Problem dwujęzyczności na Białorusi: dlaczego Białorusini nie mówią po białorusku? Mówienie po białorusku na Białorusi to utopia. Dlaczego na Białorusi ludzie mówią po rosyjsku?

Według UNESCO stan języka białoruskiego jest katastrofalny. „Potencjalnie zagrożony” – taką diagnozę postawiono językowi rdzennej ludności kraju, co wskazano nawet na symbolicznej mapie zatytułowanej „Języki świata w niebezpieczeństwie”. Dlaczego on znika? Odpowiedź jest prosta: prawie nigdy nie jest używana w codziennej komunikacji. Niewielka część inteligencji, część świadomej młodzieży i osoby starsze to główni użytkownicy języka, którym 50 lat temu posługiwały się miliony ludzi.

„Nasza Niwa” wyliczyła pięć tuzinów powodów, dla których dzisiejsza młodzież nie chce mówić po białorusku. W tym celu przeprowadziliśmy ankietę wśród około 300 studentów z głównych uczelni w kraju ( Z niektórymi rozmawiano osobiście, inni odpowiedzieli na Twitterze i innych portalach społecznościowych).

Wybraliśmy 50 najciekawszych odpowiedzi: niektóre z nich są całkiem rozsądne, inne są prymitywne, ale szczere, niektóre są niejasne, a nawet obraźliwe. Ale to właśnie te odpowiedzi najlepiej odzwierciedlają „osiągnięcia” władz w rozwoju kultury językowej i świadomości narodowej.

W tym materiale nie znajdziesz wyjaśnień – tylko 50 odpowiedzi na pytanie „Dlaczego nie mówisz po białorusku?” Wyciągnij własne wnioski.

1). W ogóle nie znam białoruskiego.

2). Nie uczyli mnie tego od dzieciństwa.

3). Nikt nie mówi do mnie po białorusku, więc ja robię to samo.

4). Nie znam się na tyle, żeby móc się w nim łatwo wyrazić.

5). Nie ma wystarczająco dużo czasu, aby się tego uczyć.

6). Dużo czasu spędzam poza Białorusią. Język białoruski jest po prostu niepotrzebny.

7). Jeśli zacznę mówić, nie zrozumieją mnie w pracy.

8). Szkoła, uniwersytet, rodzina – wszystko jest po rosyjsku.

9). Pomimo tego, że język jest piękny, istnieje opinia, że ​​​​mówią nim tylko kołchozy. Nie do pozazdroszczenia jest wyglądać tak samo w oczach społeczeństwa.

10). Nie do końca czuję się Białorusinem jako reprezentantem narodu.

jedenaście). Moi rodzice nigdy nie nalegali, żebym poważnie traktował język białoruski.

12). Nie wiem wiele. Jestem perfekcjonistą. Albo robię to doskonale, albo nie robię tego wcale.

13). Mam podstawową wiedzę, potrafię nawet prowadzić rozmowę. Ale jakoś łatwiej mi się porozumieć po angielsku.

14). Nie jest to ani konieczne, ani znaczące.

15). Ten język jest bardziej odpowiedni dla dziadków, ale nie dla młodych ludzi.

16). Żadnego patriotyzmu.

17). Od dawna istnieje system komunikacji w języku rosyjskim lub angielskim, niezależnie od tego, czy jest to sklep, czy biuro.

18). Lubię język białoruski, ale nie jest on dla mnie językiem wiodącym (czynnym i żywym).

19). Bardziej podoba mi się język rosyjski.

20). Pozwolono mu opuścić szkołę.

21). Boję się, że wsadzą mnie do więzienia.

22). Nie lubię dźwięków „g” i „ch”.

23). Poszedłem do szkoły medycznej i przestałem.

24). Czekam, aż Apple wypuści iOS w języku białoruskim.

25). Jestem zażenowany.

26). Rozmawiałem około 2 miesięcy. Zmęczony tym. Twardy.

27). Rodzice mnie nie zrozumieją, jeśli nagle zacznę mówić po białorusku. Przez całe życie wychowywali mnie po rosyjsku, a tutaj jestem „po rosyjsku”.

28). Gdy tylko wejdziemy do UE, stanie się to natychmiast.

29). Dziś jest to język opozycji. Jeśli mówisz po białorusku, oznacza to, że działasz przeciwko systemowi.

trzydzieści). Mi to wystarczy nawet w metrze.

31). Literatury współczesnej jest niewiele, nie ma skąd czerpać wiedzy.

32). Nie wiem! Trochę zazdroszczę Ukraińcom. Austro-Węgry im pomogły, tak wciąż mówią na Zachodzie. I wszystko zostało już dawno wymazane z nas.

33). Język niebezpieczny politycznie.

34). Co się zmieni, jeśli zacznę mówić?

35). Jest trochę zabawny.

36). Dziś stało się to sztuczne.

37). Język ten nie zakorzenił się we współczesnym społeczeństwie, osobiście mówię językiem większości.

38). Trasianki nie uznaję za język, ale innego sposobu nie znam.

39). „Język białoruski” to polski projekt antyrosyjski. Z narodem białoruskim nie ma on nic wspólnego.

40). Trudno mówić po białorusku, gdy wszystko wokół jest po rosyjsku.

41). Bo z nikim nie jest łatwo.

42). Często używam wulgarnego języka, ale w języku białoruskim taki nie istnieje. Poważnie, po prostu nie wiem.

43) Trudno jest mówić w swoim ojczystym języku, ponieważ jego użycie jest minimalne, a niektórzy ludzie patrzą na ciebie jak na kosmitę.

44). Ku mojemu wstydowi, nie mogę tego robić normalnie. Myślę po rosyjsku.

45). Nie znam tego dobrze, a mówienie w połowie po rosyjsku i pół po białorusku nie jest do końca przyzwoite.

46). Nie chcę się wyróżniać i nie mam wystarczającej praktyki.

47). Rozumiem dobrze, ale jakoś od urodzenia czuję się bardziej Rosjaninem, chociaż sam jestem Białorusinem o polskim nazwisku. Jakoś bardziej podoba mi się ten kierunek.

48). Od 300 lat jesteśmy praktycznie częścią Imperium Rosyjskiego. Jak w takiej sytuacji można mówić po białorusku?

49). Dla mnie jest to wygodniejsze.

50). Czy ktoś tego potrzebuje?

Zostaw swój komentarz. Sformułujmy 50 sposobów na przywrócenie życia językowi białoruskiemu!

Według UNESCO język białoruski jest na skraju wyginięcia, choć pół wieku temu aktywnie posługiwały się nim miliony ludzi.

„Potencjalnie zagrożony” to diagnoza, jaką język rdzennej ludności Białorusi otrzymał od UNESCO, co zostało nawet wskazane na symbolicznej mapie „Języki świata w niebezpieczeństwie”.

Dlaczego on znika? Odpowiedź jest prosta: prawie nigdy nie jest używana w codziennej komunikacji. Niewielka część inteligencji, część świadomej młodzieży i osoby starsze to główni użytkownicy języka, którym 50 lat temu posługiwały się miliony ludzi.

„Nasza Niwa” wymieniła 50 głównych powodów, dla których dzisiejsza młodzież nie chce mówić po białorusku. W tym celu przeprowadzono wywiady z około 300 studentami wiodących uczelni w kraju (niektórzy przeprowadzali wywiady osobiście, inni udzielali odpowiedzi na Twitterze i innych portalach społecznościowych).

Redaktorzy wybrali 50 najciekawszych i najczęstszych odpowiedzi: niektóre z nich są w miarę rozsądne, inne prymitywne, ale szczere, jeszcze inne niejasne, a nawet obraźliwe. Ale to właśnie te odpowiedzi najlepiej odzwierciedlają „osiągnięcia” władz w rozwoju kultury językowej i świadomości narodowej.

Oferujemy 50 możliwych odpowiedzi na pytanie „Dlaczego nie mówisz po białorusku?”:

1). W ogóle nie znam tego języka.

2). Nie uczyli mnie od dzieciństwa.

3). Nikt nie mówi do mnie po białorusku, więc ja robię to samo.

4). Nie znam go na tyle dobrze, żeby móc się w nim łatwo wyrazić.

5). Nie mam czasu się tego uczyć.

6). Dużo czasu spędzam poza Białorusią. Język jest po prostu niepotrzebny.

7). Jeśli zacznę mówić, nie zrozumieją mnie w pracy.

8). Szkoła, uniwersytet, rodzina – wszystko jest po rosyjsku.

9). Pomimo tego, że język jest piękny, istnieje opinia, że ​​​​mówią nim tylko kołchozy. Trudno być takim samym w oczach społeczeństwa.

10). Nie do końca czuję się Białorusinem jako reprezentantem narodu.

jedenaście). Moi rodzice nigdy nie nalegali, żebym traktował język poważnie.

12). Nie wiem wiele. Jestem perfekcjonistą. Albo robię to doskonale, albo nie robię tego wcale.

13). Mam podstawową wiedzę, potrafię nawet prowadzić rozmowę. Ale jakoś łatwiej mi się porozumieć po angielsku.

14). Nie jest to ani konieczne, ani znaczące.

15). Ten język jest bardziej odpowiedni dla dziadków, ale nie dla młodych ludzi.

16). Żadnego patriotyzmu.

17). Od dawna istnieje system komunikacji w języku rosyjskim lub angielskim, niezależnie od tego, czy jest to sklep, czy biuro.

18). Podoba mi się ten język, ale nie jest on dla mnie wiodący (w aktorstwie i życiu).

19). Bardziej podoba mi się język rosyjski.

20). Pozwolono mu opuścić szkołę.

21). Boję się, że wsadzą mnie do więzienia.

22). Nie lubię dźwięków „g” i „ch”.

23). Poszedłem do szkoły medycznej i przestałem.

24). Czekam, aż Apple wypuści iOS w języku białoruskim.

25). Jestem zażenowany.

26). Rozmawiałem około 2 miesięcy. Zmęczony tym. Twardy.

27). Rodzice mnie nie zrozumieją, jeśli nagle zacznę mówić po białorusku. Przez całe życie wychowywali mnie po rosyjsku, a tutaj jestem „po rosyjsku”.

28). Gdy tylko wejdziemy do UE, stanie się to natychmiast.

29). Dziś jest to język opozycji. Jeśli mówisz po białorusku, oznacza to, że działasz przeciwko systemowi.

trzydzieści). Mi to wystarczy nawet w metrze.

31). Literatury współczesnej jest niewiele, nie ma skąd czerpać wiedzy.

32). Nie wiem! Trochę zazdroszczę Ukraińcom. Austro-Węgry im pomogły, tak wciąż mówią na Zachodzie. I wszystko zostało już dawno wymazane z nas.

33). Język niebezpieczny politycznie.

34). Co się zmieni, jeśli zacznę mówić?

35). Jest trochę zabawny.

36). Dziś stało się to sztuczne.

37). Język ten nie zakorzenił się we współczesnym społeczeństwie, osobiście mówię językiem większości.

38). Trasianki nie uznaję za język, ale innego sposobu nie znam.

39). „Język białoruski” to polski projekt antyrosyjski. Z narodem białoruskim nie ma on nic wspólnego.

40). Trudno mówić po białorusku, gdy wszystko wokół jest po rosyjsku.

41). Bo po prostu nie ma z kim jechać.

42). Często używam wulgarnego języka, ale w języku białoruskim taki nie istnieje. Poważnie, po prostu nie wiem.

43) Trudno jest mówić w swoim ojczystym języku, ponieważ jego użycie jest minimalne, a niektórzy ludzie patrzą na ciebie jak na kosmitę.

44). Ku mojemu wstydowi, nie mogę tego robić normalnie. Myślę po rosyjsku.

45). Nie znam tego dobrze, a mówienie w połowie po rosyjsku i pół po białorusku nie jest do końca przyzwoite.

46). Trudno się wyróżnić i jest mało praktyki.

47). Rozumiem dobrze, ale jakoś od urodzenia czuję się bardziej Rosjaninem, chociaż sam jestem Białorusinem o polskim nazwisku. Jakoś bardziej podoba mi się ten kierunek.

48). Od 300 lat jesteśmy praktycznie częścią Imperium Rosyjskiego. Jak w takiej sytuacji można mówić po białorusku?

49). Dla mnie jest to wygodniejsze.

50). Czy ktoś tego potrzebuje?

Jak to mówią, wnioski wyciągnij sam.

Czy się to komuś podoba, czy nie, fakty są uparte – zdecydowana większość mieszkańców Białorusi mówi po rosyjsku. Potwierdził to republikański spis powszechny przeprowadzony w 2009 roku. 60% mieszkańców kraju uważa białoruski za swój język ojczysty. Jednak tylko 23% populacji używa go w całości lub częściowo jako języka potocznego. W Mińsku wskaźniki te wyglądają jeszcze gorzej – odpowiednio 35% i 6%.

A oto jak zwykli Białorusini odpowiedzieli na pytanie o swój język ojczysty:

Powstaje całkowicie logiczne pytanie: dlaczego Białorusini w kraju zwanym Białoruś mówią po rosyjsku, a nie po białorusku? Z czym to się wiąże? Czy to dobrze, czy źle? Czy sami Białorusini potrzebują języka białoruskiego?

A te pytania nie są bezczynne i nie są oderwane od życia, ponieważ słynny językoznawca Władimir Iwanowicz Dal, żyjący w XIX wieku, zauważył:

„...Mowa werbalna człowieka jest widzialnym, namacalnym połączeniem, łącznikiem ciała i ducha: bez słów nie ma świadomej myśli…”

Ponadto od odpowiedzi na te pytania zależy, czy uda nam się zjednoczyć w jedną wspólnotę zwaną „narodem białoruskim”, czy też pozostaniemy jakimś konglomeratem ludzi, którzy nie rozumieją, kim są.

Różne odpowiedzi na to samo pytanie

Wersja nr 1: nie mówią, bo język białoruski jest uciskany przez rosyjski

Temat niszczenia języka białoruskiego przez „rasowy imperializm”, „przeklęte maski” jest najpopularniejszy wśród obywateli narodowościowych „svyadomy”:

Pavel Stsyatsko, doktor nauk filalagicznych:

„Imperium Bałszowskie, podobnie jak car, szowiniści rasowi, wychwalali najwyższy, najbardziej uduchowiony język białoruski – język, który genialny Adam Mickiewicz nazwał najwyższym i najbogatszym narodem chwały językami janskimi. Nasz język tutaj stał się najbardziej „kwalifikowany” w języku jezuickim: słowem był to swobodny rozwój i funkcja, a w ostatnich czasach pracował najlepiej jak potrafił – przekształcenie języka białoruskiego – dialektu rasowego i rasowego. kanczatka jest wyrazem admiralicji ludu, jego duchowości i kultury.”

Takie transparenty nie są rzadkością podczas przemówień białoruskiej opozycji. Zdjęcie: nn.by

Mikalay Krukoski, doktor nauk filozoficznych:

„Osłabienie statusu języka rosyjskiego w wyniku referendum w 1995 roku ujawniło nie tylko tragiczny przekaz dla niezbyt rozsądnej części narodu białoruskiego i pasija Ganebna-Zdradnicka.” Rządzi nami inteligencja rosyjska i tak czy inaczej, zło jest po naszej stronie. Apostołowie zdecydowanie opowiadali się za włączeniem Białorusi jako prawicowej prowincji i magazynu Federacji Rosyjskiej, stając tym samym na ścieżkach zdrowia publicznego i zdrowia narodowego, gdyż nie wynika to tylko z perspektyw i zniszczenia białoruską kulturę narodową, a także suwerenność zewnętrzną Republiki Białorusi jako całości. Status języka rosyjskiego odgrywa naród białoruski, kultura narodu białoruskiego, niezależna kultura narodu białoruskiego.”

Polecamy przeczytać artykuł:

Wersja nr 2

Bolszewicy mieli nieco inną wersję.

Jeden z najaktywniejszych organizatorów I Zjazdu Ogólnobiałoruskiego (grudzień 1917 r.), Euzebiusz Kancher, w Smolnym (siedzibie rządu bolszewickiego) przed zjazdem odbył bezpośrednio rozmowę z Łunaczarskim (pierwszymKomisarz Ludowy ds. Edukacji RSFSR), którego treść była następująca:

„ŁUNACZARSKI. Czy naród białoruski rozumie język, w którym białoruscy przywódcy składają pozdrowienia i deklaracje?

KANCHER. Nie rozumie.

ŁUNACARSKIEGO. Czy Białorusini mają swój własny język do nacjonalizacji szkół i instytucji?

KANCHER. Białoruski ruch narodowy, na którego czele stała Białoruska Wielka Rada, wykształcił język białoruski, odmienny od rosyjskiego i ludowego białoruskiego, ale bardzo zbliżony do polskiego. Wśród ludzi, wśród nauczycieli i Białorusinów orientacji wschodniej ten język jest absolutnie niepopularny. Białoruski Komitet Regionalny uważa, że ​​autonomiczna Białoruś może istnieć z językiem, który zna i uznaje za swój. Jeśli chodzi o język narodowy, zostanie on stworzony przez naród, gdy tylko stanie się jasne, że jest to potrzebne.

ŁUNACARSKIEGO. Zatem szkoły i instytucje nie są znacjonalizowane?

KANCHER. Szkoły i instytucje mogą z biegiem lat przejść na język białoruski, w miarę tworzenia się języka. Ale mogą równie skutecznie wzmocnić język rosyjski, jeśli ludzie tego chcą”.

Istnieją również inne wersje, rozważymy je w kolejnych artykułach.

Ale już jest jasne, że pytanie jest niejednoznaczne. Niektórzy twierdzą, że język ulega zniszczeniu. Jednocześnie nacisk kładzie się na ludobójstwo językowe, szczególnie dokonane przez Rosjan. Pustynia językowa i kulturowa, jaką stworzyli dla nas Polacy w Rzeczypospolitej Obojga Narodów i na Białorusi Zachodniej pod rządami Józefa Piłsudskiego, jest, jeśli o tym mowa, jakby mimochodem.

Inni zaś twierdzą, że problem jest inny – że nie wykształcił się jeszcze wspólny język dla całego narodu białoruskiego, a wersja języka opracowana przez budowniczych narodu nie zakorzenia się w narodzie. Ale tutaj ustawienie domyślne pozostaje:Dlaczego konieczne było zaszczepienie Białorusinom określonego języka? Co to poprzedziło?

Zacznijmy stopniowo rozwikłać tę złożoną plątaninę sprzeczności.

Co mówi lingwistyka?

Zdaniem wielu autorów sytuacja językowa na Białorusi, jak i w ogóle białoruska socjolingwistyka, to jeden z najmniej zbadanych obszarów białoruskości, niemniej jednak dla specjalistów nie jest tajemnicą, że językowo białoruski i rosyjski są ze sobą ściśle powiązane. pokrewne języki.

To prawda, że ​​​​czasami wyrażane są inne opinie. A.E. Taras pisze w jednej ze swoich książek:

„Tylko ignorant, który nie ma pojęcia o językoznawstwie, może na przykład powiedzieć, że języki białoruski i rosyjski są praktycznie bliźniacze. Leksykalnie zbieżność języka białoruskiego z rosyjskim nie przekracza 25-30%... natomiast słownictwo białoruskie pokrywa się z językiem polskim w 60-70%. Białorusin bez tłumacza rozumie język polski, słowacki i ukraiński, ale Rosjanin bez tłumacza nie rozumie mowy białoruskiej, tak jak każdego innego języka słowiańskiego”.

Ale tutaj, po pierwsze, samo sformułowanie pytania jest ignoranckie, ponieważ w językoznawstwie nie mogą być dwa języki „jak bliźniaki” podobne do siebie (wtedy będą to formy tego samego języka) i porównania dwóch języków ​​bo ich różnice lub podobieństwa nie mogą zaczynać się od słownictwa (przede wszystkim porównuje się strukturę gramatyczną).

Po drugie, jak wspomniano powyżej, języki białoruski i rosyjski nie są tylko językami pokrewnymi, ale blisko spokrewnionymi (morfologia, podstawa języka, zbyt wyraźnie o tym świadczy). Osobom zainteresowanym szerzej tym tematem polecamy lekturę książki Władimira Tulinowa „Mój język jest moim przyjacielem” (Białoruś. Dwujęzyczność. Plusy i minusy), w której autor szczegółowo i dogłębnie dyskutuje z Tarasem, Goldenkowem i Derużyńskim na temat porusza temat cech językowych języka białoruskiego i rosyjskiego oraz ukazuje błędną logikę przeciwników.

Ponieważ mówimy o słownictwie, dla przejrzystości przedstawimy tabelę, w której każdy będzie mógł porównać, który język jest mu bliższy.

Oznacza to, że jednym z powodów jest pokrewieństwo, podobieństwo obu języków. Na początku XX wieku wybitny slawista, filolog, etnograf i paleograf E.F. Karski w swoich pracach pokazał, że język białoruski jest formą (jedną z wielu) języka staroruskiego, który niegdyś podzielił się na różne języki gwarowe grupy wschodniosłowiańskiej.

Należy zauważyć, że prześledzenie sposobu, w jaki ten starożytny język rosyjski „rozpadł się” na różne gałęzie, nie jest najłatwiejszym zadaniem dla lingwistów. A dzisiaj nie każdy filolog potrafi wyraźnie rozróżnić: gdzie jest dialekt, gdzie przysłówek, a gdzie język oryginalny.

Dialekt starobałoruski jest bardzo zbliżony do zwykłego języka staroruskiego. Nie wierzysz mi? Oto strona tytułowa Katechizmu Symona Budnego (1562)

Bardzo ważny powód

Kolejnym, naszym zdaniem, bardzo ważnym powodem, na który z jakiegoś powodu różni nacjonaliści nie zwracają uwagi, są nieustanne wojny podbojowe, które toczy się przez cywilizację zachodnią. Wojny były katastrofalne dla mieszkańców ziem białoruskich, gdyż toczyły się nie tylko o grabieże, ale także o eksterminację. W związku z tym okresowo masowo eksterminowano osoby posługujące się lokalnym językiem. Oto tylko kilka przykładów (nie wszystkie!):

Wojna Północna (1700 - 1721). Od samego początku na terytorium Białorusi toczyły się działania wojenne. W latach 1700-1702. zostało zajęte przez wojska szwedzkie. Wiosną 1705 roku Piotr I wysłał do Polski swoją armię, która po drodze wypierała wojska szwedzkie. Zimą 1705-1706. Szwedzi ponownie przeszli do ofensywy. W grudniu 1707 roku Karol XII z 45-tysięczną armią rozpoczął kampanię przez Białoruś do Moskwy. W styczniu 1708 r. wojska szwedzkie zajęły Grodno, w lutym Smorgoń, w lipcu – Mohylew. Na terenach okupowanych Szwedzi palili miasta i wsie, rabowali ludność i dopuszczali się rabunków.

Od pierwszych dni wojny naród białoruski stawiał zaciekły opór szwedzkiemu najeźdźcy. Chłopi ukrywali lub niszczyli zboże i bydło i udali się do lasów, aby zostać partyzantami. Na terytorium Białorusi miało miejsce wiele zaciętych bitew. Przykładowo 28 września 1708 roku w pobliżu wsi Leśnoj wojska rosyjskie pod dowództwem Piotra I w zaciętej bitwie rozbiły korpus Levengaupta, który nadchodził z krajów bałtyckich na pomoc królowi Karolowi.

Ostatecznie wojna północna zakończyła się zwycięstwem państwa rosyjskiego, ale przyniosła Białorusi wiele nieszczęść. Brześć, Grodno, Mińsk, Witebsk, a zwłaszcza Mohylew zostały zniszczone. Liczba ludności miejskiej spadła o 30-70%.

Wojna Ojczyźniana 1812 r.Od pierwszych dni Wojny Ojczyźnianej 1812 r. terytorium Białorusi stało się areną działań wojennych. Znaczna część ludności Białorusi, wierząc w obietnice Napoleona dotyczące odrodzenia Wielkiego Księstwa Litewskiego na terenach zajętych przez jego wojska, stanęła po stronie Francuzów. Wielu, wspierając armię rosyjską, dołączyło do partyzantów. Po raz pierwszy ruch partyzancki upowszechnił się podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku.

Wojna, mimo że trwała krótko, była brutalna. Zacięte bitwy i bitwy toczyły się ponownie na ziemi białoruskiej, na przykład pod Klyastitsami lub nad Berezyną pod Borysowem. Wojna przyniosła narodowi białoruskiemu wielkie cierpienia. Witebsk, Połock, Mińsk, Grodno i wiele innych miast i wsi zostały splądrowane i w większości spalone. Wiele osób zmarło, zmarło z głodu i chorób. Miejsca bitew zasłane były ciałami ludzi i koni, których nikt nie usuwał. W wyniku wojny niemal o połowę zmniejszono powierzchnię upraw i pogłowie zwierząt gospodarskich.

Wojna kosztowała Białorusinów milion ludzi – co czwarty.

Wielka Wojna Ojczyźniana (1941 - 1945).Nie trzeba tu zbędnych komentarzy – naród białoruski poniósł tę wojnę, cały ciężar walki z niemieckim faszyzmem, podobnie jak inne narody Związku Radzieckiego, na swoich barkach. 2 miliony 250 tysięcy Białorusinów zapłaciło życiem wysoką cenę Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej...

Wniosek:

Dziś przedstawiliśmy statystyki dotyczące tego, jakim językiem posługują się głównie Białorusini i sprawdziliśmy dwie możliwe przyczyny takiej sytuacji językowej w naszym kraju.Po pierwszepolega na tym, że zarówno języki rosyjski, jak i białoruski są w równym stopniu rodzime dla Białorusinów, a w niektórych przypadkach bardzo trudne do odróżnienia od siebie.Po drugie, nosiciele wyjątkowej gwary białoruskiej, byli okresowo eksterminowani w licznych wyniszczających wojnach wywołanych agresywną ekspansją Zachodu.

Oznacza to, że twierdzenia nacjonalistów, że „przeklęci Moskale” są winni wszystkiego, są zbyt banalne i prymitywne. Nie niosą żadnego konstruktywnego przesłania, a jedynie dzielą Białorusinów na „dobrych” i „złych” obywateli.

A wielu w naszym kraju nie jest przeciwko białoruskiej kulturze i językowi, ale przeciwko takim podziałom. Czy ktoś zabrania komuś pisać w języku białoruskim różne teksty - naukowe, artystyczne, filozoficzne, religijne - aby coraz więcej ludzi zanurzało się w białoruską kulturę i przyłączało się do niej? Odpowiedź jest oczywista.

A źródłem problemu nie jest to, że ktoś zabrania mówienia lub uciska język białoruski, ale chęć znalezienia innego powodu do wbicia klina w stosunki między Rosją a Białorusią. Bardzo wymowny jest w tym kontekście przykład Ukrainy, gdzie w podobny sposób została poruszona kwestia „języka”.

Wiadomo, że łatwiej za wszystko zwalić winę na innych, ale nie na tym można budować białoruską ideę narodową, która powinna jednoczyć naród. Na obecnym etapie nacjonaliści oferują idee, które dzielą, sieją wrogość i nienawiść. Dziś obiektywnie potrzebujemy innych idei, potężniejszych i twórczych, które potrafią zjednoczyć. I to nie tylko w ramach jednego narodu, kraju czy związku, ale całej ludzkości.

Do takich Idei należy przyszłość, a małomiasteczkowy szowinizm powinien pozostać przeszłością.

Polecamy przeczytać artykuł:

Źródła i literatura:

1. Dal Włodzimierz. Słownik objaśniający żywego języka wielkorosyjskiego: T. 1.;

2. Anyamenne: z kronik współczesnego języka białoruskiego. — Wilno: 2000;

3. Euzebiusz Kancher. Z historii wojny domowej na Białorusi w latach 1917–1920.

4. Taras A. Anatomia nienawiści, konflikty rosyjsko-polskie w XVIII-XX wieku;

5. Władimir Tulinow. Mój język jest moim przyjacielem. (Białoruś. Dwujęzyczność. Plusy i minusy);

6. Tokarevsky A.V. Historia sztuki militarnej.

W naszym kraju obowiązują dwa języki urzędowe. Większość używa języka rosyjskiego. Białoruski jest mniej poszukiwany z długiego szeregu powodów: nie podoba mi się brzmienie i melodia, brak motywacji i chęci do nauki, wstyd, brak patriotyzmu... Lider grupy Drum Ecstasy, Philip Chmyr, dodaje tu niechęć do narzucania. Muzyk uważa, że ​​obecni propagandyści „Mowy” postępują niewłaściwie, tworząc trwałą wrogość wobec języka białoruskiego. W kolejnym numerze piątkowego Neformatu mowa jest o zastępowaniu pojęć i konieczności pójścia za przykładem Ukraińców.

Kto to jest?

To mieszkaniec Mińska, który wychował się w środowisku rosyjskojęzycznym. Teraz Philip jest członkiem znanej białoruskiej grupy Drum Ecstasy. W wolnym czasie od muzyki pracuje w reklamie. Jeśli przyjąć, że większość białoruskiej inteligencji żyje na Facebooku, to dwa lata temu Chmyr jednym krótkim postem wywołał wściekłość. Tekst brzmiał dosłownie tak: Szybko urosły pod nim kilometry ziejących ogniem komentarzy. Przez ostatni czas Philip nie zmienił swojego punktu widzenia.

- Dlaczego nie mówisz po białorusku?

Nie znam go. To jedyne wyjaśnienie. Gdybym znał język białoruski, mówiłbym nim. I nawet nie próbuję.

- Czy były jakieś skłonności w tym kierunku?

Mówiłem po białorusku, studiując język i literaturę w sowieckiej szkole. I pod tym względem był jednym z najlepszych w klasie. To prawda, że ​​w szkole mówiłem po francusku równie dobrze.

Jak widać, jestem mieszkańcem Mińska, działam od lat siedemdziesiątych. I nikt tutaj nie mówił po białorusku. Nawet obaj nauczyciele tego języka porozumiewali się ze sobą po rosyjsku. Lato spędziłem na daczach pisarzy, gdzie rozmawiałem z wnukami pisarzy. A ich dziadkowie rozmawiali ze sobą tylko po białorusku, a z nami po rosyjsku. Najwyraźniej chcieli po prostu jasno przekazać informację, że nie można jeść jabłek [uśmiecha się].

- Co miałeś w swoim białoruskim świadectwie?

Na egzaminie końcowym – pięć. To prawda, że ​​​​obecny język białoruski wcale nie jest podobny do tego, którego uczyliśmy się w szkole. Pod tym względem jest mi bardzo ciężko. Spójrz: zawsze była ulica Chyrvonazornaya, ale nagle stała się Chyrvonazorkavaya. Co do cholery, pytasz? Albo zawsze brzmiało „Nie bądź leniwy”, gdy nagle zmieniło się w „Nie bądź leniwy”. Nowomowa. Wydaje mi się, że niektóre słowa są szczerze zaczerpnięte z dialektów. Nawet moi „białoruscy” przyjaciele mówią, że nowomowa poszła za burtę.

Teraz chłopaki promujący „język” są podzieleni i decydują, jak poprawnie z nimi rozmawiać. Słuchajcie, żebym mógł zacząć uczyć się języka, zdecydujcie między sobą, czego dokładnie mam się uczyć. I wtedy może zajmę się tym tematem. W międzyczasie zajmij się swoimi sprawami wewnętrznymi.

- Rok wcześniej napisałeś na swoim Facebooku: „Nienawidzę języka białoruskiego, jak wszystkiego, co jest mi narzucane”.

Spędziłem kilka godzin skrupulatnie dobierając sformułowania, aby uniknąć nieporozumień. Moim celem byli przyjaciele, wśród których jest wielu miłośników i propagatorów języka białoruskiego. Chciałem przyciągnąć tych chłopaków i pokazać, że metody, które próbują promować „mov”, prowadzą donikąd.

Weźmy jako przykład wprowadzenie obowiązkowej nauki religii w Rosji. Wiele osób bardzo się tym martwi. I powiem, że to jest po prostu cudowne. Trudno przecenić wpływ, jaki przymusowa edukacja komunistyczna wywarła na szkoły radzieckie. Ludzie, którzy studiowali marksizm-leninizm, otrzymali potężną szczepionkę i nie popadają już w te bzdury. Nigdy nie przywrócimy do życia żadnych stalinowskich momentów.

Można więc być całkowicie spokojnym o edukację religijną. Nawiasem mówiąc, Marilyn Manson uczył się w katolickiej szkole. Jeśli w pewnym momencie uczynicie coś obowiązkowym – powiedzmy naukę religii – spotkacie się z uporczywym (zwłaszcza jeśli mówimy o okresie dojrzewania i protestów) odrzuceniem absolutnych ateistów, których cały ten temat nie będzie obchodził.

Jeśli chcesz promować język białoruski, rób to mądrze. Przeszliśmy już przez przymusową białoruskość Poznyakowa. Zatem moje przesłanie jest bardzo proste: jeśli cokolwiek wymusisz, nienawiść zostanie odwzajemniona.

- Co cię właściwie niepokoi?

Nie lubię zaangażowania. W kraju, w którym mieszkam, obowiązują dwa języki urzędowe. Oznacza to, że mogę wybrać ten, który jest dla mnie wygodny.

Istnieje globalny cyrk, który bardzo dobrze działa w środowisku artystycznym. Patrzeć. Wszyscy dyrektorzy artystyczni, artyści i większość kuratorów to rosyjskojęzyczni. Piszą opis projektu w języku rosyjskim. Następnie profesjonalni tłumacze tłumaczą to wszystko na język angielski i białoruski. Wersja rosyjska jest ukryta. Przychodzę i zaczynam pytać: „Chłopaki, wiem, że napisałeś streszczenie po rosyjsku. Daj mi to proszę." Ale nic nie rozumiem. To właśnie powoduje negatywną reakcję.

To nieprawda. A kłamstwo zawsze doprowadza do szału. Tutaj więcej o cyrku. Lada barowa. Po jednej stronie są rosyjskojęzyczni barmani, po drugiej rosyjskojęzyczni goście. Zamówienie jest w trakcie realizacji. Goście między sobą: "Napijesz się kawy?" - "Będzie". - „Dzve kava, kali laska”. Barmani między sobą: „Dobrego”. - „Proszę zrobić kawę”. Ten cyrk nie popularyzuje języka.

Po opublikowaniu mojego wpisu o języku białoruskim niektórzy znani mi biznesmeni przyjęli pozę: "Ach tak! Wtedy będziemy z wami rozmawiać wyłącznie po białorusku.” Następnie, jak im się wydawało, był tekst białoruski. Wtedy odpowiedziałem: „Chłopaki, ja też mówię po białorusku. Nawet lepiej. Proszę, nie ośmieszaj się. Najpierw weź kurs, a potem otwórz usta.

Swoją drogą, siedem lat temu mojej żonie nie udało się zebrać na takie kursy sześcioosobowej grupy. A teraz młodzież jest w modzie na język białoruski. To jest dobre. Muszą istnieć grupy interesów. Tylko nie zmuszaj mnie. nie chcę. Po prostu bronię swojego prawa do nazywania języka rosyjskiego „matchynay movai”. To bardzo proste: „Matczyna Mova” to niekoniecznie język białoruski, to język, którym mówi Twoja mama.

Nie ma potrzeby zastępowania pojęć. Bo tego jest już naprawdę dużo.

Załóżmy, że przeprowadziliśmy spis ludności. A potem inteligencja zorganizowała akcję: mówią, piszą na formularzach, że waszym językiem jest białoruski. Ludzie nie mówią na co dzień po białorusku, ale napisali, że tak. A teraz odwołują się do tych danych. Ale to jest fałszerstwo, fałszerstwo. Nie lubię tego.

- Ile osób wokół Ciebie stale używa języka białoruskiego?

Jednym z nich jest Lyavon Volsky. A mój krąg znajomych jest dość szeroki. Nie mówię przy tym o zawodowym języku białoruskim. Bo mam znajomych, którzy szczerze nazywają siebie zawodowymi Białorusinami.

Więcej o Lavonie. Zawsze mu mówię: „Podoba mi się sposób, w jaki mówisz, ale nic nie rozumiem”. Kiedy w związku z moim stanowiskiem w sprawie języka wybuchło zamieszanie, jedyną osobą, która w komunikacji ze mną zaczęła przechodzić na rosyjski, był Volsky. Lyavon jest inteligentną osobą. A dla innych odrzucenie mojego stanowiska jest postawą. Cóż, poza to tylko to.

- Jaka była najbardziej radykalna reakcja na Twoje przemówienie?

Były telefony, wiadomości, chamstwo, groźby. Zrobiłem zrzuty ekranu i zachowałem je. Mogę wszystko wyłożyć. Ogólnie lubię „zrzuty ekranu”, mam dużą kolekcję. Mimo to często dzwonię na policję w przypadku nielegalnego parkowania, palenia w miejscach publicznych i bójek. To jest moje obywatelskie stanowisko. Dlatego wszystko nagrywam.

Napisali do mnie coś w stylu: „Jeśli mówisz po rosyjsku, jedź do Rosji”. Ale to jest zwykły faszyzm. Jeśli ktoś nie mówi po białorusku, nie można stwierdzić, że nie kocha swojej ojczyzny. Znowu zamiana pojęć. Kocham moją ojczyznę. Robię tu porządek. Tutaj wzywam policję, zmuszam uczniów do wrzucania niedopałków do śmieci, wyjmowania ich, gaszenia, jeśli byki nie zgasły, i ponownego wyrzucania. Miłość do ojczyzny oznacza przynajmniej nie niszczenie miejsca zamieszkania. Wszyscy lubimy nawiązywać do dobrych Niemiec. A Niemcy to porządek, który ludzie sami wokół siebie ustanawiają. To wszystko.

Jednocześnie, jeśli powrócimy do reakcji na mój post, pozostałem na minusie. Na ulicy ludzie mnie zatrzymywali i mówili: „Dziękuję za Twoje stanowisko.” Sytuacja jest taka, że ​​ja, przedstawiciel większości rosyjskojęzycznej, bronię prawa do mówienia po rosyjsku, otrzymywania informacji w języku rosyjskim i bronię się przed wszelkimi atakami dotyczącymi języka rosyjskiego. Ale istnieją.

I jeszcze raz: nie jestem przeciwny popularyzacji języka, ale jest ona prowadzona nieprawidłowo.

- Jak będzie poprawnie?

Jeśli zrobisz naprawdę fantastyczny film, Rosjanie natychmiast go przetłumaczą, a Szwedzi natychmiast dodadzą podpisy. Większość ludzi po pewnym czasie obejrzy film po rosyjsku. Oznacza to, że kino nie uratuje języka. Jeśli napiszesz bardzo dobre książki po białorusku, które naprawdę zasługują na zainteresowanie poza republiką, stanie się to samo. Zostaną przetłumaczone na język rosyjski. Ponieważ w pobliżu znajduje się gigantyczny kraj z potężnym językiem.

Czyli „Belaruskamoўnae asyarodze” decyduje, który język białoruski w naszym kraju jest najbardziej białoruski, a potem zaczyna nagrywać piosenki?

Z pewnością. Potem język może stać się modny. Jeśli młodzi ludzie interesują się językiem, musimy go wspierać. Ale nie zmuszaj się. Najważniejsze to szanować się nawzajem i nie narzucać nikomu niczego na siłę.

- Każda moda ma swoje wulgarne ekscesy...

Wszystko, co się teraz dzieje, to wulgarna przesada. Weźmy menu niektórych lokali z tekstami białoruskimi i angielskimi. Przyjeżdżamy na tę samą Litwę, gdzie panują nastroje absolutnie antyrosyjskie, ale znajdujemy tam znaki w języku rosyjskim. Dlaczego? Ponieważ jest dużo rosyjskich turystów i ponieważ musimy zarabiać pieniądze.

Mam zarzuty czysto zawodowe, na przykład dotyczące festiwalu Adnak. Nazywam to „Daj temu k... jeszcze jedną szansę”. Po co organizować specjalny festiwal ograniczony do języka? Z zawodowego punktu widzenia jest to brzydota. Zadaniem reklamy jest sprzedaż i udostępnianie informacji w celu schwytania osoby.

Dobrze jest, gdy język jest używany do rzeczy. Oto kwas chlebowy Khatni. Wszystko jest jasne: to jest nasz kwas chlebowy, białoruski. Identyfikacja produktu odbywa się poprzez język. To jest niesamowite. To fajne narzędzie. A reklama np. Samsunga po białorusku jest dla mnie zupełnie niezrozumiała. Okazuje się, że ograniczamy dystrybucję produktu wyłącznie do odbiorców białoruskojęzycznych, którzy są w mniejszości. Z zawodowego punktu widzenia jest to błędne podejście. Używanie reklam jako edukacyjnych bzdur jest niewłaściwe. Reklama to sprzedaż i promocja. Podobnie jak menu. Wiesz, w Mińsku są kawiarnie, w których nie zamawiam jedzenia, bo nie rozumiem, co mi oferują.

- Czy sytuacja, w której za dziesięć lat ten wywiad zostanie przeprowadzony w języku białoruskim, jest realistyczna?

Z mojej strony - nie. Tylko dlatego, że jestem leniwy. Wywiad ten mógł odbyć się w języku białoruskim w 1993 roku. W 1989 roku mogliśmy mówić po francusku. Ale już nie [uśmiecha się].