Międzynarodowe targi wystawiennicze w centrum wystawowym. Twój osobisty kalendarz

Ortodoksyjni chrześcijanie z tego czasu są czasem pytani o to, co różnią się parafianami Starego Kościoła Wierzącego. Nauczyć się odróżnić ich, musisz poznać nie tyle funkcji.

Jaki jest stary kościół wierzący

Stary kościół wierzący nazywany jest całkowitą liczbą różnych organizacji kierunku religijnego i prądów teologii, która powstała z powodu separacji od kościoła prawosławnego. Ten podział miało miejsce podczas panowania Patriarcha Nikona, który w latach 1650-1660 posiadał szereg reform liturgicznych, z którymi część pracowników wysokich rangi nie zgodził się.

Kościół prawosławny jest uważany za zjednoczenie wierzących zgodnie z religią wschodniej gałęzi chrześcijaństwa, które są przyjmowane przez dogmaty Kościoła prawosławnego i podlegają jej tradycjom.

Jak rozpoczął się historię kościoła prawosławnego

Nazwa samego Kościoła jest prawosławny - ma głębokie znaczenie. Wyrażał coś takiego jak "prawo Vera", z których podstawą było dwa filary: Pismo Święte i święta legenda.

Nadal istnieje kilka opcji rozszyfrowania tego słowa, takiego jak "właściwe gloryfikacja", "wierne słowo" i inne.

Oprócz takiej nazwy jest inny, grecki. Prawowierność. Podczas tłumaczenia słowa brzmi jak wiązanie. Oznacza to, że połączenie ludzi, którzy myślą i działają jednakowo.

Ojcowie ortodoksji są świetni, którzy opuścili świat Breen w około 379, Grigory Teolog, który zmarł w 390 roku, a także John Zlatoust, którego śmierć Nastagla w 407. Daty tych mentorów w wierze praktycznie zbiegają się z czasem, gdy doktryna Chrystusa, Zbawiciel zaczął rozprzestrzeniać się. Stało się to po przyjęciu chrześcijaństwa przez Emperor Konstantin Great.

Początek rosyjskiego kościoła prawosławnego wynosił 988, kiedy Wielki Książę Kijowa, Vladimir, postanowił ochrzcić Rosję. Stanowi to jedynie oficjalne przejście kraju do wiary Chrystusa. W rzeczywistości chrześcijanie już żyli w całym kraju, chociaż jest nieznany, w jakich warunkach byli.

Wraz z chrztem Rosji powstała również tworzenie pierwszych diecezji. To się rozciągnęło przez kilka lat. Tak utworzony w:

• 988 Kijowa diecezji, która stała się głównym nad wszystkimi innymi;
• 990 Rostów diecezji;
• Diecezja 992 Novogorod.

Bunty zaczął się stać w kraju. Książęta kłócili się i stopniowo zmieniając mapę świata, stworzyli własne diecezmy, aby nie polegać na sąsiadach.

Szczyt reformy Nikona w Rosji istniała 13 diecezji. W tamtych czasach Cerkiew Rosji całkowicie zależało od Konstantynopola. Najważniejsze szeregi były tam spójne, stąd wysłano nowych metropolity, które, jak w Greków, większość z nich nie byli bardzo ostrożni w rozwoju wiary w rosyjskich ziem.

Wojna została przeprowadzona. Rus, a po Królestwie Moskwie, oczywiście próbowała podporządkować zarówno wschodnich sąsiadów, jak i katolicy zachodnich sąsiadów. Pojawiły się nowe diecezje, które zniknęły w chmurze nowej konfrontacji wojskowej.

Były zmiany w ROC, że nie wszyscy rzucili się do oczu. A pierwsza jest tworzenie patriarchatu. Kierownictwo tej organizacji patriarch miał ogromną wagę w kraju. W 1652 r. Nikon wspiął się do tronu patriarcha.

Postanowił zreformować, aby wzmocnić ortodoksję rosyjskiej i podnoszenia prestiżu wiary. To zawiera:

• korekta tekstu w książkach liturgicznych;
• pisanie ikon podobnych do bizantyjskiej;
• zamiast Izus pojawił się pisanie Jezusa;
• wprowadzono trzy-linię zamiast używać bańki chrzestnej;
• ziemskie łuki zostały zastąpione przez talię;
• ruch podczas Ministerstwa stał się zaangażowany;
• nie tylko osiem-wirowy krzyż, ale także sześciopinowy;
• wprowadzono kazanie, które kapłan ma na końcu każdej usługi.

Porównanie dwóch kierunków

Wydawałoby się, że prawosławni, a starzy wierzący są chrześcijanami jednej gałęzi. A jednak między nimi różnica często powoduje negatywne emocje w parafian i kapłanach. Szereg wyróżnień tych przekonań sprawiają, że kościół prawosławny jest tak daleko od starych wierzących jak z katolicy.

Uwaga Jeśli musisz zobaczyć stare uzupełniające ministerstwo, które nie jest używane w liturgii w ich kościołach, chleb dla liturgii. Kapłani ortodoksyjni używają go w procesie proscake. Niestandardowy jest dość nowy, ponieważ pojawił się w XIX wieku, odpowiednio nie może być używany przez starych wierzących.

Ci, którzy podążają za starą tradycją, zaczynają służyć i kończyć go z kokardkami. Ponadto przez całą usługę, robią ziemskie łuki. W ortodoksji, początkowe łuki, a także ostatnie, nie są używane. Ziemskie łuki podczas ministerstwa zostało zastąpione talią.

Finst.

Pierwszą rzeczą, która rozróżnia ortodoksyjną z eksperta Christian jest Godmond. Nadawanie, czyniąc go, składa palce (palce), aby ten znak był wytwarzany tylko przez dwa palce. Dla ortodoksyjnego chrześcijanina jest niedopuszczalne. Ten symbol dla niego zawiera jesień i odwołuje się do wszystkich trzech podorskich Bożego: ojca i syna, a Ducha Świętego. W tym względzie krytyka prawosławny jest produkowana przez trzy palce.

Wizerunek Jezusa.

Zmiany dotyczą również obrazu Zbawiciela. W książkach i na zdjęciach Chrystusa, zamiast ISUS (jak Antagerzy) zaczął używać innego, więcej nowoczesny kształtktóry wygląda jak Jezus. Jednocześnie napisy są wyświetlane na krzyżu w górnej części. Na ikonach starych wierzących, ten napis wygląda jak spadek PLA (który powinien oznaczać król chwały) i IP XC (ISUS Chrystus). Ikony ortodoksyjne na osiem spiczasty krzyż są napis w Inci (który jest rozszyfrowany jako Jezus Nazares Tsar Jewski) i іis HC (Jezus Chrystus).

Sami ikony mogą również wyglądać inaczej. Starzy wierzący nadal tworzą je w stylu, który został utworzony Starożytna Rosja i bizantium. Obrazy Kościoła prawosławnego są nieco inne, tworząc trendy malowidłach Zachodu.

Kolejna cecha umiejętności ikonograficznych - casting obrazów. W ortodoksji jest kategorycznie zabronione. Starbowowie są często używane przez tę metodę przetwarzania materiałów do tworzenia ikon.

Symbole wiary

"Symbol wiary" jest jednym z głównych modlitw prawosławnych. Czytanie jej codziennie, chrześcijanie otwierają swoje dusze i myśli o ich własnej wiary, aby być bliżej nim. Jak się okazało, ta modlitwa w prawosławnych chrześcijanach jest nieco różna od opcji, która jest niezbędna dla starych wierzących.

Prawosławna "Wiara" brzmi znacznie melodyjna, jej słowa nie kolidują ze sobą, nie potknij. Opozycja koncepcji występuje bez niepotrzebnych więzadeł. W starym dostarczonym formie wiązki są obecne. Nie zauważaj ich jest niemożliwe. Koncepcje "urodzonego, nieistotnego", jak stosowane w prawosławnej modlitwie, starcy wierzący brzmią jak "urodzony i nie stworzony".

Ponadto starzy wierzący nie akceptują zgody prawosławny na potrzebę wyzwania Ducha Świętego, ponieważ jest prawdziwą istotą. Punkty w wersji prawosławnej tylko na "Bogu jest prawdą Boga Boga", który mówi tylko o Ojcu i Synowi.

Osoba jest małą przymusową lub małą wietą historią ortodoksji, czasem trudno odróżnić od nowych zamówień (Nikonian). Czasami przechodnia-przez wypadki w jakiejś świątyni i stara się wykonywania modlitwy i działań rytualnych "Według nowego stylu" (na przykład całuje wszystko w rzędach ikony) i okazuje się, że ta świątynia starego dostarczonego i podobne tutaj zwyczaje nie aprobuj. Można wystąpić niewygodna sytuacja zamieszania. Oczywiście, pasek lub świece można zapytać o przynależność świątyni, jednak ponadto konieczne jest znanie niektórych znaków, które odróżniają starą świątynię wierzących.

Zewnętrzna architektura świątyni starych wierzących. Śpiące świątynie.

Architektura zewnętrzna stara świątynia wierzącego W przytłaczającej większości przypadków nie różni się od architektury nowych produktów, Unicki i innych kościołów. Może to być budynek zbudowany w stylu Novgorod lub Novoorusky za pomocą elementów klasycyzmu, a może w ogóle małym domem, a nawet improwizowaną świątynią w drewnianej przyczepie.

Wyjątki są stare dostarczone Śpiące świątynie.. Niektóre z nich (głównie w krajach bałtyckich, Białorusi i na Ukrainie) nie ma altarowej apsytu, ponieważ nie ma żadnego ołtarza.

Wschodnia część takich starego świątyń nie ma wystawania i kończy się konwencjonalną ścianą. Jednak nie zawsze jest widoczne. Jest ołtarz lub nie jest - zdecydowanie możliwe jest, aby powiedzieć tylko w świątyni. W Rosji i innych miejscach flota kontynuuje budowę świątyń z apsidami, wspierając tradycję starożytności.

O wewnętrzny gatunek, W supportowych świątyniach, w sumie bez wyjątku, nie ma ołtarza. Ikonostas pokrywa ścianę, ale nie ołtarz, tron \u200b\u200bjest wykonany w słonym. W niektórych skroniach z polaru w środku soli fizjologicznej, naprzeciwko bram królewskich zainstalowany jest duży prasowany krzyż.

Drzwi w ołtarzu mają funkcję dekoracyjną i nie otwierają się. Jednak w większości świątyń polarowych nie ma drzwi królewskich ani diagonowych. Istnieje kilka miękkich świątyń, których budynki zostały zbudowane w starożytności, w takich ołtarzych są, ale używane jako dodatkowe pokoje: baptalizały, małe modlitwy, ikony przechowywania i książek.

Krzyż osiem

Piekarnik osiem spiczastych krzyży wszelkiego rodzaju dekoracje. Jeśli w świątyni znajduje się krzyż innej formy, w tym i z "półksiężycem", "kotwicą", to ta świątynia nie stary suplement. I punkt nie jest faktem, że starzy wierzący nie rozpoznają ćwierćnoprzy lub innych form krzyżów, ale w fakcie, że z powodu prześladowań ośmiopianego krzyża otrzymał dominującą pozycję w starym handlu.

Wewnątrz starej świątyni uzupełniającej. Świece i panicadyl.

Kiedyś świątynia starych wierzących, musisz rozejrzeć się. W starych świątyniach wierzących podczas kultu, światło elektryczne jest praktycznie nieużywane (z wyjątkiem bliższego). Lampady w świecznikach i nabijach płoną z powodu naturalnego oleju roślinnego.

Świece do użycia w świątyniach starej pasów wykonane są z czystego wosku naturalnego koloru. Używaj malowanych świec - czerwony, biały, zielony itp. - Nie jest dozwolony.

Wewnątrz starej świątyni uzupełniającej. Ikony

Ważną cechą starej świadomych świątyni jest specjalne ikony: mednolyny lub odręczny napisany w tzw. "Styl kanoniczny".

Jeśli świątynia ma ikony znanych nowotworowych świętych - Tsar Nicholas II, Matrona, Seraphim Sarovsky, a następnie świątynia jest zdecydowanie nieuprzejmy. Jeśli nie ma takich ikon, powinieneś wyglądać blisko do odmian głównych i świętego pokazanego w ikonach. Jeśli są koronowane czarnymi lub białymi kapturami w postaci "Vöter", to ta świątynia jest wyraźnie nieustanna. Takie kaptury wszedł do mody po reformach patriarchy Nikona, w starym rosyjskim kościele, inka i świętych były zupełnie różnymi kapeluszami.

Wewnątrz starej świątyni uzupełniającej. Odznaki

Można również znaleźć w starannych świątyniach odznaki - Specjalne maty do ziemskich łuków. Łączenie, z reguły, są składane do schludnych stosów na sklepach starej świątyni wierzących.

W przeciwieństwie do popularnego przekonania, rzekomo w starych kościołów nigdy nie istnieje krzesła ani miejsc (jak katolicy lub uniromiów), w rzeczywistości takie miejsca są dostępne w wielu (ale nie wszystkie) stare dostawy najwyższych świątyń krajów bałtyckich .

Unison śpiew i wierzących ubrania

Jeśli Kościół ma kult, to stara dostarczona świątynia jest łatwa do odróżnienia zgodnie z charakterystyką Śpiewaki śpiewu Unison. Akordy, trzeźwe i ogólnie wszelkie wolności harmoniczne są zabronione w dzielnicy staruszki. Również pewne informacje o przynależności do świątyni mogą dać odzież wierzących, które charakteryzuje się jego rygorem.

Po podziale kościoła XVII wieku minęło ponad trzy stulecia, a większość ludzi nie wie, co starzy wierzący różnią się od prawosławnych chrześcijan. Zajmijmy się.

Terminologia

Rozróżnienie koncepcji "starych wierzących" i "Cerkiew" Prawosławny "jest wystarczająco warunkowo. Sami starsi wierzący uznają, że jest ich wiarą prawosławną, a ROC nazywa się Neppers lub Nikoninansami.

W starych wierzących XVII - pierwszy połówki XIX. stuletnia termin "staroświecy" nie był używany.

Stary wierzący nazywali się inaczej. Starzy wierzący, wakacyjne chrześcijanie ... Termin i prawdziwy ortodoksja i prawdziwa ortodoksja była również.

W pismach starych wierzących XIX wieku często używany był termin "prawdziwie ortodoksyjny kościół".

Termin "stary wierzący" był powszechny zakończ XIX. stulecie. Jednocześnie stare wierzący różnych umów wzajemnie zaprzeczyli ortodoksyjności siebie i, ściśle mówiąc, dla nich termin "starych wierzących" zjednoczonymi społecznościami religijnymi na drugorzędnym znaku rytualnego, pozbawione jedności kościelnej religijnej.

Finst.

Wiadomo, że podczas podziału zmieniono procesję dwustronną na trzykrotnie. Dwa palce - symbol dwóch hipostasek Zbawiciela (prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek), trzy palce - symbol świętej trójcy.

Znak trójdzielni został przyjęty przez Ekumenicznego Kościoła prawosławnego, który składał się z czasów od kilkunastu niezależnych kościołów autokocepcyjnych, po zachowanej ciele męczennicy-spowiedni zezwoleń z pierwszych stuleci znaleziono w katakumbach rzymskich. Podobne przykłady nabywania relikwii Świętej Ławry Kijów Kijów-Pechersk.

Wasily Surikov, "Waren Morozova" 1887

Nie na próżno przywiązanym do artykułu dokładnie to dzieło artysty surikova, gdzie aktor - Morozova - najniższa demonstruje "dwieście". Trochę o samym zdjęciu:

"Boar morozova" - Gigantyczne rozmiary (304 przez 586 cm) Obraz Wasili Surikova, przedstawiający scenę z historii kościoła Split w XVII wieku. Po debiucie na 15. wystawie mobilnej 1887 została nabyta przez 25 tysięcy rubli dla Galerii Tretyakowskiej, gdzie pozostaje jednym z głównych eksponatów.

Zainteresowanie Surikowa w temacie starej osiedla wiąże się z jego dzieciństwem syberyjskim. W Syberii, gdzie było wielu starych wierzących, odręczne "życie" męczenników starego ruchu wiarygodnego otrzymał szeroko rozpowszechniony, w tym "opowieść o Boyajna Morozova".

Wizerunek boylaws jest wyciągnięty ze starego suplementu, który artysta spotkał się na cmentarzu Rogozhsky. A prototyp był ciotką artysty - avdota Vasilyevna Torgushin.

Portret etiudy napisano w ciągu zaledwie dwóch godzin. Przed tym artysta nie mógł znaleźć odpowiedniej twarzy - bezkrwawe, fanatyczne, odpowiadające słynnym opisie Avvakum: "Twoje palce dłoni są niecienne, twoje oczy są błyskawiczne, a rzucasz wrogami Aki Leo".

Postać bojari na przesuwnych sondach jest pojedynczym centrum kompozytowym, wokół których pogrupowani są przedstawiciele tłumu ulicznego, inaczej reagują na fanatyczną gotowość, aby przestrzegać ich przekonań do końca. Ktoś, fanatyzm kobiety powoduje nienawiść, kpiny lub ironię, ale większość patrzy na to sympatią. Wysoce podniesiony w symbolicznym geście dłoni - jako pożegnanie ze starej Ruus, do której należą te osoby.

Zgoda i powiedz

Stary wierzący są znacznie w heterogenicznie. Istnieje kilkadziesiąt harmonii i jeszcze bardziej pożądane odczucia. Jest nawet powiedzenie: "Że ani mężczyzna nie jest grubszy, że ani baba, a następnie zgodę". Główne "skrzydła" starych wierzących są trzy: Popovtsy, Poshopovssy i One-Arts.

Nazwa Jezusa

Podczas reformy Nikonov zmieniono tradycję pisania nazwy "ISUS". Wątpliwy dźwięk "i" zaczął być przeniesiony na czas trwania, "ciągnięcie" dźwięku pierwszego dźwięku, który w języku greckim jest oznaczony specjalnym znakiem, których analogie nie są w słowiańskim, więc wymowa Jezusa więcej odpowiada do uniwersalnej praktyki dźwięku Zbawiciela. Jednak stara dostarczona opcja jest bliższa greckim źródle.

Różnice w symbolu wiary

Podczas "książki relii" reform Nikonov, zmiany zostały wprowadzone do symbolu wiary: Unii-Opozycja "A" została usunięta słowami o Synowi Bożym "Urodzonym i nie stworzonym".

Od semantycznego ucisku nieruchomości w ten sposób uzyskano prostą listę: "Urodzony, nie gotowany".

Stary wierzący działali gwałtownie przeciwko arbitrowości w prezentacji dogmas i były gotowe na pojedynczy AZ (to znaczy, dla jednej litery "A"), aby przejść do cierpienia i śmierci.

W sumie przyjęto około 10 zmian do symbolu wiary, co było główną dogmatyczną rozbieżnością między starymi wierzącymi i Niconianami.

Holowanie słońca

W środku XVII wieku ustanowiono uniwersalne zwyczaje uniwersalnego przykładu wykonania w Kościele Rosji. Reforma Kościoła Patriarcha Nikon ujednolicona wszystkich obrzędów w próbkach greckich, ale innowacje nie zostały zaakceptowane przez starych wierzących. W rezultacie nowe udogodnienia dokonują ruchu w trakcie postępowania anty-zolonu, a starzy wierzący robią skorupy akonodentów.

∗ Somaton - Ruch na słońcu, promujący wzrost witalności i przyspieszając duchową ewolucję.

Więzi i rękawy.

W niektórych kościołach starej pasów, w pamięci wykonawców podczas podziału, zabronione jest przyjazd do serwisu z rękawami opalania i podczas więzi. Rękawy promieniowe są tam związane z katemami i powiązani z szubienicami.

Kwestia krzyża

Starzy wierzący uznają tylko osiem-wirowy krzyż, podczas gdy po reformie Nikonu w ortodoksji, dobrze odtwarzane i sześciokrotne krzyże zostały rozpoznane jako równe wskazane. Na tabeli krucyfiksu stare wierzący są zwykle napisane nie do I.N.TS.I., ale "król chwały". Na rdzennych krzyżach starszych nie ma obrazu Chrystusa, ponieważ uważa się, że jest to osobisty przez człowieka.

Sugubaya i śledzenie wybuchu

Podczas reform Nikon jest ucznia (to jest, dwukrotnie), wymowa "Alulia" została zastąpiona ścieżką (to jest, na triple). Zamiast "allilii, allilii, dziękuję Bogu" zaczął mówić "Alulia, Allilouia, Allilouia, dziękuję, Bóg".

Według nowych obiektów, potrój wymowa Alliluie symbolizuje dogmata o Świętej Trójcy.

Jednak starzy wierzący twierdzą, że umacka wymowa wraz z "chwałą dla ciebie, Boga" jest już gloryfikacją Trójcy, ponieważ słowa "chwała dla ciebie, Boga" są jednym z tłumaczeń do języka słowiańskiego słowa hebrajskiego słowa Alorouia ("chwalić bóg").

Moce w serwisie

Na usługach w starych kościołach wierzących jest opracowywana jest ścisły system misek, zastępowanie ziemskich kokardek dla pasa jest zabronione. Poklonomia są cztery gatunki: "Normalny" - łuk do perseuszu lub szczeniaka; "Środkowy" - w pasku; Mały kokardka naziemna - "rzucanie" (nie z czasownika "rzucić", i z greckiego. "Metan" \u003d Repentance); Wielki ziemski łuk (kwadrat).

Rzucanie zostało zakazane przez Nikon w 1653 roku. Wysłał "pamięć" we wszystkich kościołach Moskwa, który powiedział: "Nie ma zastosowania w Kościele Meteti do kolana, ale pasek byłby dla ciebie kreatywny".

Ręce krzyż

Podczas służby w starej kościele wierzących jest zwyczajowo złożyć ręce krzyżem na piersi.

Koraliki

Ortodoksyjny i staroświękowy różaniec są różne. W prawosławnych rozliczeniach może występować inna ilość koralików, ale najczęściej jest używana do przechowywania z 33 koralikami, zgodnie z liczbą lat ziemnych życia Chrystusa lub ilości, wiele 10 lub 12.

W praktycznie wszystkie wyrażanie, zapasy * - karty do głosowania w postaci taśm z 109 "bobobami" ("kroki") są aktywnie stosowane oddzielone nierównymi grupami. Pozwól nam ponownie zmienić się na obraz Surikov:

* Lestovka. — mieć strach przed ręką. Skórzane staroświecy różages w formie schodów - symbol wspinaczki duchowej, stąd nazwa. Jednocześnie płaski jest zamknięty w pierścieniu, co oznacza nieustanną modlitwę. Każdy chrześcijański chrześcijanin powinien mieć własne pochlebne dla modlitwy.

Chrzest z pełnym zanurzeniem

Stary wierzący akceptują chrzest tylko z całkowitym potrójnym zanurzeniem, podczas gdy w kościołów prawosławnych mogą być ochrzczeni z rozszerzaniem i częściowym zanurzeniem.

Monodowe śpiew

Po podziale kościoła prawosławnego stary wierzący nie wziął nowego stylu polifonicznego śpiewu ani nowego systemu wynikowego. Gumowa śpiew (Bannyar i delegant) został zapisany przez starych wierzących, otrzymali nazwę od metody nagrywania melodii przez specjalne znaki - "Banery" lub "Haczyki".

Stary wierzący jest ruchem religijnym, który pojawił się w Rosji w środku XVII wieku. Podczas reformy kościoła prawosławnego, który został przeprowadzony patriarcha Nikon. Od 1653 roku.

Starzy wierzący (sam okres pojawił się w XIX wieku.) Połączenia adherents stara wiara, przeciwnicy tych reform. W kościele w tym czasie był podział. Ruch starych wierzących kierował się przez Avvakum Protopop.

Katedra w wysokości 1666-1667 przeklął Starovieri jako "Hulu na Pana" i konsekwentnie przeprowadziła zjednoczenie obrzędów, książek i ikon dla próbki greckiej. Po przyjęciu chrześcijaństwa przez Bizantium w X wieku, Rosja wzięła z kościoła Konstantinopla i jego kult i tekstów ustawowych. Od sześciu i wieku było wiele rozbieżności w tekstach i różnicach w naturze rytualnej. Jako podstawa nowego tekstu słowiańskiego, nowe książki greckie zostały przyjęte podczas reform. Zaczęło się brutalne prześladowania starych wierzących. Adherents starych wierzących założyli łyżwy w niesłyszących miejscach na północy, Urals i w Wołdze. Starsza sama przetwarzanie, z czasem podzielono na różne formacje - zgoda i sens.

Jaka jest różnica?

Starzy wierzący są ochrzczeni dwoma palcami (dwieście dwa razy) i dwa razy "Hallelujah!", Prawodawnie ledwo obierające w trzech palcach i śpiewają "Hallelujah!". Przed reformą Nikona zrobili kokardę ziemską, po pasku.

Podczas kultu starzy wierzący procesja Wokół ołtarza przez słońce (Somaton) i prawosławny - przeciw (w kierunku słońca).

Przed podzielą nazwę Chrystuszostał napisany, a po - Jezusie.

Od teraz, książki kościelne i ikony poprawiają próbkę greckiej, wcześniej odbył się na różnych tłumaczeniach słowiańskich. Niezaktywnie podlegały zniszczeniu.

W służbach kultu niektóre słowa zostały zastąpione po reformie.

Stary wierzący uznali za nieodpowiednich próbek Nikon Nikona i obce do tradycji Wake-and-pracownika, które przyszedł do nas z Cyryla i Metodego. Jego istotą było to, że zakłada się, że chrześcijaństwo w Rosji wzięło pod uwagę tłumaczenie krajowe Pismo Święte i Usługi kultu przy użyciu lokalnych tradycji chrześcijańskich.

Wraz z ośmioletnim krzyżem, prawosławny zaczął rozpoznawać czterokrotny.

Róża różnią się: w ortodoksyjnym zwykle 33 koraliki - pod względem liczby lat Ziemi Chrystusa, a stare zapasy są pochlebne - skórzana taśma z 109 "krokami" oddzielonymi nierównymi grupami.

Różne obrządek chrztu jest przeprowadzany. Prawosławny jest dozwolony zarówno pełny zanurzenie w wodzie, jak i częściowe i zrzucając wodą. Starzy wierzący uznają tylko całkowitą potrójną nurkowanie w wodzie.

Po reformie w kościołom cerkwi zaczął stosować śpiew wielopoziomowych i nowego systemu wynikowego. Starzy wierzący zachowali hakiem monodowemu śpiewu.

Podczas służby u starych wierzących jest zwyczajowo złożyć ręce krzyżem na piersi.

Jak współczesny kościół odnosi się do starej ręcznością?

Obecnie istnieje prowizja między dialogiem między patriarchatem Moskwy a rosyjskim starym kościołem wierzących. Inicjatorem był Rosyjski Kościół Prawosławny.

"Postawa do starych wierzących w rosyjskim Kościołach prawosławnych jest wyjątkowa. Nigdy nie umieścimy starych poręczy w jednym rzędzie z nonsensem - powiedział przewodniczący Departamentu Zewnętrznych Kościół Relacji Moskwy Patriarchatu Metropolitan Hilarion (Alfeev) W wywiadzie z portalem "Russian Vera".

Zakaz i przekleństwo korzystania ze starych rytuałów zostały odwołane w 1929 roku przez Synodu.

"W celu usunięcia działów kościelnych ze względu na stare obrzędy i największe uspokajające sumienia rosyjskiego kościoła prawosławnego, Synod 23 kwietnia 1929 r. Uznał stare obrzędy" pikantne ", a nienormalne zakazy katedr 1656 i 1667. "Anulowany, w nie byłym".

Lokalna Rada Rosyjskiego Kościoła prawosławnego w 1971 r. Potwierdziła rozwiązania Synod.