Wędrowiec jest niski. Zaczarowany Wędrowiec

ROZDZIAŁ I
Statek płynący wzdłuż jeziora Ładoga z wyspy Kowevets do Walaam cumuje po drodze w Koreli, a pasażerowie z ciekawości jeżdżą konno do tej opustoszałej i biednej, choć bardzo starej rosyjskiej wioski. Idąc dalej, pasażerowie spierają się, dlaczego „ludzi niewygodnych w Petersburgu” powinni być wygnani daleko, gdy bardzo blisko jest takie miejsce, w którym apatia ludności i chciwość, nieokreślona natura pokonają wszelkie wolne… myślący. Niektórzy pasażerowie, którzy często tu podróżują, mówią, że w różnym czasie byli tu naprawdę zesłani, ale tylko wszyscy zesłańcy nie mogli tu długo stać. Jeden na przykład się powiesił. „I zrobił to bardzo dobrze”, powiedział pasażer, „skłonny do filozoficznych uogólnień i politycznej żartobliwości”. Inny, podobno kupiec, osoba religijna, przedmioty - wszak samobójstwa będą cierpieć przez wieki. Nie może nawet się za nich modlić.
A potem pasażer przemówił przeciwko obu przeciwnikom, których jakoś zignorowano, co było dziwne. „Był mężczyzną ogromnej postury, o śniadej, otwartej twarzy i gęstych, falujących włosach ołowianego koloru: dziwnie siwy odcień. Ubrany był w sutannę z szerokim pasem klasztornym i wysoką czarną czapkę z materiału... Ten nasz nowy towarzysz... z wyglądu mógł mieć nieco ponad pięćdziesiąt lat; ale był w pełnym tego słowa znaczeniu bohaterem, a ponadto typowym, prostolinijnym, życzliwym rosyjskim bohaterem, przypominającym dziadka Ilję Muromca w pięknym obrazie Vereshchagin i w wierszu hrabiego AK Tołstoja ”.
Widać było, że była to osoba doświadczona, która wiele widziała. Zachowywał się odważnie i pewnie, choć trochę bezczelnie. Stwierdził, że jest taka osoba, która łagodzi sytuację samobójstw. To pijany ksiądz na wsi w diecezji moskiewskiej, który modli się o samobójstwa. Był prawie odcięty. Mówią, że zapadła już decyzja o pozbawieniu go miejsca. Ksiądz przestał nawet pić z żalu i postanowił popełnić samobójstwo – w tym przypadku Wladyka ulituje się nad rodziną i da córce pana młodego, który zajmie jego miejsce.
A biskup raz po posiłku zasnął i widzi, że mnich Sergiusz wchodzi do jego celi i prosi o litość nad niegodnym księdzem. Biskup uznał, że to tylko sen i nic nie zrobił. Więc znowu zasypia i marzy o tym, jak armia pod ciemnym sztandarem ciągnie za sobą tłum nudnych cieni, a oni wszyscy ze smutkiem kiwają głową panu i proszą: „Wypuść go! „On sam się za nas modli”. Biskup wzywa tego księdza do siebie i wyznaje, że tak, rzeczywiście modli się o samobójstwa. Władyka pobłogosławił księdza i odesłał go z powrotem na swoje miejsce. W trakcie rozmowy okazało się, że gadatliwy pasażer był tylko mnichem, a kiedyś był jeźdźcem, to znaczy był koneserem koni i był u mechaników na czele, wybrał i odjechał ponad tysiąc koni. Pasażer mówi, że wiele w swoim życiu przeżył, zdarzyło mu się być na koniach i pod końmi, był w niewoli i walczył, a on sam bił ludzi i został okaleczony. A do klasztoru trafił zaledwie kilka lat temu. „Całe życie zginąłem i nie mogłem zginąć w żaden sposób” – mówi. Wtedy wszyscy zwrócili się do niego z prośbą o opowiedzenie o swoim życiu. Zgodził się, ale powie tylko od samego początku.
ROZDZIAŁ II
Były coner Ivan Severyanich, pan Flyagin rozpoczął swoją historię od tego, że pochodzi z podwórka ludzi hrabiego K. z prowincji Oryol. Jego matka zmarła przy porodzie, ojciec był woźnicą, a chłopiec dorastał wraz z ojcem na podwórzu woźnicy. Całe życie spędził w stajni, zakochał się w koniach i dobrze je studiował. W wieku jedenastu lat zaczęto go używać jako postiliona, a ponieważ fizycznie był jeszcze dość słaby na długą podróż, przywiązano go pasami do siodła i popręgu. To było bardzo trudne, po drodze tak się stało, nawet stracił przytomność, ale stopniowo się do tego przyzwyczaił. Plakaty miały zły nawyk- smagać batem tego, który blokuje drogę. I tak pewnego dnia Iwan, gdy prowadził hrabiego do klasztoru, zabił jednego starca, który spał w wozie. Hrabia załatwił sprawę z opatem, wysyłając jesienią do klasztoru karawan z owsem, mąką i suszonym karpiem. A w nocy mnich, którego zauważył, przychodzi do Iwana we śnie i płacze. Informuje Iwana, że ma syna matki i obiecanego syna. Oznacza to, że matka obiecała go Bogu. „Zginiesz wiele razy i nigdy nie zginiesz, dopóki nie nadejdzie prawdziwe zatracenie, a wtedy przypomnisz sobie obietnicę matki dla ciebie i pójdziesz do mnicha” – powiedział mnich i zniknął.
Po pewnym czasie hrabia i hrabina postanowili zabrać córkę do Woroneża do lekarza. We wsi Krutom zatrzymali się, aby nakarmić konie, a ten mnich pojawił się ponownie i poradził Iwanowi, aby szybko poprosił mistrzów o wejście do klasztoru - wypuściliby go. Iwan nie chciał. Razem z ojcem zaprzęgli konie i odjechali, a tam była bardzo stroma góra, z boku urwisko, gdzie zginęło wiele osób. Podczas schodzenia pękł hamulec i cała szóstka rzuciła się w dół do klifu. Ojciec zeskoczył z pudła, a Iwan rzucił się na dyszel i zawisł na nim. Przodujące konie zniknęły w otchłani, a powóz zatrzymał się, opierając się o konie, które Iwan zmiażdżył dyszlem. Potem nagle opamiętał się i ze strachu sam poleciał w dół. Ale cudem ocalał - spadł na blok gliny i stoczył się jak na sankach. Hrabia zaprosił Iwana, którego pseudonim brzmiał Golovan, by poprosił o wszystko, czego chciał, a on głupio poprosił o akordeon i natychmiast go wyrzucił.
ROZDZIAŁ III
Golovan miał w swojej stajni kilka gołębi. Pojawiły się pisklęta. Sam Golovan przypadkowo zmiażdżył jednego, pieszcząc, a drugi został zjedzony przez kota, który przyzwyczaił się do wspinania się na gołębie. Złapał ją i odciął jej ogon. Okazało się, że to kot pokojówki hrabiny, Golovan został zabrany do biura niemieckiego stewarda, kazano go smagać i przystąpić do bicia kamieni młotkiem o ścieżki w ogrodzie. Tego nie mógł znieść i postanowił się powiesić. Wszedłem do lasu z liną, naprawiłem wszystko, zeskoczyłem z suki - i upadłem na ziemię, a nad nim stał Cygan, który przeciął linę. Zadzwonił do niego z nim. „A kim jesteś i jak żyjesz? Przypuszczam, że jesteście złodziejami, prawda? ... A czasami prawdopodobnie też tniesz ludzi? ” Dokładnie tak się stało. Iwan myślał i myślał, machnął ręką, wybuchnął płaczem i poszedł do rabusiów.
ROZDZIAŁ IV
Przebiegły Cygan, żeby gość nie opamiętał i mówi, żeby mu uwierzył, niech wyprowadzi ze stajni hrabiego kilka najlepszych koni. Jechali całą noc, potem sprzedali konie, a Cygan oszukał Golovana, nie dając mu prawie nic. Facet poszedł do asesora, aby ogłosić, że jest zbiegłym chłopem pańszczyźnianym, a urzędnik, któremu opowiedział swoją historię, powiedział mu, że za opłatą sprawi, że będzie wyglądał jak wakacje. Musiałem oddać wszystko: srebrny rubel, kolczyk i krzyż pektorałowy. Golovan przybył do miasta Nikolaev i stanął tam, gdzie zbierali się poszukujący pracy. Ogromny, ogromny mistrz, większy od samego Iwana, odepchnął wszystkich od niego, chwycił obie ręce i pociągnął za sobą. W domu zapytał go kim jest i czym, a gdy dowiedział się, że żal gołębi, był bardzo szczęśliwy. Okazało się, że zatrudnia Golovan jako nianię. Jego żona uciekła od niego, a mała córeczka pozostała i nie było się kim opiekować. „Jak sobie poradzę w tej pozycji?” - To nic ... W końcu jesteś Rosjaninem. Rosjanin poradzi sobie ze wszystkim ”- mówi nowy właściciel. Kupili kozę, a Ivan został nianią i bardzo przywiązał się do dziecka. Trwało to do lata. Iwan zauważył, że dziewczyna ma krzywe nogi - zaczął ją nosić do ujścia i za radą lekarza zakopywał nogi w piasku. Ale pewnego dnia nagle pojawia się dama, matka dziewczynki, i zaczyna prosić Iwana, aby oddał jej córkę. Golovan w każdym. Następnego dnia ponownie zabiera ze sobą kozę i dziecko i idzie do ujścia. A pani już tam jest. I tak, dzień po dniu, przez długi czas. I w końcu ona przychodzi ostatni raz- pożegnaj się i mówi, że jej mechanik przyjedzie sam. Dużo wygrał w karty i
chce dać Iwanowi tysiąc rubli w zamian za dziecko. Iwan się nie zgadza. I wtedy Iwan widzi - po stepie idzie ułan-remontrater, taki dostojny, ręce na biodrach... Iwan spojrzał na ułana i myśli: „Chciałbym móc się z nim bawić z nudów”. I postanawia, że jeśli tylko ułan powie coś nie tak, Iwan będzie dla niego niegrzeczny i może dojdzie do bójki, której Ivan bardzo chciał.
ROZDZIAŁ V
Iwan wstaje i myśli, jak mógłby lepiej drażnić tego oficera, aby sam zaczął go atakować? A pani skarży się, że, jak mówią, dziecka nie dano. Mechanik głaszcze ją po głowie i mówi, że już dobrze, teraz pokaże pieniądze, oczy Iwana się rozproszą, a jeśli nie, to po prostu siłą zabierze dziecko. Daje Iwanowi wiązkę banknotów, a on wydzierał kawałki papieru, pluł na nie i rzucał - mówią, weź to sam. Naprawiacz zarumienił się i rzucił się na Iwana, ale z taką cerą, że mógł sobie z nim poradzić. Lekko pchnął przypomnienie i poleciał. Ten remontist, choć fizycznie słaby, miał charakter dumny i szlachetny. Nie zawracał sobie głowy podnoszeniem pieniędzy z ziemi. Iwan krzyczy do niego, żeby go podniósł, ale nie podnosi go, tylko biegnie i chwyta dziecko. Iwan wziął dziewczynkę za drugi uchwyt i powiedział: „Cóż, pociągnij: która połowa odpadnie bardziej”. Naprawiacz skarcił, splunął Iwanowi w twarz, puścił dziecko i pociągnął za sobą kochankę, a ona płakała, odwróciła się twarzą do córki i przyciągnęła do niej ręce „jakby żywe, rozdarte na pół, na pół do niego , pół do dziecka” ... A potem mistrz, ojciec dziewczynki, wybiega z miasta, strzela z pistoletu i krzyczy: „Trzymaj ich, Iwan! Proszę bardzo! " I zamiast tego Iwan dogonił damę z ułanią i dał im dziecko; prosił tylko, żeby go zabrali, bo pan oddałby go przed wymiar sprawiedliwości, miał fałszywy paszport.
Przyjechaliśmy do Penzy, a oficer powiedział Iwanowi, że nie może go przy sobie zatrzymać, bo nie ma paszportu. Dał mu dwieście rubli. Iwan naprawdę nie chciał nigdzie iść, bardzo kochał dziewczynę, ale nie było nic do roboty. Poprosił tylko, żeby ułan go uderzył, bo tam, przy ujściu rzeki, go pobił. Oficer tylko się roześmiał. Iwan postanowił iść i poddać się policji, a najpierw wypić herbatę w tawernie. Długo pił, potem poszedł na spacer. Przeszedłem przez rzekę Surę, a z nimi są szkółki konne i Tatarzy w wozach. Wokół najbarwniejszy tłum ludzi: cywile, wojskowi, ziemianie. Długi, stateczny Tatar w złotej jarmułce siedzi pośrodku na pstrokatym filcu. Był to, jak dowiedział się Iwan, Khan Dzhangar, pierwszy hodowca koni stepowych. Jego stada powędrowały od Wołgi na Ural. Chociaż cała ta ziemia należy do Rosji, króluje tam Khan Dzhangar. W tym czasie chłopiec tatarski pojechał do chana białą klaczką o niezwykłej urodzie i posturze. Rozpoczęły się targi. Wkrótce wszyscy odmówili, z wyjątkiem dwóch - ci już zaczęli oferować nie tylko pieniądze, ale także siodło i szlafrok, a nawet córkę. Wtedy wszyscy Tatarzy zaczęli krzyczeć, żeby się nie doprowadzali do ruiny. Stojący obok Iwana Rosjanin tłumaczy mu, jak sprawa zostanie rozstrzygnięta. Khan Dzhangar otrzyma tyle, ile poprosi, a kto zabierze konia, za ogólną zgodą, będzie mógł ze sobą rywalizować. Sąsiad nie wyjaśnił, co to jest, powiedział, że sam to zobaczy. Obaj przeciwnicy, rozebrani do pasa, usiedli na 304
ocierając się o siebie i chwytając lewą rękę lewą, z rozłożonymi nogami i opartymi na stopach. Każdy otrzymał bicz i zaczęli bić się wokół siebie. Tymczasem sąsiad Iwana wytłumaczył mu subtelności - jak bić, aby wytrzymać dłużej niż przeciwnik. Kto wygra, zabierze klacz. Zakrwawiony zwycięzca włożył szatę i okrycie na grzbiet klaczy, wskoczył na nią brzuchem i odszedł. Iwan miał już odejść, ale jego nowy znajomy go zatrzymał – miało się wydarzyć coś innego.
ROZDZIAŁ VI
I tak to się stało. Cielę tatarskie galopowało na ogierze karak, którego nie da się opisać. Gorące targi rozpoczęły się ponownie. Wśród tłumu był też znajomy remonter, ale nie miał nawet nadziei na zdobycie tego konia. Ivan zaproponował, że go dopadnie - będzie walczył z przeciwnikiem. I wygrał. Zrujnował rywala na śmierć, o czym dobrodusznie i beznamiętnie opowiadał zdumionym pasażerom. Widząc przerażenie w ich oczach, uznał za konieczne wyjaśnienie. Ten Tatar był uważany za pierwszego batyra we wszystkich Run-Sands, więc nie chciał się na nic ustąpić, a Iwanowi bardzo pomógł pens, który włożył mu do ust. Gryzł go cały czas, aby nie odczuwać bólu, a „dla odwrócenia uwagi” w myślach liczył ciosy, choć później stracił rachubę. Rosjanie postanowili zabrać Iwana na policję. Rzucił się do ucieczki, zniknął w tłumie, a Tatarzy mu pomogli. I razem z Tatarami Iwan wyjechał na step, gdzie przebywał przez jedenaście lat, nie z własnej woli. Tatarzy traktowali go dobrze, ale żeby nie uciekł, wykonali na nim okrutną operację: odcięli warstwę skóry na piętach i wepchnęli w nią posiekaną końską sierść, a następnie rany zamknięto i zszyto. Po takiej manipulacji człowiek nie mógł nadepnąć na piętę, mógł tylko chodzić na kolanie lub na kolanach. A jednocześnie Tatarzy dobrze go traktowali, dali mu żonę, potem kolejną, a inny chan, Agashimola, który ukradł Iwana z Otuczewa, dał mu jeszcze dwie żony. Ten Agashimola pochodził z odległej hordy i wezwał Iwana, aby poczęstował go chanszą, za co obiecał właścicielowi Iwana wiele głów bydła. Pozwolił mu odejść. A Agashimola go oszukał - jechał z Ivanem w zupełnie innym kierunku. Pasażerowie pytali, co jeszcze stało się z Ivanem. Kontynuował opowieść.
ROZDZIAŁ VII.
Agashimola nie puścił już Iwana. Dał mu jeszcze dwie żony. Iwan ich nie lubił. Wszystkie jego żony urodziły mu dzieci, których nie uważał za własne, ponieważ nie zostały ochrzczone. Nie czułem do nich rodzicielskich uczuć. Bardzo tęskniłem za Rosją. Wokół stepu i stepu ... Czasami wydawało się, że klasztor lub świątynia, potem Iwan przypomniał sobie ochrzczoną ziemię i płakał. Ivan opisuje życie i życie Tatarów na słonych bagnach nad Morzem Kaspijskim. Pamięta, jak się modlił – modlił się tak bardzo, że „nawet śnieg Indusu pod kolanami stopi i gdzie łzy padły – rano zobaczysz trawę”. "I wszystko zniknęło, dzięki Bogu!" - powiedział, zdejmując czapkę klasztorną i żegnając się.
Wszystkich interesowało, jak Iwan Siewierjanich zdołał odepchnąć pięty, jak uciekł z tatarskich stepów i trafił do klasztoru? I kontynuował swoją historię.
ROZDZIAŁ VIII

Historia Nikołaja Semenowicza Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” została napisana w latach 1872-1873. Dzieło zostało włączone do autorskiego cyklu legend, który poświęcony był rosyjskim sprawiedliwym. „Zaczarowany wędrowiec” wyróżnia się fantastyczną formą narracji – naśladuje Leskov Mowa ustna znaków, nasycając je dialektyzmami, słowami potocznymi itp.

Kompozycja opowiadania składa się z 20 rozdziałów, z których pierwszy to ekspozycja i prolog, kolejny to opowieść o życiu głównego bohatera, napisana stylem życia, zawierająca opowieść o dzieciństwie bohatera i los, jego walka z pokusami.

główne postacie

Flyagin Ivan Severyanich (Golovan) – główna postać prace, mnich „po pięćdziesiątce”, były coner, opowiadający historię swojego życia.

Gruszenka- młoda Cyganka kochająca księcia, którego Iwan Siewieryanich zabił na własną prośbę. Golovan był w niej bezgranicznie zakochany.

Inni bohaterowie

Hrabia i hrabina- pierwsze bayary Flyagin z prowincji Oryol.

Barin z Nikołajewa, dla którego Flyagin służył jako niania dla swojej małej córeczki.

Matka dziewczynki, pod opieką Flyagin i jej drugiego męża, oficera.

Książę- właściciel fabryki sukna, dla którego Flyagin służył jako przenośnik.

Evgenia Siemionowna- kochanka księcia.

Rozdział pierwszy

Pasażerowie statku „płynęli wzdłuż jeziora Ładoga z wyspy Konevets do Valaam” z przystankiem w Koreli. Wśród podróżnych wybitną postacią był mnich, „mnich-bohater” – były stożek, który był „ekspertem od koni” i miał dar „szalonego poskramiacza”.

Towarzysze zapytali, dlaczego mężczyzna został mnichem, na co odpowiedział, że wiele zrobił w swoim życiu zgodnie z „rodzicielską obietnicą” – „całe życie umierałem i nie mogłem w żaden sposób umrzeć”.

Rozdział drugi

„Były coner Ivan Severyanich, Mr. Flyagin” w skróconej formie opowiada towarzyszom długą historię swojego życia. Mężczyzna „urodził się w randze pańszczyźnianej” i pochodził „z podwórka ludzi hrabiego K. z prowincji Oryol”. Jego ojciec był woźnicą Severyan. Matka Iwana zmarła podczas porodu, „ponieważ urodziłem się z niezwykle dużą głową, dlatego nie nazywałem się Ivan Flyagin, tylko po prostu Golovan”. Chłopiec spędzał dużo czasu z ojcem w stajni, gdzie nauczył się doglądać koni.

Z biegiem czasu Ivan został „zaczepiony” w napędzie na sześć kół prowadzonym przez jego ojca. Pewnego razu, jadąc szóstką, bohater po drodze „na śmiech” zauważył śmierć mnicha. Tej samej nocy zmarły przybył do Golovanu w wizji i powiedział, że Iwan jest matką „obiecaną Bogu”, a następnie powiedział mu „znak”: „zginiesz wiele razy i nigdy nie zginiesz, dopóki nie nadejdzie twoje prawdziwe zniszczenie, a ty wtedy przypomnisz sobie obietnicę swojej matki dla ciebie i pójdziesz do czarnych ”.

Po pewnym czasie, gdy Iwan udał się z hrabią i hrabiną do Woroneża, bohater uratował panów przed śmiercią, co przyniosło mu szczególną przysługę.

Rozdział trzeci

Golovan zaczął hodować gołębie w swojej stajni, ale kot hrabiny przyzwyczaił się do polowania na ptaki. Jakoś, wpadając w złość, Ivan pobił zwierzę, odcinając kotu ogon. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, bohater został skazany na „biczowanie, a następnie ze stajni młotkiem, aby wbić kamyki do ogrodu aglickiego na ścieżkę”. Iwan, dla którego ta kara była nie do zniesienia, postanowił popełnić samobójstwo, ale Cygan-rozbójnik nie pozwolił się powiesić.

Rozdział czwarty

Na prośbę Cygana Iwan ukradł ze stajni pana dwa konie i po otrzymaniu pieniędzy udał się do „asesora, aby ogłosić, że jest uciekinierem”. Jednak urzędnik napisał wakacje dla bohatera za srebrny krzyż i poradził mu, aby pojechał do Nikołajewa.

W Nikołajewie pewien dżentelmen zatrudnił Iwana jako nianię dla swojej małej córeczki. Bohater okazał się dobrym wychowawcą, opiekował się dziewczyną, bacznie monitorował jej zdrowie, ale był bardzo znudzony. Pewnego razu, idąc wzdłuż ujścia, spotkali matkę dziewczynki. Kobieta zaczęła ze łzami w oczach prosić Iwana o oddanie jej córki. Bohater odmawia, ale namawia go potajemnie przed mistrzem, aby codziennie przyprowadzał dziewczynę w to samo miejsce.

Rozdział piąty

Na jednym ze spotkań przy ujściu rzeki pojawia się obecny mąż kobiety, oficer, który oferuje okup za dziecko. Bohater ponownie odmawia i między mężczyznami dochodzi do bójki. Nagle pojawia się wściekły mistrz z pistoletem. Iwan oddaje dziecko matce i ucieka. Oficer tłumaczy, że nie może zostawić z nim Golovan, bo nie ma paszportu, a bohater wyląduje na stepie.

Na jarmarku na stepie Ivan jest świadkiem, jak słynny hodowca koni stepowych Khan Dzhangar sprzedaje swoje najlepsze konie. Dla białej klaczy dwaj Tatarzy urządzili nawet pojedynek - smagali się batami.

Rozdział szósty

Ostatnim wystawionym na sprzedaż był drogi źrebak karak. Tatar Sawakirey natychmiast zgłosił się na pojedynek - na walkę z kimś o tego ogiera. Ivan zgłosił się na ochotnika do udziału w jednym z remonterów w pojedynku z Tatarem i "swoją przebiegłością" "spieprzył" Sawakireya na śmierć. Chcieli aresztować Iwana za morderstwo, ale bohaterowi udało się uciec z Azjatami na step. Spędził tam dziesięć lat, lecząc ludzi i zwierzęta. Aby zapobiec ucieczce Iwana, Tatarzy „najeżyli się” go - odcięli skórę na piętach, włożyli tam końskie włosie i zszyli skórę. Potem bohater nie mógł długo chodzić, ale z czasem przyzwyczaił się do chodzenia po kostkach.

Rozdział siódmy

Ivan został wysłany do Chana Agashimoli. Bohater, podobnie jak w poprzednim chanie, miał dwie tatarskie żony „Nataszę”, od której również miał dzieci. Mężczyzna jednak nie żywił rodzicielskich uczuć do swoich dzieci, ponieważ nie były ochrzczone. Mieszkając z Tatarami mężczyzna bardzo tęsknił za ojczyzną.

Rozdział ósmy

Iwan Siewierjanowicz mówi, że przybyli do nich ludzie różnych religii, próbując głosić Tatarom, ale zabili „misanerów”. „Asiyat powinien być doprowadzony do wiary ze strachem, aby trząsł się ze strachu, a oni głosili im pokojowego Boga”. „Aziyat nie będzie szanował skromnego boga bez groźby i pokona kaznodziejów”.

Rosyjscy misjonarze również przybyli na step, ale nie chcieli wykupić Golovana od Tatarów. Gdy po pewnym czasie jeden z nich ginie, Iwan pochowuje go zgodnie z tradycją chrześcijańską.

Rozdział dziewiąty

Kiedyś ludzie z Chiwy przybyli do Tatarów po konie. Aby zastraszyć mieszkańców stepów (aby nie zostali zabici), goście pokazali moc swojego ognistego boga - Talafa, podpalili step i, gdy Tatarzy zrozumieli, co się stało, zniknęli. Przybysze zapomnieli o pudełku, w którym Ivan znalazł zwykłe fajerwerki. Nazywając siebie Talafa, bohater zaczyna straszyć Tatarów ogniem i zmusza ich do przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Ponadto Iwan znalazł w pudełku kaustyczną ziemię, którą wytrawił szczecinę konia wszczepioną w pięty. Kiedy jego nogi się zagoiły, rozpoczął wielki pokaz sztucznych ogni i uciekł niezauważony.

Wychodząc kilka dni później do Rosjan, Iwan spędził z nimi noc tylko jedną noc, a potem poszedł dalej, ponieważ nie chcieli przyjąć osoby bez paszportu. W Astrachaniu, zaczynając mocno pić, bohater trafia do więzienia, skąd został wysłany do rodzinnej prowincji. W domu owdowiały pobożny hrabia dał Iwanowi paszport i wypuścił go „za wynajem”.

Rozdział dziesiąty

Iwan zaczął chodzić na targi i doradzać zwyczajni ludzie jak wybrać dobrego konia, za którego go traktowali lub dziękowali pieniędzmi. Kiedy jego „sława na jarmarkach zagrzmiała”, książę przyszedł do bohatera z prośbą o wyjawienie jego tajemnicy. Iwan próbował nauczyć go swojego talentu, ale książę wkrótce zdał sobie sprawę, że jest to wyjątkowy prezent i zatrudnił Iwana na trzy lata jako coner. Od czasu do czasu bohater ma „wyjścia” – mężczyzna pił ostro, choć chciał to zakończyć.

Rozdział jedenasty

Pewnego razu, gdy księcia nie było, Iwan ponownie poszedł napić się do tawerny. Bohater był bardzo zmartwiony, ponieważ miał przy sobie pieniądze mistrza. W tawernie Iwan spotyka człowieka, który miał szczególny talent - „magnetyzm”: potrafił „w ciągu minuty sprowadzić pijacką namiętność z dowolnej innej osoby”. Ivan poprosił go, aby pozbył się uzależnienia. Mężczyzna, hipnotyzując Golovana, bardzo go upija. Już kompletnie pijani mężczyźni są wyrzucani z karczmy.

Rozdział dwunasty

Z działań „magnetyzera” Iwan zaczął widzieć „obrzydliwe twarze na nogach”, a gdy wizja minęła, mężczyzna zostawił bohatera w spokoju. Golovan, nie wiedząc, gdzie jest, postanowił zapukać do pierwszego napotkanego domu.

Rozdział trzynasty

Iwan otworzył drzwi Cyganom, a bohater znalazł się w innej tawernie. Golovan patrzy na młodą Cygankę, pieśniarkę Gruszenkę i wydaje na nią wszystkie książęce pieniądze.

Rozdział czternasty

Po pomocy magnetyzera Ivan już nie pił. Książę, dowiedziawszy się, że Iwan wydał swoje pieniądze, najpierw się rozgniewał, a potem uspokoił i powiedział, że dał pięćdziesiąt tysięcy za tę Gruszkę do obozu, gdyby tylko była z nim. Teraz Cygan mieszka w jego domu.

Rozdział piętnasty

Książę, organizując własne sprawy, coraz mniej czuł się z Gruszką w domu. Dziewczyna była znudzona i zazdrosna, a Iwan zabawiał ją i pocieszał najlepiej, jak potrafił. Wszyscy oprócz Gruszy wiedzieli, że w mieście książę miał „inną miłość - jedną ze szlachciców, córkę sekretarza Jewgienija Siemionownę”, która miała córkę od księcia, Ludoczkę.

Kiedy Iwan przybył do miasta i został u Jewgieni Siemionowej, tego samego dnia przybył tu książę.

Rozdział szesnasty

Przypadkiem Iwan znalazł się w garderobie, gdzie ukrywając się, podsłuchał rozmowę księcia z Jewgienią Siemionową. Książę poinformował kobietę, że chce kupić fabrykę sukna i wkrótce się żeni. Gruszenka, o której mężczyzna zupełnie zapomniał, planuje poślubić Iwana Siewieryanicza.

Golovin kierował fabryką, więc długo nie widywał Gruszenki. Wracając, dowiedział się, że książę zabrał gdzieś dziewczynę.

Rozdział siedemnasty

W przeddzień ślubu księcia pojawia się Gruszenka („tu uciekła na śmierć”). Dziewczyna mówi Iwanowi, że książę ukrył się w „mocnym miejscu i kazał strażnikom ściśle strzec mojej urody”, ale uciekła.

Rozdział osiemnasty

Jak się okazało, książę potajemnie wyprowadził Gruszenkę do pszczółki w lesie, przydzielając dziewczynie trzy „zdrowe młode dziewczęta, ogrodnicze”, które pilnowały, by Cyganka nigdzie nie uciekła. Ale jakoś, grając z nimi w buffa ślepca, Grushenka zdołała ich oszukać - więc wróciła.

Iwan próbuje odwieść dziewczynę od popełnienia samobójstwa, ale zapewniła, że po ślubie księcia nie będzie w stanie żyć - będzie cierpieć jeszcze bardziej. Cygan poprosił ją o zabicie, grożąc: „Nie zabijesz”, mówi, „mnie, stanę się najbardziej zawstydzoną kobietą w zemście za was wszystkich”. A Golovin, wpychając Gruszenkę do wody, spełnił jej prośbę.

Rozdział dziewiętnasty

Golovin „nie rozumiejąc siebie” uciekł z tego miejsca. Po drodze spotkał starca - jego rodzina była bardzo smutna, że ich syn jest rekrutowany. Litując się nad starymi ludźmi, Iwan poszedł do rekrutów zamiast ich syna. Poproszony o wysłanie do walki na Kaukazie, Golovin przebywał tam przez 15 lat. Wyróżniwszy się w jednej z bitew, Iwan odpowiedział na pochwałę pułkownika: „Ja, wysoki sądzie, nie jestem dobrym człowiekiem, ale wielkim grzesznikiem i ani ziemia, ani woda nie chcą mnie przyjąć” i opowiedział swoją historię.

Za różnicę w bitwie Iwan został mianowany oficerem i wysłany na emeryturę z Zakonem św. Jerzego do Petersburga. Nie wyszła mu obsługa w biurku adresowym, więc Iwan postanowił udać się do artystów. Jednak wkrótce został wyrzucony z trupy, ponieważ stanął w obronie młodej aktorki, uderzając sprawcę.

Następnie Ivan postanawia udać się do klasztoru. Teraz żyje w posłuszeństwie, nie uważając się za godnego starszej tonsury.

Rozdział dwudziesty

Na koniec towarzysze zapytali Iwana: jak mieszka w klasztorze, czy kusił go demon. Bohater odpowiedział, że kusił go pojawieniem się w postaci Grushenki, ale już go całkowicie pokonał. Raz Golovan zhakował na śmierć demona, który się pojawił, ale okazał się krową, a innym razem, z powodu demonów, mężczyzna powalił wszystkie świece w pobliżu ikony. W tym celu Ivan został umieszczony w piwnicy, gdzie bohater odkrył dar proroctwa. Na statku Golovan idzie „na modlitwę w Sołowkach do Zosimy i Savvaty”, aby mógł im pokłonić się przed śmiercią, a potem idzie na wojnę.

„Zaczarowany wędrowiec niejako ponownie poczuł natchnienie nadawczego ducha i popadł w ciche skupienie, którego żaden z rozmówców nie pozwolił sobie przerwać jednym nowym pytaniem”.

Wniosek

W Zaczarowanym wędrowcu Leskov przedstawił całą galerię jasnych, charakterystycznych rosyjskich postaci, grupując obrazy wokół dwóch głównych tematów - tematu „wędrówki” i tematu „uroku”. Bohater opowieści, Iwan Siewieryanicz Flyagin, przez całe swoje życie próbował pojąć „doskonałe piękno” (czar życia), znajdując je we wszystkim - teraz w koniach, teraz w pięknej Gruszence, a na końcu - na obraz Ojczyzny, o którą idzie walczyć.

Na obrazie Flyagina Leskov pokazuje duchowe dojrzewanie człowieka, jego formację i rozumienie świata (urok z otaczającym światem). Autor przedstawił nam prawdziwego rosyjskiego sprawiedliwego człowieka, jasnowidza, którego „wypowiedzi” „na razie pozostają w rękach ukrywania jego losów przed mądrymi i rozsądnymi, a tylko sporadycznie ujawniają je dzieciom”.

Test historii

Po odczytaniu streszczenie Opowieść Leskova „Zaczarowany wędrowiec” zalecamy zdanie tego małego testu:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4 . Łączna liczba otrzymanych ocen: 6671.

Kadr z filmu „Zaczarowany wędrowiec” (1990)

Bardzo krótko

Podróżnicy spotykają mnicha, który opowiada, ile przygód, męki i prób przeszedł, zanim dotarł do klasztoru.

Rozdział pierwszy

Podróżując parowcem wzdłuż jeziora Ładoga, podróżnicy, wśród których był narrator, odwiedzili wioskę Korela. W miarę kontynuowania podróży towarzysze zaczęli rozmawiać o tym starożytnym, ale bardzo biednym rosyjskim mieście.

Jeden z rozmówców, skłonny do filozofii, zauważył, że „niewygodnych ludzi” należy wysyłać nie na Syberię, ale do Koreli - będzie to tańsze dla państwa. Inny mówił, że mieszkający tu na wygnaniu kościelny przez krótki czas nie znosił apatii i nudy panującej w Koreli - powiesił się. Filozof uważał, że kościelny postąpił słusznie – „umarł i kończy się w wodzie”, ale jego przeciwnik, człowiek religijny, uważał, że na tamtym świecie dręczą się samobójstwa, bo nikt tu się za nich nie modli.

Nagle w obronie samobójcy diakona stanął nowy pasażer, milczący, potężny, siwowłosy mężczyzna około pięćdziesiątki w stroju nowicjusza.

Był w pełnym tego słowa znaczeniu bohaterem, a ponadto typowym, prostolinijnym, życzliwym rosyjskim bohaterem, przypominającym dziadka Ilji Muromca w pięknym obrazie Vereshchagin.

Opowiedział o księdzu z diecezji moskiewskiej, który modli się o samobójstwa i tym samym „koryguje swoją sytuację” w piekle. Z powodu pijaństwa patriarcha Filaret chciał odciąć księdza, ale wstawił się za nim sam św. Sergiusz, który dwukrotnie ukazał się Władyce we śnie.

Następnie pasażerowie zaczęli wypytywać bohatera-mnicha o jego życie i dowiedzieli się, że służył w wojsku jako konny przewoźnik – wybrał i oswoił konie wojskowe, do których miał szczególne podejście. Ze wszystkiego wynikało, że czarny człowiek przeżył długie i burzliwe życie. Pasażerowie poprosili go, aby opowiedział o sobie.

Rozdziały drugi – piąty

Ivan Severyanich Flyagin urodził się jako chłop pańszczyźniany w majątku bogatego hrabiego z prowincji Oryol. Hrabia hodował konie, a ojciec Iwana służył z nim jako woźnica. Matka Iwana przez długi czas nie miała dzieci, a kobieta błagała Boga o dziecko, a ona sama zmarła przy porodzie. Chłopiec urodził się z ogromną głową, więc kundel nazwał go Golovanem.

Iwan spędził wczesne dzieciństwo w stajni i zakochał się w koniach. W wieku jedenastu lat dostał szóstkę, której rządził jego ojciec, jako listonosz. Iwan musiał krzyczeć, wypędzając ludzi z drogi. Tych, którzy się gapią, smagał batem.

Kiedyś Iwan i jego ojciec zabierali hrabiego z wizytą do klasztoru. Chłopiec bił batem mnicha, który zasnął w wozie. Przestraszył się, spadł z wozu, niósł konie, a mnich został zmiażdżony przez koła. W nocy zabity przez niego mnich ukazał się Iwanowi, powiedział, że matka Iwanowa nie tylko go błagała, ale także obiecała Bogu i kazała mu udać się do klasztoru.

Umrzesz wiele razy i nigdy nie zginiesz, dopóki nie nadejdzie twoje prawdziwe zniszczenie, a wtedy przypomnisz sobie dojrzałość obietnicy dla ciebie i pojedziesz do Czernicy.

Iwan nie przywiązywał wagi do słów zmarłego mnicha, ale wkrótce nastąpiła jego „pierwsza śmierć”. W drodze do Woroneża drużyna hrabiego wraz z załogą prawie wpadła w głęboką otchłań. Ivanowi udało się zatrzymać konie, a on sam spadł pod klifem, ale cudem przeżył.

Za uratowanie życia hrabia postanowił nagrodzić Iwana. Zamiast prosić o wejście do klasztoru chłopiec chciał akordeon, na którym nigdy nie nauczył się grać.

Wkrótce Iwan zdobył sobie kilka gołębi, z których wyszły pisklęta, które kot miał zwyczaj ciągnąć. Ivan złapał kota, smagnął go, odciął mu ogon i przybił gwoździami do okna. Kot należał do ulubionej pokojówki hrabiny. Dziewczyna podbiegła do Iwana, aby przeklinać, uderzył ją „miotłą w pasie”, za co został wychłostany w stajni i zesłany, by kruszyć kamień na ścieżki ogrodowe.

Iwan kruszył kamień tak długo, że „na kolanach zaczęły rosnąć narośle”. Zmęczony tym, że znosi kpiny - mówią, skazali go za koci ogon - i Iwan postanowił powiesić się na najbliższej osikowej linii. Gdy tylko zawisł na pętli, Cygan, który pojawił się znikąd, przeciął linę i zaprosił Iwana, by poszedł z nim jako złodziej. Zgodził się.

Aby uchronić Iwana przed zerwaniem się z haczyka, Cygan zmusił go do kradzieży koni ze stajni hrabiego. Konie sprzedano drogo, ale Iwan otrzymał tylko srebrny rubel, pokłócił się z Cyganem i postanowił poddać się władzom. Dotarł do przebiegłego urzędnika. Za rubla i srebrny krzyż pektorałowy uhonorował Iwana przepustką i poradził mu, aby udał się do Nikołajewa, gdzie było dużo pracy.

W Nikołajewie Iwan dotarł do mistrza-Polaka. Jego żona uciekła z wojskiem, pozostawiając karmiącą piersią córkę, którą Iwan musiał karmić i karmić kozim mlekiem. Przez rok Iwan przywiązał się do dziecka. Pewnego dnia zauważył, że nogi dziewczyny „biegają jak koło”. Lekarz powiedział, że to „choroba angielska” i zalecił zakopanie dziecka w ciepłym piasku.

Iwan zaczął nieść ucznia nad brzeg ujścia rzeki. Tam znów marzył o mnichu, zawołał go gdzieś, pokazał mu duży biały klasztor, stepy, „dzikich ludzi” i powiedział czule: „Wciąż musisz dużo znosić, a wtedy osiągniesz”. Budząc się, Ivan zobaczył nieznaną kobietę całującą jego ucznia. Pani okazała się matką dziewczynki. Iwan nie pozwolił im zabrać dziecka, ale pozwolił im spotkać się przy ujściu rzeki w tajemnicy przed mistrzem.

Pani powiedziała, że jej macocha siłą ją zdradziła. Nie kochała swojego pierwszego męża, ale kocha swojego obecnego, ponieważ jest do niej bardzo przywiązany. Kiedy przyszedł czas na odejście pani, zaoferowała Iwanowi dużo pieniędzy za dziewczynę, ale odmówił, ponieważ był „oficjalnym i lojalnym” mężczyzną.

Wtedy pojawił się współlokator pani, lansjer. Iwan od razu chciał z nim walczyć i splunął na pieniądze, które dał. „Lancer nie otrzymał niczego poza cielesnym smutkiem”, ale nie zbierał pieniędzy, a Iwan bardzo lubił tę szlachtę. Próbując zabrać dziecko ułana, Iwan początkowo nie dał, a potem zobaczył, jak jego matka wyciąga do niego rękę i zlitował się. W tym momencie pojawił się mistrz Polak z pistoletem i Iwan musiał odejść z damą i ułanem, zostawiając Polaka z paszportem „bezprawia”.

W Penzie ułan powiedział, że on, wojskowy, nie może zatrzymać zbiegłego niewolnika, dał Iwanowi pieniądze i puścił go. Iwan postanowił poddać się policji, ale najpierw poszedł do tawerny, wypił herbatę z precelkami, w polu, po którym wędrował na brzeg Sury. Tam Khan Dzhangar, „pierwszy hodowca koni stepowych” i król, sprzedawał wspaniałe konie. O jedną klacz postanowiło walczyć dwóch bogatych Tatarów.

Patrzą sobie w oczy, ich stopy opierają się o stopy śladami stóp, a ich lewe ręce ściskają mocno, a prawe ręce biją biczami ...

Znajomy, z którym Iwan pił herbatę, wyjaśnił mu wszystkie subtelności walki tatarskiej, a dwudziestotrzyletni bohater chciał wziąć udział.

Rozdziały od szóstego do dziewiątego

Ułan interweniował w sporze o kolejnego konia. Iwan zamiast niego walczył z Tatarem i zabił go na śmierć batem. Potem Rosjanie chcieli wsadzić Iwana do więzienia, ale Tatarzy zlitowali się nad nim i zabrali go na step.

Iwan mieszkał na stepie przez dziesięć lat, był u Tatarów lekarzem - leczył konie i ludzi. Tęskniąc za ojczyzną, chciał wyjechać, ale Tatarzy złapali go i „pobili”: nacięli mu skórę na nogach, wepchnęli w nią posiekane końskie włosie i zszyli. Kiedy wszystko się zagoiło, Iwan nie mógł normalnie chodzić - tak pokłute ściernisko, musiał nauczyć się chodzić po kostkach i przebywać na stepie.

Przez kilka lat Ivan mieszkał w tej samej hordzie, gdzie miał własną jurtę, dwie żony i dzieci. Następnie sąsiedni chan poprosił o leczenie żony i zostawił z nim lekarza. Tam Ivan miał jeszcze dwie żony. Dla swoich licznych dzieci Iwan nie odczuwał uczuć ojcowskich, ponieważ były „nieochrzczone i nie rozmazane światem”. Przez dziesięć lat nigdy nie przyzwyczaił się do stepów i bardzo tęsknił za domem.

duszny wygląd, okrutny; spacja - bez krawędzi; ‹…› A słońce leje, pali, a step, jakby życie bolało, nigdzie nie jest przewidziane i nie ma dna do głębi tęsknoty…

Iwan często wspominał dom, świąteczne uczty bez nienawistnego koniny, ojca Ilyi. W nocy spokojnie wszedł na step i długo się modlił.

Z biegiem czasu Iwan rozpaczał przed powrotem do ojczyzny, a nawet przestał się modlić - „dlaczego ... módl się, gdy nic z tego nie wynika”. Kiedyś na stepach pojawili się dwaj księża - przybyli, aby nawrócić Tatarów na chrześcijaństwo. Iwanscy księża poprosili go o zwolnienie, ale odmówili ingerowania w sprawy Tatarów. Jakiś czas później Iwan znalazł martwego księdza i pochował go po chrześcijańsku, drugi zniknął bez śladu.

Rok później w hordzie pojawiło się dwóch w turbanach i jasnych szatach. Przybyli z Chiwy, by kupić konie i zwrócić Tatarów przeciwko Rosjanom. Aby Tatarzy nie obrabowali ich i nie zabili, zaczęli straszyć ludzi ognistym bogiem Talafą, który dał im swój ogień.

Pewnej nocy nieznajomi wystawili ognisty pokaz światła. Konie spłoszyły się i uciekły, a dorośli Tatarzy rzucili się, by je złapać. W obozie pozostały kobiety, starcy i dzieci. Wtedy Iwan wyszedł z jurty i zdał sobie sprawę, że nieznajomi straszą ludzi zwykłymi fajerwerkami. Iwan znalazł duży zapas fajerwerków, zaczął je odpalać i tak przestraszył dzikich Tatarów, że zgodzili się przyjąć chrzest.

W tym samym miejscu Iwan znalazł także „żrącą ziemię”, która „spaliła ciało”. Położył go do pięt i udawał, że jest chory. Przez kilka dni stopy były skorodowane, a wszyty w nie zarost wychodził wraz z ropą. Kiedy jego nogi się zagoiły, Iwan „dla jeszcze większego ostrashstvo uruchomił największe fajerwerki i wyszedł”.

Trzy dni później Iwan udał się nad Morze Kaspijskie, a stamtąd dotarł do Astrachania, zarobił rubla i mocno pił. Obudził się w więzieniu, skąd został wysłany do rodzinnego majątku. Ojciec Ilja odmówił spowiedzi i przyjęcia komunii z Iwanem, ponieważ żył z Tatarami w grzechu. Hrabia, który stał się pobożny po śmierci żony, nie chciał znosić ekskomunikowanego od sakramentu mężczyzny, dwukrotnie ubił Iwana, oddał paszport i puścił go.

Rozdziały dziesiąte - czternaste

Iwan opuścił swoją rodzinną posiadłość i udał się na jarmark, gdzie zobaczył Cygana próbującego sprzedać chłopowi złego konia. Obrażony przez Cyganów, Iwan pomógł chłopowi. Od tego dnia zaczął jeździć na jarmarki, „prowadzić biednych” i stopniowo stał się zagrożeniem dla wszystkich Cyganów i handlarzy.

Jeden książę z wojska poprosił Iwana o ujawnienie tajemnicy, według której wybiera konie. Iwan zaczął uczyć księcia, jak odróżnić dobrego konia, ale nie mógł opanować nauki i zaprosił go, by służył jako nosiciel koni.

Przez trzy lata Iwan mieszkał z księciem „jako przyjaciel i pomocnik”, wybierając konie do wojska. Czasami książę przegrywał i prosił Iwana o odzyskanie pieniędzy państwowych, ale nie dał. Książę początkowo był zły, a potem podziękował Iwanowi za jego lojalność. Obchodząc się, Iwan dał księciu pieniądze na konserwację.

Pewnego razu książę poszedł na jarmark i wkrótce kazał wysłać tam klacz, którą Iwan bardzo lubił. Z rozgoryczenia chciał to wypić, ale nie było komu zostawić państwowych pieniędzy. Przez kilka dni Iwan był „dręczony” przez demona, aż modlił się na wczesnej mszy. Po tym poczuł się lepiej, a Iwan poszedł do tawerny na herbatę, gdzie spotkał żebraka „szlachetnego”. Błagał publiczność o wódkę i dla zabawy zjadł ją ze szklanką.

Iwan zlitował się nad nim, dał mu karafkę wódki i poradził, żeby przestał pić. Żebrak odpowiedział, że jego chrześcijańskie uczucia nie pozwolą mu przestać pić.

Co myślisz, jeśli zrezygnuję z tego nawyku picia, a ktoś go podniesie i zabierze: czy będzie z tego zadowolony, czy nie?

Żebrak pokazał Iwanowi swój dar natychmiastowego wytrzeźwienia, co tłumaczył naturalnym magnetyzmem, i obiecał usunąć z niego „pijaną pasję”. Żebrak kazał Ivanowi pić kieliszek po kieliszku, przejeżdżając po każdym rękoma.

Tak więc Iwan „leczył się” do wieczora, cały czas pozostając przy zdrowych zmysłach i sprawdzając, czy na jego łonie znajdują się nienaruszone państwowe pieniądze. W końcu towarzysze picia pokłócili się: żebrak uważał miłość za święte uczucie, a Iwan upierał się, że to nic. Wyrzucono ich z gospody, a żebrak zaprowadził Ivana do „salonu” pełnego Cyganów.

W tym domu Ivan był zafascynowany piosenkarką, piękną Cyganką Gruszą, i rzucił wszystkie państwowe pieniądze u jej stóp.

Rozdziały piętnaste - osiemnaste

Po wytrzeźwieniu Iwan dowiedział się, że jego magnetyzer zmarł z powodu pijaństwa, ale on sam pozostał namagnesowany i od tego czasu nie brał wódki do ust. Wyznał księciu, że wydał skarbiec na Cygankę, po czym miał delirium tremens.

Po wyzdrowieniu Iwan dowiedział się, że jego książę zastawił cały swój majątek, aby wykupić piękną Gruszkę z obozu.

Kobieta jest warta wszystkiego na świecie, bo zada taki wrzód, że za całe królestwo nie zostaniesz z niej wyleczony, ale ona sama w minutę może z niej wyleczyć.

Gruszka szybko zakochała się w księciu, a on, otrzymawszy to, czego chciał, zaczął się nudzić niewykształconą Cyganką i przestał dostrzegać jej urodę. Ivan zaprzyjaźnił się z Gruszą i bardzo jej żałował.

Kiedy Cygan zaszła w ciążę, książę zaczął drażnić swoją biedę. Zaczynał jeden biznes po drugim, ale wszystkie jego „projekty” przynosiły pewne straty. Wkrótce zazdrosna Gruszka podejrzewała, że książę ma kochankę i wysłała Iwana do miasta, aby się dowiedział.

Iwan udał się do byłej kochanki księcia, „córki sekretarza” Evgenii Siemionovny, od której miał dziecko, i stał się mimowolnym świadkiem ich rozmowy. Książę chciał pożyczyć pieniądze od Evgenii Siemionovny, wynająć fabrykę sukna, być znanym jako fabrykant i poślubić zamożną dziedziczkę. Miał zamiar poślubić Gruszkę Iwana.

Kobieta, która wciąż kochała księcia, zastawiła dom, który podarował, i wkrótce książę pozyskał córkę przywódcy. Wracając z targów, gdzie kupował próbki tkanin od „Azjatów” i przyjmował zamówienia, Iwan stwierdził, że dom księcia został odnowiony i gotowy do ślubu, a Gruszy nigdzie nie było.

Iwan uznał, że książę zabił Cygankę i pochował ją w lesie. Zaczął szukać jej ciała i pewnego dnia natknął się na żywą gruszkę w pobliżu rzeki. Powiedziała, że książę zamknął ją w leśnym domu pod opieką trzech potężnych dziewczyn, ale uciekła od nich. Iwan zaprosił Cygankę, aby zamieszkała razem jako siostra z bratem, ale odmówiła.

Gruszka bała się, że nie wytrzyma i zniszczy niewinną duszę - pannę młodą, i kazała Iwanowi przysiąc straszliwą przysięgą, że ją zabije, grożąc, że stanie się „najbardziej zawstydzoną kobietą”. Nie mogąc tego znieść, Iwan zrzucił Cygankę z klifu do rzeki.

Rozdziały dziewiętnaste - dwudzieste

Iwan uciekał i błąkał się przez długi czas, aż Gruszka, która pojawiła się pod postacią dziewczyny ze skrzydłami, wskazała mu drogę. Po drodze Ivan spotkał dwóch starców, których jedyny syn został zabrany jako żołnierz i zgodził się służyć na jego miejscu. Starzy ludzie świętowali nowe dokumenty dla Iwana, a on został Piotrem Sierdiukowem.

Będąc w wojsku, Iwan poprosił o udanie się na Kaukaz „aby jak najszybciej umrzeć za wiarę” i służył tam przez ponad piętnaście lat. Kiedyś oddział Iwana ścigał Kaukazów, którzy wyszli za rzekę Koisu. Kilku żołnierzy zginęło, próbując zbudować most na rzece, a następnie Iwan zgłosił się na ochotnika, uznając, że to najlepsza okazja do „zakończenia życia”. Gdy płynął przez rzekę, Gruszka strzegła go pod postacią „młodej kobiety w wieku około szesnastu lat”, odgradzała śmierć swoimi skrzydłami, a Iwan wyszedł na brzeg bez szwanku. Po tym, jak opowiedział pułkownikowi o swoim życiu, wysłał gazetę, aby dowiedzieć się, czy Cyganka Grusha naprawdę została zabita. Powiedziano mu, że nie było morderstwa, a Ivan Severyanich Flyagin zmarł w domu chłopów Sierdiukowa.

Pułkownik uznał, że Iwan stracił rozum z powodu niebezpieczeństwa i lodowatej wody, awansował go na oficera, zwolnił i dał list „do jednej wielkiej osoby w Petersburgu”. W Petersburgu Iwan został zatrudniony jako „urzędnik” w biurze adresowym, ale jego kariera nie poszła, ponieważ dostał list „dopasowany”, którego nazwisk było bardzo niewiele i prawie nie było dochodu z takiego Praca.

Stangret Ivan, szlachetny oficer, nie został zabrany i jako artysta udał się do ulicznej budki, aby przedstawić demona. Tam Ivan stanął w obronie młodej aktorki i został wyrzucony. Nie miał dokąd pójść, poszedł do klasztoru i wkrótce zakochał się w miejscowych droga życia, podobny do wojska. Iwan został ojcem Ismaela i przydzielono go do koni.

Podróżnicy zaczęli pytać, czy Iwan cierpi „z powodu demona”, a on powiedział, że kusił go demon udający piękną Gruszkę. Jeden ze starszych nauczył Iwana, by przegonił diabła modlitwą na kolanach.

Ludzkie kolana ‹…› pierwszy instrument: gdy na nie upadniesz, dusza pofrunie teraz w górę...

Modlitwą i postem Iwan poradził sobie z diabłem, ale wkrótce zaczęły go niepokoić drobne demony. Z ich powodu Iwan przypadkowo zabił krowę klasztorną, myląc ją w nocy z diabłem. Za ten i inne grzechy ojciec opat zamknął Iwana w piwnicy na całe lato i kazał mu zmielić sól.

W piwnicy Iwan czytał dużo gazet, zaczął prorokować i przepowiadać zbliżającą się wojnę. Hegumen przeniósł go do pustej chaty, w której Ivan mieszkał przez całą zimę. Wezwany do niego uzdrowiciel nie mógł zrozumieć, czy prorok Iwan, czy szaleniec, i poradził mu, aby pozwolił mu „uciekać”.

Iwan znalazł się na parowcu, udając się na pielgrzymkę. Mocno wierzył w przyszłą wojnę i zamierzał wstąpić do wojska, aby „umrzeć za lud”. Powiedziawszy to wszystko, zaczarowany wędrowiec popadł w zamyślenie, a pasażerowie nie odważyli się już go wypytywać, bo opowiadał o swojej przeszłości, a przyszłość pozostaje „w rękach tego, który ukrywa swoje losy przed mądrymi i rozsądnymi i tylko czasami ujawnia je niemowlętom”.

Plan opowiadania

1. Spotkanie podróżników. Ivan Severyanich rozpoczyna opowieść o swoim życiu.
2. Flyagin odkrywa swoją przyszłość.
3. Ucieka z domu i zostaje nianią córce mistrza.
4. Iwan Siewierjancz trafia na licytację koni, a następnie w Rynie-Peskim w niewoli tatarskiej.

5. Wypuść z niewoli i wróć do rodzinnego miasta.

6. Sztuka obchodzenia się z końmi pomaga bohaterowi osiedlić się z księciem.

7. Znajomość Flyagina z Gruszenką.

8. Ulotna miłość księcia do gruszki. Chce pozbyć się Cygana.

9. Śmierć Gruszenki.

10. Służba bohatera w wojsku, w biurze adresowym, w teatrze.

11. Życie Iwana Siewieryanicza w klasztorze.
12. Bohater odkrywa dar proroctwa.

Opowiadanie

Rozdział 1

Na jeziorze Ładoga, w drodze na wyspę Valaam, na statku znajduje się kilku podróżników. Jednym z nich, ubranym w nowicjuszową sutannę i wyglądającym jak „typowy bogatyr” jest pan Ivan Severyanich Flyagin. Stopniowo zostaje wciągnięty w rozmowę pasażerów o samobójstwach i na prośbę towarzyszy rozpoczyna opowieść o swoim życiu: mając Boży dar oswajania koni, przez całe życie „zginął i nie mógł w żaden sposób zginąć”.

Rozdziały 2, 3

Ivan Severyanich kontynuuje swoją historię. Pochodził z rodziny podwórek hrabiego K. z prowincji Oryol. Jego „rodzic” woźnica Severyan, „rodzic” Iwana zmarł po porodzie, ponieważ „urodził się z niezwykle dużą głową”, za co otrzymał przydomek Golovan. Od ojca i innych woźniców Flyagin „zrozumiał tajemnicę wiedzy zwierzęcia”, od dzieciństwa uzależnił się od koni. Wkrótce tak się przyzwyczaił, że zaczął „pokazywać psoty z plakatów: wyciągnąć jakiegoś napotkanego faceta z batem wokół koszuli”. Ta intryga doprowadziła do kłopotów: pewnego dnia wracając z miasta, uderzeniem bata przypadkowo zabija mnicha, który zasnął na wozie. Następnej nocy mnich ukazuje mu się we śnie i robi mu wyrzuty, że odebrał mu życie bez skruchy. Następnie ujawnia, że Iwan jest synem „obiecanym Bogu”. "Ale - mówi, jesteś znakiem, że zginiesz wiele razy i nigdy nie zginiesz, dopóki nie nadejdzie twoje prawdziwe" zniszczenie ", a wtedy przypomnisz sobie obietnicę matki dla ciebie i pójdziesz do czarnych". Wkrótce Iwan i jego właściciele wyruszają do Woroneża i po drodze ratują ich przed śmiercią w straszliwej otchłani i popadają w miłosierdzie.

Po powrocie do posiadłości Golovan po chwili zaczyna gołębie pod dachem. Potem odkrywa, że kot właściciela ciągnie pisklęta, łapie ją i odcina czubek jej ogona. Jako kara za to został surowo wychłostany, a następnie wysłany do „ogrodu Aglitsky, aby bić kamyki młotkiem”. Ostatnia kara „dręczyła” Golovana i postanawia on popełnić samobójstwo. Z tego losu ratuje go Cygan, który przecina przygotowany na śmierć sznur i namawia Iwana, by pobiegł z nim, zabierając ze sobą jego konie.

Rozdział 4

Ale sprzedawszy konie, nie zgodzili się na podział pieniędzy i rozstali się. Golovan wręcza urzędnikowi swój rubelowy i srebrny krzyż i otrzymuje świadectwo urlopowe (zaświadczenie), że jest wolnym człowiekiem i jeździ dookoła świata. Wkrótce, próbując znaleźć pracę, kończy z jednym mistrzem, któremu opowiada swoją historię, i zaczyna go szantażować: albo wszystko opowie władzom, albo Golovan idzie służyć jako „niania” swojej małej córka. Ten mistrz, Polak, przekonuje Iwana słowami: „Czy jesteś Rosjaninem? Rosjanin poradzi sobie ze wszystkim ”. Golovan musi się zgodzić. O matce dziewczynki, dziecka, nic nie wie, nie wie, jak postępować z dziećmi. Musi ją karmić kozim mlekiem. Stopniowo Ivan uczy się dbać o dziecko, a nawet go leczyć. Więc niezauważalnie przywiązuje się do dziewczyny. Pewnego razu, gdy spacerował z nią nad rzeką, podeszła do nich kobieta, która okazała się matką dziewczynki. Błagała Iwana Siewieryanicza, by dał jej dziecko, zaoferowała mu pieniądze, ale był nieubłagany, a nawet pokłócił się z obecnym mężem pani, oficerem-łańcuszkiem.

ROZDZIAŁ 5

Nagle Golovan widzi zbliżającego się wściekłego pana, żal mu kobiety, oddaje dziecko matce i biegnie z nimi. W innym mieście oficer wkrótce odsyła bezpaszportowego Golovana i udaje się na step, gdzie trafia na aukcję koni tatarskich. Khan Dzhangar sprzedaje swoje konie, a Tatarzy ustalają ceny i walczą o konie: siedzą naprzeciwko siebie i biją się nawzajem batami.

Rozdział 6

Gdy na sprzedaż zostaje wystawiony nowy przystojny koń, Golovan nie cofa się i mówiąc w imieniu jednego z remonterów doprowadza Tatara do śmierci. "Tatarwa - to nic takiego: no, zabijał i zabijał - dlatego byli w takich warunkach, bo mógł mnie wykryć, ale jego, nasi Rosjanie, nawet irytująco tego nie rozumieją i wściekli się." Innymi słowy, chcieli go przekazać na policję za zabójstwo, ale uciekł przed żandarmami do samego Rynpieskiego. Tu trafia do Tatarów, którzy, by nie uciekł, „jeżyli” mu nogi. Golovan służy jako lekarz wśród Tatarów, porusza się z wielkim trudem i marzy o powrocie do ojczyzny.

Rozdział 7

Golovan od kilku lat mieszka z Tatarami, ma już kilka żon i dzieci „Nataszy” i „Kollka”, których żałuje, ale przyznaje, że nie mógł ich kochać, „nie uhonorował ich dla swoich dzieci”, ponieważ są „nieochrzczeni”… Coraz bardziej tęskni za ojczyzną: „Ach, do cholery, jak całe to pamiętne życie z dzieciństwa zostanie zapamiętane i imploduje twoją duszę, że tam, gdzie znikniesz z tego całego szczęścia, nie zostałeś ekskomunikowany przez tyle lat, a będziesz żyć niezamężna i umrzeć nieśpiona, a tęsknota cię ogarnie i ... poczekaj do zapadnięcia zmroku, wypełznij powoli w tempie, aby ani twoje żony, ani dzieci, ani żadne paskudne do zobaczenia, a zaczniesz się modlić... i módl się... módl się, aby nawet śnieg Indusu pod kolanami stopił i gdzie łzy padły - rano zobaczysz trawę.”

Rozdział 8

Kiedy Ivan Severyanich był już całkowicie zdesperowany, aby wrócić do domu, rosyjscy misjonarze przybyli na step „ustanowić swoją wiarę”. Prosi ich, aby zapłacili za niego okup, ale odmawiają, twierdząc, że przed Bogiem „wszyscy są równi i nie dbają o to”. Po pewnym czasie jeden z nich ginie, Golovan zakopuje go zgodnie z tradycją prawosławną. Wyjaśnia swoim słuchaczom, że „Azjata trzeba przyprowadzić do wiary ze strachem”, ponieważ „nigdy nie będą szanować pokornego Boga bez zagrożenia”.

Rozdział 9

W jakiś sposób do Tatarów z Chiwy przyjechały dwie osoby, aby kupić konie, aby „rozpocząć wojnę”. W nadziei na zastraszenie Tatarów demonstrują moc swojego ognistego boga Talafy. Ale Golovan odkrywa pudło z fajerwerkami, przedstawia się jako Talafa, straszy Tatarów, nawraca ich na wiarę chrześcijańską i znajdując w pudłach „żrącą ziemię”, leczy nogi i ucieka. Na stepie Ivan Severyanich spotyka Czuwaszyna, ale odmawia z nim pójścia, ponieważ jednocześnie czci zarówno Mordowiana Keremetiego, jak i rosyjskiego Mikołaja Cudotwórcę. Na jego drodze natrafiają Rosjanie, żegnają się i piją wódkę, ale odpędzają bezpaszportowego Iwana Siewieryanicza. W Astrachaniu wędrowiec trafia do więzienia, skąd zostaje zabrany do rodzinnego miasta. Ojciec Ilja ekskomunikuje go na trzy lata z sakramentu, ale hrabia, który stał się pobożny, pozwala mu odejść „za wynajem”.

Rozdział 10

Golovan osiedla się na części dla koni. Pomaga chłopom wybierać dobre konie, słynie jako magik, a wszyscy domagają się wypowiedzenia „tajemnicy”. Jeden książę zabiera go na swoje stanowisko jako Coner. Iwan Siewieryanicz kupuje księciu konie, ale od czasu do czasu pije „wyjścia”, przed którymi oddaje księciu wszystkie pieniądze za bezpieczeństwo.

Rozdział 11

Kiedyś, gdy książę sprzedaje Dido pięknego konia, Ivan Severyanich jest bardzo smutny, „robi wyjście”, ale tym razem pieniądze zatrzymuje przy sobie. Modli się w kościele i idzie do tawerny, skąd zostaje wyrzucony, gdy po upiciu zaczyna się kłócić z osobą „wstępnie pustą”, która twierdzi, że pije, ponieważ „dobrowolnie przyjął słabość ”, aby innym było łatwiej, a uczucia chrześcijańskie nie pozwalają mu przestać pić. Zostają wyrzuceni z gospody.

Rozdział 12

Nowy znajomy narzuca Iwanowi Severyanichowi „magnetyzm”, aby uwolnił się od „gorliwego pijaństwa”, i za to daje mu dodatkową wodę. W nocy, gdy idą ulicą, ten człowiek prowadzi Iwana Siewieryanicza do innej tawerny.

Rozdział 13

Ivan Severyanich słyszy piękny śpiew i wchodzi do tawerny, w której wydaje wszystkie pieniądze na piękną cygańską pieśniarkę Gruszenkę: „Nie można jej nawet opisać jako kobietę, ale jakby była jak jasny wąż, poruszała ogonem i schylała się cały jej obóz, a z czarnych oczu płonie ogniem. Ciekawa postać!” „Więc oszalałem i zabrano mi cały umysł”.

Rozdział 14

Następnego dnia, posłuszny księciu, dowiaduje się, że sam właściciel przekazał za Gruszenkę pięćdziesiąt tysięcy, wykupił ją z obozu i osiedlił w swojej wiejskiej posiadłości. A Gruszenka doprowadzał księcia do szału: „To jest to, co jest mi teraz słodkie, gdy dla niej całe życie wywróciłem do góry nogami: przeszedłem na emeryturę, zastawiłem swój majątek i odtąd będę tu mieszkał, nie widząc nikogo, ale tylko wszystko.Będę sam patrzeć na jej twarz ”.

Rozdział 15

Ivan Severyanich opowiada historię swojego mistrza i Grunyi. Po pewnym czasie książę męczy się „słowem miłości”, od „szmaragdów Jahontowa” zasypia, poza tym kończą się wszystkie pieniądze. Gruszenka czuje chłód księcia, dręczy ją zazdrość. Ivan Severyanich „stał się dla niej łatwo: gdy księcia nie było, codziennie dwa razy dziennie chodził do jej wychodka na herbatę i jak mógł ją zabawiać”.

Rozdział 16

Pewnego razu, po przybyciu do miasta, Iwan Siewierianich podsłuchuje rozmowę księcia ze swoją byłą kochanką Jewgienią Siemianowną i dowiaduje się, że jego pan zamierza się ożenić, a nieszczęsny i szczerze w nim zakochany Gruszenka chce poślubić Iwana Siewieryanicza. Wracając do domu, Golovan dowiaduje się, że książę potajemnie zabrał Cygankę do lasu na pszczołę. Ale Gruszka ucieka od swoich strażników.

Rozdziały 17, 18

Grusha opowiada Iwanowi Severyanichowi, co wydarzyło się podczas jego nieobecności, jak książę ożenił się, jak została zesłana na wygnanie. Prosi, by ją zabić, przekląć jej duszę: „Bądź szybki dla mojej duszy o zbawiciela; Nie mam już siły, by tak żyć i cierpieć, widząc jego zdradę i oburzenie na mnie. Zlituj się nade mną, moja droga; dźgnij mnie raz w serce ”. Iwan Siewierjancz cofnął się, ale ona wciąż płakała i nawoływała, by ją zabił, bo inaczej położyłaby na sobie ręce. „Ivan Severyanitch strasznie zmarszczył brwi i gryząc wąsy, jakby wydychał z głębi rozbieżnej klatki piersiowej:„ Wyjęła nóż z mojej kieszeni ... rozebrała go ... wyprostowała ostrze z rękojeści ... ...i włóż go w moje ręce... - mówi - ja stanę się najbardziej zawstydzoną kobietą w zemście za was wszystkich.” Cały się trząsłem i kazałem jej się modlić i nie kłułem jej, ale zabrałem ją z urwiska do rzeki i wepchnąłem ... ”

Rozdział 19

Ivan Severyanich biegnie z powrotem i po drodze spotyka chłopski wóz. Chłopi skarżą się, że ich syn jest brany na żołnierza. W poszukiwaniu rychłej śmierci Golovan udaje chłopskiego syna i oddając wszystkie pieniądze klasztorowi jako wkład za duszę Grushina, idzie na wojnę. Marzy o śmierci, ale „ani ziemia, ani woda nie chcą go przyjąć”. Kiedyś Golovan wyróżnił się w biznesie. Pułkownik chce go wręczyć do nagrody, a Iwan Siewierjanich opowiada o zamordowaniu Cygana. Ale jego słowa nie znajdują potwierdzenia w prośbie, zostaje awansowany na oficera i zwolniony z Orderu Świętego Jerzego. Korzystając z listu polecającego pułkownika, Ivan Severyanich dostaje pracę jako „referencyjny” w biurze adresowym, ale obsługa nie idzie dobrze i idzie do artystów. Ale nawet tam nie zakorzenił się: próby odbywają się w Wielki Tydzień (grzech!), Iwan Siewieryanicz gra „trudną rolę” demona… Wychodzi z teatru do klasztoru.

Rozdział 20

Życie zakonne mu nie przeszkadza, zostaje tam z końmi, ale nie uważa przyjmowania tonsury za godne dla siebie i żyje w posłuszeństwie. Na pytanie jednego z podróżnych mówi, że początkowo demon ukazał mu się w „uwodzicielskiej kobiecej postaci”, ale po żarliwych modlitwach pozostały tylko małe demony, dzieci. Kiedyś został ukarany: wsadzono go do piwnicy na całe lato, aż do mrozu. Tam też Iwan Siewierjancz nie stracił serca: „tu słychać dzwony kościelne, a towarzysze przyszli z wizytą”. Uratowali go z piwnicy, ponieważ objawił się w niej dar proroctwa. Pozwolili mu udać się na pielgrzymkę do Sołowek. Wędrowiec przyznaje, że spodziewa się bliskiej śmierci, ponieważ „duch” inspiruje go do chwycenia za broń i pójścia na wojnę, a on „naprawdę chce umrzeć za lud”.

Po zakończeniu opowieści Iwan Siewieryanich popada w cichą koncentrację, ponownie czując w sobie „napływ tajemniczego ducha transmisji, który otwiera się tylko dla niemowląt”.

d645920e395fedad7bbbed0eca3fe2e0

Kilku podróżnych spotyka się nad jeziorem Ładoga. Wszyscy udają się do Balaam. Jeden z bohaterów przebrany jest za nowicjusza klasztornego, chwaląc się, że umie doskonale oswajać konie. Nazywa się Ivan Severyanich Flyagin, opowiada resztę historii swojego życia. Ivan Severyanich był prostego pochodzenia, mieszkał w majątku jednego z hrabiów prowincji Oryol. Kiedyś bohater po prostu zabił mnicha na śmierć. Zamordowany mężczyzna zaczął pojawiać się w nocy Iwanowi Siewieryaniczowi. Mnich powiedział mu, że bohater będzie wielokrotnie na krawędzi śmierci, ale nigdy nie umrze, a dopiero gdy śmierć stanie się rzeczywistością, zdecyduje się zostać mnichem.

Rzeczywiście, pewnego dnia Ivan Severyanich, którego wszyscy nazywają Golovan, pomaga właścicielom uciec przed śmiercią w otchłani. Potem na chwilę wpada nawet na łaskę hrabiego. Kiedyś za obrazę Iwana Siewieryanicza wychłostano, on nie może znieść upokorzenia i postanawia się powiesić. Ale przed samobójstwem bohatera ratuje Cygan, który przecina linę. Bohater zostawia z nim hrabiego, ukradłszy mistrzowi konie. Potem dostaje nawet darmową listę i dostaje pracę, by pilnować córeczki właściciela ziemskiego. Ivan Severyanich oddaje dziewczynę własnej matce, a jej obecnego męża oficerowi ułanów, z którym uciekła przed mistrzem.

Po tych wydarzeniach bohater udaje się na step, gdzie Tatarzy poganiają swoje stada koni. Aby zdobyć konia, Tatarzy smagają się batami. Pewnego razu Iwan Siewierjanich zabija w ten sposób jednego Tatara, aby zdobyć przystojnego konia. W rezultacie bohater w rzeczywistości zostaje schwytany przez Tatarów, pracuje dla nich jako lekarz i naprawdę chce wrócić do ojczyzny. Nawet zdobyć kilka żon i dzieci, ale nie lubi ich z powodu niechrztu i wiary niechrześcijańskiej.

Kilka lat później, wstając na nogi, Iwan Siewierjanich wyrusza w podróż, udaje mu się wrócić do domu. Hrabia, który do tego czasu staje się pobożny, wybacza bohaterowi odejście i kradzież koni. W jakiś sposób Ivan Severyanich udziela chłopom praktycznych porad dotyczących wyboru najlepszych koni. Bohater od kilku lat utrzymuje znajomość z rozpustnym księciem, następnie zabija Cygana Gruszenkę przeznaczonego dla jego żony. Następnie Iwan Siewierjanich w poszukiwaniu śmierci wyjeżdża na wojnę, wracając stamtąd z zakonem, pracuje jako urzędnik. Przez jakiś czas bohater bawi się w teatrze i ostatecznie wyjeżdża do klasztoru. Takie życie mu nie przeszkadza, pozostaje w godności nowicjusza. Udaje się do Balaama na modlitwę. Wyznaje swoim towarzyszom podróży, że spodziewa się rychłej śmierci.