웠습니다. 황소와 말은 경제의 초안이 되었습니다. 말 사육은 가장 중요한 경제 활동 중 하나가 되었습니다. 슬라브족의 보조 무역이었던 낚시도 매우 중요했습니다.
경작지는 숲이 산재되어 북쪽으로 갈수록 더 굵어지고 거칠어졌으며 대초원과의 경계에서는 덜 자주 그리고 더 재미있었습니다. 각 슬로베니아인은 근면하고 노련한 농부일 뿐만 아니라 노련한 사냥꾼이기도 했습니다. 귀중한 모피가 교환되어 비잔티움을 비롯한 인근 국가에 판매되었습니다. 금속 화폐가 도입되기 전에 처음에는 슬라브, 발트, 핀노-우그릭 부족에 대한 찬사와 함께 과세의 척도였습니다. 그들의 동등했다.
봄부터 늦가을까지 동부 슬라브. 그들의 이웃인 Balts와 Finno-Ugric처럼 양봉 - 야생 꿀 수집.꿀벌 떼의 서식지 인 Bort는 우연히 Russkaya Pravda 페이지에 나타나지 않습니다. 꿀과 독한 음료는 슬라브 사람들이 가장 좋아하는 음료입니다.

V 가장 오래된 기간무역도 나타나고 있으며, 그 발전은 통신 경로의 형성과 관련이 있습니다. 가장 큰 하천 시스템을 기반으로 가장 안정적인 통신 경로가 형성됩니다. 가장 중요한 것 중 하나는 Varangians에서 그리스로의 경로였습니다. Neva를 따라 Varangian(발트해) 바다에서 그들은 Ladoga 호수로 갔다가 Volkhov를 따라 Ilmen 호수로 그리고 Lovati를 따라 철도를 따라 Dnieper까지 갔습니다. 드네프르를 따라 그들은 흑해로 가서 먼 콘스탄티노플로 항해했습니다. 이 경로의 분기 중 하나는 Lovat와 Dnieper 사이의 드래그에서 시작하여 서부 Dvina로 달렸습니다.

Dnieper에서 Western Dvina까지의 경로는 Kasplea 강을 따라 Smolensk 지역에서 진행되었습니다. 북쪽과 서쪽 - 발트해 연안 국가로 이동하는 것이 가능했습니다. 가장 오래된 것 중 하나는 불가리아로 이어진 볼가 루트였으며 카스피해를 따라 아랍 국가까지 이어졌습니다. 상인들이 이동하는 육로도 있었다. 소식통은 키예프에서 서쪽으로 블라디미르, 체르벤에서 크라쿠프까지, 그리고 더 나아가 체코 공화국으로 가는 육로를 말합니다. 육로로 키예프는 소금이 채굴된 카르파티아 지역과도 연결되었습니다.
고대부터 동부 슬라브 수출의 주요 품목은 모피, 왁스, 꿀 등 수공예품이었습니다. 노예는 수많은 전쟁에서 먹이로 많이 수출되었습니다. 고가의 천, 보석, 와인 등 사치품이 수입되었습니다.

삼림 지대에 살았던 동부 슬라브는 고대, 농업 시스템에서 우세했습니다.

양성애자

쓰리필드

고대 동부 슬라브의 주요 직업은

유목민

양봉

농업

해상 무역

동유럽 평원을 가로질러 정착한 동부 슬라브족은 연대기에서 알 수 있듯이 처음에는 부족 공동체에서 살았습니다.

러시아 역사가 V.O. Klyuchevsky는 다음과 같이 썼습니다. 씨족 숭배, 조상의 숭배는 이 두 기둥을 거룩하게 하고 고정시켰습니다."

VI 세기부터. 동부 슬라브 간의 부족 관계는 노동의 금속 도구의 출현과 슬래시 농업에서 경작 농업으로의 전환과 관련하여 붕괴되기 시작했습니다. 별도의 가족이 주요 경제 단위가되었습니다.

점차적으로 남쪽의 산림 대초원 지역, 그리고 북쪽의 산림 지역에서 남쪽의 "미르"라고 불리는 이웃 영토의 씨족 공동체가 대체되고, "로프"- 북쪽에서. 이웃 커뮤니티에서 산림과 건초밭, 목초지, 수역, 경작지의 공유 소유권은 보존되었지만 경작지의 구획은 이미 가족이 사용하도록 할당되어 있습니다. 이 토지는 각 가족이 각자의 노동 도구로 경작했으며, 수확한 수확물을 재산으로 받았습니다. 시간이 지남에 따라 경작지의 재분배가 중단되었고 할당된 토지는 개별 가족의 영구적인 재산이 되었습니다.

노동 도구의 개선은 생존 경제에 필요한 것뿐만 아니라 잉여 제품의 생산으로 이어졌습니다. 잉여 제품이 축적되었고, 이를 기반으로 개별 가족 간의 교환이 발전했습니다. 이것은 공동체의 분화, 재산 불평등의 증가, 노인 및 기타 귀족의 부의 축적으로 이어졌습니다. 슬라브의 최고 통치 기관은 계속해서 모든 것을 공동으로 결정하는 인민 정부였습니다. 중요한 문제... 그러나 점차 그 중요성이 떨어졌습니다.

동부 슬라브 사람들은 "이웃과 수많은 전쟁을 벌였으며 유목민의 맹공격을 반영했습니다. 동시에 그들은 발칸 반도와 비잔티움에 캠페인을 벌였습니다. 이러한 상황에서 종종 부족 관리의 주요 인물 인 군주의 리더 인 왕자의 역할이 크게 증가했습니다. 전쟁이 드물었을 때 부족의 모든 사람들이 전쟁에 참여했습니다. 빈번한 전쟁 상황에서 이것은 경제적으로 수익성이 없었습니다. 잉여 제품의 성장으로 왕자와 그의 분대, 즉 왕자에게만 충성하는 군인 그룹을 유지할 수있었습니다. Druzhinniki는 직업 군인이 되었고 동시에 왕자의 고문이 되었습니다. 따라서 VIII-IX 세기에. 권력과 부를 모두 집중시키는 분대 귀족은 부족과 부족 동맹으로 형성되었습니다. 그들은 자신들을 부족 또는 부족 연합의 땅의 소유자라고 선언하고 동료 부족 사람들에게 조공(세금)을 부과했습니다.

왕자와 전사들은 또한 전리품을 희생하여 부자가 되었습니다. 그들은 포로가 된 전쟁 포로를 노예로 만들고 강제로 그들의 땅에서 일하게 했습니다.

VI-VIII 세기. 동부 슬라브의 노예는 주로 전쟁에서 포로로 잡혔습니다. 그 당시 슬라브에는 예를 들어 부채 등으로 동료 부족을 노예로 만드는 것이 금지 된 관습법이있었습니다. 포로 노예는 주로 가정에서 가장 힘든 일에 사용되었습니다. 근본적인 차이자유로운 코뮌과 노예 같은 것은 없었다. 슬라브들 사이의 노예는 가부장적 형태를 입었는데, 이때 노예는 계급을 형성하지 않지만 가족의 젊고 불완전한 구성원으로 간주됩니다.

따라서 동부 슬라브 사람들 사이에는 사회의 급격한 분화 (계층화)가 있었고 국가 형성에 가까워졌습니다.

어떻게 고대 루스왕자와 가까운 사람들의 무장 분리의 이름이었습니까?

궁수

자경단원

랴도비치

동부 슬라브 부족의 모임은

기독교가 채택되기 전 슬라브의 종교는 개인의 의인화 된 부족 신과 조상 숭배에 대한 믿음과 결합 된 자연의 신화 (animism)였습니다.
동부 슬라브 신화의 가장 높은 남성 신에는 Perun, Svarog 및 Svarozhichi, Dazhbog, Veles (Volos), Khors, Stribog, Yarilo가 있습니다.
페룬은 천둥, 천둥, 번개의 신입니다. "perun"이라는 단어의 기원은 확실하게 확립되어 있지 않습니다. 역사적, 사회학적 측면에서 페룬 숭배의 출현은 인도-유럽 공통의 기원에 기인해야 합니다. 군사 민주주의의 특징이 등장했을 때 전투 도끼로 무장한 최초의 분대가 등장했습니다.
벨레스(볼로사). 연대기에서 Veles는 가축 사육, 다산 및 부의 수호 성인인 "소의 신"으로 특징 지어집니다. 한 슬로바키아어 노래에서 Veles는 "목자"의 의미로 사용됩니다. Betlem 오두막에서 Velesy 방목된 양.

Veles가 죽은 자의 숭배와 관련되어 있다는 사실은 여러 발트해 평행선(welis - 고인, welci - 죽은 자의 영혼)에 의해 표시됩니다. 발트해 민족의 신화로 돌아가서, 우리는 고대에 배운 그들은 죽은 자의 영혼을 먹이는 Veles 또는 Vielona를 숭배했습니다.
Veles는 Perun에 반대했습니다. 키예프 사원의 우상 중에는 Veles의 동상이 없지만 그의 동상은 쇼핑 지역인 Podil에 서 있었습니다. 이것에서 연구원들은 Veles가 무역의 수호신이라는 표시를 봅니다.
시간이 지남에 따라 가축, 부, 다산, 무역의 신은 농업 기능을 획득했습니다. 19세기의 소작농들은 수확한 밭에 남은 머리카락의 마지막 귀를 볼로스에 기증했습니다.
스바로. 동부 슬라브 신화에서 지상의 불의 정신은 Svarozhich, 즉 하늘 불의 신 Svarog의 아들이라고합니다. Svarog의 숭배는 고대 그리스의 Hephaestus 숭배와 유사합니다. Svarog는 천상의 불의 신이자 동시에 문화적 혜택을 주는 신입니다. 고대 전설에 따르면 Svarog는 평화에 빠져 그의 자녀인 Dazhbog(태양신)와 Svarozhich에게 통제권을 남겼습니다.
다즈보그. 슬라브 사람들은 Dazhbog가 영원한 여름의 나라가있는 극동에 살았다고 믿었습니다. 매일 아침 그는 황금 궁전에서 마차를 몰고 하늘을 한 바퀴 돌았습니다. Dazhbog는 고대 그리스 Apollo와 비교됩니다. 자주 사용되는 "God forbid"라는 문구가 Dazhbog라는 이름을 반영한다고 가정합니다(고대 러시아어에서 "주다"- "짝수"). East Slavic Dazhbog는 남쪽 Slavs의 Dabog 및 Djbog와 서쪽의 Dac "늪지에 해당합니다.
말은 신이다 태양 디스크... Khors는 Dazhbog에 가까운 신이었습니다. 그의 이름에는 다양한 철자 옵션이 있습니다: Khrs, Khros, Khors. 고대 슬라브태양에서 빛과 따뜻함을 주는 강력한 신, 수확과 복지뿐 아니라 농민의 생명 자체가 의존하는 신을 보았습니다. 고대 러시아어 번역 중 하나에서 고대 아폴로의 이름은 Khors로 렌더링됩니다. 태양의 신 Khors는 동쪽에서 서쪽으로 하늘을 가로 질러 달리는 큰 말로 슬라브 사람들에게 나타났습니다.
스트리보그. 슬라브의 주요 신 중 하나인 천상의 신은 스트리보그였습니다. Stribog는 바람의 할아버지, 신의 아버지라고 불 렸습니다. 아마도 Stribog는 또한 별을 지배하는 능력으로 인정받았을 것입니다.
Yarilo (Yarila) - 봄 다산의 신. Yarila 숭배에 대한 첫 번째 아이디어는 언어 데이터로 전환하면 얻을 수 있습니다. Yarilo라는 이름은 다른 단어와 마찬가지로 yar-(jar-)라는 이름으로 봄 다산(봄, 열렬한 - 봄, 우크라이나어 yar - 봄), 빵(봄, yarina - 보리, 귀리)에 대한 아이디어와 관련이 있습니다. ), 동물에 대해 ( goby - 봄, 밝은).
여성 신에는 Lada, Lel 및 Mokosh가 있습니다.
다산의 여성 신 Lada와 Lel. 다산과 관련된 신인 Lada와 Lelya의 이름은 고대의 다양한 기록 기념물에서 발견되며 슬라브 민속에서 잘 알려져 있습니다. Lada는 결혼의 후원자로 존경을 받았습니다. Lel은 Lada와 비교하여 Slavs의 신념에서 더 겸손한 위치를 차지했습니다. 그녀를 젊은 녹지의 여신으로 생각할 수 있습니다. Mokosh는 여성 신입니다. Mokosh (Moksh, Mokosha, Mokosh, Makesh, Mokusha, Makusha)는 Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl 옆 언덕 꼭대기에 우상이 서 있던 유일한 여성 신입니다. Mokosh는 동부 슬라브뿐만 아니라 서부 및 남부 슬라브에게도 알려졌습니다. 이것은 마녀 Mokoschka에 관한 슬로베니아 동화에 의해 입증됩니다. Mokosh는 일반적으로 악천후와 함께 비, 뇌우와 관련이 있습니다. 방적 및 직조와의 연결도 가정됩니다. 그녀는 여성 수공예품의 후원자로 간주됩니다.
Simargl (Semargl) - 식물의 신. "Tale of Bygone Years"는 블라디미르 왕자 사원의 우상 중 Simargl의 우상을 지명합니다. Simargl(Smargl, Simargl, Sim-Regl, Sim and Rgl, Sim and Ergl)에 대한 언급은 거의 없습니다. Simargl - 씨앗, 콩나물, 식물 뿌리의 신; 싹과 녹지의 수호자. "무장품"의 상징. 하늘과 땅의 최고 신인 시마글은 "개새" 또는 그리핀의 모습을 하고 있었다. 이란 출신의 신인 시마글은 흑해 이란어를 사용하는 사람들의 종교 체계에서 동슬라브 신화로 전해져 왔습니다.
동부 슬라브 사람들은 다른 세계의 존재에 대한 아이디어를 가지고 있었습니다. 슬라브 부족이 살았던 영토에는 다양한 물건으로 가득 찬 묘지와 무덤이 있습니다. 이 모든 것은 내세에 대한 일종의 생각과 관련이 있습니다. 기독교 이전의 일반적인 슬라브어 "낙원"( "iriy")은 아름다운 정원을 의미했지만 분명히 모든 사람이 이용할 수 있었던 것은 아닙니다. 악인의 영혼이 떨어지는 지하 세계를 나타내는 "지옥"이라는 단어가있었습니다.
죽은 자와 산 자의 관계에 관한 기독교 이전의 믿음은 침례 후에도 오랫동안 계속 존재했습니다. 동부 슬라브의 신념에서 사망자는 두 가지 범주로 나뉩니다. 하나의 범주 - "깨끗한"죽음, 자연사 (질병, 노년), 소위. "부모"; 다른 범주 - "부정한", 사망한("맹세한") 부자연스러운 죽음(익사한 사람, 번개로 죽은 마법사, opoytsy). 고인에 대한 이 두 가지 범주에 대한 태도는 근본적으로 달랐습니다. "부모"는 가족의 후원자로 인식되고 존경을 받으며 "서약"은 (해를 끼칠 수 있는 능력 때문에) 두려워하고 무해하게 만들려고 했습니다. "부모"에 대한 숭배는 오늘날까지 생존으로 살아남은 조상의 가족 (씨족) 숭배입니다. 한때 존재했던 조상 숭배의 흔적 중 하나는 Chur, Shchur의 환상적인 이미지와 가족과 가정의 수호 성인인 브라우니에 대한 믿음입니다. 가족 및 씨족 숭배와 조금도 관련이 없는 "부정한" 죽은 자들에 대한 태도는 달랐습니다. 그들은 단순히 두려워했지만 죽은 사람의 영혼이 아니라 자신을 두려워했습니다 ( "폰"을 다루는 방법-아스펜 스테이크 등). "부정한" 죽은 자는 살아있는 사람들을 해칠 수 있는 능력과 날씨에 나쁜 영향을 주는 것으로 여겨졌습니다. 그러한 "부정한"죽은 사람들을 "네이비", "네이비"라고 불렀습니다. Navi(nav - 죽음의 화신)는 죽은 자의 적대적인 영, 처음에는 외국 부족민, 자신의 종족 부족에서 죽지 않은 이방인, 나중에는 이방인의 영혼입니다. Navi는 보편적 인 해충이었습니다. 모든 악과 질병은 그들의 속임수로 간주되었습니다. 연대기는 나비에 대한 보호 방법을 나타냅니다. 나비가 걷는 동안 밖에 나가지 마십시오. navias를 설득하는 의식도 알려져 있습니다. 그들은 목욕탕에 초대되었고 음식과 음료를 남겼습니다.
가족 및 씨족 숭배 외에도 동부 슬라브족은 주로 농업과 관련된 공동체 숭배를 가졌습니다. 농업 숭배는 농업 달력의 가장 중요한 순간과 일치하는 시간에 맞춰 종교적이고 신비로운 의식과 휴일의 형태로 나타나며 이후에 교회의 기독교 휴일과 병합되었습니다. 명확한 출처가 없기 때문에 어떤 신이 농업을 후원했는지 결론을 내릴 수 없습니다.
동부 슬라브의 아이디어에 따르면, 세계낮은 계급의 초자연적 인 존재 인 자연의 영혼이 거주했습니다. 숲의 의인화 정령은 고블린이었고, 물의 정령은 물, 들신은 정오 등이었다.
동슬라브 사회에는 엄격한 컬트 위계가 없었습니다. 가족과 씨족 숭배 의식은 가족과 씨족의 머리에 의해 수행되었습니다. 대중 숭배는 특별한 현자들에 의해 보내졌습니다. 고고학자들은 노브고로드의 키예프(십일조 교회 아래)와 같은 여러 부족의 공통 예배 장소를 발견했습니다.

수정된 형태의 이교도 표현은 오늘날까지 존재합니다.

천둥과 번개의 신, 슬라브 전사들의 수호성인은

슬라브 사람들 사이의 이교도 숭배는 (그리고)

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역사 과학에서 일반적으로 모든 국가의 역사는 국가의 형성과 함께 시작됩니다. V 러시아 연방 100명 이상의 사람들과 국적이 살고 있습니다. 그러나 우리 나라의 주요 국가 구성 사람들은 러시아인입니다(1억 4,900만 명 중 1억 2,000만 명이 러시아인입니다). 세계에서 가장 큰 국가 중 하나인 러시아 사람들은 수세기 동안 정치, 경제, 문화 발전국가. 러시아인의 첫 번째 국가는 우크라이나인과 벨로루시인뿐 아니라 9세기에 형성되었습니다. 키예프 주변의 공통 조상 - 동부 슬라브.

슬라브의 첫 번째 서면 증거.기원전 2천년 중반. 슬라브는 인도 유럽 공동체에서 두드러집니다. 유럽에서 슬라브족의 가장 오래된 알려진 서식지는 다뉴브 강 하류와 중류였습니다. 기원전 1천년이 시작될 무렵. 슬라브는 그리스, 로마, 아랍, 비잔틴 작가가 그들에 대해보고하기 시작하여 주변 세계에서 그 수와 영향력이 매우 중요 해졌습니다 (로마 작가 Pliny Elder, 역사가 Tacitus - I 세기 AD, 지리학자 Ptolemy Claudius - II 서기 세기) AD 고대 작가들은 슬라브를 "Antes", "Sklavins", "Wends"라고 부르며 그들을 "수많은 부족"이라고 부릅니다. 다뉴브 강에서 슬라브 사람들의 위대한 이주 시대에 다른 사람들이 시작되었습니다. 슬라브 사람들이 분열하기 시작했습니다.

· 슬라브족의 일부는 유럽에 남았습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 남부 슬라브(그들로부터 불가리아인, 세르비아인, 크로아티아인, 슬로베니아인, 보스니아인, 몬테네그로인이 나옵니다).

슬라브의 또 다른 부분이 북쪽으로 이동했습니다. 서부 슬라브(체코, 폴란드, 슬로바키아). 서부 및 남부 슬라브는 다른 민족에 의해 정복되었습니다.

· 과학자들에 따르면 슬라브의 세 번째 부분은 누구에게도 복종하기를 원하지 않았고 동유럽 평원으로 북동쪽으로 이동했습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 동부 슬라브(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인).

민족의 대이동 시대에 대부분의 부족이 중부 유럽, 로마 제국의 폐허에. 로마 제국은 곧(서기 476년) 외계 야만인의 공격으로 무너졌습니다. 이 영토에서 고대 로마 문화의 유산을 흡수 한 야만인은 자신의 국가를 만들 것입니다. 동부 슬라브 사람들은 문화 유산이 없는 깊은 숲 정글로 북동쪽으로 갔다. 북동쪽으로 슬라브 사람들은 두 개의 시내로 떠났습니다. 슬라브의 한 부분은 Ilmen 호수로 (나중에 Novgorod의 고대 도시가 거기에서 상승 할 것입니다), 다른 부분은 Dnieper의 중하류로 (있을 것입니다. 또 다른 가장 오래된 도시키에프).

VI - VIII 세기. 동부 슬라브족은 주로 동유럽 평원에 정착했습니다.

동부 슬라브의 이웃.다른 사람들은 이미 동유럽(러시아) 평야에 살았습니다. 발트해 연안과 북쪽에는 발트해(리투아니아인, 라트비아인)와 Finno-Ugric(핀인, 에스토니아인, Ugrians(헝가리인), Komi, Khanty, Mansi 등) 부족이 살았습니다. 이 장소의 식민지화는 평화 롭고 슬라브는 지역 주민들과 어울립니다.

동서남북은 사정이 달랐다. 그곳에는 러시아 평원에 인접한 초원이 있었습니다. 대초원 유목민 - 터키인(알타이 족, Turkic 그룹)은 동부 슬라브의 이웃이 되었습니다. 그 당시 좌식 생활과 유목 생활 등 다양한 생활 방식을 영위하는 사람들은 끊임없이 갈등을 겪었습니다. 유목민들은 좌식 인구에 대한 습격으로 살았습니다. 그리고 거의 1000 년 동안 동부 슬라브의 삶의 주요 현상 중 하나는 대초원의 유목민에 대한 투쟁이 될 것입니다.

동부 슬라브 정착지의 동부 및 남동쪽 경계에있는 터키인들은 자체 국가 형성을 만들었습니다.

· VI 세기 중반. 볼가의 하류에는 터키인 인 Avar Kaganate가있었습니다. 625g. 아바르 카가네이트비잔티움에 패배하여 존재하지 않게 되었다.

· VII - VIII 세기. 여기에 다른 터키인의 상태가 나타납니다. Bulgar(불가리아) 왕국... 그 후 불가르 왕국은 붕괴되었다. Bulgars의 일부는 볼가의 중류로 가서 형성되었습니다. 볼가 불가리아 ... 불가르인의 다른 일부는 다뉴브 강으로 이주했는데, 다뉴브 강불가리아 (나중에 새로 온 투르크 인은 남부 슬라브에 동화되었습니다. 새로운 민족이 생겼지 만 새 이민자의 이름은 "불가리아 인"이었습니다).

Bulgars의 출발 후 남부 러시아의 대초원은 새로운 Türks에 의해 점령되었습니다. 페체네그.

볼가 강 하류와 카스피해와 아조프 해 사이의 대초원에서 반 유목민 터키인들이 하자르 카가네이트... 하자르인들은 동슬라브 부족에 대한 통치를 확립했으며, 이들 중 많은 부족이 9세기까지 그들에게 경의를 표했습니다.

남쪽에서 동부 슬라브의 이웃은 비잔틴 제국 (395-1453) 콘스탄티노플 (러시아에서는 콘스탄티노플이라고 불림)의 도시에 수도가 있습니다.

동부 슬라브의 영토. VI - VIII 세기. 슬라브 사람들은 아직 한 민족이 아니었습니다. 그들은 120-150개의 개별 부족을 포함하는 부족 연합으로 나뉘었습니다. 9세기까지. 약 15개의 부족 조합이 있었다. 부족 연합은 그들이 살았던 지역이나 지도자의 이름으로 불렸습니다. 동부 슬라브의 정착에 대한 정보는 12세기 20년에 키예프-페체르시크 수도원 Nestor의 승려가 만든 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 포함되어 있습니다. (Chronicler Nestor는 "러시아 역사의 아버지"라고 불립니다). 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 따르면 동부 슬라브는 다음과 같이 정착했습니다. 북부인 - Desna 및 Seim 강 유역; radimichi - Dnieper의 상부 지류에; Drevlyans - Pripyat를 따라; Dregovichi - Pripyat와 Western Dvina 사이; Polotsk 거주자 - Polota를 따라, Ilmen Slovenes - Volkhov, Shchelon, Lovati, Msta 강을 따라; krivichi - Dnieper, Western Dvina 및 Volga의 상류 지역; vyatichi - Oka의 상류에서, buzhanes - 서부 버그를 따라; Tivertsy와 Uliches - 드네프르에서 다뉴브까지; 백인 크로아티아인들은 카르파티아 산맥 서쪽 경사면의 일부를 차지했습니다.

"Varangians에서 그리스인들까지"의 경로.동부 슬라브에는 바다 해안이 없었습니다. 강은 슬라브의 주요 무역로가 되었습니다. 그들은 강둑, 특히 러시아 고대의 가장 큰 강인 Dnieper에 "모였습니다". IX 세기에. "Varangians에서 그리스까지"라는 거대한 무역로가 생겼습니다. 그는 노브고로드와 키예프, 북부와 남부 유럽... 네바 강을 따라 발트해에서 상인들의 대상은 라도가 호수로 들어왔고, 그곳에서 볼호프 강을 따라 더 나아가 로바티 강을 따라 드네프르 강 상류까지 이르렀다. Lovat에서 Smolensk 지역의 Dnieper까지와 Dnieper 급류에서 "오솔"로 건너갔습니다. 또한 흑해의 서쪽 해안을 따라 그들은 비잔티움의 수도인 콘스탄티노플에 도달했습니다. 이 경로는 중심 무역로, 동부 슬라브의 "빨간 거리"가 되었습니다. 동슬라브 사회의 전 생애는 이 무역로를 중심으로 집중되었다.

동부 슬라브의 클래스.동부 슬라브의 주요 직업은 농업이었습니다. 그들은 밀, 호밀, 보리, 순무, 기장, 양배추, 사탕무, 당근, 무, 마늘 및 기타 작물을 재배했습니다. 그들은 가축 사육(돼지, 소, 말, 작은 소 사육), 낚시, 양봉(야생벌에서 꿀 채취)에 종사했습니다. 동부 슬라브 영토의 상당 부분은 가혹한 기후대에 있으며 점령 농업모든 물리적 힘의 발휘를 요구했습니다. 시간이 많이 걸리는 작업은 엄격하게 정의된 조건 내에서 수행되어야 했습니다. 큰 팀만이 할 수 있습니다. 따라서 동유럽 평원에 슬라브가 등장한 초기부터 공동체와 지도자가 자신의 삶에서 가장 중요한 역할을 하기 시작했습니다.

도시. 5-6세기의 동부 슬라브. 오랜 무역 발전과 관련된 도시가 생겨났습니다. 가장 오래된 러시아 도시는 Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, South Pereyaslavl입니다. IX 세기에. 동부 슬라브에는 적어도 24개의 대도시가 있었습니다. 도시는 일반적으로 높은 언덕에 강의 합류점에서 발생했습니다. 도시의 중앙 부분은 크렘린, 데티네츠그리고 일반적으로 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 크렘린은 왕자, 귀족, 사원, 수도원의 주거지를 수용했습니다. 성벽 뒤에는 물로 채워진 해자가 세워졌다. 교섭은 해자 뒤에 있었다. 포사드는 장인들이 정착한 크렘린과 인접해 있습니다. 한 전문 분야의 장인이 거주하는 포사드의 별도 지역은 정착촌.

섭외.동부 슬라브는 출산에 살았습니다. 각 가족에는 자체 감독 인 왕자가있었습니다. 왕자는 일족 엘리트 인 "최고의 남편"에 의존했습니다. 왕자들은 특별한 조직을 형성했습니다. 군사 조직- 왕자의 전사와 고문을 포함하는 분대. 선수단은 시니어와 주니어로 나눴다. 첫 번째는 가장 주목할만한 전사(고문)로 구성되었습니다. 젊은 분대는 왕자와 함께 살았고 그의 마당과 집안일을 섬겼습니다. Druzhinniki는 정복된 부족들로부터 공물(세금)을 징수했습니다. 공물 하이킹은 우리는 할 것이다... 태어날 때부터 동부 슬라브에는 세속적 모임에서 일족의 삶에서 가장 중요한 모든 문제를 해결하는 관습이있었습니다.

동부 슬라브의 믿음.고대 슬라브 사람들은 이교도였습니다. 그들은 자연의 힘과 조상의 영혼을 숭배했습니다. 슬라브 신들의 판테온에서 특별한 장소는 다음과 같습니다. 태양 신 - Yarilo; 전쟁과 번개의 신은 페룬, 불의 신은 스바로그, 소의 수호성인은 벨레스입니다. 왕자들 자신은 대제사장의 역할을 수행했지만 슬라브에는 마술사와 마법사와 같은 특별한 제사장도있었습니다.

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역사 과학에서 일반적으로 모든 국가의 역사는 국가의 형성과 함께 시작됩니다. 러시아 연방에는 100개 이상의 민족과 민족이 살고 있습니다. 그러나 우리 나라의 주요 국가 구성 사람들은 러시아인입니다(1억 4,900만~1억 2,000만 명 중 러시아인). 세계에서 가장 큰 국가 중 하나인 러시아 사람들은 수세기 동안 국가의 정치, 경제 및 문화 발전에서 주도적인 역할을 했습니다. 러시아인의 첫 번째 국가는 우크라이나인과 벨로루시인뿐 아니라 공통 조상인 동부 슬라브인에 의해 키예프 주변에서 9세기에 형성되었습니다.
슬라브의 첫 번째 서면 증거.기원전 2천년 중반. 슬라브는 인도 유럽 공동체에서 두드러집니다. 기원전 1천년이 시작될 무렵. 슬라브는 그 수와 주변 세계의 영향력이 너무 커서 그리스, 로마, 아랍, 비잔틴 작가들이 그들에 대해 보고하기 시작했습니다(로마 작가 Pliny Elder(교과서 자료 참조), 역사가 Tacitus - 1세기 AD, 지리학자 프톨레마이오스 클라우디우스(Ptolemy Claudius) - 서기 2세기, 고대 작가들은 슬라브족을 "Antas", "Sklavins", "Wends"라고 부르며 그들을 "수많은 부족"이라고 부릅니다. (교과서 자료 참조)
다뉴브 강에서 슬라브 사람들의 위대한 이주 시대에 다른 사람들이 몰려 들기 시작했습니다. 슬라브 사람들은 분열하기 시작했습니다.

일부 슬라브족은 유럽에 남아 있었습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 남부 슬라브(나중에 불가리아 인, 세르비아 인, 크로아티아 인, 슬로베니아 인, 보스니아 인, 몬테네그 인이 그들에서 올 것입니다).
슬라브의 또 다른 부분이 북쪽으로 이동했습니다. 서부 슬라브(체코, 폴란드, 슬로바키아). 서부 및 남부 슬라브는 다른 민족에 의해 정복되었습니다.
그리고 과학자들에 따르면 슬라브의 세 번째 부분은 누구에게도 복종하기를 원하지 않았고 북동쪽, 동유럽 평원으로 옮겼습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 동부 슬라브(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인).

대부분의 부족이 중부 유럽, 로마 제국의 폐허로 분투했다는 점에 유의해야 합니다. 로마 제국은 곧(서기 476년) 외계 야만인의 공격으로 무너졌습니다. 이 영토에서 야만인들은 고대 로마 문화의 문화 유산을 흡수하여 국가를 만들 것입니다. 동부 슬라브 사람들은 문화 유산이 없는 깊은 숲 정글로 북동쪽으로 갔다. 동부 슬라브는 두 개의 스트림으로 떠났습니다. 슬라브의 한 부분은 Ilmen 호수로 갔다. 나중에, 가장 오래된 러시아 도시인 노브고로드가 그곳에 떠오를 것입니다. 다른 부분 - Dnieper의 중하류 - 키예프의 또 다른 고대 도시가 있습니다.
VI - VIII 세기. 동부 슬라브족은 주로 동유럽 평원에 정착했습니다.
동부 슬라브의 이웃.그리고 다른 사람들은 이미 동유럽(러시아) 평원에 살았습니다. 발트해 연안과 북쪽에는 발트해(리투아니아인, 라트비아인)와 Finno-Ugric(핀인, 에스토니아인, Ugrians(헝가리인), Komi, Khanty, Mansi 등) 부족이 살았습니다. 이 장소의 식민지화는 평화 롭고 슬라브는 지역 주민들과 어울립니다.
동서남북은 사정이 달랐다. 그곳에서 대초원은 러시아 평원에 인접해 있었습니다. 대초원 유목민 - 터키인(알타이 족, Turkic 그룹)은 동부 슬라브의 이웃이 되었습니다. 그 당시 좌식 생활과 유목 생활 등 다양한 생활 방식을 영위하는 사람들은 끊임없이 갈등을 겪었습니다. 유목민들은 좌식 인구에 대한 습격으로 살았습니다. 그리고 거의 1000 년 동안 동부 슬라브의 삶의 주요 현상 중 하나는 대초원의 유목민에 대한 투쟁이 될 것입니다.
동부 슬라브 정착지의 동부 및 남동쪽 경계에있는 터키인들은 자체 국가 형성을 만들었습니다.

VI 세기 중반. 볼가의 하류에는 터키인 인 Avar Kaganate가있었습니다. 625g. 아바르 카가네이트비잔티움에 패배하여 존재하지 않게 되었다.
VII - VIII 세기. 여기에 다른 터키인의 상태가 나타납니다. Bulgar(불가리아) 왕국... 그 후 불가르 왕국은 붕괴되었다. Bulgars의 일부는 볼가의 중류로 가서 형성되었습니다. 볼가 불가리아... 불가르인의 다른 일부는 다뉴브 강으로 이주했는데, 다뉴브 강불가리아 (나중에 새로 온 투르크 인은 남부 슬라브에 동화되었습니다. 새로운 민족이 생겼지 만 새 이민자의 이름은 "불가리아 인"이었습니다).
Bulgars의 출발 후 남부 러시아의 대초원은 새로운 Turks에 의해 점령되었습니다. 페체네그.
볼가 강 하류와 카스피해와 아조프 해 사이의 대초원에서 반 유목민 터키인들이 하자르 카가네이트... 하자르인들이 통치권을 확립했습니다. 동슬라브 부족, 그들 중 많은 사람들이 9세기까지 그들에게 경의를 표했습니다.

남쪽에서 동부 슬라브의 이웃은 비잔틴 제국(395-1453) 콘스탄티노플에 수도가 있습니다(러시아에서는 콘스탄티노플이라고 불림).
동부 슬라브의 영토. VI - VIII 세기. 슬라브 사람들은 아직 한 민족이 아니었습니다.
그들은 120-150개의 개별 부족을 포함하는 부족 연합으로 나뉘었습니다. 9세기까지. 약 15개의 부족 조합이 있었다. 부족 연합은 그들이 살았던 지역이나 지도자의 이름으로 불렸습니다. 동부 슬라브 정착에 대한 정보는 12세기 20년에 키예프-페체르시크 수도원 Nestor의 승려가 만든 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 포함되어 있습니다. (연대기 작가 Nestor는 "러시아 역사의 아버지"라고 불립니다). (교과서 자료 참조) 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 따르면 동부 슬라브 사람들은 다음과 같이 정착했습니다. 북부인 - Desna 및 Seim 강 유역; radimichi - Dnieper의 상부 지류에; Drevlyans - Pripyat를 따라; Dregovichi - Pripyat와 Western Dvina 사이; 폴로찬 - 폴로타 전역; Ilmen Slovenes - Volkhov, Shchelon, Lovati, Msta 강을 따라; krivichi - Dnieper, Western Dvina 및 Volga의 상류 지역; vyatichi - 오카의 상류에서; Buzhany - 서부 버그를 따라; Tivertsy와 Uliches - 드네프르에서 다뉴브까지; 흰색 크로아티아 사람 - Carpathians 서쪽 경사면의 북쪽 부분.
"Varangians에서 그리스인들까지"의 경로.동부 슬라브에는 바다 해안이 없었습니다. 강은 슬라브의 주요 무역로가 되었습니다. 그들은 강둑, 특히 러시아 고대의 가장 큰 강인 Dnieper에 "모였습니다". IX 세기에. "Varangians에서 그리스까지"라는 거대한 무역로가 생겼습니다. (교과서 자료 참조) 그는 노브고로드와 키예프, 북부 및 남부 유럽을 연결했습니다. 네바 강을 따라 발트해에서 상인들의 대상은 라도가 호수로 들어왔고, 그곳에서 볼호프 강을 따라 더 나아가 로바티 강을 따라 드네프르 강 상류까지 이르렀다. Lovat에서 Smolensk 지역의 Dnieper까지와 Dnieper 급류에서 "오솔"로 건너갔습니다. 또한 흑해의 서쪽 해안을 따라 그들은 비잔티움의 수도인 콘스탄티노플(동부 슬라브인들은 콘스탄티노플이라고 부름)에 도달했습니다. 이 경로는 중심 무역로, 동부 슬라브의 "빨간 거리"가 되었습니다. 동슬라브 사회의 전 생애는 이 무역로를 중심으로 집중되었다.
동부 슬라브의 클래스.동부 슬라브의 주요 직업은 농업이었습니다. 그들은 밀, 호밀, 보리, 기장, 순무, 기장, 양배추, 사탕무, 당근, 무, 마늘 및 기타 작물을 재배했습니다. 그들은 가축 사육(돼지, 소, 말, 작은 소 사육), 낚시, 양봉(야생벌에서 꿀 채취)에 종사했습니다. 동부 슬라브 영토의 상당 부분은 혹독한 기후 지역에 있었고 농업에는 모든 체력이 필요했습니다. 시간이 많이 걸리는 작업은 엄격하게 정의된 조건 내에서 수행되어야 했습니다. 큰 팀만이 할 수 있습니다. 따라서 동유럽 평원에 슬라브가 등장한 초기부터 집단 - 공동체와 지도자의 역할 -이 삶에서 가장 중요한 역할을하기 시작했습니다.
도시. 5-6세기의 동부 슬라브. 오랜 무역 발전과 관련된 도시가 생겨났습니다. 가장 오래된 러시아 도시는 Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, South Pereyaslavl입니다. IX 세기에. 동부 슬라브는 적어도 24 주요 도시... 도시는 일반적으로 높은 언덕에 강의 합류점에서 발생했습니다. 도시의 중앙 부분은 크렘린, 데티네츠그리고 일반적으로 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 크렘린은 왕자, 귀족, 사원, 수도원의 주거지를 수용했습니다. 성벽 뒤에는 물로 채워진 해자가 세워졌다. 교섭은 해자 뒤에 있었다. 포사드는 장인들이 정착한 크렘린과 인접해 있습니다. 한 전문 분야의 장인이 거주하는 포사드의 개별 지역은 정착촌.
섭외.동부 슬라브 사람들은 씨족으로 살았습니다. 각 가족에는 자체 감독 인 왕자가있었습니다. 왕자는 일족 엘리트 인 "최고의 남편"에 의존했습니다. 왕자들은 왕자의 전사와 고문을 포함하는 특수 군사 조직인 분대를 구성했습니다. 선수단은 시니어와 주니어로 나눴다. 첫 번째는 가장 주목할만한 전사(고문)로 구성되었습니다. 젊은 분대는 왕자와 함께 살았고 그의 마당과 집안일을 섬겼습니다. Druzhinniki는 정복된 부족들로부터 공물(세금)을 징수했습니다. 공물 하이킹은 "폴리우뎀"... 태어날 때부터 동부 슬라브에는 세속적 모임에서 일족의 삶에서 가장 중요한 모든 문제를 해결하는 관습이있었습니다.
동부 슬라브의 믿음.고대 슬라브 사람들은 이교도였습니다. 그들은 자연의 힘과 조상의 영혼을 숭배했습니다. 슬라브 신들의 판테온에서 특별한 장소는 다음과 같습니다. 태양 신 - Yarilo; 페룬은 전쟁과 번개의 신, 스바로그는 불의 신, 벨레스는 소의 수호성인이다. 왕자들 자신은 대제사장의 역할을 수행했지만 슬라브에는 마술사와 마법사와 같은 특별한 제사장도있었습니다.

통제 질문
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일부 슬라브족은 유럽에 남아 있었습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 남부 슬라브(나중에 불가리아 인, 세르비아 인, 크로아티아 인, 슬로베니아 인, 보스니아 인, 몬테네그 인이 그들에서 올 것입니다).
슬라브의 또 다른 부분이 북쪽으로 이동했습니다. 서부 슬라브(체코, 폴란드, 슬로바키아). 서부 및 남부 슬라브는 다른 민족에 의해 정복되었습니다.
그리고 과학자들에 따르면 슬라브의 세 번째 부분은 누구에게도 복종하기를 원하지 않았고 북동쪽, 동유럽 평원으로 옮겼습니다. 나중에 그들은 이름을 받게 될 것입니다. 동부 슬라브(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인).

VI 세기 중반. 볼가의 하류에는 터키인 인 Avar Kaganate가있었습니다. 625g. 아바르 카가네이트비잔티움에 패배하여 존재하지 않게 되었다.
VII - VIII 세기. 여기에 다른 터키인의 상태가 나타납니다. Bulgar(불가리아) 왕국... 그 후 불가르 왕국은 붕괴되었다. Bulgars의 일부는 볼가의 중류로 가서 형성되었습니다. 볼가 불가리아... 불가르인의 다른 일부는 다뉴브 강으로 이주했는데, 다뉴브 강불가리아 (나중에 새로 온 투르크 인은 남부 슬라브에 동화되었습니다. 새로운 민족이 생겼지 만 새 이민자의 이름은 "불가리아 인"이었습니다).
Bulgars의 출발 후 남부 러시아의 대초원은 새로운 Turks에 의해 점령되었습니다. 페체네그.
볼가 강 하류와 카스피해와 아조프 해 사이의 대초원에서 반 유목민 터키인들이 하자르 카가네이트... 하자르인들은 동슬라브 부족에 대한 통치를 확립했으며, 이들 중 많은 부족이 9세기까지 그들에게 경의를 표했습니다.

남쪽에서 동부 슬라브의 이웃은 비잔틴 제국(395-1453) 콘스탄티노플에 수도가 있습니다(러시아에서는 콘스탄티노플이라고 불림).
동부 슬라브의 영토. VI - VIII 세기. 슬라브 사람들은 아직 한 민족이 아니었습니다.
그들은 120-150개의 개별 부족을 포함하는 부족 연합으로 나뉘었습니다. 9세기까지. 약 15개의 부족 조합이 있었다. 부족 연합은 그들이 살았던 지역이나 지도자의 이름으로 불렸습니다. 동부 슬라브 정착에 대한 정보는 12세기 20년에 키예프-페체르시크 수도원 Nestor의 승려가 만든 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 포함되어 있습니다. (연대기 작가 Nestor는 "러시아 역사의 아버지"라고 불립니다). (교과서 자료 참조) 연대기 "The Tale of Bygone Years"에 따르면 동부 슬라브 사람들은 다음과 같이 정착했습니다. 북부인 - Desna 및 Seim 강 유역; radimichi - Dnieper의 상부 지류에; Drevlyans - Pripyat를 따라; Dregovichi - Pripyat와 Western Dvina 사이; 폴로찬 - 폴로타 전역; Ilmen Slovenes - Volkhov, Shchelon, Lovati, Msta 강을 따라; krivichi - Dnieper, Western Dvina 및 Volga의 상류 지역; vyatichi - 오카의 상류에서; Buzhany - 서부 버그를 따라; Tivertsy와 Uliches - 드네프르에서 다뉴브까지; 흰색 크로아티아 사람 - Carpathians 서쪽 경사면의 북쪽 부분.
"Varangians에서 그리스인들까지"의 경로.동부 슬라브에는 바다 해안이 없었습니다. 강은 슬라브의 주요 무역로가 되었습니다. 그들은 강둑, 특히 러시아 고대의 가장 큰 강인 Dnieper에 "모였습니다". IX 세기에. "Varangians에서 그리스까지"라는 거대한 무역로가 생겼습니다. (교과서 자료 참조) 그는 노브고로드와 키예프, 북부 및 남부 유럽을 연결했습니다. 네바 강을 따라 발트해에서 상인들의 대상은 라도가 호수로 들어왔고, 그곳에서 볼호프 강을 따라 더 나아가 로바티 강을 따라 드네프르 강 상류까지 이르렀다. Lovat에서 Smolensk 지역의 Dnieper까지와 Dnieper 급류에서 "오솔"로 건너갔습니다. 또한 흑해의 서쪽 해안을 따라 그들은 비잔티움의 수도인 콘스탄티노플(동부 슬라브인들은 콘스탄티노플이라고 부름)에 도달했습니다. 이 경로는 중심 무역로, 동부 슬라브의 "빨간 거리"가 되었습니다. 동슬라브 사회의 전 생애는 이 무역로를 중심으로 집중되었다.
동부 슬라브의 클래스.동부 슬라브의 주요 직업은 농업이었습니다. 그들은 밀, 호밀, 보리, 기장, 순무, 기장, 양배추, 사탕무, 당근, 무, 마늘 및 기타 작물을 재배했습니다. 그들은 가축 사육(돼지, 소, 말, 작은 소 사육), 낚시, 양봉(야생벌에서 꿀 채취)에 종사했습니다. 동부 슬라브 영토의 상당 부분은 혹독한 기후 지역에 있었고 농업에는 모든 체력이 필요했습니다. 시간이 많이 걸리는 작업은 엄격하게 정의된 조건 내에서 수행되어야 했습니다. 큰 팀만이 할 수 있습니다. 따라서 동유럽 평원에 슬라브가 등장한 초기부터 집단 - 공동체와 지도자의 역할 -이 삶에서 가장 중요한 역할을하기 시작했습니다.
도시. 5-6세기의 동부 슬라브. 오랜 무역 발전과 관련된 도시가 생겨났습니다. 가장 오래된 러시아 도시는 Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, South Pereyaslavl입니다. IX 세기에. 동부 슬라브에는 적어도 24개의 대도시가 있었습니다. 도시는 일반적으로 높은 언덕에 강의 합류점에서 발생했습니다. 도시의 중앙 부분은 크렘린, 데티네츠그리고 일반적으로 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 크렘린은 왕자, 귀족, 사원, 수도원의 주거지를 수용했습니다. 성벽 뒤에는 물로 채워진 해자가 세워졌다. 교섭은 해자 뒤에 있었다. 포사드는 장인들이 정착한 크렘린과 인접해 있습니다. 한 전문 분야의 장인이 거주하는 포사드의 개별 지역은 정착촌.
섭외.동부 슬라브 사람들은 씨족으로 살았습니다. 각 가족에는 자체 감독 인 왕자가있었습니다. 왕자는 일족 엘리트 인 "최고의 남편"에 의존했습니다. 왕자들은 왕자의 전사와 고문을 포함하는 특수 군사 조직인 분대를 구성했습니다. 선수단은 시니어와 주니어로 나눴다. 첫 번째는 가장 주목할만한 전사(고문)로 구성되었습니다. 젊은 분대는 왕자와 함께 살았고 그의 마당과 집안일을 섬겼습니다. Druzhinniki는 정복된 부족들로부터 공물(세금)을 징수했습니다. 공물 하이킹은 "폴리우뎀"... 태어날 때부터 동부 슬라브에는 세속적 모임에서 일족의 삶에서 가장 중요한 모든 문제를 해결하는 관습이있었습니다.
동부 슬라브의 믿음.고대 슬라브 사람들은 이교도였습니다. 그들은 자연의 힘과 조상의 영혼을 숭배했습니다. 슬라브 신들의 판테온에서 특별한 장소는 다음과 같습니다. 태양 신 - Yarilo; 페룬은 전쟁과 번개의 신, 스바로그는 불의 신, 벨레스는 소의 수호성인이다. 왕자들 자신은 대제사장의 역할을 수행했지만 슬라브에는 마술사와 마법사와 같은 특별한 제사장도있었습니다.